大學(xué)音樂鑒賞課論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)音樂鑒賞課論文范文

論文摘要基于音樂在人的教育領(lǐng)域里的多種功效，使得音樂美育越來越引起了人類的高度關(guān)注，而對(duì)于學(xué)生這一主要受教群體而言，由于其理解能力強(qiáng)，但音樂素養(yǎng)普遍偏低，又急需藝術(shù)教育的營(yíng)養(yǎng)，所以如何能有效地對(duì)普通的學(xué)生施以音樂鑒賞方面的教育，已成為廣大教育工作者關(guān)注的課題，因?yàn)椤皩?duì)于一個(gè)不辨音律的耳朵，再美的音樂也毫無意義”。隨著素質(zhì)教育的不斷深入，音樂美育也將隨之而不斷地進(jìn)一步地深化，并將起到更為廣泛而有效的作用。

長(zhǎng)期以來，音樂鑒賞作為普及藝術(shù)教育的主要內(nèi)容和途徑，深受廣大美育工作者及在校生的普遍青睞，多年來在學(xué)生的美育方面一直起著積極而有效的推動(dòng)作用。那么如何針對(duì)普通學(xué)生特點(diǎn)，更有效地滲透音樂鑒賞教育理念，使學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)和能夠更有效地提高呢?根據(jù)大學(xué)生的音樂欣賞層次和階段性的主要特征，應(yīng)從以下三個(gè)方面著手。

一、教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、體會(huì)來進(jìn)行音樂欣賞

就德國(guó)著名音樂家貝多芬所創(chuàng)作的鋼琴獨(dú)奏曲《獻(xiàn)給愛麗斯》而言，其創(chuàng)作源泉來自于貝多芬自身的一段戀情，音樂家貝多芬將他與自己的學(xué)生——美麗少女馬爾法之間純潔、美好的愛情。以及其間所發(fā)生的矛盾、沖突和最終和好的愛情歷程，寫在了五線譜上，并通過音樂這種特有的形式表現(xiàn)了出來，但恰恰是這種生活當(dāng)中最真實(shí)、最普遍、最美好的感情，卻被音樂家變成了不朽的樂章：這就足以證明藝術(shù)來源于生活，一切藝術(shù)創(chuàng)作的源頭都是都來自于生活。每一部音樂作品的誕生往往是生活和情感的一種體現(xiàn)、高度升華和凝結(jié)。

對(duì)于普通的學(xué)生，他們當(dāng)中絕大多數(shù)人處于青年時(shí)期，這一時(shí)期決定了他們具有思想敏銳、情感豐富等顯著特點(diǎn)，如果在教授音樂鑒賞課的過程中，能教會(huì)學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和思想感受、情感體會(huì)來欣賞音樂作品，將會(huì)使學(xué)生更容易領(lǐng)略和掌握音樂鑒賞的方法，并且達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

二、教會(huì)學(xué)生運(yùn)用“通感”的方法進(jìn)行音樂欣賞

“通感”是指性質(zhì)和形式完全不同的兩種事物所給人的相同的感受。在著名散文家朱自清的散文《荷塘月色》中曾有過這樣的一段話：“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的影子，如梵婀玲上奏著的名曲”。這里的“月光”與“影”同“梵婀玲”上奏著“名曲”看似毫無相似之處，可細(xì)細(xì)體味它們之間那種美妙、寧?kù)o、輕靈、飄渺、諧和的感覺是相同的。在音樂欣賞的過程中，我們可以教會(huì)學(xué)生運(yùn)用這種“通感”。結(jié)合音樂主題，再結(jié)合自身的一種感受，進(jìn)行音樂鑒賞將更有益于音樂欣賞課的授課效果。這就是音樂鑒賞當(dāng)中的“通感”。即視覺與聽覺之間的一種通感，如果將這種“通感”運(yùn)用到音樂鑒賞的講解過程當(dāng)中，會(huì)使學(xué)生很容易從作品當(dāng)中體會(huì)一種來自于身邊的切身的感受，對(duì)于音樂欣賞課的講解是非常有幫助的。

對(duì)于普通學(xué)生而言，他們的理解能力強(qiáng)、知覺豐富，如果在音樂鑒賞課當(dāng)中適當(dāng)?shù)貙ⅰ巴ǜ小钡姆椒ㄟ\(yùn)用到其中，將會(huì)提高音樂賞析課的授課效果。

另外，我們還應(yīng)當(dāng)告訴學(xué)生音樂語(yǔ)言不同于我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中所接觸的說話的語(yǔ)言，音樂語(yǔ)言所表達(dá)的喜怒哀樂，完全是利用音樂所特有的音的特征來表達(dá)的，當(dāng)音樂所帶給人的感受和人類內(nèi)心對(duì)某件事物的切身的感受產(chǎn)生共鳴時(shí)，我們認(rèn)為我們所說的“通感”產(chǎn)生了，有了這樣的通感，我們就很容易與作曲家跨越時(shí)空產(chǎn)生共鳴，更好地理解到作曲家的創(chuàng)作意圖，音樂鑒賞課也自然會(huì)達(dá)到一定好的效果。

三、在音樂欣賞講授過程中應(yīng)當(dāng)運(yùn)用的三個(gè)“過渡”

對(duì)于普通的學(xué)生，由于音樂基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，但理解能力強(qiáng)所以在對(duì)他們講解音樂鑒賞課時(shí)，應(yīng)力求做到深入淺出，由淺到深、逐步過渡，根據(jù)這一原則，筆者總結(jié)歸納出了三個(gè)過渡。在音樂欣賞過程中，最易于欣賞和接受的莫過于聲樂作品了。因?yàn)槁晿纷髌方Y(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，有歌詞，并且歌詞的內(nèi)容，與旋律所要表達(dá)的情緒，基本上是相一致的，所以在教授音樂欣賞課時(shí)，應(yīng)當(dāng)首先由講解聲樂作品入手。不僅是因?yàn)槁晿纷髌芬子谛蕾p，更主要的是要讓學(xué)生通過對(duì)有歌詞的音樂的欣賞，了解音樂的表現(xiàn)、發(fā)展、和欣賞的規(guī)律，更準(zhǔn)確地理解音樂所要表達(dá)的含義，從而逐步過渡到器樂作品的欣賞。在講解聲樂作品時(shí)，首先應(yīng)讓學(xué)生了解作品詞、曲作者的生平，了解作品的創(chuàng)作背景，歌詞的含義。通過舉例和講解。讓學(xué)生了解和掌握音樂旋律發(fā)展的特征，并鍛煉學(xué)生在脫離掉歌詞的基礎(chǔ)上，依然能夠欣賞歌曲的旋律，通過旋律進(jìn)一步理解音樂。這樣的過渡會(huì)使學(xué)生在進(jìn)入到器樂作品欣賞部分時(shí)不致感到不知所云或無所適從。

