大學(xué)教育論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)教育論文范文

體育教學(xué)要求使學(xué)生成為德、智、體全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。這正是素質(zhì)教育要求的結(jié)果。素質(zhì)教育同樣是追求人才整體全面的發(fā)展，希望使學(xué)生在體素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和生活技能素質(zhì)等都得到發(fā)展。這就是大學(xué)體育教學(xué)追求的目標(biāo)相互結(jié)合相互呼應(yīng)。大學(xué)作為學(xué)生學(xué)習(xí)生涯的重要階段，也是一個重要的塑造自己的轉(zhuǎn)折點。大學(xué)不同于小學(xué)、初高中的教學(xué)，大學(xué)主要在于學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，注重學(xué)生個人能力的培養(yǎng)。這就更加要求大學(xué)老師在教學(xué)過程中更多的注重素質(zhì)教育，不單單是書本知識的傳授。尤其對于體育教師來說，這更是一項任重而道遠的教學(xué)過程。在大學(xué)中，由于學(xué)生來自全國各地，不同的省份，不同的背景，這樣學(xué)生就會出現(xiàn)一系列帶有他們各自獨特特性的問題出現(xiàn)。由于生活習(xí)慣的不同，會使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中出現(xiàn)各種問題，產(chǎn)生各種情緒，而導(dǎo)致各種思想以及心理問題。在大學(xué)這個階段，在即將步入社會這個重要的時期，體育教師更加應(yīng)該重視學(xué)生的思想觀念、情感、態(tài)度和生活習(xí)慣等內(nèi)在素質(zhì)的培養(yǎng)和塑造，這將直接關(guān)系到即將步入社會這一代青年人的整體素質(zhì)，也將直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)。所以，在大學(xué)的體育教學(xué)中的素質(zhì)教育，對于提升整個中華民族的整體素質(zhì)、對于全面實施素質(zhì)教育有著積極的現(xiàn)實意義。

二、大學(xué)體育教學(xué)中素質(zhì)教育如何實施

（一）教師以身作則，積極響應(yīng)素質(zhì)教育的要求

教師要適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，嚴(yán)格要求自身，以身作則。教師是素質(zhì)教育實施的載體，素質(zhì)教育就是要通過老師來實施于學(xué)生。因此，教師就應(yīng)該適應(yīng)素質(zhì)教育的要求以及準(zhǔn)則，在體育教學(xué)中起到主導(dǎo)作用，積極組織開展各類的體育活動。通過各類活動的組織，在這個過程中，老師通過言傳身教對學(xué)生的人生觀、價值觀以及品德等方面進行教育。并且能夠通過一段時間的“教育”對學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生一些積極的影響。在教師積極的響應(yīng)素質(zhì)教育的同時，也應(yīng)該努力提高自身的基礎(chǔ)理論知識和實踐能力，并且不斷提高自身的素質(zhì)，這樣才能在各個方面對學(xué)生進行正確的引領(lǐng)和指導(dǎo)。大學(xué)生一般在20-24歲左右這個年齡階段，這個階段的學(xué)生已經(jīng)對這個社會以及各個方面有了一定的認(rèn)知。對于學(xué)生已有思想的改變是十分困難的，所以這就更加要求在體育課上，體育老師必須具有高度的責(zé)任感，以素質(zhì)教育的目標(biāo)為自己的行為導(dǎo)向，去指引、開導(dǎo)學(xué)生。根據(jù)學(xué)生自身的心理、身體特點去安排課堂，組織開展內(nèi)容豐富、形式多樣的體育活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。

（二）適應(yīng)素質(zhì)教育要求，轉(zhuǎn)變體育教學(xué)思想

現(xiàn)在的體育課的教學(xué)，要改變以往的思想，改變傳統(tǒng)的只以教授體育基本知識、技能為主導(dǎo)的教學(xué)模式。體育教師要順應(yīng)時代的要求以及素質(zhì)教育的要求，在技能知識傳授的同時，要培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題、獨立組織管理、以及人與人之間溝通交流等方面的能力。要適應(yīng)這個社會的需要，培養(yǎng)新時代有能力的接班人。在體育教學(xué)過程中，要鍛煉學(xué)生自我，培養(yǎng)頑強的意志以及團結(jié)協(xié)作的能力，讓學(xué)生主動積極的參與到體育教學(xué)的課程中來，發(fā)揮自身的主觀能動性，不斷的完善自我超越自我。這才是新時代的需要。比如來說，學(xué)生從小學(xué)到高中都是以老師為中心，聽從老師的管理。但是在大學(xué)中，需要做到聽從老師管理，但是也需要挖掘自身的潛能。在課上，老師可以鼓勵學(xué)生自發(fā)的組織一些活動，在活動過程中就可以鍛煉學(xué)生自身的組織能力以及語言表達能力；再比如，老師可以組織一些分組的比賽或者游戲，讓學(xué)生體會到團結(jié)的力量，認(rèn)識到相互配合的重要性等等。學(xué)生只有具備了這樣的基本素質(zhì)，并且具有較好的思想品德、行為習(xí)慣，能吃苦耐勞、有戰(zhàn)勝挫折的勇氣和信心，有較強的組織觀念和服從意識，學(xué)會控制自己的情緒，學(xué)會寬容與忍耐等等，就能適應(yīng)社會生存環(huán)境，使之真正成為社會所需求的人才。

（三）課程體系進行優(yōu)化調(diào)整

第2篇：大學(xué)教育論文范文

以人為本是教育的核心，也是教育的主體活動。教育的本質(zhì)就是通過社會文化歷史傳播，以人類個人素質(zhì)提高為目的的“人之自我建構(gòu)的實踐活動”。以教學(xué)科目出現(xiàn)的大學(xué)語文是關(guān)于中華民族共同語言的教育，哲學(xué)家海德格爾說：“語言是存在的家園，是人存在的領(lǐng)域。我們只能在語言和存在相遇。語言即言說。言說即指示出，讓看，讓聽，它以顯現(xiàn)、敞開、照亮的方式呈現(xiàn)世界?！边@種“人文屬性”的存在，讓語文教育不僅僅是無內(nèi)涵的語言教育，而且也是“以人為本”的教育，是以人為核心的教育。大學(xué)語文體現(xiàn)中華民族成員的智育、德育、美育，其中蘊涵著濃厚的人文精神。因此精神教育才是語文的核心，是語文教育的基本屬性，是民族精神的源流。以人為本的大學(xué)語文可以張揚人的個性、發(fā)展人的精神世界、體現(xiàn)人的想象自由。文學(xué)也是人學(xué)，優(yōu)秀的文學(xué)作品是語文教育實現(xiàn)教育目的的工具。文學(xué)作品是人類在漫長的歷史沉積中文化精髓的體現(xiàn)，是人類美的世界的集合和作者人生價值觀的集中體現(xiàn)。大學(xué)語文將優(yōu)秀的文章傳授給學(xué)生的同時，也將人的權(quán)利和責(zé)任意識，人應(yīng)具有的高尚理想和品格等觀念傳達給了學(xué)生。文章中蘊含的優(yōu)秀的精神文明世界，也通過學(xué)生在閱讀作品、審視作品時和學(xué)生產(chǎn)生共鳴，潛移默化地引導(dǎo)他們的人生。

