愛國主義融入思想政治教育3篇
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摘要：新時代，提升我國高校思想政治理論課的實效性、堅持愛國主義教育融入高校思想政治理論課教學(xué)，解決“為誰培養(yǎng)人”“如何培養(yǎng)人”“培養(yǎng)什么樣的人”的問題已經(jīng)成為國家的發(fā)展戰(zhàn)略，也成為各高校思想政治理論課亟待解決的教學(xué)重點和難點。以愛國主義教育融入高校思想政治理論課的時代價值為切入點，梳理愛國主義教育深度融入高校思想政治理論課運行機理，突出理論認(rèn)同、情感認(rèn)同及行為認(rèn)同的實踐育人導(dǎo)向，從內(nèi)容、管理、保障、評價四個維度闡明愛國主義教育融入高校思想政治理論課的運行機制。
關(guān)鍵詞：愛國主義教育；思想政治理論課；機理；機制
愛國主義作為民族重要的精神財富，是我國進(jìn)步與發(fā)展的強大精神動力。為響應(yīng)教育部高等教育改革發(fā)展要求，高校堅持將新時代愛國主義教育貫穿辦學(xué)全過程、融入思想政治理論課，培育大學(xué)生崇高精神素養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生朝著正確方向發(fā)展，切實推動立德樹人的人才培育目標(biāo)實現(xiàn)。
一、愛國主義教育融入高校思想政治理論課的時代價值
愛國主義教育承載著革命先烈的崇高精神，以愛國主義教育貫穿高校思想政治理論課全過程，在準(zhǔn)確把握高校意識形態(tài)工作主導(dǎo)權(quán)的基礎(chǔ)上，推動愛國主義教育由應(yīng)然向?qū)嵢坏膬r值融入，進(jìn)一步提升高校思想政治理論課的深度與溫度。借助中國共產(chǎn)黨的實踐經(jīng)驗強化革命理論的科學(xué)性，增強高校思想政治理論課的說服力；利用愛國主義崇高精神感染學(xué)生，增強高校思想政治理論課的感染力；依托愛國主義的真實事例切實打動學(xué)生，增強高校思想政治理論課的吸引力，這也是時代對高校思政課的現(xiàn)實要求。愛國主義教育融入高校思想政治理論課，要堅持從情感上厚植愛國情懷、從認(rèn)知上砥礪強國之志、從實踐上奮進(jìn)報國之行[2]。把愛國主義教育融入高校思想政治理論課的基本要求，借助新理念、新內(nèi)容、新方式培育新主體。加強愛國主義教育融入高校思想政治理論課，要堅持守正創(chuàng)新，堅持從認(rèn)知、情感、意志、行為上著力，切實增強愛國主義教育融入高校思想政治理論課的實效性。愛國主義教育融入高校思想政治理論課的課程、師資、組織、網(wǎng)絡(luò)、評價等體系，提升高校思想政治理論課的思想性、理論性、針對性，使高校思想政治理論課的獲得感、意識形態(tài)主導(dǎo)力、課程教學(xué)感染力得以加強。愛國主義教育融入高校思想政治理論課，在遵循“理論認(rèn)同、情感認(rèn)同、行為認(rèn)同”這一認(rèn)知規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新高校思想政治理論課理論教學(xué)建設(shè)、實踐教學(xué)建設(shè)策略，提升大學(xué)生的家國情懷、道德修養(yǎng)以及文化涵養(yǎng)，培育更多符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的接班人，為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的實現(xiàn)做出貢獻(xiàn)。
二、愛國主義教育融入高校思想政治理論課的運行機理
（一）愛國主義教育融入高校思想政治理論課的理論認(rèn)同
新的歷史條件下，大學(xué)生需要具備更為寬廣的視野及更為完善的知識結(jié)構(gòu)，這對高校思想政治教育教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)、管理方式、評估形式等提出了更高、更嚴(yán)苛的要求。要利用愛國主義教育與高校思想政治理論課的融合，加強大學(xué)生對思想政治理論課的認(rèn)同。首先，愛國主義教育融入高校思想政治理論課要堅持形式創(chuàng)新。實行小班教學(xué)新模式，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教師理論灌輸教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，不斷進(jìn)行教學(xué)組織改革，營造良好教學(xué)環(huán)境氛圍，利用翻轉(zhuǎn)課堂、慕課等全新形式，拉近師生關(guān)系，加強兩者的有效溝通，切實實現(xiàn)信息的深層次互動，開創(chuàng)高校思想政治教育理論工作新格局，樹立師生優(yōu)良互動新風(fēng)尚。