陶瓷草蟲畫藝術(shù)形式論文

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1陶瓷草蟲畫的藝術(shù)形式

陶瓷草蟲畫從原始社會新石器時代陶器中開始萌芽以后，直到明清時期才趨于成熟，并在近當(dāng)展至很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，其大致可分為三種藝術(shù)表現(xiàn)形式：即圖案裝飾式、中國畫式和陶藝式三大類。圖案裝飾式陶瓷草蟲畫主要流行于古代，其以圖案化的方式進行構(gòu)圖與描繪，富有強烈的工藝性和裝飾意味，如遠(yuǎn)古時代的蟬紋，成化和雍正時期的花蝶紋、清康熙時期的青花五彩花蝶紋等等，是古典時期廣泛流行的類型。為清康熙青花五彩花蝶紋瓶，瓶身遍繪飛舞的彩蝶，間以蜻蜓，畫工以細(xì)膩的筆觸描繪了彩蝶三五成群、或聚或散的景致，極盡寫生之妙，其圖案裝飾意味非常顯著。中國畫式陶瓷草蟲畫在古代即已出現(xiàn)，如明代青花民窯中的寫意畫式青花草蟲，清代粉彩中亦有中國畫做派的草蟲畫，不過其真正興起則始于清末民國時期，并且達到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)，其藝術(shù)水平、繪畫技藝和畫面意境毫不弱于同時代的中國草蟲畫，完全有草蟲畫大家風(fēng)范。為民國著名粉彩草蟲畫家李明亮瓷板畫作品《款款飛來》，以蜻蜒停棲于麥桿上為畫面主題，以極精細(xì)工筆描繪蜻蜒，雙目渾圓幽綠、纖纖細(xì)足屈伸自如、毫發(fā)畢現(xiàn)。翅面網(wǎng)格勾勒分明，筆法至細(xì)至挺、清晰可辨，極富薄翼如紗之質(zhì)感，以瓷代紙，更映襯出蟲翅透明感。為筆者所繪瓷板畫《月下鳴蟬》，畫面繪折枝花一株，枝上花葉錯落有致，一只秋蟬匍匐在枝頭上，在月色的映襯下歡快地鳴叫。整個畫面布置繁簡得當(dāng)，形象刻畫精微生動，線條勁挺有力，極具節(jié)奏感，給人以怡情悅目之感。陶藝類型的陶瓷草蟲畫是近些來才出現(xiàn)的新的類型，其是在陶藝器型上采用現(xiàn)代表現(xiàn)手法，運用草蟲進行陶瓷繪畫裝飾。為張堯作品《知足天下》，創(chuàng)作者采用陶藝瓶型，瓶體上布局非常簡潔，采用釉下五彩描繪一根蛛絲上懸掛的一只碩大的黑色蜘蛛，蜘蛛刻畫精細(xì)入微，毫發(fā)畢現(xiàn)，寓意“知足天下”，無論是造型還是構(gòu)圖，作品都表現(xiàn)出強烈的陶藝意味。

