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摘要:隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,大氣污染、溫室效用、霧霾等環(huán)境惡化問(wèn)題凸顯,這就使得人們的環(huán)保意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)。為了促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展,為了給人們提供健康、舒適的生存環(huán)境,就需要在園林景觀的設(shè)計(jì)中融入生態(tài)規(guī)劃理念,這樣不僅可以有效改善城市的空氣質(zhì)量,也可以促進(jìn)人類(lèi)的良性循環(huán)發(fā)展。因此,主要探究了生態(tài)規(guī)劃理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀和應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞:生態(tài)規(guī)劃理念;園林景觀設(shè)計(jì);應(yīng)用策略
0引言
園林景觀是人們居住環(huán)境中不可或缺的組成成分,而近些年來(lái),國(guó)家對(duì)環(huán)保工作的重視程度不斷提升,居民對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)也不斷增強(qiáng),基于此,自然、環(huán)保、低碳、綠色等生態(tài)規(guī)劃理念就需要作為設(shè)計(jì)考慮的基礎(chǔ),從而真正為人類(lèi)營(yíng)造健康舒適的生活環(huán)境,并推動(dòng)人類(lèi)與自然之間的平衡、和諧發(fā)展。
1生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)簡(jiǎn)述
生態(tài)是生命體生存、發(fā)展和進(jìn)化歷程中所依賴(lài)的各種必要條件和相互作用關(guān)系的總和,是人們認(rèn)識(shí)自然、改造自然的哲學(xué)基礎(chǔ)。1869年,德國(guó)生物學(xué)家E•??藸柺状翁岢隽恕吧鷳B(tài)學(xué)”的概念,主要用于研究動(dòng)植物和環(huán)境之間的相互影響。所謂生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì),指的是以生態(tài)學(xué)理論基礎(chǔ)為導(dǎo)向,并借助系統(tǒng)科學(xué)和環(huán)境科學(xué)等多種手段,將環(huán)境因素融入到設(shè)計(jì)中,從而有效協(xié)調(diào)社會(huì)環(huán)境、人類(lèi)活動(dòng)和生態(tài)系統(tǒng)等因素的相互制約關(guān)系。生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中需要堅(jiān)持幾項(xiàng)原則:①地方性原則。生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)要因地制宜,充分考慮到實(shí)際的地形、地貌、歷史文化等環(huán)境因素,從而制定出保障生態(tài)穩(wěn)定的園林景觀設(shè)計(jì)方案。②可持續(xù)化發(fā)展原則。園林景觀的生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅需要保證優(yōu)美的環(huán)境,也需要充分考慮景觀資源的可持續(xù)化發(fā)展。③藝術(shù)性原則。園林景觀在進(jìn)行生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí),也需要從自然美學(xué)的角度研究園林的美學(xué)價(jià)值,從而有效協(xié)調(diào)人類(lèi)、社會(huì)和自然的審美關(guān)系。
2生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論的應(yīng)用現(xiàn)狀
1939年,德國(guó)地理學(xué)家C•特洛爾提出了“景觀生態(tài)學(xué)”的概念,但是生態(tài)學(xué)的研究側(cè)重于能量流和物質(zhì)流,而景觀設(shè)計(jì)的側(cè)重點(diǎn)是框架結(jié)構(gòu),這就使得生態(tài)學(xué)與景觀設(shè)計(jì)之間缺乏連接的共同性。同時(shí)我國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)起步較晚,而且自然資源相對(duì)匱乏,因而在園林景觀設(shè)計(jì)和生態(tài)規(guī)劃理念結(jié)合的過(guò)程中還存在一定的問(wèn)題:1)認(rèn)為園林景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)規(guī)劃理論就是增加綠化量。