聲樂(lè)藝術(shù)的大眾化審美解析

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摘要：隨著聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，大眾化審美日益成為主流。聲樂(lè)藝術(shù)是人們不可缺少的文化生活，是人們情感表達(dá)的一種方式，具有獨(dú)特的魅力。審美是一種理想性的活動(dòng)，人們的審美是不斷變化的，審美的提升促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的提升，聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展也影響人們審美的變化，對(duì)人們能夠產(chǎn)生潛移默化的審美效應(yīng)。大眾審美與聲樂(lè)藝術(shù)相互作用，提升人們的精神文化價(jià)值。本文通過(guò)審美的大眾與藝術(shù)的發(fā)展，探討聲樂(lè)藝術(shù)的大眾化審美

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)藝術(shù)；審美；大眾化

隨著時(shí)代的進(jìn)步，聲樂(lè)藝術(shù)不斷變化發(fā)展，在題材內(nèi)容、演唱風(fēng)格以及表演形式等方面，都有新的突破。在全媒體時(shí)代，聲樂(lè)藝術(shù)滲透到了人們生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，影響著大眾審美文化的發(fā)展。聲樂(lè)藝術(shù)自身是一種審美的意識(shí)形態(tài)，它是在人類(lèi)特定的歷史時(shí)期產(chǎn)生并不斷發(fā)展變化的。聲樂(lè)藝術(shù)在一定程度上反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的思想道德體系以及主流價(jià)值觀念，它與大眾的精神文化內(nèi)涵有緊密的聯(lián)系。我國(guó)當(dāng)前的聲樂(lè)藝術(shù)呈現(xiàn)出多元、開(kāi)放的文化特征，與大眾的審美需求相適應(yīng)。

1我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展

我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)歷史悠久，可以追溯到遙遠(yuǎn)的新石器時(shí)代。遠(yuǎn)古時(shí)期的聲樂(lè)藝術(shù)并不是真正的聲樂(lè)藝術(shù)，只是有簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表述和音調(diào)，是聲樂(lè)藝術(shù)的萌芽，當(dāng)時(shí)的聲樂(lè)藝術(shù)主要是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的。遠(yuǎn)古時(shí)期的聲樂(lè)藝術(shù)主要是歌唱，表達(dá)生活中的情感，表達(dá)勞動(dòng)的直觀感受。聲樂(lè)隨著情緒的變化而變化，歌詞一般都很簡(jiǎn)單，一句話或者簡(jiǎn)單的幾個(gè)字就能夠組成一首歌曲，但是已經(jīng)有了簡(jiǎn)單的音階，促進(jìn)了我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。周朝時(shí)期，開(kāi)始設(shè)立專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，選拔專(zhuān)門(mén)的人員學(xué)習(xí)音樂(lè)理論、演唱和舞蹈等，主要用于慶典活動(dòng)。周朝的演唱內(nèi)容有所發(fā)展，主要是禮教和貴族生活的場(chǎng)面，后來(lái)也有民間的民歌。民歌主要來(lái)源于民間的生活，民歌內(nèi)容豐富多彩，具有明顯的民族特色，其中著名的有《詩(shī)經(jīng)》《九歌》等。漢朝是我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的第一個(gè)繁盛時(shí)期，形式多樣，發(fā)展迅速，主要有繞歌、琴歌、漢樂(lè)府歌謠、相和歌等。其中漢樂(lè)府歌謠是漢朝專(zhuān)門(mén)設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，通過(guò)采集民間的歌謠，進(jìn)行加工整理而成的，最后又傳回民間。唐朝由于是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化都十分繁榮的時(shí)期，聲樂(lè)藝術(shù)有了進(jìn)一步的大發(fā)展，藝術(shù)形式更加豐富多樣。出現(xiàn)了參軍戲、說(shuō)唱、大曲等新的聲樂(lè)藝術(shù)形式。宋朝由于詞曲的大發(fā)展，聲樂(lè)藝術(shù)有了新的發(fā)展，主要是興起于城市的宋雜劇、曲藝、諸宮調(diào)等。元朝是我國(guó)文化藝術(shù)發(fā)展的又一繁盛時(shí)期，主要代表是元曲，以散曲和雜劇為主要的形式。到了明清時(shí)期，由于商品貿(mào)易的發(fā)展，推動(dòng)了我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展。明清時(shí)期的聲樂(lè)內(nèi)容主要來(lái)自于生活語(yǔ)言，演唱中的潤(rùn)腔手法十分豐富。這一時(shí)期，聲樂(lè)藝術(shù)的主流是俗曲，同時(shí)戲曲藝術(shù)也有較大的發(fā)展，比如《桃花扇》《牡丹亭》等。隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，現(xiàn)代聲樂(lè)藝術(shù)具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和民族色彩，充滿了創(chuàng)造力和想象力，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。在演唱風(fēng)格上更加多樣化，素材內(nèi)容更加多元化，表演形式也有新的突破。由于西方音樂(lè)的傳入，我國(guó)聲樂(lè)演唱中吸收了西方的美聲唱法，美聲、通俗、民族三種唱法成為主要的形式。聲樂(lè)藝術(shù)作品中包括歌詞和旋律，目前我國(guó)聲樂(lè)藝術(shù)的素材內(nèi)容具有明顯的多元化特征，取材于社會(huì)生活的各個(gè)方面，并且與西方的聲樂(lè)藝術(shù)相互碰撞相互融合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互融合，豐富了聲樂(lè)藝術(shù)的內(nèi)容，給人們更多的視聽(tīng)享受。在表演形式上，為滿足大眾的審美需求以及市場(chǎng)的需要，聲樂(lè)藝術(shù)與多種舞臺(tái)表演形式相結(jié)合，出現(xiàn)了實(shí)景演出、音樂(lè)劇、歌劇等多種形式。

