媒介素養(yǎng)教育進展歷程探究
前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了媒介素養(yǎng)教育進展歷程探究范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。
本文作者：周微娜 單位：青海民族大學(xué)新聞與傳播學(xué)院
（一）口語傳播媒介
語言的產(chǎn)生是真正意義上的人類傳播的開端，口語傳播是人類傳播活動的第一個發(fā)展階段，是人們從開口說話到用手寫字這一漫長的時期。音韻史研究中有一種觀點認為：口語最早其實是用不同的聲音為周圍事物“命名”開始的，例如，我們把自己的同類稱為“人”，把會飛的動物稱為“鳥”，把常年的木本植物稱為“樹”，等等。這種命名活動在早期可能是幼稚的，但它具有革命性的意義，原來混沌一片的世界在我們眼前變得清晰了，變得有條理了，我們可以根據(jù)這些名稱對世界上的萬事萬物進行歸納和分類，從中把握他們的性質(zhì)和規(guī)律，語言的發(fā)展伴隨著人類對周圍世界的認識的深化。簡言之，口語的產(chǎn)生及應(yīng)用給人類帶來的變化有這么幾個方面：1.口語最初僅僅是一種將聲音與周圍事物或環(huán)境聯(lián)系起來的符號，在人類認識世界和改造世界的社會實踐中，逐漸提高了它的抽象能力，成為一種能夠表達復(fù)雜含義的音聲符號系統(tǒng)。2.口語大大促進了人類思維能力的發(fā)展，美國傳播學(xué)家德福勒認為：“語言與思維是不可分割的聯(lián)系在一起的，思維的規(guī)則與說話的規(guī)則相同，思維也就是內(nèi)向操作語言。3.口語大大加速了人類社會進化和發(fā)展的進程，直到今天，口語依然是人類最基本、最常用和最靈活的傳播手段。”
（二）口語傳播時代的媒介素養(yǎng)教育
在口語傳播時代，人們使用語言的目的應(yīng)該是相對簡單的。1.進行經(jīng)驗的傳承。其實幾乎每一次創(chuàng)新都是跟人類的生產(chǎn)生活緊密相連的，而語言作為人類第一次的抽象性發(fā)明，訴求之一也就是進行經(jīng)驗傳遞。2.隨著人類大腦的健全與發(fā)達，也隨著人類對周圍世界認識與理解的不斷加深，人們開始對周圍的世界進行總結(jié)與歸納，并且運用統(tǒng)一的“吱吱呀呀”來加以區(qū)別。而在這個“命名”的過程中，又加強了人類抽象化的能力，抽象性的鍛煉不斷使人類的智商得到發(fā)展，反過來對于世界的認知也就越清晰。語言是認識世界的必要手段。3.隨著物質(zhì)生產(chǎn)與生活的不斷豐富，人們之間需要協(xié)調(diào)勞動的地方也越來越多，手語及簡單的“吱吱呀呀”已不能滿足勞動中的協(xié)調(diào)功能。語言的產(chǎn)生是多方面訴求共同作用的結(jié)果，而協(xié)調(diào)勞作是最直接最主要的目的。所以說當(dāng)時的媒介主要都是圍繞物質(zhì)生活而展開的，媒介素養(yǎng)教育的主要范疇就是口語教育，并且也并不像之后文字的教育那樣正規(guī)和系統(tǒng)。這期間的媒介教育更多的是依賴于習(xí)得而非教育，也正是語言的局限使得當(dāng)時的媒介教育即語言教育開始出現(xiàn)，因為語言在時空上都是很短暫的，人們必須掌握直接與物質(zhì)生產(chǎn)活動息息相關(guān)的媒介手段，口口相傳成了唯一的保存手段，媒介素養(yǎng)教育也正是在這種急迫的訴求下展開的。
