數(shù)字媒體下杖頭木偶交互設(shè)計(jì)探析

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現(xiàn)從數(shù)字媒體藝術(shù)視角出發(fā)，基于用戶體驗(yàn)需求分析杖頭木偶的開發(fā)與實(shí)踐，從界面設(shè)計(jì)、動態(tài)信息圖表設(shè)計(jì)、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、交互式新媒體裝置藝術(shù)等方面闡述數(shù)字化信息交互方式的轉(zhuǎn)變，提出豐富感官體驗(yàn)，促進(jìn)互動交流的杖頭木偶交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)策略，探索傳統(tǒng)藝術(shù)媒介的新視覺形態(tài)。社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展促使大眾的信息傳遞方式發(fā)生變化，數(shù)字媒體呈現(xiàn)出的交互性與沉浸性體驗(yàn)拓展了傳統(tǒng)媒介的傳播方式，傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式也在數(shù)字技術(shù)的影響下逐漸轉(zhuǎn)化。杖頭木偶是一種民間藝術(shù)，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有細(xì)膩傳神、剛?cè)岵?jì)的特點(diǎn)，其制作工序靈活多樣，木偶形象豐富獨(dú)特?，F(xiàn)運(yùn)用交互設(shè)計(jì)手段對杖頭木偶進(jìn)行數(shù)字化呈現(xiàn)，展現(xiàn)更多藝術(shù)表現(xiàn)形式的可能性，探索傳統(tǒng)藝術(shù)的再媒介化。數(shù)字媒體的發(fā)展改變了視覺媒介本身，信息技術(shù)的革新也帶來了交互設(shè)計(jì)整體維度上的拓展，創(chuàng)建更多設(shè)計(jì)者與受眾之間的情感聯(lián)動，實(shí)現(xiàn)視覺語匯的豐富變化。杖頭木偶所演繹的木偶戲通過數(shù)字化交互為視覺藝術(shù)的創(chuàng)新提供了新的路徑。在交互過程中信息元素的可視化與受眾活動共同組建成一個有機(jī)互動的整體，藝術(shù)與技術(shù)的相互結(jié)合促成更豐富的表現(xiàn)語言及形式。杖頭木偶在全國分布較廣，木偶演出活動也各具特色，但多以歷史題材為主。其傳播途徑較為傳統(tǒng)，從原來走街串巷的戲班子到現(xiàn)代劇團(tuán)的演繹，大多依據(jù)傳統(tǒng)戲曲劇目進(jìn)行改編，具有一定的局限性。筆者調(diào)查了受眾對杖頭木偶的整體了解程度，從300名不同年齡層受眾的調(diào)查問卷中發(fā)現(xiàn)，受眾普遍對杖頭木偶的熟悉程度較低，對其表現(xiàn)形式及木偶特點(diǎn)更是鮮有了解（如圖1）。由此可以看出杖頭木偶的現(xiàn)代傳承及推廣極為重要。通過圖文、聲音等多媒體形式的互動可以讓受眾主動、積極地參與到杖頭木偶這一傳統(tǒng)文化的推廣中，以信息化數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)完成交互設(shè)計(jì)創(chuàng)作，較之單向的劇團(tuán)演出拓展了藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容的交流方式，形成雙向、互動的溝通媒介，同時使非遺文化的創(chuàng)新傳播方式也兼具藝術(shù)性與功能性的特點(diǎn)，給受眾以更好的情感體驗(yàn)。

一、基于用戶導(dǎo)向App設(shè)計(jì)