其次，愛國主義教育融入高校思想政治理論課要堅持話語形式的創(chuàng)新。教師要充分利用大學(xué)生喜聞樂見的交流模式及語言形式，減小教師與學(xué)生因年齡差異導(dǎo)致的話語代溝，借助大學(xué)生能夠接受的話語闡釋愛國主義教育與高校思想政治理論相融合的理論課程，對愛國主義教育進(jìn)行宣傳、學(xué)習(xí)并融會貫通。同時，強化大學(xué)生對愛國主義教育的認(rèn)知，實現(xiàn)愛國主義教育融入高校思想政治理論課育人的目的。除此之外，還需加強實踐技術(shù)上的創(chuàng)新，充分借助新時代媒體資源優(yōu)勢，構(gòu)建全新MOOC課程模式，打造主題鮮明的教學(xué)平臺，縮短學(xué)生與教師、學(xué)生與高校思想政治理論課的距離，強化高校思想政治課程的育人成果，切實實現(xiàn)大學(xué)生對愛國主義教育融入高校思想政治理論課的理論認(rèn)同。
（二）愛國主義教育融入高校思想政治理論課的情感認(rèn)同
馬克思指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵3]推動大學(xué)生愛國主義教育融入高校思想政治理論課的情感認(rèn)同，需要依托愛國主義教育融入高校思想政治理論課教學(xué)校園文化氛圍的營造。校園文化作為一種客觀存在因素，對于高校大學(xué)生思想政治理論課教學(xué)的最終效果具有重要的作用。高校校園文化建設(shè)必須把環(huán)境育人、文化育人、組織育人、活動育人視為大學(xué)教育的重要組成部分[4]。首先，高校推動校園文化構(gòu)建時，重視愛國主義教育與高校校園文化氛圍相結(jié)合，在文化活動中貫穿愛國主義教育，實現(xiàn)校園精神與革命精神之間的有機結(jié)合，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展?fàn)I造良好的校園環(huán)境。高校在發(fā)揮愛國主義教育積極作用時，依托本地革命文化資源，使革命文化在高校校園中可觀、可感，入腦、入心，推動高校思想政治教育理論工作的開展，幫助大學(xué)生切實認(rèn)同愛國主義教育，積極主動將愛國主義教育納入自身知識體系，豐富自己思想內(nèi)涵。除此之外，高校思想政治理論課要堅持“以生為本”的理念，始終圍繞學(xué)生，從學(xué)生角度出發(fā)，服務(wù)學(xué)生，幫助學(xué)生樹立正確思想理念，提高學(xué)生政治覺悟、道德文化涵養(yǎng)，使學(xué)生在愛國主義教育融入高校思想政治理論課教學(xué)中享受更多的獲得感。愛國主義教育融入高校思想政治理論課堂，既要以立為主，倡導(dǎo)愛國主義精神，又要勇于批判，破除歷史虛無主義，“同違背愛國主義的言行做堅決斗爭”[5]；既要切實從學(xué)生的思想實際狀況出發(fā)，還需要立足于具體國情，結(jié)合社會現(xiàn)實問題給予學(xué)生針對性解惑，立足于現(xiàn)實解決問題；既著眼于未來，又要關(guān)照學(xué)生自身利益，在潛移默化中使思想政治理論課逐漸成為大學(xué)生切實喜愛的課程，讓大學(xué)生真正對愛國主義教育融入高校思想政治理論課實現(xiàn)情感認(rèn)同。
（三）愛國主義教育融入高校思想政治理論課的行為認(rèn)同
理論認(rèn)同是基于大學(xué)生對愛國主義教育真理性的把握，情感認(rèn)同是基于理論認(rèn)同入耳、入腦、入心后所產(chǎn)生的精神上的共鳴，理論認(rèn)同與情感認(rèn)同同時為大學(xué)生的行為認(rèn)同產(chǎn)生行為驅(qū)動力。首先，高校在建立思想政治理論課程實踐教學(xué)基地的基礎(chǔ)上，鼓勵師生積極開展調(diào)研工作，在實踐中不斷加深對理論的認(rèn)知。大學(xué)生利用課堂學(xué)習(xí)的理論知識，在經(jīng)過分析、揣摩的基礎(chǔ)上加深對知識的認(rèn)識，并通過不斷觀察社會、體驗生活、發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實問題，提出解決問題方案，最大限度地提升解決問題的能力，實現(xiàn)革命精神的薪火相傳[6]，對愛國主義教育融入高校思想政治理論課產(chǎn)生行為認(rèn)同。