新課標(biāo)下國(guó)際教育學(xué)生文化自信探究

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［摘要］高中階段是培養(yǎng)學(xué)生文化自信和民族情懷的重要時(shí)期，面向高中階段選擇國(guó)際教育的學(xué)生開展文化自信培養(yǎng)意義重大。文章對(duì)高中國(guó)際教育中出現(xiàn)的教育主導(dǎo)權(quán)、人才培養(yǎng)目標(biāo)及課程設(shè)置問題進(jìn)行了分析，明確了新課標(biāo)下高中國(guó)際教育中培養(yǎng)學(xué)生文化自信的重要性，并從課程內(nèi)容設(shè)置、主題教育、拓展活動(dòng)等方面提出了基于新課標(biāo)的高中國(guó)際教育學(xué)生文化自信培養(yǎng)的有效路徑。

［關(guān)鍵詞］新課標(biāo)；高中階段；國(guó)際教育；文化自信

自我國(guó)在高中階段開展國(guó)際教育以來，至今已二十余年。新課標(biāo)的推行使高中教學(xué)工作進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。針對(duì)高中國(guó)際教育中存在的問題，立足學(xué)生文化自信培養(yǎng)需求，基于新課標(biāo)開展高中課程教學(xué)改革，優(yōu)化教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式方法，探索完整、系統(tǒng)、操作性強(qiáng)的教學(xué)實(shí)踐策略，深化高中國(guó)際教育學(xué)生文化自信培養(yǎng)改革。這有助于引導(dǎo)學(xué)生自覺堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，最終成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

一、高中國(guó)際教育中存在的問題

1.高中國(guó)際教育主導(dǎo)權(quán)問題

目前，我國(guó)高中階段的國(guó)際教育有兩種辦學(xué)模式，一種是外方直接投資，學(xué)習(xí)課程由外方安排；一種是中外聯(lián)合辦學(xué)。在我國(guó)普通高中興辦的國(guó)際教育主要采用第二種模式，它是以普通高中為依托的國(guó)際教育，具體表現(xiàn)為以國(guó)際班或國(guó)際部的形式進(jìn)行辦學(xué)。在這種模式中，中方開設(shè)普通高中的教育課程，旨在讓學(xué)生能夠接受普通高中教育，通過普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試，獲得普通高中畢業(yè)文憑。外方則承擔(dān)國(guó)外高中教育課程，學(xué)生通過完成相關(guān)課程學(xué)習(xí)來獲得外方高中文憑。與此同時(shí)，高中階段的國(guó)際教育還會(huì)設(shè)置外國(guó)語(yǔ)言習(xí)得課程及IP、IB課程，以讓學(xué)生獲得相應(yīng)的課程分?jǐn)?shù)，為其申請(qǐng)就讀國(guó)外大學(xué)做準(zhǔn)備。高中階段國(guó)際教育辦學(xué)模式中最突出的問題便是“教育主導(dǎo)權(quán)”問題。上述第一種辦學(xué)模式用于外方直接投資興辦的國(guó)際學(xué)校中，教育主導(dǎo)權(quán)由外方掌握，學(xué)生接受的基本是純粹的國(guó)外課程設(shè)置下的教育。第二種辦學(xué)模式依托于普通高中，雖然形式上要求選擇接受國(guó)際教育的學(xué)生通過高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試，但學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是出國(guó)留學(xué)，其在國(guó)內(nèi)參加高考的概率近乎為零。實(shí)際情況是接受國(guó)際教育的學(xué)生學(xué)習(xí)的主要任務(wù)是外國(guó)語(yǔ)言文化習(xí)得，外語(yǔ)及其文化的學(xué)習(xí)幾乎花掉了整個(gè)高中階段全部的學(xué)習(xí)時(shí)間和精力，中方的教育主導(dǎo)權(quán)也在無形中被忽視。新課標(biāo)的出臺(tái)，為落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)提供了有力保障。教師要明確教育“為誰(shuí)培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么樣的人”，要清醒地認(rèn)識(shí)到高中國(guó)際教育必須是中國(guó)的教育。教育國(guó)際化絕非要將國(guó)內(nèi)學(xué)生的價(jià)值體系和意識(shí)形態(tài)納入西方軌道，也非崇洋媚外，排斥本國(guó)傳統(tǒng)文化的偏頗、功利的不理性教育。為誰(shuí)培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，教育主導(dǎo)權(quán)由誰(shuí)直接掌握意義重大。學(xué)校在辦學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)注重教育主權(quán)的維護(hù)，重視高中國(guó)際教育的定位和人才培養(yǎng)方向，這樣才能正確把握高中國(guó)際教育的辦學(xué)方向。