二大學(xué)語文教育對素質(zhì)教育的作用

大學(xué)語文教學(xué)提高大學(xué)生使用和理解語言文字的能力及良好的文字表達能力，這有利于促進大學(xué)生業(yè)務(wù)素質(zhì)的提高，有利于科學(xué)成果整理和傳播，有利于專業(yè)課的學(xué)習(xí)。大學(xué)語文教學(xué)也是精神文明的教育，可以提高大學(xué)生的心理素質(zhì)和道德思想素質(zhì)。素質(zhì)教育的核心實質(zhì)就是要求學(xué)生樹立正確的價值觀、世界觀和人生觀。學(xué)生在正確的世界觀指導(dǎo)下，使其擁有堅韌不拔、頑強拼搏，克服困難的素質(zhì)。大學(xué)語文精選的是古今中外的優(yōu)秀作品，優(yōu)秀作品培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美與創(chuàng)造美的能力，大學(xué)語文教學(xué)直接影響學(xué)生文化素質(zhì)提高，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。

1．有利于學(xué)生愛國主義精神的塑造

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。愛國主義精神作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是歷史上仁人志士的標(biāo)識，也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具有的精神品質(zhì)?，F(xiàn)今國內(nèi)外形勢復(fù)雜，各種威脅不斷，在中國快速發(fā)展的今天，我們要抵御世界敵對勢力對我國的覬覦就需要堅定的愛國主義情操給我們堅定的意志。中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是學(xué)校進行愛國主義教育的主要載體和重要內(nèi)容。大學(xué)語文教材精選了中華民族和世界包含愛國主義精神的文學(xué)精粹。例如，在《關(guān)山月》中陸游表達壯志未酬、報國無門、為民族獻身的情感。大學(xué)語文選用了眾多表達憂國憂民的情懷，勇于奉獻精神和閃耀愛國主義情懷的文章。“不要為富貴為仁，不要為求生害生，必要時殺身成仁?！边@句話被無數(shù)仁人志士作為精忠報國的座右銘。大學(xué)生作為迎接明天世界挑戰(zhàn)的一代，更需要民族氣節(jié)，更需要弘揚愛國主義精神。

2．有利于樹立學(xué)生正確的價值觀

社會的發(fā)展包括物質(zhì)文明與精神文明，教育需要高尚的道德情操和豐富扎實的知識技能并重。同樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現(xiàn)了范仲淹的高尚情操和對社會的責(zé)任感。文以載道，大學(xué)語文所選錄的文章是作家精神的體現(xiàn)和價值取向的流露，要讓學(xué)生領(lǐng)悟其中人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)積極健康的價值取向?！犊酌险Z錄》十二則里有“得道多助失道寡助”、“生于憂患死于安樂也”展現(xiàn)了孟子的憂國憂民思想，學(xué)生深切感受并領(lǐng)悟孔孟的價值標(biāo)準(zhǔn)?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！边@是多么高尚的道德情操。文學(xué)作品中生動的事例可以震撼心靈，鮮活的人物形象可以傳遞正確的價值觀，作者自身的高尚道德情操可以潛移默化地影響學(xué)生價值觀的塑造。

3．有利于培養(yǎng)學(xué)生崇高美好的審美情趣

優(yōu)秀的文學(xué)作品是終古常新的，優(yōu)秀的文學(xué)作品是一個美的世界，學(xué)生在這個世界里被熏陶，提高審美情趣、審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)。大學(xué)語文教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生進行分析鑒賞名篇意蘊，培養(yǎng)學(xué)生的審美想象，“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。”幾個字表達的美景如畫面般鮮活。優(yōu)秀的文學(xué)作品表達的生活圖景生機勃勃，表達的情感純真熾熱，學(xué)生沉浸在這種內(nèi)容與形式和諧的美中，不知不覺中就培養(yǎng)高尚的道德情操，陶情養(yǎng)性，形成高尚審美觀、提高審美鑒賞能力。

三結(jié)束語

第3篇：大學(xué)教育論文范文

1.公共藝術(shù)教育目標(biāo)不明確

公共藝術(shù)教育的目標(biāo)應(yīng)該是通過向?qū)W生講授藝術(shù)的基本理論和鑒賞方法等，使學(xué)生在提高藝術(shù)素養(yǎng)的同時，提高品位，塑造人格。而一些高校沒有把公共藝術(shù)教育作為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的手段，而是以專業(yè)化的要求對待教學(xué)，使公共藝術(shù)教育變成專業(yè)化培訓(xùn)，其培養(yǎng)目標(biāo)沒有兼顧學(xué)生德、智、體、美等全面素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

2.公共藝術(shù)教育師資隊伍整體素質(zhì)不高

當(dāng)前高校從事公共藝術(shù)教育的師資隊伍在年齡結(jié)構(gòu)、職稱結(jié)構(gòu)、專業(yè)結(jié)構(gòu)等方面都存在不同程度的問題，并且對學(xué)生的特點了解不夠、研究不深，不能有針對性地結(jié)合專業(yè)性質(zhì)和學(xué)生特點來開展藝術(shù)教育，傳統(tǒng)的授課方式，忽視了學(xué)生個性，不能充分發(fā)揮公共藝術(shù)教育的育人功能。

二、公共藝術(shù)教育的原則

1.堅持積淀人文精神和提高藝術(shù)素養(yǎng)的結(jié)合

我國藝術(shù)教育先驅(qū)者豐子愷先生指出，藝術(shù)教育的目的在于“使學(xué)生賞識自然與藝術(shù)之美，應(yīng)用其美以改善生活方式，感化其美而陶冶高尚的精神”，因此，要通過公共藝術(shù)教育的實施，在讓學(xué)生獲取基本藝術(shù)知識技能和藝術(shù)審美能力的同時，以美啟真，以美導(dǎo)善，積極引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)人文情懷，積淀人文精神，在藝術(shù)教育中汲取豐富內(nèi)心世界的精神文化，努力塑造自己的心靈家園，培養(yǎng)健康進取和諧的人格品質(zhì)。

2.堅持文化性和審美性的結(jié)合

馬克思認(rèn)為“人類按照美的規(guī)律來建造”，對美的追求和需要是人與生俱有的，只有德智體美全面發(fā)展才能成就健全的人格和健康的心理。當(dāng)前大學(xué)生對藝術(shù)的感受和鑒賞能力普遍較弱，而文化底蘊和審美能力的高低對學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)會產(chǎn)生重要的影響。因此，開展公共藝術(shù)教育，再在對學(xué)生講述學(xué)習(xí)藝術(shù)知識的同時，更要注重以藝術(shù)之美來熏陶學(xué)生，以藝術(shù)之美來豐富學(xué)生的精神生活，喚起學(xué)生對美的追求，提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，激發(fā)學(xué)生對美好生活和精彩人生的熱愛和追求。

3.堅持抽象思維和形象思維的結(jié)合

創(chuàng)新能力是當(dāng)今時代高素質(zhì)人才的必備素質(zhì)，創(chuàng)造性思維是抽象思維、形象思維、邏輯思維等多種思維方式和靈感等非智力因素的高度融合，要進行創(chuàng)造性活動僅僅依靠邏輯思維和抽象思維是不夠的，還必須有形象思維、藝術(shù)思維的協(xié)同和配合。因此，要通過開展公共藝術(shù)教育，讓學(xué)生廣泛參與藝術(shù)活動，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維能力，與他們在專業(yè)學(xué)習(xí)中發(fā)展起來的抽象思維能力相融合，提升學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、提升公共藝術(shù)教育質(zhì)量的途徑

