應(yīng)用型本科高校思想政治教育創(chuàng)新研究

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摘要:教育自覺是教育主體對(duì)教育“自知之明”基礎(chǔ)上的睿智判斷和理性思考，其基本內(nèi)涵與思想政治教育的目標(biāo)、理念和方法存在邏輯契合。從教育自覺的視角去觀察當(dāng)前應(yīng)用型本科高校的思想政治教育現(xiàn)狀，并由此出發(fā)，提出要從實(shí)施自覺的教育和開展教育創(chuàng)新兩個(gè)層面改革應(yīng)用型本科高校的思想政治教育。

關(guān)鍵詞:教育自覺;應(yīng)用型本科高校;思想政治教育;創(chuàng)新

思想政治教育是具有中國特色社會(huì)主義高等教育的重要內(nèi)容，幾十年來，一直在改革中前進(jìn)，在創(chuàng)新中發(fā)展，取得了令人驕傲的成績。尤其是黨的十八大以來，出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》等文件，為思想政治工作指明了方向和要求。但是如何在原有基礎(chǔ)上“百尺竿頭，更進(jìn)一步”，在原有經(jīng)驗(yàn)上繼續(xù)深化“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，細(xì)化“如何培養(yǎng)人”的方法，實(shí)現(xiàn)“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”的目標(biāo)，依然任重道遠(yuǎn)，需要不斷進(jìn)行實(shí)踐探索與開拓創(chuàng)新。本文將從教育自覺的視角去思考當(dāng)前應(yīng)用型本科高校的思想政治教育工作，以期能夠引發(fā)更多的思考。

一、教育自覺的內(nèi)涵

“教育自覺”是從費(fèi)孝通先生的“文化自覺”概念借鑒而來，“在學(xué)術(shù)上是‘文化自覺’的延伸而生成的結(jié)果”［1］。例如，李寶斌、孫俊三(2007)［2］，劉立華(2012)［3］，徐建宇(2016)［4］從教育內(nèi)在體現(xiàn)的角度把教育自覺解釋為教育主體在深刻認(rèn)識(shí)教育的基礎(chǔ)上，履行符合教育規(guī)律、促進(jìn)人自由發(fā)展的教育活動(dòng)過程中主動(dòng)地排除干擾，克服困難，朝著教育終極目標(biāo)持續(xù)努力奮斗的一種教育品質(zhì)。鄔志輝教授(2003)則從教育創(chuàng)新的角度指出:教育自覺既是對(duì)中國教育的自知之明，也是對(duì)當(dāng)今時(shí)代世界教育的深刻理解，在此基礎(chǔ)上，經(jīng)過自主適應(yīng)、綜合創(chuàng)新，來建構(gòu)一個(gè)新的現(xiàn)代化的教育體系［5］。從以往研究可以看出，盡管闡述的角度不同，但教育自覺的核心是一種對(duì)教育“自知之明”基礎(chǔ)上的理性的思考、睿智的判斷和綜合創(chuàng)新，而不是對(duì)教育問題的一種下意識(shí)或本能的反應(yīng)。

二、教育自覺視閾下應(yīng)用型本科高校思想政治教育的要義

教育自覺是理念，是目標(biāo)，也是手段和方法［6］。在教育自覺的要求下，思想政治教育提升實(shí)效性、提高獲得感的關(guān)鍵是要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，力求在教育目標(biāo)定位、教育理念變革、教育方法創(chuàng)新等方面不斷進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新，在堅(jiān)持中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，最終實(shí)現(xiàn)思想政治教育自覺。

1．教育的終極目標(biāo):實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展

教育自覺的終極目標(biāo)是“將教育者培養(yǎng)成為具有科學(xué)主義和人文主義知識(shí)，具有獨(dú)立自由精神、創(chuàng)新精神、責(zé)任感，且具有一定職業(yè)能力的健全的人”［7］。思想政治教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)“有理想信念、有核心價(jià)值、有中國精神、有能力素養(yǎng)”［8］的中國特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，其本質(zhì)在于塑造人格。雖然二者表述的側(cè)重點(diǎn)有差異，但是回答了教育自覺要成為什么人的問題，最終都指向了受教育者的全面自由發(fā)展?；谶@樣一種認(rèn)識(shí)，應(yīng)用型高校的培養(yǎng)目標(biāo)就不能僅著眼于專業(yè)技能的訓(xùn)練和提升，而應(yīng)聚焦于受教育者綜合素養(yǎng)的提高，為學(xué)校發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步培養(yǎng)有家國情懷、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有中國精神、有職業(yè)素養(yǎng)的應(yīng)用型人才。