2陶瓷草蟲畫的文化內(nèi)涵

草蟲題材是中國陶瓷繪畫中的獨特題材，它是與中國歷史悠久的傳統(tǒng)農(nóng)耕文明緊密聯(lián)系在一起的，一方面是民眾對于各類草蟲親切熟悉，對其富有感情，而另一方面，其又與中國傳統(tǒng)的哲學(xué)觀、美學(xué)觀與倫理道德等相關(guān)聯(lián)，表達著中國人對自然的態(tài)度和對人與自然關(guān)系的思考。首先，陶瓷草蟲畫寄托了普通民眾對于生命、種族延續(xù)、長壽等吉祥意義的期盼之情。各類草蟲普遍具有極強的生殖能力，表現(xiàn)出蓬勃的生命力，寄托了國人心目中對生殖的崇拜。如陶瓷草蟲畫中常見的蟈蟈，又名螽斯，《詩經(jīng)》中即云：“螽斯羽，詵詵兮，宜爾子孫振振兮。”傳說其能生一百個后代，因而成為種族繁衍的象征。蝴蝶也同樣如此，其是陶瓷草蟲畫中最常見的題材，不僅僅在于其外形的美觀，而是寓意生命，如明清時期出現(xiàn)的各種兩兩相對而舞的團蝶紋，其子孫繁衍的意味相當(dāng)明顯。而“梁?！惫适碌膹V泛流傳，又使其平添一種美好愛情的寓意。另外，蝴蝶與貓合畫在一起則表示耄耋之年，寓意長壽。而陶瓷草蟲畫常見的“喜鹿蜂猴”則諧音禧祿封候。其次，陶瓷草蟲畫體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)“天人合一”的自然觀?！疤烊撕弦弧敝傅氖侨伺c自然的和諧相處，其含義非常豐富。陶瓷草蟲畫以活潑飛動的昆蟲表現(xiàn)了大自然的蓬勃旺盛的生命力，表明自然萬物生靈未受人為污染與干擾地自由自在地生活，也使民眾居于城鎮(zhèn)或家中即可親近大自然、感受大自然，從而達到身心愉悅與健康。而草蟲本身也常常成為創(chuàng)作者自身形象的化身，在對草蟲生機盎然、自由活動和飛翔的描繪中，寄托了一種對自由無拘生活的向往，特別是飛舞的蝴蝶包含著中國傳統(tǒng)道家“逍遙游”的思想，據(jù)傳莊周曾在夢中化為蝶。特別是對于古代民窯和舊中國草蟲畫創(chuàng)作者來說，他們長年辛苦勞作，不得歇息和自由，借對各種草蟲自由狀態(tài)的描述來表達對自由生活的渴望之情。最后，陶瓷草蟲畫還隱含了道德倫理的觀念。在陶瓷草蟲畫中，草蟲被賦予了與世無爭、潔身自好、獨立無求的高尚品格，尤其是在近當(dāng)代草蟲畫中，以草蟲品格來暗寓人生道德追求更為普遍。一些草蟲自古即被賦予了道德含義，如蟬自遠(yuǎn)古以來即被視為一種高潔的昆蟲，新石器時代即加以崇拜，曹植《蟬賦》中即稱蟬“與眾物無求”、“漱朝露之清流”。蟬成為一種清流高士的道德象征。陶瓷草蟲畫中比較罕見的蜘蛛則有“知足常樂”之意味。

3結(jié)語

具有悠久發(fā)展歷史的陶瓷草蟲畫，有著豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式與文化內(nèi)涵，其創(chuàng)作主題由圖案化的點綴逐漸進展到完整的畫面表達，近來又有融合于陶藝作品中的趨勢，不過大部分作品仍屬因襲演繹，其真正的現(xiàn)代創(chuàng)新之路顯然還沒有真正開展，并且仍然沒有處在陶瓷藝術(shù)界廣泛關(guān)注的視野和研究范疇，如果沒有當(dāng)代陶瓷草蟲藝術(shù)家的努力探索與開拓，陶瓷草蟲畫的未來也就令人擔(dān)憂了。既有先驅(qū)前輩在前，當(dāng)世陶瓷草蟲畫家更應(yīng)擔(dān)負(fù)起責(zé)任與使命，力求使陶瓷草蟲畫達到新的藝術(shù)高度。對于當(dāng)代陶瓷草蟲畫來說，堅守傳統(tǒng)固然重要，而在陶瓷藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型風(fēng)起云涌之時，革新顯得更為重要，無論是在創(chuàng)作理念還是在表現(xiàn)方式上，當(dāng)代陶瓷草蟲畫創(chuàng)作者都應(yīng)在前人的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代審美趣味，努力探索，銳意求新。

作者：江和先 鄧春英 單位：景德鎮(zhèn)技工學(xué)校