1.創(chuàng)新人才培養(yǎng)理念，重視公共藝術(shù)教育

要進一步解放思想，創(chuàng)新理念，充分認(rèn)識公共藝術(shù)教育在提升大學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)方面的重要性，進一步明確公共藝術(shù)教育在提高人才培養(yǎng)質(zhì)量中的地位、作用和意義，緊緊圍繞“通過藝術(shù)教育，使學(xué)生了解我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化傳統(tǒng)和外國的優(yōu)秀藝術(shù)成果，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的審美觀念，抵制不良文化的影響，促進學(xué)生全面發(fā)展?！?/p>

2.強化理工類學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)教育

我國科學(xué)巨匠錢學(xué)森先生在晚年指出，大學(xué)要培養(yǎng)杰出人才，必須實現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，努力提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。理工類大學(xué)由于學(xué)科設(shè)置上的局限性，以及師資力量偏重于理工類學(xué)科的現(xiàn)狀，在公共藝術(shù)教育方面無論是理論研究，還是具體實踐，都存在著一定的欠缺。因此，理工類大學(xué)必須在的科學(xué)文化知識教育的基礎(chǔ)上，強化藝術(shù)素養(yǎng)教育，提升理工類學(xué)生積極的審美態(tài)度、豐富的情感體驗，促進理工類學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展。同時，尤其要特別關(guān)注理工類專業(yè)來自農(nóng)村、家庭經(jīng)濟情況較差、父母受教育程度教低學(xué)生群體，創(chuàng)新教學(xué)方式，加強教育引導(dǎo)。

3.構(gòu)建完善的公共藝術(shù)教育課程體系

高校要充分借鑒國外高水平大學(xué)的先進經(jīng)驗，并結(jié)合本校實際，公共藝術(shù)教育課程納入學(xué)校教學(xué)計劃之中，制定教學(xué)大綱和考試大綱，明確質(zhì)量目標(biāo)和要求，建立符合課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)管理、考核與評價制度。

4.加強公共藝術(shù)教育師資隊伍建設(shè)

創(chuàng)新師資隊伍建設(shè)模式，靈活采用專兼結(jié)合方式，在穩(wěn)定專職藝術(shù)教育師資隊伍的同時，可以面向社會聘請藝術(shù)專家、民問藝人擔(dān)任藝術(shù)指導(dǎo)教師，優(yōu)化藝術(shù)教育師資隊伍結(jié)構(gòu)。同時，要制定藝術(shù)教育教師培訓(xùn)方案，通過有針對性的培訓(xùn)提高藝術(shù)教師的教育教學(xué)水平。通過“走出去”，如進修、交流、考察等形式，拓寬藝術(shù)教育教師視野。通過“請進來”，開展示范課觀摩、聘請藝術(shù)家講座等活動，加強學(xué)習(xí)借鑒，創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，增強公共藝術(shù)教育的針對性和實效性。

5.營造濃郁的校園文化藝術(shù)氛圍

第4篇：大學(xué)教育論文范文

（一）是培養(yǎng)大學(xué)生成人、成才之需

人無德不立。培養(yǎng)大學(xué)生成人、成才，是我國德育目標(biāo)中的育人方向，也是高校思政工作中取得成效的重要標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著實現(xiàn)偉大中華民族中國夢的歷史使命，他們否具德才兼?zhèn)?、是否備良好的倫理道德修養(yǎng)和完善的人格品行，不僅影響自己的一生，還直接關(guān)乎未來中國夢的實現(xiàn)。大學(xué)生作為優(yōu)良傳統(tǒng)美德的繼承者、發(fā)揚者和創(chuàng)新者，理應(yīng)知恩、學(xué)會感恩與施恩，這不僅是承傳社會文明的具體體現(xiàn)，更是大學(xué)生長大成人的重要標(biāo)志。

（二）是高校教師有效開展教學(xué)的重要之基

感恩是一種品德，更是一種態(tài)度。教育大學(xué)生知恩、感恩，有利于高校教師有效開展各項教學(xué)工作，因為大學(xué)生具有知恩意識、懷有感恩之心之后，他們才能牢記父母的叮嚀，珍惜時光，努力學(xué)習(xí)、勤奮鉆研，長大后好回報父母的養(yǎng)育知恩；大學(xué)生熟諳知恩、感恩的重要性之后，他們在日常學(xué)習(xí)工作中，才能理解教師的良苦用心，方曉尊師守紀(jì)，嚴(yán)格要求自己。加強對大學(xué)生進行感恩、施恩教育，非常有利于高校教師有效開展各種教育教學(xué)工作。

（三）是推進高校德育工作之重

感恩教育在提高大學(xué)生社會責(zé)任感和增強歷史使命感等方面，起著不可或缺作用。在大學(xué)生思想教育諸多的教育內(nèi)容之中，感恩教育應(yīng)是其中的重要基礎(chǔ)之一，因為只有心懷感恩之心，方有責(zé)任意識，進而才會在思想上樹立正確“三觀”、行動上踐行“親社會行為”等思想道德觀。由此可見，感恩教育在提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)、健全大學(xué)生的人格方面也發(fā)揮著重要的作用。

（三）是構(gòu)建和諧社會之舉

今天的在校大學(xué)生就是明天的社會人，他們的知恩意識、感恩行為在社會上涌現(xiàn)、傳遞，發(fā)揮出輻射效應(yīng)，對“凈化社會風(fēng)氣、除陋習(xí)、樹形風(fēng)”等起著關(guān)鍵性的導(dǎo)向作用。若人人都有感恩之情、行動中有施恩之舉，則人與人之間就不會再有隔閡與冷漠，生活中的矛盾很快就會化解、消融，我們置身的社會就會涌起感恩施恩的浪潮，人與人之間、人與社會之間的和諧局面就會自然呈現(xiàn)。

二、實施大學(xué)生感恩教育的有效途徑

（一）與社會實踐活動相結(jié)合

大學(xué)生感恩教育工作，不能單靠思政課堂的傳統(tǒng)說教方法，必須與一定的社會實踐活動相結(jié)合，也就說必須落實在行動上，否則感恩教育就會形式化、表面化，甚至知行脫節(jié)。在社會實踐中讓大學(xué)生通過自身的體悟，做到情感與理性相結(jié)合，才能更好地發(fā)揮出感恩教育的時效性。值得強調(diào)的是，對大學(xué)生進行的感恩教育實踐活動不能浮在表面、懸在空中，“外化于行”首先要“內(nèi)化于心”。例如對教師的感恩，不能只是表現(xiàn)在教師節(jié)那天的行為上，從日常對教師的禮貌、課堂上的表現(xiàn)等方面，都要體現(xiàn)感恩意識、體現(xiàn)出對教師的尊重。對父母的感恩也不能僅僅停留在假期，在家替父母干些力所能及之事，更重要的是要理解父母的辛勤勞作、理解父母對自己“反復(fù)啰嗦”中的“大愛無疆”。感恩黨、回報社會，不僅是大學(xué)在讀期間該做之事，畢業(yè)后還要傳承和弘揚下去，時刻感召自己，看成自己生命中的一部分。

（二）與家庭教育相結(jié)合

“教子當(dāng)在幼”。首先，家長要結(jié)合家庭生活細節(jié)，結(jié)合與親朋、鄰里之間交往等具體事例進行“言教”，教育大學(xué)生要知恩、報恩，成為“親朋圈”中最受歡迎之人。第二，家長要做好“身教”方面的示范帶頭作用，例如在家庭里孝敬自家老人、在單位的與同事之間友好和諧相處、在社會上的善舉等，要做到講信修睦、知恩感恩、熱心奉獻。無形之中，這些都會對孩子就起到了家庭教育的示范作用。第三，家庭教育中，家長要利用節(jié)假日等閑暇時間，帶領(lǐng)孩子多接觸社會、生活社區(qū)等，接觸不同的社會階層，了解他們的生活狀況，通過有益的社會調(diào)查和幫扶等實踐舉措來增強自己的親身體驗，體驗恩情與回報在社會實際生活中的重要性。同時值得指出的是，家庭教育要結(jié)合實際，事不在大小，不能超出大學(xué)生的能力范圍。