當(dāng)前形勢(shì)下,很多園林設(shè)計(jì)者還停留在為了綠化而綠化的階段,他們單純的認(rèn)為在園林景觀設(shè)計(jì)中添加生態(tài)規(guī)劃理論因素就是增加綠化量,只需要多種植樹(shù)木和草坪就可以達(dá)到生態(tài)要求,卻忽視了對(duì)園林景觀功能的開(kāi)發(fā),從而導(dǎo)致園林景觀不具備持續(xù)化發(fā)展的性能。2)認(rèn)為園林景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)規(guī)劃理論就是引進(jìn)新品種。當(dāng)前形勢(shì)下,很多園林設(shè)計(jì)者非常熱衷于園林景觀的美化效果,他們認(rèn)為園林景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)規(guī)劃理論就是不斷引進(jìn)新品種,卻忽視了具體的地理環(huán)境和植被的生存特性。例如,椰子樹(shù)和棕櫚樹(shù)在自然環(huán)境只能在南方存活,若是為了追求美化效果而盲目移植到北方,就會(huì)出現(xiàn)死亡、枯萎等現(xiàn)象,浪費(fèi)人力、物力和財(cái)力。3)園林景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)規(guī)劃理論缺乏群體性。當(dāng)前形勢(shì)下,有些設(shè)計(jì)者在園林景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)規(guī)劃理論時(shí)缺乏群體性,例如有些設(shè)計(jì)者過(guò)分重視草坪,然后就規(guī)劃出了大面積的植被,這樣不僅違背了生態(tài)規(guī)劃理論提倡的科學(xué)性,也顯示比較單調(diào),缺乏群體性的塑造。4)園林景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)規(guī)劃理論沒(méi)有堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。當(dāng)前形勢(shì)下,很多園林設(shè)計(jì)者并沒(méi)有真正落實(shí)“以人為本”的設(shè)計(jì)理念,像座椅少、大型草坪不能進(jìn)入、雕塑與廣場(chǎng)比例失調(diào)等情形屢見(jiàn)不鮮;同時(shí)有些設(shè)計(jì)者盲目推崇成功案例,然后生搬硬套,忽視了實(shí)際環(huán)境的文化內(nèi)涵和自然條件。
3生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與城市園林景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合
園林景觀一直都是我國(guó)建筑文化發(fā)展過(guò)程中的重要組成成分,不僅彰顯了藝術(shù)性也起到了實(shí)用性的作用,而隨著人們生態(tài)環(huán)保意識(shí)的逐步加強(qiáng),越來(lái)越多的人重視生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與城市園林景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合,這就要求相關(guān)從業(yè)者要充分重視生態(tài)環(huán)保和可持續(xù)化發(fā)展的新理念,因地制宜,制定出切實(shí)有效的設(shè)計(jì)方案,從而真正為人們營(yíng)造藝術(shù)性和環(huán)保型相結(jié)合的美麗家園。下面主要從四個(gè)方面分析了生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與城市園林景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合:1)保留原始系統(tǒng)的完整性。調(diào)查場(chǎng)地的原始環(huán)境系統(tǒng)是園林景觀設(shè)計(jì)前必不可少的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié),包括自然環(huán)境、居民情況、歷史進(jìn)程等方面,這樣不僅可以最小程度的破壞原始系統(tǒng)的完整性,也可以促進(jìn)生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與城市園林景觀設(shè)計(jì)的有效結(jié)合,從而形成環(huán)境功能、設(shè)計(jì)形式和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的和諧統(tǒng)一。例如,中山岐江公園的前身是粵中造船廠,這個(gè)船廠可以說(shuō)是中山社會(huì)主義工業(yè)化發(fā)展的象征,因而公園在建設(shè)的時(shí)候就合理的保留了原始的植物、建筑物和生產(chǎn)工具,同時(shí)運(yùn)用生態(tài)設(shè)計(jì)的理念將船塢、鐵軌、龍門(mén)吊和骨骼水塔等標(biāo)志性物體串聯(lián)起來(lái),從而打造出了兼具歷史性和地方性的綜合性主題公園,這樣不僅保存了原有船廠的特有元素,可以讓人們銘記曾經(jīng)的輝煌和革命的歷程,也有利于人們?cè)谶@片有故事的場(chǎng)地上娛樂(lè)、散步。