傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生人文素養(yǎng)論文

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1以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生人文素養(yǎng)養(yǎng)成的必要性

1．1應(yīng)對(duì)人才競(jìng)爭(zhēng)走向成功的必然要求

隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈、大學(xué)生數(shù)量與日俱增，各用人單位對(duì)人才素質(zhì)的要求也越來(lái)越高，即不僅要求專業(yè)高技能，而對(duì)非專業(yè)技能的人文素養(yǎng)要求也越來(lái)越看重。以廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，2013年的企業(yè)評(píng)教反饋中顯示，企業(yè)用人單位對(duì)畢業(yè)生的職業(yè)素質(zhì)要求，以10分為滿分，排在前幾位的依次是團(tuán)隊(duì)精神(9．4)、誠(chéng)實(shí)守信(9．2)、敬業(yè)勤奮(9．2)、溝通能力(9．2)和學(xué)習(xí)能力(9．2)。這些職業(yè)素質(zhì)無(wú)不是人文素養(yǎng)的具體體現(xiàn)和實(shí)質(zhì)所在。具有良好的人文素養(yǎng)則會(huì)有高尚的精神情操、豐富的人文情懷和崇高的道德責(zé)任感，并可化為精神力量而成為解決問(wèn)題的內(nèi)在綜合品質(zhì)和前進(jìn)動(dòng)力。我國(guó)著名科學(xué)家華羅庚、茅以升、李四光、錢偉長(zhǎng)、鄧稼先等均能熟記“四書五經(jīng)”、《全唐詩(shī)》等，正是因?yàn)樗麄兙哂泻芨叩娜宋乃仞B(yǎng)，而蘊(yùn)育了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神和頑強(qiáng)拼搏的意志品質(zhì)，才造就了舉世矚目的科技成就。因此，不可否認(rèn)，具有良好的人文素養(yǎng)與事業(yè)的發(fā)展是相輔相成的，它可以成為事業(yè)走向成功的催化劑。

1．2弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然要求

“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，構(gòu)建具有強(qiáng)大感召力的核心價(jià)值觀，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定，關(guān)系國(guó)家長(zhǎng)治久安?！币粋€(gè)國(guó)家能否穩(wěn)定發(fā)展并不斷地走向繁榮富強(qiáng)須有主流意識(shí)形態(tài)既核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，而能被人們普遍所認(rèn)同且具有引領(lǐng)作用的核心價(jià)值觀的生成，絕不是水上之浮萍，它是根植于歷史長(zhǎng)河中不斷孕育而沉淀的沃土之中?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，無(wú)論是國(guó)家層面的“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的奮斗目標(biāo)，還是“自由、平等、公正、法治”的社會(huì)層面以及“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的個(gè)人層面的要求，無(wú)不是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝練和寶貴精神財(cái)富的集中體現(xiàn)。傳統(tǒng)文化的愛(ài)國(guó)精神、和諧思想、講誠(chéng)信、重禮儀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀息息相關(guān)?！芭嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。”因此汲取傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀內(nèi)核，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求，它承載了一個(gè)國(guó)家和民族的興旺發(fā)達(dá)和追求。

