城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的地域文化構(gòu)建
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摘要：目的探索城市公共設(shè)施的設(shè)計(jì)方向及其對(duì)地域文化的解讀與重構(gòu)策略。方法從文化與設(shè)計(jì)的關(guān)系出發(fā)，分析城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的文化性表達(dá)意義及作用。從城市公共設(shè)施的現(xiàn)狀入手分析不足，進(jìn)而分析地域文化對(duì)公共設(shè)施設(shè)計(jì)的影響以及如何在城市公共設(shè)施中運(yùn)用地域文化，最后分別選擇商業(yè)步行街公共設(shè)施、景區(qū)公共設(shè)施的地域文化構(gòu)建及設(shè)計(jì)案例，總結(jié)未來城市公共設(shè)施與地域文化相融的注意事項(xiàng)。結(jié)論關(guān)注城市特定地域內(nèi)的文化積淀，深入城市內(nèi)部挖掘其獨(dú)特的風(fēng)俗及文化，不僅可以使公共設(shè)施的具象美更加凸顯，還能讓城市建設(shè)具有鮮明的地域特色，使人們感受到一座城市的深厚文化底蘊(yùn)，是城市建設(shè)與發(fā)展中展示形象的一張名片。
關(guān)鍵詞：地域文化；公共設(shè)施；風(fēng)俗
1城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)存在的問題
近年來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提升，人們的生活質(zhì)量迅速提高，促使城市公共設(shè)施朝著多元化方向發(fā)展。但是，在具體的設(shè)計(jì)過程中，由于各種因素的阻礙，現(xiàn)有的城市公共設(shè)施仍然存在4個(gè)方面的不足，影響了文化性的表達(dá)與實(shí)現(xiàn)。
1.1審美表現(xiàn)力不足
雖然城市公共設(shè)施的主要功能是供人們使用，但它的存在并不應(yīng)僅作為一種城市化進(jìn)程的產(chǎn)物，更是一種城市特有的公共藝術(shù)品[2]。那些不和諧、不美觀的城市公共設(shè)施，即便擁有基本的使用功能，也只能是一種生硬的存在，無法與現(xiàn)代人的精神生活品質(zhì)契合，更無法裝點(diǎn)城市、美化城市，有的更是一種視覺污染，不利于使用者良好情緒的產(chǎn)生。
1.2個(gè)性化有所欠缺
在很多城市的公共設(shè)施中大多存在這樣一種現(xiàn)實(shí)問題，即千篇一律，毫無個(gè)性，更無地域性可言。事實(shí)上，城市公共設(shè)施代表的是一座城市的形象，其統(tǒng)一性與完整性固然重要，但也要結(jié)合所在的城市特色與環(huán)境特色，如果過于追求統(tǒng)一，根本無法實(shí)現(xiàn)更大意義上的價(jià)值。
1.3盲目追趕世界腳步
誠然，我國的設(shè)計(jì)行業(yè)與世界一流水平存在一定的差距，但在實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中更不能盲目引進(jìn)，一味追趕世界腳步。那些與中國使用者所處環(huán)境、文化氛圍及使用習(xí)慣等完全不同的公共設(shè)施設(shè)計(jì)是一種文化誤讀，并不能給我國的城市建設(shè)帶來更多的價(jià)值，有的甚至?xí)哌M(jìn)設(shè)計(jì)的誤區(qū)。
1.4人性化設(shè)計(jì)有待提高
作為城市建設(shè)的一部分，公共設(shè)施必須以人為本，堅(jiān)持為人們的生活服務(wù)[3]。但是，從實(shí)際來看，很多公共設(shè)施設(shè)計(jì)并沒有以人的需求為出發(fā)點(diǎn)，只是作為一種形式存在。如果得不到解決，那么便會(huì)極大地限制公共設(shè)施的價(jià)值，無法滿足各類人群的不同需求。
2地域文化在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的主要原則
鑒于以上城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)存在的問題，不難看出，想要改變現(xiàn)狀，必須從城市的實(shí)際出發(fā)，從人們的需求出發(fā)，設(shè)計(jì)具有獨(dú)特性的地域性公共設(shè)施，在實(shí)現(xiàn)其自身功能的基礎(chǔ)上，與建筑一同反映城市的風(fēng)采和特色[4]。
2.1明確的主題定位