（三）與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合

在信息快速發(fā)展與傳播的時代背景下，要利用網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，開展好德育工作。做到感恩教育要與網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合，利用好互聯(lián)網(wǎng)上的正面信息，及時、有針對性地對大學(xué)生開展“知恩、感恩、施恩”教育工作，提高德育工作的實效性。大學(xué)生群體在利用學(xué)習(xí)資源時，各種的負(fù)面信息插件也會經(jīng)常浮現(xiàn)，為高校感恩教育工作的縱深推進，確保校園這方凈土的純潔性，必須凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，建立校園網(wǎng)絡(luò)凈化與屏蔽設(shè)施與設(shè)備，過濾與屏蔽那些不利于大學(xué)生健康成長的“垃圾網(wǎng)站”與“負(fù)面信息源”，為大學(xué)生提供一個康凈的“知恩、感恩”網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境。高校還可利用網(wǎng)絡(luò)開展與知恩、感恩相關(guān)的網(wǎng)上信息咨詢活動、知識競賽活動，有獎?wù)魑幕顒拥?，引領(lǐng)大學(xué)生用行動踐責(zé)，以此回報師親、奉獻社會。

（四）與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合

綿延五千多年的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在構(gòu)建和諧社會的今天，在德育教化領(lǐng)域依然發(fā)揮著舉足輕重的作用。特別是孝道文化，不僅是中華民族歷史積淀中的傳統(tǒng)美德，更是代代傳承下來的寶貴精神財富。中華民族是注重感恩文化的民族，“百善孝為先”等經(jīng)典傳統(tǒng)文化名句，都隱含著古賢圣人對感恩文化的精辟概括。正如學(xué)者張德修所說“現(xiàn)代化建設(shè)離不開傳統(tǒng)營養(yǎng)。”課堂教學(xué)中，可將家戶喻曉的經(jīng)典感恩歷史故事，例如“臥冰求鯉”“孟宗哭竹”等講述給大學(xué)生聽，或者通過動漫視頻播放給大學(xué)生看，一方面可以活躍課堂氣氛，二來可以增強說服力。以傳統(tǒng)孝道教育為感恩教育的切入點和發(fā)端，將中國傳統(tǒng)孝道文化滲透到大學(xué)生感恩教育活動之中，既遵循了大學(xué)生的成長規(guī)律，又促進了大學(xué)生感恩意識的形成，同時也展示出我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育領(lǐng)地復(fù)歸的魅力所在。

（五）與校園文化建設(shè)相結(jié)合

第5篇：大學(xué)教育論文范文

1.教育學(xué)院教師在國際教育組織的話語權(quán)提高

汪利兵是浙江大學(xué)教育學(xué)院教育學(xué)系教授，在2012年汪利兵教授被聯(lián)合國教科文組織錄用為聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)教育局P5級高級官員，主管高等教育和亞太地區(qū)教育創(chuàng)新為發(fā)展服務(wù)計劃（APEID）。

2.教育學(xué)院學(xué)生海外交流頻繁

浙江大學(xué)教育學(xué)院學(xué)生每年暑假都有海外游學(xué)活動，來自學(xué)院不同專業(yè)的本科生和研究生都有機會被選拔到韓國和泰國等國進行訪學(xué)活動。訪學(xué)活動以學(xué)生作為主體，鍛煉了教育學(xué)院學(xué)生參與國際外事活動的能力，學(xué)習(xí)東南亞東亞國家高等教育發(fā)展情況尤其是國際化背景下的發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢。

二、當(dāng)前浙江大學(xué)教育學(xué)院國際化面臨的困境

1.教育國際化模式缺乏多樣性

教育國際化不應(yīng)只局限于國與國之間的人員的流動，還應(yīng)包括課程和學(xué)位等方面的國際化。當(dāng)前，浙江大學(xué)教育學(xué)院的國際化，更多的局限于人員交流，深層次的與國外合作辦學(xué)，“雙學(xué)位”等還未建立。

2.合作的國際教育組織和層面較單一

經(jīng)濟合作與發(fā)展組織（OECD）和世界銀行（WorldBank）等都是重要的國際教育組織，利用這些組織的不同特點，可以更好地促進國際化。當(dāng)前，浙江大學(xué)教育學(xué)院更多的是與聯(lián)合國教科文組織的合作，而與其他組織如世界銀行等組織合作較少。并且，教育學(xué)院與聯(lián)合國教科文組織的合作主要集中在創(chuàng)業(yè)層面。

3．學(xué)院國際師資不足和國際學(xué)生來源地分布不均

美國是教育國際化發(fā)展比較迅速的國家，其中一個顯著特點是美國的高校學(xué)生和教師大多都來自不同的國家，有著不同的背景，有利美國高等教育的國際化。當(dāng)前，教育學(xué)院來自歐美國家的國際優(yōu)秀師資還相對缺乏，另外，當(dāng)前教育學(xué)院留學(xué)生更多的來自東亞和東南亞國家，來自歐美國家的留學(xué)生還相對較少。4.處在被動“引進來”階段，缺乏國際化的主動性浙江大學(xué)教育學(xué)院還未與海外知名院校建立合作機構(gòu)，還未在海外建立自己的分屬研究機構(gòu)。學(xué)院還未成立研究推動教育國際化的專門決策組，與國外院校進行學(xué)位合作還處于構(gòu)想階段。

三、推動浙江大學(xué)教育學(xué)院走向國際化的對策建議

1.加強學(xué)生的國際交流

浙江大學(xué)教育學(xué)院應(yīng)該積極吸引更多的基金對學(xué)生國際交流進行贊助，加大對貧困學(xué)生進行國際交流的費用補貼，使更多的學(xué)生有條件有能力出國。浙江大學(xué)教育學(xué)院應(yīng)該加快落實與英國伯明翰大學(xué)的“雙學(xué)位”合作計劃，同時要考慮到學(xué)生參與該計劃后，后續(xù)的升學(xué)、就業(yè)和學(xué)位等問題。

2.舉辦具有全球影響力的國際會議

浙江大學(xué)教育學(xué)院在2014年11月舉辦了“聯(lián)合國教科文組織中國創(chuàng)業(yè)教育聯(lián)盟成立大會”，推動國際創(chuàng)業(yè)教育發(fā)展，加強我國高素質(zhì)創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)，推動我國創(chuàng)業(yè)型社會與經(jīng)濟建設(shè)，促進創(chuàng)業(yè)教育、科學(xué)、文化交流與合作。浙江大學(xué)教育學(xué)院應(yīng)該繼續(xù)舉辦類似國際會議，提升教育學(xué)院在國際的學(xué)術(shù)聲譽。當(dāng)然，學(xué)院應(yīng)盡力避免國際會議的形式主義，會議必須得有成果體現(xiàn)。

3.培養(yǎng)國際化的教師

浙江大學(xué)教育學(xué)院應(yīng)充分利用浙大“長江學(xué)者”“求是特聘教授”等引進人才計劃，吸引來自世界各地的優(yōu)秀名師來浙江大學(xué)教育學(xué)院任教。另外，浙江大學(xué)教育學(xué)院每年應(yīng)派遣學(xué)院教師進行出國訪問或者進修，學(xué)習(xí)西方國家優(yōu)秀的辦學(xué)經(jīng)驗。