1．3繼承傳統(tǒng)美德、凈化社會(huì)風(fēng)氣的必然要求

中國(guó)傳統(tǒng)文化講禮儀、倡和諧、守誠(chéng)信、尚友善、求大同、崇正義、講仁愛(ài)，這是中華兒女無(wú)論走到哪里都為之自豪的傳統(tǒng)美德。但不可否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)中誠(chéng)信缺失、個(gè)人主義、拜金主義、自由主義、崇洋媚外等現(xiàn)象叢生，而很多人將其產(chǎn)生的原因歸結(jié)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、對(duì)外開(kāi)放帶來(lái)的沖擊。雖固然有之，但反思自問(wèn)，我們有多少人已將自己的傳統(tǒng)美德忘卻并已拋棄?一個(gè)民族的良好風(fēng)尚是建立在對(duì)傳統(tǒng)文化的凝聚力，體現(xiàn)在對(duì)本民族的認(rèn)同感，而認(rèn)同是建立在對(duì)事物的了解，對(duì)內(nèi)涵的把握。因?yàn)榉N種原因，人們對(duì)傳統(tǒng)文化越來(lái)越淡忘，因而何談對(duì)它的認(rèn)同和傳承。忘記過(guò)去，就等于背叛，社會(huì)存在的道德滑坡、各種不良風(fēng)氣的存在等，就是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的背叛。“不學(xué)禮，無(wú)以立?！?《論語(yǔ)•季氏》)孔子把“禮”作為衡量舉止修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。要想立身處世必須從禮儀開(kāi)始學(xué)習(xí)?！罢\(chéng)者，物之始終;不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴?！?《禮記•中庸》)“誠(chéng)”是事物的根本，沒(méi)有誠(chéng)，就沒(méi)有萬(wàn)事萬(wàn)物的存在，也就談不上一個(gè)人在社會(huì)生活中的立足?！疤斓刂畾?，莫大于和。和者，陰陽(yáng)調(diào)，日夜分而生物。”(《淮南子•氾論訓(xùn)》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！?《孟子•梁惠王上》)。正是有了這些優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，才架起了我們中華民族生生不息的橋梁，成為中華民族和文明唯一沒(méi)有中斷而屹立于世界的根源所在。傳統(tǒng)文化是財(cái)富，維系著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，并成為良好社會(huì)風(fēng)氣的凈化劑和思想道德防線的守護(hù)神。

2以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升大學(xué)生人文素養(yǎng)養(yǎng)成的途徑

2．1提高教育者自身的人文素養(yǎng)

教師的人文素養(yǎng)不僅包括其在本專業(yè)研究的廣度與深度，還包括對(duì)本民族積淀的人文精神的理解把握和行為的高尚與否。學(xué)高為師，德高為范，教師是學(xué)生人文素養(yǎng)教育提升的關(guān)鍵。如果教師自身的人文知識(shí)匱乏、人文素養(yǎng)低下，學(xué)生便難以在他的教育活動(dòng)中獲得人文精神地提升和熏陶。因此，作為師者，無(wú)論從學(xué)識(shí)還是做人都應(yīng)成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的表帥。首先，要言傳身教，以德樹(shù)人。要自覺(jué)提升自身的道德情操和思想境界，不斷完善自己的人格，以良好的師德去熏陶感染和塑造學(xué)生。其次，要勤讀書。不斷學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)，用豐富的傳統(tǒng)文化等人文知識(shí)武裝頭腦，從而具有充沛的思想感情、多元的文化知識(shí)結(jié)構(gòu)，要培養(yǎng)提升學(xué)生的人文素養(yǎng)才會(huì)游刃有余。再次，要對(duì)傳統(tǒng)文化取其精華、摒棄糟粕。教師應(yīng)自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)人類優(yōu)秀文明成果，堅(jiān)決抵御腐朽落后的思想，并按時(shí)代新要求，創(chuàng)新性地將人文素養(yǎng)貫穿于整個(gè)學(xué)生學(xué)業(yè)教育的全過(guò)程。

2．2加強(qiáng)人文學(xué)科課程體系的建設(shè)