二、文字傳播時代的媒介素養(yǎng)教育
（一）文字傳播媒介
隨著人類物質(zhì)生產(chǎn)與生活的不斷發(fā)展，口口相傳的語言已無法滿足人們對于各類信息傳遞活動的需求，人們開始尋求更有效、在時間上可以更長久、在空間上可以更遙遠的信息傳遞與存儲媒介。人們?yōu)榱私鉀Q這一問題，開始了各種嘗試，“如用約定的實物來傳遞和交流信息，利用結(jié)繩或圖形符號來記錄重要的事件或生產(chǎn)和交易情況，利用擂鼓或燃燒煙火以及這些信號的接力傳送等保持遠距離聯(lián)絡(luò)等，這些原始媒介的傳播功能已經(jīng)接近于文字，它們把信息傳得更加廣遠，更加長久。更重要的是，這些媒介的采用意味著人類傳播開始進入一個新的階段，人類不再單純地依賴體內(nèi)信息系統(tǒng)來傳播信息，而開始向一個功能更強、效率更高的體外化信息系統(tǒng)進軍了。而后文字經(jīng)歷了書畫同源時代，漸漸又出現(xiàn)了表現(xiàn)抽象性意義的象征性圖形……文字發(fā)明的意義可以總結(jié)為以下幾個方面：1.文字克服了語言在時間上的轉(zhuǎn)瞬即逝，它能夠把信息長久保存下來，使人類的知識與經(jīng)驗的積累和儲存不再單獨地依賴人腦的有限記憶力。2.文字能夠把信息傳遞到遙遠的地方，打破了音聲語言的距離限制，擴展了人類的交流和社會活動的空間，3.文字的出現(xiàn)使人類文化的傳承不再依賴容易變形的神話或傳說，而有了確切可靠的資料和文獻依據(jù)。4.文字作為人類掌握的第一套體外化符號系統(tǒng)，它的產(chǎn)生也大大加速了人類利用體外化媒介系統(tǒng)的進程，書寫材料不斷趨于輕便化，文字信息的傳遞越來越容易。5.以文字為核心的體外化信息系統(tǒng)的形成和擴展，大大推進了各地區(qū)的經(jīng)濟、政治和文化的交流與融合”。
（二）文字傳播時代的媒介素養(yǎng)教育
在文字傳播時代，媒介素養(yǎng)教育的主要范疇就是對于文字的認知及相關(guān)的語義學(xué)習(xí)。文字大概產(chǎn)生于公元前3000年，這時人類已進入奴隸時代，文字還只是精英群體所獨享的精神財富。文字是勞動人民共同的創(chuàng)造性產(chǎn)物，但在時代的發(fā)展中，勞動人民卻失去了認知與使用文字的資格和能力，而正是這種對于媒介使用權(quán)力的喪失，使得精英群體與一般大眾之間的差距越來越大。而這時媒介素養(yǎng)教育也只是針對群體的教育，這時的世界已經(jīng)進入文明時代，有了國家的概念，一切也都在有序中行進。這時的媒介主要有文字與語言，而媒介素養(yǎng)教育則需分階級而談：對于奴隸階級，語言依然是他們唯一的媒介，媒介素養(yǎng)教育亦是不變的，靠日常生產(chǎn)勞作中習(xí)得而來；而對于精英階級及奴隸主階級而言，媒介素養(yǎng)教育已開始進入真正意義上的教育。
在文字傳播時代，文字的職能其實相對簡單和單純?！皬奶K美爾時代殘傳下來，在近代被發(fā)掘出來的楔形文字文獻都是抄寫在泥板上的，這些泥板中，大約90%是商業(yè)和行政記錄，其余的10%大致可以歸入文學(xué)的范疇———明確說來，包括對話、諺語、贊美詩和神話傳說的殘篇。”由此可見，文字承載的職能更多是在商業(yè)中，也就是生產(chǎn)生活方面，少部分是抒發(fā)情感的載體。而關(guān)于文字的教育首先是集中在少數(shù)精英階層，其次是目的直接而理性，即輔助人類的生產(chǎn)與生活。
