鄉(xiāng)村振興下鄉(xiāng)村文化建設(shè)路徑研究

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摘要:鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興之魂，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有之義。鄉(xiāng)村文化自信的缺乏是制約鄉(xiāng)村振興的重要因素，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)對(duì)于促進(jìn)鄉(xiāng)村文化自信、鄉(xiāng)村全方位振興具有重要的價(jià)值和意義。要解決鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體缺失、承載資源退化、主流價(jià)值觀念弱化等現(xiàn)實(shí)難題，需要在主體維度吸引鄉(xiāng)村文化建設(shè)多元主體的參與，在載體維度堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在價(jià)值維度堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)。

關(guān)鍵詞:鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)村文化建設(shè);鄉(xiāng)村文化自信

鄉(xiāng)村文化建設(shè)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的動(dòng)力源泉。黨的報(bào)告中明確提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”①，并將它列為決勝全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)需要堅(jiān)定貫徹實(shí)施的戰(zhàn)略之一。2018年，中央一號(hào)文件指出“鄉(xiāng)村振興，鄉(xiāng)風(fēng)文明是保障。必須堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明一起抓，提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度?！雹卩l(xiāng)村文化振興貫穿于鄉(xiāng)村振興過程中的各個(gè)方面，為更好解決“三農(nóng)”問題，推動(dòng)中國(guó)農(nóng)民農(nóng)業(yè)農(nóng)村“又好又快發(fā)展”提供內(nèi)生動(dòng)力，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，是全面促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的應(yīng)有之義。良好的鄉(xiāng)村文化、文明的鄉(xiāng)風(fēng)不僅能夠加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，消解農(nóng)民的精神貧困，而且能夠鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、培育社會(huì)主義新農(nóng)村的文明風(fēng)尚、為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興注入強(qiáng)大精神動(dòng)力。因此，將文化建設(shè)納入新時(shí)代鄉(xiāng)村建設(shè)藍(lán)圖之中，把握鄉(xiāng)村振興視閾下加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)的價(jià)值意蘊(yùn)，客觀分析我國(guó)目前鄉(xiāng)村文化建設(shè)存在的現(xiàn)實(shí)困境，積極探求新時(shí)代鄉(xiāng)村文化建設(shè)的實(shí)踐路徑，這不僅是一個(gè)理論問題，更是事關(guān)如何消解城鄉(xiāng)發(fā)展二元結(jié)構(gòu)、滿足廣大農(nóng)民對(duì)美好生活需要的現(xiàn)實(shí)課題。

一、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的時(shí)代意義

(一)鄉(xiāng)村文化建設(shè)為鄉(xiāng)村振興提供內(nèi)生動(dòng)力

黨的提出鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是新時(shí)代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。鄉(xiāng)村振興包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)全方位的振興，鄉(xiāng)村文化振興作為鄉(xiāng)村振興總體戰(zhàn)略的關(guān)鍵一環(huán)，是鄉(xiāng)村振興之魂，起著精神保障和價(jià)值引領(lǐng)的作用。一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠有效地促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明，優(yōu)化鄉(xiāng)村文化生態(tài)，消解農(nóng)民的精神貧困。在精準(zhǔn)扶貧的政策推動(dòng)下，即便廣大貧困農(nóng)村地區(qū)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)上的脫貧，但精神上的貧困只能以精神文明建設(shè)為切入點(diǎn)來消解。另一方面，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠優(yōu)化鄉(xiāng)村單一的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，利用鄉(xiāng)村特色農(nóng)耕文化、非遺文化傳承等優(yōu)秀文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，改變鄉(xiāng)村傳統(tǒng)以養(yǎng)殖、種植經(jīng)濟(jì)為支柱產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，注重發(fā)展文旅融合的第三產(chǎn)業(yè)，通過“互聯(lián)網(wǎng)+文化+產(chǎn)業(yè)”模式，能夠?qū)V大鄉(xiāng)村地區(qū)的文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。