2、由民間音樂欣賞過渡到西方音樂欣賞

每一個(gè)民族都有本民族自己的語(yǔ)言。雖然人們常說音樂是人類共同的語(yǔ)言。但每一個(gè)民族都有本民族的審美習(xí)性，音樂作為一種民族特有文化。有時(shí)會(huì)像血液一樣融入到人的身體里，它甚至是根深蒂固，與生俱來的。比如說每每播放二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》，民族器樂合奏曲《春江花月夜》，小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》等，對(duì)于很多學(xué)生而言，都是耳熟能詳?shù)拿褡鍢非?，如果在音樂欣賞的過程中，我們能首先將這些作品按照一定的順序依次介紹給學(xué)生，會(huì)使學(xué)生感覺親切、更容易理解和接受音樂作品欣賞，尤其是在講解作品結(jié)構(gòu)時(shí)。學(xué)生較之就更容易理解，在此基礎(chǔ)上再逐步過渡到西方音樂，比如說《命運(yùn)交響曲》、《藍(lán)色多瑙河》、《仲夏月之夢(mèng)》等等，這樣會(huì)使學(xué)生對(duì)于音樂語(yǔ)言有一個(gè)逐步適應(yīng)的過程，從而能夠進(jìn)一步吸引學(xué)生的鑒賞興趣。

3、由器樂獨(dú)奏曲逐步過渡到交響音樂

第2篇：大學(xué)音樂鑒賞課論文范文

【論文摘 要】音樂可以起到熏陶個(gè)人性情、培養(yǎng)個(gè)人高尚情操以及形成個(gè)人高雅審美趣味的作用，所以音樂教學(xué)在整個(gè)教育環(huán)節(jié)中是必不可少的。音樂教學(xué)的最主要形式是音樂欣賞，音樂欣賞課以其直觀的感受力、給學(xué)生切身體驗(yàn)等優(yōu)勢(shì)，成為音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生興趣、擴(kuò)大學(xué)生視野、提高學(xué)生分析、欣賞音樂能力的主要途徑，音樂欣賞教學(xué)的價(jià)值還值得我們進(jìn)一步探討與發(fā)掘。本文通過分析音樂欣賞教學(xué)現(xiàn)狀、探索如何在音樂教學(xué)過程中提高學(xué)生的音樂鑒賞能力，為音樂教學(xué)的建設(shè)與發(fā)展提供了借鑒意義。 

一、音樂欣賞在高等音樂教學(xué)中的重要性

1、音樂欣賞課可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的濃厚興趣，改變他們學(xué)的驅(qū)動(dòng)力。只有當(dāng)學(xué)生能從學(xué)習(xí)中獲得快樂與成就感，他們才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，愿意深入學(xué)習(xí)。音樂欣賞課可以讓同學(xué)們?cè)诟兄魳返倪^程中，體會(huì)音樂的美妙及其帶給人的感官享受，這樣學(xué)生會(huì)帶著興趣主動(dòng)學(xué)習(xí)，能獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

2、音樂具有陶冶學(xué)生情操、升華學(xué)生道德的作用，音樂帶給同學(xué)的情感共鳴，可以讓學(xué)生渾然忘我，與音樂驀然契合，給同學(xué)們帶來情感的震撼與交響。樂曲中的感情，全部轉(zhuǎn)化為聽眾的體驗(yàn)，使聽眾完全隨音樂的流動(dòng)而沉醉，得到高度的審美享受。它帶給人們的絕對(duì)不在一個(gè)狹小的范疇之內(nèi)，它會(huì)使人們?cè)趶V闊的天地里飛騰、翱翔，從而情感上得到陶冶，理智上得到升華。

3、音樂欣賞課程可以培養(yǎng)并進(jìn)一步提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。音樂欣賞者的生活背景、文化背景及閱歷的差異，會(huì)帶來他們?cè)谝魳沸蕾p上的差異，這些因素也會(huì)導(dǎo)致他們的鑒賞能力參差不齊。具有音樂鑒賞能力的人，應(yīng)該能聽優(yōu)雅的古典音樂，也能接受現(xiàn)代音樂、流行音樂，甚至能夠記憶經(jīng)典樂章的樂譜。最終達(dá)到能分析音樂基本要素與音樂作品獨(dú)創(chuàng)性、表現(xiàn)力之間的關(guān)系。通過音樂欣賞，可使學(xué)生在不斷的聆聽、感受、總結(jié)中提高自己的音樂鑒賞能力。

二、音樂欣賞教學(xué)的現(xiàn)狀分析

1、音樂欣賞課在各高等院校還未得到足夠的重視。音樂欣賞課程作為提高學(xué)生審美能力、陶冶學(xué)生情操的一大重要途徑，理應(yīng)受到高等師范院校的重視，但是開設(shè)音樂欣賞課的高校極少。而且大部分的音樂欣賞課的教學(xué)都只是流于形式，教學(xué)設(shè)施落后，資金投入不足，造成音樂欣賞課教學(xué)質(zhì)量普遍不高。部分音樂教師的教學(xué)也僅僅局限于看懂五線譜，學(xué)唱幾首歌曲，欣賞一些音樂作品。

2、音樂欣賞課內(nèi)容古板、陳舊，難以吸引學(xué)生的興趣。很多高校的音樂教材選取缺乏特色，課程主要是對(duì)中外的古典音樂作品加以欣賞，授課方式模式化，課堂氣氛沉悶，教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，大多數(shù)學(xué)生的音樂欣賞能力并沒有實(shí)質(zhì)性的提高，老師將欣賞的作品先做簡(jiǎn)單介紹，然后放音樂，學(xué)生聽，學(xué)生始終處于被動(dòng)狀態(tài)，不能從音樂中獲得深刻的情感體驗(yàn)，更談不上從音樂中獲得啟迪和思想的升華。