與單一的傳統(tǒng)媒介的藝術(shù)表現(xiàn)形式不同，數(shù)字媒體藝術(shù)以計(jì)算機(jī)及互聯(lián)網(wǎng)為技術(shù)支撐，借助移動端App界面設(shè)計(jì)，為增強(qiáng)受眾視覺體驗(yàn)提供了更為便捷的互動形式。App的研發(fā)設(shè)計(jì)需要基于對用戶需求的準(zhǔn)確定位。杖頭木偶又名“托偶”，在全國流傳廣泛，江蘇杖頭木偶?xì)v史悠久，以揚(yáng)州杖頭木偶為例，清代《揚(yáng)州畫舫錄》記載了乾隆游覽韓園時觀賞木偶戲的情景：“閑時開設(shè)酒肆，常演窟儡子，高二尺，有臀無足，底平，下安卯構(gòu)，用竹板承之。”[1]這體現(xiàn)了木偶戲演出形式的多樣性及豐富性。而這種木偶表演時的操控技術(shù)結(jié)合App設(shè)計(jì)可以最直觀地向受眾呈現(xiàn)其運(yùn)動方式，通過界面設(shè)計(jì)的多層次布局可以系統(tǒng)地呈現(xiàn)出杖頭木偶的歷史文化、藝術(shù)特色及木偶組成部分。通過前期調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)年輕群體對杖頭木偶的關(guān)注度并不高，而互聯(lián)網(wǎng)作為現(xiàn)代交互的主流媒介，其使用程度在青年群體中占很大比重。杖頭木偶的操縱形式以頭、肩牌、手桿為主，三桿托偶的形式轉(zhuǎn)化到App界面設(shè)計(jì)中可以直觀地呈現(xiàn)木偶的形式特點(diǎn)，受眾通過互動能夠觀看到木偶的舞姿動態(tài)。以18—35歲用戶為導(dǎo)向，筆者進(jìn)行了代表用戶畫像分析，深入了解不同群體對杖頭木偶的認(rèn)知水平。從群體特征及認(rèn)知渠道出發(fā)探尋合適的創(chuàng)意表達(dá)，達(dá)到多感官綜合性體驗(yàn)的效果，提升受眾對木偶文化的主動參與性?；谇嗄耆后w對互聯(lián)網(wǎng)的接受程度，在界面布局設(shè)計(jì)中可以結(jié)合杖頭木偶舞臺文化完成啟動頁面的設(shè)計(jì)，以劇目展開的形式進(jìn)行主題推廣，吸引新用戶的關(guān)注度。同時，結(jié)合中年群體對線下木偶展演活動的關(guān)注，將博物館及劇場的演出進(jìn)行App頁面推送，結(jié)合舞臺啟動頁呈現(xiàn)杖頭木偶的文化特色，達(dá)到線上線下文化的融合性推廣，將用戶體驗(yàn)與文化內(nèi)涵進(jìn)行深層次的有機(jī)結(jié)合，從第一感官層面普及杖頭木偶文化?；谟脩趔w驗(yàn)視角完成啟動頁面的設(shè)計(jì)后，在界面功能性設(shè)計(jì)中應(yīng)注意整體風(fēng)格與結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性，主界面呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)內(nèi)容對用戶的時間延宕起到關(guān)鍵作用。杖頭木偶文化歷史悠久，其傳統(tǒng)劇目的演出形式大多為口耳相傳，傳承方式較為困難，在App界面設(shè)計(jì)中可以呈現(xiàn)其經(jīng)典劇目選段及傳承人代表的相關(guān)信息，讓用戶快速了解杖頭木偶的文化淵源及傳承渠道。同時可以提供木偶制作所需的材料及工具，在功能層面呈現(xiàn)其實(shí)際操作的可能性，激發(fā)用戶的學(xué)習(xí)興趣，拓展認(rèn)知面的同時也賦予傳統(tǒng)文化更多的傳承性。由此，通過界面啟動頁及內(nèi)容結(jié)構(gòu)層的系統(tǒng)安排，呈現(xiàn)合理的構(gòu)架模式，從用戶感官體驗(yàn)及參與性出發(fā)，將杖頭木偶在非遺傳播中的困境進(jìn)行視覺轉(zhuǎn)化，基于App的交互功能給用戶呈現(xiàn)更為舒適、完整的感官體驗(yàn)，引導(dǎo)用戶更深層次地了解杖頭木偶文化，主動參與非遺文化的保護(hù)及傳承。

