傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)與開發(fā)

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摘要：傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的重要組成部分。傳統(tǒng)工藝美術(shù)將人的生命與技術(shù)融為一體，人們通過手工制作的技術(shù)，制作出精美的工藝美術(shù)品。隨著工業(yè)化時代，社會應(yīng)用的不斷機(jī)械化，工藝美術(shù)的傳承面臨著巨大的挑戰(zhàn)。這就需要我們需要重新審視工藝美術(shù)產(chǎn)品，思考如何將傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)與現(xiàn)代創(chuàng)意理念相結(jié)合，使工藝美術(shù)品的發(fā)展與現(xiàn)代生活方式相適應(yīng)。面對當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展快速的現(xiàn)狀，我們應(yīng)該探討在不扭曲制作技術(shù)的基礎(chǔ)上使傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代生活相適應(yīng)的發(fā)展傳承方式，使其在當(dāng)代社會中充分發(fā)揮價值，得到保護(hù)與傳承。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)傳承保護(hù)開發(fā)

中華文化歷史悠久，博大精深，在五千年的文明史中，沉淀下來的是無數(shù)藝術(shù)瑰寶，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)就是這無數(shù)藝術(shù)瑰寶中燦爛而奪目的一件。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)，因其品種繁多、技藝精深、獨(dú)具特色而聞名于世。如今，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展前景一片大好，對于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的發(fā)展來說也是新的機(jī)遇。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)應(yīng)該把握住機(jī)遇，在新的產(chǎn)業(yè)格局下敢于革新，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合，才能在現(xiàn)代社會中獲得傳承與發(fā)展。

一、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)及其發(fā)展現(xiàn)狀

中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)是在不同的歷史時期，中國老百姓利用智慧與勞動創(chuàng)造出來，滿足人們的物質(zhì)需要和精神需求的技術(shù)和物品的總稱①。它體現(xiàn)了實用性與觀賞性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了工藝美術(shù)的本質(zhì)特征，同時它也顯示出中華民族文化的鮮明特色，是中華民族造型藝術(shù)的重要組成部分。中華民族的傳統(tǒng)文化以及這些文化的各種表現(xiàn)形式，具有極高的無形價值。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為中國傳統(tǒng)文化的重要代表，因其所承載的巨大價值而逐漸得到政府和社會的認(rèn)識和重視，成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要對象②。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)種類繁多，包含宮廷工藝美術(shù)和民間工藝美術(shù)、裝飾欣賞的工藝美術(shù)和實用的生活用品。當(dāng)前，全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程加快，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)正在遭遇強(qiáng)烈的沖擊。一方面，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來生活方式的改變，人們的審美觀念也隨之產(chǎn)生了變化，導(dǎo)致許多傳統(tǒng)文化習(xí)俗以及相應(yīng)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)品和手工藝技術(shù)漸漸被取代、被遺忘。另一方面，許多技藝精湛的手工藝人，他們的審美受到時尚潮流的影響，或者為了順應(yīng)市場，而放棄了傳統(tǒng)工藝的藝術(shù)特性，選擇與自身藝術(shù)發(fā)展相悖的審美潮流中，導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝的特性與民間手工工藝因為無人傳承而斷線。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的過程中，中國的傳統(tǒng)工藝美術(shù)存在著許多不足:

1.缺乏與現(xiàn)代生活接軌的創(chuàng)意

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為一種經(jīng)典藝術(shù)的傳承，其價值是因為具有當(dāng)代社會文化發(fā)展要求的某種特征。如果在創(chuàng)作過程中一味追求懷舊，而不顧產(chǎn)品的實用性和便利性，就可能會失去市場。傳統(tǒng)手工藝人既要完成產(chǎn)品的制造，也要完成產(chǎn)品的設(shè)計。設(shè)計人員如果不進(jìn)行科學(xué)的市場調(diào)查，了解當(dāng)代消費(fèi)者新的需求，而是對傳統(tǒng)文化盲目效仿，就會導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)的適用范圍具有狹隘性，失去人們的關(guān)注與喜愛，從而導(dǎo)致傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展受到限制③。

2.缺乏創(chuàng)新

隨著社會的發(fā)展，人們的審美觀念也發(fā)生了轉(zhuǎn)變，缺乏創(chuàng)新的傳統(tǒng)工藝得不到人們的重視，精妙的手工藝正在衰退甚至消亡。傳統(tǒng)手工藝的特別之處在于它是純手工制成，每一件手工藝品都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。區(qū)別于工業(yè)產(chǎn)品的流水化制作，每個手工藝品都是獨(dú)一無二的，這也是手工藝品的價值與魅力所在。但是目前市場上很多手工藝品都是效仿其他產(chǎn)品，缺乏創(chuàng)新創(chuàng)意，市場產(chǎn)品大同小異，使的手工藝品失去了原有的價值④。