3、教學(xué)理念與教學(xué)時(shí)間的矛盾。貫穿音樂教學(xué)的核心理念應(yīng)該是對(duì)音樂的審美化欣賞，在音樂教學(xué)的過程中使學(xué)生的情操得到潛移默化的提高，形成健全的人格。在未實(shí)施音樂課程改革方案之前，音樂教師和音樂教育機(jī)構(gòu)也十分重視音樂教學(xué)的建設(shè)與發(fā)展，人民音樂出版社和人民教育出版社發(fā)行了不同版本、不停內(nèi)容的音樂教材，更有甚者，將音樂教材分為“沿海版”和“鄉(xiāng)土版”，目的是想尋求一種更完善的途徑,達(dá)到育人的效果。在教學(xué)上,除借鑒世界各國(guó)優(yōu)秀的教法外,側(cè)重于“愉快教學(xué)”和“寓教于樂”的理念。以上狀況無論優(yōu)劣,究其一點(diǎn),始終未將“審美”放在第一位;此外,音樂課本里有連貫的知識(shí)系統(tǒng),但基于以上的教育理念,學(xué)生通過幾年的音樂課程學(xué)習(xí),仍難以真正掌握某一知識(shí)性內(nèi)容。

三、如何在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂欣賞能力

1、為音樂欣賞課程的發(fā)展?fàn)I造良好的環(huán)境氛圍。當(dāng)下的音樂教學(xué)改革所推出的音樂課程新標(biāo)準(zhǔn)給老師們提出了新的要求，老師們要以興趣為動(dòng)力，以音樂審美為核心，激發(fā)全體同學(xué)對(duì)音樂的喜愛之情，讓同學(xué)們積極主動(dòng)的參與到音樂欣賞活動(dòng)中。這需要營(yíng)造良好的音樂欣賞氛圍，使同學(xué)們潛移默化的提高音樂鑒賞水平。這就要求音樂欣賞的環(huán)境:一要物質(zhì)環(huán)境美。一個(gè)優(yōu)雅、整齊、美觀的環(huán)境會(huì)給師生帶來一種健康向上的心理影響。心理學(xué)認(rèn)為，良好環(huán)境的營(yíng)造，使人們的言行在心理上起著很重要的演化引導(dǎo)作用，學(xué)生進(jìn)入的是接受音樂熏陶的音樂課堂，環(huán)境整潔安靜，才會(huì)帶著好的心境去接受教育。二要心理氛圍輕松、和諧。教師的行為、語(yǔ)言、氣質(zhì)要具有良好的示范作用。教師的教態(tài)應(yīng)該做到“音美以感耳”“形美以感目”。首先教師應(yīng)熱愛音樂教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，才能讓學(xué)生感到親切。其次，教師要全身心的投入課堂，以自己良好的音樂素養(yǎng)、扎實(shí)的音樂功底來帶動(dòng)學(xué)生積極參與到音樂鑒賞能力的培養(yǎng)中，讓學(xué)生自覺提高音樂審美意識(shí)。

2、為學(xué)生提供適合的欣賞內(nèi)容。隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂作品也不斷地創(chuàng)新、更新?lián)Q代，學(xué)生更容易接受時(shí)代氣息濃厚的音樂作品。因此，音樂教學(xué)要充分考慮到學(xué)生的年齡、知識(shí)背景、興趣愛好等因素，選擇那些既優(yōu)美，能陶冶學(xué)生情操，又平實(shí)易懂，容易被學(xué)生接受的音樂作品。在音樂欣賞美的過程中，讓學(xué)生在自己喜愛的音樂作品將自己的內(nèi)心體驗(yàn)投射到聽覺活動(dòng)中，自由地表現(xiàn)自我。在表現(xiàn)和創(chuàng)造中提高自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)能力。

3、采用靈活的授課方式，博引各國(guó)各時(shí)代的經(jīng)典音樂作品。學(xué)生已形成一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)，擁有了自己的人生觀世界觀，所以音樂教材要靈活多變，因材施教，體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主觀能動(dòng)性。教師在進(jìn)行音樂教學(xué)時(shí)，應(yīng)該注意積極在音樂欣賞的內(nèi)容和境界上作出更深的探索，既能上升到音樂文化的高度上來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂作品進(jìn)行欣賞，又能夠在教學(xué)過程中與人文色彩充分融合，使學(xué)生在進(jìn)行音樂欣賞時(shí)能夠與相關(guān)的歷史、文學(xué)等方面知識(shí)相聯(lián)系，從而促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與進(jìn)對(duì)音樂作品的感受和體驗(yàn)中去，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行欣賞的興趣。在授課過程中，老師不能局限于教材所提供的篇目，老師要旁征博引，讓學(xué)生廣泛接觸各國(guó)、各時(shí)代的經(jīng)典音樂作品。拓寬學(xué)生欣賞視野。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：大學(xué)音樂鑒賞課論文范文

聯(lián)合國(guó)教科文組織1989年在面向21世紀(jì)教育國(guó)際研討會(huì)上曾提出《學(xué)會(huì)關(guān)心：21世紀(jì)的教育》。其中所謂“關(guān)心”是指關(guān)心人類、關(guān)心社會(huì)、關(guān)心他人。高校人才培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“人”，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德、修養(yǎng)與內(nèi)涵。

1.音樂欣賞課程有助提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)藝術(shù)來源于生活同時(shí)是社會(huì)生活的反映，而優(yōu)秀的音樂作品往往體現(xiàn)著作者對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀察與思考，飽含豐富的思想情感，或表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)老師的尊重，對(duì)父母的感激，亦或是對(duì)朋友的珍惜等等，這些作品能夠帶來思想上的鼓舞以及產(chǎn)生情感上的共鳴。電影《上甘嶺》中《我的祖國(guó)》，獨(dú)唱部分抒情委婉，一唱三嘆，合唱部分氣勢(shì)磅礴，增強(qiáng)獨(dú)唱部分情緒。聆聽這首歌曲，學(xué)生可以感受到歷史背景下人民對(duì)祖國(guó)的深情歌頌，對(duì)家鄉(xiāng)的美好回憶，以及保衛(wèi)祖國(guó)的果敢決心。通過不同題材的作品欣賞，提高學(xué)生審美情趣，進(jìn)而提高思想道德素質(zhì)。

