傳統(tǒng)戲曲元素在歌曲創(chuàng)作中應(yīng)用

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【摘要】傳統(tǒng)戲曲底蘊深厚，優(yōu)美雋永，蓄積了傳統(tǒng)音樂文化之精髓。我國的戲曲藝術(shù)是在傳統(tǒng)文化審美基礎(chǔ)上形成的，因而與當前大眾的音樂文化審美一脈相承。所以，在當前的歌曲創(chuàng)作中，眾多音樂創(chuàng)作者從大眾審美需求出發(fā)，積極吸收戲曲元素進行全新的音樂實踐探索，誕生了很多蘊含戲韻戲腔的經(jīng)典音樂作品。這些歌曲不僅風(fēng)格突出、意蘊悠遠，而且文化內(nèi)涵非常深厚，形成了獨樹一幟的藝術(shù)審美格調(diào)。故而，在本文的研究中，以傳統(tǒng)戲曲元素在歌曲創(chuàng)作中滲透和應(yīng)用為切入點，通過歌曲創(chuàng)作中對戲曲唱詞、戲曲故事以及戲曲音樂的豐富融合，彰顯了戲曲元素在歌曲創(chuàng)作中的藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】戲曲元素；歌曲；滲透；融合

傳統(tǒng)戲曲是我國傳統(tǒng)音樂文化的集大成者，藝術(shù)價值突出，也蘊含了深厚的文化底蘊。傳統(tǒng)戲曲在文化流變中得到了良好的傳承，成為了我國傳統(tǒng)文化之精粹。在當前的歌曲創(chuàng)作中，從傳統(tǒng)戲曲元素中汲取創(chuàng)作精髓，進行傳統(tǒng)與現(xiàn)代音樂的碰撞，產(chǎn)生了與眾不同的藝術(shù)特色。因而，在歌曲創(chuàng)作中，戲曲元素的滲透不僅豐富了歌曲的藝術(shù)形式，而且拓寬了傳統(tǒng)戲曲的傳承渠道，弘揚了傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)文化魅力，增強了歌曲的藝術(shù)活力，促進了音樂創(chuàng)作發(fā)展。本文主要探討了戲曲元素在歌曲創(chuàng)作中的滲透與融合途徑，以期對現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作與演唱革新產(chǎn)生參考意義。

一、戲曲唱詞在歌曲創(chuàng)作中的應(yīng)用

在當前的歌曲創(chuàng)新發(fā)展中，戲曲元素的融入賦予了現(xiàn)代音樂與眾不同的藝術(shù)風(fēng)格。尤其是歌曲創(chuàng)作中，戲曲元素的應(yīng)用增添了音樂活力，讓聽眾產(chǎn)生了耳目一新的藝術(shù)感受，增強了歌曲的文化底蘊和藝術(shù)特色，形成了獨特的戲歌文化。戲曲屬于傳統(tǒng)文化藝術(shù)，唱詞生動形象，還體現(xiàn)了押韻的原則，給人和諧、優(yōu)美之感，與音樂旋律相得益彰，形成了豐富的唱腔。所以，傳統(tǒng)戲曲唱詞文化韻味悠長，在現(xiàn)代歌曲的創(chuàng)作中得到了深度滲透，為歌曲的文化特色增添了不同的藝術(shù)色彩。在歌曲創(chuàng)作中對戲曲唱詞的合理運用，既能讓歌曲的風(fēng)格特色顯著不同，又能形成個性化的戲曲音樂風(fēng)格，還能賦予戲曲唱詞鮮明的時代文化特征。因而，通過豐富的戲詞融合，讓更多人對戲歌產(chǎn)生探索興趣，進而主動了解傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，以現(xiàn)代戲歌創(chuàng)作帶動傳統(tǒng)戲曲文化的傳承。例如，在慕容曉曉演唱的《黃梅戲》這首歌曲中，詞曲作者對黃梅戲的旋律和唱腔進行了大量改編，最引人注目的就是加入了黃梅戲的經(jīng)典唱段《女駙馬》中的唱詞，將其非常巧妙地融入歌曲創(chuàng)作中。以現(xiàn)代歌曲的創(chuàng)作手法和表現(xiàn)方式對黃梅戲《女駙馬》的唱詞進行了新穎呈現(xiàn)。這首歌曲，通過自然銜接,將《女駙馬》的經(jīng)典唱詞與電子樂、民族樂、打擊樂和諧地融合在了一起，進行了現(xiàn)代歌曲的重新編排，好聽又經(jīng)典。歌曲《黃梅戲》將戲曲《女駙馬》的兩段經(jīng)典唱詞進行原汁原味地演繹，在極具現(xiàn)代感的音樂旋律中呈現(xiàn)，既促進了戲曲文化的傳承，又能滿足現(xiàn)代人對戲曲音樂的審美追求，還能提高戲歌創(chuàng)作的文化內(nèi)涵，使黃梅戲音樂的經(jīng)典唱段深入人心。在現(xiàn)代歌曲的創(chuàng)作中對于戲曲元素的吸收，完全使用戲曲唱詞的作品是比較少見的，絕大部分是在創(chuàng)作中加入部分唱詞，或者是引入戲曲中的念白等。這是由于戲曲唱詞與現(xiàn)代音樂的押韻方式不同，在旋律的編排和演唱處理中會產(chǎn)生很多的制約因素。所以，戲曲唱詞、念白等元素在歌曲中的融合，往往是恰到好處的，起到了畫龍點睛的作用。戲曲唱詞經(jīng)常會被詞曲作者巧妙地安排在間奏處，有時候也被作為歌曲開頭部分的引子，起到烘托氣氛和意境引導(dǎo)的作用。還會被安排在歌曲的結(jié)尾部分，以打造意蘊悠長的回味之感。但是戲曲的唱詞有的與歌曲本身的內(nèi)容有直接關(guān)系，有的則沒有太大的關(guān)聯(lián)，就像慕容曉曉的這首《黃梅戲》中，戲曲唱詞與歌曲內(nèi)容渾然一體，連接得非常自然，沒有給人突兀之感，卻非常的好聽、經(jīng)典。而歌曲《折子戲》對京劇《秦香蓮》的歌詞引用，則只是起到了象征性的作用，歌曲與戲曲的內(nèi)容關(guān)聯(lián)不大，只是用以營造氛圍。顯然，戲曲唱詞與歌曲創(chuàng)作的生動融合，賦予了歌曲鮮明的文化意蘊，帶來了全新的視聽享受。