4.拓展合作對象和拓寬合作領(lǐng)域

浙江大學(xué)教育學(xué)院除了加強與聯(lián)合國教科文組織的合作以外，還應(yīng)加強與OECD等國際教育組織的合作，充分利用不同國際組織的特點，實現(xiàn)合作空間的最大化。

5.嘗試在海外建設(shè)教育學(xué)院的下屬研究機構(gòu)

浙江大學(xué)教育學(xué)院應(yīng)該大膽走出去，學(xué)習(xí)孔子學(xué)院辦學(xué)經(jīng)驗，嘗試在海外建設(shè)教育學(xué)院的附屬研究機構(gòu)，讓世界各地的學(xué)生不出國，也可以學(xué)習(xí)到教育學(xué)院的相關(guān)課程，提升漢語水平的同時，還可以學(xué)習(xí)相關(guān)教育理論。

四、結(jié)語

第6篇：大學(xué)教育論文范文

從思維的角度來看，人的思維分為邏輯思維和形象思維兩類，二者不可分割。如果只重視期中的一種，就是不健全、不全面的思維，它可制約一個人素質(zhì)的全面提高。錢學(xué)森說：“只注重邏輯思維，埋頭于細節(jié)，易犯機械的、片面的毛病，缺乏整體的有機聯(lián)系的認(rèn)識。正因為受到了藝術(shù)方面的熏陶，才能夠避免死心眼，避免機械唯物論，想問題能夠更寬一點，活一點?！卞X學(xué)森認(rèn)為形象思維是取得科學(xué)成就的關(guān)鍵。愛因斯坦也說：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！?/p>

二、大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育融合和拓展的必要性

隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展以及經(jīng)濟全球化的進一步加深，人才之間的競爭也愈來愈白熱化，社會對人才的培養(yǎng)在新形勢下提出了新的更高的要求。集中體現(xiàn)在社會越來越需要以創(chuàng)新能力為重點的高素質(zhì)的復(fù)合型國際化人才。具體到大學(xué)教育中來，就是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育中單純重視知識化、科學(xué)化的人才培養(yǎng)模式，強調(diào)科學(xué)與人文并重的高校教育模式。從素質(zhì)教育的要求來看，大學(xué)教育除了關(guān)注專業(yè)教育以為，更應(yīng)該貫徹“通識教育”的指導(dǎo)原則，在學(xué)生掌握基本的、必要的專業(yè)知識的基礎(chǔ)上，還要廣泛地認(rèn)識和了解其它課程的知識，特別是藝術(shù)方面的知識?？茖W(xué)和藝術(shù)從一開始就存在著緊密的聯(lián)系，就像一枚硬幣的正反兩面，互相配合、互相滲透，共同提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進學(xué)生的全面發(fā)展?？梢哉J(rèn)為，高校只有加強藝術(shù)教育與專業(yè)教育的融合和拓展，同時提高二者的教育水平，才能培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會需求的、具備健全人格的、有著豐富創(chuàng)造力的高素質(zhì)的全面發(fā)展的人才。

三、實現(xiàn)大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育的融合和拓展

正如前面所說的那樣，正是由于音樂與生俱來存在的特質(zhì)，使得大學(xué)音樂教育在陶冶學(xué)生的情操、啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力、培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力等方面表現(xiàn)出其他專業(yè)學(xué)科不可取代的優(yōu)勢。新形勢下，普通高等院校應(yīng)強化創(chuàng)新創(chuàng)新意識，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、促進學(xué)生的全面發(fā)展為己任，實現(xiàn)大學(xué)音樂教育與專業(yè)教育的融合和拓展。結(jié)合實踐，筆者認(rèn)為可以從以下幾個方面著手：

（一）改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念

大學(xué)音樂教育的創(chuàng)新改革以及與專業(yè)教育的融合和拓展，都必須以轉(zhuǎn)變教學(xué)思想和理念為前提。一方面，普通高等院校應(yīng)充分認(rèn)識到大學(xué)音樂教育并不是簡單設(shè)置一門音樂教程，而是要充分認(rèn)識到其在育人方面的作用。另一方面，普通高等院校不能用專業(yè)音樂教育的眼光和要求來看待音樂教育，而使得音樂教育的發(fā)展偏離了素質(zhì)教育的方向。再一方面，大學(xué)音樂教育應(yīng)將學(xué)生的專業(yè)需求有效的納入到教學(xué)體系中來，滿足學(xué)生的專業(yè)訴求，充分發(fā)揮為專業(yè)教育服務(wù)的功能。

（二）調(diào)整和優(yōu)化學(xué)科體系的建設(shè)

第7篇：大學(xué)教育論文范文

以河北聯(lián)合大學(xué)隨機抽取的2，000名在校本科生作為調(diào)查對象。編制學(xué)生調(diào)查問卷，主要從大學(xué)生的應(yīng)急避險意識、安全知識的掌握情況及獲取來源、應(yīng)急避險能力等方面進行調(diào)查，以便較全面地了解大學(xué)生命安全教育的現(xiàn)狀。本次調(diào)查問卷回收1，989份，有效問卷1，885份，有效率為94.7%。

二、調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查結(jié)果顯示，65%的學(xué)生平時對生命安全教育知識和技能有所關(guān)注，93%的學(xué)生認(rèn)為掌握相關(guān)知識和應(yīng)急避險技能十分必要。學(xué)生獲取生命安全教育知識的途徑主要是學(xué)校宣傳教育，占41%，此外，電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙雜志也是學(xué)生自我獲取相關(guān)知識的重要途徑。學(xué)生在學(xué)校接受安全教育的形式主要有選修課，占35%，培訓(xùn)講座，占30%，觀看教育錄像，占21%，學(xué)校宣傳欄，占27%，體育課相關(guān)技能教育，僅占25%。對于應(yīng)急避險技能情況的調(diào)查，72%的學(xué)生在應(yīng)對突發(fā)事件或災(zāi)害時缺乏必要的安全知識和逃生技能，自救逃生能力也比較差。如問及傷害事件發(fā)生后，在救護車到達現(xiàn)場前會采取什么措施，11%的學(xué)生選擇等待；23%的學(xué)生會觀察病情，但束手無策；66%的學(xué)生認(rèn)為會采取簡單的現(xiàn)場救護措施。但當(dāng)進一步問及如何對肢體大出血的病人進行止血、如何對骨折的病人進行患肢固定、如何進行心肺復(fù)蘇等具體的急救技能相關(guān)問題時，僅有少數(shù)同學(xué)能夠正確回答。

三、討論與建議

（一）大學(xué)生應(yīng)急避險教育現(xiàn)狀。面對當(dāng)今社會意外傷害事件頻發(fā)的現(xiàn)實，我國在校大學(xué)生的應(yīng)急避險能力現(xiàn)狀著實令人堪憂。本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管學(xué)校教育是大學(xué)生進行生命安全教育最主要的途徑之一，但是學(xué)生通過個人行為獲取相關(guān)知識所占的比例也較大，這說明學(xué)校在傳授安全教育知識和技能方面并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，學(xué)生很難接受到系統(tǒng)的、專門的應(yīng)急避險教育和培訓(xùn)。而且學(xué)校安全教育形式主要以講授宣傳為主，偏重于知識層面的教育，缺乏實踐操作技能的培訓(xùn)，造成大學(xué)生的現(xiàn)場救護知識與能力偏低。