2.音樂欣賞課程有助豐富大學(xué)生人文知識(shí)音樂是人類文化傳承的重要載體，與文學(xué)、歷史、戲劇、舞蹈、繪畫等領(lǐng)域有著密切聯(lián)系。在多元文化教育視野下，引導(dǎo)學(xué)生欣賞分辨不同文化傳統(tǒng)下產(chǎn)生的世界音樂，認(rèn)識(shí)不同民族的文化背景與不同文化形態(tài)下所產(chǎn)生的音樂，感受東西方音樂在文化上的差異，培養(yǎng)學(xué)生用“平等”與“差異”的人類學(xué)視角去看待不同民族的不同文化。如琵琶曲《十面埋伏》的楚漢之爭(zhēng)，古琴曲《廣陵散》是據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》及《史記》中記載的聶政刺殺韓相，這些作品都蘊(yùn)含了大量的文學(xué)、歷史知識(shí)。

3.音樂欣賞課程有助拓寬學(xué)生思維上文中提到，通過欣賞不同民族的世界音樂，有助于培養(yǎng)學(xué)生建立起全新的文化研究視野，從多元文化視角多維的去看待世界。聆聽音樂的過程是人們?cè)陬^腦中對(duì)音樂形象的在塑造過程。每個(gè)人的先天遺傳情況不同，思維能力也具有一定的差異，大腦思維能力的形成和發(fā)展在很大程度上要靠后天學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。音樂欣賞在提高對(duì)音樂的感知能力的同時(shí)，也有益于人們對(duì)于運(yùn)動(dòng)控制、記憶能力和思維的發(fā)展，使大腦功能得到更廣泛地開發(fā)和利用。二胡曲《賽馬》中具有許多對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的音響模仿，引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)不同音型的聽覺聯(lián)想，進(jìn)而展開創(chuàng)造思維。李嵐清同志說：“音樂的美育功能還不是一般地提高審美能力和陶冶情操等，它對(duì)人的智力開發(fā)，特別是提高人的想象力和創(chuàng)意動(dòng)力，鍛煉表達(dá)和解決問題的能力等方面都有幫助，音樂對(duì)社會(huì)的文明進(jìn)步有著深遠(yuǎn)的影響……我們能不能想個(gè)辦法對(duì)他們進(jìn)行這方面普及的教育，給他們補(bǔ)上一課……使得這批跨世紀(jì)的青年知識(shí)分子能夠有這方面必要的修養(yǎng)……”音樂是情感的藝術(shù)，人們?cè)谛蕾p音樂的過程中提高人的思想意境和高尚情操，給人以美的享受。

二、音樂欣賞課程教學(xué)改革思考

1.量化教學(xué)方法評(píng)價(jià)指標(biāo)體系關(guān)于教學(xué)方法的評(píng)價(jià)指標(biāo)，應(yīng)該在教學(xué)改革與建設(shè)中作為重點(diǎn)。教師能否融匯本學(xué)科前沿知識(shí)、能否將跨學(xué)科知識(shí)貫通與課堂，實(shí)現(xiàn)教學(xué)多樣化、個(gè)性化等方面的評(píng)價(jià)指標(biāo)較少。因此，增加教學(xué)方法評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的確定性、可操作性，能使教學(xué)評(píng)價(jià)體系制度化、標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步完善各層次評(píng)價(jià)體系的構(gòu)建。

2.完善音樂教育的考核、評(píng)價(jià)系統(tǒng)構(gòu)建完善的音樂教育考核評(píng)價(jià)系統(tǒng)，從課程教學(xué)工作量、學(xué)生課外藝術(shù)活動(dòng)及參與社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)、學(xué)生學(xué)習(xí)成果、學(xué)術(shù)研究水平等方面設(shè)立相應(yīng)指標(biāo)，更為符合音樂教育的本質(zhì)特點(diǎn)，能夠進(jìn)一步調(diào)動(dòng)教師教學(xué)積極性，活躍豐富教學(xué)氣氛。

3.多元化教育與教學(xué)評(píng)價(jià)音樂教育具有其本身所特有的區(qū)別于其它人文學(xué)科的特殊性，在掌握一定的專業(yè)技能基礎(chǔ)上，更為側(cè)重于對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。而在多元文化教育理念下的高校音樂教育，應(yīng)建立與21世紀(jì)人才培養(yǎng)相適應(yīng)的教育與教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，側(cè)重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)態(tài)度的考察，可采用課堂問答、討論，學(xué)習(xí)調(diào)查問卷、單元作業(yè)、課程論文、筆試及相應(yīng)的實(shí)地調(diào)查等形式完成，并進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)。將教學(xué)重點(diǎn)更多的關(guān)注于啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的能力上，以量化評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式對(duì)學(xué)生做出整體性評(píng)價(jià)。

第4篇：大學(xué)音樂鑒賞課論文范文

論文摘要:影視文學(xué)批評(píng)是一門年輕的學(xué)科，在高校的教學(xué)中還處于思考與探索階段，在民族院校中更是如此。在借鑒前人影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)研究的成果、總結(jié)影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，分析教學(xué)中存在的問題及其原因，闡述強(qiáng)化高校影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)的必要性，并最終探討提高學(xué)生影視文學(xué)批評(píng)能力的途徑，希望通過這樣幾方面的論述，和同仁們共同探索影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)之路。

影視文瑙冷是電影文學(xué)與電視文學(xué)的合稱，是新興的文學(xué)樣式。影視文學(xué)的歷史遠(yuǎn)不及傳統(tǒng)的詩(shī)歌、兌肩女文漢戈劇，然而，憑借電影、電視在當(dāng)今社會(huì)生活中的巨大影響，影視文學(xué)在一個(gè)世紀(jì)以來迅玉孟發(fā)月是，成為當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)重要分支，以至于一上舍棄了影視文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)便顯得殘缺不全。但是在高校教育中富有文化含量且影響人終身發(fā)展的影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)卻是一個(gè)薄弱點(diǎn)。因此，加強(qiáng)影視文學(xué)作品的教學(xué)是時(shí)展的寰導(dǎo)璧薯，影視欣賞的開展將會(huì)為語(yǔ)文教學(xué)改革的深化撫岑一個(gè)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。

