城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)的現(xiàn)狀與思考

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摘要：本文通過分析我國(guó)城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)的現(xiàn)狀，總結(jié)了近年來城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)所取得的一些成就以及其中所呈現(xiàn)出來的部分問題，參考國(guó)外城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)的一些經(jīng)驗(yàn)，提出了筆者針對(duì)此的一些思考，希望能夠?yàn)槌鞘猩鷳B(tài)社區(qū)及文化建設(shè)提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：城市；生態(tài)社區(qū)；文化建設(shè)

一、我國(guó)城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)的現(xiàn)狀

（一）我國(guó)城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)所取得的成就

近年來，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的不斷增強(qiáng)，在城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)方面呈現(xiàn)出逐步向好的趨勢(shì)，并取得了一定的成效。大致表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.城市生態(tài)社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)不斷完善隨著國(guó)家對(duì)城市生態(tài)社區(qū)文化建設(shè)工作的重視，以及所投入資金成本的增加，大部分城市生態(tài)社區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施都越來越完善齊備，許多社區(qū)都有配備像社區(qū)活動(dòng)室、多媒體辦公室、社區(qū)宣傳欄等基礎(chǔ)文化設(shè)施。2.城市生態(tài)社區(qū)文化建設(shè)的管理團(tuán)隊(duì)日趨專業(yè)化越來越多的城市生態(tài)社區(qū)開始行動(dòng)起來，通過組織發(fā)掘社區(qū)里的可用人才，讓諸如文化藝術(shù)愛好者、社區(qū)建設(shè)志愿者等可用人才，充分發(fā)揮他們?cè)诔鞘猩鷳B(tài)社區(qū)文化建設(shè)工作中的積極作用。3.城市生態(tài)社區(qū)文化建設(shè)的相關(guān)活動(dòng)呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)隨著對(duì)社區(qū)管理人才的招聘和社區(qū)內(nèi)自身人才的充分利用，城市生態(tài)社區(qū)中與生態(tài)文化建設(shè)相關(guān)的活動(dòng)也逐漸增多，以前都是一些比較簡(jiǎn)單的活動(dòng)，像下象棋、扭秧歌等，現(xiàn)在有諸如廣場(chǎng)舞、自愿撿拾垃圾、植樹活動(dòng)、社區(qū)知識(shí)普及、社區(qū)兒童早教等，很大程度上豐富了社區(qū)居民的日常生活[1]。

（二）我國(guó)城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)中呈現(xiàn)的問題

我國(guó)城市生態(tài)文化社區(qū)的建設(shè)雖已取得一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但仍處在發(fā)展的初級(jí)階段，不可避免的會(huì)產(chǎn)生各種問題。主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：1.社區(qū)管理方面未能充分調(diào)動(dòng)居民的積極性現(xiàn)階段，城市生態(tài)社區(qū)的主要管理者依然是居民委員會(huì)，并直接負(fù)責(zé)社區(qū)的人力、物力和財(cái)力的分配管理。雖然個(gè)別地區(qū)專門設(shè)立了業(yè)主委員會(huì)等自治組織，但是在實(shí)際管理工作中，由于相關(guān)工作人員受到傳統(tǒng)思想的束縛，沒有考慮到對(duì)社區(qū)居民的利用，導(dǎo)致社區(qū)管理上不夠人性化和個(gè)性化，不能根據(jù)具體的情況來進(jìn)行，再加上一些人員素質(zhì)和鄰里關(guān)系等因素的影響，社區(qū)管理者所發(fā)揮的管理作用十分微弱。2.社區(qū)生態(tài)文化活動(dòng)的內(nèi)容較為單一，居民參與率不高生態(tài)社區(qū)及文化的建設(shè)離不開豐富的社區(qū)活動(dòng)的支撐?；顒?dòng)形式和內(nèi)容對(duì)于居民的參與率影響很大。目前由于社區(qū)管理者對(duì)社區(qū)活動(dòng)內(nèi)容的策劃不到位以及社區(qū)居民自發(fā)組織活動(dòng)的熱情度不夠，致使許多居民參與社區(qū)生態(tài)文化活動(dòng)的積極性較低，加之他們對(duì)于社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)工作的重要性認(rèn)知不足，更是導(dǎo)致帶頭參與活動(dòng)的人較少，常常出現(xiàn)社區(qū)活動(dòng)無法長(zhǎng)期開展的局面。這在很大程度上阻礙了生態(tài)社區(qū)文化建設(shè)工作的進(jìn)行，十分不利于城市生態(tài)社區(qū)居民整體文化素養(yǎng)的加強(qiáng)[2]。3.有關(guān)生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)的社區(qū)工作者力量較為薄弱城市生態(tài)社區(qū)文化建設(shè)工作的初期，一些退休的社區(qū)居民或是義務(wù)工作者充當(dāng)了社區(qū)文化建設(shè)工作者的角色。盡管近年來，一些剛畢業(yè)的年輕人也投身于社區(qū)文化建設(shè)工作當(dāng)中來，但是由于其專業(yè)性較差，多數(shù)人專業(yè)不對(duì)口，導(dǎo)致他們只能在實(shí)際工作中摸索經(jīng)驗(yàn)，在一定程度上限制了他們的工作能力，工作人員的整體工作效率不高。4.城市社區(qū)間的硬件配備上差異很大在城市生態(tài)社區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施等建設(shè)方面，雖然政府增加了一些投入，滿足了一部分社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)需求，但由于我國(guó)人口基數(shù)大，社區(qū)眾多，仍然存在著部分社區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施配備不到位的現(xiàn)狀，從而導(dǎo)致社區(qū)間文化發(fā)展的不平衡，部分城市生態(tài)文化建設(shè)工作難以有效地開展。