另外，高校在引導(dǎo)學(xué)生加強對愛國主義教育融入高校思想政治理論課行為認(rèn)同的過程中，通過學(xué)生社團(tuán)、志愿服務(wù)等多種途徑，加強對愛國主義的價值認(rèn)同教育，并且全面開展愛國主義地區(qū)實踐活動，發(fā)揮地區(qū)資源優(yōu)勢，策劃具有地區(qū)革命特色的高校思想政治教育活動，促進(jìn)大學(xué)生實現(xiàn)知行合一。高校在與革命地區(qū)建立全方位合作的基礎(chǔ)上，組織大學(xué)生開展形式多樣的實踐活動，讓高校思政課的理論內(nèi)容與實踐活動相結(jié)合，最大限度發(fā)揮愛國主義教育對大學(xué)生的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生直觀地感受革命先烈的崇高精神，實現(xiàn)從理論認(rèn)同到情感認(rèn)同再到行為認(rèn)同的最終轉(zhuǎn)化。
三、愛國主義教育融入高校思想政治理論課的運行機制
（一）知行合一的課程內(nèi)容機制
提高愛國主義教育融入高校思想政治理論課的實效性，要求高校教師必須足夠了解新時代大學(xué)生思想行為特征，高校思想政治理論課避免出現(xiàn)空洞說教、脫離實際等問題。愛國主義教育融入高校思想政治理論課要不斷提高關(guān)注現(xiàn)實、回應(yīng)現(xiàn)實的能力，構(gòu)建政治性、學(xué)術(shù)性、思想性兼具的思想政治理論課內(nèi)容體系[7]。高校思想政治理論課在確保正確方向的基礎(chǔ)上，要不斷優(yōu)化內(nèi)容體系，切實做到紅色革命精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。愛國主義教育融入高校思想政治理論課可充分借鑒“課程思政”的育人思路，實現(xiàn)“愛國主義教育融入高校思想政治理論課程”到“課程愛國主義教育融入高校思想政治理論”的轉(zhuǎn)變，深度挖掘愛國主義教育資源，全方位落實課程建設(shè)。各年級愛國主義教育融入思想政治教育的課程在內(nèi)容上互相銜接，實現(xiàn)循序漸進(jìn)、螺旋式上升的教學(xué)新形式，打造愛國主義教育融入高校思想政治理論體系一體化模式。高校思想政治理論課教師堅持愛國主義教育精神，全面領(lǐng)會愛國主義教育的時代意義，進(jìn)一步將愛國主義教育內(nèi)涵融入思想政治理論課教學(xué)，最大限度確保教學(xué)內(nèi)容被學(xué)生接受，確保愛國主義教育入耳、入腦、入心。另外，高校還需細(xì)分不同階段學(xué)生接受教育的層次性，做好各層次間思想政治理論內(nèi)容的銜接，既減少知識重復(fù)問題，又避免知識盲區(qū)存在，使思想政治理論內(nèi)容在深度與難度上全方位銜接，讓學(xué)生能夠切實把握愛國主義教育的實質(zhì)。思想政治理論課內(nèi)容要與當(dāng)代學(xué)生的生活相融合，不僅要關(guān)注國家整體政策方針，還要關(guān)注學(xué)生的真正需要，將時事熱點與本地?zé)狳c相結(jié)合，豐富教材內(nèi)容，提升高校思想政治理論教育解決實際問題的能力，在實踐的基礎(chǔ)上提升學(xué)生對理論知識的認(rèn)可度。
（二）多方協(xié)同的課程管理機制
高校應(yīng)從多方面加強對思想政治理論課程的管理，構(gòu)建多方面協(xié)同的課程管理機制。首先，積極響應(yīng)國家號召，對思想政治理論課教師配置嚴(yán)格按照1∶350的比例標(biāo)準(zhǔn)，堅持高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，加強對高校思想政治理論課教師管理，切實提升高校整體師資水平。其次，加強對專業(yè)教師的培訓(xùn)，借助優(yōu)秀教師的示范作用，不斷創(chuàng)新高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法。再次，高校思想政治理論課教師應(yīng)真正做到教書與育人協(xié)調(diào)推進(jìn)，把握學(xué)生思想動態(tài)，關(guān)注學(xué)生所思所想，解決學(xué)生的困惑，廣泛地調(diào)動學(xué)生對理論學(xué)習(xí)的熱情與激情，在具體的實踐活動中感知愛國主義教育的崇高意義。推進(jìn)多元主體的課程管理機制的構(gòu)建，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，將愛國主義教育貫穿高校思想政治理論課教學(xué)全過程，發(fā)揮思想政治理論課的主陣地作用，融合課程內(nèi)容形成教學(xué)合力。