3.生產(chǎn)質(zhì)量低下

傳統(tǒng)手工藝是手工藝人花費(fèi)時間精力手工打造出的產(chǎn)品，由于是手工完成，難免存在一些誤差和缺陷，但是卻別具一種藝術(shù)美，勝于流水線生產(chǎn)的“無瑕疵”產(chǎn)品?，F(xiàn)代企業(yè)為了提高生產(chǎn)效率、降低投資成本，在生產(chǎn)制作時選材劣質(zhì)，粗制濫造，不再精益求精，而且常常利用流水線進(jìn)行大批量生產(chǎn)，使工藝品也編的千篇一律，失去了本身的魅力。

二、傳統(tǒng)工藝美術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的保護(hù)與開發(fā)

在經(jīng)濟(jì)全球化的時代背景下，產(chǎn)生了一種以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)———文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它以文化主題，以創(chuàng)意為核心，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為動力，能夠促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮與發(fā)展⑤。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)因其自身特性，不僅能夠推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還可以通過其社會影響力，使人民群眾的文化素質(zhì)得到提高。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展至今，擁有豐富的文化素材和深厚的文化內(nèi)涵，具有很高的文化附加值，有很多可開發(fā)的創(chuàng)意空間。傳統(tǒng)的手工藝品是手工藝人們將手工工藝和個人創(chuàng)意結(jié)合的產(chǎn)物，包含人文特性、地域特征和歷史脈絡(luò)，具有創(chuàng)造性勞動與創(chuàng)意性產(chǎn)品的基本特征，體現(xiàn)了文化創(chuàng)造的內(nèi)涵。綜上所述，我們可以得出中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)屬于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的結(jié)論。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)將文化與技術(shù)巧妙結(jié)合，是對文化的創(chuàng)造和創(chuàng)新。它打破了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)形態(tài)，將文化創(chuàng)意與產(chǎn)品設(shè)計相結(jié)合，兼顧實用性和藝術(shù)性，產(chǎn)生了新的經(jīng)濟(jì)價值。當(dāng)前，全球化進(jìn)程加快，積極探求中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代新文化、新元素相融合的創(chuàng)新創(chuàng)意，才能提高傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的價值，推動其在國內(nèi)外的發(fā)展，彰顯中國傳統(tǒng)文化的魅力⑥。由于各種潮流元素和新興文化對藝術(shù)領(lǐng)域的沖擊，藝術(shù)的表現(xiàn)形式也在與時俱進(jìn)，在傳承的同時不斷轉(zhuǎn)變、革新。因此，我們需要重新思考和全面分析在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)影響下的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)如何獲得更好的發(fā)展。

1.將現(xiàn)代科技融入傳統(tǒng)手工藝

傳統(tǒng)手工藝和現(xiàn)代科技看似沖突，但將二者進(jìn)行融合可能得到意想不到的驚喜效果。現(xiàn)代科技可以在材料、技術(shù)等方面解決傳統(tǒng)工藝存在的不足，使其在保留原始工藝美感的同時又能適應(yīng)時代的發(fā)展趨勢，還可以解放一定的生產(chǎn)力⑦。

2.結(jié)合現(xiàn)代生活進(jìn)行手工藝設(shè)計

手工藝品承載著一個民族幾百年甚至幾千年的文化積淀，是一個地方的生活習(xí)慣、民俗民風(fēng)和社會制度的縮影。設(shè)計制作手工藝品時，不但要考慮人們的精神需求，還要考慮與人們的生活方式相適應(yīng)。也就是說，要兼顧產(chǎn)品的實用性和便捷性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想繼續(xù)傳承下去，前提是要能夠給群眾帶來價值，才會有傳承下去的基礎(chǔ)條件。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更重要的是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們的生活對接，將非遺文化融入到生活之中，使之成為人們生活的一部分，這些文化才能得到延續(xù)。