一、存在的問題

豐目又寸于傳統(tǒng)的詩(shī)歌、小說、散文、戲劇而言，影視文學(xué)應(yīng)該說是一種新興的文學(xué)樣式，人們對(duì)影視文學(xué)的認(rèn)識(shí)非但不及傳統(tǒng)的文學(xué)樣式，甚至七匕刁互如又寸影視藝術(shù)的了解。我們已有數(shù)以百計(jì)的交日本文學(xué)史和對(duì)各類傳統(tǒng)文學(xué)體裁的研究專論，我們也刁盡乏影視藝術(shù)史、影飛見哩論甚至影視制作各個(gè)環(huán)布虧的專論，但說到影視文學(xué)作品教學(xué)的習(xí)究狀況，則不免相形見細(xì)。當(dāng)今的影視文學(xué)還處在年輕階毛n，雖然影視文學(xué)批評(píng)的教學(xué)應(yīng)該是高校中文系研究的一個(gè)重要課題，是時(shí)代賦予我們的新任務(wù)，但就目前課堂教學(xué)現(xiàn)來看，還存在著諸多問題。比如在鑒賞實(shí)踐訓(xùn)練課上會(huì)發(fā)現(xiàn):學(xué)生分不清戲劇藝術(shù)與劇本之間的差異、分不清景爹視藝術(shù)與影視文學(xué)之間的差異，且在對(duì)劇本與藻絲視文學(xué)進(jìn)行鑒賞時(shí)不能結(jié)合戲劇與影視藝術(shù)的特點(diǎn)和要求;在鑒賞交流活動(dòng)中，學(xué)生交流最多的是詩(shī)歌和刁、說作品肩交文次戈匕，只有個(gè)同學(xué)涉及居鑒賞，基本沒有涉及影視文學(xué)的鑒賞。即便涉及到影視文學(xué)，也只是停留在“看”的低層次學(xué)生通常會(huì)被作品情節(jié)的曲折、場(chǎng)面的火爆、人物命運(yùn)的坎坷等吸引，為之動(dòng)容和感慨，遠(yuǎn)未達(dá)到對(duì)影視文學(xué)內(nèi)涵和意蘊(yùn)“鑒賞”和“批評(píng)”的高度。更為尹龍重的是，在對(duì)我校民族學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他在7TH少觀看電視作品，電影則更少，這樣扎七鑒賞根本天訪戈起。

二、原因的分析

綜合分析上述大學(xué)生在影視文學(xué)鑒賞中存在的問題彥割京因應(yīng)該是多方面的。首先，影視文等特比評(píng)教學(xué)的重要性被忽視。影視文學(xué)批評(píng)既是一門藝術(shù)教育課，又是一門美育課。由于影視藝術(shù)的大眾化特點(diǎn)和影視作品本身所具有的寓教于樂的特點(diǎn)，能夠通過對(duì)影視文學(xué)作品的分析和鑒賞，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解影視作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)待點(diǎn)以及風(fēng)格特征，從而提高學(xué)生的審美水平和藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力。那么，這樣的一門課是應(yīng)該受到重視的，可事實(shí)恰恰相反。就目前堂教學(xué)現(xiàn)狀來看，影視文學(xué)教學(xué)的重要性并未引起學(xué)校和老師的高度，有時(shí)甚至處于可有可無的越圖比境地。在普通高校的課程設(shè)置中，?？齐A段沒有安排影視文學(xué)扎七評(píng)課程，本科階段這門課也只是屬于選修課。同時(shí)配備的教師也很少具備這方面的專業(yè)素質(zhì)，實(shí)際授課也很隨意。對(duì)于嚴(yán)重缺乏影視作品積累的民族學(xué)生沒能夠做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，而是直接進(jìn)行王里論講授，這就如同從未看過《子夜》，去要空空地分析吳孫蒲這一人物形象一樣，絕對(duì)不會(huì)收到好的授效果。其次，影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)的內(nèi)容簡(jiǎn)單化。就筆者了解到的情況看，各校對(duì)于影主見文學(xué)批評(píng)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)可謂五花/又門，或者手巴這門設(shè)訓(xùn)一為影視基礎(chǔ)知果，或者將計(jì)‘為影視作品分析課，甚至索性把它設(shè)計(jì)為影視作品又見摩課。問其故，都說因?yàn)槿狈σ徊勘容^成熟的教材作為設(shè)計(jì)程內(nèi)容的依據(jù)。誠(chéng)然，不拘泥于教材本應(yīng)是素質(zhì)教育和創(chuàng)新型教學(xué)的-勇原貝，同樣一門課程也允許有與眾不同的材受形式，但是，凡事總得有個(gè)規(guī)矩，不拘泥于教材并不等于不要教材，教無定法也并非隨心所欲，不然，這些既缺乏目標(biāo)規(guī)定性又缺乏講授系統(tǒng)性的故法就會(huì)給該門課程的教學(xué)造成極大的負(fù)面影響。那么，聯(lián)系民族院校在高校教育中的特殊，在影視文學(xué)批評(píng)課的選材上可以突破教材指定的范例，進(jìn)行影片分析時(shí)側(cè)重選擇一些有代表勝的反應(yīng)民族生活的作品，這樣對(duì)課程內(nèi)容的靈活置能夠以興趣帶動(dòng)學(xué)習(xí)，然而實(shí)際教學(xué)中一直存在著教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單化的問題，真正聯(lián)系學(xué)生實(shí)際清況的教學(xué)探索很少。再次，影視文學(xué)教學(xué)的方式單調(diào)化。目前我們?cè)谟耙曃膶W(xué)批評(píng)教學(xué)時(shí)，方式極類單攀調(diào)，基本忽視了影視文學(xué)獨(dú)有的特點(diǎn)，而簡(jiǎn)單的將影視文學(xué)作品作為一般的文學(xué)作品來教授，導(dǎo)致影視文學(xué)作品獨(dú)有的感染力并沒有完全發(fā)揮出來，不能真正打動(dòng)學(xué)生，提升文學(xué)審美能力。另一極端做法就是大量運(yùn)用現(xiàn)代化媒付次影示教學(xué)內(nèi)容，用觀看影視作品代替文學(xué)作品的解讀，用新技術(shù)代替對(duì)語(yǔ)言的，用圖像和聲音代替對(duì)文字的體認(rèn)，學(xué)生的興奮點(diǎn)往往只停留在視聽堯鄉(xiāng)覺上，只滿足于聲像畫面帶來的直覺衫習(xí)惑，感官的愉悅替代了}勝層面的思考追問，以膚淺的感性內(nèi)容替代了深度的生活體驗(yàn)，批變?nèi)f丈了看電影看電主見劇，成了一種休閑交是樂活動(dòng)。綜上，影視文導(dǎo)特比評(píng)教學(xué)的重要性被忽視、教學(xué)內(nèi)容簡(jiǎn)單七、教學(xué)方式單調(diào)化是造成上述問題的主要原因。

