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摘要:民族聲樂(lè)與京劇藝術(shù)之間有著密切的關(guān)系,這二者之間存在著諸多的共同之處,包括美學(xué)原理、具體的演唱方法以及文化淵源等,在民族聲樂(lè)表演中運(yùn)用傳統(tǒng)京劇藝術(shù)元素,能夠?qū)崿F(xiàn)相輔相成的互相推動(dòng)作用,將民族聲樂(lè)和京劇的唱腔、吐字、表演風(fēng)格相結(jié)合,是傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的途徑,同時(shí),也使民族聲樂(lè)表演更加的豐富,獲取受眾的喜愛(ài)。本文對(duì)京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間的共通之處進(jìn)行探討,分析傳統(tǒng)京劇藝術(shù)元素在民族聲樂(lè)表演中的具體運(yùn)用。
關(guān)鍵詞:傳統(tǒng);京??;藝術(shù)元素;民族聲樂(lè);表演
京劇是我國(guó)寶貴文化遺產(chǎn),是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中財(cái)富,其獨(dú)特的表演風(fēng)格和唱腔,對(duì)于民族聲樂(lè)的表演有著重要的意義。在民族聲樂(lè)表演中運(yùn)用傳統(tǒng)京劇藝術(shù)元素,能夠在民族音樂(lè)表演中注入新的活力和動(dòng)力,實(shí)現(xiàn)豐富多變的民族聲樂(lè)風(fēng)格,創(chuàng)新民族聲樂(lè)表演活動(dòng),提高人們對(duì)于民族聲樂(lè)表演的關(guān)注度和支持度,這也是傳承京劇藝術(shù)文化的必要舉措之一。
一、京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間的共通之處
(一)同宗同源
分析京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間的關(guān)系可以發(fā)現(xiàn),二者之間的聯(lián)系緊密,有著同宗同源的特點(diǎn),同樣是起源于我國(guó)的民間,植根于豐沃的中華文化土壤中,將民眾的勞動(dòng)和生活在舞臺(tái)藝術(shù)的形式中反映出來(lái),獲取了大量民眾的喜愛(ài)。京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)都具有民族性,民族特點(diǎn)鮮明,代表著我國(guó)的民族文化,同宗同源的緊密關(guān)聯(lián)下,二者之間形成了互通互助的緊密關(guān)聯(lián)[1]。
(二)藝術(shù)風(fēng)格異曲同工
京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間的相通之處,體現(xiàn)在其內(nèi)容都是貼近人們生活這一顯著的特點(diǎn)上,同樣是表現(xiàn)中華民族的思想情感、審美理念以及行為規(guī)范,雖然在藝術(shù)風(fēng)格上,京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間存在一定的差異性,但是,這二者都是通過(guò)舞臺(tái)藝術(shù)來(lái)展現(xiàn)內(nèi)容的,由人物表演來(lái)完成對(duì)京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)作品的表演,將創(chuàng)作者的意圖傳遞給觀眾,打動(dòng)觀眾,獲取觀眾的喜愛(ài)和支持。藝術(shù)風(fēng)格不同,卻有著同樣的貼近受眾心理的特點(diǎn),內(nèi)容清新自然,獲取了眾多觀眾的關(guān)注和喜愛(ài)。
(三)美學(xué)原理相同
京劇藝術(shù)與民族聲樂(lè)均經(jīng)歷了長(zhǎng)期的發(fā)展,在美學(xué)原理方面體現(xiàn)出了相通之處,經(jīng)過(guò)不斷的探究和實(shí)踐,京劇藝術(shù)以及民族聲樂(lè)均形成了獨(dú)特的風(fēng)格,有著特有的藝術(shù)特色。京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)都是在傳統(tǒng)美學(xué)原理的基礎(chǔ)之上發(fā)展而來(lái)的,以傳統(tǒng)美學(xué)原理為藝術(shù)之根本,形成了美學(xué)層面理念的一致性,京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)藝術(shù)在表演風(fēng)格上具有寫(xiě)意的特性,注重天人合一的藝術(shù)追求,強(qiáng)調(diào)營(yíng)造藝術(shù)意境,追求傳統(tǒng)藝術(shù)的意境之美。以現(xiàn)代京劇藝術(shù)中著名的作品“貴妃醉酒”為例,這一部京劇作品通過(guò)現(xiàn)實(shí)中的事物特征來(lái)抒發(fā)內(nèi)在的情感,是創(chuàng)造藝術(shù)的一種途徑,形成了情與景相互統(tǒng)一的藝術(shù)美感,是天人合一藝術(shù)追求的體現(xiàn),營(yíng)造了情景相融的藝術(shù)意境。民族聲樂(lè)表演也是如此,二者均是在傳統(tǒng)美學(xué)原理的根本之上發(fā)展而來(lái),帶給人們獨(dú)特的審美感受[2]。