三、印刷傳播時代的媒介素養(yǎng)教育
（一）印刷傳播媒介
文字出現(xiàn)以后，少數(shù)人確實因為文字而獲得了更多傳播的方式，但由于手抄傳播效率低，往往是家庭手工業(yè)的模式，因此成本極高。據(jù)說，在個人遺產(chǎn)的分配中，書都要列入遺囑。再加上教育的普及程度低，文字傳播基本還是政府、官吏以及統(tǒng)治階級的特權(quán)，直到印刷技術(shù)的到來，這種被精英階層壟斷的傳播手段———“文字”才真正走下神圣的殿堂，成為人們廣泛使用的傳播媒介。印刷媒介對人類的貢獻不僅僅是書籍的普及，它還使得很多大眾文化應(yīng)運而生，更多人加入“文化”的行列。但同時也使得“文化”不再那么神秘與精致，似乎在印刷媒介普及的那段時間，整個社會都在發(fā)生巨大的變化，尤其在西方，中世紀(jì)神權(quán)的地位越來越受到人們的質(zhì)疑，歐洲國家逐漸脫離羅馬教皇的統(tǒng)治，而首先從英國開始，資產(chǎn)階級也漸漸在各個歐洲國家確立起來，印刷技術(shù)帶來的思想革命使得整個世界都發(fā)生著巨大的變化。隨著書籍被印刷成各種文字大量復(fù)制，人們不但可以得到更多更遠的信息，更重要是這些信息使得一般大眾思想開化，關(guān)于媒介的素養(yǎng)教育也變得不可或缺，文字開始變成一般性的普及知識，一般大眾也具有了文字的認知能力。而印刷技術(shù)對媒介最大的影響就是產(chǎn)生了第一種大眾媒體———大眾報刊。之所以稱為大眾報刊，是因為報刊的發(fā)展由來已久。但早期報紙并不屬于一般民眾，而是政府訊息的工具，印刷技術(shù)的發(fā)展加速了報紙的大眾化，也使人類社會新加入一種行業(yè)———傳媒業(yè)。
（二）印刷傳播時代的媒介素養(yǎng)教育
印刷帶來的變化不單單是技術(shù)上的，它是文化、思想發(fā)生巨大革命的基礎(chǔ)。它對于媒介素養(yǎng)教育的變化是：印刷使得文字變得普及，它延展了文字的功能，使文字的功能不再只是商業(yè)用途，一般大眾普遍地學(xué)習(xí)文字，既培養(yǎng)與印刷媒介相適應(yīng)的媒介技能來使用文字和提高讀寫理解的能力、抒發(fā)情感、增長知識、傳承文化與經(jīng)驗、進行人際交流與溝通、了解更為久遠的事情，并且通過大眾報刊來愉悅自己。印刷時代對于媒介素養(yǎng)教育的影響是非常大的，從人員數(shù)量的激增到用途目的的拓展，再到人類思想、文化各個層面都有巨大的影響。
印刷媒介素養(yǎng)教育體現(xiàn)在兩個維度：就一般性而言，媒介素養(yǎng)教育對一般大眾體現(xiàn)在對于文字的普及認知上；就專業(yè)性而言，媒介素養(yǎng)教育使得社會出現(xiàn)一個新的行業(yè)———傳媒業(yè)，并且應(yīng)運而生了一批專業(yè)人士，社會中也出現(xiàn)了專門培養(yǎng)這種專業(yè)人士的機構(gòu)。新聞學(xué)的出現(xiàn)體現(xiàn)了社會對于傳媒專業(yè)人士培養(yǎng)的重視。傳媒產(chǎn)業(yè)的鏈條是巨大的，從紙張到媒體（報紙）到出版發(fā)行，里面涵蓋了很多新舊行業(yè)，而就媒體本身而言，它所需要的專業(yè)人才包括記者、新聞撰稿人、編輯、公關(guān)、專業(yè)經(jīng)理人，排版、設(shè)計、印刷、出版等各類專業(yè)人才，所以媒介素養(yǎng)教育開始從一般走向?qū)I(yè)，人們通過各種途徑獲得媒介素養(yǎng)，并在傳媒行業(yè)利用這種技能謀生。