2．教育的理念:堅(jiān)持以生為本，以文化人

費(fèi)孝通先生把教育自覺視為“文化自覺的延伸而生成的結(jié)果”，而“思想政治教育也是一種文化現(xiàn)象”［9］，其本身所具有的上層建筑屬性和在教育過程中表現(xiàn)出來的人文關(guān)懷、涵化蘊(yùn)育都是一種文化性征，所以，從這個(gè)意義上說，思想政治教育就是砥礪涵育、涵養(yǎng)精神、滋養(yǎng)心靈的以“文”化人的過程。“應(yīng)用型本科教育是一種人本主義教育理念，是關(guān)注為‘人類未來職業(yè)生涯做準(zhǔn)備’的教育［10］”。其在教育理念上應(yīng)該結(jié)合其培養(yǎng)目標(biāo)定位和學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，堅(jiān)持以生為本，從“心”出發(fā)，把理論知識(shí)的“漫灌”和心靈滋養(yǎng)的“滴灌”結(jié)合起來，使大學(xué)生思想政治教育的親和力得以提升，針對(duì)性得到加強(qiáng)，在文化知識(shí)豐富、人文精神豐盈、人文環(huán)境豐滿的世界中凈化靈魂、涵養(yǎng)道德、健全人格。

3．教育方法:實(shí)現(xiàn)“真正的意義交往”

學(xué)生在教育中“不僅作為受教育的客體而出現(xiàn)，而且還作為思政教育的主體出現(xiàn)，是具有主體性的‘客我’”［11］。通過教育自覺，教育者踐行“良心的教育”，而不是做相反的事情;而學(xué)生通過教育，由“旁觀者”變成“積極參與者”，其學(xué)習(xí)責(zé)任意識(shí)增強(qiáng)，學(xué)習(xí)成為“自啟”和“內(nèi)發(fā)”的過程，實(shí)現(xiàn)自我完善和發(fā)展。從現(xiàn)實(shí)情況來看，“大水漫灌”的教育方式充滿著教育者的強(qiáng)制和受教育者的被動(dòng)，缺乏真正意義上的交往。這種強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“聽話的學(xué)生”的教育往往是“一廂情愿”，是把學(xué)生當(dāng)作“純粹客體”，缺乏思想交流、缺少情感溝通、缺失生命對(duì)話，最終導(dǎo)致師生無法圓融于生命的共同成長。因此，要想欣賞到思想政治教育中的別致風(fēng)景，師生雙方必須“共存于教育情境之中”，建立一種以對(duì)話為基礎(chǔ)的“意義交往”，而不是把學(xué)生當(dāng)作“在場(chǎng)的局外人”。

三、教育自覺視閾下應(yīng)用型本科高校思想政治教育路徑

近年來，應(yīng)用型本科高校的思想政治教育在教育內(nèi)容、教育方法等方面進(jìn)行了有益的探索和實(shí)踐，具有一定的教育自覺性，但在教育自覺的提升上仍然有很大空間。教育自覺是教育者在正視教育現(xiàn)實(shí)的前提下迎難而上，是在勇于創(chuàng)新和良心實(shí)踐過程中表現(xiàn)出來的一種可貴的品質(zhì)。它包括自覺的教育和教育創(chuàng)新兩個(gè)方面。

1．自覺的思想政治教育

教育是一種充滿道德意蘊(yùn)的“良心實(shí)踐”，教育者的良知關(guān)乎他對(duì)教育活動(dòng)的認(rèn)知和判斷。當(dāng)前應(yīng)用型本科高校的思想政治教育雖然取得不小的進(jìn)步，同時(shí)也涌現(xiàn)出新問題，面臨新困境。例如，多元文化或外來思潮對(duì)學(xué)生價(jià)值觀等的影響和沖擊，部分學(xué)生對(duì)思想政治教育的漠視甚至是逆反排斥，少數(shù)學(xué)生成為“兩面人”“空心人”等等。這些問題的根源在于有些學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)偏失導(dǎo)致“重專業(yè)教育、輕思政工作”，思想政治教育在某些學(xué)校處于“說起來重要、做起來次要、忙起來不要”的尷尬境地，導(dǎo)致“為誰培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”的精神難于在教育實(shí)踐中真正“落地生根”。教育自覺要求教育主體能夠直面教育現(xiàn)實(shí)，反思當(dāng)下學(xué)生的認(rèn)識(shí)和行為，拷問自我的教育良知，真正把學(xué)生人格養(yǎng)成和專業(yè)能力培養(yǎng)結(jié)合起來，把家國情懷和實(shí)踐創(chuàng)新結(jié)合起來，為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)合格的應(yīng)用型人才。此外，教育主體還需要有一種斗爭的勇氣，創(chuàng)新的意識(shí)。積極主動(dòng)地與教育不自覺作斗爭，大膽進(jìn)行教育創(chuàng)新，調(diào)整與時(shí)代不適應(yīng)、與學(xué)生需求不合拍的教育理念與方法，使思想政治教育服務(wù)于培養(yǎng)有家國情懷、有責(zé)任擔(dān)當(dāng)、有中國精神、有職業(yè)素養(yǎng)的應(yīng)用型人才。