2.高中國(guó)際教育課程設(shè)置的重心問題

在上述第二種辦學(xué)模式中，接受國(guó)際教育的學(xué)生基本上都將選擇出國(guó)留學(xué)作為升學(xué)途徑，其申請(qǐng)留學(xué)的必備條件就是外國(guó)語(yǔ)言成績(jī)，如托福、雅思成績(jī)等。而其在義務(wù)教育階段的外語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)得程度與申請(qǐng)留學(xué)應(yīng)具備的語(yǔ)言水平有較大的差距，學(xué)生在高中階段接受國(guó)際教育的三年中必須克服外國(guó)語(yǔ)言習(xí)得障礙，通過相應(yīng)的語(yǔ)言測(cè)試。其取得分?jǐn)?shù)的高低，決定了留學(xué)申請(qǐng)的成敗或錄取學(xué)校層次的高低。因此，外國(guó)語(yǔ)言習(xí)得課程被細(xì)化安排為口語(yǔ)、聽力、閱讀、寫作等。中方課程則主要以普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試為目標(biāo)，學(xué)習(xí)內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，課時(shí)安排比重較低。為了保住生源，滿足學(xué)生留學(xué)的需要，部分高中甚至只開設(shè)少數(shù)中方課程，有的學(xué)生把大部分精力放在對(duì)語(yǔ)言和國(guó)際課程的學(xué)習(xí)上，對(duì)申請(qǐng)出國(guó)留學(xué)影響較小的語(yǔ)文、政治、歷史、地理等必修課程被忽視了，導(dǎo)致國(guó)家的教育方針難以得到貫徹。我國(guó)目前還沒有一套針對(duì)普通高中國(guó)際教育模式的系統(tǒng)教材，導(dǎo)致有的中方課程不利于被安排。在教學(xué)實(shí)踐中，整體課程設(shè)置的重心在外國(guó)語(yǔ)言的習(xí)得上，有的學(xué)生對(duì)中方課程的重視程度不高，“立德樹人”的根本任務(wù)在踐行中會(huì)遇到障礙，甚至?xí)?dǎo)致培養(yǎng)目標(biāo)不能如期達(dá)到。

二、高中國(guó)際教育學(xué)生文化自信培養(yǎng)的重要性

1.文化自信是高中國(guó)際教育學(xué)生的教育基礎(chǔ)

高中階段是學(xué)生形成文化自信和民族情懷的重要時(shí)期，文化自信對(duì)于接受國(guó)際教育的高中生尤為重要。青少年是祖國(guó)的未來，將擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任，是國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)的基礎(chǔ)。高中階段的學(xué)生還是青少年，大多思想還不成熟，這個(gè)階段正是其形成正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要階段。同時(shí)，處于這個(gè)階段的高中生容易受到各種思想的影響，尤其是接受國(guó)際教育的高中生會(huì)接觸到更加多元化的思想和文化，便捷的信息流通與人文交流可能會(huì)產(chǎn)生不當(dāng)?shù)闹形鞅容^，可能誤導(dǎo)學(xué)生，無形中削弱學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的自信心與自豪感。處在人生重要成長(zhǎng)階段的部分高中生甚至?xí)艞墝?duì)中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，這樣自然也就失去了汲取豐富中國(guó)文化智慧的機(jī)會(huì)。沒有中國(guó)文化底蘊(yùn)做根基，不利于學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.文化自信是高中國(guó)際教育學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)力基礎(chǔ)

文化自信是最基礎(chǔ)的、最廣泛的自信，文化自信的力量是強(qiáng)大而持久的，它所具有的影響力和凝聚力也是在民族復(fù)興的過程中每一個(gè)中國(guó)人必須具備的。文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，是融入國(guó)家治理中的，所以，文化自信是實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的重要保證。我國(guó)在發(fā)展過程中孕育出深厚的中國(guó)文化，它根植于中國(guó)大地、它來源于中國(guó)人民，它所表現(xiàn)出的強(qiáng)大生命力和民族凝聚力一直是中國(guó)走向強(qiáng)大、走向富足的基礎(chǔ)保證。中國(guó)文化具有極強(qiáng)的創(chuàng)造力。一部中國(guó)文化史，同時(shí)是一部中國(guó)文化思想創(chuàng)造史。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家傳承下來的思想經(jīng)典，幾乎涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、文化等各個(gè)方面，成為中華文明從未間斷的文化源頭，也為世界文明史做出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。在中國(guó)歷史上，歷朝歷代都有杰出的思想家從不同方面對(duì)中華文化積累做出自己的貢獻(xiàn)，由此積土為山，聚河成海。一代又一代中國(guó)人，從來沒有失去對(duì)中國(guó)文化和文明的自豪與自信。我們的文明之所以能夠歷經(jīng)多年滄桑而從未中斷，全靠這種創(chuàng)造力。中國(guó)文化具有極強(qiáng)的融合力。中國(guó)文化是一種善于取長(zhǎng)補(bǔ)短、具有較強(qiáng)包容性的文化。歷史上，中國(guó)文化比較注重吸收他國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)，從而完善自己的文化與文明。在民族融合中，漢民族注重吸收少數(shù)民族文化與文明中的優(yōu)秀成果，使之成為中國(guó)文化與文明的一部分。中國(guó)同胞無論生活在哪里，身上都應(yīng)有鮮明的中國(guó)文化烙印。不忘本來，吸收外來，面向未來，這種開放包容的文化態(tài)度是中國(guó)堅(jiān)定文化自信的力量之源。今天，中國(guó)正依照“尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、以文明互鑒超越文明沖突、以文明共存超越文明優(yōu)越”的文化發(fā)展理念，與世界各國(guó)各民族開展積極的文化交流交融。作為一名接受國(guó)際教育的高中生，應(yīng)更加深刻地了解并學(xué)習(xí)中國(guó)文化，擁有了文化自信，才能在國(guó)際的舞臺(tái)上大放異彩。

