鄉(xiāng)村文化環(huán)境設(shè)計策略研究

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【摘要】本文首先探討浙江鄉(xiāng)村文化環(huán)境建設(shè)理論依據(jù)，從政策戰(zhàn)略思想、建設(shè)視角和研究方法三個方面進行總結(jié)，然后研究新媒體時代農(nóng)村文化發(fā)展方向，自媒體、網(wǎng)絡(luò)學習平臺、網(wǎng)絡(luò)購物應(yīng)該出現(xiàn)在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的項目中。最后總結(jié)新媒體時代浙江鄉(xiāng)村文化環(huán)境設(shè)計策略，農(nóng)村建筑設(shè)計在凸顯當?shù)匚幕攸c的同時，要適當加入具有時代感的元素，適當發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)紅人的宣傳作用，加強經(jīng)濟建設(shè)，建立標準統(tǒng)一的物流行業(yè)規(guī)范。

【關(guān)鍵詞】美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；自媒體；文化環(huán)境

引語

進入全球經(jīng)濟化時代之后，我國的經(jīng)濟水平明顯提高，浙江地區(qū)在國內(nèi)占據(jù)的經(jīng)濟組成比例很大，部分農(nóng)村的經(jīng)濟流通程度也明顯得到強化。人們的生活質(zhì)量明顯提高，地域性的文化特色應(yīng)該有所凸顯，鄉(xiāng)村文化環(huán)境建設(shè)也應(yīng)該有所進展。不可忽視的是，當今傳統(tǒng)的地域文化特色不夠顯著，很容易被時代遺忘，在國家層面的發(fā)展規(guī)劃中已經(jīng)意識到這一問題，重視程度也明顯提高。

一、浙江鄉(xiāng)村文化環(huán)境建設(shè)理論依據(jù)

（一）美麗鄉(xiāng)村建設(shè)戰(zhàn)略思想的提出

自從2003年“千村示范、萬村整治”工程拉開帷幕之后，浙江省就正式進入了鄉(xiāng)村文化環(huán)境的建設(shè)事業(yè)中?！罢憬∶利愢l(xiāng)村建設(shè)行動計劃”在2008年推出，計劃對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的要求進行明晰。要求覆蓋了整體布局、自然環(huán)境、經(jīng)濟收益、文化文明四個領(lǐng)域。建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的維度定位應(yīng)該從人與自然和人與社會的和諧入手，要將生態(tài)文明建設(shè)和社會主義新農(nóng)村建設(shè)結(jié)合起來。鄉(xiāng)村文化建設(shè)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)息息相關(guān)，新時期建設(shè)鄉(xiāng)村要體現(xiàn)系統(tǒng)性和全局性的思想，2013年中央一號文件提出了努力建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的目標，同年的11月份國家在全國范圍內(nèi)確定了1000個美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)試點，這意味著建設(shè)美麗鄉(xiāng)村成為中國的時代主題。到了2014年國務(wù)院針對美麗鄉(xiāng)村建設(shè)制定了十大模式，并將相關(guān)文件公布在各大平臺上。之后提出了加快建設(shè)美麗宜居鄉(xiāng)村的戰(zhàn)略思想，一系列舉措的共同目標是建設(shè)新農(nóng)村，推動新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展。在這樣的政策環(huán)境下，學術(shù)界從理論和實踐兩個方面展開討論。

（二）立足于多個視角建設(shè)美麗新農(nóng)村

鄉(xiāng)村文化環(huán)境設(shè)計應(yīng)該立足于多個視角，首先是自然與社會，打造良好的村容村貌，提高生態(tài)環(huán)境水平，幫助農(nóng)民積極創(chuàng)業(yè)，增加農(nóng)民經(jīng)濟收入，讓鄉(xiāng)村人民過上幸福美滿的生活，提高農(nóng)民素質(zhì)，創(chuàng)建高水平的鄉(xiāng)風文明。其次是生活和生態(tài)，良好的鄉(xiāng)村文化環(huán)境要實現(xiàn)生態(tài)宜居的標準，提高農(nóng)作物的產(chǎn)量，打造美好生活，構(gòu)建人文和諧的生活環(huán)境，讓農(nóng)村成為農(nóng)民樂享其中的家園，也成為城市人心馳神往的地方。最后是消除城鄉(xiāng)差別，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，追求的是中國最大的公平正義。建設(shè)農(nóng)業(yè)、發(fā)展農(nóng)業(yè)、富裕農(nóng)業(yè)三者之間的聯(lián)系十分緊密。共同努力，最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)等值化。發(fā)展的方向是讓城市的人流、物流、資金流逐漸向農(nóng)村聚集，讓農(nóng)村獲得良性改造，這樣目前存在的城鄉(xiāng)差別就會逐漸消除。以微觀視角進行解釋，要注重保護鄉(xiāng)村內(nèi)的文化，并積極傳承鄉(xiāng)村文化，還要側(cè)重于鄉(xiāng)村的景觀設(shè)計問題。從宏觀視角進行解釋，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，需要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，發(fā)展生態(tài)文明，實現(xiàn)全域化。

