傳統(tǒng)文化與思想政治教育融合的再思考

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【摘要】中國傳統(tǒng)文化是中華民族獨特的精神標(biāo)識，它對中國高校思想政治教育有著積極的意義，如何更好地推動中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的高度融合，已經(jīng)成為思想教育工作者面臨的重要課題。

【關(guān)鍵詞】中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；思想政治教育；融合

1中國傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵

“中國”一詞，最早見于西周初年的青銅器“何尊”銘文中的“余其宅茲中國，自之辟民”?！皞鹘y(tǒng)”在《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為：“從歷史上沿革下來的思想、文化、道德、風(fēng)尚、藝術(shù)、制度以及行為方式等。”“文化”一詞在最初的時候并不連用，而是分開使用的兩個字?！拔摹弊直疽馐侵父魃诲e的紋理，《說文解字》這樣解釋：“文，錯畫也?！薄盎保玖x為變化、生成和造化，如《說文解字》曰：“匕，變也。”現(xiàn)今我國的《現(xiàn)代漢語詞典》將“文化”定義為：“人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等?！薄爸袊鴤鹘y(tǒng)文化”的含義有很多種，這里指的是中華文明成果的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中國傳統(tǒng)文化具有中華民族的生命特質(zhì)，它以儒家和道家文化為核心，成為人們的價值觀與“百姓日用而不知”的生活信條。

2中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值

中華民族歷史悠久，留下的文化典籍浩如煙海，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是人類智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶，有著濃厚的民族積淀，是中國獨特的文化瑰寶，而且中國傳統(tǒng)文化本身也具備思想政治教育的功能，比如“人而無信，不知其可也”的誠信觀、“克勤于邦，可儉于家”的勤儉觀、“君子愛財，取之有道”的義利觀、“天行健，君子以自強不息”的進(jìn)取觀、“地勢坤，君子以厚德載物”的寬容觀、“已所不欲，勿施于人”的人際觀、“人法地、地法天，天法道，道法自然”的和諧觀等等，對今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)仍然具有重要的指導(dǎo)意義。那么思想政治教育的內(nèi)涵是什么呢？張耀燦教授認(rèn)為思想政治教育是一定的階級、社會、組織、群眾與其成員，通過多種方式開展思想、情感的交流互動，引導(dǎo)其成員吸納、認(rèn)同一定社會的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，促進(jìn)其成員知、情、意、信、行均衡協(xié)調(diào)發(fā)展和思想品德自主構(gòu)建的社會實踐活動。由此可見，思想政治教育本身也具備道德文化的屬性，因此，探索中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育的有效契合具有重要的時代價值。改革開放以來，隨著市場經(jīng)濟的建立，高校學(xué)科的設(shè)置更重視工科技能的培養(yǎng)，而輕視人文教育的熏陶，這種重智不重德的教育方式使當(dāng)代中國大學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化了解甚淺，而且高校的思想政治教育活動過于偏重政治性而忽視其文化性，這在一定程度上導(dǎo)致大學(xué)生對思想政治教育缺乏熱情，實踐證明，如果大學(xué)生的人文知識功底薄弱，價值觀容易出現(xiàn)偏差：道德層面上提倡個人主義忽視集體主義；生活層面上好逸惡勞，不思進(jìn)取，缺乏社會責(zé)任感等等，這與中國高校教育培養(yǎng)杰出人才的初衷相違背。我們應(yīng)該怎樣做，才能讓中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育課堂中散發(fā)出永恒的魅力呢？

3中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育相互融合的有效途徑

3.1豐富課堂教育的形式和內(nèi)容

大學(xué)生思想活躍，高校要改變以往思想政治理論課以“灌輸”為主的宣講方式，更新教學(xué)理念，創(chuàng)新教學(xué)方法，引入“慕課”“微課”等先進(jìn)的教學(xué)方法，優(yōu)化課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情景模式，使大學(xué)生在良好的氛圍中潛移默化地接受中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定“文化自覺”，增強“文化自信”，使“和而不同”，“大道之行也，天下為公”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“仁者愛人”，“與人為善”，“已所不欲，勿施于人”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“不患寡而患不均”等價值觀念成為涵養(yǎng)思想政治教育的重要源泉。

