傳統(tǒng)戲曲動(dòng)畫片的現(xiàn)代元素

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本文作者：林彬暉 單位：中南林業(yè)科技大學(xué)

中國(guó)動(dòng)畫起步于20世紀(jì)40年代，在經(jīng)歷了20世紀(jì)50、60年代的輝煌后一度沉寂。如今，隨著動(dòng)漫全球風(fēng)行的熱潮和制作技術(shù)的迅猛發(fā)展，中國(guó)動(dòng)畫亦再度興盛起來(lái)。富有中國(guó)特色的傳統(tǒng)題材歷來(lái)就是中國(guó)動(dòng)畫選材創(chuàng)作的重要內(nèi)容，如以古代小說(shuō)《西游記》為內(nèi)容的《鐵扇公主》《大鬧天宮》《豬八戒吃西瓜》等，以民間傳說(shuō)故事為內(nèi)容的《神筆馬良》《孔雀公主》《三個(gè)和尚》等，都是出品于上個(gè)世紀(jì)的動(dòng)畫精品。而近年來(lái)制作播出并廣受歡迎的作品中也不乏傳統(tǒng)題材的身影，如《三國(guó)演義》《自古英雄出少年》《秦時(shí)明月》《孟姜女》等，更有將傳統(tǒng)題材與文化遺產(chǎn)保護(hù)相結(jié)合的動(dòng)畫創(chuàng)作，戲曲動(dòng)畫片就是其中突出的表現(xiàn)。然而傳統(tǒng)戲曲已與當(dāng)代審美需求、文化心理產(chǎn)生了距離，為了贏得現(xiàn)代觀眾，傳統(tǒng)戲曲動(dòng)畫中出現(xiàn)了不少現(xiàn)代元素。本文擬就以《中國(guó)戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫》為例對(duì)傳統(tǒng)戲曲動(dòng)畫片中現(xiàn)代元素的融入問(wèn)題進(jìn)行粗淺的探討。

一、戲曲動(dòng)畫片表現(xiàn)了傳統(tǒng)內(nèi)容

戲曲動(dòng)畫片是在中國(guó)戲曲作為動(dòng)畫大背景的前提下，“以戲曲劇情為藍(lán)本進(jìn)行動(dòng)畫創(chuàng)作，是中國(guó)特有的一種動(dòng)畫風(fēng)格”。[1]戲曲動(dòng)畫片要表現(xiàn)傳統(tǒng)內(nèi)容離不開(kāi)戲曲本身的悠久歷史。戲曲藝術(shù)是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，那些依然活躍于舞臺(tái)的劇種劇目經(jīng)歷了歷史的檢驗(yàn)才得以留存至今。中國(guó)戲曲的發(fā)展過(guò)程是民族智慧匯聚與凝煉的過(guò)程，這里面有現(xiàn)代戲動(dòng)畫可以大力開(kāi)掘的資源。以動(dòng)畫方式再現(xiàn)戲曲風(fēng)姿是動(dòng)畫市場(chǎng)開(kāi)拓的新方法，不少動(dòng)畫制作者都意識(shí)到了這一點(diǎn)。

如河南東鼎動(dòng)畫制作有限公司五百集大型戲曲動(dòng)畫片于2012年1月正式啟動(dòng)，而此前，他們已制作了《墻頭記》《朝陽(yáng)溝》《七品縣令》《穆桂英掛帥》《戲鼠》《借靴》等近百部動(dòng)畫作品。湖南九天星文化傳播有限公司與湖南京鷹文化傳播有限公司聯(lián)合研創(chuàng)的《中國(guó)戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫》更是作出了令人矚目的成績(jī)，也已隨著“十萬(wàn)張戲曲動(dòng)畫入校園進(jìn)農(nóng)村捐贈(zèng)系列活動(dòng)”的開(kāi)展取得了卓有成效的影響，同時(shí)這些動(dòng)畫戲曲在中央電視臺(tái)、中國(guó)教育電視臺(tái)播出后，也受到各個(gè)年齡段觀眾的歡迎，在網(wǎng)絡(luò)上被紛紛轉(zhuǎn)載?！爸恍枰獛追昼娋湍茴I(lǐng)略一個(gè)劇種或劇目的精髓，讓許多年輕人看不下去的戲曲變得生動(dòng)活潑?！盵2]