三、高中國(guó)際教育學(xué)生文化自信培養(yǎng)的有效路徑

1.面向高中國(guó)際教育學(xué)生面向高中國(guó)際教育學(xué)生，設(shè)置普通高中學(xué)生的中國(guó)文化知識(shí)基礎(chǔ)課程

語(yǔ)文課是高中階段學(xué)習(xí)中國(guó)文化知識(shí)最重要的載體之一，以語(yǔ)文必修課本為主體的課程教學(xué)可讓學(xué)生具備最基本的語(yǔ)言文字習(xí)得能力、文學(xué)鑒賞能力及語(yǔ)言應(yīng)用表達(dá)能力，是落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的主要途徑。在此基礎(chǔ)之上，教師要結(jié)合國(guó)際教育的特點(diǎn)和教學(xué)需要，對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行整合，選擇靈活多樣、區(qū)分層級(jí)的教學(xué)方法，讓學(xué)生在語(yǔ)文知識(shí)習(xí)得的過程中更加深刻地了解中國(guó)文化，進(jìn)而形成文化自信。

2.以時(shí)間為軸以時(shí)間為軸，對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容的體系化

教師可按照中國(guó)文化的發(fā)展過程對(duì)課文進(jìn)行劃分，分為古代文學(xué)、先秦兩漢文學(xué)，作品有：魏晉南北朝文學(xué)、唐代文學(xué)、宋代文學(xué)、元雜劇、明清小說、現(xiàn)代文學(xué)。教師通過對(duì)課本內(nèi)容的分期整合，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的學(xué)習(xí)更具系統(tǒng)性和條理性，學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解也會(huì)更加深刻。

3.以班會(huì)課為平臺(tái)，深入開展中國(guó)文化的主題教育

班會(huì)課是一個(gè)宣傳、了解中國(guó)文化的非常好的平臺(tái)。設(shè)置中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日專題（如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等）、經(jīng)典誦讀專題和中國(guó)革命文化專題等，定期召開主題班會(huì)。利用主題班會(huì)的平臺(tái)，使學(xué)生加深對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)識(shí)和理解。

4.面向高中國(guó)際教育學(xué)生

面向高中國(guó)際教育學(xué)生，組織能將基礎(chǔ)中國(guó)文化知識(shí)應(yīng)用化知識(shí)應(yīng)用、傳播及傳承的拓展活動(dòng)文化的自信，不僅有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，而且應(yīng)包含對(duì)中國(guó)革命文化的自信及社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。文化的自信，離不開對(duì)文化經(jīng)典和文化先賢的崇敬，對(duì)革命歷史和革命前輩的敬仰，對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段所取得的舉世矚目的成就和自豪。因而在課程設(shè)計(jì)方面要更加注重文化的熏陶浸染及體驗(yàn)。教師可通過組織形式多樣的民俗體驗(yàn)活動(dòng)（如猜燈謎、包餃子、制作香囊、制作手工月餅等）和研學(xué)活動(dòng)（參觀歷史博物館、民俗博物館等），讓學(xué)生身臨其境，對(duì)中國(guó)文化產(chǎn)生由衷的熱愛，提升對(duì)國(guó)家的自豪感和自信心。開展適當(dāng)?shù)耐卣够顒?dòng)，能讓書本上的文字在學(xué)生心中得到印證，讓學(xué)生加深對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的參與感，進(jìn)而逐步提高傳統(tǒng)文化的自豪感，提升文化自信。綜上，本文對(duì)高中國(guó)際教育中出現(xiàn)的教育主導(dǎo)權(quán)、人才培養(yǎng)目標(biāo)及課程設(shè)置問題進(jìn)行了闡述，并據(jù)此對(duì)新課標(biāo)背景下面向高中國(guó)際教育文化自信培養(yǎng)課程設(shè)置方面進(jìn)行了策略分析，明確了新時(shí)代高中國(guó)際教育應(yīng)以培養(yǎng)具有高度的文化自信、自覺擔(dān)負(fù)文化傳承責(zé)任，具有中華文化底蘊(yùn)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)生為目標(biāo)，以期讓處于民族情懷重要養(yǎng)成期接受國(guó)際教育的學(xué)生堅(jiān)定文化自信，成長(zhǎng)為具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)秀人才。

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作者:劉越 李淑霞 單位:寧夏銀川市第二中學(xué)