二、交互式動畫信息圖表

交互式動畫信息圖表是基于可視化圖形語言轉(zhuǎn)換成的動態(tài)延伸，也是對App設(shè)計(jì)的深層拓展，需要對數(shù)據(jù)及信息構(gòu)架進(jìn)行更為系統(tǒng)的整合。在建構(gòu)敘述結(jié)構(gòu)時根據(jù)主題完成邏輯框架的確立，將信息元素與動態(tài)功能進(jìn)行交互式挖掘，互動演繹。杖頭木偶的藝術(shù)特征靈活多樣，地域分布較廣，制作方式也具有一定的特殊性。在前期可視化圖表創(chuàng)作中可以充分運(yùn)用多種邏輯框架并存的方式，對杖頭木偶文化進(jìn)行全面表述，并結(jié)合多條支線形式呈現(xiàn)其時間脈絡(luò)、地域淵源及工藝流程。再通過交互設(shè)計(jì)將信息元素的動畫視覺效果互動演繹，用戶可以單擊，滾動及移動場景，多層次、多角度地感知杖頭木偶的藝術(shù)特色。杖頭木偶的發(fā)展歷史十分悠久。完成此類信息內(nèi)容的動態(tài)傳遞可以通過說明型交互圖表呈現(xiàn)時序性敘述結(jié)構(gòu)，描述杖頭木偶在特定空間及時間中的流動變化，以時間軸為代表，合力呈現(xiàn)杖頭木偶代表性節(jié)點(diǎn)中的事件發(fā)展情況，用戶通過點(diǎn)擊鼠標(biāo)按鈕進(jìn)行簡單操作，便可以快速了解杖頭木偶的發(fā)展史，同時還可以結(jié)合文本與圖形圖像完成動畫演繹，交互式實(shí)現(xiàn)動態(tài)效果。杖頭木偶自身所具備的操縱性藝術(shù)特征及提、拉、勾、轉(zhuǎn)等演繹技能，結(jié)合交互式動畫信息圖表的互動操作型方式，可以給用戶建構(gòu)一個全新的視覺文化語匯。杖頭木偶需要利用操縱桿進(jìn)行“舉偶”的動作轉(zhuǎn)換，達(dá)到人與物的有機(jī)呈現(xiàn)，在表演過程中通過對木偶角色的高低起伏及身形穿梭完成場面調(diào)度。而表演者利用手指關(guān)節(jié)的控制對木偶的行走動態(tài)靈活演繹，同時在舞臺移動時的步法也應(yīng)配合木偶的神情特色體現(xiàn)其節(jié)奏感及穩(wěn)定性。木偶的制作則需要經(jīng)過上泥、雕刻、翻模、修光及頭飾服飾的搭配，最后將四肢關(guān)節(jié)進(jìn)行裝置的固定，從而完成組裝。這些復(fù)雜的工序及操縱結(jié)合交互式信息圖表可以更為靈活地呈現(xiàn)。此類信息元素可以通過系統(tǒng)組織性敘述結(jié)構(gòu)完成空間建構(gòu)，描述杖頭木偶信息參數(shù)間整體與部分之間的關(guān)系，通過演化圖表進(jìn)行特定的排列，充分呈現(xiàn)杖頭木偶各個工序之間的組織關(guān)系，尤其在木偶頭型、五官神情、木偶形態(tài)與服飾的選擇上，可以通過對動畫元素的任意拖動，將其放置于信息圖表中。由受眾創(chuàng)建木偶角色，自主選擇顏色、尺寸及外觀，塑造全新的杖頭木偶形象。這類交互式類型把用戶作為劇情的掌控者，完成內(nèi)容建構(gòu)，多維度呈現(xiàn)杖頭木偶的文化語義，增強(qiáng)木偶角色的表現(xiàn)力，給受眾帶來富有情感聯(lián)結(jié)的心理感知。