要充分利用多媒體現(xiàn)代化手段，發(fā)揮隱形教學(xué)優(yōu)勢效果，實現(xiàn)時間與空間多維突破，利用網(wǎng)絡(luò)資源，開展網(wǎng)絡(luò)教育，確保四大課堂有機協(xié)調(diào)、互動聯(lián)通，共同發(fā)揮育人作用。高校推進(jìn)思想政治理論課的實效性需要從整體上進(jìn)行把控，制定出切實可行的規(guī)章制度，重視教師與學(xué)生的話語權(quán)，拉近教師與學(xué)生關(guān)系，營造有利于學(xué)習(xí)工作的良好氛圍。必須強化高校思想政治理論課教學(xué)的實效性，切實推動愛國主義教育融入高校思想政治理論課教學(xué)。
（三）齊抓共管的課程保障機制
提高愛國主義教育融入高校思想政治理論課的實效性，各部門需要齊抓共管，構(gòu)建協(xié)同育人的課程保障機制，形成體系性的規(guī)章制度及相應(yīng)的保障措施，推進(jìn)愛國主義教育融入高校思想政治理論課常態(tài)化建設(shè)。構(gòu)建系統(tǒng)完善、分工有序的組織體系是高校思想政治理論課得以有效開展的必要保障。高校必須更加重視思想政治理論學(xué)科建設(shè)，堅持馬克思主義研究方向，明確思想政治理論課程的學(xué)科屬性及具體功能定位，將高校思想政治理論課變成愛國主義教育傳播、踐行的實踐園地，在高校思想政治理論課教學(xué)中研究、解決愛國主義教育面臨的問題，為高校思想政治理論課教學(xué)提供更為廣闊的理論支撐。提高愛國主義教育融入高校思想政治理論課的實效性是一項長期工程，高校必須堅持馬克思主義理論的指導(dǎo)，深入探究愛國主義教育融入高校思想政治理論課教學(xué)面臨的問題。愛國主義教育融入高校思想政治理論課在建立學(xué)校、院系以及相關(guān)教研室保障機構(gòu)的基礎(chǔ)上，立足于學(xué)?？傉哌M(jìn)行細(xì)節(jié)化落實，切實做到將各部門的職責(zé)與任務(wù)有效落實，積極踐行愛國主義教育的價值理念。院系帶領(lǐng)教師、學(xué)生進(jìn)行全方位的學(xué)習(xí)，做好思想政治理論課的教研工作，發(fā)揮愛國主義教育作用，落實高校立德樹人這一終極目標(biāo)。
（四）多維視角的課程評價機制
為防止高校思想政治理論課程教學(xué)評價內(nèi)容、方法、結(jié)果可能存在的片面性，需要完善多維視角的課程評價機制，形成多角度的評價方式，促使高校思想政治理論課評價結(jié)果更加客觀、精準(zhǔn)，切實發(fā)揮愛國主義教育融入高校思想政治理論課評價機制的積極效果。高校思想政治理論課以前多采用理論灌輸法進(jìn)行知識傳播，若采用傳統(tǒng)依據(jù)受教育者意愿進(jìn)行效果評價的方式進(jìn)行評判，很難獲得真實的評價效果。灌輸理論一方面強調(diào)學(xué)生要自覺進(jìn)行學(xué)習(xí)，更強調(diào)學(xué)生要自覺接受學(xué)習(xí)的內(nèi)容，將理論知識運用于自己的實踐活動中。高校思想政治理論課的效果顯現(xiàn)需要較長時間，大學(xué)生迫于考試壓力通常會忽略思政課的重要性，減少關(guān)注力度與投入的精力，聽課有時處于被動且不積極的狀態(tài)，對于思想政治理論課知識很難全面吸收。上好學(xué)生樂意傾聽、用心學(xué)習(xí)的思想政治理論課是一項重大且艱巨的任務(wù)，教育策略與教師引導(dǎo)缺一不可。高校思想政治理論教育是一項長期工程，對受教育者世界觀、人生觀、價值觀的形成起到了“先在”引領(lǐng)式的作用，受教育者樹立新的世界觀、人生觀、價值觀，則是“后在”自覺式的[8]。因此，愛國主義教育融入高校思想政治理論課現(xiàn)實價值的特殊性，決定評價機制的構(gòu)建需要采用多維視角，以充分發(fā)揮其積極育人效果。
作者:劉洋 單位:渤海大學(xué)馬克思主義學(xué)院
愛國主義融入思想政治教育篇2
