制度倫理市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論文

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一、制度倫理的內(nèi)涵制度倫理化和倫理制度化

統(tǒng)一并聯(lián)結(jié)于制度倫理范疇，是制度倫理的兩個(gè)不可分割的方面，它們是一個(gè)雙向互動(dòng)的過(guò)程，把二者割裂開(kāi)來(lái)，突出強(qiáng)調(diào)哪一方面都是片面的。制度蘊(yùn)涵什么樣的倫理，倫理就應(yīng)當(dāng)有什么樣的制度。研究制度不僅要涉及制度本身的道德評(píng)價(jià)，還要研究道德評(píng)價(jià)對(duì)制度穩(wěn)定與變遷的影響。同樣，研究倫理不能僅限于探討自律的、形而上的道德，還必須考慮法律化的、體制化的、制度化的道德。制度倫理化和倫理制度化在道德評(píng)價(jià)取向上是一致的。制度倫理不僅強(qiáng)調(diào)了制度設(shè)計(jì)和選擇的倫理價(jià)值尺度，還突出了倫理建設(shè)的制度化取向，其實(shí)質(zhì)就是制度倫理化和倫理制度化的辯證統(tǒng)一。

二、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下制度倫理建設(shè)的必要性

馬克思指出:“正確理解的利益是整個(gè)道德的基礎(chǔ)?！薄暗赖隆枷搿坏╇x開(kāi)利益，一定會(huì)使自己出丑。”利益是制度倫理產(chǎn)生的價(jià)值基礎(chǔ)，主體之間的利益沖突使制度倫理建設(shè)具有可能并成為必要。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，“看不見(jiàn)的手”、政府調(diào)控、法律法規(guī)的強(qiáng)制作用、以及非制度化的倫理原則與道德規(guī)范的約束等，雖然在一定程度上使市場(chǎng)主體的經(jīng)濟(jì)行為具有道德性，但是并沒(méi)有解決“經(jīng)濟(jì)人”與“道德人”的沖突、私利與公利的矛盾。其必要性具體如下:第一，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下“看不見(jiàn)的手”、政府調(diào)控和法律法規(guī)的強(qiáng)制作用等有其所管涉不到的方面，另外制度管理的滯后性與缺位性使制度倫理引入市場(chǎng)管理成為可能。同時(shí)，當(dāng)前我國(guó)正處在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期，新舊倫理觀念沖突，價(jià)值觀多元化，是非善惡界限不明確。為了使市場(chǎng)主體知善惡與明是非并作出正確的道德判斷與行為抉擇，就必須以制度倫理的形式對(duì)新舊倫理觀念的沖突、價(jià)值觀多元化和那些不明確的觀念加以區(qū)分和界定。第二，市場(chǎng)主體不僅是經(jīng)濟(jì)主體，也是道德主體。作為道德主體，其內(nèi)在道德性的形成、道德意識(shí)的培育，必須依賴于明確的、直接的道德規(guī)范的指引。不可否認(rèn)，“看不見(jiàn)的手”、政府調(diào)控、法律法規(guī)的強(qiáng)制作用，均能在一定程度上引導(dǎo)主體做出外部合乎道德的經(jīng)濟(jì)行為，但不能為其提供明確的道德指向，從而使其逐步上升到自覺(jué)的道德境界。非制度化的一般性倫理原則、道德規(guī)范雖然能在一定程度上促使市場(chǎng)主體合乎道德的經(jīng)濟(jì)行為，但是如果市場(chǎng)主體沒(méi)有較高的道德修養(yǎng)或經(jīng)不起誘惑，就不可能促使其做出合乎道德的經(jīng)濟(jì)行為。制度倫理正是以制度的外在強(qiáng)制性、倫理原則與道德規(guī)范的明示性，從內(nèi)外兩個(gè)方面促使市場(chǎng)主體做出合乎道德的經(jīng)濟(jì)行為。第三，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，不道德的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。為了健全市場(chǎng)道德和懲惡揚(yáng)善，一方面要肯定道德的經(jīng)濟(jì)行為，提倡講誠(chéng)信、守信用的經(jīng)濟(jì)行為，并對(duì)其給你政策支持和經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì);另一方面要嚴(yán)厲懲罰敗德的經(jīng)濟(jì)行為，讓敗德行為者付出一定經(jīng)濟(jì)代價(jià)，從而使不道德的經(jīng)濟(jì)行為最終變得不經(jīng)濟(jì)。制度倫理就是以道德賞罰為機(jī)制，通過(guò)表彰合乎市場(chǎng)道德的經(jīng)濟(jì)行為并給予一定的經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)讓敗德行為者暴光并給予相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)懲罰，為市場(chǎng)主體作出正確的經(jīng)濟(jì)行為指明了方向。因此，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的制度倫理建設(shè)是非常必要的。

三、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與制度倫理

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是制度經(jīng)濟(jì)，它本身蘊(yùn)含有道德價(jià)值。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度作為一種規(guī)范經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)則，可以提高經(jīng)濟(jì)效率，因?yàn)樗ㄟ^(guò)恰當(dāng)?shù)募?lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)了市場(chǎng)主體的積極性，促進(jìn)了資源的優(yōu)化配置和使用，從而推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度同其它制度一樣，在創(chuàng)制時(shí)就已經(jīng)蘊(yùn)含了是否合乎人性的要求，是否滿足人的需要的倫理價(jià)值考慮以及人們對(duì)它是否公正。當(dāng)前，我發(fā)展進(jìn)入新階段，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，應(yīng)更加注重頂層設(shè)計(jì)，更加注重系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性。我們?nèi)嫔罨母?，要使市?chǎng)在資源配置中起決定性作用，絕不是要使市場(chǎng)在社會(huì)生活中也起決定性作用。我們必須建立與當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需要的制度倫理，使每個(gè)“經(jīng)濟(jì)人”真正成為自覺(jué)的“道德人”，并形成勤勉做事、誠(chéng)實(shí)做人，守信光榮、失信可恥的社會(huì)氛圍。在利益驅(qū)動(dòng)的社會(huì)，要促使人做出正確的有道德的經(jīng)濟(jì)行為，需要制度倫理對(duì)其有正確的引導(dǎo)和明確的規(guī)范。制度倫理作為制度和倫理相結(jié)合的理論，對(duì)于正確處理利益關(guān)系，規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為，保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德性有著重要的作用。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是為了解決財(cái)富增長(zhǎng)問(wèn)題而出現(xiàn)的，具有效率特征，同時(shí)它又涉及到財(cái)富分配的公正問(wèn)題，因而又具有倫理特征。

作者：楊彥京 單位：河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院