（二）高校開展應(yīng)急避險教育的可行性。高校開展應(yīng)急避險教育，首先要改變教學(xué)形式單一的現(xiàn)狀，采取多樣化的教學(xué)手段，構(gòu)建多元教學(xué)模式，將學(xué)生的實際生活經(jīng)驗與社會實踐活動相結(jié)合，加強實戰(zhàn)演練，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而更有效地增強學(xué)生的生命安全意識。同時，學(xué)校應(yīng)結(jié)合教育和社會發(fā)展，在各學(xué)科教學(xué)中滲透生命安全教育，將大學(xué)安全教育整合為系統(tǒng)、規(guī)范的體系?？刹捎皿w育課、專業(yè)基礎(chǔ)課及通式類選修課等多種教學(xué)載體，實行課內(nèi)教學(xué)、課外教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)三位一體的教學(xué)路徑。應(yīng)急避險教育是一門實踐性很強的課程，為此除了理論講授外，還應(yīng)加強相應(yīng)的實踐培訓(xùn)，這時可充分發(fā)揮大學(xué)體育課開放性與實踐性的特點，在體育教學(xué)中逐步滲透生命安全教育，利用體育理論課向?qū)W生傳授生命安全基礎(chǔ)知識，利用體育實踐課教授學(xué)生應(yīng)急避險及逃生技能，把應(yīng)急救護技能教學(xué)與運動技術(shù)教學(xué)和體質(zhì)訓(xùn)練有機結(jié)合，把健康教育、生命教育和安全教育有機結(jié)合，在提高學(xué)生各項身體素質(zhì)的前提下，提高和發(fā)展學(xué)生的應(yīng)急避險能力。

第8篇：大學(xué)教育論文范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；閑暇教育；現(xiàn)狀；建議 中圖分類號：G645

文獻標(biāo)志碼：A

自從1995年起我國實行5天工作制、2007年起實行新的節(jié)假日制度以來，國家法定節(jié)假日（含周末）全年共116天。這意味著一般工作人員有三分之一的時間在閑暇中度過。對于在校大學(xué)生而言，閑暇時間更為充裕，寒暑假、各種長假、雙休日加起來，每年有170天左右的時間處于休閑狀態(tài)，接近全年時間的二分之一。除此之外，大學(xué)生正常的教學(xué)活動安排還隨著年級的增高而逐漸減少。因此，除了課堂教學(xué)與其他一些必要的活動之外，大學(xué)生具有大量的閑暇時間，閑暇生活已經(jīng)成為大學(xué)生生活的重要組成部分。大學(xué)生在整個大學(xué)階段的品德塑造、知識學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)等諸方面的情況如何，在一定程度上取決于大學(xué)生的閑暇時間如何度過，取決于大學(xué)生的閑暇教育開展得如何。所謂閑暇教育，是指教會人們利用閑暇時間充實個人生活、發(fā)展個人興趣的本領(lǐng)以及如何有價值地、明智地利用閑暇時間發(fā)展個性的教育。為了深入了解大學(xué)生閑暇教育狀況，我們采用問卷調(diào)查的方法，對河南省四所普通本科院校（河南大學(xué)、洛陽理工學(xué)院、信陽師范學(xué)院、平頂山學(xué)院）學(xué)生的閑暇教育狀況進行調(diào)查。

一、大學(xué)生閑暇教育的現(xiàn)狀

通過本次調(diào)查我們了解到，大學(xué)生盡管在生活中有比較充足的閑暇時間，對閑暇生活期望值也較高，但他們對閑暇生活的自我感受并不樂觀。由于他們對閑暇生活的片面認(rèn)識和理解，使得他們不能選擇積極、健康向上的閑暇生活內(nèi)容，這必將影響大學(xué)生的成才與發(fā)展。目前，在大學(xué)生的閑暇教育中主要存在以下幾個問題。

1．部分大學(xué)生對閑暇教育認(rèn)識不足，從而導(dǎo)致對自身的閑暇生活安排不當(dāng)

在對“學(xué)校對大學(xué)生進行閑暇教育是否需要”的調(diào)查中，大多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對學(xué)生進行閑暇教育是必要的。他們主觀上希望學(xué)校能對他們進行閑暇生活的管理與引導(dǎo)，從而提高自身的閑暇生活質(zhì)量。但是，仍有35%的學(xué)生對閑暇教育認(rèn)識不足，對自己的閑暇時間安排不當(dāng)，放任自流。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)生的閑暇生活中存在以下幾個問題。第一，在被調(diào)查的大學(xué)生的閑暇活動中，發(fā)展型的活動少，消遣型的活動多，尤其是上網(wǎng)成為大學(xué)生閑暇生活的首選內(nèi)容。這種以消遣娛樂為主的不合理的活動結(jié)構(gòu)不利于大學(xué)生的全面發(fā)展。第二，閑暇生活的層次偏低，空耗型的閑暇生活成為大學(xué)生的主要活動。例如睡覺、與人閑聊、逛街購物等活動在大學(xué)生閑暇生活中的地位僅次于上網(wǎng)、散步，成為他們休閑的主要方式，這種低檔次的活動占據(jù)了他們大量的時間。這些純粹打發(fā)時光的行為，不僅不利于學(xué)生的身心健康，而且時間一長，會讓一些大學(xué)生倍感空虛和無聊，導(dǎo)致他們意志消沉，不求上進。第三，大學(xué)生的閑暇活動大多都是通過學(xué)生自由組合成伙伴或獨自一人方式進行的。上網(wǎng)、散步、睡懶覺、與人閑聊、逛街是大學(xué)生最經(jīng)常從事的五項閑暇活動。這些活動更多的是與自我的交流，具有很強的獨立性，長期從事這些閑暇活動，易造成很大一部分學(xué)生不喜歡參加社交活動，并且易造成學(xué)生在人際交往過程中表現(xiàn)出膽小、害羞、孤僻、不善與人交談等癥狀。在對“應(yīng)如何合理安排自己的閑暇生活”的調(diào)查中，有9.2%的同學(xué)選擇“說不清”；在對“學(xué)校、家庭對閑暇生活的態(tài)度”的調(diào)查中，有14.1%的同學(xué)選擇“說不清”。這樣的回答在一定程度上反映出大學(xué)生對于閑暇生活的安排是不理智的和欠自覺的。

2．閑暇教育還沒有引起學(xué)校、社會和家庭的足夠重視

在調(diào)查中，18.2%的大學(xué)生認(rèn)為家庭對閑暇教育不重視，17.6%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校對閑暇教育不重視。調(diào)查還顯示，目前一些學(xué)校的課外活動內(nèi)容空洞、形式主義較為普遍，難以對大學(xué)生產(chǎn)生吸引力。在被調(diào)查的大學(xué)生中，只有22.1%的學(xué)生在閑暇時間參與學(xué)校組織的課外活動；只有28.9%的學(xué)生從事勤工儉學(xué)。高校擴招帶來的學(xué)生活動設(shè)施、場所的短缺，以及設(shè)施和場所收費不合理等問題是造成大學(xué)生感覺學(xué)校不重視閑暇教育的主要原因。調(diào)查表明，只有6%的大學(xué)生認(rèn)為自己的閑暇知識來源于學(xué)校教育，而認(rèn)為自己的閑暇知識來源于網(wǎng)絡(luò)、書籍、同齡人、社會的學(xué)生人數(shù)所占比例分別是：29.7%、26.0%、19.9%和18.4%。