2．開展思想政治教育創(chuàng)新

(1)更新教育觀念。應(yīng)用型本科高校不能復(fù)制或照搬研究型高?；蚋呗氃盒５乃枷胝谓逃砟睿瑧?yīng)該充分考慮這類學(xué)生群體的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)校“應(yīng)用型”的特色重構(gòu)教育內(nèi)容，優(yōu)化教育方法。但一些高校仍然把思想政治教育寄托于《大學(xué)生思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等幾門課程的教學(xué)上，思想政治理論課教學(xué)固然是一個(gè)主渠道，但是卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是思想政治教育的全部，更何況由于課堂教學(xué)“不得法”，學(xué)生的獲得感大大降低，難于觸發(fā)學(xué)生的情感，難于形成思想的共鳴，從而難于發(fā)揮思想政治教育對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)作用。因此，應(yīng)用型本科高校應(yīng)緊緊圍繞自身的人才培養(yǎng)定位，不忘初心，堅(jiān)守使命，以學(xué)生的獲得感為出發(fā)點(diǎn)，在“價(jià)值傳播中凝聚知識(shí)底蘊(yùn)，在知識(shí)傳播中強(qiáng)調(diào)價(jià)值引領(lǐng)，注重課堂教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用三維課程的統(tǒng)一”［12］，從多角度、多層面構(gòu)建思想政治教育體系，加強(qiáng)并優(yōu)化思想政治教育工作，為應(yīng)用型人才培養(yǎng)“筑基”，為大學(xué)生成長“助力”。(2)完善教育內(nèi)容。教育內(nèi)容是教育教學(xué)活動(dòng)開展的基本載體，直接關(guān)系到思想政治教育的效果。從調(diào)查情況來看，有的應(yīng)用型本科高校思想政治教育依然沒有跳出傳統(tǒng)的“藩籬”，窄化了教育的內(nèi)容，沒有把心理健康教育和職業(yè)道德教育擺到應(yīng)有的位置。當(dāng)前處于有中國特色社會(huì)主義的新時(shí)代，對(duì)大學(xué)生的教育必須秉持“傳播正能量，踐行核心價(jià)值觀”的積極態(tài)度，調(diào)整革新教育內(nèi)容，將新時(shí)代有中國特色社會(huì)主義的思想融入到教育的全過程。要加強(qiáng)愛國主義教育，傳承優(yōu)良革命傳統(tǒng);要堅(jiān)持理想信念教育，錘煉人性修養(yǎng);要夯實(shí)心理健康教育，促進(jìn)身心和諧;要增強(qiáng)職業(yè)道德教育，提高職業(yè)道德修養(yǎng)。從多個(gè)層面、多個(gè)維度構(gòu)筑思想政治教育的內(nèi)容體系，為培養(yǎng)思想崇高、身心健康、人格健全的應(yīng)用型人才服務(wù)。(3)創(chuàng)新教育方法。教育方法是與時(shí)俱進(jìn)的，必須隨著大學(xué)生的需要和時(shí)代的發(fā)展而不斷變化和創(chuàng)新。然而，有的高校還過多地停留在理論說教的層面，難于真正把思想政治教育成為得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作。應(yīng)用型本科高校的教育組織活動(dòng)應(yīng)該融入社會(huì)生活而開展，當(dāng)前一些高校社團(tuán)舉辦的各類團(tuán)體活動(dòng)確實(shí)吸引了大學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)了他們的積極性。但也存在一些問題，例如一些“場(chǎng)面的熱鬧”的活動(dòng)由于缺乏教育性、文化性，學(xué)生的主體責(zé)任意識(shí)不夠，從而變成了“沒有靈魂的教育活動(dòng)”。因此，應(yīng)用型本科高校思想政治教育方法的創(chuàng)新需要結(jié)合學(xué)生的身心特點(diǎn)和思想政治教育規(guī)律，把握網(wǎng)絡(luò)信息化的時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際需要，尋求理論知識(shí)傳授和人文關(guān)懷涵養(yǎng)的契合點(diǎn)，蘊(yùn)智立德、以文化人，真正幫助大學(xué)生“系好扣子”“指明路子”。

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作者:宋斌華 單位:江西農(nóng)業(yè)大學(xué)南昌商學(xué)院