傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)結(jié)合淺談

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【摘要】在現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展中，傳統(tǒng)的戲曲似乎被拋在了時(shí)代車輪的后面。但是傳統(tǒng)戲曲自身的藝術(shù)原則如深巷陳酒，依然有著獨(dú)特的魅力。因此，為了弘揚(yáng)戲曲傳統(tǒng)文化，當(dāng)?shù)匚幕瘑挝粦?yīng)當(dāng)充分結(jié)合區(qū)域特色將戲曲文化與群眾文化活動(dòng)結(jié)合。從基層的角度出發(fā)培養(yǎng)基層戲曲人才，不斷豐富群眾業(yè)余文化生活，不斷提升群眾的文化獲得感與幸福感。同時(shí)傳統(tǒng)戲曲的傳承也需要充分發(fā)揮民間的力量，將其與群眾文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)主義文化的建設(shè)。本文對(duì)戲曲傳播的現(xiàn)狀進(jìn)行論述，探討傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)結(jié)合的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲；群眾文化活動(dòng)；結(jié)合

戲曲是我國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式之一，也是人民群眾了解和傳承傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。但由于戲曲的特殊表現(xiàn)形式及戲曲傳統(tǒng)的娛樂(lè)能力在逐漸喪失，導(dǎo)致大部分人們無(wú)法接受戲曲，使得戲曲的生存十分困難。從戲曲的性質(zhì)來(lái)看，戲曲中大部分的內(nèi)容是來(lái)源于生活的，它只是將生活中的各種瑣碎事件通過(guò)特殊的表演方式展現(xiàn)出來(lái)，屬于一種特殊的民間藝術(shù)形式。因此，戲曲與人民群眾的文化是緊密相連的，在現(xiàn)代戲曲創(chuàng)新的模式中應(yīng)當(dāng)重新研究戲曲與群眾文化結(jié)合的途徑，促使戲曲與群眾文化活動(dòng)充分融合。

一、戲曲的傳播現(xiàn)狀

（一）戲曲的娛樂(lè)功能逐漸喪失

首先，從戲曲發(fā)展的歷史來(lái)看，戲曲自產(chǎn)生開(kāi)始就具有濃厚的娛樂(lè)色彩，從戲曲的創(chuàng)作形式到內(nèi)容都被群眾所接受。但隨著戲曲中不斷融入各種文學(xué)層面的觀點(diǎn)，創(chuàng)作內(nèi)容逐漸與政治宣傳、道德教化和貫徹政策等內(nèi)容相關(guān)聯(lián)，導(dǎo)致戲曲的發(fā)展逐漸趨于嚴(yán)肅化和典雅化，致使戲曲原本具有的娛樂(lè)功能不斷喪失。其次，現(xiàn)代戲曲在發(fā)展的過(guò)程中依然受到社會(huì)環(huán)境的影響，創(chuàng)作者在戲曲創(chuàng)作的過(guò)程中無(wú)法擺脫原有的戲曲慣性，將過(guò)多的政治內(nèi)容融入戲曲中，導(dǎo)致戲曲的娛樂(lè)功能逐漸消解。總之，在歷史和現(xiàn)代因素的影響之下，戲曲所特有的娛樂(lè)功能在逐漸喪失，創(chuàng)作內(nèi)容中涵蓋了更多戲曲本不應(yīng)該承載的內(nèi)容，使得戲曲在娛樂(lè)性的藝術(shù)中逐漸消退。

（二）戲曲逐漸缺乏地方性特色

傳統(tǒng)戲曲在創(chuàng)作中融入了特有的農(nóng)業(yè)文化特色和地方人文特色，不同地方文化形成了全國(guó)300多個(gè)劇種方言藝術(shù)，如京劇、粵劇、川劇、閩劇、豫劇等。從戲曲根本的特點(diǎn)來(lái)看，方言藝術(shù)是我國(guó)戲曲最主要的特征之一。但隨著我國(guó)城市現(xiàn)代化和城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，地方特色的方言逐漸退出現(xiàn)代生活語(yǔ)言的舞臺(tái)，導(dǎo)致戲曲的發(fā)展只能依靠普通話文化氛圍。在此背景之下，喜歡看戲曲的觀眾群體最終所追求的是現(xiàn)代美感和審美趣味，導(dǎo)致戲曲的地方性特色逐漸消失。而且為了更好地迎合觀眾的現(xiàn)代美感和審美趣味，具有濃厚地方特色的戲曲文化也只能不斷削弱自身的地方性特色來(lái)獲取觀眾的注意，進(jìn)一步加劇了戲曲地方性特色的消失。