愛國主義精神是中國人民在長期革命與建設(shè)實踐中形成的思想理念,支撐著一代又一代中華兒女不懈奮斗,為實現(xiàn)民族復(fù)興與國家富強而拼搏。當(dāng)代青年作為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人,應(yīng)當(dāng)全面接受愛國主義教育洗禮,培養(yǎng)深厚的愛國情感與信念,有效應(yīng)對未來的變化與挑戰(zhàn)。同時,隨著當(dāng)前教育環(huán)境與時代發(fā)展變化,思政教育創(chuàng)新動力不足現(xiàn)象日益凸顯。為此,發(fā)揮愛國主義精神引領(lǐng)作用,助力思政教育創(chuàng)新發(fā)展,成為新時代提升思政育人質(zhì)量、加強學(xué)生愛國情感的重要著力點。由廖志誠編著、社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社出版的«思想政治教育創(chuàng)新動力論»一書,基于馬克思主義原理,結(jié)合思政教育面臨的困境,概括闡述當(dāng)前我國思政教育創(chuàng)新的動力支持等問題,構(gòu)建系統(tǒng)化的教育機制與創(chuàng)新動力系統(tǒng),為思政教育創(chuàng)新發(fā)展提供理論與實踐支撐。該書共分為八章。第一章簡要概述社會轉(zhuǎn)型時期思政教育面臨的新情況。第二章深入論述創(chuàng)新對思政教育的重要性,詳細(xì)闡述思政教育創(chuàng)新的具體要求。第三章圍繞思政教育動力不足問題,系統(tǒng)梳理相關(guān)特征表現(xiàn)及其消極影響。第四章從內(nèi)部要素與外部環(huán)境入手,探究思政教育動力不足的成因。第五章基于歷史維度,系統(tǒng)闡述中西方國家思政教育創(chuàng)新動力的形成與發(fā)展歷程。第六章通過分析思政教育的動力來源,意在構(gòu)建完善的思政教育動力系統(tǒng)。第七章與第八章深入探究思政教育創(chuàng)新動力的培育與合成機制。當(dāng)前,將愛國主義精神融入思政教育具有重要現(xiàn)實意義,主要體現(xiàn)在以下兩個方面———
一是有助于創(chuàng)新思政教育模式
受傳統(tǒng)灌輸式教育觀念影響,學(xué)校思政工作者和專業(yè)課教師始終采用理論灌輸和情感說教等模式,使學(xué)生硬性接受晦澀難懂的思想觀點,忽視了學(xué)生主體的情感需求與心理困惑,無法喚起學(xué)生的思想認(rèn)同,導(dǎo)致思政教育成效不佳。新時代,學(xué)生成長于互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)展的信息化社會,樂于接受新鮮事物與新奇觀點,追求個性化與自主性。愛國主義精神與思政教育的融合,可以改變以往抽象的理論教學(xué),通過典型人物、情境引導(dǎo)等,讓學(xué)生感受愛國主義精神在生活實際中的延伸與滲透,幫助學(xué)生樹立清晰的目標(biāo),明確人生定位,發(fā)揮主觀能動性參與愛國主義教育傳播,切實提升思政教育成效,激發(fā)思政教育活力。
二是有助于激勵學(xué)生投身現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)
青年是民族的希望、國家的未來。當(dāng)前,我國正處于第二個百年奮斗目標(biāo)的起點上,面對日益復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境,要寄希望于當(dāng)代青年,讓千千萬萬的青年人才積極投身現(xiàn)代化事業(yè),凝聚廣泛的思想共識與民族力量,助力中國夢的實現(xiàn)。而愛國主義精神滲透在每一個中華兒女的情感基因中,通過思政教育渠道的創(chuàng)新傳播,能夠?qū)⑷藗兊膼蹏楦修D(zhuǎn)化為深刻的愛國價值觀與愛國行動,樹立堅定的理想信念,將為國利民作為遠(yuǎn)大志向,鍛煉過硬本領(lǐng),磨煉意志品質(zhì),投身于現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè),肩負(fù)起實現(xiàn)民族復(fù)興的使命責(zé)任,譜寫輝煌的奮斗篇章。為此,可采取以下兩項措施———第一,創(chuàng)新思政課教學(xué)方式。愛國主義精神融入應(yīng)當(dāng)以思政理論課為主渠道,通過恰當(dāng)方式,將愛國思想滲透到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中去,培養(yǎng)學(xué)生良好的愛國情感。一方面,以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想,聯(lián)系學(xué)生生活實際,以特定的情境案例為依托,使學(xué)生在情境體驗中逐步理解愛國主義精神相關(guān)理論知識,自覺生發(fā)強烈的愛國情感,產(chǎn)生高度的思想認(rèn)同。