二、國(guó)外城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)的一些經(jīng)驗(yàn)

對(duì)比查閱了國(guó)外城市在生態(tài)社區(qū)和文化建設(shè)方面的資料，筆者認(rèn)為有如下經(jīng)驗(yàn)值得借鑒：

（一）社區(qū)硬件設(shè)施規(guī)劃上引用生態(tài)學(xué)的設(shè)計(jì)思想

國(guó)外一些城市在社區(qū)硬件設(shè)施的建設(shè)初期規(guī)劃上不僅考慮到功能實(shí)用性，而且引入了生態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)思想，因地制宜，在環(huán)保材料使用、廢物處理及回收利用、環(huán)境綠化、節(jié)約能源和運(yùn)用可再生新能源、減少和防止污染等方面進(jìn)行規(guī)劃和配套設(shè)施建設(shè)。不僅在外觀上看起來“綠色環(huán)?！?，而且在內(nèi)在上也努力使能源、資源、生態(tài)、交通、社區(qū)、場(chǎng)所、治理等協(xié)調(diào)共生，不斷創(chuàng)新方法和手段，打造生態(tài)型社區(qū)。特別是在某些案例中，由于資金等方面的限制，在生態(tài)社區(qū)建設(shè)上不能一次到位的，都為后期預(yù)留了空間和規(guī)劃，也體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的生態(tài)理念。

（二）將城市社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)與生活方式相結(jié)合

城市社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)不僅僅只通過舉辦一些簡(jiǎn)單的活動(dòng)，而是將其與生活方式結(jié)合，形成了一種長(zhǎng)效機(jī)制。例如，近幾年風(fēng)行歐美的plogging運(yùn)動(dòng)，便是將日常的散步、慢跑等健身活動(dòng)同撿拾垃圾的環(huán)保行為結(jié)合起來，在個(gè)人運(yùn)動(dòng)中植入了趣味性的“尋寶”活動(dòng)，形成一種長(zhǎng)期流行的趨勢(shì)，既滿足了個(gè)人鍛煉身體的需求，也滿足了保護(hù)社區(qū)環(huán)境的需求。反觀國(guó)內(nèi)城市，在這方面雖然有一些苗頭，但只是個(gè)人的行為，沒有形成規(guī)模。而且在具體實(shí)施中，有時(shí)會(huì)遭遇鄙夷，整體社會(huì)風(fēng)氣沒有形成正向心理引導(dǎo)，導(dǎo)致參與的人員多為老人和孩童。部分青年志愿者組織的活動(dòng)也僅為可數(shù)的幾期，不具有持續(xù)性。將城市社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)與生活方式相結(jié)合，不僅拓展了生態(tài)文化建設(shè)的途徑，而且使生態(tài)文化的理念無形融入人們的行為中，使其影響力真正延伸到人們的生活中。