3．大學(xué)生在閑暇生活中，自我教育作用不足，導(dǎo)致閑暇生活隨意化

閑暇時間的增多，必然帶來閑暇方式的多元化。大學(xué)生的閑暇欲望也隨著物質(zhì)生活的豐富而呈現(xiàn)不斷上升趨勢。但是，大學(xué)生的閑暇欲望想要順利實現(xiàn)，需要一定的閑暇知識和自我教育意識來保證，否則其結(jié)果必然是一方面內(nèi)心的欲望日趨多樣化、更富有進取性，另一方面他們卻又不知該如何實現(xiàn)和滿足欲望，從而導(dǎo)致內(nèi)心的矛盾、困惑和焦慮。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在閑暇生活中，大學(xué)生如果自我教育意識不強、作用不足，易導(dǎo)致閑暇生活隨意化。

二、對大學(xué)生閑暇教育的建議

從對大學(xué)生閑暇生活總體狀況的調(diào)查結(jié)果的分析中，我們看到大學(xué)生的閑暇生活總體上是多姿多彩、積極向上的，但在閑暇生活的結(jié)構(gòu)、閑暇活動內(nèi)容的層次、合理安排閑暇時間的自覺性等方面還存在著若干值得注意的問題。這些問題說明，雖然閑暇為大學(xué)生的全面發(fā)展提供了可能，但這種可能性要通過教育引導(dǎo)才能實現(xiàn)。畢竟在現(xiàn)階段，閑暇仍是對應(yīng)于勞動而存在的（大學(xué)生的閑暇是對應(yīng)于課業(yè)學(xué)習(xí)而存在的），人們（包括大學(xué)生）對閑暇的理解往往也不能超越休息放松、吃喝玩樂的傳統(tǒng)觀念。這就決定了對大學(xué)生閑暇生活的引導(dǎo)是一定歷史階段下實現(xiàn)閑暇價值、促進人的全面發(fā)展的重要條件。而目前，在

我國高校中各種教育活動對學(xué)生閑暇生活的影響是零散的，不能起到自覺、全面地引導(dǎo)學(xué)生閑暇生活的作用，因而有必要重視和加強閑暇教育，使閑暇教育成為大學(xué)教育的有機組成部分。

1．培養(yǎng)大學(xué)生正確的閑暇觀念

閑暇觀念和意識反映了人對閑暇的態(tài)度和看法，而態(tài)度和看法往往決定著人的行為方式和心理反應(yīng)。大學(xué)生閑暇生活中的許多問題都與他們沒有正確的閑暇意識和閑暇觀念有關(guān)。所以說，培養(yǎng)大學(xué)生正確的閑暇觀念和閑暇意識是幫助他們合理度過閑暇生活的基石，是對大學(xué)生進行閑暇教育的重要內(nèi)容之一。這就需要學(xué)校充分利用多種渠道，如課堂教學(xué)、校園文化活動、校外文化活動等潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生正確的閑暇觀念，開展有意義的閑暇活動。

2．學(xué)校、社會和家庭要互相配合，共同對大學(xué)生實施閑暇教育

首先，高校要成為大學(xué)生閑暇教育的主陣地。大學(xué)生的絕大多數(shù)時間都是在大學(xué)校園里度過的，他們接觸最多的也是學(xué)校里的管理者、教師、校園環(huán)境、文化氛圍以及大學(xué)課程。因而，高校作為大學(xué)生閑暇教育的主陣地，要充分發(fā)揮對大學(xué)生閑暇教育的引導(dǎo)作用，要充分利用學(xué)校資源對大學(xué)生進行閑暇教育。其次，學(xué)校要配合社會其他部門共同實施閑暇教育。當(dāng)今，大學(xué)生生活在信息社會的海洋中，毋庸置疑，他們的心理發(fā)展必然受到社會各種因素的影響。面對開放社會的各種消極誘惑，對大學(xué)生的閑暇教育僅僅依靠學(xué)校是不現(xiàn)實的，這就需要學(xué)校與社會教育機關(guān)、社會教育組織、社會文化機構(gòu)積極配合，動員全社會的力量，根據(jù)學(xué)校及其所在地區(qū)的特定自然環(huán)境和人文環(huán)境因地制宜、多種方式、多種渠道地開發(fā)和利用閑暇教育資源，多股繩擰成一股勁，為學(xué)生的閑暇生活提供更為廣闊的智力背景和活動空間。整個社會的文化氛圍對于每個人來說都有無聲的熏染作用，因此社會尤其是文化部門要用高雅、健康的精神產(chǎn)品去引導(dǎo)人們的審美觀，這一點尤其應(yīng)該得到人們的重視。

再次，要發(fā)揮家庭對大學(xué)生閑眼教育的主渠道作用。對于大部分大學(xué)生來說，每年的寒假和暑假是在家庭中度過的，這樣家長的閑暇意識、閑暇方式及家庭氛圍就會對他們的子女起到潛移默化的影響作用。因此，為了培養(yǎng)大學(xué)生的閑暇素質(zhì)，家長應(yīng)成為高校閑暇教育過程的合作者。家長要根據(jù)自己的家庭情況和自己的能力為大學(xué)生提供一個有利于其閑暇素質(zhì)得到良好培養(yǎng)的環(huán)境。一方面，家長要強化對大學(xué)生的閑暇意識和閑暇觀念教育，使其正確認(rèn)識“閑暇”與“工作”、“學(xué)習(xí)”的關(guān)系，幫助孩子樹立正確地對待閑暇的態(tài)度；要利用自身的教育優(yōu)勢，在生活中隨時隨地、不拘一格地和孩子進行交流，開展豐富多彩的閑暇活動，把閑暇和自由還給孩子，幫助孩子發(fā)現(xiàn)和發(fā)展其興趣、愛好、特長等，從而為其進一步發(fā)展創(chuàng)造條件。另一方面，父母要努力創(chuàng)造良好的家庭氛圍，要從語言、行為和道德等方面去弘揚真正的美，抵制低級趣味的庸俗之美?？傊议L一定要以身作則，追求高品位、有情趣的閑暇生活；要以樂觀向上的精神風(fēng)貌、高雅脫俗的志趣愛好、積極健康的娛樂活動來引導(dǎo)孩子們的閑暇觀念和閑暇活動，使孩子在美好的家庭氛圍中得到熏陶。

第9篇：大學(xué)教育論文范文

（1）教學(xué)理念滯后

當(dāng)前大學(xué)英語教學(xué)還沒有完全走出傳統(tǒng)教學(xué)方式的束縛，依然采用傳統(tǒng)的教材教法，課堂上注重講授，學(xué)生的參與度較低。傳統(tǒng)教學(xué)方法只能讓學(xué)生達到識記知識的目的，忽視了對學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題能力、創(chuàng)新能力、應(yīng)用能力的培養(yǎng)?？偟膩碚f，傳統(tǒng)教學(xué)不利于培養(yǎng)符合社會需求的復(fù)合型人才。這種教學(xué)模式注重了知識傳授，忽視了學(xué)生的主體性，教師應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，注重對學(xué)生運用英語能力的培養(yǎng)。

（2）師資力量不足

學(xué)生英語能力的提升，與教師的專業(yè)素質(zhì)與水平有著密切關(guān)系。近年來隨著高校的擴招，英語教師承擔(dān)的公共課程繁多，很多教師都是超負(fù)荷運轉(zhuǎn)。高校英語教師忙于寫文章、評職稱，任務(wù)的繁重使他們很少有時間參加進修。同時，高校英語教師的水平參差不齊，在教學(xué)手段、教學(xué)方法上有待進一步提高。