另一方面，中國(guó)古代故事是戲曲動(dòng)畫片重要的題材選擇?！吨袊?guó)戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫》作為首期中國(guó)戲曲經(jīng)典原創(chuàng)動(dòng)畫工程百集的第一批作品，其中的經(jīng)典戲曲劇種包括京劇、越劇、豫劇、晉劇、昆曲、花鼓戲、高甲戲、楚劇等，劇目有《紅娘》《戲牡丹》《打金枝》《三岔口》《徐策跑城》《鍘美案》《九斤姑娘》《七品芝麻官》《鳳臺(tái)關(guān)》《十五貫》《補(bǔ)鍋》《劉海砍樵》《打銅鑼》《討學(xué)錢》《門禁》《戲豬》《站花墻》。這些戲曲劇目多數(shù)擁有古代背景，如《鳳臺(tái)關(guān)》講北漢故事，《紅娘》《打金枝》《徐策跑城》發(fā)生在唐代，《鍘美案》《三岔口》中都是宋代人物，《十五貫》《七品芝麻官》則寫明代判案，《戲豬》故事來(lái)自《西游記》。就是那些以現(xiàn)代社會(huì)為背景的故事在內(nèi)容設(shè)定、人物語(yǔ)言與服飾上也擁有明顯的傳統(tǒng)內(nèi)容特色，如《討學(xué)錢》里講述了私塾先生故事，《九斤姑娘》取材于紹興民間故事。戲曲與動(dòng)畫的結(jié)合將傳統(tǒng)題材融入動(dòng)畫作品，無(wú)疑對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲的保護(hù)與傳承起到了積極意義。

二、傳統(tǒng)戲曲動(dòng)畫中的現(xiàn)代元素

觀看動(dòng)畫片早已不再是孩子的專利，層出不窮的各類動(dòng)畫作品讓人們的選擇余地更加寬泛，觀眾群體也隨著動(dòng)畫熱潮迅速擴(kuò)大。為了更加適應(yīng)現(xiàn)代審美心理和欣賞習(xí)慣，贏得更多的現(xiàn)代觀眾，傳統(tǒng)戲曲動(dòng)畫片中引入了不少現(xiàn)代元素，突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，現(xiàn)代產(chǎn)品和技術(shù)穿越回古代社會(huì)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)人類智慧的積累，沒(méi)有早期的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和知識(shí)基礎(chǔ)，后來(lái)的許多發(fā)明創(chuàng)造就不能實(shí)現(xiàn)，故科學(xué)技術(shù)及其產(chǎn)品都不可避免地被打上時(shí)代的烙印，它們按發(fā)展先后的時(shí)間順序出現(xiàn)在歷史舞臺(tái)上。然而，當(dāng)今的影視片中“穿越”成風(fēng)，傳統(tǒng)戲曲動(dòng)畫片亦難以避免，體現(xiàn)為不少現(xiàn)代產(chǎn)品和技術(shù)出現(xiàn)在古代社會(huì)。如昆曲動(dòng)畫《十五貫》，知府況鐘假扮測(cè)字先生帶領(lǐng)衙役進(jìn)入山神廟查案，“智能感應(yīng)攝像機(jī)”和“超精密錄音筆”被安裝在廟中神像上；在況鐘巧妙地取到婁阿鼠手上的銅錢后，吩咐“馬上送化驗(yàn)室進(jìn)行化學(xué)鑒定”。而后劇情中，又有DVD、搖控器等現(xiàn)代電子產(chǎn)品依次出現(xiàn)。又如京劇動(dòng)畫《徐策跑城》，薛剛在城下遇到徐策，向他介紹：“這是我兒薛魁?！边@時(shí)畫面中出現(xiàn)“DNA正確”的字樣。不論是現(xiàn)代電子產(chǎn)品還是DNA技術(shù)都不是唐代或明代的產(chǎn)物，而類似的“穿越”還有動(dòng)畫《紅娘》中的出租汽車、《門禁》中的牢門刷卡器、《三岔口》中任堂惠使用的望遠(yuǎn)鏡、《十五貫》里出現(xiàn)的地球儀、《戲豬》中的摩托車、照相機(jī)、飛機(jī)、臭氧機(jī)及視覺(jué)中樞、視網(wǎng)膜、農(nóng)藥殘留等現(xiàn)代名詞。