借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段,播放愛國歌曲、愛國專題影片,渲染濃厚的愛國文化氛圍,增強思政教學(xué)生動性,吸引學(xué)生主動接受愛國主義精神洗禮。另一方面,在思政教學(xué)中,適當(dāng)引入專業(yè)課程內(nèi)容,采取案例教學(xué),將愛國主義精神滲透教學(xué)全過程。這種課程聯(lián)動方式,能夠有效推動愛國主義教育落地,拉近學(xué)生與愛國主義精神的情感距離,堅定愛國主義信念。第二,豐富思政課實踐活動。愛國主義教育必須堅持理論與實踐相統(tǒng)一,引導(dǎo)學(xué)生合理表達(dá)愛國情感,運用恰當(dāng)?shù)膼蹏袆印＿@樣,才能真正深化學(xué)生的愛國思想情感。在思政教育課堂,教師可以借助社會實踐活動,讓學(xué)生走出課堂,深入社會生活,感受愛國情感的現(xiàn)實表達(dá),學(xué)會正確表達(dá)愛國情感,促進(jìn)愛國價值觀養(yǎng)成。比如,組織學(xué)生參觀紅色革命紀(jì)念館、愛國主義教育基地、革命歷史博物館等,并深入各地調(diào)研英雄模范的愛國故事,撰寫系統(tǒng)調(diào)研報告。經(jīng)過實踐鍛煉,學(xué)生能夠更加深刻地領(lǐng)悟愛國主義精神的內(nèi)涵與價值,形成個人的觀點與見解,并上升為自主性思想意識,貫徹到生活實踐中去,實現(xiàn)思政教育的入腦入心。
作者:籍慶利 單位:南京藝術(shù)學(xué)院
愛國主義融入思想政治教育篇3
愛國主義是人們長期以來對祖國形成的一種歸屬性情感，是對祖國的正確認(rèn)識與理解，在高職院校內(nèi)，很大一部分學(xué)生對“愛國主義”認(rèn)知上存在知識盲區(qū)和盲目自大等不良心態(tài)，幫助學(xué)生樹立正確的“愛國主義”價值觀既是理論問題，也是現(xiàn)實問題。
一、新時代青年愛國主義的生成邏輯
愛國主義作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容，正確理解愛國主義的內(nèi)涵，既是學(xué)理問題，也是現(xiàn)實需求，是高職院校有效開展思想政治教育的內(nèi)在理論自洽與外在實踐抓手。厘清新時代青年愛國主義的生成邏輯，有必要從歷史和現(xiàn)實兩個維度進(jìn)行闡釋。1.從歷史之維來看談及“愛國主義”，必須正確處理好“愛國”與“愛國主義”之間的關(guān)系。在高職院校，很多學(xué)生將“愛國”與“愛國主義”混為一談，甚至某些開展思想政治教育的工作者也為了方便日常言語的表達(dá)，并不刻意區(qū)分兩者關(guān)系?！皭蹏笔且环N天然的情感，也是一種樸素的絕對化的道德義務(wù)。“愛國”體現(xiàn)一個人對自己的祖國、民族文化的尊重與捍衛(wèi)；“愛國主義”則是舶來品，其內(nèi)容比“愛國”更加豐富，“它是一個階級對于熱愛祖國問題的系統(tǒng)的思想和觀點”[1]。我們不難發(fā)現(xiàn)，“愛國主義”不單單包含了“愛國”概念中對于祖國歸屬情感的基本內(nèi)涵，還是一個更加嚴(yán)肅的政治概念。2.從現(xiàn)實之基來看要從馬克思主義愛國主義觀出發(fā)科學(xué)認(rèn)識“愛國主義”。國家屬歷史范疇，它必然經(jīng)歷產(chǎn)生、發(fā)展及滅亡的過程。國家作為政治的意義出現(xiàn)，外在表現(xiàn)為一定的政權(quán)形式。從此意義上來說，這一形式與祖國與人民的根本利益存在一致性，但也有可能存在不一致。在階級社會中，存在著異質(zhì)性的國家觀念，“國家從總體上屬于一種異己的力量，只有無產(chǎn)階級成為國家主人以后，國家才成為無產(chǎn)階級自己的國家?！盵2]因此，《共產(chǎn)黨宣言》中曾提出“工人沒有祖國”“因為無產(chǎn)階級首先必須取得政治統(tǒng)治，上升為民族的階級，把自身組織成為民族，所以它本身還是民族的，雖然完全不是資產(chǎn)階級所理解的那種意思”[3]。我們既要克服資產(chǎn)階級愛國主義觀中濃厚的民族主義的狹隘性，又要兼顧共產(chǎn)主義階段愛國主義觀中全世界聯(lián)合民族的利益訴求。我們既要反對以“祖國”之名消解國家制度的實際，陷入國家虛無主義的主張，也要反對以“國家”之名忽視其他民族利益，滑向國家主義的狹隘理解之中。因此，新時代倡導(dǎo)的愛國主義一定是堅持愛國家、愛黨、愛社會主義三者的有機統(tǒng)一。
二、愛國主義融入高職院校思想政治教育的重要價值
1.為實現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢奠定思想基礎(chǔ)