2聲樂(lè)藝術(shù)的審美特征

2.1聲腔美

聲樂(lè)藝術(shù)主要是靠人體發(fā)聲的藝術(shù)，不同國(guó)家對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，但是對(duì)于聲腔的美，幾乎有相同的標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)對(duì)聲腔的標(biāo)準(zhǔn)，主要是字正腔圓，而國(guó)外的美聲唱法中，也是要求字氣聲的統(tǒng)一。演唱者在演唱的過(guò)程中，要能夠游刃有余地控制音色和音量，表達(dá)出聲腔的美感和藝術(shù)表現(xiàn)力。聲樂(lè)藝術(shù)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，聲腔的美十分重要，將聲腔與作品的情感相融合，才能帶給聽(tīng)眾完美的聽(tīng)覺(jué)享受。

2.2音律美

聲樂(lè)藝術(shù)里包括著聲音和樂(lè)律，感情基調(diào)不同，節(jié)奏就會(huì)有變化。創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作中，需要把握情感的基調(diào)，了解歌詞的內(nèi)在律動(dòng)，對(duì)音調(diào)和節(jié)奏進(jìn)行編排。聲樂(lè)藝術(shù)是一種聲音化的語(yǔ)言藝術(shù)，語(yǔ)言的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格等都對(duì)曲調(diào)的創(chuàng)作有影響。旋律是聲樂(lè)藝術(shù)的靈魂，它代表著聲樂(lè)藝術(shù)的獨(dú)特魅力，傳遞著聲樂(lè)藝術(shù)的主題情感。2.3表演美聲樂(lè)藝術(shù)需要表演的再創(chuàng)作，通過(guò)表演實(shí)現(xiàn)其審美價(jià)值。受歌詞和音律的影響，聲樂(lè)藝術(shù)有一定的表演范圍，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較穩(wěn)定。表演者基于自己的審美以及主觀感受，對(duì)作品進(jìn)行再次創(chuàng)作，是對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)作品的補(bǔ)充，使聲樂(lè)藝術(shù)更加有生機(jī)和活力。對(duì)于觀眾而言，這種潛移默化的引導(dǎo)，對(duì)觀眾的感知能力和審美鑒賞的能力產(chǎn)生影響，使聲樂(lè)藝術(shù)充滿了崇高的社會(huì)價(jià)值。