四、電子傳播時代的媒介素養(yǎng)教育
（一）電子傳播媒介
如果說印刷媒介傳播實現(xiàn)了文字信息的大量生產(chǎn)和大量復(fù)制，那么電子傳播最重要的貢獻之一就是實現(xiàn)了信息的遠距離快速傳輸。從20世紀(jì)20年代廣播出現(xiàn)開始，人類開始進入電子傳播時代。廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)相繼出現(xiàn)，在媒介高度融合的今天，傳統(tǒng)的報紙媒介也正在面臨全面數(shù)字化轉(zhuǎn)型的變革。數(shù)字技術(shù)的革命意義并不僅限于通信和媒介領(lǐng)域，正如麻省理工學(xué)院媒介實驗室創(chuàng)辦人尼葛洛龐帝所指出的，它通過全面改造創(chuàng)新人類社會的信息傳播系統(tǒng)，使我們社會生活的全部，包括工作、生活、教育、娛樂，都進入了一個“數(shù)字化生存”的時代。1.它形成了人類體外化的聲音信息系統(tǒng)和體外化的影像信息系統(tǒng)，使人類知識經(jīng)驗積累和文化傳承的效率和質(zhì)量產(chǎn)生了新的飛躍。2.電子技術(shù)的發(fā)展推動了計算機的誕生，電腦開始執(zhí)行人腦的部分功能。電腦兼有信息處理、記憶和傳輸功能，其信息處理的速度快、精度高，記憶也比人腦更加牢固和準(zhǔn)確。3.電子技術(shù)的發(fā)展特別是數(shù)字技術(shù)的發(fā)展開創(chuàng)了人類傳播媒介大融合的時代。過去，無論是報紙、書籍、電話還是傳統(tǒng)廣播、電視，其功能都是單一的，相互之間缺少兼容和聯(lián)接，數(shù)字技術(shù)則把分散的文字、音聲、畫面、影像媒介都整合到一個有機互聯(lián)的傳播系統(tǒng)中，迎來了多媒體傳播的新時代。
（二）電子傳播時代的媒介素養(yǎng)教育
媒介素養(yǎng)教育的專業(yè)性越來越強，專業(yè)人員數(shù)量也越來越多，門類也越來越多、越來越細化，而在此筆者想談的是媒介素養(yǎng)教育的一種趨勢：媒介素養(yǎng)教育又將從專業(yè)走向普及。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，社區(qū)媒體即個人媒體開始出現(xiàn)，傳統(tǒng)意義上的傳授雙方界限不再明顯，這使媒介素養(yǎng)教育又從專業(yè)走向普及。小學(xué)有計算機課程，在大學(xué)也應(yīng)該變成如大學(xué)語文一般的公共基礎(chǔ)課，隨著社區(qū)媒體、手機網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，媒體似乎成為人們生活中和吃飯睡覺一樣的生活資料，而每個人既是信息的接收者也是發(fā)出者。
在電子時代，在“全民傳播”的時代，媒介素養(yǎng)教育的任務(wù)是非常繁重的。因此，媒介素養(yǎng)教育也不再是針對少數(shù)專業(yè)人士的教育，而是在最大可能下實現(xiàn)全民教育。當(dāng)然，教育的手段也是靈活多變的，比如利用學(xué)校的教學(xué)資源在大學(xué)開設(shè)公共課程、在企事業(yè)單位開展專題講座等形式，讓大眾在學(xué)會利用各種媒體的基礎(chǔ)上，從傳媒法律、隱私保護等各方面接受媒介教育，激活媒體。