“中國夢”凝聚了14億中國人民對于美好生活的向往，中國特色社會主義道路代表了最廣大人民的根本利益，是人民當(dāng)家做主的歷史選擇。偉大事業(yè)需要偉大精神，將愛國主義融入高職院校思想政治教育之中，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢奠定了思想基礎(chǔ)。
2.有利于實現(xiàn)祖國統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)
愛國主義最基本的含義是指向祖國的歸屬性情感。將愛國主義融入高職院校思想政治教育之中，有助于培養(yǎng)青年學(xué)生家國情懷，培育精神家園，有利于實現(xiàn)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。新時代，祖國統(tǒng)一與民族團(tuán)結(jié)仍然是國家的核心利益，仍需弘揚愛國主義精神。歷史的證明，沒有統(tǒng)一的祖國，人民很難安居樂業(yè)；沒有民族團(tuán)結(jié)，民族的向心力更是無從談起。而愛國主義則是根植于每一代中國人心中的絕對道德義務(wù)。
3.個體實現(xiàn)人生價值的力量源泉
對于每一個個體來說，愛國是責(zé)任，是本分，是情之所歸。只有將個人的“小我”融入民族、國家“大我”之中，個體人生價值才能得以實現(xiàn)。愛國主義是個體牢固樹立正確人生價值觀的力量源泉。在開展高職院校思想政治教育過程中，我們在遵循教育規(guī)律、青年發(fā)展規(guī)律的同時，也應(yīng)看到高職青年學(xué)生的特殊性，引導(dǎo)高職學(xué)生在紛繁的社會思潮中，抽絲剝繭，以愛國主義為根基與源泉，將個人人生價值與社會主義的遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想緊密相連，在奮斗中實現(xiàn)個人價值，使個人的成長道路融入民族復(fù)興的康莊大道之中。
三、愛國主義融入高職院校思想政治教育的原則
1.堅持政治導(dǎo)向與文化自覺的原則
愛國是純粹的歸屬性情感，但“主義”便指向了一套價值觀念。愛國主義具有典型的政治導(dǎo)向，現(xiàn)代意義上的愛國主義建構(gòu)在民族國家的基礎(chǔ)之上，將單純的民族情感上升為政治化的國家精神。愛國主義是愛黨、愛國、愛社會主義制度的高度統(tǒng)一，如果偏離了這一認(rèn)識，在高職院校內(nèi)開展思想政治教育，很容易失之偏頗。
2.堅持民族情懷與國際視野的原則
愛國主義屬于民族性的，但也包含了世界性的內(nèi)涵。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國家與國家、民族與民族之間的主權(quán)邊界被全球化不斷突破，人類面臨的共同性問題如全球變暖、病毒疫情、恐怖主義等逐漸凸顯，各民族、國家、地區(qū)之間加強合作是大勢所趨，任何倒行逆施無異于自取滅亡。我們弘揚的愛國主義不是狹隘的民族主義與國家主義，也不是大國沙文主義。面對高職院校的青年學(xué)生，我們既要傳達(dá)愛國主義的民族情懷，也要保持守望相助、人類命運共同體的國際視野，以寬廣的人文關(guān)懷面對變化著的時代，培養(yǎng)自信而謙遜的工匠精神，以正確謙和的大國心態(tài)面對時代的歷史任務(wù)。
3.堅定辯證唯物主義與歷史唯物主義的原則
愛國主義反映了個體及群體對國家的認(rèn)同，但也要警惕一種錯誤傾向，就是純粹將愛國主義還原為手段作為政治的工具。正確理解愛國主義應(yīng)是個人與國家的相互統(tǒng)一關(guān)系，其中包含了個人的價值與情感，并不是單純地將國家偶像化。因此，在開展愛國主義的思想政治教育過程中，我們應(yīng)當(dāng)堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點，馬克思也曾批判同時代的社會學(xué)家孔德是“腐朽的實證主義”，在社會歷史領(lǐng)域，實證主義表面上把歷史研究“科學(xué)化”了，實際上卻成為資產(chǎn)階級的意識形態(tài)。[4]高職教育重視技能培養(yǎng)，這是基于國家戰(zhàn)略與學(xué)生實際的培養(yǎng)，但站在思想引領(lǐng)的高度，尤其是弘揚愛國主義，就不可偏離馬克思主義理論、方法、主張的教育。這是我們區(qū)別于資產(chǎn)階級愛國主義教育的重要特征，也是我們理解共產(chǎn)主義階段愛國主義“四海一家”“天下為公”的全人類視角。
四、愛國主義融入高職院校思想政治教育的路徑
1.進(jìn)行“情理交融”的理論教育
