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摘要:從以往“器”的概念中脫胎而出的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù),已經(jīng)與傳統(tǒng)的陶瓷表現(xiàn)手法不同,并且在眾多的公共空間得到應(yīng)用,這主要得益于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。當(dāng)今世界各國都在各個領(lǐng)域應(yīng)用現(xiàn)代陶瓷,比如建筑、陳列、生活等方面,尤其是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,實現(xiàn)了與陶瓷文化創(chuàng)意理念的完美融合,這也將是未來藝術(shù)發(fā)展的核心方向。
關(guān)鍵詞:陶瓷文化;創(chuàng)意理念;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計;運用
陶瓷文化具有地域性,它在特殊的文化氛圍內(nèi)產(chǎn)生、發(fā)展并逐漸完善起來,除獨具特色外,還兼具藝術(shù)特質(zhì)和民族精神。作為藝術(shù)類學(xué)科的環(huán)境藝術(shù)在廣義上包含有內(nèi)部陳設(shè)、外部景觀等諸多學(xué)科,它與陶瓷文化本身沒有什么交集,但陶瓷藝術(shù)被運用于環(huán)境藝術(shù)的例子比比皆是。
一、陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)文化的相同性
陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)在工藝、文化內(nèi)涵、民俗性上都具有一定的共性,兩者都為文化服務(wù),彼此可以相互學(xué)習(xí)、借鑒、融合。
(一)陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)工藝上的相同性
作為中國古代陶瓷工藝重要文獻(xiàn)之一的《陶冶圖說》一書,既體現(xiàn)了中國古代工藝造物的理念,也反映出中國傳統(tǒng)的文化意識。工藝活動和文化因素從來就是密不可分的,那么陶瓷工藝不僅是陶瓷文化的基礎(chǔ),也是陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)結(jié)合的基礎(chǔ)。中國古代陶瓷從陶器發(fā)展到瓷器,由“南青北白”到宋代的五大名窯,再到明清精美的青花瓷和彩瓷,幾乎都體現(xiàn)了這一理念,它是中國古代瓷器文化發(fā)展壯大的基礎(chǔ)。豐富高超的制瓷工藝中,如:拉絲、印花、雕塑、上彩等等繁多的裝飾工藝手法,體現(xiàn)了工藝是中國古代陶瓷文化的一個核心。縱觀中國古代歷史,工藝技巧的發(fā)展,帶動了諸如建筑、家具和園林的發(fā)展。建筑上歷經(jīng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)再到磚瓦結(jié)構(gòu),而明朝時工藝水平很高的家具制作工藝,不用膠釘用樺卯等結(jié)構(gòu)。在中國古代多部介紹工藝技術(shù)的著作中,將這些體現(xiàn)了工匠智慧和水平的工藝技巧進(jìn)行了總結(jié),并使之達(dá)到頂峰。時至今日,有些所謂追求感性的設(shè)計師們卻只強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代藝術(shù)和感覺,忽略了中國傳統(tǒng)的工藝技巧,甚至在環(huán)境藝術(shù)文化領(lǐng)域有些人放棄了對傳統(tǒng)工藝技巧的重視和研究,這需要我們反思現(xiàn)今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展,重新找回那些曾經(jīng)創(chuàng)造中國古代環(huán)境藝術(shù)輝煌的工藝技巧。
(二)陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)文化內(nèi)涵的相同性
