高校藝術(shù)教育與創(chuàng)新思維培養(yǎng)

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摘要：為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)綜合性高素質(zhì)的人才需要，越來(lái)越多的高校更注重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新性思維。但是，大學(xué)生受應(yīng)試教育的影響，創(chuàng)新能力匱乏，在創(chuàng)新型道路上的發(fā)展面臨著很大的阻力。在高校探索和發(fā)展的道路上，藝術(shù)教育對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)起到了非常重要的作用，許多高校致力于將藝術(shù)發(fā)展融合到大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，為開(kāi)拓學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力制造更好的環(huán)境。

關(guān)鍵詞：高校；藝術(shù)教育；創(chuàng)新思維；大學(xué)生

一、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新思維的重要性

(一)個(gè)人

擁有創(chuàng)新能力是推動(dòng)個(gè)人進(jìn)步的源泉，不論是在個(gè)人學(xué)習(xí)還是事業(yè)發(fā)展上，創(chuàng)新能力都對(duì)大學(xué)生有著重要的作用。在社會(huì)發(fā)展歷程中的眾多偉人中，不曾有誰(shuí)只是單純的活在他人的陰影下就能取得成功，“取其精華，棄其糟粕”是亙古不變的道理，創(chuàng)新是成功的必備條件之一。大學(xué)生發(fā)展不能只專(zhuān)注于書(shū)本的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，要沖破課本知識(shí)的禁錮，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高個(gè)人綜合素質(zhì)，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，才能在人才濟(jì)濟(jì)的社會(huì)中有所作為。

(二)社會(huì)

時(shí)代在進(jìn)步，科技在發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需要也在不斷變化。在社會(huì)不斷發(fā)展的背景下，企業(yè)也面臨著嚴(yán)重的競(jìng)爭(zhēng)壓力，這就要求就業(yè)者能為企業(yè)帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益，如果就業(yè)者只會(huì)一味的模仿別人，企業(yè)的發(fā)展只會(huì)止步不前，所以企業(yè)對(duì)人才的需要不再局限于知識(shí)型人才，而是更加注重應(yīng)聘者的創(chuàng)新能力，設(shè)計(jì)新式產(chǎn)品、研發(fā)新技術(shù)、開(kāi)拓新市場(chǎng)，都離不開(kāi)創(chuàng)新型思維。畢業(yè)大學(xué)生不僅要有過(guò)人的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，先進(jìn)的創(chuàng)新思維也是必不可少的，以知識(shí)為基礎(chǔ)，思維為導(dǎo)向會(huì)大大提升大學(xué)生的就業(yè)機(jī)會(huì)。

(三)國(guó)家

我國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，擁有著上下五千年的文化歷史，豐富的文化底蘊(yùn)是推動(dòng)中國(guó)不斷發(fā)展的動(dòng)力。中國(guó)的偉大發(fā)展不是一蹴而就的，是一代又一代人的積累，后人站在前人的肩膀上散發(fā)著自己的光與熱，中國(guó)古代的四大發(fā)明、中國(guó)人引以為傲的中醫(yī)技術(shù)、傳承千年的建筑技術(shù)……都是無(wú)數(shù)人通過(guò)總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)不要?jiǎng)?chuàng)新改造的偉大發(fā)明。大學(xué)生是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主干軍，只有不斷提高自身綜合能力，堅(jiān)持黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮創(chuàng)新思維，才能為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。