第二，現(xiàn)代讀寫習(xí)慣出現(xiàn)于古人生活也是現(xiàn)代元素在傳統(tǒng)戲曲動(dòng)畫片中的表現(xiàn)。任何習(xí)慣都不是一朝一夕形成的，它里面包含著人們?cè)谔囟ㄉ瞽h(huán)境中的文化積累和心理積淀，而中國(guó)的讀寫習(xí)慣即是如此。中國(guó)歷史上曾長(zhǎng)期采用文字豎行直排、從右至左的讀寫格式，這一習(xí)慣在當(dāng)代社會(huì)的某些地區(qū)或某些領(lǐng)域中還有留存，如一些老輩文人的信箋，又如書(shū)法藝術(shù)作品，或者是年節(jié)時(shí)的門聯(lián)、一些風(fēng)景名勝區(qū)的楹聯(lián)等。但傳統(tǒng)戲曲動(dòng)畫片中這一讀寫習(xí)慣卻常常出現(xiàn)不統(tǒng)一的情況，如常常出現(xiàn)的府名、店名或是地名的牌匾，《徐策跑城》中“薛府”、《鍘美案》中的“開(kāi)封府”及公堂上高懸的“公正廉明”、《十五貫》知府堂上的“明鏡高懸”都是從右至左的傳統(tǒng)格式，但《戲牡丹》中藥店牌匾上的“萬(wàn)全藥店”、呂洞賓過(guò)洞庭時(shí)出現(xiàn)的“岳陽(yáng)樓”、《十五貫》中查案地“山神廟”、《打金枝》中出現(xiàn)的“朱雀門”、《三岔口》客棧墻上“龍行天下”的牌匾，卻又是從左至右的排列順序，體現(xiàn)的是現(xiàn)代的讀寫習(xí)慣。

現(xiàn)代元素在傳統(tǒng)戲曲動(dòng)畫中的另一突出表現(xiàn)就是洋人洋文的出現(xiàn)。如同現(xiàn)代產(chǎn)品和技術(shù)穿越回古代社會(huì)一樣，戲曲動(dòng)畫中現(xiàn)代社會(huì)的西方名人、英文單詞時(shí)不時(shí)也出現(xiàn)于畫面。在《打金枝》中公主斥責(zé)郭曖時(shí)提到英國(guó)足球名星貝克漢姆遠(yuǎn)程射門；《白牡丹》中呂洞賓第二次刁難不成，畫面出現(xiàn)“youlose”；《鳳臺(tái)關(guān)》里張秀英與叛軍對(duì)陣時(shí)出現(xiàn)的VS；《門禁》中春英離開(kāi)禁子時(shí)說(shuō)“拜拜”……這樣的語(yǔ)言或是字幕出現(xiàn)在中國(guó)古代背景的故事中顯得十分突兀。而《三岔口》劇終時(shí)分，真相大白后，各人自報(bào)家門，都用的是先名后姓的方式，如“在下利華劉”“在下堂惠任”，并伴有英文名字“Mr.LIHUALUI”和“Mr.TANGHUIREN”出現(xiàn)。雖說(shuō)片中解釋是為了迎接北京奧運(yùn)會(huì)，但終是與傳統(tǒng)故事背景在風(fēng)格上有所差異。

三、戲曲動(dòng)畫片中現(xiàn)代元素帶來(lái)的思考

以中國(guó)傳統(tǒng)題材為主要內(nèi)容的動(dòng)畫作品引入現(xiàn)代元素的作用主要是圖解內(nèi)容和娛樂(lè)觀眾。動(dòng)畫片再現(xiàn)舞臺(tái)戲曲時(shí)會(huì)受到諸如時(shí)間、空間或表現(xiàn)手段的制約，而畫圖解說(shuō)是為了簡(jiǎn)化曲折的情節(jié)，展示人物內(nèi)心活動(dòng)，前文所述現(xiàn)代產(chǎn)品和技術(shù)穿越回古代多為此類情況。娛樂(lè)觀眾，帶來(lái)更多的笑聲是動(dòng)畫片在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中吸引更多的關(guān)注的手段。但傳統(tǒng)戲曲動(dòng)畫不僅有中國(guó)戲曲的特色，還兼具傳統(tǒng)內(nèi)容的背景，不論是圖解還是娛樂(lè)，現(xiàn)代元素都應(yīng)與戲曲動(dòng)畫中的傳統(tǒng)內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

首先，圖解應(yīng)恰當(dāng)。傳統(tǒng)戲曲內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)生活的脫離使動(dòng)畫表現(xiàn)中圖解成為必不可少的方式?！耙詣?dòng)畫方式解讀舞臺(tái)戲曲故事，有創(chuàng)意的畫面是成功的基礎(chǔ)。這種創(chuàng)意是制作者想象力的展現(xiàn)?！盵3]以《紅娘》為例，“琴挑”要表達(dá)張生對(duì)鶯鶯的思求，動(dòng)畫中一只美麗的鳳凰從琴弦上飛出的畫面就完全地傳達(dá)出了張生的思念?！皞骱?jiǎn)”中紅娘頗有戲弄一下張生的心理，于是動(dòng)畫中那書(shū)信長(zhǎng)出翅膀上下翩飛，令張生追逐不已，既展現(xiàn)了紅娘俏皮的個(gè)性，又畫出張生急切的心情。這樣的圖解畫面既有趣也合乎情節(jié)的發(fā)展，并能幫助觀眾理解劇情。但同樣表達(dá)張生急盼日落相會(huì)的心情，一個(gè)畫面是張生伸手抓住太陽(yáng)塞進(jìn)那個(gè)時(shí)代不可能出現(xiàn)的出租車，另一個(gè)畫面是張生井中撈月，讓它早早升起。顯然后一圖解顯然更富有詩(shī)情畫意。