課程體系是實(shí)現(xiàn)育人活動(dòng)的培養(yǎng)目標(biāo)和指導(dǎo)思想，它是在一定的教育理念指導(dǎo)下，將構(gòu)成課程的各個(gè)要素進(jìn)行排列組合，是保障和提高教育目標(biāo)的依托和關(guān)鍵。高職高專院校人文學(xué)科相對(duì)欠缺，需通過(guò)不同課程體系的構(gòu)建來(lái)彌補(bǔ)，特別是“要加強(qiáng)文化基礎(chǔ)教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定，開(kāi)足、開(kāi)齊、開(kāi)好文化基礎(chǔ)課和專業(yè)理論課。同時(shí)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課程和教材體系，在相關(guān)課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重，各地、各職業(yè)院校充分挖掘本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開(kāi)設(shè)地方課程和校本課程。”第一，開(kāi)設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化選修課，解決高職院校人文學(xué)科相對(duì)欠缺、學(xué)時(shí)短等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題?？筛鶕?jù)不同專業(yè)學(xué)生的選課情況，有的放矢的通過(guò)經(jīng)史子集、傳統(tǒng)禮儀、優(yōu)秀典型歷史人物等的學(xué)習(xí)“講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信。”第二，從思想政治理論課中提取與中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容相貼切的結(jié)合點(diǎn)，以提升大學(xué)生人文素養(yǎng)養(yǎng)成。如以“概論”課、“基礎(chǔ)”課的“構(gòu)建和諧社會(huì)”、“繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”、“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”、“加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)”等章節(jié)專題內(nèi)容為載體，通過(guò)補(bǔ)充運(yùn)用傳統(tǒng)中的典型人物和事例進(jìn)行拓展，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，以提高自身的人文精神和高尚的人格魅力。第三，各科教師要深刻認(rèn)識(shí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的教育意義，要深入發(fā)掘各類課程中的人文教育資源。在傳授專業(yè)知識(shí)的過(guò)程中，有意識(shí)地通過(guò)多種方式加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育滲透，自覺(jué)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2．3大力開(kāi)展校內(nèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題教育活動(dòng)

文化活動(dòng)具有凝聚功能、激勵(lì)功能、推動(dòng)功能、認(rèn)同功能。開(kāi)展以傳統(tǒng)文化為載體的各種活動(dòng)，可以創(chuàng)設(shè)實(shí)實(shí)在在的情境，使所弘揚(yáng)的精神和價(jià)值觀從抽象到具體得到激活并創(chuàng)新，從而產(chǎn)生共鳴。大學(xué)生思維活躍、精力充沛，熱衷于開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)。作為引領(lǐng)大學(xué)生健康成長(zhǎng)的教育者應(yīng)適時(shí)引導(dǎo)，各部門要大力協(xié)同開(kāi)展以傳統(tǒng)文化與時(shí)展相融合的系列主題活動(dòng)，不斷強(qiáng)化校園傳統(tǒng)文化的氛圍，并以生動(dòng)、活潑、有趣的形式，如讀書報(bào)告會(huì)、文化沙龍、論壇、征文比賽、國(guó)學(xué)知識(shí)競(jìng)賽、詩(shī)歌朗誦、書畫比賽、演講比賽、辯論賽、公益勞動(dòng)等，使大學(xué)生在活動(dòng)中進(jìn)一步學(xué)到知識(shí)。同時(shí)感受到了美的享受、無(wú)聲的啟迪，潛移默化地升華了大學(xué)生的價(jià)值觀念、精神境界、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，也激發(fā)了他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。

2．4充分發(fā)揮文物古跡等文化資源的教育功能

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)的方式既有無(wú)形文字的記載，也有先人在中華大地給我們留下的各地?cái)?shù)不盡的有形文物遺址等，這些具體而生動(dòng)的歷史文物遺址，濃縮了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)含。教師可以組織或指導(dǎo)大學(xué)生到所在地區(qū)的博物館進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)。通過(guò)參觀歷史人物的故居、遺址、圖片等直觀實(shí)物，可以用史實(shí)說(shuō)話，真正使“收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”，并以這些具有真實(shí)性、直觀性和說(shuō)服力的資料向?qū)W生傳遞著其中的愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信道德、友善等中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，從而汲取健康向上的豐富文化營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)美德就在我們身邊，并且是受到后人的崇尚并代代相傳的無(wú)價(jià)之寶。

作者：劉蘊(yùn)蓮 賀文婷 單位：廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院