卓越法律人才培養(yǎng)傳統(tǒng)文學(xué)教學(xué)改革探討

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摘要:中國(guó)法制史介紹了幾千年的傳統(tǒng)法律文化的發(fā)展變化過(guò)程，是法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)并掌握的基本課程。本文從當(dāng)前中國(guó)法制史課程教學(xué)面臨的困境出發(fā)，探討了將傳統(tǒng)文學(xué)作品運(yùn)用到中國(guó)法制史課程教學(xué)的途徑及優(yōu)勢(shì)。通過(guò)傳統(tǒng)文學(xué)作品有效融入到中國(guó)法制史課程的教學(xué)方式可以使教學(xué)質(zhì)量、效果快速提高，并為法制史教學(xué)改革提供了新思路。

關(guān)鍵詞:中國(guó)法制史;課程教學(xué);困境;傳統(tǒng)文學(xué)作品;優(yōu)勢(shì)

中國(guó)法制史教材大多通過(guò)引用大量文獻(xiàn)證實(shí)幾千年來(lái)中國(guó)存在的具體法律制度。但由于法律制度的知識(shí)點(diǎn)脫離當(dāng)前語(yǔ)境、教師課堂教學(xué)方法單一，學(xué)生學(xué)習(xí)效果往往并不理想，因此要提高教學(xué)質(zhì)量必須認(rèn)清當(dāng)前法制史教學(xué)存在的問(wèn)題?；诖耍髡咴谡n堂教學(xué)中將傳統(tǒng)文學(xué)作品融入到中國(guó)法制史課程教學(xué)中，從而達(dá)到深化知識(shí)點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)目的。這種教學(xué)方法對(duì)于高校法制史教學(xué)改革具有重要的實(shí)踐意義。

一、中國(guó)法制史課程教學(xué)存在的問(wèn)題

對(duì)法學(xué)專(zhuān)業(yè)的每一位學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)好中國(guó)法制史有助于系統(tǒng)理解我國(guó)法律文化的發(fā)展演變，正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的傳統(tǒng)法律制度。課堂思維訓(xùn)練的培養(yǎng)也有助于部門(mén)法的學(xué)習(xí)、理解，在司法實(shí)踐中也具有重要的指導(dǎo)意義。但目前大多學(xué)生不愿學(xué)習(xí)法制史，導(dǎo)致中國(guó)法制史課程教學(xué)面臨困境，主要問(wèn)題表現(xiàn)為以下方面。

(一)對(duì)中國(guó)法制史課程的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)

中國(guó)法制史是一門(mén)培養(yǎng)學(xué)生法律意識(shí)的基礎(chǔ)課程，但部分學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為在實(shí)際應(yīng)用中甚少，因此在課程開(kāi)展中根本得不到應(yīng)有的重視，主要存在兩方面的原因［1］:第一，清朝時(shí)期的“閉關(guān)鎖國(guó)”政策使中國(guó)的思想文化及生產(chǎn)技術(shù)均遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后西方國(guó)家，為了改變我國(guó)的落后狀態(tài)，曾大規(guī)模引進(jìn)西方文化，包括法律制度。大多學(xué)者一味重視學(xué)習(xí)西方法律文化，而本國(guó)傳統(tǒng)法律卻被束之高閣，無(wú)人深入研究，甚至還有不少人認(rèn)為傳統(tǒng)的法律制度都是糟粕，不值得學(xué)習(xí)。第二，中國(guó)法制史課程內(nèi)容是典型的法律理論知識(shí)，與司法實(shí)踐內(nèi)容相差太大，導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為該課程缺乏實(shí)踐性指導(dǎo)，就算學(xué)好它對(duì)今后的升學(xué)及工作也沒(méi)有任何幫助。另外，現(xiàn)在的司法考試中法制史課程所占的分值非常少;法官、律師、檢察官等職業(yè)考試內(nèi)容與法制史課程幾乎也沒(méi)什么聯(lián)系，這些實(shí)際情況更讓學(xué)生證實(shí)了自己的想法，無(wú)視學(xué)好該課程的價(jià)值，認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)使學(xué)生從思想上就不重視該課程的學(xué)習(xí)。

(二)中國(guó)法制史課程本身具有一定的難度

中國(guó)法制史是一門(mén)結(jié)合法學(xué)知識(shí)與歷史學(xué)知識(shí)的綜合型學(xué)科，研究重點(diǎn)是中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)法律文化的發(fā)展變化過(guò)程。年代久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)政治思想、法律知識(shí)以及文化觀念都對(duì)教師和學(xué)生提出了更高的要求，不具備一定的史學(xué)基礎(chǔ)及相關(guān)法律常識(shí)則根本無(wú)法深入學(xué)習(xí)和理解該課程知識(shí)點(diǎn)，長(zhǎng)此以往便會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。

(三)傳統(tǒng)的教學(xué)理念，使學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣

不少高校依舊實(shí)行應(yīng)試教育，并不注重提高學(xué)生內(nèi)在法律修養(yǎng)，將課堂上的法律知識(shí)運(yùn)用在今后的工作生活中。在應(yīng)試制度下，授課教師一味地照本宣科，在考試季為學(xué)生圈出知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生為了應(yīng)付考試死記硬背，這種傳統(tǒng)的應(yīng)試制度和枯燥的教學(xué)方法使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中逐漸喪失了學(xué)習(xí)興趣。

