小學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育淺析

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摘要：自古以來(lái)，我國(guó)強(qiáng)調(diào)禮儀教養(yǎng)的培養(yǎng)，而國(guó)民素質(zhì)衡量著一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族的文明程度，代表著一個(gè)國(guó)家對(duì)外的形象。小學(xué)時(shí)期是一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵階段，是養(yǎng)成良好習(xí)慣的重要時(shí)期，也是打好基礎(chǔ)的重要階段。那么，如何做好文明禮儀教學(xué)的引導(dǎo)工作，成為教育工作者面臨的主要任務(wù)之一。本文針對(duì)現(xiàn)階段推行文明禮儀教育遇到的困境，探討了解決困境的方法。

關(guān)鍵詞：文明禮儀；小學(xué)生；養(yǎng)成教育

作為歷史悠久的禮儀之邦，“禮”在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中扮演著重要角色，并在漫長(zhǎng)的歷史積淀過(guò)程中逐漸形成了一套獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)，而且對(duì)鄰國(guó)乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。現(xiàn)階段，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)影響下，和諧的社會(huì)主義社會(huì)越來(lái)越被廣大人民群眾推崇，構(gòu)建和諧社會(huì)重要的一點(diǎn)就是人與人的和諧相處，這就需要公民自覺(jué)守法，并且擁有較高的道德水平。在本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，禮儀文明教育就是對(duì)人的德行教育，這與國(guó)家現(xiàn)階段推行的加強(qiáng)思政教育的目標(biāo)不謀而合?？梢哉f(shuō)，教育不僅是傳授知識(shí)，還是教書(shū)育人、立德樹(shù)人。

一、對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育面臨的困境

小學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文明禮儀是對(duì)國(guó)家的未來(lái)負(fù)責(zé)，并且做好文明禮儀教學(xué)與現(xiàn)在倡導(dǎo)的素質(zhì)教育不謀而合。小學(xué)生作為一個(gè)特殊的群體，教師在教導(dǎo)傳統(tǒng)禮儀時(shí)，應(yīng)考慮學(xué)生的實(shí)際情況，并根據(jù)學(xué)生的天性和學(xué)習(xí)能力進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。

1.內(nèi)容過(guò)于嚴(yán)苛，脫離實(shí)際

德行教育目標(biāo)的提出并沒(méi)有考慮到青少年的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而且大部分目標(biāo)過(guò)于理想化，從書(shū)本上得出的理想化目標(biāo)只能作為一種信仰式的夢(mèng)想，在學(xué)生群體中實(shí)際推行顯得十分困難，過(guò)于理想化且脫離實(shí)際的理念，教師雖然能傳授，但脫離了實(shí)際的支撐，會(huì)讓學(xué)生理解起來(lái)力不從心，而且每個(gè)學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)能力也是不同的，共同的教育目標(biāo)會(huì)讓學(xué)生朝著一個(gè)目標(biāo)共同前進(jìn)，但不能滿足個(gè)性化教育的需求。

2.德行教育過(guò)于形式化和命令化

學(xué)校想要提高德行教育的地位，但短時(shí)間內(nèi)并不能做出相應(yīng)的改變，而現(xiàn)階段德行教育仍然帶有形式化與命令化色彩，這并不利于學(xué)生較好地理解德行教育，這種自上而下的政策規(guī)定，僅僅是將學(xué)生作為一種塑造客體，并沒(méi)有考慮學(xué)生的需求程度，所以推行實(shí)施的進(jìn)程并不順利。

3.家庭對(duì)禮儀教育重視程度不同

很多學(xué)生都是獨(dú)生子女，而家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)會(huì)出現(xiàn)嬌生慣養(yǎng)的情況，還有的家長(zhǎng)過(guò)于重視學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視文明禮儀的教育，并對(duì)學(xué)校進(jìn)行的文明禮儀教育工作不管不問(wèn)，甚至嗤之以鼻。家長(zhǎng)的這些教育模式是片面、畸形的，對(duì)學(xué)校推行文明禮儀教育工作起到了反作用，家庭禮儀教育做不到與學(xué)校禮儀教育相匹配，學(xué)生更難對(duì)禮儀教育產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。