其次，娛樂(lè)要適度。觀眾的笑聲往往產(chǎn)生于眼前的事實(shí)與人們的認(rèn)知之間的錯(cuò)位。藝術(shù)作品要讓觀眾笑起來(lái)，最理想的境界應(yīng)是出乎意料，又正在情理之中。如動(dòng)畫花鼓戲《討學(xué)錢》中，面對(duì)討學(xué)錢的私塾先生張九如，陳大嫂的兒子說(shuō)：“我娘要我說(shuō)她不在。”孩童的天真?zhèn)€性躍然而出。張先生學(xué)問(wèn)差，最后另謀職業(yè)度生涯，他穿起圍裙炸臭豆腐，老學(xué)究形象化身街頭小販，這樣的結(jié)局也令捧腹，卻富含深厚的湖南地方氣息。動(dòng)畫京劇《三岔口》中老板娘對(duì)付官差的“捂十年陳釀”，利用同音字“捂”與“五”表達(dá)了對(duì)官差的愚弄，不禁讓人會(huì)心一笑。但同一片中，亦有老板娘對(duì)蒙汗藥的調(diào)侃：“蒙汗藥，蒙汗藥，專門管睡覺(jué)。白天吃白包，晚上吃黑包，吃完這包想下包，飯前飯后再一包，補(bǔ)充AD個(gè)子高。別看廣告看療效?！彪m令人失笑，卻因缺乏與傳統(tǒng)內(nèi)容的契合，對(duì)故事表述和人物塑造難以起到積極的作用。諸如此類還有《戲豬》中的“天宮八卦報(bào)”、《紅娘》中的相親對(duì)對(duì)碰或者是搶答題目的畫面等。

第三，謹(jǐn)慎中西搭配，傳統(tǒng)戲曲動(dòng)畫片應(yīng)做到正確傳遞中國(guó)傳統(tǒng)文化，因?yàn)槠渲谱鞅旧砭蛶в斜Ｗo(hù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的，故在引入現(xiàn)代元素，特別是西方元素時(shí)應(yīng)更加謹(jǐn)慎把握。如前文所述英文縮寫或是英文單詞等，雖然它們的含意在現(xiàn)代社會(huì)眾所周知，用來(lái)圖解內(nèi)容十分方便，但與中國(guó)作品在風(fēng)格品味上有一定差距。而動(dòng)畫中準(zhǔn)確無(wú)誤地表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)就是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承，使用詞語(yǔ)應(yīng)當(dāng)仔細(xì)斟酌。如楚劇動(dòng)畫《站花墻》的劇情字幕介紹：“宦官之后楊玉春，因父母雙亡投奔岳父王洪……丫環(huán)春香察名此情，遂設(shè)法將小姐誘到花墻與楊玉春相會(huì)?！贝颂帯盎鹿佟睉?yīng)為“宦門”才更加確切，而“誘”字改成“引”字才更為恰當(dāng)，因兩者感情色彩相差懸殊，后者更能符合原劇劇情。

中國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)正值興盛之際，動(dòng)畫傳播異軍突起，傳統(tǒng)戲曲為中國(guó)動(dòng)畫的發(fā)展提供了廣闊的思路，同時(shí)也借動(dòng)畫生動(dòng)活潑的形式走進(jìn)現(xiàn)代生活，完成了古典藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，并因此而擁有了更多的現(xiàn)代觀眾。現(xiàn)代元素是動(dòng)畫片詮釋表達(dá)傳統(tǒng)內(nèi)容的必要的手段，亦可為觀眾帶來(lái)歡笑與快樂(lè)。但現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)內(nèi)容相互融合的重要性不可忽視。著名戲曲研究專家傅謹(jǐn)先生曾說(shuō)過(guò)：“在這樣一個(gè)文化多元化的時(shí)代，只有擁有自己獨(dú)特文化和藝術(shù)的民族，才有資格在未來(lái)世界文化格局中占據(jù)一席之地，才能成為全球多元文化中的一元?！盵4]故傳統(tǒng)戲曲動(dòng)畫片既要立足傳統(tǒng)，也要適應(yīng)當(dāng)代，只有將精心選擇與設(shè)計(jì)的現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)戲曲融合起來(lái)，才會(huì)為原作內(nèi)容增色，形成完美的動(dòng)畫作品。