二、傳統(tǒng)文學(xué)作品融入中國(guó)法制史課程教學(xué)的途徑

為了走出中國(guó)法制史課程面臨的困境，高校開(kāi)始關(guān)注教學(xué)課程改革，而致力于提高教學(xué)質(zhì)量、講究有效的教學(xué)方法是實(shí)行有效教學(xué)改革的關(guān)鍵。傳統(tǒng)的文學(xué)作品主要包括民國(guó)之前的小學(xué)、詩(shī)歌、史書(shū)和戲劇，這些文學(xué)作品在一定程度上體現(xiàn)了法制史課程中的基本法律常識(shí)［2］。教師在傳授法制史知識(shí)時(shí)，要注重將傳統(tǒng)文學(xué)作品的相關(guān)法律理念融入課堂教學(xué)中，通過(guò)相互聯(lián)系和對(duì)比分析使知識(shí)點(diǎn)生動(dòng)化，進(jìn)而幫助學(xué)生更好的理解法律制度，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)學(xué)習(xí)的想法。在法制史教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文學(xué)作品主要有以下幾種途徑。

(一)借助小說(shuō)融入課程教學(xué)

中國(guó)古代小說(shuō)與中國(guó)法制史內(nèi)容有著密切的聯(lián)系。例如，授課教師可以將四大名著之一《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)內(nèi)容融入到清朝婚姻制度講解中［3］?！都t樓夢(mèng)》中有這樣的內(nèi)容:薛姨媽為寶釵定親詢(xún)問(wèn)她的意見(jiàn)時(shí)，寶釵一臉嚴(yán)肅的回應(yīng)婚姻大事全由母親或哥哥做主，由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的婚姻奉行父母之命，媒妁之言，家長(zhǎng)可以全權(quán)決定子女的結(jié)婚對(duì)象。再看看當(dāng)時(shí)的婚姻解除條件，賈璉的合法妻子王熙鳳擔(dān)心尤二姐生兒子后，母憑子貴，取代自己在賈家的身份地位，一直精心謀劃解除賈璉與尤二姐之間的婚姻，但受到“不孝”、“無(wú)子”等這些婚姻解除條件的限制，表面上對(duì)尤二姐精心照顧，暗地里卻找來(lái)原與尤二姐訂婚的張華，利誘他給賈璉帶上“強(qiáng)逼退親”的罪名。清律對(duì)“強(qiáng)逼退親”的行為會(huì)進(jìn)行嚴(yán)厲懲罰，賈璉迫于無(wú)奈，尤二姐被逼自殺。在中國(guó)法制史的教學(xué)過(guò)程中融入《紅樓夢(mèng)》的相關(guān)內(nèi)容，不僅能加深學(xué)生對(duì)清朝婚姻制度的理解，還能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。再如，古代很多小說(shuō)中心思想都能很好地與中國(guó)法制史相關(guān)法學(xué)內(nèi)容吻合，如授課教師可以通過(guò)講解最具代表性的公案小說(shuō)《狄公案》和《包公案》內(nèi)容［4］，讓學(xué)生了解特定年代的刑事犯罪、民事糾紛等方面的知識(shí)。還可引入《水滸傳》中的刑事案件［5］，介紹古代地方司法與行政之間的關(guān)系，通過(guò)整個(gè)案件的處理流程可以加深學(xué)生對(duì)“司法權(quán)與行政權(quán)有效結(jié)合”這一知識(shí)點(diǎn)的理解［6］。另外，學(xué)生課后可以帶著課堂上的小說(shuō)情節(jié)與現(xiàn)行的刑事訴訟法進(jìn)行對(duì)照分析，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。

(二)借助詩(shī)歌融入課程教學(xué)

不少古代詩(shī)歌不僅反映出文人墨客的個(gè)人情懷，還折射出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和歷史現(xiàn)狀，而許多法學(xué)知識(shí)就蘊(yùn)含其中。如《詩(shī)•齊風(fēng)•南山》中就有這樣的內(nèi)容:娶什么樣的妻子首先必須告訴父母，還需要官方的“媒氏”，顯而易見(jiàn)，先秦時(shí)期的婚姻程序復(fù)雜:締造婚姻關(guān)系的前提條件是必須告訴父母且尊重他們意見(jiàn)。而且還必須由官方“媒氏”充當(dāng)介紹人，即便是偏遠(yuǎn)，受周王朝禮教影響較少的地區(qū)也必須遵循這一原則［7］。詩(shī)歌在中國(guó)古代文壇上占據(jù)重要地位，其中的古詩(shī)發(fā)展尤為突出。大多詩(shī)歌具有優(yōu)美的意境，注重韻腳的特點(diǎn)。在中國(guó)法制史課程教學(xué)過(guò)程中可以適當(dāng)引用詩(shī)歌中涉及的法律內(nèi)容可以增加課堂生動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)及法學(xué)素養(yǎng)。