三、必要性的探究

1影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)是文學(xué)教育的重要組成部分

文學(xué)教育除了加強(qiáng)傳統(tǒng)的詩(shī)歌、小說、散文、戲居文學(xué)樣式的教學(xué)之外，還需要補(bǔ)充翻社洋血液。而影視文學(xué)的教學(xué)應(yīng)該說是最有生命力的，它融合了文學(xué)、音樂親留舀、美術(shù)、雕刻等多種藝術(shù)形態(tài)特點(diǎn)尸手力口上電腦合成等科技手段，無侖是畫面的動(dòng)感、質(zhì)感還是音響效果，都是相當(dāng)出色的。影視文學(xué)暑本本身來源于文學(xué)，和文學(xué)有著密不可分的聯(lián)系。文學(xué)的一整套反映生活、表達(dá)生活的方法，比如刁、說的敘事手法、結(jié)構(gòu)樣式、表現(xiàn)技巧，詩(shī)歌的扦清，散文的意境，都為影視文學(xué)創(chuàng)作提供了可供借鑒的營(yíng)養(yǎng)。影視文學(xué)作品教學(xué)是實(shí)施語(yǔ)文綜合活動(dòng)的最佳平臺(tái)。它可以讓學(xué)生在閱讀中展開豐富的聯(lián)想和想象，對(duì)作品的形象和意境產(chǎn)生感清的共鳴;它可以讓學(xué)生發(fā)掘作品的豐富內(nèi)蘊(yùn)和深層意義，對(duì)作品有獨(dú)到的感受和創(chuàng)造性理解;它可以讓學(xué)生通過朗誦、表演房論等方式來提高鑒賞水平。在影視文學(xué)作品學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的聽、說、讀、寫能力者階導(dǎo)以提高，審美能力不斷得到加強(qiáng)，藝術(shù)品位也隨之逐步提升，有助于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，有助于形成學(xué)生良好的個(gè)勝和健全的人格，所以應(yīng)該把影視文學(xué)作品澳女學(xué)方文在文學(xué)教育的衛(wèi)匡璧慈位置。

2.影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)是提高民族學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑

鑒賞影視文學(xué)作品質(zhì)己指具備了一定的藝術(shù)修養(yǎng)，又寸影視藝術(shù)的美學(xué)規(guī)律有了一定的了解，加之斤欠賞者本人又有一定的生活積累與體驗(yàn)，因而能夕讀彭視文學(xué)作品的各個(gè)層面進(jìn)行更深人的讀解，并在址匕著鰲礎(chǔ)上通過欣賞，受到美的感染，在心王里仁得到愉悅。這就說明如果學(xué)生對(duì)影視作品沒有一滬定的感受和積累，則提高審美與鑒賞能力等目標(biāo)京允無異于一紙空談。那么，如何提高學(xué)生這方面的素質(zhì)，就成了我們首先需要關(guān)注的問題。原著刁屯和由此改編的影視文學(xué)作品進(jìn)行比較鑒賞，無疑為我們提供了一個(gè)很好的切人點(diǎn)。學(xué)生下門對(duì)原著小說的理解和我們對(duì)改編的影視文學(xué)作品的講解可以互為參照，其間的異同可以幫助學(xué)生衫成對(duì)影視文學(xué)作品的初步感受與經(jīng)驗(yàn)素材積累，學(xué)生頭腦當(dāng)中會(huì)對(duì)影視作品的獨(dú)特之處留下深刻印象，對(duì)人物形象的理助釋更加彩磷夕火，特別提歲寸影視文學(xué)作品的藝術(shù)表現(xiàn)手法有了更加深入的認(rèn)識(shí)，從而使其對(duì)影視文學(xué)作品的鑒賞能力得到提高。

在高等民族師范院校中文專業(yè)通過影視文學(xué)扎七評(píng)教學(xué)來提高民族學(xué)生的文化素養(yǎng)顯得尤為重要。其原因是:現(xiàn)代的中小學(xué)生刃見看影視作品已成為他們繼學(xué)校教育之外最主要的受教途徑之一，而觀看影視作品對(duì)其清感態(tài)度和價(jià)值觀的初步刃爹成影響重大，所以，他下門的鄧昨譽(yù)行為必須受到正確的引導(dǎo)。而類似于筆者所從教的學(xué)校培育的大學(xué)生將來恰好是民族地區(qū)中小學(xué)生們的教育者，即未來的中刁、學(xué)語(yǔ)文教師，其清感態(tài)度和價(jià)值勸職寸中小學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的形成，異綺與難以估量的作用。所以，提高民族師范院校中文專業(yè)大學(xué)生的影視鑒賞能力是一項(xiàng)有益于后展的、意義深遠(yuǎn)的事業(yè)。

四、影視文學(xué)批評(píng)能力培養(yǎng)途徑的探討

通過對(duì)民族院校影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，和對(duì)他人關(guān)于影視文學(xué)批評(píng)教學(xué)研究成果的借鑒，歸納出對(duì)民族地區(qū)大學(xué)生影視文學(xué)批評(píng)能力培養(yǎng)的途徑，可以簡(jiǎn)要概括為:觀看與解讀、扎葉乎與實(shí)側(cè)劫大樣層層遞注、層層深人的環(huán)節(jié)，下面力口以展開論主。

第5篇：大學(xué)音樂鑒賞課論文范文

關(guān)鍵詞：高職院校；美術(shù)鑒賞；藝術(shù)修養(yǎng)；審美能力

當(dāng)前，社會(huì)的快速發(fā)展對(duì)于職業(yè)院校人才的培養(yǎng)提出了新的要求，高素質(zhì)的人才不僅要具備過硬的專業(yè)技能、創(chuàng)新的能力，更在于有美的心靈、美的品質(zhì)。美術(shù)鑒賞課作為提高學(xué)生全面素質(zhì)和藝術(shù)品位的主要途徑發(fā)揮著重要的作用。那么如何讓美術(shù)鑒賞課吸引學(xué)生，如何提高美術(shù)鑒賞課的課堂“質(zhì)量”？是我們亟待解決的問題。

