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農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)路徑探析

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農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)路徑探析

現(xiàn)今工業(yè)發(fā)展進(jìn)程加快,生態(tài)環(huán)境受到不同程度的污染,如何轉(zhuǎn)變這一局面,探究農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展新路徑,成為一項(xiàng)重要而緊急的任務(wù)。由袁國(guó)友著寫的《云南農(nóng)業(yè)社會(huì)變遷史》(云南人民出版社,2017年8月版)一書,結(jié)合經(jīng)濟(jì)狀況、政治制度、區(qū)域劃分、人口變動(dòng)、社會(huì)關(guān)系、氣候變化、勞動(dòng)工具等,研究云南農(nóng)業(yè)發(fā)展變遷的歷史,啟發(fā)當(dāng)前農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè),以探求新方法??傆[全書,呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)。

一、云南農(nóng)業(yè)社會(huì)變遷史的分析詳細(xì)具體

基于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中面臨的一系列問題,作者將眼光投向歷史,立足于云南地區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境,按時(shí)間順序詳細(xì)分析云南地區(qū)從原始社會(huì)到清朝的農(nóng)業(yè)與社會(huì)相互促進(jìn)、相互影響的關(guān)系。作者先以中國(guó)原始農(nóng)業(yè)北方粟作文化區(qū)、南方稻作文化區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)為切入點(diǎn),讓讀者對(duì)最原始的農(nóng)業(yè)文化有基本的了解,再分析云南原始地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所需的自然條件,通過云南民族地區(qū)民族起源傳說研究、新石器時(shí)代的云南考古發(fā)現(xiàn)研究等來展現(xiàn)農(nóng)業(yè)與社會(huì)的關(guān)系,并以同樣的方式對(duì)接下來的秦漢時(shí)期、三國(guó)至初唐時(shí)期、唐宋時(shí)期的農(nóng)業(yè)與社會(huì)關(guān)系展開研究,他們?cè)谵r(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)作物種植、農(nóng)耕技術(shù)的使用都有自己的方式。他們的生產(chǎn)方式和經(jīng)驗(yàn)在今天依然發(fā)揮著重要的作用,警示我們尊重自然規(guī)律,與自然和諧相處,啟示著我們更加科學(xué)高效地進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn),使得農(nóng)業(yè)朝著可持續(xù)化、綠色化方向發(fā)展。農(nóng)業(yè)發(fā)展自產(chǎn)生發(fā)展至今,一直延續(xù),生生不息,而古人敬畏自然,尊重自然規(guī)律,是它得以持續(xù)發(fā)展的重要原因。我們了解古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的歷程,學(xué)習(xí)他們農(nóng)業(yè)發(fā)展的理念,熟悉古代人與自然的和諧關(guān)系,利于我們反思當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀,在尊重自然的基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn),是建設(shè)云南農(nóng)業(yè)生態(tài)文明的有效路徑。

二、云南古代農(nóng)業(yè)的管理策略具有借鑒性

農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)能夠促進(jìn)生態(tài)文明整體建設(shè)。因而作者明白農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)路徑要探究協(xié)調(diào)農(nóng)業(yè)發(fā)展與工業(yè)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,把它放置在整個(gè)歷史進(jìn)程中,綜合其他建設(shè),協(xié)同發(fā)展,才能共同構(gòu)建科學(xué)的生態(tài)文明建設(shè)體系。作者用兩漢時(shí)期在云南設(shè)置郡縣的例子說明政治因素對(duì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的重要影響。漢朝在云南設(shè)置郡縣,摧毀部分土著勢(shì)力在云南地區(qū)的統(tǒng)治,加強(qiáng)對(duì)云南的管理。中央政府運(yùn)用如屯田制度等開墾邊地,促進(jìn)邊地農(nóng)業(yè)發(fā)展;田地開墾,最終也能夠加強(qiáng)中央對(duì)云南的統(tǒng)治,發(fā)揮政治對(duì)農(nóng)業(yè)的促進(jìn)作用。人是農(nóng)業(yè)活動(dòng)的主體,因而在勞動(dòng)過程中,必然出現(xiàn)與農(nóng)業(yè)相關(guān)的文化,而這些文化,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中產(chǎn)生,最終促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。如本書分析秦漢時(shí)期的青銅文化,來探究農(nóng)業(yè)與文明建設(shè)的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展與文化最終協(xié)同發(fā)展。而現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)可以借鑒這種文化與文明建設(shè)共同發(fā)展的路徑??偟膩碚f,統(tǒng)籌政治、文化、經(jīng)濟(jì)各方面,將它們與農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)密切結(jié)合,相互促進(jìn),共同發(fā)展,將有效促進(jìn)現(xiàn)在的農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)。

三、農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)措施現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性強(qiáng)

農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)以農(nóng)業(yè)為載體,因而要促進(jìn)農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè),就要促進(jìn)農(nóng)業(yè)健康發(fā)展?,F(xiàn)今,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中運(yùn)用科學(xué)高效的生產(chǎn)方法,減少對(duì)環(huán)境破壞,維護(hù)脆弱的生態(tài)系統(tǒng)是促進(jìn)生態(tài)文明的重要方法之一。除運(yùn)用高效的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式之外,要專門投入一定的資金和人力來保護(hù)生態(tài)環(huán)境,維持自然的承受能力。當(dāng)人們將他們所處的社會(huì)與自然相聯(lián)系時(shí),他們潛意識(shí)里會(huì)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境有更深厚的情感,進(jìn)而自覺地投入生態(tài)文明建設(shè)中。本書對(duì)元明清時(shí)期農(nóng)業(yè)與社會(huì)關(guān)系的敘述中,介紹了包括歷法、農(nóng)業(yè)計(jì)量、農(nóng)業(yè)祭祀、嘗新等內(nèi)容的農(nóng)事習(xí)俗,火塘居住習(xí)俗,包括年節(jié)、社交、婚姻等內(nèi)容的社會(huì)習(xí)俗。這些社會(huì)活動(dòng)或多或少在現(xiàn)在的社會(huì)生活中留有痕跡,云南地區(qū)人們看到也有一種熟悉感、親切感,明白農(nóng)業(yè)與社會(huì)的密切關(guān)系,啟發(fā)今天的人們把農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)融入日?;顒?dòng)中,從與自己密切相關(guān)的小事做起,為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。因而,本書將云南農(nóng)業(yè)社會(huì)變遷史分析得詳細(xì)具體,利于今天的我們?cè)谇叭司鞠?,樹立尊重自然的意識(shí);云南古代農(nóng)業(yè)的管理策略具有借鑒性,利于我們能學(xué)習(xí)古人統(tǒng)籌各方的管理方式,促進(jìn)生態(tài)文明協(xié)同發(fā)展;農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)措施現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性強(qiáng),利于讓民眾自覺投身于農(nóng)業(yè)生態(tài)文明建設(shè)中。

作者:李文榮 單位:云南農(nóng)業(yè)大學(xué)