將愛國主義融入高職院校的思想政治教育當(dāng)中，實質(zhì)是踐行“情理交融”的教育。首先，愛國主義的最基礎(chǔ)內(nèi)涵是對祖國山川大河、民族傳統(tǒng)等自然環(huán)境的熱愛，這對青年學(xué)生來說，是最基本的情感態(tài)度教育。其次，對于國家制度設(shè)計與安排，對于政策、法規(guī)的理解、認(rèn)同、建構(gòu)等深層次的理性判斷也是愛國主義進(jìn)行理論教育的形式。最后，應(yīng)當(dāng)認(rèn)知到，當(dāng)代中國的愛國主義教育應(yīng)持有辯證的觀點，從正反兩方面走入青年學(xué)生的腦中、心中。我們不僅要引導(dǎo)青年學(xué)生樹立國家站起來、富起來、強起來之于個人的積極性心理體驗，也應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)青年學(xué)生正確面對國家苦難、重大公共事件，消解青年學(xué)生的個人情緒，堅定對國家的發(fā)展信心、對社會主義制度的認(rèn)同和對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的理想追求。
2.保持“與時俱進(jìn)”的時代關(guān)切
愛國主義是歷史性的，是每一個歷史階段的任務(wù)投射到政治與道德兩方面的內(nèi)容。時下，愛國主義是扎根民族的，帶有鮮明本土性特征，是人們維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的精神體現(xiàn)；愛國主義也是面向世界的，在經(jīng)濟(jì)全球化飛速發(fā)展的今天，各國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面的交流與合作打破了各國間以往相對隔絕的狀態(tài)，世界各地的人們逐漸形成了共同體、“地球村”。應(yīng)鼓勵青年學(xué)生保持與時俱進(jìn)的時代關(guān)切，以海納百川的胸懷吸收世界優(yōu)秀文化成果，不斷豐富愛國主義的時代內(nèi)涵。對待民族、本土性的愛國主義，應(yīng)站在辯證唯物主義與歷史唯物主義的立場來看。新時代的國家是代表中國最廣大人民的根本福祉，未來進(jìn)入的共產(chǎn)主義社會依舊存在愛國主義的主題，而且內(nèi)容更加豐富。
3.注重“生活世界”的實踐養(yǎng)成
愛國主義不是僅僅停留在高職院校學(xué)生嘴邊的口號，更應(yīng)訴諸日常的“生活世界”，通過實踐養(yǎng)成的方式深入開展思想政治教育工作?！吧钍澜纭笔乾F(xiàn)代哲學(xué)中現(xiàn)象學(xué)的概念，哈貝馬斯認(rèn)為，“生活世界”包含了文化秩序、社會結(jié)構(gòu)、個性三方面的內(nèi)容。我們認(rèn)為，愛國主義的培育是通過將個體置身于“生活世界”內(nèi)，通過個體與社會、文化等產(chǎn)生互動與聯(lián)系，潛移默化發(fā)生的過程。在現(xiàn)實生活中，愛國主義的教育成效主要通過行為評價。在高職院校內(nèi)，利用假期組織青年學(xué)生參觀愛國主義教育基地，開展紅色之旅教育活動，通過參觀的隱性教育內(nèi)化為個體的生命體驗。此外，在院校內(nèi)青年學(xué)生的周邊，紀(jì)念儀式等系列愛國主義教育對學(xué)生起到很好的作用，能產(chǎn)生神圣與崇高的感受。青年一代是實現(xiàn)“中國夢”的主力軍，愛國主義是青年人的立身之本，要在“生活世界”內(nèi)培育出高遠(yuǎn)的理想境界，為中華民族偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)個體力量。
參考文獻(xiàn)：
[1]王照琨，郭崇岳.愛國主義教育概論[M].北京：高等教育出版社，1993：24.
[2]佘雙好，陳君.科學(xué)認(rèn)識愛國主義的內(nèi)涵與特征[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2016（10）：53.
[3]馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995：291.
[4]王曉升.實證主義社會歷史觀是資產(chǎn)階級意識形態(tài)：兼評歷史唯物主義研究中的實證主義趨向[J].中共浙江省委黨校學(xué)報，2011（3）：88-95.
作者:相華文 單位:江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院智能制造學(xué)院