（三）戲曲觀眾逐漸減少

在現(xiàn)代社會(huì)，各種娛樂(lè)形式層出不窮，而缺乏娛樂(lè)功能的戲曲成為人們娛樂(lè)方式的最后選擇，導(dǎo)致戲曲逐漸遠(yuǎn)離人民群眾的日常生活。特別是傳統(tǒng)戲曲無(wú)法被年輕觀眾所喜愛(ài)。總之，具有歷史性的戲曲在文化全球化的沖擊之下，原有的地方屬性和特色正在逐步消失。傳統(tǒng)戲曲的社會(huì)地位也在被現(xiàn)代娛樂(lè)活動(dòng)所替代，被更多的觀眾所遺忘，逐漸邊緣化。

二、群眾文化活動(dòng)與傳統(tǒng)戲曲的關(guān)系

（一）傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)相輔相成

首先，戲曲在不斷變化發(fā)展的過(guò)程中有著固有的興衰起伏。在現(xiàn)代社會(huì)中，戲曲要想真正地獲得新生就必須正視自身所處的時(shí)代環(huán)境。戲曲在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中必須依托群眾文化活動(dòng)，重新回到人民群眾的日常生活中去，真正地融入群眾文化活動(dòng)，促使戲曲在現(xiàn)代社會(huì)中走出原有的生存困境。其次，戲曲的產(chǎn)生源于群眾的日常生活，反映了人民群眾的喜怒哀樂(lè)，是我國(guó)群眾文化的重要組成部分。所以從一定意義上來(lái)說(shuō)，戲曲豐富了我國(guó)人民群眾的文化生活，進(jìn)一步加深了我國(guó)群眾文化的內(nèi)涵，使得人民群眾的文化活動(dòng)上升到了一定的高度?？傊罕娝囆g(shù)品質(zhì)的形成推動(dòng)了戲曲的現(xiàn)代化發(fā)展，而在戲曲與群眾文化活動(dòng)互動(dòng)的過(guò)程中，戲曲與群眾文化都得到了一定的發(fā)展。

（二）群眾文化活動(dòng)豐富了戲曲的形式和內(nèi)容

群眾文化在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中主要通過(guò)群眾文學(xué)、戲曲舞蹈以及音樂(lè)等形式來(lái)展現(xiàn)。而戲曲源于人民群眾和群眾文化活動(dòng)，在群眾對(duì)活動(dòng)的內(nèi)容以及形式的選擇過(guò)程中，可以促使戲曲能夠真正地回到群眾文化活動(dòng)中來(lái)。群眾文化活動(dòng)的不同表現(xiàn)形式給戲曲的展現(xiàn)形式和內(nèi)容都提供了更加廣闊的空間，結(jié)合現(xiàn)代化的表現(xiàn)方式，充分融合現(xiàn)代化群眾文化活動(dòng)的表演方式將戲曲以更加新穎的方式展現(xiàn)出來(lái)。

（三）戲曲與群眾文化活動(dòng)結(jié)合是文化發(fā)展的需求

在現(xiàn)代媒體不斷發(fā)展的過(guò)程中，各種群眾文化的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法逐漸趨于同質(zhì)化，導(dǎo)致人民群眾產(chǎn)生審美疲勞。相對(duì)于其他娛樂(lè)活動(dòng)，戲曲作為最具地方特色的藝術(shù)之一，充分體現(xiàn)了具有群眾性的文藝特色?；诖?，戲曲成為了人民群眾改變現(xiàn)有文化藝術(shù)的最佳選擇。戲曲在逐漸融入群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中，能夠逐漸恢復(fù)其傳統(tǒng)的群眾性和社會(huì)性，最終達(dá)到被大眾所接受的目標(biāo)。

三、傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)的結(jié)合措施

（一）利用現(xiàn)代政策方針將戲曲引入學(xué)校，拓寬傳播途徑

中國(guó)的發(fā)展依靠年輕人的發(fā)展，因此戲曲與群眾文化活動(dòng)的結(jié)合也要依托年輕觀眾。傳統(tǒng)戲曲要想獲得真正的傳承就必須從年輕觀眾出發(fā)，當(dāng)?shù)匚幕ぷ髡邞?yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)戲曲引入學(xué)校中，讓學(xué)生從小就能夠?qū)蚯幕幸欢ǖ牧私狻＠?，金昌市文化館針對(duì)戲曲文化專門舉辦了2019年“紅色文藝輕騎兵”戲曲走進(jìn)精準(zhǔn)扶貧村（中小學(xué)）惠民演出活動(dòng)，利用國(guó)家精準(zhǔn)扶貧的政策方針，將戲曲文化引入年輕觀眾生活中，讓中小學(xué)生從小就對(duì)傳統(tǒng)的戲曲文化進(jìn)行了解。在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中不斷接觸傳統(tǒng)戲曲文化，潛移默化地培養(yǎng)戲曲愛(ài)好者。久而久之，年輕觀眾在創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)時(shí)就能夠第一時(shí)間將傳統(tǒng)戲曲文化納入表演中，與人民群眾的日常生活結(jié)合起來(lái)，達(dá)到傳播傳統(tǒng)戲曲文化的目標(biāo)。