3.發(fā)揮情感設(shè)計手工藝品

21世紀(jì)，機(jī)械化的普及雖然給人們生活帶來了巨大的便利，但是冷冰冰的工業(yè)產(chǎn)品讓生活缺少了一些情趣，變得枯燥而冷漠。傳統(tǒng)工藝的價值就在于它所承載的內(nèi)涵和情感，能夠賦予產(chǎn)品以“活”的藝術(shù)美和文化內(nèi)涵，消費(fèi)者可以結(jié)合自己的經(jīng)歷體會其中蘊(yùn)含的情感。手工藝品可以在產(chǎn)品與制造者、使用者之間引起情感共鳴，為產(chǎn)品增添附加價值，這是工業(yè)制成品所不具備的獨(dú)特價值⑧。

三、中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)再認(rèn)知

現(xiàn)代科技的發(fā)展，各種新興事物對人們具有巨大的誘惑力，而與此同時傳統(tǒng)和習(xí)俗與我們的生活漸行漸遠(yuǎn)，但是，傳統(tǒng)文化是歷史的記憶，是我們無法舍棄的文化瑰寶。傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)中形成的技藝傳承也因此被賦予了更多的內(nèi)容。工藝美術(shù)品通常是我們的生活用品或者收藏品，與人民的生活息息相關(guān)，是具有人文特性的文化，而且代代相承的工藝美術(shù)保留了文化的傳統(tǒng)形態(tài)。近年來，許多文化研究者試圖研究過去與未來的文化聯(lián)系，他們從傳統(tǒng)文化中找尋古人的生活形態(tài)，捕捉到其中傳承的精神感召，與未來的文化創(chuàng)造相互聯(lián)結(jié)⑨。中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為我國的傳統(tǒng)文化的寶貴一部分，存有著物質(zhì)之外的精神價值，承載了千百年來勞動人民的精神智慧和文化認(rèn)知。對傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)與傳承的重視，體現(xiàn)了國家對民族文化主權(quán)的積極維護(hù)，從而達(dá)到文化的多樣性，使我們的社會更加豐富多彩。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的背景下，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生產(chǎn)力也在逐漸復(fù)蘇。生產(chǎn)力的發(fā)展是傳承的動力，也是傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生存活力。我們在對其進(jìn)行保護(hù)和傳承的過程中，不能只是追求傳統(tǒng)工藝美術(shù)品生產(chǎn)的數(shù)量，而是要維護(hù)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中非物質(zhì)的技藝傳統(tǒng)和精神內(nèi)涵，并在其中彰顯時代的內(nèi)容?！皞鳌笔沁^程，“承”是結(jié)果，傳承是與社會的發(fā)展相適應(yīng)的。為了契合當(dāng)今生態(tài)文明建設(shè)的要求，以前我們說“人與自然”和諧相處，轉(zhuǎn)變成了“人、自然與社會”的和諧與平衡，由于時代的進(jìn)步和發(fā)展，傳統(tǒng)工藝美術(shù)被賦予了新的意義。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中包含了永不停息的歷史演化，因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的，只有傳承才能使其得到保護(hù)。在人類漫長的歷史上，文化就是這樣，依靠代代相承得以延續(xù)。

結(jié)語

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的今天，要想保障中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)得以傳承和發(fā)揚(yáng)，就要在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上積極開拓，勇于創(chuàng)新，將現(xiàn)代化的創(chuàng)新思維融入傳統(tǒng)工藝制作當(dāng)中，使產(chǎn)品既有傳統(tǒng)工藝的風(fēng)格，又能符合現(xiàn)代社會的發(fā)展潮流。推進(jìn)我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在傳承中發(fā)展，為其傳承與發(fā)展提供新的契機(jī)。

注釋：

①郭瑞.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下的傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)探究[J].明日風(fēng)尚,2018(4).

②王寧.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的時代轉(zhuǎn)型[J].美與時代(上),2010(5).

③劉宇.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)新思維[J].藝術(shù)科技,2017(12).

④袁玲.傳統(tǒng)工藝美術(shù)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的定位與轉(zhuǎn)型[J].美術(shù)大觀,2013(8).

⑤祝帥.傳統(tǒng)工藝:從“申遺”走向“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”[J].美術(shù)觀察,2010(4).

⑥譚宏.民族民間工藝美術(shù)保護(hù)的對策[J].美術(shù)觀察,2011(3).

⑦呂品田.工藝美術(shù)的保護(hù)和發(fā)展[J].美術(shù),2010(8).

⑧崔棟.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)視域下的傳統(tǒng)工藝美術(shù)開發(fā)研究[J].文化藝術(shù)研究,2016(2).

⑨邵文紅.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)下的中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)新思維[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報,2014(4).

作者：李升 單位：湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院