二、藝術(shù)教育和創(chuàng)新思維培養(yǎng)的關(guān)系

首先藝術(shù)創(chuàng)作是創(chuàng)新思維的表現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中的藝術(shù)作品都是藝術(shù)家寶貴的結(jié)晶，是作者表達(dá)情感的方式，所有的作品里都包含著無(wú)數(shù)的心血。高校通過(guò)加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)教育，將藝術(shù)帶進(jìn)校園，以藝術(shù)作品為媒介，啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象力，開(kāi)拓思維，通過(guò)作品體會(huì)來(lái)自作者的“畫(huà)外音”。在文藝復(fù)興時(shí)期，無(wú)數(shù)的西方藝術(shù)者通過(guò)各種藝術(shù)形式表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿(mǎn)，但丁的《神曲》、達(dá)•芬奇的《最后的晚餐》、莎士比亞的《哈姆雷特》……通過(guò)不同的表現(xiàn)形式表達(dá)了對(duì)人文主義精神的支持，反對(duì)當(dāng)時(shí)宗教主義對(duì)精神世界的控制。這一時(shí)期的藝術(shù)復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)近代歐洲科學(xué)、技術(shù)的發(fā)展有著歷史性的作用。歷史上的事實(shí)證實(shí)，重視藝術(shù)教育利用社會(huì)發(fā)展，利于學(xué)生提高綜合素質(zhì)。其次創(chuàng)新思維是藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，如果沒(méi)有創(chuàng)新思維，所有的藝術(shù)作品千篇一律，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有進(jìn)步，高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，是對(duì)傳統(tǒng)教育模式的改革，能夠豐富大學(xué)生的精神生活。藝術(shù)起源于意識(shí)，精神進(jìn)步意味著思想進(jìn)步，通過(guò)藝術(shù)教育，鍛煉學(xué)生的思維能力，提高精神境界，實(shí)現(xiàn)“藝術(shù)-創(chuàng)新-藝術(shù)”的最終目的。漢字從商代甲骨文演變到現(xiàn)代簡(jiǎn)筆字，經(jīng)歷了6000多年的歷史，是中華文化的瑰寶，漢字演變過(guò)程中衍生的各種字體是文人對(duì)文化的傳承和發(fā)展，是從藝術(shù)到創(chuàng)新再回到藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)事實(shí)?？傊囆g(shù)教育和創(chuàng)新思維之間相輔相成，相互促進(jìn)。藝術(shù)教育是高校提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的必備手段，利于學(xué)生創(chuàng)造思維能力實(shí)現(xiàn)從無(wú)到有，由低到高，由個(gè)體到總體的整體轉(zhuǎn)變。同樣的，藝術(shù)教育也有利于藝術(shù)本身的發(fā)展，高校藝術(shù)教育進(jìn)校園從本質(zhì)上說(shuō)是對(duì)藝術(shù)作品的宣傳，是對(duì)文化的傳播，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)有重要意義。

三、利用高校藝術(shù)教育培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的方法

(一)建立邏輯思維，提高創(chuàng)造力

藝術(shù)創(chuàng)作是抽樣與具體的有機(jī)結(jié)合，在創(chuàng)作過(guò)程中需要作者有豐富的想象力和嚴(yán)密的邏輯思維能力。大學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)時(shí)，也要有一定的邏輯思維能力，比如數(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)，學(xué)生在做數(shù)學(xué)題前要思考“是什么、為什么、怎么做”，首先要明確出題意圖，明白題目問(wèn)什么；然后理清題目條件，構(gòu)建清晰的解題框架；最后做題步驟清楚明了，讓閱卷老師一目了然。高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育，鼓勵(lì)學(xué)生自我探索，從作品中把握創(chuàng)作背景、作者意圖等，幫助學(xué)生構(gòu)建邏輯思維框架，提高創(chuàng)造力。

(二)引進(jìn)優(yōu)秀藝術(shù)教育教師，加強(qiáng)師資建設(shè)

“師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，高校進(jìn)行藝術(shù)教育離不開(kāi)學(xué)校教師，教師在課堂教育時(shí)要突破傳統(tǒng)教育模式，創(chuàng)新教育方式，由教導(dǎo)教學(xué)變?yōu)橐龑?dǎo)教學(xué)，教學(xué)過(guò)程中不拘泥于書(shū)本上的專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)，帶藝術(shù)進(jìn)課堂，將藝術(shù)與理論相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理性美與感性美的有機(jī)結(jié)合，從而鍛煉學(xué)生思考能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅要“學(xué)會(huì)”，還要“會(huì)學(xué)”。授人以魚(yú)不如授人以漁，通過(guò)藝術(shù)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新型思維，提高自我學(xué)習(xí)的能力。萬(wàn)世師表孔子一生都在奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，他教導(dǎo)學(xué)生“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，《史記•孔子世家》中也曾記載：“自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中于夫子?？芍^至圣矣！”可見(jiàn)藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生綜合發(fā)展的重要性。