好的主題有豐富的內(nèi)涵，可以改變?nèi)藗兊氖褂酶惺?。所以，在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)的地域文化元素融入上，必須以明確的主題為基礎(chǔ)，引發(fā)使用者情感上的共鳴。在這個(gè)過程之中，設(shè)計(jì)師先要了解人群體驗(yàn)的需求，從當(dāng)?shù)氐奈幕?、信仰、地理、美學(xué)、心理、生理等方面尋找元素營(yíng)造與強(qiáng)化主題，并在此過程之后不斷反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，盡全力為人們提供更好的使用體驗(yàn)[5]。
2.2使用者的積極參與
地域文化的認(rèn)同感是促使使用者體驗(yàn)公共設(shè)施的關(guān)鍵。所以，在設(shè)計(jì)時(shí)必須將互動(dòng)性作為一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。這就要求設(shè)計(jì)師從使用者的思想、經(jīng)歷、閱歷、文化、民族、背景等實(shí)際入手，建立人與設(shè)施的互動(dòng)、共鳴，增加公共設(shè)施的親和力和吸引力，促使使用者積極參與進(jìn)來。
2.3體驗(yàn)創(chuàng)造的趣味性
人們天性喜歡自娛。鑒于此，設(shè)計(jì)師在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中以一種游戲的心態(tài)去感受設(shè)計(jì)，既要突出地域文化特色，又要呈現(xiàn)出一定的趣味性，能夠吸引人去體驗(yàn)。有了精神上的愉悅和趣味，才會(huì)引發(fā)使用者文化層面上的感悟，對(duì)其中所蘊(yùn)含的地域文化元素形成更深的認(rèn)知。
2.4個(gè)性化的思維模式
地域文化元素的解構(gòu)與重塑并不拘泥于固有的形態(tài)和意義，融于公共設(shè)施設(shè)計(jì)時(shí)同樣可以進(jìn)行個(gè)性化的改造和創(chuàng)新[6]。每個(gè)城市都有自身獨(dú)特的文化魅力，所以才有了水上之都、音樂之都等，而這也是城市的標(biāo)簽，沉淀著深厚的文化內(nèi)涵。從這一角度看，地域文化元素要以更加個(gè)性化的形式融入公共設(shè)施設(shè)計(jì)中，讓那些初次到陌生城市的人們也能通過所看到、接觸到的公共設(shè)施感受其文化魅力，感受城市的個(gè)性。
3地域文化在城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略
城市公共設(shè)施設(shè)計(jì)包含多個(gè)方面，涉及商業(yè)步行街、城市廣場(chǎng)、社區(qū)、景區(qū)、公園、學(xué)校等，每個(gè)方面都有著各自獨(dú)特的魅力。下面主要選取其中的商業(yè)步行街和景區(qū)的公共設(shè)施設(shè)計(jì)進(jìn)行具體的探究，總結(jié)其中值得借鑒的地域文化融入原則與其所展現(xiàn)的藝術(shù)魅力[7]。
3.1商業(yè)步行街公共設(shè)施的地域文化設(shè)計(jì)
作為城市中獨(dú)具魅力的公共空間，商業(yè)步行街一直是展示城市經(jīng)濟(jì)與文化的重要窗口。但是，在當(dāng)前的很多城市商業(yè)步行街公共設(shè)施中，并沒有對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化和地域元素進(jìn)行展示，很多千篇一律，雖然在使用上較為便利，也有自身的一些時(shí)代性，卻總是給人一種枯燥與乏味感[8]。為了改變這一現(xiàn)狀，凸顯地域文化特色，打造不一樣的城市商業(yè)步行街公共設(shè)施，設(shè)計(jì)師開始了如下嘗試。1）統(tǒng)一化。要想形成個(gè)性，打造不一樣的地域風(fēng)格，城市商業(yè)步行街公共設(shè)施必須從統(tǒng)一化角度出發(fā)，盡可能采用同一種材料、同一系色彩、同一種設(shè)計(jì)手法，使自身異于其他，但又保有個(gè)性。蘇州古城中心的觀前街統(tǒng)一將公共設(shè)施融入姑蘇文化元素，營(yíng)造一種典型的江南園林風(fēng)格，同時(shí)將黑、白、灰作為主色調(diào)，很好地其別于其他商業(yè)步行街，形成了獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。2）個(gè)性化。將地域文化進(jìn)行個(gè)性化應(yīng)用，可以在藝術(shù)表現(xiàn)力和表現(xiàn)風(fēng)格上形成獨(dú)到的魅力，既與本地域人們的審美相一致，又避免了公共設(shè)施在物質(zhì)材料處理上的單調(diào)及工藝美學(xué)上的貧乏。北京前門大街的公共設(shè)施十分個(gè)性化，尤其是傳統(tǒng)的糖葫蘆造型的路燈和以傳統(tǒng)以鼓為原型的前門大街內(nèi)部凳椅的設(shè)計(jì)，都是具有深遠(yuǎn)文化內(nèi)涵的獨(dú)特形式，既有著童趣性，又十分契合老街的氛圍，給人以滿滿的回憶。