如果說陶瓷工藝是陶瓷文化的核心,那么陶瓷文化內(nèi)涵就是陶瓷文化的靈魂,在文化內(nèi)涵這個層面上,陶瓷文化內(nèi)涵支配著其他文化因素,是文化結(jié)構(gòu)中的精髓。早在魏晉南北朝時,佛教之風(fēng)盛行于世,當(dāng)時很多瓷器在外觀上都反映了這一特點,例如反映佛教境界的蓮瓣花紋,還有工藝水平更為復(fù)雜的蓮花尊。隨著時代的變化,瓷器文化內(nèi)涵也隨之變化,到了宋代,代表當(dāng)時最高工藝水平的五大名窯得到士大夫的青睞,瓷器文化內(nèi)涵與士大夫精神巧妙結(jié)合,體現(xiàn)了安靜、含蓄、雋永的特點。發(fā)展到明清時,官窯瓷器的精神表現(xiàn)得更加淋漓盡致,既有宣德、成化時崇尚理學(xué)、信奉藏傳佛教的傾向,也有世宗、神宗時崇拜道教的印記。中國園林是環(huán)境藝術(shù)典型的應(yīng)用,一直以來也都在追求著與精神文化的完美結(jié)合。寄情于山水的魏晉士大夫們,在向往自然、無拘無束的精神追求下,使當(dāng)時的園林設(shè)計體現(xiàn)了自然閑情的精神追求。到了唐宋時,受無比輝煌的詩歌詞賦影響,更高的審美標(biāo)準(zhǔn)也把此時的園林設(shè)計推向了更高的層次,如同詩人和詞人筆下的作品,把意境滲透進(jìn)了園林設(shè)計中。代表古典園林設(shè)計最高水平的明清園林,以其瘦、漏、透、皺的美學(xué)觀念不僅在園林設(shè)計史上具有極高的價值,也在美術(shù)史上具有極高的價值。陶瓷藝術(shù)也好,園林藝術(shù)也好,他們對美的不斷追求是相同的,這也使兩者具有了共同的文化內(nèi)涵。
(三)陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)在民俗性風(fēng)格上的相同性
陶瓷的民俗性從陶瓷誕生那天起便已經(jīng)存在了,它是陶瓷藝術(shù)文化融于民間生活的一種形式。陶瓷的民俗性更多地體現(xiàn)在民間陶瓷中,隨著社會風(fēng)俗的緩慢變化而持久存在。農(nóng)民在耕作的同時,也是陶瓷制作的手工業(yè)者,這些樸實的農(nóng)民把接觸到的民間鄉(xiāng)土文化,諸如地方戲、年畫、剪紙、刺繡等傳統(tǒng)鄉(xiāng)土形式融入陶瓷制作中,農(nóng)民制瓷者往往以直接、淳樸的想法來想象和構(gòu)思陶瓷的造型和裝飾,不僅僅創(chuàng)造出樸實的中國瓷器民俗文化,而且在內(nèi)容和形式上也保持了地方文化的獨特性。在廣袤無垠的中華大地上,像陶瓷文化一樣孕育著豐富民俗文化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也有很多,像在傳統(tǒng)建筑、園林設(shè)計中我們也很容易能夠找到設(shè)計者關(guān)注地方民俗文化的痕跡。同樣是普通民居,北方展現(xiàn)著它的博大宏偉,而南方更注重它的婉約靈巧,但毫無疑問,都表達(dá)了對地方傳統(tǒng)生活方式的尊重和創(chuàng)新。因此,從傳統(tǒng)文化中汲取精髓,實事求是地規(guī)劃設(shè)計,充分展現(xiàn)地域文化特色是地方民俗文化保護(hù)的重中之重。拋開過去那些浮夸的理念,腳踏實地地弘揚民俗文化,不致于讓我們傳承幾千年的民俗文化失去光彩乃至消失?;蛟S是我們長久以來對地方民俗文化的冷漠態(tài)度,讓今天的人們已很難從豐富精彩的地方民俗文化中找到借鑒。從這個意義上看,充分挖掘和提煉陶瓷文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的民俗元素既是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和保護(hù),更是對優(yōu)秀民俗文化的創(chuàng)新和發(fā)展。
二、陶瓷文化創(chuàng)意理念運用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計
(一)陶瓷文化的優(yōu)越性
1.陶瓷的色彩裝飾優(yōu)勢
陶瓷藝術(shù)已經(jīng)有數(shù)千年的悠久歷史,它有著給人們各種視覺美的色彩。其中陶瓷包含白瓷和青瓷兩類,陶瓷的色彩和藝術(shù)結(jié)合在一起,獨特的創(chuàng)造力,深刻地體現(xiàn)了中華民族的悠久文化和歷史的面貌。陶瓷是古代人民通過自己的努力而創(chuàng)造的。人們都追求美,它體現(xiàn)了人們憧憬的一種生活方式,也可以作為一種藝術(shù)品給房間做裝飾,同時也是空間最能夠撐的起場面的主要所在。制成陶瓷的原材料主要是天然的礦物和粘土,將二者粉碎混煉,然后制作成型,通過煅燒之后,在制作成各種陶瓷成品。陶瓷的色彩一旦煅燒成型之后就會具有耐腐蝕,不褪色的特點,它天然的原材料、精細(xì)的紋理不僅表現(xiàn)了歷史悠久和滄桑感,更表現(xiàn)了中華民族的精神。在江西,產(chǎn)陶瓷的主要地區(qū)有景德鎮(zhèn)、豐城、萍鄉(xiāng)等,其中景德鎮(zhèn)的金屬釉,通過金屬和瓷器的結(jié)合,材料不同,也無法媲美。陶瓷的顏色種類也十分豐富,不同的顏料能夠裝飾出不同的藝術(shù)效果。陶瓷使陶瓷藝術(shù)家對藝術(shù)有著無窮的想象。