(二)鄉(xiāng)村文化建設(shè)為文化自信提供精神引領(lǐng)

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的客觀存在，導(dǎo)致了強(qiáng)勢(shì)城市文化與弱勢(shì)鄉(xiāng)村文化的“文化勢(shì)差”，鄉(xiāng)村文化的生存空間受到擠壓，與城市文化的差距越來越大。鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的未來趨勢(shì)中留存文脈，得以傳承和弘揚(yáng)。首先，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)能夠聚集多元的文化參與主體，留住新鮮血液，讓更多青年人才投入到鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展過程中，認(rèn)識(shí)到鄉(xiāng)村文化的優(yōu)勢(shì)，在鄉(xiāng)村物質(zhì)和文化建設(shè)中，培育文化自信。其次，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，能夠?qū)崿F(xiàn)文化軟實(shí)力向物質(zhì)硬實(shí)力轉(zhuǎn)變。結(jié)合地方資源特色，因地制宜建設(shè)鄉(xiāng)村文化陣地，興建公共文化基礎(chǔ)設(shè)施，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，從而夯實(shí)鄉(xiāng)村文化振興的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，能夠?qū)崿F(xiàn)文化惠民，實(shí)際的激發(fā)村民文化自覺，由文化自覺達(dá)成文化自信。

二、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)困境

(一)主體困境:鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體隊(duì)伍缺失

隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)下，大多數(shù)村民涌入城市謀求發(fā)展，這直接導(dǎo)致了鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主體力量缺失。一方面，鄉(xiāng)村社會(huì)空心化嚴(yán)重。生長(zhǎng)于農(nóng)村的青壯年群體選擇進(jìn)城務(wù)工，逐漸向城市遷移，為村莊考量的公共意識(shí)有所下降。此外，受過高等教育的優(yōu)秀人才不愿意回農(nóng)村，傾向于留在城市生活、學(xué)習(xí)，加劇了鄉(xiāng)村社會(huì)空巢化、空心化的趨勢(shì)。鄉(xiāng)村留守的婦幼、老弱群體因?yàn)槭茏陨淼慕逃潭?、年齡、能力、價(jià)值觀念等影響，難以擔(dān)當(dāng)鄉(xiāng)村文化振興的大任，這造成了鄉(xiāng)村文化自我建設(shè)的主體缺失。另一方面，鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人才缺口較大。難以逆轉(zhuǎn)的人口外流趨勢(shì)不僅造成了人口結(jié)構(gòu)的空心化，更造成了鄉(xiāng)村精神文化的空心化，隨之大量人才資源流向城市，導(dǎo)致鄉(xiāng)村地區(qū)人才供應(yīng)短缺，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化、非遺傳承隊(duì)伍后繼乏人，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的傳承面臨著斷層的困境。

(二)載體困境:鄉(xiāng)村文化建設(shè)的承載資源退化

鄉(xiāng)村文化作為一種意識(shí)形態(tài)，需要通過各種文化載體來具象化。鄉(xiāng)村文化建設(shè)的載體普遍存在利用率低、建設(shè)失衡、缺乏鄉(xiāng)土特色等問題。首先，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的物質(zhì)載體層面，鄉(xiāng)村建設(shè)重經(jīng)濟(jì)、輕文化的價(jià)值取向，極大的忽視了鄉(xiāng)村地區(qū)農(nóng)民群眾的文化需要。鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施、鄉(xiāng)村文化活動(dòng)場(chǎng)所也存在著場(chǎng)所設(shè)施陳舊、管理缺失和利用率低等問題，許多公共文化設(shè)施成為擺設(shè)。另外，村民們對(duì)承載鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的文物古跡保護(hù)意識(shí)淡薄，而且對(duì)民間技藝的傳承重視程度不夠，一定程度上弱化了鄉(xiāng)村文化的物質(zhì)承載資源。其次，在鄉(xiāng)村文化建設(shè)的意識(shí)載體層面，表現(xiàn)在村民對(duì)文化建設(shè)重視不足，重經(jīng)濟(jì)而輕文化，鄉(xiāng)村文化發(fā)展欠缺活力，且由于城市文化對(duì)鄉(xiāng)村文化構(gòu)成的沖擊，物質(zhì)上的差距一定程度上消解了文化上的認(rèn)同，村民普遍缺乏文化自覺和文化自信。