三、多模塊文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

基于交互媒體藝術(shù)完成杖頭木偶的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，需要根植于木偶本身具有的互動性特征。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)對非遺文化推廣具有較高的實(shí)用價值，可以提升受眾對文化的認(rèn)知度。多模塊文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)需要通過受眾的互動形成有創(chuàng)意的文化內(nèi)涵展示?！坝捎谀九佳莩鰟∧恳源▌橹鳎蚨九碱^像均按生、旦、凈、末、丑的臉譜進(jìn)行雕刻?！痹谖膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時，可以根據(jù)角色的不同完成人物的設(shè)定，將杖頭木偶的不同關(guān)節(jié)模塊進(jìn)行拆分重組，將角色的喜怒哀樂及個性化表現(xiàn)出來，使其具有鮮明的文化特征，使文創(chuàng)產(chǎn)品的互動演繹更具趣味性。同時，由于杖頭木偶的呈現(xiàn)需要結(jié)合舞臺，在模塊設(shè)計(jì)中可以將劇目的不同語境進(jìn)行場景切換，融入劇情所詮釋的主題內(nèi)涵，將物景相融，賦予杖頭木偶不同角色性格特點(diǎn)的同時，也滿足了受眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的個性化需求。文創(chuàng)產(chǎn)品的出現(xiàn)，提高了受眾對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的興趣度。但如何完成具有創(chuàng)新意味的多模塊交互產(chǎn)品，需要對藝術(shù)元素進(jìn)行深層提取與轉(zhuǎn)化。杖頭木偶的制作工藝極其考究，生產(chǎn)過程也需要經(jīng)過不斷的打磨塑造，最后形成精致細(xì)膩的木偶形象。筆者在文創(chuàng)產(chǎn)品的角色設(shè)計(jì)中提取“九佬十八匠”中的代表人物形態(tài)進(jìn)行再設(shè)計(jì)。如磨刀匠、打鐵匠、撾柴匠等。將民間手藝人對傳統(tǒng)文化的傳承與杖頭木偶的深層底蘊(yùn)相結(jié)合，根據(jù)“佬”字號的不同行當(dāng)完成木偶的實(shí)物刻畫。通過木頭、石膏、橡膠、塑料等完成木偶的各個活動部分關(guān)節(jié)的塑造（如圖2）。模型制作完成后結(jié)合杖頭木偶的操縱桿進(jìn)行關(guān)節(jié)點(diǎn)的模塊組建，可以聯(lián)動木偶的身軀及四肢，契合表演時動作呈現(xiàn)出的靈活性及生動性，將“九佬十八匠”的民間技藝動態(tài)與杖頭木偶的形象有機(jī)結(jié)合起來，傳遞了非遺文化中手工匠人的溫度。最后結(jié)合Flash平臺進(jìn)行互動，完成數(shù)字化模塊操縱，在數(shù)字化語境中呈現(xiàn)杖頭木偶的藝術(shù)特色。通過交互平臺的搭建，將受眾對文創(chuàng)產(chǎn)品的多模塊語義數(shù)字化呈現(xiàn)出來，增強(qiáng)體驗(yàn)感及傳播性，豐富杖頭木偶題材的創(chuàng)新性，將傳統(tǒng)藝術(shù)文化賦予新的藝術(shù)價值及活力，表現(xiàn)出杖頭木偶文創(chuàng)產(chǎn)品的獨(dú)特戲劇魅力。

四、交互式新媒體裝置藝術(shù)