（二）積極引導(dǎo)人民群眾參與，推動(dòng)群眾文化活動(dòng)的新生

群眾文化活動(dòng)如果沒(méi)有群眾積極主動(dòng)的參與就失去了根基。群眾文化的主體是群眾，如果缺少了群眾這一主體，就會(huì)使得群眾文化不再是群眾文化了。在群眾文化建設(shè)的過(guò)程中，群眾參與性不高成為了一個(gè)普遍存在的問(wèn)題，只有少數(shù)人熱衷于文化事業(yè)的傳承和發(fā)展，大部分人在觀看文化活動(dòng)時(shí)只是抱著圍觀的心態(tài)或者漠然的態(tài)度。因此，當(dāng)?shù)卣约拔幕^應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身的職責(zé)，利用周邊一切有利因素積極引導(dǎo)人民群眾主動(dòng)地參與到文化活動(dòng)中。首先，政府應(yīng)當(dāng)根據(jù)戲曲的文化特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)靥厣⑷罕娦詰蚯呛蛣≡旱然A(chǔ)設(shè)施，從政策的角度對(duì)各大民營(yíng)劇團(tuán)以及群眾戲曲社團(tuán)進(jìn)行支持。同時(shí)，政府部門應(yīng)當(dāng)與當(dāng)?shù)匚幕^和劇院合作，利用節(jié)日等活動(dòng)的契機(jī)將戲曲文化與群眾文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)。例如，金昌市委宣傳部、金昌市文化廣電和旅游局主辦，金昌市大劇院管理辦公室、金昌市大劇院演藝有限公司、金昌市文化館于2019年9月承辦了“慶祝新中國(guó)成立70周年全市的文藝調(diào)演”活動(dòng)，其間在金昌市文化館與金昌大劇院演藝公司的非遺專場(chǎng)演出中，就根據(jù)金昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)成果情況表演了戲曲《新時(shí)代·梨園夢(mèng)》《十二把鐮刀》等節(jié)目，將戲曲文化與非物質(zhì)文化進(jìn)行結(jié)合，讓人民群眾在觀看的過(guò)程中體會(huì)傳統(tǒng)戲曲文化的魅力，促使人民群眾在日?；顒?dòng)開(kāi)展過(guò)程中能夠考慮戲曲的表演模式，以新的表現(xiàn)形式開(kāi)展群眾文化活動(dòng)，為群眾文化活動(dòng)注入活力。其次，當(dāng)?shù)匚幕^應(yīng)當(dāng)履行傳播文化的職責(zé)。相關(guān)文化工作者應(yīng)當(dāng)對(duì)群眾文化活動(dòng)的表演內(nèi)容及形式開(kāi)展定期的調(diào)查研究分析，并通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的方式掌握戲曲文化在群眾文化活動(dòng)中的情況。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，結(jié)合群眾文化活動(dòng)的表現(xiàn)內(nèi)容及形式采取措施將傳統(tǒng)戲曲引入群眾文化活動(dòng)中。如金昌市文化館根據(jù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)戲曲的傳播情況設(shè)立了“金昌市文化館戲曲社”，堅(jiān)持每周五為廣大市民推出一個(gè)半小時(shí)的清唱、折子戲、小戲一臺(tái)，無(wú)特殊情況從不間斷。并且堅(jiān)持“推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)”的辦社方針，將更多傳播正能量的戲曲節(jié)目奉獻(xiàn)給廣大市民和戲迷朋友們，促使戲曲成為金昌市人民群眾文化活動(dòng)的形式之一。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，現(xiàn)代社會(huì)科技的飛速發(fā)展，使得人們能夠通過(guò)現(xiàn)代媒體觀看各種文藝演出，但是具有地方特色的地方戲曲依舊在群眾文化活動(dòng)中有著其他藝術(shù)形式不可替代的地位。為了更好地滿足群眾對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的欣賞需求，地方政府及文化館應(yīng)當(dāng)將傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，并且根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況不斷創(chuàng)新結(jié)合方式，為人民群眾提供更好的公共文化服務(wù)，進(jìn)而達(dá)到傳播傳統(tǒng)戲曲文化的目標(biāo)。

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作者:趙香茶 單位:金昌市文化館