2.陶瓷的造型優(yōu)勢
陶瓷作品風(fēng)格多樣、色彩豐富,它的可裝飾性以及獨特性是無法替代的。其造型簡約、釉色純凈、有著它自身別具一格獨特之美。在制作過程中通過摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、畫坯、上釉、燒窯最后形象精美的陶瓷藝術(shù)品。它還具有很高的容錯性,在沒有燒煉而成之前都是可以被修改的,但是,一旦燒制而成,硬度也很高,就無法改變。陶瓷的耐腐蝕性,不變色特點有著特殊地位。瓷都景德鎮(zhèn)作為歷史文化名城,座落在西客站街心花園中的雕塑“昌江之水”,也是景德鎮(zhèn)地標(biāo)之一。表現(xiàn)了我國悠久的瓷器歷史文化,它就是使用混凝土和陶瓷結(jié)合而成的。它首先使用混凝土制作成型后,在使用不同顏色的瓷片拼湊于表面,形成一個水滴的形狀,造型靈動美感豐富。
3.陶瓷的實用性優(yōu)勢
陶瓷構(gòu)成的要素就是水、泥土和火。在早期的時候,人們制作陶瓷是為了生存,把它當(dāng)作生活器皿使用,后期逐漸在使用中人們發(fā)現(xiàn)它不但可以盛水和食物,也可以塑造成各種形象,由此上升到了審美的層次。后來人們制作防火盛水的大缸,養(yǎng)魚,養(yǎng)花。再后來也成為了一種裝飾的點綴。由于原料和制作技術(shù)不同,故泥質(zhì)灰陶碗也有成色、質(zhì)地的區(qū)別。較好的器物燒制溫度在1000度左右,呈現(xiàn)出均勻穩(wěn)定、質(zhì)地堅實的特點。作品中不僅再現(xiàn)了社會生活和思想觀念,而且,一些俑形神兼?zhèn)?,成為雕塑史上的不朽的杰作。瓷器的發(fā)明是中國對世界物質(zhì)文明的重大貢獻(xiàn)。陶瓷文化是唯一貫穿中華文明發(fā)展進(jìn)程而未中斷的物質(zhì)文明。
4.陶瓷的傳統(tǒng)文化優(yōu)點
陶瓷證明了中華民族的悠久文化,社會的發(fā)展離不開陶瓷藝術(shù),現(xiàn)代生活甚至科技發(fā)展仍然離不開陶瓷,當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域更是活躍著大批以陶瓷作為創(chuàng)作載體的藝術(shù)家。中國古代建筑中的大殿、寺廟都喜歡使用玻璃瓦片作為裝飾品,因為它色彩鮮艷,耐腐蝕性好,不褪色。后來又有了青花,瓷磚畫,深刻地體現(xiàn)了中國文化的內(nèi)涵。陶瓷對于中國有著重要的代表性。在景德鎮(zhèn)的主干道都有青花繪制的陶瓷柱,它代表了景德鎮(zhèn)的歷史文化形象。通過陶瓷和青花的結(jié)合,不僅環(huán)境優(yōu)美,而且也是文化的宣揚。陶瓷從中國古代到當(dāng)今社會有著悠久的象征性,陶瓷代表著中國。它有著豐富的文化內(nèi)涵。它早已經(jīng)成為了文化的一種符號。當(dāng)前陶瓷藝術(shù)也運用到了很多設(shè)計當(dāng)中,由于陶瓷材質(zhì)的各種優(yōu)勢,近幾年來很多建筑中都使用了陶瓷藝術(shù),不管是從國家傳統(tǒng)的文化傳承上,還是它自身的優(yōu)勢,陶瓷的材質(zhì)對于設(shè)計家來說也是很有好處的。中華民族有著深厚的民間陶瓷藝術(shù)。將陶瓷藝術(shù)運用到現(xiàn)代社會中,尤其是對環(huán)境藝術(shù)氛圍來說,是有點睛價值的,對環(huán)境和傳統(tǒng)文化來說,也都有著重大意義,能更好地弘揚傳統(tǒng)文化。陶瓷就是中國的代名詞,它代表著中國的地域特色文化更證明著文化發(fā)展,更延伸對未來發(fā)展的新道路。
(二)陶瓷文化創(chuàng)意理念與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系
現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)而又時興的傳統(tǒng)藝術(shù),具有民族氣派和民族風(fēng)格。從文化的觀點來看,人、社會、自然構(gòu)成一個有機(jī)系統(tǒng),形成了以人為中心的生活。在形式感和語言表現(xiàn)上都非常適合室內(nèi)裝飾環(huán)境。現(xiàn)在大家對陶瓷藝術(shù)的審美意識和所處的社會狀況以及對美的表達(dá)都提高了,因而被廣泛地運用于室內(nèi)外環(huán)境裝飾中。同時和某民族的文化特征都有一定的關(guān)系,它與社會文化交融滲透,體現(xiàn)了民族的獨特的美。因為現(xiàn)在的陶瓷經(jīng)過長期的發(fā)展,在花色,造型和色調(diào)上有了很大的變化,更趨向于現(xiàn)代年輕人的審美。而且又具有民族特色,特點比較鮮明,又使中華民族傳統(tǒng)文化的傳承具有很大的底蘊。所以陶瓷藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計的碰撞是必然性的。但是用這種藝術(shù)需要參考房間空間的整體大小,選用的主色調(diào),偏好的裝修風(fēng)格等多方面的要求。用文化創(chuàng)意理念來迎合人們對房間的整體要求和審美需求,這樣才能更好地發(fā)揮其功能性和藝術(shù)性的特征。