4.社會(huì)禮儀環(huán)境的影響

我國(guó)雖然正在推崇思想品德教育，中央領(lǐng)導(dǎo)也表達(dá)了對(duì)思政教育機(jī)制的重視，但是沒(méi)有建立較為完善的規(guī)范體系來(lái)保障小學(xué)文明禮儀教育工作。目前，就禮儀教育問(wèn)題的改革，中央僅僅出行了一些綱領(lǐng)性的文件，這些文件只能起到領(lǐng)導(dǎo)作用，并沒(méi)有詳細(xì)規(guī)定這些教育工作需要的實(shí)施細(xì)則，在關(guān)鍵體系沒(méi)有建立的情況下，下層教育工作者的工作目標(biāo)仍然會(huì)以應(yīng)試教育為主，學(xué)校的教學(xué)工作缺少對(duì)禮儀教育的重視，也沒(méi)有設(shè)置專門課程。另外，社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的禮儀教育接受度會(huì)產(chǎn)生一定影響，而分析如今的社會(huì)環(huán)境可以發(fā)現(xiàn)，很多社會(huì)公眾沒(méi)有為學(xué)生樹(shù)立正向積極的形象，一些影視作品、報(bào)刊、短視頻等也容易歪曲學(xué)生對(duì)社會(huì)正確認(rèn)識(shí)的作品，這些傳播快速?gòu)V泛的信息很容易抵消教育工作者對(duì)禮儀教育所做出的努力。

二、解決文明禮儀教育面臨困境的方法

1.學(xué)校方面做好改良工作

現(xiàn)階段，文明禮儀教育問(wèn)題之一是缺乏明確的教育方向，學(xué)校收到的指示也是形式化、命令化的，沒(méi)有詳細(xì)的計(jì)劃性文件，這就要求學(xué)校自行判定禮儀教育的程度，并制定詳細(xì)的運(yùn)作計(jì)劃。教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到文明禮儀教育在小學(xué)教育中扮演的角色與定位功能，文明禮儀教育是對(duì)學(xué)生德行方面開(kāi)展的教育工作，是立德樹(shù)人的培養(yǎng)工作，也是面對(duì)未來(lái)文化發(fā)展的靈魂塑造工作。好的德行教育對(duì)一個(gè)人的成才之路是至關(guān)重要的，良好的文化素養(yǎng)有助于學(xué)生形成健全的人格。學(xué)校要加強(qiáng)文化素質(zhì)教育，應(yīng)該進(jìn)行一些硬性改革。比如改變現(xiàn)有課表，加入文明禮儀教育課程，聘請(qǐng)禮學(xué)教師，并對(duì)全體教師進(jìn)行文明禮儀培訓(xùn)。目前，小學(xué)禮儀教材較少且不貼合實(shí)際生活，教育部門應(yīng)征求廣大民眾意見(jiàn)，集思廣益，編撰更符合現(xiàn)實(shí)情況、符合新時(shí)代社會(huì)形式的禮儀教材，在貼近小學(xué)生實(shí)際生活的同時(shí)，做好引導(dǎo)工作。此外，教師應(yīng)加強(qiáng)課程內(nèi)容的安排互動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)工作。對(duì)校園內(nèi)部禮儀教育環(huán)境的建設(shè)，學(xué)校也應(yīng)當(dāng)重視起來(lái)，良好的文明禮儀對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)大有幫助。學(xué)?？梢远嗯e辦一些文明禮儀講座或校園活動(dòng)，讓學(xué)生積極參與進(jìn)來(lái)。實(shí)踐出真知，經(jīng)過(guò)親身實(shí)踐，學(xué)生能夠加深對(duì)禮儀知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解。同時(shí)，教師也要鼓勵(lì)學(xué)生在日常生活中守禮數(shù)，做文明人，并對(duì)學(xué)生的禮儀行為進(jìn)行檢查，對(duì)行為不端的學(xué)生進(jìn)行批評(píng)與再指導(dǎo)，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生予以獎(jiǎng)勵(lì)。