（三）模式分析和經(jīng)驗總結(jié)

實證分析是建設(shè)美好鄉(xiāng)村文化環(huán)境的重要方式。不僅個案是實證分析的關(guān)鍵點，各種模式的比較也同樣重要。在目前的發(fā)展階段中，已經(jīng)出現(xiàn)的模式有安吉、高淳、永嘉和江寧模式，通過比較分析這四種模式，得出有價值的經(jīng)驗總結(jié)。當前已經(jīng)得出的經(jīng)驗是：政府發(fā)揮主導作用，積極呼吁社會參與，大力推進適宜項目，在規(guī)劃的引領(lǐng)作用下達到產(chǎn)業(yè)支撐和鄉(xiāng)村經(jīng)營的良好狀態(tài)。建設(shè)良好的鄉(xiāng)村文化環(huán)境，應(yīng)該找準出發(fā)點和落腳點，激活鄉(xiāng)村內(nèi)力是關(guān)鍵，增強鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的吸引力，讓群眾積極參與進來，讓農(nóng)村的公共服務(wù)質(zhì)量水平得到改善，逐漸提升農(nóng)村的文化內(nèi)涵。致力于實現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌①。到目前為止，關(guān)于美麗鄉(xiāng)村的研究有很多，但是這些內(nèi)容還僅僅是停留在理論層面，僅僅是對于鄉(xiāng)村建設(shè)的語言描述。相關(guān)的理論分析并歸納現(xiàn)實中的實踐情況，指出其中存在的問題，并以解決問題為目的，制定相關(guān)的建議措施。但是這些分析理論的深度沒有達到一定層次，不僅如此，文章的立場也比較單一，大多是站在政府和研究學者的立場上進行分析，參考的價值十分有限。

二、新媒體時代農(nóng)村文化發(fā)展方向

（一）自媒體的特點

自媒體產(chǎn)生于新媒體時代背景下，呈現(xiàn)出獨有的特點。媒體信息的傳播者開始走向平民化，自媒體的運營者越來越大眾化。個人形成自媒體，自發(fā)傳播信息的媒介主要是電腦端、手機端，而且傳播活動不會受到地域和時間的限制。傳播的內(nèi)容更加貼近受眾的實際，信息的內(nèi)容主要是個人的所見所聞、個人日常，這就意味著自媒體傳播的內(nèi)容是更加個性而又全面的。所以說自媒體本身有很大優(yōu)勢，數(shù)量龐大，個體之間差異性很大，自媒體的優(yōu)勢是其他媒體形式所不具備的。就傳播的媒介而言，有著明顯的智能化和普遍化優(yōu)點，比如微博、抖音、NOW直播、映客直播、快手、騰訊微視等等②。在大數(shù)據(jù)和云計算技術(shù)的支撐作用下，為受眾推送的信息更加準確。自媒體有著十分廣泛的受眾，這是因為網(wǎng)絡(luò)的滲透作用比較強大，網(wǎng)絡(luò)傳播快捷迅速，傳統(tǒng)媒體的傳播模式是點到面，而自媒體的傳播模式則是點到點。這意味著自媒體傳播的滲透能力更強。

（二）自媒體將改變農(nóng)村成人學習的現(xiàn)狀

自媒體與農(nóng)村成人學習之間有一定的聯(lián)系，在目前的發(fā)展階段中，成人學習依靠的仍然是傳統(tǒng)的學習方式，這種學習方式意味著學生學習是被動的狀態(tài)。針對成人學習而言，他們的學習不僅具有一般學習的特點，而且也有自身的特點。有著連續(xù)性和非連續(xù)性的定向特點。會受到外界的控制，學習的內(nèi)容更加偏向于理論經(jīng)驗。自媒體時代農(nóng)村成人學習會發(fā)生很大的改變，有望從傳統(tǒng)的被動式學習中解脫出來，學習活動也不會再是單一而又封閉的。學習的方式會呈現(xiàn)出多元化的特點，學習活動需要依靠個人探究，學習活動完全是依靠個人獨立自主。目前自媒體已經(jīng)滲透到商業(yè)和傳播業(yè)。自媒體也正在不斷向教育界滲透。教育學習方式在自媒體的影響下會發(fā)生巨大的變革，從觀念和技術(shù)上讓教育領(lǐng)域發(fā)生徹底改變。在此條件下，農(nóng)村成人學習面臨的是機遇，也是一種挑戰(zhàn)。在自媒體的影響作用下，終身化學習的浪潮更加猛烈，農(nóng)村成人學習很有必要，同時也是十分緊迫的。農(nóng)村成人急需提高個人文化水平，自媒體的到來創(chuàng)新了學習的觀念，良好的學習效果需要建立在學習興趣上。會突出強調(diào)學習者的自我構(gòu)建意識，興趣和個性化學習的重要性也會更加明顯。學習時間碎片化，學習者可以自行確定學習需求和學習任務(wù)。