3聲樂(lè)藝術(shù)與大眾審美的關(guān)系

3.1聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)大眾化審美的影響

3.1.1對(duì)審美標(biāo)準(zhǔn)的影響

大眾化審美標(biāo)準(zhǔn)主要是大眾對(duì)審美價(jià)值的衡量準(zhǔn)則，它是基于大眾自身的、潛在內(nèi)心的判斷。在聲樂(lè)藝術(shù)上，我國(guó)傳統(tǒng)的大眾化審美標(biāo)準(zhǔn)是清雅和簡(jiǎn)單，把意境美作為聲樂(lè)藝術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)，以簡(jiǎn)約的風(fēng)格啟發(fā)人們感悟人生，追求美和善。隨著時(shí)代的發(fā)展，大眾審美的觀念和標(biāo)準(zhǔn)不斷變化，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代。受現(xiàn)代生活節(jié)奏和物質(zhì)水平的影響，人們更加尋求追逐快感，釋放欲望，追求個(gè)性化和時(shí)尚化，短暫的快餐式消費(fèi)十分明顯。聲樂(lè)藝術(shù)出現(xiàn)了多種形式，流行、美聲、民族等唱法豐富多樣，歌伴舞、合唱、獨(dú)唱等多種表演形式相互配合，滿足了大眾的審美需求，提升了大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。

3.1.2對(duì)審美趨向的影響

聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)大眾審美趨向的影響是無(wú)形的，通過(guò)潛移默化的作用對(duì)大眾審美趨向產(chǎn)生影響。不管是民族歌曲、流行歌曲，還是戲曲唱腔，或是原生態(tài)的作品，都能夠?qū)Υ蟊姷膶徝磊呄虍a(chǎn)生影響。當(dāng)前流行歌曲發(fā)展繁榮，深受人們的喜愛(ài)，尤其是年輕人，已經(jīng)不把它當(dāng)成一種聲樂(lè)藝術(shù)的形式，而是一種生活的享受。上個(gè)世紀(jì)八九十年代流行的是李谷一老師的作品，她的演唱風(fēng)格、衣著和發(fā)型，都受到人們的追捧，成為當(dāng)時(shí)主要的審美趨向。近年來(lái)在流行音樂(lè)中最受歡迎的周杰倫，帶動(dòng)了新的審美趨向，他的唱腔、風(fēng)格甚至表情等都成為人們模仿和追捧的地方，成為一種新的時(shí)尚美。聲樂(lè)藝術(shù)對(duì)審美潮流有重要的引導(dǎo)作用，影響著大眾審美的趨向。

3.2大眾審美對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)的影響

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大眾審美不斷變化，在變化中推動(dòng)聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行選擇和淘汰。如今，大眾審美向多元化發(fā)展，更加追求自我、自然和時(shí)尚，聲樂(lè)藝術(shù)不再是過(guò)去單調(diào)的民族歌曲以及戲曲，聲樂(lè)藝術(shù)不再高高在上，而是與人們的生產(chǎn)生活緊密聯(lián)系。受大眾審美的影響，聲樂(lè)藝術(shù)作品的內(nèi)容更加豐富，愛(ài)情、娛樂(lè)、生活等與人們相關(guān)的各個(gè)方面，都能夠成為創(chuàng)作的主題。舞臺(tái)表演更加隨意多變，不再是固定的模式。大眾審美的變化促使聲樂(lè)藝術(shù)不斷變革，滿足人們的審美需要。總之，聲樂(lè)藝術(shù)充滿魅力，隨著時(shí)代的發(fā)展，大眾審美的變化而不斷變化。同時(shí)，聲樂(lè)藝術(shù)也影響著大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美趨向。聲樂(lè)藝術(shù)在不斷變革中，與大眾的關(guān)系更加緊密，在大眾的審視下，聲樂(lè)藝術(shù)才能更好地實(shí)現(xiàn)自身的藝術(shù)價(jià)值，促進(jìn)大眾審美的提升。

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作者:蘇日娜 單位:赤峰學(xué)院音樂(lè)學(xué)院2013級(jí)蒙本班