城市雕塑中地域文化及人文精神的體現(xiàn)

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摘要：城市雕塑的形成和建設(shè)與其深厚的歷史文化和人們的生活風俗聯(lián)系密切，因此本文首先對城市雕塑的發(fā)展概況進行分析，對雕塑的發(fā)展初期以及新中國成立之后雕塑的發(fā)展進行探析，緊接著更進一步對雕塑的基本類型進行分析，充分了解雕塑的基本特點，并未探討其所具有的地域文化特點及人文精神做進一步的鋪墊。

關(guān)鍵詞：城市雕塑；地域文化；人文內(nèi)涵

一、城市雕塑的發(fā)展概況

1、發(fā)展初期

每一個城市都具有自己特殊的發(fā)展歷史、傳統(tǒng)文化、民俗風情以及生活習慣，這是區(qū)別于其他城市的主要因素所在。而對于雕塑而言，一個優(yōu)秀的雕塑作品不僅能夠體現(xiàn)一個城市的精神面貌，還能夠充分表現(xiàn)出當?shù)鼐幼≈木衩婷?，?jīng)過時間的推移，會將這種文化充分烙印到城市的每一個角落，成為城市的名片。城市的文化大多是自然形成和遺留下來的，很少缺乏人們的保護，在鴉片戰(zhàn)爭之后，在許多已經(jīng)論文殖民地的城市當中充分體現(xiàn)出具有殖民主義特點的雕塑。伴隨著中華民族的崛起，對于雕塑的表現(xiàn)和研究逐漸朝著表現(xiàn)獨立主義精神出發(fā)，在這種基礎(chǔ)之上才不斷形成了具有中國現(xiàn)代主義特點的雕塑文化，通過時代的不斷發(fā)展，中國城市的雕塑則充分體現(xiàn)出新時代的民族精神以及人文精神，因此，這時候的雕塑藝術(shù)不斷向表現(xiàn)優(yōu)秀人物形象為主。

2、新中國成立之后的雕塑發(fā)展

在新中國成立之后，中國雕塑藝術(shù)家通過不斷的努力創(chuàng)造了一系列具有時代精神的優(yōu)秀作品，從這些新興的雕塑作品當中我們可以充分體會到作品當中所具有的真實性、紀念性以及與公共空間相融合的特點。同時，在這一時期當中所創(chuàng)作出來的作品還具有極強的反帝反封建的特征，充分體現(xiàn)出當時什么的的精神面貌和歌頌革命的主要思想。直到上個世紀的八十年代，隨著社會的的不斷發(fā)展和進步，一些新興材料逐漸產(chǎn)生，并得到了廣泛的運用，大量的使用不銹鋼立體構(gòu)成的城市雕塑不斷得到了運用，但是此時的雕塑表現(xiàn)并不能夠代表這個時代的主要特征，也很難表現(xiàn)出當代人的人文精神。到了20世紀的時候，城市雕塑所表現(xiàn)出來的藝術(shù)語言逐漸從簡單的寫實性、象征性以及具象性的物質(zhì)表現(xiàn)轉(zhuǎn)變成一種抽象的、多樣的和夸張的探索性以及表現(xiàn)特征。表現(xiàn)題材的多元化以及材料的多樣性，充分將雕塑轉(zhuǎn)變成空間構(gòu)成的主要因素加以表現(xiàn)，從而探索和研究出具有多種形式的裝配、裝置方法，并重新探索出新的觀念、行為以及公共藝術(shù)等表現(xiàn)新形式。

二、現(xiàn)代城市中雕塑的基本類型

1、具有寫實性城市雕塑表現(xiàn)形式

對于寫實性特點的雕塑表現(xiàn)形式，主要是西方傳統(tǒng)雕塑所追求的最主要的目標。并且促使著眾多藝術(shù)家對此目標不斷的探索著。在對目標物體進行精探索和研究的基礎(chǔ)之上，進而創(chuàng)造出更為精妙的雕塑技巧。經(jīng)過其不斷研究和探索的道路上，羅馬的雕塑家為后世留下了許多經(jīng)典的雕塑樣板。如米隆的著名作品《擲鐵板者》，則被人們稱之為“體育運動之神”的雕像；還有著名意大利雕塑家米開朗琪羅所創(chuàng)作的《大衛(wèi)》雕塑，整個雕塑用石料進行雕刻而成，使得整個雕塑雄偉壯觀、充滿巨人的感覺。