3.2建設(shè)思想政治教育網(wǎng)絡(luò)文化空間

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生產(chǎn)生重要的作用，網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，既是“天使”，也是“魔鬼”，教育工作者應(yīng)該充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化“天使”的一面，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注國家大事和社會熱點問題，掌握校園網(wǎng)絡(luò)文化的輿論話語權(quán)，例如積極分享紀(jì)錄片、檔案資料等進(jìn)行課堂教學(xué)，使之充滿正能量。此外，還可以利用網(wǎng)絡(luò)媒介傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打造成美麗的圖片和生動的視頻，推送至QQ簽名、朋友圈動態(tài)等平臺，使之成為日常生活的一部分，這種創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化方式能夠增強思想政治教育的感染力和趣味性，有利于培養(yǎng)和涵化思想政治教育。

3.3加強建設(shè)高校師資力量

聯(lián)合國教科文組織曾經(jīng)提到過一個教學(xué)質(zhì)量的公式，即教學(xué)質(zhì)量=（學(xué)生+教材+環(huán)境+教學(xué)方法）×教師。這個公式已經(jīng)很明顯地告訴我們，教育工作者傳道授業(yè)解惑的水平越高，教學(xué)質(zhì)量也會相應(yīng)提高。但是在實際教學(xué)中，一部分高校教師缺乏中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，導(dǎo)致課堂出現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)單一和授課語言蒼白的問題。實踐證明，“學(xué)高為師，身正為范”，高校教育者只有不斷加強自身的文化修養(yǎng)，提高自己的教育水平，才能更好地具備“腹有詩書氣自華”的氣質(zhì)。

3.4凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中的作用

校園文化對大學(xué)生起著耳濡目染的熏陶作用，校園環(huán)境應(yīng)當(dāng)適度體現(xiàn)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如在教學(xué)樓張貼一些歷史名人的畫像、名言警句、漢字書法等等，校內(nèi)建立國學(xué)校報和國學(xué)社團，開展禮儀教育活動……營造濃郁的人文氛圍。教育工作者還要積極鼓勵學(xué)生閱讀《論語》《大學(xué)《道德經(jīng)》等文化經(jīng)典，建立“讀書周”，創(chuàng)設(shè)“讀書會”，學(xué)生只有重視了對文化經(jīng)典的解讀和把握，才能對傳統(tǒng)文化當(dāng)中的優(yōu)秀價值觀，例如仁愛、孝悌、友善等，有更多的認(rèn)同。

3.5在教育實踐中去踐行道德理論

課堂上的理論知識如果沒有實踐活動的融入，就易造成“課上”教育和“課下”教育的斷裂和缺失。儒家主張“內(nèi)化于心”“外化于行”，如《論語》開篇第一句“學(xué)而時習(xí)之”，這里的“習(xí)”就有實踐的意思。只有在實踐中去弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，才能使思想政治教育的外延得到更好的體現(xiàn)。例如利用名勝古跡、文化遺產(chǎn)等，組織學(xué)生參觀考察，有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，王陽明說:“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。因此，只有知行并重、知行合一，才能形成科學(xué)有效的思想政治教育合力。今天，我們要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生高度認(rèn)同和尊重，中國共產(chǎn)黨人要做“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者”，這是時展的呼喚和要求，只有從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中探尋價值資源，才能更好地推進(jìn)思想文化建設(shè)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育是一項長期的復(fù)雜工作，也是重要的發(fā)展方向。

參考文獻(xiàn)

[1]張耀燦.對“思想政治教育原理”的重新審視[J].學(xué)校黨建與思想教育,2011(28):10-13.

作者：左燕 單位：武昌工學(xué)院思政課部