二、戲曲唱腔在歌曲創(chuàng)作中的應(yīng)用

在當前的歌曲創(chuàng)作中，對于戲曲唱腔的應(yīng)用是最為豐富的，也是最能體現(xiàn)戲歌藝術(shù)特色的創(chuàng)作手法。很多歌曲對戲曲唱腔進行了豐富的引入和應(yīng)用，極大豐富了音樂的表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出古風(fēng)古韻的民族音樂文化之美。我國的戲曲類型多元，每一種戲曲形式都有自身獨特的唱腔，如西皮、二黃、四平調(diào)、南梆子、吹腔等。然而，不同戲曲類型的唱腔存在差異，在韻律與節(jié)奏方面各有千秋，所以也給當前的歌曲創(chuàng)作提供了豐富的思路和素材。一些音樂創(chuàng)作人在歌曲創(chuàng)作中，對不同的戲曲唱腔進行了豐富的開發(fā)與應(yīng)用，使歌曲的演唱方法更加多樣化，推動了戲歌藝術(shù)的創(chuàng)新變革。在現(xiàn)代歌曲創(chuàng)作中，對戲曲唱腔的應(yīng)用，以借鑒唱腔和改編音調(diào)為主，使戲曲唱腔與歌曲旋律融為一體，展現(xiàn)與眾不同的音樂效果。2006年，龔琳娜演唱的神曲《忐忑》一經(jīng)問世，大眾嘩然。有的人認為這是一種怪異的唱法，不在自己的審美范疇之內(nèi)，有的人則認為創(chuàng)作者太有才華，將我國的傳統(tǒng)戲曲唱腔發(fā)揮到了極致。在這首歌曲中不僅唱詞汲取了戲曲元素，而且在音樂旋律中加入鑼鼓經(jīng)、老旦唱腔等內(nèi)容，使整首歌曲的戲曲韻味濃厚，給人以極強的震撼力。