1 高職院校美術(shù)鑒賞課存在問題分析

第一，沒有重視美術(shù)鑒賞課程的開設(shè)?，F(xiàn)今大多數(shù)的高職院校，美術(shù)教育依然限制在少數(shù)專業(yè)學(xué)生范圍內(nèi)，對(duì)于非專業(yè)的學(xué)生來說，涉入其中的機(jī)會(huì)自然很少。許多同學(xué)選修美術(shù)鑒賞課，都是抱著好奇試探的心理。美術(shù)鑒賞課程的學(xué)時(shí)因?qū)W校不同也存在很大的差異，從18至36個(gè)學(xué)時(shí)不等。在實(shí)際的教學(xué)中，無論教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)在哪方面，要在短短的18學(xué)時(shí)、24學(xué)時(shí)里讓學(xué)生接受課程講授知識(shí)，教學(xué)效果都是很難盡如人意的。所以，在具體的課程實(shí)施中，教學(xué)內(nèi)容多，教學(xué)學(xué)時(shí)少，學(xué)生的美術(shù)欣賞水平參差不齊，形成了美術(shù)鑒賞課程中十分突出的矛盾。其次，課程設(shè)置不合理、不均衡，許多高職院校單一的注重專業(yè)技術(shù)的培養(yǎng)，在課程設(shè)置上也只注重于專業(yè)相關(guān)課程的設(shè)置，輕于人文素養(yǎng)的熏陶等等，這樣的教育思路，導(dǎo)致師生都未能正確認(rèn)識(shí)這門課程，把美術(shù)鑒賞課當(dāng)成一個(gè)可有可無、可重可輕邊緣化的課程。很多教師在教學(xué)過程中都過多的講授美術(shù)史，過于理論化的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)致了許多非專業(yè)學(xué)生的厭學(xué)，任何美術(shù)作品包含的不僅僅是藝術(shù)知識(shí)，還包括許多其他領(lǐng)域等各個(gè)方面的知識(shí)，只有運(yùn)用多學(xué)科滲透的教學(xué)方法，才能體吸引更多學(xué)生投入到“鑒”與“賞”中來，真正對(duì)這門課程感興趣，為學(xué)生提供豐富的認(rèn)識(shí)空間和藝術(shù)熏陶，提高人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

2 高職院校美術(shù)鑒賞課教學(xué)對(duì)策分析

2.1 創(chuàng)造優(yōu)良學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的興趣和創(chuàng)新性

一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以使學(xué)生更主動(dòng)、有效地接受來自教師講授的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造美的能力。因此，要使學(xué)生對(duì)美術(shù)鑒賞的課堂教學(xué)產(chǎn)生興趣，教師必須為學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成一種學(xué)習(xí)、娛樂交融的課堂氣氛。

（1）通過創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生興趣，實(shí)現(xiàn)審美教育目的。美術(shù)鑒賞課要做到“寓教于樂”，就要努力創(chuàng)設(shè)輕松、愉快的課堂環(huán)境，在教學(xué)過程中融入神話傳說、歷史故事等學(xué)生感興趣的事物或者用他們樂于接受的方式來實(shí)現(xiàn)教育的目的。美術(shù)鑒賞課具有人文性質(zhì)，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。它是在廣泛的社會(huì)環(huán)境中，認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征、美術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活所起的作用。因此，教師要通過自身的美學(xué)修養(yǎng)，積極運(yùn)用自身的語(yǔ)言、教態(tài)、知識(shí)和各種形象的手段，通過有聲、有色、有形的環(huán)境氛圍。精心準(zhǔn)備教案，積極為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。使學(xué)生在濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲中潛移默化地受到美的熏陶，從而提高學(xué)生審美意識(shí)，培養(yǎng)審美情趣。

（2）創(chuàng)設(shè)個(gè)性環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。目前，很多美術(shù)教師在課堂中喜歡采取一講到底的模式，造成了“只聞老師講，不見學(xué)生聽”的尷尬局面，鑒賞課變成了“講賞”課，這無疑限制了學(xué)生的藝術(shù)想象力和大膽評(píng)論對(duì)象的能力，且學(xué)習(xí)效果也會(huì)很差。教師要時(shí)刻以學(xué)生為主體，從學(xué)生的興趣入手，不斷探索教學(xué)的過程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中與老師形成教與學(xué)的互動(dòng)，使教學(xué)由過去的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與，這樣才有利于學(xué)生鑒賞能力的養(yǎng)成。教師過多過細(xì)的講解，既不利于學(xué)生對(duì)作品的真切感受，又不利于學(xué)生欣賞能力的養(yǎng)成。教學(xué)過程中，教師應(yīng)該充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。美術(shù)鑒賞課應(yīng)重視對(duì)創(chuàng)造力和思維能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生思維的靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，做到大膽的想象、聯(lián)想，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

2.2 美術(shù)鑒賞課教學(xué)要運(yùn)用多元化的教學(xué)模式

美術(shù)鑒賞課本身是很有情趣的，但如果用傳統(tǒng)的教學(xué)方式將會(huì)使美術(shù)課上變得枯燥無味，學(xué)生聽課也會(huì)沒有興趣，沒有了個(gè)體的愉悅體驗(yàn)，就會(huì)造成課堂的沉悶壓抑，學(xué)生的審美情趣無從培養(yǎng)。因此，應(yīng)用多元化的教學(xué)模式是美術(shù)鑒賞課教學(xué)的出路所在。

（1）以多媒體為主的美術(shù)教學(xué)模式，使美術(shù)鑒賞教學(xué)有了更大的發(fā)展空間。目前，多媒體教學(xué)已經(jīng)成為美術(shù)鑒賞的主要教學(xué)手段，具有明顯的教學(xué)優(yōu)勢(shì)。一方面打破了傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，在很大程度上促進(jìn)了教育觀念和教學(xué)形式的轉(zhuǎn)變；另一方面在提高教學(xué)質(zhì)量和效率、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景和優(yōu)化教學(xué)環(huán)境等方面都起到了非常重要的作用。美術(shù)鑒賞課實(shí)施多媒體教學(xué)，具有如下特點(diǎn)：第一，直觀性。多媒體教學(xué)演示能完成圖形的質(zhì)感、色彩、空間視覺直觀性的再現(xiàn)。將無聲的形象變成有聲的形象，將靜止的形象變成動(dòng)態(tài)的形象，易于營(yíng)造立體的，形、聲、色并茂的教學(xué)氛圍，學(xué)生更容易理解和接受藝術(shù)形象。最大限度地強(qiáng)化了學(xué)生的審美感受。使學(xué)生進(jìn)入一種喜聞樂見的、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍，極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二，實(shí)用性。在高科技信息飛速發(fā)展的今天，運(yùn)用多媒體為美術(shù)教學(xué)服務(wù)，顯然具有傳統(tǒng)教學(xué)無法比擬的優(yōu)越性。首先，多媒體教學(xué)可以利用課件將基礎(chǔ)知識(shí)和基本理論條理清晰的展示，節(jié)約了教師用粉筆板書的時(shí)間，在同樣的課時(shí)里學(xué)生可以學(xué)到更多的知識(shí)，而且更容易理解、消化所學(xué)知識(shí)，從而提高了課題教學(xué)效率。其次，為美術(shù)鑒賞提供了良好的教學(xué)環(huán)境。多媒體教學(xué)在幫助學(xué)生建立形象思維的同時(shí)，提高解決問題的能力，通過觀察、分析、概括、綜合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和藝術(shù)素養(yǎng)。有助于學(xué)生形成正確的、全面的動(dòng)手動(dòng)腦本領(lǐng)，具有很強(qiáng)大的可操作性和實(shí)用性。第三，信息寬廣性。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)信息量大，美術(shù)鑒賞教學(xué)中的教學(xué)資料基本可以在網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)上找到，甚至可以找到許許多多比課本更加具有特色的實(shí)例，查找信息也很方便和快捷，學(xué)生也可以通過網(wǎng)絡(luò)主動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)到很多書本上沒有的知識(shí)。這些信息也給教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)帶來極大的寬容性，不僅提高了教學(xué)質(zhì)量，也拓寬了學(xué)生的視野。