2)技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)融合。生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與城市園林景觀設(shè)計(jì)的有效結(jié)合不僅需要重視技術(shù),也需要彰顯藝術(shù)。一方面,城市園林景觀植物可以通過(guò)補(bǔ)栽、修剪、嫁接等生態(tài)技術(shù)手段,同時(shí)結(jié)合多種植物的組合搭配,來(lái)打造出各種各樣的藝術(shù)造型;另一方面,各種再生生態(tài)資源可以與園林藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,從而實(shí)現(xiàn)資源的有效利用和充分開(kāi)發(fā)。例如,海倫南湖公園在設(shè)計(jì)的過(guò)程中就實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)融合,在技術(shù)方面,設(shè)計(jì)師充分結(jié)合實(shí)際情況、合理利用地理優(yōu)勢(shì)對(duì)園地進(jìn)行了分塊,同時(shí)采用了濱水緩沖帶、滲透盆地和可滲透鋪裝等做法,這樣不僅可以讓雨水灌溉植被和禾田,也可以起到蓄水的作用,充分實(shí)現(xiàn)了水資源的循環(huán)利用;在藝術(shù)方面,設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了音樂(lè)噴泉、表演舞臺(tái)、戶外婚禮場(chǎng)景和戲劇場(chǎng)景復(fù)刻景墻等場(chǎng)景,從而為園林景觀注入了新鮮的活力和別樣的風(fēng)采。3)有效處理人類(lèi)與園林景觀系統(tǒng)之間的生態(tài)關(guān)系。很多的園林景觀從表象上看都體現(xiàn)了“綠色”的需求,但是實(shí)際上卻暗含著大量的物力、財(cái)力和人力的資源浪費(fèi)和能源耗損,而且園林景觀的設(shè)計(jì)宗旨就是為人們營(yíng)造健康舒適的生存環(huán)境,基于此,設(shè)計(jì)者在將生態(tài)規(guī)劃設(shè)計(jì)理論融入城市園林景觀設(shè)計(jì)的過(guò)程中,就必須有效處理好人類(lèi)與園林景觀系統(tǒng)之間的生態(tài)關(guān)系。一方面,設(shè)計(jì)者要盡可能多的選用本土植物,尊重原生植物的生長(zhǎng)習(xí)性和演變規(guī)律;另一方面,設(shè)計(jì)者也要充分考慮到人類(lèi)活動(dòng)對(duì)園林景觀的影響,以人為中心,設(shè)計(jì)出既適宜人類(lèi)活動(dòng)又不破壞生態(tài)系統(tǒng)的園林景觀。例如,秦皇島湯河公園在設(shè)計(jì)時(shí)就選擇了蘆葦、菱角等本地物種作為植物景觀,不僅減少了資源浪費(fèi)和環(huán)境破壞,也起到了涵養(yǎng)水源的生態(tài)價(jià)值;同時(shí)規(guī)劃了連續(xù)的自行車(chē)道和步行道,為人們的休閑活動(dòng)提供了場(chǎng)所;另外還設(shè)計(jì)了一條綿延500多米的紅色飄帶,并以狼尾草、須芒草、大油芒、蘆葦和白茅五種草為紅飄帶沿路的五個(gè)節(jié)點(diǎn),讓不同年齡段的人都可以在這片天地中放松心情。4)遵循植物生態(tài)多樣性原則。生態(tài)多樣性指整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中包含了植物群落、動(dòng)物群落和微生物群落等自然環(huán)境,這也是衡量園林景觀設(shè)計(jì)層次的重要尺度。在物種豐富的生態(tài)系統(tǒng)中,各種生物群落之間不僅僅是單純的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系或依附關(guān)系,他們也可以通過(guò)相互之間的共生互補(bǔ)關(guān)系維持整個(gè)生態(tài)環(huán)境的均衡狀態(tài),同時(shí)也增強(qiáng)系統(tǒng)的自我修復(fù)能力。
4結(jié)語(yǔ)
在園林景觀設(shè)計(jì)中融入生態(tài)規(guī)劃理念可以對(duì)城市建設(shè)起到積極健康的促進(jìn)作用,這樣不僅可以凈化空氣,改善人們的居住環(huán)境,也可以為高樓大廈遍布的城市增加活潑明朗的色彩,更新城市的精神面貌。因此,我們要深刻的思考和研究生態(tài)規(guī)劃理念在園林景觀設(shè)計(jì)中的表達(dá),不斷完善應(yīng)用過(guò)程中存在的問(wèn)題,并充分把握持續(xù)化原則和藝術(shù)性原則,從而建設(shè)出真正的生態(tài)性園林景觀。
參考文獻(xiàn)
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作者:唐祉綏 單位:益陽(yáng)市赫山區(qū)林業(yè)局
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