（3）教學(xué)重心傾斜

現(xiàn)代社會對學(xué)生的英語運用能力提出了高要求，而應(yīng)試教育在高校英語中還占據(jù)主要地位。大學(xué)英語四六級考試，原本對提高學(xué)生英語水平具有積極作用，但很多高校把英語四六級考試與學(xué)生學(xué)位掛鉤，導(dǎo)致很多教師把考試作為目標(biāo)，側(cè)重學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)。學(xué)生為了考過四六級，搞題海戰(zhàn)術(shù)，忽視了實際運用能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏獨立鉆研精神。這種教學(xué)重心偏離了正常的軌道，走進了應(yīng)試怪圈，沒有達到學(xué)與用的真正結(jié)合，不利于教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

2大學(xué)英語推進素質(zhì)教育改革的必然性及難題

（1）大學(xué)英語推進素質(zhì)教育改革的必然性

素質(zhì)教育是立足于長遠的，注重培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進學(xué)生的全面發(fā)展。素質(zhì)教育的實施是培養(yǎng)實用型人才的重要途徑，當(dāng)前社會對大學(xué)生的素質(zhì)提出了高要求，這對推動社會的發(fā)展具有十分重要的意義?，F(xiàn)代社會的競爭主要是人才的競爭，隨著國際交流的推進，英語在發(fā)展國際市場方面具有舉足輕重的作用，也是現(xiàn)代人才必須具備的基本素質(zhì)，這對學(xué)生的英語運用能力提出了挑戰(zhàn)。目前我國大學(xué)英語教學(xué)緊跟時展步伐，從教學(xué)內(nèi)容、方法、手段等方面進行了改革，取得了明顯成效，但還存在一些問題亟待改進。大學(xué)英語還沒有完全走出應(yīng)試教育的束縛，課堂教學(xué)側(cè)重于語法知識，主要采用灌輸式教學(xué)模式，注重基礎(chǔ)知識的傳授，忽視了學(xué)生運用英語能力的培養(yǎng)，這不利于學(xué)生的語言交際能力的鍛煉。把大學(xué)英語教學(xué)中本該有的素質(zhì)教育變?yōu)榱藨?yīng)試教育，這與素質(zhì)教育的要求不相符，不利于學(xué)生個性的發(fā)展，無法提高學(xué)生的英語應(yīng)用能力。因此，大學(xué)英語教學(xué)進行素質(zhì)教育改革與創(chuàng)新勢在必行，高校應(yīng)把素質(zhì)教育放在中心地位，培養(yǎng)出符合社會需求的高素質(zhì)英語專業(yè)人才。

（2）大學(xué)英語推進素質(zhì)教育改革面臨的難題

當(dāng)前，大學(xué)英語素質(zhì)教育改革的呼聲很高，但成效不大，與預(yù)期的目標(biāo)還有很大差距。大學(xué)英語素質(zhì)教育改革受到了多種因素的制約，比如教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)手段、師資隊伍等。大學(xué)英語推進素質(zhì)教育改革與創(chuàng)新還會遇到諸多難題，如英語教師教學(xué)理念跟不上時展，會阻礙素質(zhì)教育的順利推進；大學(xué)英語教學(xué)評價體系還不完善，未建立科學(xué)的評價系統(tǒng)等。只有解決了這些難題，才能推動大學(xué)英語素質(zhì)教育的改革與創(chuàng)新。

3大學(xué)英語教學(xué)中素質(zhì)教育改革與創(chuàng)新的途徑

（1）更新教學(xué)觀念

觀念是行動的先導(dǎo)，教學(xué)觀念對教學(xué)方法、內(nèi)容等都有影響，所以大學(xué)英語要推進素質(zhì)教育改革與創(chuàng)新必須先更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育觀，樹立“以學(xué)生為中心”的新型教學(xué)觀。大學(xué)英語應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，凸顯學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生由被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，給學(xué)生提供運用語言的機會。傳統(tǒng)教學(xué)中以知識灌輸為目的的觀念是絕對不能保留的，要凸顯學(xué)生的主體地位，建立以培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用能力與創(chuàng)新能力為目標(biāo)的正確觀念，促進學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)出符合社會需求的人才。

（2）改革教學(xué)內(nèi)容

大學(xué)英語教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與時俱進，選擇具有時代性、趣味性、知識性等特點的教材，讓學(xué)生接觸新的知識，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而提高教學(xué)效果。當(dāng)前很多高校選用了內(nèi)容豐富、思想性強、趣味性強的新教材，成效顯著，為教學(xué)內(nèi)容改革提供了新思路。同時隨著信息技術(shù)的發(fā)展，教師應(yīng)借助多媒體網(wǎng)絡(luò)搜集豐富的教學(xué)內(nèi)容充實課堂，拓展學(xué)生視野。

（3）豐富教學(xué)手段

大學(xué)英語推進素質(zhì)教育改革必須豐富教學(xué)手段，緊跟時展步伐，既要運用新技術(shù)手段輔助教學(xué)，為課堂教學(xué)增添活力，又要充分發(fā)揮優(yōu)秀教學(xué)手段的作用，達到兩者的融合。信息時代，大學(xué)英語教學(xué)基本上普及了多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段，這種教學(xué)手段的效果是非常明顯的。但一些高校還沒有認(rèn)識到多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)對大學(xué)英語教學(xué)的重要意義。大學(xué)英語注重學(xué)生運用能力與交際能力的培養(yǎng)，這是素質(zhì)教育的需求，也是時代與英語人才的要求。通過多媒體網(wǎng)絡(luò)能給學(xué)生提供逼真的情境，優(yōu)化英語教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生提供運用語言的機會，從而完成教學(xué)目標(biāo)?；罨虒W(xué)方法課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道，素質(zhì)教育能否達到相應(yīng)的目標(biāo)，與教學(xué)方法有著很大關(guān)系。傳統(tǒng)大學(xué)英語教學(xué)注重知識傳授，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)。近年來，英語交際能力越來越重要，交際法被引入了課堂。但由于認(rèn)識上的誤區(qū)，過分強調(diào)交際能力的培養(yǎng)，忽視了基礎(chǔ)知識的傳授。英語基礎(chǔ)知識與運用能力培養(yǎng)是不可偏廢的，都是同等重要的。教學(xué)中采用任何一種方法都不能走極端，如啟發(fā)式教學(xué)法、分組合作教學(xué)法、愉快教學(xué)法等都得到了應(yīng)用，這些方法都有自己的適用范圍，教師應(yīng)靈活運用，最大化地發(fā)揮教學(xué)方法對輔助教學(xué)的作用。

（4）創(chuàng)新考評體系

考評體系是對教學(xué)效果的檢查，發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，為教學(xué)改革提供基礎(chǔ)。大學(xué)英語四六級考試作為一種考評手段，對英語教學(xué)的發(fā)展起到了推動作用。但隨著時代的發(fā)展，考評制度需要進一步改革、完善。首先改革考試內(nèi)容。素質(zhì)教育環(huán)境下，學(xué)生的綜合能力得到了重視，考試內(nèi)容應(yīng)增加口語考試，減少一些語法結(jié)構(gòu)題所占的比例。其次要靈活考試。考試層次應(yīng)進行劃分，不管如何劃分，考評都要建立在學(xué)生綜合運用能力這一基礎(chǔ)上。

（5）完善師資隊伍