(三)價(jià)值困境:傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的主流價(jià)值觀念弱化

城市文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利的價(jià)值導(dǎo)向、經(jīng)濟(jì)理性對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)的強(qiáng)勢(shì)介入，導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的主流價(jià)值觀念在交流碰撞中處于弱勢(shì)地位。首先，隨著大眾媒體在鄉(xiāng)村社會(huì)的普及，外來文化和城市文化給鄉(xiāng)村傳統(tǒng)價(jià)值觀念帶來一定沖擊，造成村民普遍出現(xiàn)價(jià)值困惑和信仰迷失。一是價(jià)值觀念泛化，傳統(tǒng)優(yōu)秀美德、鄉(xiāng)規(guī)民約受到個(gè)人主義、消費(fèi)主義、享樂主義的侵蝕，一些地方普遍出現(xiàn)誠信缺失、厚葬薄養(yǎng)、鋪張浪費(fèi)等現(xiàn)象。二是價(jià)值取向功利化，受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)趨利導(dǎo)向的影響，村民出現(xiàn)片面追求物質(zhì)功利主義思想和工具化價(jià)值思想，對(duì)原有的鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀念產(chǎn)生懷疑，理想信念模糊和信仰迷失。其次，村民缺乏鄉(xiāng)村文化自信。鄉(xiāng)村教育引導(dǎo)學(xué)生以“走出農(nóng)村”為學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)校教育日常給學(xué)生灌輸?shù)某鞘袃r(jià)值取向，造成鄉(xiāng)村學(xué)生對(duì)城市生活更加向往而對(duì)鄉(xiāng)村文化更加漠視的價(jià)值逆差。

三、鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村文化振興的實(shí)踐路徑

(一)主體培育:加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化建設(shè)多元主體的參與

鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵是“人”，加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化振興的主體參與，鼓勵(lì)農(nóng)民、鄉(xiāng)賢、它社會(huì)力量參與到鄉(xiāng)村文化建設(shè)之中，凝聚不同主體的作用，搭建多元主體參與文化建設(shè)的格局，形成鄉(xiāng)村文化建設(shè)的強(qiáng)大合力。首先，基層政府和機(jī)關(guān)要加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)的財(cái)政扶持，完善相關(guān)政策，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村支柱產(chǎn)業(yè)融合的新型產(chǎn)業(yè)，在鄉(xiāng)村提供更多就業(yè)機(jī)會(huì)，吸引農(nóng)民返鄉(xiāng)就業(yè)。此外，要完善用人機(jī)制，借助“選調(diào)生“、”三支一扶“等國(guó)家政策吸引人才回流，補(bǔ)充鄉(xiāng)村文化建設(shè)的人才缺口。其次，發(fā)揮鄉(xiāng)賢在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的獨(dú)特作用，鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村文化振興的精英力量，是教化鄉(xiāng)民、反哺桑梓、澤被故土的有效載體，能在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中發(fā)揮積極作用。應(yīng)發(fā)揮鄉(xiāng)賢的強(qiáng)大號(hào)召力和凝聚力帶領(lǐng)村民參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村文化振興注入新動(dòng)力。最后，鼓勵(lì)其它社會(huì)組織參與鄉(xiāng)村文化建設(shè)。社會(huì)各界都應(yīng)該支持鄉(xiāng)村公共文化的建設(shè)，建立鄉(xiāng)村公共文化發(fā)展結(jié)對(duì)幫扶機(jī)制，加強(qiáng)城鄉(xiāng)互動(dòng)，形成以城帶鄉(xiāng)、以強(qiáng)扶弱的局面。鼓勵(lì)高校、企業(yè)、社會(huì)參與到鄉(xiāng)村建設(shè)之中，引進(jìn)企業(yè)的資金、技術(shù)、人才發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)，充分利用高校的教育、智力、文化資源，對(duì)接學(xué)生課外社會(huì)實(shí)踐、科研等活動(dòng)，將先進(jìn)文化觀念、教育理念引入鄉(xiāng)村之中，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)人才隊(duì)伍整體水平的提升。