作為科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，交互式新媒體裝置藝術(shù)呈現(xiàn)出更為開放的、跨學(xué)科的概念語境。將數(shù)字媒體藝術(shù)的虛擬圖像與現(xiàn)實(shí)世界重組，深入挖掘動態(tài)圖像潛在的美學(xué)價值，拓寬與受眾的互動性發(fā)展渠道。由于杖頭木偶舞臺的變遷呈現(xiàn)出場景的多樣化特征，在交互式新媒體裝置藝術(shù)中對場景空間的演繹極為重要。傳統(tǒng)文化所具有的舞臺空間通常以角色的變化為主，缺少了受眾的參與性。交互式新媒體裝置藝術(shù)通過建構(gòu)杖頭木偶文化各要素的關(guān)聯(lián)關(guān)系，運(yùn)用交互設(shè)計(jì)中虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）及體感技術(shù)，多維度地展現(xiàn)杖頭木偶的舞臺空間，給受眾以沉浸式體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)文化與科技的融合發(fā)展。傳統(tǒng)文化的傳承結(jié)合數(shù)字影像可以呈現(xiàn)新的視覺樣貌，運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)生動體現(xiàn)杖頭木偶文化，通過影像處理與交互式多媒體應(yīng)用相結(jié)合，將數(shù)字捕捉技術(shù)中增添交互元素以建構(gòu)多維平臺，利用杖頭木偶的戲劇特點(diǎn)呈現(xiàn)劇目內(nèi)涵，將唱腔中的提音轉(zhuǎn)化成聲樂控制，融入裝置藝術(shù)中，給受眾帶來新的試聽體驗(yàn)，在交互體驗(yàn)中了解傳統(tǒng)文化。同時，通過實(shí)時互動將杖頭木偶的身形活動與受眾的身體四肢相關(guān)聯(lián)，通過計(jì)算機(jī)聯(lián)網(wǎng)“互動”引發(fā)身體參與木偶的唱演活動，受眾的想象力也在審美體驗(yàn)中得以提升，將杖頭木偶形聲并茂的藝術(shù)特點(diǎn)從單一的展演傳播轉(zhuǎn)向交互視覺演繹，利用多樣的互動界面體驗(yàn)傳統(tǒng)文化帶來的樂趣，也提出了一種后現(xiàn)代語境中審美方式的創(chuàng)新改革。劇目不同，杖頭木偶的舞臺布景也風(fēng)格各異，木偶結(jié)構(gòu)的動態(tài)演繹賦予舞臺裝置濃郁的藝術(shù)色彩。在建構(gòu)杖頭木偶數(shù)字化虛擬空間時，針對現(xiàn)實(shí)空間、由傳感器和計(jì)算機(jī)構(gòu)成的系統(tǒng)可以檢測到受眾的位置，通過信息的接收與發(fā)送實(shí)現(xiàn)雙向傳播，更加強(qiáng)調(diào)受眾參與的重要性，這種非線性傳播也帶給受眾更大的瀏覽自由度。杖頭木偶的傳統(tǒng)演繹需要人與物的巧妙搭配，在交互式新媒體裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)中，建立于超鏈接技術(shù)平臺之上，木偶文化的相關(guān)信息轉(zhuǎn)變成場景視覺，受眾的參與時間可以碎片化，甚至搭建游戲化的演繹模式，形成多人互動，從而使受眾享受木偶聯(lián)動帶來的樂趣。有別于傳統(tǒng)的單項(xiàng)式戲劇觀看，交互式新媒體藝術(shù)裝置給受眾提供了更為豐富的五感模擬，營造出數(shù)字化帶來的文化語義境界，給受眾帶來了一場跨越時間和空間的沉浸體驗(yàn)。數(shù)字媒體語境下的傳統(tǒng)文化傳播賦予了視覺媒介新的特征，杖頭木偶的保護(hù)與傳承需要更多的人參與，而交互設(shè)計(jì)作為信息社會的主流設(shè)計(jì)方向，承載了更多的可能性，促進(jìn)了人與物之間新的溝通，從技術(shù)層面、創(chuàng)意層面、感知層面為視覺藝術(shù)創(chuàng)新提供了新的途徑，拓寬了非遺文化的意境體驗(yàn)，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展，彰顯了具有人文性與創(chuàng)新性的交互設(shè)計(jì)新景觀。

參考文獻(xiàn)

[1]李斗.揚(yáng)州畫舫錄[M].揚(yáng)州:廣陵書社,2010．

[2]李彥霖.資中中型杖頭木偶及其傳承發(fā)展芻論[J].四川戲劇,2016(03):94-96.

作者:華培 汪鑫妤 單位:南京航空航天大學(xué)金城學(xué)院