(三)藝術(shù)活動(dòng)進(jìn)校園，營(yíng)造良好的校園藝術(shù)氛圍

良好的藝術(shù)氛圍對(duì)高校教育是至關(guān)重要的，學(xué)校引進(jìn)各地藝術(shù)活動(dòng)走進(jìn)校園，還是傳統(tǒng)藝術(shù)文化還是現(xiàn)代藝術(shù)形式，不管是語(yǔ)言類(lèi)還是舞蹈類(lèi)類(lèi)，通過(guò)藝術(shù)表演工作者運(yùn)用不同的表演形式讓藝術(shù)教育走進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，對(duì)學(xué)生從精神上滲透，環(huán)境上渲染，加強(qiáng)大學(xué)生精神文明建設(shè)。學(xué)校還可以通過(guò)舉辦一系列藝術(shù)活動(dòng)，結(jié)合一定的獎(jiǎng)勵(lì)體系，鼓勵(lì)大學(xué)生加入到藝術(shù)活動(dòng)中，在活動(dòng)中引發(fā)思考，比如在傳統(tǒng)藝術(shù)表演模式的影響下，如何創(chuàng)新表演形式，從而吸引觀眾眼球，在活動(dòng)中脫穎而出，利于學(xué)生在活動(dòng)中建設(shè)創(chuàng)新思維，提升創(chuàng)造力，提高綜合性能力。

(四)因材施教，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

對(duì)于高校而言，藝術(shù)教育不是一蹴而就的，在藝術(shù)教育的過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生發(fā)展因材施教，不能一概而論。教師在教學(xué)過(guò)程中要結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)，針對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)個(gè)性，綜合學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感悟能力，實(shí)施針對(duì)性教學(xué)。如果學(xué)生對(duì)藝術(shù)感悟能力較高，教師只需點(diǎn)撥即可，無(wú)需過(guò)多言語(yǔ)；如果學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感悟能力較低，就需要教師起到一定的引領(lǐng)作用，幫助學(xué)生突破自我，感受藝術(shù)之美。專(zhuān)注學(xué)生個(gè)性教學(xué)，是為了讓學(xué)生在藝術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)美、感悟美、追求美，在藝術(shù)之美的基礎(chǔ)上深入探究，開(kāi)拓想象力，在潛移默化中不斷完善自我。

(五)完善獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新

創(chuàng)新需要?jiǎng)恿Γ囆g(shù)教育能夠在精神上啟發(fā)大學(xué)生不斷學(xué)習(xí)進(jìn)步，如果能配合獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，就能更有效地刺激學(xué)生的探索精神，創(chuàng)新創(chuàng)造也會(huì)更有動(dòng)力。獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制要建立在藝術(shù)教育的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生將藝術(shù)作品的特點(diǎn)結(jié)合到個(gè)人專(zhuān)業(yè)知識(shí)上，通過(guò)感悟藝術(shù)作品，在學(xué)習(xí)實(shí)踐中應(yīng)用，完成一場(chǎng)理性與感性的完美碰撞。當(dāng)然獎(jiǎng)勵(lì)不是目的，只是手段。藝術(shù)教育本身就是一種創(chuàng)新教育模式，建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制是為了完善這種教育模式，為學(xué)生的能夠更好的學(xué)習(xí)添光添彩，促進(jìn)學(xué)生的精神文明建設(shè)。

(六)加大藝術(shù)宣傳力度，激發(fā)學(xué)生參與藝術(shù)教育意識(shí)