2、具有抽象性特點的雕塑表現(xiàn)形式

抽象，與現(xiàn)實雕塑有所不同，它所講究的是在進行雕塑設(shè)計上減少一些不必要的細節(jié)，只是對一些基本形態(tài)進行保留，從而就有一定的象征性。抽象雕塑通過對雕塑所表現(xiàn)的藝術(shù)語言進行提煉，進而對事物進行描繪和刻畫，從而通過這種實體對生活和事物進行表現(xiàn)。其特點是對事物進行簡單化的表現(xiàn)，從而表現(xiàn)事物的本質(zhì)特點。

三、地域文化及人文精神在雕塑中的體現(xiàn)

1、地域文化在雕塑中的體現(xiàn)

城市建筑雕塑從誕生之日起，它就承擔著一種特殊的歷史使命，這種表現(xiàn)形式常常成為人們所關(guān)注的焦點，也經(jīng)常被人們拿出來進行比較。直到現(xiàn)今，為了能夠是的城市所表現(xiàn)出來的文化特征及歷史特點具有特殊性，各城市的領(lǐng)導(dǎo)依據(jù)其城市發(fā)展情況和特點，紛紛開始興建城市雕塑，這也對建設(shè)城市精神家園起到很大的推動作用。首先，以上海的城市建筑為例，因?qū)τ谏虾碚f，其實我國最先建立起全方位運營體制的城市之一，期建設(shè)和施工的眾多環(huán)節(jié)都是借助于國外的慣例。而對于城市建筑的發(fā)展也是借助于身后的歷史背景以及眾多市民評議為主題進行建設(shè)的，也之所以因為這樣，所建設(shè)出來的雕塑才最具地域性特點。其次是以深圳的城市建筑為例，在上世紀的八十年代，在深圳市出現(xiàn)了第一件城市雕塑作品——《大象家族》，雖然此雕塑的主體主要是運用水泥鑄造而成，但是這種塑造卻具有身后的低于文化特性，他不僅結(jié)合了周圍的景觀以及建筑作為設(shè)計的源泉，還充分是的此雕塑與其相互融合，進而形成主體。

2、人文精神在雕塑中的體現(xiàn)

城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展和建設(shè)與城市文化的底蘊具有非常大的作用。城市雕塑作為一個城市空間當中進行展現(xiàn)的藝術(shù)品，充分表現(xiàn)了藝術(shù)家在一個特定的環(huán)境中和社會中對其城市的認知和理解，對于城市文化的表現(xiàn)具有很高的引導(dǎo)作用。對于雕塑的評價而言，它所表現(xiàn)的是一種復(fù)雜的多元化特點，因此對于人文精神的注入是必不可少的。對于城市雕塑的人文精神體現(xiàn)而言，應(yīng)具有其獨特性和特殊性。城市雕塑不僅僅代表著一個城市，也代表著整個城市的精神面貌，同時能夠更好的給予這座城市以特殊的表現(xiàn)性，并且能夠體現(xiàn)出對居民的尊重以及價值追求的關(guān)懷。城市雕塑的建設(shè)能夠?qū)Ξ數(shù)厝宋木窬哂蟹浅４蟮耐苿幼饔?，是進行社會發(fā)展和變革的助力。運用城市雕塑進行全面發(fā)展的理想化的人格進行塑造，同樣可以看做是人們通過城市雕塑藝術(shù)的地域性對自我的重新認識以及教育的過程。

四、結(jié)論

通過研究我們可以充分看出，城市雕塑所表現(xiàn)的地域文化以及人文精神是相互融合、相互協(xié)作的，他是對一個城市文化及其特點進行全面闡述的重要表現(xiàn)形式，只有這樣才能夠得到城市居民的認可和傳頌，而此當中的精神塑造則是更為長久的一種體現(xiàn)，因此對其雕塑當中的地域性和人文內(nèi)涵進行研究，對今后城市雕塑建筑的良好發(fā)展具有重要的推動作用。

參考文獻

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作者：姚卓琳 單位：湖南師范大學工程與設(shè)計學院