三、戲曲典故在歌曲創(chuàng)作中的應(yīng)用

在現(xiàn)代戲曲和歌曲的創(chuàng)作融合中，有很多詞曲創(chuàng)作者將戲曲故事創(chuàng)編到了音樂中，塑造了豐富的人物形象。歌曲創(chuàng)作中的戲曲典故應(yīng)用，會讓聽眾產(chǎn)生不一樣的藝術(shù)感受，也會對戲曲典故產(chǎn)生新奇的想法，進而加強對音樂作品的欣賞和探究，增強現(xiàn)代戲歌的藝術(shù)感染力。聽眾不僅會覺得戲歌好聽，而且也會被戲曲中的故事所感染，主動了解戲曲音樂，傳播戲曲文化。以徐佳瑩演唱的《身騎白馬》為例，在音樂的創(chuàng)作中就融入了戲曲典故。這首歌的音樂創(chuàng)作素材，取自于臺灣的歌仔戲《薛平貴》中的唱詞：“我身騎白馬走三關(guān)，改換素衣回中原，放下西涼無人管，一心只想王寶釧?！贝蟊娡ㄟ^這首流行歌曲《身騎白馬》的優(yōu)美旋律，對歌曲中的典故產(chǎn)生了濃厚的興趣，從而通過歌曲豐富的藝術(shù)感染力，激發(fā)了大眾對戲曲知識和歷史文化的探索興趣。歌曲中提到了關(guān)鍵性的人物，人們就會對薛平貴與薛寶釵的典故產(chǎn)生好奇心，會通過翻閱資料來了解這個典故背后的故事。這樣，不同戲曲種類中關(guān)于薛平貴和王寶釧的劇目也會被挖掘出來，不僅豐富了大眾的戲曲文化觀，也提升了大眾的藝術(shù)審美，在戲曲與歌曲融合音樂的創(chuàng)作中，拓展了戲曲文化傳承的新路徑。

四、戲曲伴奏在歌曲創(chuàng)作中的應(yīng)用

在傳統(tǒng)戲曲的形成中，融入了豐富的民族樂器，為其增添藝術(shù)魅力。戲曲的伴奏音樂中以鑼、鼓、镲、二胡、笙、板胡、古箏、揚琴、笛子、簫等為主，因而現(xiàn)代歌曲的創(chuàng)作也汲取了戲曲伴奏音樂的風(fēng)格和特征，使歌曲呈現(xiàn)出了個性化的音樂風(fēng)格。在戴荃演唱的《悟空》中就融入了西洋樂器和民族樂器的伴奏音樂風(fēng)格，在音樂的開頭還以電子音樂、鋼琴演奏、簫聲等進行了氛圍渲染，充滿了濃郁的戲曲風(fēng)。尤其是簫的幽怨和鋼琴音響的交織，起到了烘托氛圍的作用，讓整首歌曲充滿了戲腔的意境。作者在《悟空》這首歌曲中，也融入了電吉他等元素，以其獨特的音樂曲調(diào)，展示了另類的音樂風(fēng)格，戲曲唱腔也非常突出。再如，信樂團演唱的《onenigntin北京》就融入了豐富的戲曲伴奏音樂。戲曲音樂在歌曲中的融入，不僅渲染了氛圍，提升了歌曲韻味，也使流行音樂有了更多的時尚感，具有濃厚的戲曲底蘊，形成了獨特的音樂風(fēng)格。正是這首歌曲的與眾不同，使其傳唱度很高，受到大眾的高度認可。京劇曲牌在這首歌曲中得到了豐富的展現(xiàn)，以流行音樂創(chuàng)作手法，融入了豐富的唱腔，而且將《夜深沉》這個曲牌的音樂進行了巧妙創(chuàng)編，生動地展現(xiàn)了京劇藝術(shù)的文化魅力，打開了流行音樂創(chuàng)作的新視野。

五、結(jié)語

總而言之，傳統(tǒng)戲曲作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，積淀了傳統(tǒng)音樂文化的審美精神和藝術(shù)特色。自古以來，傳統(tǒng)戲曲深入廣大民眾的心田，無論時代如何變幻，文化如何發(fā)展，戲曲的文化魅力永遠不會衰減。在當前的歌曲創(chuàng)作中，尤其是流行歌曲的盛行中，對于戲曲文化元素的創(chuàng)作創(chuàng)新，依然是詞曲創(chuàng)作者們孜孜不倦的追求。在璀璨的音樂文化發(fā)展中，傳統(tǒng)戲曲賦予了歌曲創(chuàng)作豐富的思路和啟示，也通過流行歌曲的演繹呈現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲雋永的文化魅力。因而，探尋歌曲創(chuàng)作中戲曲元素的滲透與融合，能夠進一步革新戲曲音樂的藝術(shù)創(chuàng)作，使更多優(yōu)秀的戲曲元素融入歌曲創(chuàng)作中，形成豐富的戲曲和歌曲的交叉文化。從而，也引導(dǎo)更多的音樂創(chuàng)作人，積極探尋傳統(tǒng)戲曲的文化精髓，創(chuàng)作出更多的音樂精品，使戲曲融入現(xiàn)代音樂文化，得到更持久的傳播。

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作者:王雅君 單位:山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院