受傳統(tǒng)教育觀念影響，許多大學(xué)生認(rèn)為藝術(shù)教育與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)沒(méi)有必然的聯(lián)系，有的學(xué)生甚至排斥藝術(shù)教育，對(duì)接觸藝術(shù)作品有抵觸心理。量子物理學(xué)的奠基人普朗克對(duì)量子論有著重大的貢獻(xiàn)，他的一生不止愛(ài)科學(xué)，愛(ài)創(chuàng)造，也愛(ài)音樂(lè)，從小就受到良好的音樂(lè)教育的他從來(lái)沒(méi)有荒廢自己的音樂(lè)事業(yè)，他精通鋼琴、大提琴、管風(fēng)琴，對(duì)音樂(lè)的造詣不輸專(zhuān)業(yè)音樂(lè)者，普朗克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“音樂(lè)不但有助于我消除疲勞，而且有助于我的物理奇異量子的科學(xué)思考?！笨梢?jiàn)，藝術(shù)教育對(duì)人的幫助的無(wú)窮的，可以開(kāi)發(fā)人的創(chuàng)造性思維，所以大學(xué)生應(yīng)該積極參加藝術(shù)活動(dòng)，增強(qiáng)參與藝術(shù)教育的意識(shí)，使自己的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)更上一層樓！

四、關(guān)于高校藝術(shù)教育的思考

(一)認(rèn)識(shí)模糊，進(jìn)度緩慢

綜合來(lái)說(shuō)，當(dāng)前高校藝術(shù)教育的進(jìn)度不容樂(lè)觀。藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有十分重要的意義。但是許多人對(duì)藝術(shù)教育的認(rèn)識(shí)薄弱，具有片面性，在傳統(tǒng)教育模式的影響下，許多人認(rèn)為藝術(shù)教育對(duì)學(xué)生是“副科”，從主觀上弱化了藝術(shù)教育的重要性，導(dǎo)致高校的藝術(shù)教育推進(jìn)艱難、進(jìn)度緩慢。

(二)照本宣科，缺乏新穎性

高校引進(jìn)藝術(shù)教育是為了大學(xué)生能夠提高綜合性發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的需要。但是高校如果照本宣科，對(duì)藝術(shù)的宣傳僅僅局限于表面，毫無(wú)創(chuàng)新可言，這本身就偏離了高校進(jìn)行藝術(shù)教育的目的，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法從中獲得成長(zhǎng)。

(三)缺乏藝術(shù)環(huán)境，藝術(shù)教育的條件落后

高校想要加強(qiáng)藝術(shù)教育，對(duì)藝術(shù)教育的環(huán)境建設(shè)是必不可少的。但是現(xiàn)實(shí)中，相當(dāng)多一部分高校關(guān)于藝術(shù)的教育氛圍不濃厚，比如缺乏優(yōu)秀的師資教育團(tuán)隊(duì)，教育設(shè)施相對(duì)落后，藝術(shù)教育課程開(kāi)設(shè)缺乏，對(duì)學(xué)生藝術(shù)教育的范圍也只局限于一些文藝晚會(huì)和文藝比賽，并且還不是人人都能參加。這就導(dǎo)致學(xué)生關(guān)于學(xué)習(xí)藝術(shù)的意識(shí)不夠強(qiáng)烈，對(duì)藝術(shù)文化的關(guān)注度不高，不利于學(xué)生的綜合發(fā)展。

五、小結(jié)

藝術(shù)離不開(kāi)創(chuàng)新，創(chuàng)新推動(dòng)藝術(shù)發(fā)展，對(duì)于當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀而言，藝術(shù)教育仍是一個(gè)薄弱之處，高校藝術(shù)教育在某些方面彌補(bǔ)了這種不足，通過(guò)改革創(chuàng)新教育模式，推動(dòng)我國(guó)教育行業(yè)不斷向前進(jìn)步。綜合上文，大學(xué)生的發(fā)展進(jìn)步影響著整個(gè)社會(huì)，加強(qiáng)自我藝術(shù)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新性思維，接受充足的藝術(shù)教育，學(xué)生就會(huì)有豐富的思想，突破標(biāo)準(zhǔn)化思維，加強(qiáng)自我綜合素質(zhì)建設(shè)，為自身發(fā)展提供原動(dòng)力。藝術(shù)教育是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，堅(jiān)持藝術(shù)教育是社會(huì)發(fā)展的需要。

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作者：陳貞 單位：鄭州科技學(xué)院藝術(shù)學(xué)院