(四)演唱方法相似
京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)的演唱方法是將相通的,京劇藝術(shù)的表演唱法以大本嗓為主,民族聲樂(lè)同樣也是強(qiáng)調(diào)富有豐富表現(xiàn)力的唱法,發(fā)聲圓潤(rùn),具有流暢性。京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)的舞臺(tái)表演活動(dòng)中,講究氣息和聲情并茂的演唱,運(yùn)用氣息傳達(dá)演唱者情感,對(duì)于作品的思想情感形成深刻理解,在此基礎(chǔ)之上,將人物的各種情感更加準(zhǔn)確地表達(dá)在演唱的過(guò)程當(dāng)中。例如,“人說(shuō)山西好風(fēng)光”這首曲目唱法就是以大本嗓為主,傳統(tǒng)京劇藝術(shù)中“貴妃醉酒”同樣也是采取大本嗓的唱法,二者相似的演唱方法構(gòu)建起了京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間的緊密關(guān)聯(lián)。
(五)地域特色鮮明
地域特色是傳統(tǒng)京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)的共有特點(diǎn),京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)藝術(shù)均是由普通民眾創(chuàng)作而來(lái),由民眾的日常生活為基礎(chǔ)創(chuàng)作內(nèi)容,真實(shí)地描述了民眾的生活,地域特色鮮明。在世界范圍內(nèi),我國(guó)作為人口大國(guó),民族數(shù)量眾多,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的社會(huì)演變和發(fā)展,我國(guó)不同的民族形成了地域差別和特有的風(fēng)俗文化特色,因此,在民族藝術(shù)方面也體現(xiàn)出了特有的風(fēng)格與特色。京劇藝術(shù)將其他民族戲曲藝術(shù)的精華吸收進(jìn)來(lái),逐漸形成了特有的風(fēng)格,例如,現(xiàn)代京劇中著名的“蝶戀花”這一曲目,就有部分是對(duì)湖南民歌“瀏陽(yáng)河”的借鑒,體現(xiàn)在了一些唱段旋律上,有著湖南民歌的特色[3]。
二、傳統(tǒng)京劇藝術(shù)元素在民族聲樂(lè)表演中的具體運(yùn)用
(一)京劇氣息技巧
民族聲樂(lè)表演中運(yùn)用傳統(tǒng)京劇藝術(shù)的元素,體現(xiàn)在了京劇氣息技巧的運(yùn)用上,歌唱的過(guò)程是由氣息來(lái)輔助完成的,演唱民族聲樂(lè)同樣也是如此,氣息決定了民族聲樂(lè)的表演效果,因此,民族聲樂(lè)的表演者必須要對(duì)呼吸節(jié)奏進(jìn)行準(zhǔn)確地把握,運(yùn)用丹田在呼吸時(shí)對(duì)氣息進(jìn)行有效地控制,保證表演者能夠始終在演唱過(guò)程中控制氣息,達(dá)到收放自如的演唱狀態(tài)。京劇演唱同樣重視控制自身的氣息,表演者要保持時(shí)充足的肺部吸氣狀態(tài),提高演唱效果,民族聲樂(lè)表演過(guò)程中,演唱者可利用京劇呼吸的訓(xùn)練方式進(jìn)行氣息方面的練習(xí),加強(qiáng)對(duì)氣息的掌控力,控制呼吸,對(duì)自身狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整,保持身心最佳的狀態(tài)。例如,首次參加民族聲樂(lè)表演的演唱者可能會(huì)感覺(jué)到緊張、不安的情緒,出現(xiàn)呼吸急促速度加快的情況,對(duì)于民族聲樂(lè)表演的效果產(chǎn)生了負(fù)面影響,此時(shí)可以利用京劇氣息技巧,有效緩解呼吸速度過(guò)快的問(wèn)題,消除演唱者緊張不安的情緒,保持呼吸的平穩(wěn)狀態(tài)。民族聲樂(lè)演唱者要將樂(lè)曲情感充分地表現(xiàn)出來(lái),強(qiáng)調(diào)演唱的爆發(fā)力,做好氣息準(zhǔn)備工作,在民族聲樂(lè)表演的過(guò)程中,不僅要保持自己獨(dú)特的音色,而且還要注重情感的爆發(fā)和表達(dá),將歌曲情緒充分表達(dá)出來(lái),結(jié)合自身的實(shí)際演唱需求,運(yùn)用京劇的氣息控制方式方法,強(qiáng)調(diào)表演的感染力,真正提高民族聲樂(lè)表演的效果[4]。
(二)京劇吐字技巧