（三）農(nóng)村地區(qū)有很大的物流需求

浙江地區(qū)有很多電商企業(yè)，電商企業(yè)的運營離不開物流行業(yè)。在很長的一段時間內(nèi)，農(nóng)村地區(qū)的物流企業(yè)采取的是十分傳統(tǒng)的營銷方式，相應(yīng)地，企業(yè)運營的營銷觀念也十分落后，只有單向的物流活動是很多企業(yè)發(fā)展的弊端。而新媒體時代的到來，在很大程度上改變了這些經(jīng)營面貌。更多的企業(yè)家開始意識到物流服務(wù)模式的建立應(yīng)該以消費者為中心③。當下農(nóng)村地區(qū)的物流需求已經(jīng)明顯增加，這是因為在新媒體的影響下，農(nóng)村地區(qū)的信息化程度已經(jīng)明顯上升。農(nóng)村居民參與網(wǎng)購的頻率明顯增加，而且也有很多農(nóng)村居民已經(jīng)成為了淘寶賣家，又或者是加入了微商行業(yè)。農(nóng)村居民通過各種各樣的形式參與到網(wǎng)購的大軍中，使得農(nóng)村地區(qū)的物流產(chǎn)業(yè)獲得了良好的發(fā)展。另外，農(nóng)村地區(qū)生產(chǎn)的農(nóng)產(chǎn)品受到城鎮(zhèn)地區(qū)居民的青睞，而且城鎮(zhèn)居民對農(nóng)產(chǎn)品的需求量很大。所以說物流行業(yè)能夠促進農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展。新媒體時代的背景下，農(nóng)村地區(qū)的物流產(chǎn)業(yè)有了發(fā)展的機遇，同時物流也會促進農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟和文化水平的提高。

三、新媒體時代的浙江鄉(xiāng)村文化環(huán)境設(shè)計

（一）鄉(xiāng)村建筑凸顯文化特點

如今大部分的農(nóng)村地區(qū)，人口稀少，土地資源豐富，要讓土地資源得到良好的運用，賦予土地資源特定的功能。與此同時不斷完善居住環(huán)境。要保留當?shù)氐奈幕赜蛱攸c，不僅如此，還要重點凸顯厚重的鄉(xiāng)村文化，在建設(shè)的過程中，不能污染土地資源，要尊重居民原本的生活習慣，保留原有的建設(shè)形態(tài)。凸顯其中具有代表性的鄉(xiāng)村文化元素，設(shè)計鄉(xiāng)村文化景觀，讓居民的生活環(huán)境有所改善。讓鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵得到傳承。很多鄉(xiāng)村都有自己的物質(zhì)文化，也有自己的非物質(zhì)文化，農(nóng)村開發(fā)需要保留這些文化，更要傳承這些文化，構(gòu)建公共空間是鄉(xiāng)村文化景觀建設(shè)必不可少的內(nèi)容。在公共空間中，農(nóng)村居民可以自發(fā)組織活動，也可以在公共區(qū)域內(nèi)舉辦鄉(xiāng)村風俗儀式，因此在公共空間建設(shè)上，要更加凸顯當?shù)氐奈幕?。文化建設(shè)要構(gòu)建鄉(xiāng)村地區(qū)的親和力和凝聚力。比如祠堂是村民的精神寄托，雖然這些內(nèi)容不能滿足人們的生活需求，但是在建設(shè)農(nóng)村文化的過程中，仍然要讓這些寄托精神的建筑繼續(xù)傳承下去。

（二）建設(shè)鄉(xiāng)村文化禮堂

加強鄉(xiāng)村文化禮堂建設(shè)，由于資金和場地面積限制，鄉(xiāng)村文化禮堂可以與村委會結(jié)合。其他地區(qū)已經(jīng)開始積極實踐此項計劃，建設(shè)的鄉(xiāng)村文化禮堂大多是無電梯的多層建筑，一樓的空間用作村委會，其他的樓層用作鄉(xiāng)村文化禮堂，也有的文化禮堂位置在建筑的五六層?？紤]到如今的狀況，鄉(xiāng)村的民眾老年人居多，由于身體原因，活動不便，在參與文化活動時受到很多限制。所以建設(shè)的文化禮堂要為不同年齡段的人群考慮，讓鄉(xiāng)村文化禮堂能夠真正豐富人民群眾的生活。文化禮堂能夠促進鄉(xiāng)村文化環(huán)境的良好發(fā)展，與歷史建筑的結(jié)合會有效延續(xù)存在于鄉(xiāng)村的歷史文明。將文化禮堂建設(shè)在鄉(xiāng)村內(nèi)的古祠堂旁，或者是舊校舍附近，讓文化禮堂與歷史建筑遙相呼應(yīng)，成為鄉(xiāng)村環(huán)境中一道亮麗的風景線。

