少數民族體育文化論文

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1促進社會交流

體育運動從其性質來看，它屬于一種群體性的活動，它要求參加的各方都能夠以一個統一的規(guī)則與道德標準來約束自身體育行為，并能夠在這種統一的要求下實現民族內部以及民族之間不同人群的友好交往與溝通，從這個角度來看，少數民族體育實際上也是一種重要的社交活動，它可以通過一種愉快、自然的方式來消除或者是緩解不同地區(qū)、不同民族之間在生活方式、文化傳統等方面的差異，為民族之間的交往提供一個順暢的渠道和良好的環(huán)境。此外，少數民族體育活動對于改善民族之間的關系，推動地區(qū)經濟、文化發(fā)展具有重要意義，人們不僅僅能夠在各種體育活動中感受競技的快樂，同時還能夠在其中進行文化的交流。例如景頗族就會在我國的傳統節(jié)日--春節(jié)期間舉辦隆重的“吉達”游樂集會，通過體育活動為朋友之間的相互認識與了解起到了搭建橋梁的作用，于無形之中促進了民族間的社會交流。

2弘揚民族精神

體育運動的精髓與核心意義就在于其競技性、競爭性和自我超越的精神，在少數民族傳統體育中，他們更加強調體育競技比賽中對其民族精神的傳播與發(fā)揚，在少數民族的大多數體育運動中，都蘊含著一段深刻的歷史傳說，并能夠代表其民族生存與發(fā)展的偉大精神支撐，而體育活動也成為其民族精神的一個載體，作為本民族精神的具體再現，并在體育活動的傳承中讓每一位族人銘記民族精神，使之成為一種生活準則，同時，也為很多的外族人了解少數民族內在精神提供最直接的依據。例如苗族的“桑就”活動，傳說，孟獲向諸葛亮歸服之后，被一個邊將謀害而亡，諸葛亮查明了事情的真相以后，就將這名邊將判了死罪?！吧＞汀睘槊磕昝缱迦嗽诹仑ニ呐e辦的一項體育活動，其深層次的意義就在與紀念孟獲，發(fā)揚與紀念諸葛亮信守承諾的精神，并以此來展現苗族人不忘恩德，以德相報的民族精神。

3培養(yǎng)審美情趣，抒發(fā)生活激情

在競技活動中欣賞雙方的精彩表現與培養(yǎng)人們的審美情趣，也是數民族舉辦體育活動的目的之一，將人類自身的體形的變化與競技方式進行結合，并體會其中的美好，以及少數民族體育文化中蘊含的深刻的審美情趣與生活情感。例如，納西族的賽馬、啥尼族的蕩秋千、傣族的象形拳，這些體育運動都紛紛以一種身體動作的變化與優(yōu)美姿勢來使人們獲得美的享受，并從其體形的變化中體會少數民族審美情趣的深刻內涵。在復雜多變的社會環(huán)境中，人們都渴望能夠在一種廣闊的環(huán)境中，釋放自己的內心，通過一種愉快的方式來緩解工作生活中的各種壓力，在與不同的人群交流與溝通中達到思想的共鳴，滿足心理的各種欲望，豐富其文化生活。由于受到地理位置的局限，我國少數民族基本上都生活在比較偏遠的山村地區(qū)，艱苦的生活條件讓他們感受到收獲的不易與歡心，為了邊打內心的喜悅與激動之情，他們便會通過一些體育活動來慶祝，例如，農事豐收的時候，狩獵捕獲了猛獸的時候，結婚辦喜事的時候，人們都會通過展現自己的體型美和超群的技藝，來表現自己內心喜悅的心情，感受人類生活的美好價值。因為少數民族地區(qū)交通比較閉塞，與外界交流的機會相對較少，人們在這種環(huán)境中進行體育活動，足以讓他們得到心理上的滿足，而且這也是他們進行娛樂的僅有方式，但是他們能夠在這樣一種環(huán)境中，通過其獨特的體育運動培養(yǎng)審美情趣，抒發(fā)生活情感。我國少數民族體育文化由于其歷史形態(tài)的特殊性表現出與眾不同的文化特征，不僅是少數民族人民進行娛樂與交流的一種方式，也是對其偉大民族精神的傳播與弘揚，因此，本文從傳承民族信仰、弘揚民族精神、促進社會交流、抒發(fā)生活激情與培養(yǎng)審美情趣四個方面對少數民族體育文化進行解讀，為少數民族體育文化的深入研究提供思路。

作者：楊江林 白曼利 單位：云南經濟管理學院