京劇藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)期,在咬字、吐字方面始終有著嚴(yán)格的要求,京劇藝術(shù)的表演者吐字效果直接對(duì)于樂(lè)曲演唱的效果有著不可忽視的影響。分析京劇吐字技巧可以發(fā)現(xiàn),其中,不僅涉及語(yǔ)氣上的變化,同時(shí),該技巧十分精妙,還形成了韻律的變化、共鳴的變化,對(duì)于塑造人物形象、表達(dá)人物情感、展現(xiàn)表演意境等產(chǎn)生了決定性的作用,通過(guò)聲音來(lái)傳達(dá)藝術(shù)情感,體現(xiàn)了京劇唱腔藝術(shù)的獨(dú)特性。京劇藝術(shù)在表演過(guò)程中,通常是通過(guò)念白的形式來(lái)體現(xiàn)吐字的要求,表演者嚴(yán)格要求完美的吐字,民族聲樂(lè)的表演者要重視運(yùn)用京劇的吐字技巧,重視吐字的重要性,保證清晰吐字,提高演唱效果以及民族聲樂(lè)的整體表演效果。準(zhǔn)確、清晰的吐字能夠保證準(zhǔn)確的傳達(dá)演唱作品中的內(nèi)在情感,民族聲樂(lè)的表演者在練習(xí)過(guò)程中,可以利用京劇的吐字技巧練習(xí),保證字音要咬準(zhǔn),清晰的吐字,通過(guò)對(duì)字音的準(zhǔn)確把握,能夠強(qiáng)調(diào)作品強(qiáng)烈的感染力,向受眾傳達(dá)情感,展示聲樂(lè)表演的藝術(shù)魅力[5]。
(三)京劇唱腔技巧
運(yùn)用京劇的唱腔技巧提高民族聲樂(lè)表演的效果,能夠成功地獲取更多受眾的認(rèn)可和喜愛(ài),因?yàn)閭鹘y(tǒng)的京劇唱腔技巧經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的發(fā)展和藝術(shù)家們的雕琢,是代表中華民族藝術(shù)審美載體,京劇藝術(shù)的表演力在很大程度上都是由京劇唱腔所決定的。民族聲樂(lè)的表演中運(yùn)用京劇唱腔,使其內(nèi)容及形式更加豐富,民族聲樂(lè)的表演者對(duì)于京劇藝術(shù)的價(jià)值要形成正確的認(rèn)知,對(duì)于京劇的唱腔技巧進(jìn)行美化,潤(rùn)色唱腔技巧,并且在此基礎(chǔ)之上,結(jié)合民族聲樂(lè)表演的曲目,形成獨(dú)具特色和風(fēng)格的民族聲樂(lè)風(fēng)格。表演者需要適當(dāng)?shù)膶⒕﹦〕患记杉尤氲矫褡迓晿?lè)的表演中,作品獨(dú)有的韻味被展示出來(lái),以現(xiàn)代聲樂(lè)作品中著名的曲目“梅蘭芳”為例,聲樂(lè)表演過(guò)程中,演唱到“那一輪女兒的如水明月”時(shí),要在歸韻處理之前突出字頭,唱第一個(gè)“那”字時(shí)不需要將口腔完全打開(kāi),而是要使用拋物線的方式,向前甩出字音,演唱到“輪”字時(shí),對(duì)于主音和裝飾音之間的關(guān)系進(jìn)行準(zhǔn)確把握,直到演唱到“水”字要將語(yǔ)速放緩,最后進(jìn)行歸韻處理。構(gòu)建起優(yōu)美的意境,將梅蘭芳大師的神態(tài)、身段等完美的刻畫(huà)、展現(xiàn)出來(lái),激發(fā)觀眾情感共鳴,帶給觀眾良好的審美體驗(yàn)[6]。
(四)京劇表演風(fēng)格
表演風(fēng)格在傳統(tǒng)京劇藝術(shù)元素中是由各民族觀念、習(xí)俗以及文化不斷演變與發(fā)展決定的,京劇藝術(shù)從其他的民族藝術(shù)中,將精華匯集在一起,形成了別具一格的風(fēng)格,將人物角色的情感充分表現(xiàn)出來(lái),體現(xiàn)了深刻的藝術(shù)魅力。在京劇表演風(fēng)格元素的運(yùn)用中,民族聲樂(lè)表演可以豐富表演的風(fēng)格,借鑒京劇表演形式,帶給人們更豐富的民族聲樂(lè)表演,京劇唱腔獨(dú)特的韻味融入到民族聲樂(lè)表演中,內(nèi)在的情感傳達(dá)給觀眾。以“故鄉(xiāng)是北京”這首作品的演唱為例,細(xì)節(jié)之處的京劇唱腔獨(dú)特的韻味,就是運(yùn)用京劇表演風(fēng)格的一大體現(xiàn)[7]。
三、結(jié)論
綜上所述,京劇藝術(shù)和民族聲樂(lè)之間有著相似之處,卻也存在著一定的差異性,二者的同根同源,密切關(guān)聯(lián),使其形成了相互促進(jìn)、互相發(fā)展的關(guān)系。將京劇技巧和風(fēng)格融入到民族聲樂(lè)表演中,形成獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格,民族聲樂(lè)表演更加的豐富多樣,不斷地創(chuàng)新改革中,傳承京劇藝術(shù)文化,推動(dòng)民族聲樂(lè)表演更好地創(chuàng)新與發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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作者:梁毅 單位:江西應(yīng)用科技學(xué)院
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