（三）文化環(huán)境建設(shè)設(shè)計體現(xiàn)時代感

在設(shè)計浙江地區(qū)的鄉(xiāng)村文化環(huán)境時，應(yīng)該體現(xiàn)當?shù)貎?yōu)美的景色。以浙江某地區(qū)的古街入口處的設(shè)計為例，將鷗鷺作為環(huán)境設(shè)計的主題內(nèi)容，鷗鷺飛翔于叢林之間，這樣冰冷的裝飾藝術(shù)就有了生命力的點綴。此時的鷗鷺代表的是在時代的浪潮中奮勇拼搏的年輕人④。這樣的設(shè)計是對生命傳承不息的應(yīng)答。卷洞門由青磚砌筑而成，而金屬桿裝置有著十分強烈的現(xiàn)代感，二者之間遙相呼應(yīng)，卻又充斥著不同的時代感，給人的感覺是亦舊亦新，這也充分反映了當下的時代特點。沚江亭的造型復制的是老街的入口，只是使用的材料有所不同，墻體呈現(xiàn)的面貌是凹凸層疊，而且對模糊的燈籠也有所表現(xiàn)。在水波中會形成繁華的倒影，仿佛古老滄桑的老街在此處揭開了面紗。一般情況下，擴建工程會將原有的窄巷和居民房拆除，這樣才能開辟出一個新的天地。一條條細小的巷陌好似毛細血管一般，是對歷史細節(jié)和韻味的最好表達。在改造設(shè)計的過程中，設(shè)計者將一部分石砌墻垛保留下來，與此同時使用現(xiàn)代的青磚砌筑了學校的新圍墻，之后將此路徑一直延伸到老街的沚江亭。圖1即為本文描述的沚江亭。

（四）房屋建筑設(shè)計加入現(xiàn)代時尚元素

當今時代，網(wǎng)購和網(wǎng)絡(luò)紅人炙手可熱，在設(shè)計鄉(xiāng)村的文化環(huán)境時，應(yīng)該將這些因素考慮在內(nèi)，積極順應(yīng)時展的同時，讓浙江鄉(xiāng)村的文化內(nèi)涵獲得更廣泛的傳播。農(nóng)村成人不斷通過網(wǎng)絡(luò)媒體感受時代崇尚的元素，會將當?shù)氐泥l(xiāng)村文化積極地傳播出去，從而吸引更多的人民走進鄉(xiāng)村，這很有可能促進鄉(xiāng)村地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展。在設(shè)計鄉(xiāng)村公共空間文化景觀時，要突出當?shù)鼐用竦闹黧w地位，環(huán)境設(shè)計與居民的良好結(jié)合形成景觀設(shè)計的穿插線條?；镜墓羌芤己玫胤?wù)于鄉(xiāng)村居民的日常服務(wù)交通⑤。不僅如此，還要滿足居民日常的人際交流需要。除了公共空間的建設(shè)以外，房屋的建設(shè)也是十分重要的內(nèi)容。房子的整體效果應(yīng)該更加舒適，正常情況下，房屋應(yīng)該面朝南方，重視整體的美感，體現(xiàn)良好的視覺沖擊感。在選擇建筑材料時，應(yīng)該更多使用具有當?shù)氐赜蛱厣牟牧希@樣會讓當?shù)鼐用竦臍w屬感明顯增加?，F(xiàn)代人的審美觀點已經(jīng)發(fā)生了很大的改變，房屋建筑應(yīng)該適當加入這些元素，同時要運用好調(diào)和與對比的表現(xiàn)手法，使人產(chǎn)生一定的視覺美感。

結(jié)語

綜上所述，鄉(xiāng)村文化環(huán)境規(guī)劃設(shè)計工作者、建筑設(shè)計師在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中承擔著重要的責任，農(nóng)村的城鎮(zhèn)化建設(shè)能夠促進國家綜合國力提升，良好的鄉(xiāng)村文化環(huán)境能夠讓整個國家呈現(xiàn)出形態(tài)豐富的精神面貌，實現(xiàn)城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的均衡和完整。房屋建筑、文化禮堂、歷史古跡的共同發(fā)展才能構(gòu)建完整的鄉(xiāng)村社會現(xiàn)代化環(huán)境，進而讓農(nóng)村群眾有著追求健康生活的良好心態(tài)。

作者：張全 單位：浙江農(nóng)業(yè)商貿(mào)職業(yè)學院