2.重視家庭環(huán)境對(duì)學(xué)生的影響

學(xué)生長(zhǎng)期與家長(zhǎng)生活在一起，行為舉止或多或少會(huì)受到家長(zhǎng)的影響，所以為人父母怎樣做好孩子學(xué)習(xí)的榜樣，對(duì)教育工作的進(jìn)步至關(guān)重要。孩子好的品行要從小培養(yǎng)，那么家庭作為人一生的起點(diǎn)，父母應(yīng)該為孩子的文明禮儀教育負(fù)起責(zé)任。受到經(jīng)典家庭教育著作的影響，一代代中國(guó)家庭重視著家庭禮儀的傳承，并一步步演變?yōu)榱艘环N全民族的共識(shí)。這些寶貴的文化財(cái)富對(duì)文明的傳承起到了巨大的推進(jìn)作用，所以當(dāng)代家長(zhǎng)應(yīng)重視傳統(tǒng)文化，并從中汲取適合自己家庭情況的知識(shí)，形成良好的家庭禮儀氛圍。在形成良好的禮儀氛圍的同時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)將自己當(dāng)作孩子前進(jìn)路上的指明燈，以身作則，規(guī)范自己的行為舉止，加強(qiáng)自己的文化修養(yǎng)，主動(dòng)關(guān)注孩子的禮儀，讓他們從小養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，為他們未來(lái)學(xué)習(xí)鋪平道，使他們?cè)诹己眉彝シ諊难障轮饾u養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。

3.創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境

做好了學(xué)校與家庭的工作，接下來(lái)就應(yīng)該關(guān)注社會(huì)的影響。社會(huì)作為一座大熔爐，社會(huì)人員的文明禮儀水平參差不齊，但是把社會(huì)的禮儀教育聯(lián)合家庭、學(xué)校，就能對(duì)學(xué)生的教育形成一種完美的覆蓋形式。因此，政府應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)禮儀文明的引導(dǎo)工作，對(duì)社會(huì)中的不端行為進(jìn)行整改。

4.政府部門盡快完善禮儀教育體系

盡管教育部對(duì)文明禮儀教育表現(xiàn)出極大的關(guān)注，并在發(fā)布的一系列重要文件中都提到了禮儀道德建設(shè)的重要性，對(duì)細(xì)致的計(jì)劃內(nèi)容沒(méi)有做出更進(jìn)一步的指示工作。因此，相關(guān)部門要盡早完善小學(xué)禮儀教育體系，下達(dá)明確的教育目標(biāo)與教育計(jì)劃，使文明禮儀教育不再停留在紙面上，讓小學(xué)禮儀教育工作能夠順利實(shí)施。同時(shí)，政府工作人員可以采取一些實(shí)際措施，將文明禮儀教育放到一個(gè)重要的位置上，不論是從行政方面，還是經(jīng)濟(jì)方面，只要能夠發(fā)揮政府、社會(huì)、家庭、學(xué)校的積極推動(dòng)作用，就能夠加速文明禮儀教育的進(jìn)程。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)擁有五千年的悠久歷史文化，在這歷史長(zhǎng)河中慢慢沉淀出很多優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，中國(guó)也因此獲得了“禮儀之邦”的美稱。作為中華文化的一部分，文明禮儀在人們的生活交流中逐漸形成并成為社會(huì)發(fā)展不可或缺的一部分，要想建設(shè)文明社會(huì)，需要樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展目標(biāo)，讓文明禮儀不斷傳承下去。

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作者:吳嫦珍 單位:湛江市第九小學(xué)