(三)陶瓷文化創(chuàng)意理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的融入手段
1.挖掘陶瓷文化的實際用途
在現(xiàn)代的室內(nèi)裝修中,陶瓷占用的位置越來越大。因為人們的審美開始偏向于自然和傳統(tǒng)文化。所以當(dāng)陶瓷藝術(shù)充滿了傳統(tǒng)藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)的時候,人們開始大肆運用陶瓷來進(jìn)行室內(nèi)裝修。畢竟陶瓷文化在我國占用很大的文化市場。不只是現(xiàn)代,在古代人們就已經(jīng)開始用陶瓷來裝飾房間,以體現(xiàn)主人家的底蘊和審美。陶瓷給人一種厚重古樸的韻味,充滿了藝術(shù)的氣息。以陶瓷日用品為例,陶瓷藝術(shù)的使用價值在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)中的融入主要體現(xiàn)在越來越多的陶瓷用品和陶瓷擺件上。例如,我們平時用的餐具,還有一些茶杯,或者一些廚房用品。最明顯的是茶具,如功夫茶的茶具。特別是古代有很多有名的茶具,比較有名氣的是景德鎮(zhèn)的青花瓷。陶瓷具有簡單大方、較整潔、易清理等特點,而且用于室內(nèi)裝修能凸顯品味和格調(diào),所以一些文藝青年最喜歡用陶瓷制品,以體現(xiàn)自己的高品味。
2.挖掘陶瓷的藝術(shù)價值
陶瓷藝術(shù)的形式有很多種,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方面,主要體現(xiàn)在裝飾品上。把陶瓷藝術(shù)更好的融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中,需要大家對陶瓷藝術(shù)進(jìn)行更深層次的挖掘,充分發(fā)揮出陶瓷藝術(shù)的裝飾價值,真正體現(xiàn)出陶瓷藝術(shù)自身獨特的藝術(shù)魅力,形成民族特色,營造濃厚的文化氣息。不同的造型和色調(diào),所體現(xiàn)的藝術(shù)氣息也不盡相同。最主要的是要考慮陶瓷對室內(nèi)裝修的匹配程度是否一致,不然就會造成相反的效果結(jié)果差強(qiáng)人意?;诰唧w的環(huán)境類型進(jìn)行陶瓷藝術(shù)的選擇和融入,是非常重要的步驟。這也是體現(xiàn)設(shè)計人員對陶瓷文化和對陶瓷藝術(shù)的理解是否深入。因為只有對陶瓷了解得夠深入,又具有良好的藝術(shù)品格,才能更好地將陶瓷藝術(shù)和室內(nèi)裝修融和在一起。所以在客廳中可以選用造型和線條相對比較簡單的陶瓷大件,這樣看著簡單大方又不失品味。在臥室里就可以用一些色彩比較鮮明,造型比較獨特花紋更為豐富的陶瓷來裝飾,凸顯出活潑可愛或另類夸張的鮮明性格特點,不過這個可以根據(jù)主人公來選擇不同的陶瓷用品。畢竟大人和孩子,女性和男性的選擇都是不一樣的。
三、結(jié)語
陶瓷文化創(chuàng)意理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用很多,兩者融合的整體目標(biāo)主要在于相互搭配的和諧性和統(tǒng)一性,但不能只看其中的一個方面,還應(yīng)注重創(chuàng)意設(shè)計設(shè)計人才的培養(yǎng),以及自主創(chuàng)新意識的培養(yǎng),用創(chuàng)意提升景德鎮(zhèn)陶瓷產(chǎn)品的文化品位。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)正在走向更遠(yuǎn)的發(fā)展空間,陶瓷創(chuàng)意文化被廣泛展示和參與到人們生活的各個空間形態(tài)中,將成為獨特的陶瓷藝術(shù)的文化景觀。
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作者:方愉 單位:景德鎮(zhèn)學(xué)院 陶瓷美術(shù)與設(shè)計藝術(shù)學(xué)院