(二)守正創(chuàng)新:堅(jiān)持鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)和開發(fā)并舉

我國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)歷經(jīng)幾千年的積淀，在自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上創(chuàng)造了發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明，蘊(yùn)含著豐富的鄉(xiāng)村文化資源。堅(jiān)持在保護(hù)中開發(fā)和利用鄉(xiāng)村文化資源，對(duì)于鄉(xiāng)村文化振興具有十分重要的意義。首先，要加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村文化資源的保護(hù)，對(duì)于承載鄉(xiāng)村記憶的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，基層政府和相關(guān)部門應(yīng)該重視摸底和普查工作，將承載傳統(tǒng)文化的農(nóng)業(yè)遺跡和文物古跡納入保護(hù)名單，劃好歷史文化保護(hù)紅線，對(duì)于民間零散的的多種文化資源進(jìn)行系統(tǒng)的梳理，制定科學(xué)化的保護(hù)措施。對(duì)于承載著著核心技藝和文化底蘊(yùn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要抓好傳承人的培養(yǎng)，同時(shí)積極探索其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，以達(dá)到村民物質(zhì)需要與精神需要的雙重滿足。其次，堅(jiān)持在保護(hù)中開發(fā)和利用鄉(xiāng)村文化資源，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化資源創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣劳谢ヂ?lián)網(wǎng)+、大數(shù)據(jù)平臺(tái)打造文化品牌，打造一批特色鮮明、人文底蘊(yùn)濃厚的美麗鄉(xiāng)村和特色小鎮(zhèn)。此外，要盤活農(nóng)村文化資源，發(fā)展文旅融合的新型文化產(chǎn)業(yè)，將藝術(shù)設(shè)計(jì)、資金、技術(shù)融入文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和消費(fèi)過程之中，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的“生產(chǎn)及消費(fèi)”，以達(dá)到經(jīng)濟(jì)效益和文化效益的良性互動(dòng)。

(三)思想引領(lǐng):以社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為當(dāng)代中國(guó)的主流價(jià)值觀念，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村落地生根有助于加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)。首先，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳引導(dǎo)，創(chuàng)新宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形式，吸引廣大農(nóng)民群眾的參與。第一，依托陣地進(jìn)行宣傳，在村鎮(zhèn)文化宣傳欄、公共交通站點(diǎn)等常規(guī)化宣傳陣地設(shè)置以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)容的宣傳圖文材料。第二，深入基層，運(yùn)用文藝節(jié)目進(jìn)行宣傳。在村居社區(qū)文化場(chǎng)所開展文藝活動(dòng)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)容編排人民群眾喜聞樂見的文藝節(jié)目，在娛樂中營(yíng)造向善向好的鄉(xiāng)村文化氛圍。其次，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐履。第一，充分發(fā)揮榜樣示范作用，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為出發(fā)點(diǎn)，評(píng)選身邊的道德模范、文明公民標(biāo)兵、孝老敬老等典型，通過榜樣激勵(lì)來感召、增強(qiáng)農(nóng)民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，內(nèi)化為情感認(rèn)同，外化為行為習(xí)慣。第二，加強(qiáng)村鎮(zhèn)之間文化聯(lián)系，結(jié)成文明共建幫扶對(duì)子。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)共謀發(fā)展、“美麗鄉(xiāng)村”共建等活動(dòng)，促進(jìn)村民團(tuán)結(jié)和諧，形成共建文明鄉(xiāng)風(fēng)的強(qiáng)大合力。

作者:徐文靜 單位:長(zhǎng)安大學(xué)馬克思主義學(xué)院