（三）城市生態(tài)社區(qū)和文化建設(shè)目標(biāo)明確，呈現(xiàn)組織化、社交網(wǎng)絡(luò)化的趨勢(shì)

通過一些相關(guān)案例的分析，筆者發(fā)現(xiàn)國(guó)外許多城市在生態(tài)社區(qū)和文化建設(shè)方面，比較突出的特點(diǎn)是有較為集中和明確的目標(biāo)。比如新加坡宜居城市建設(shè)擁有明確清晰且有力的政府調(diào)控體系[3]。同時(shí)，運(yùn)用第三方力量，使得生態(tài)社區(qū)和文化建設(shè)呈現(xiàn)一種組織化和社交網(wǎng)絡(luò)化的趨勢(shì)。例如，美國(guó)的非營(yíng)利組織KeepAmericaBeautiful在生態(tài)建設(shè)方面有明確的目標(biāo)，且形成了一定的組織規(guī)模，特別是在組織成員間、組織與社區(qū)、組織與社會(huì)等聯(lián)系方面形成了“強(qiáng)聯(lián)系”的社交網(wǎng)絡(luò)，從資金的募集到活動(dòng)的開展，不再是單向發(fā)展，而是呈現(xiàn)向多方壯大的態(tài)勢(shì)，這對(duì)于文化的塑造有很大幫助。

三、對(duì)于我國(guó)城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)的思考

（一）我國(guó)城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)中應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念

中共中央提出“把培育生態(tài)文化作為重要支撐”并對(duì)生態(tài)文明建設(shè)做出了頂層設(shè)計(jì)。隨之，各地也在發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)旅游、生態(tài)社區(qū)、綠色產(chǎn)業(yè)、生態(tài)產(chǎn)品等方面提出了一系列的主張。但在城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)中，還應(yīng)注意要因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際進(jìn)行合理規(guī)劃和布局，切忌一陣風(fēng)和生態(tài)指標(biāo)的雷同化。因?yàn)槲覈?guó)幅員遼闊，各地氣候不一，生態(tài)文明建設(shè)的評(píng)價(jià)指標(biāo)不能過于單一。尤其是某些干旱地區(qū)，為了響應(yīng)號(hào)召，花費(fèi)大量人力、財(cái)力、物力進(jìn)行美觀綠化，雖然可能實(shí)現(xiàn)了短期生態(tài)目標(biāo)，但評(píng)比檢查過后，綠化的植物無人維護(hù)，或不適宜干旱條件的生長(zhǎng)而大量死亡，反而削弱了人們對(duì)于生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)的信心，帶來了負(fù)面的影響。其次，城市生態(tài)社區(qū)及文化建設(shè)本身還處于探索階段，相關(guān)部門和管理者應(yīng)該提供一些文化塑造的場(chǎng)所，鼓勵(lì)居民及社會(huì)團(tuán)體多嘗試、多創(chuàng)新，尋找適應(yīng)本地社區(qū)的路徑。

（二）尋找突破口提升生態(tài)文明的認(rèn)同度

若要做好城市生態(tài)社區(qū)和文化建設(shè)的工作，首先要把社區(qū)居民對(duì)于生態(tài)文明的認(rèn)同感提升上來，只有這樣才能增強(qiáng)他們對(duì)于生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，才能促進(jìn)他們對(duì)于社區(qū)文化活動(dòng)的參與度。相關(guān)管理人員和社區(qū)內(nèi)的相關(guān)文化工作者應(yīng)該多方尋找突破口和意見領(lǐng)導(dǎo)者，使其投入到社區(qū)生態(tài)文化建設(shè)的工作中來。另外，也可同學(xué)校、第三方機(jī)構(gòu)合作加強(qiáng)生態(tài)文明的傳播工作。比如，片區(qū)學(xué)?？梢詫?duì)社區(qū)內(nèi)的學(xué)生進(jìn)行低碳教育，通過孩子們影響其整個(gè)家庭加入社區(qū)生態(tài)建設(shè)中來。通過正向文化、環(huán)境的引導(dǎo)，使得生態(tài)理念融入社區(qū)內(nèi)居民的日常生活中，使社區(qū)文化建設(shè)工作能夠更好地進(jìn)行[4]。

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作者：王曉然 康雅婷 劉鶴潔 單位：包頭廣播電視大學(xué)南京師范大學(xué)