(三)借助史書(shū)融入課程教學(xué)

文學(xué)作品和歷史相互依托，一方面，歷史人物形象，歷史事件為文學(xué)作品提供了豐富的題材;另一方面，特定時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀、法律制度、人文情懷等則通過(guò)小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等文學(xué)作品流傳下來(lái)。我國(guó)古代文學(xué)與史學(xué)聯(lián)系密切，以中國(guó)最早的一部正史《史記》為例，這部作品完美了結(jié)合了文學(xué)與史學(xué)知識(shí)。作品中記載的史實(shí)幫助人們了解中國(guó)古代社會(huì)的法律制度及思想，為授課教師提供了大量的引用素材。如教師在講解漢朝刑事法制度對(duì)“略賣(mài)”行為具體懲罰這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，可以借鑒《史記》中的對(duì)應(yīng)內(nèi)容，歷朝對(duì)拐賣(mài)人口罪都是嚴(yán)懲不貸，對(duì)于罪犯執(zhí)行特別殘忍的死刑方式［8］。相比較，我國(guó)現(xiàn)行刑法中明確規(guī)定了拐賣(mài)婦女兒童行為是觸犯了刑法的犯罪行為并處以嚴(yán)重的刑罰，但這一規(guī)定卻不能有效保障被拐賣(mài)男性公民的合法權(quán)益。因此，可以通過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)文學(xué)作品法學(xué)知識(shí)與現(xiàn)行法制史內(nèi)容，提高學(xué)生運(yùn)用法律思維思考問(wèn)題的能力。

三、傳統(tǒng)文學(xué)作品結(jié)合中國(guó)法制史課程教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

借助小說(shuō)、詩(shī)歌、史書(shū)、戲劇等文學(xué)作品，將作品中蘊(yùn)含的相關(guān)法律內(nèi)容運(yùn)用到當(dāng)前中國(guó)法制史課程教學(xué)具有一定的可行性。相比于傳統(tǒng)的教學(xué)方法，結(jié)合文學(xué)作品進(jìn)行教學(xué)具有一定的優(yōu)勢(shì)［9］，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

(一)有效融合法學(xué)教育與人文教育

閱讀、推敲文學(xué)作品內(nèi)容，揣摩文人墨客的寫(xiě)作情懷和歷史背景能提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。結(jié)合文學(xué)作品進(jìn)行法制史教學(xué)，可以同時(shí)實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生的法學(xué)教育和文學(xué)教育，能促進(jìn)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，結(jié)合文學(xué)作品的教學(xué)方式既有利于法制史課程改革、促進(jìn)法學(xué)發(fā)展，也有利于學(xué)生今后學(xué)業(yè)、事業(yè)的發(fā)展。

(二)通過(guò)文學(xué)作品提高學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解

文學(xué)作品大多承載著古老文化的精髓，具有傳播和整合意識(shí)形態(tài)的功能。讀文學(xué)作品就是在讀人物情感、讀社會(huì)史實(shí)、讀法學(xué)知識(shí)，這些對(duì)于塑造人們行為和思想有著重要作用。因此，結(jié)合傳統(tǒng)作品進(jìn)行中國(guó)法制史課程教學(xué)可以有效避免傳統(tǒng)教學(xué)方法中乏味、抽象難懂和學(xué)習(xí)過(guò)程的死記硬背等弊端，并可以幫助學(xué)生建立“獨(dú)立思考，主動(dòng)研究”的學(xué)習(xí)模式。同時(shí)，新的教學(xué)模式能使課堂授課生動(dòng)化，能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)法學(xué)知識(shí)點(diǎn)的理解，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

(三)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性

傳統(tǒng)的教學(xué)方法常被認(rèn)為是乏味、枯燥的，不利于提高學(xué)生法學(xué)素養(yǎng)，而結(jié)合傳統(tǒng)文學(xué)作品進(jìn)行中國(guó)法制史教學(xué)可以改變這種教學(xué)中的陳舊傾向，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，確保中國(guó)法制史這門(mén)課程在法學(xué)教育中的作用能夠有效體現(xiàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)法制史課程在法學(xué)教育中占有重要地位，但當(dāng)前的法制史教學(xué)卻面臨諸多困境，造成多數(shù)人對(duì)該門(mén)課程的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，同時(shí)，傳統(tǒng)的教學(xué)方法也致使學(xué)生對(duì)此喪失了學(xué)習(xí)興趣，給中國(guó)法制史課程的成功開(kāi)展帶來(lái)困難。為了解決這種教育困境，教師在教學(xué)過(guò)程中需要對(duì)教學(xué)方法采取必要的改進(jìn)和完善措施，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)法制史，并采用結(jié)合傳統(tǒng)的文學(xué)作品的方式，將小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇中的素材合理運(yùn)用到課程教學(xué)中，發(fā)揮這一教學(xué)方法的可行性和優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)課程教育的良性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教學(xué)有效性。

［參考文獻(xiàn)］

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作者:胡長(zhǎng)云 單位:邵陽(yáng)學(xué)院