3.2景區(qū)公共設(shè)施的地域文化設(shè)計(jì)
旅游景區(qū)是一個(gè)城市文化的縮影，在展現(xiàn)地域文化和特色的同時(shí)，也在不斷被現(xiàn)代化、商業(yè)化。其中的公共設(shè)施更是一個(gè)景區(qū)的形象代表，有著重要的價(jià)值意義。所以，在對(duì)該區(qū)域的公共設(shè)施進(jìn)行地域性表達(dá)的時(shí)候，必須在確保設(shè)施的功能性和完整性后，融入特色的設(shè)計(jì)元素，將景區(qū)文化進(jìn)行延續(xù)。中式園林公共設(shè)施設(shè)計(jì)就十分注重地域文化的融合，寓情于景，情景交融，創(chuàng)造出舒適、宜人的休息環(huán)境，給人以深刻的印象和舒適的體驗(yàn)[9]。在過去，園林公共設(shè)施并沒有引起重視，無論在數(shù)量還是形式上都相當(dāng)貧乏。近年來，隨著人們生活水平的提高和觀念的更新，園林公共設(shè)施設(shè)計(jì)在色彩、質(zhì)地、造型等方面進(jìn)行了不斷的改進(jìn)與完善，逐漸形成了特色化的地域性文化表達(dá)[10]。在色彩的選擇上，設(shè)計(jì)師強(qiáng)調(diào)“時(shí)遵雅樸”，尊重色彩的聯(lián)想及其象征作用給的人不同感受，為了表現(xiàn)材料本質(zhì)的美，并不會(huì)在其上亂施油彩，也不會(huì)任意雕鏤，整體展現(xiàn)出一種本真的特色。在質(zhì)地的選擇上，園林公共設(shè)施多會(huì)選擇塑料、不銹鋼等人工材料，木材等天然材料，以及人工材料與天然材料結(jié)合的形式，根據(jù)實(shí)際需要靈活應(yīng)用，重在塑造具有地方特色、風(fēng)格化的公共設(shè)施。在造型的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師多采用具象和抽象兩種基本形式，在傳統(tǒng)造型中提取符號(hào)，結(jié)合點(diǎn)、線、面等要素進(jìn)行設(shè)計(jì)，力求將物境、情境、意境融為一體，更好地凸顯地方特色、中國園林特色及單體的藝術(shù)特色。
4城市公共設(shè)施地域文化元素重構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)
隨著人們審美意識(shí)的不斷提高，對(duì)城市公共設(shè)施地域文化元素重構(gòu)的要求越來越迫切，希望借此給自己的生活帶來耳目一新的感受[11]。綜合來看，主要包含以下3方面。1）智能化。將科技產(chǎn)品融入公共設(shè)施中，與地域文化元素進(jìn)行全新的碰撞與融合，打破傳統(tǒng)設(shè)施的使用率和便捷度，以更加多樣化的材料、色彩、造型贏得人們的喜愛。2）人性化。無論時(shí)代如何發(fā)展，對(duì)于城市公共設(shè)施而言，以人為本都是不變的真理。所以，在設(shè)計(jì)時(shí)必須重視人性化原則，將地域文化元素與人們的實(shí)際需求相結(jié)合，便于人們辨別和使用，照顧到所有人的行為心理需求[12]。3）藝術(shù)化。城市公共設(shè)施還要在審美上下功夫，結(jié)合使用者的審美情趣、文化修養(yǎng)、道德標(biāo)準(zhǔn)等特點(diǎn)，在尊重、繼承和延續(xù)地域歷史文化的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)出源于自然、歸于自然的設(shè)計(jì)理念，或者進(jìn)行更加個(gè)性化、藝術(shù)化的創(chuàng)造，成為一座城市的標(biāo)志，代表一種文化的傳承，一種情感的傳遞。
5結(jié)語
城市的人文景觀、自然景觀、城市歷史是其代表性元素，其中的公共設(shè)施反映的是人、文化、環(huán)境三者之間的關(guān)系，蘊(yùn)含著整個(gè)城市的風(fēng)格與底蘊(yùn)，同時(shí)是生活在這座城市的人們的精神風(fēng)貌的展現(xiàn)[13]。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師必須從城市的地域文化元素著手，挖掘其中的精髓，與個(gè)體性設(shè)計(jì)進(jìn)行全新的搭配與重構(gòu)，拓寬城市地域文化內(nèi)涵，促使公共設(shè)施設(shè)計(jì)由功能主義向文化設(shè)計(jì)、審美設(shè)計(jì)和個(gè)性設(shè)計(jì)方向轉(zhuǎn)變，在傳承地域文化的同時(shí)，為城市文化與城市建設(shè)營(yíng)造更多靚點(diǎn)，塑造城市多樣的民俗風(fēng)情。
參考文獻(xiàn)：
[1]張春寶,趙姍.城市公共環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)芻議[J].文藝生活,2013(7):79.
作者：孫立軍 單位：山西傳媒學(xué)院