（2）實(shí)物教學(xué)模式。在教學(xué)過程中，老師可以通過課堂現(xiàn)場(chǎng)作品觀摩，給學(xué)生以視覺、觸覺等感官上的享受，讓學(xué)生在欣賞過程中，加深對(duì)作品的印象和理解，使作品過程變得更直觀，作品形象更立體、生動(dòng)。以中國(guó)古代工藝美術(shù)鑒賞為例，中國(guó)是瓷器的故鄉(xiāng)，瓷器在日常生活中也隨處可見，但是很少有人會(huì)去了解瓷器的制作工藝和藝術(shù)特點(diǎn)。因此，在課堂上讓學(xué)生通過敲擊、觸摸瓷器和陶器，從聲音、質(zhì)感上辨別差異，讓他們更直觀地了解瓷器。此外，還可以組織學(xué)生到博物館、大型畫展參觀學(xué)習(xí)，使學(xué)生在實(shí)踐觀摩中達(dá)成對(duì)課堂美術(shù)的更深層次的理解和認(rèn)識(shí)。

（3）課內(nèi)課外相結(jié)合的多渠道教學(xué)模式。為了豐富教學(xué)內(nèi)容，除了正常的課堂教學(xué)外，教師還可組織學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼n外教學(xué)活動(dòng)。例如，參觀當(dāng)?shù)氐奈幕^、美術(shù)館，了解當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家的杰出成就。也可將具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和地方特色的鄉(xiāng)土美術(shù)融入教學(xué)中。這樣不僅能讓學(xué)生感受樸素自然的美感，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育、生活教育、民族精神教育的好教材。發(fā)現(xiàn)和探索當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的美術(shù)文化，對(duì)傳承民間美術(shù)文化，豐富教學(xué)手段，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)新精神將起到重要的作用。同時(shí)可以開設(shè)各種專題講座，請(qǐng)美學(xué)專家學(xué)者到學(xué)校講座，多渠道、多形式的教學(xué)模式有利于把學(xué)生長(zhǎng)久積累的表面感性認(rèn)識(shí)上升為清晰的理性認(rèn)識(shí)。

2.3 正確認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞的人文性

藝術(shù)就是以其美感區(qū)別于其他的東西，美感不僅能起到教育人的作用，更重要的是在于能陶冶人的情操，凈化人的心靈，提高自身修養(yǎng)。任何美術(shù)作品都不是孤立存在的，它與人們的社會(huì)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，以其獨(dú)特的審美形式引起受眾的關(guān)注。美術(shù)作品的形式語(yǔ)言十分豐富，包括構(gòu)圖、色彩、線條、光影、透視等。美術(shù)作品使用的材料也很廣泛，我們熟知的如筆、墨、紙、顏料，其實(shí)生活中的許多材料也可以用來創(chuàng)作美術(shù)作品。例如，布料、金屬、木材、陶土、石材、皮革、纖維、塑料等，不同的材料有著不同的質(zhì)感與視覺感受，同時(shí)候也體現(xiàn)了不同的形式美感。美術(shù)作品以它獨(dú)特的形式美感讓人們?cè)跐撘颇懈惺苊?、陶冶情操、豐富情感，從而提高人文素養(yǎng)。教師在對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行闡述時(shí)，往往以自己的主觀意識(shí)為根據(jù)，將參考書籍上對(duì)作品的評(píng)述加上自己的主觀感受當(dāng)成真理對(duì)學(xué)生進(jìn)行灌輸，在根本上缺失了人文意識(shí)。在師生共同鑒賞作品的過程中，教師并沒有把自己置身于一個(gè)歷史語(yǔ)境，沒有帶著一顆人文關(guān)懷的心，而是錯(cuò)誤的將自己置身于一個(gè)“權(quán)威”的位置，認(rèn)為自己的理解即是作品本身的意義。教師在引導(dǎo)學(xué)生鑒賞作品的過程中，固然可以有自己的主觀感受和觀點(diǎn)，或許在某種程度上是與作者重合的，但也不能就此將自己的觀點(diǎn)作為對(duì)作品的完美闡釋。這樣容易造成對(duì)作品理解的片面化，同時(shí)也扼殺了他們學(xué)習(xí)的積極性，限制了他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

2.4 教師具備良好的綜合素養(yǎng)是上好美術(shù)鑒賞課的根本保證

提高教師隊(duì)伍的素質(zhì)是一個(gè)永恒的話題。社會(huì)的不斷進(jìn)步以及學(xué)生對(duì)美術(shù)知識(shí)的需求，對(duì)教師專業(yè)知識(shí)的掌握及綜合素質(zhì)提出了更高的要求。

（1）教師首先應(yīng)具有優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的人格魅力。美術(shù)教師作為學(xué)生心靈的凈化者和塑造者，對(duì)學(xué)生的審美教育起著非常重要的作用，不僅要傳授知識(shí)，而且要率先垂范。“尊其師而重其道”，當(dāng)教師具備了優(yōu)良的道德品質(zhì)和高尚的人格魅力后，便會(huì)得到學(xué)生的尊敬和愛戴，學(xué)生愿意認(rèn)真聽課、并接受教師對(duì)其提出的學(xué)習(xí)要求，且能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。

（2）教師應(yīng)掌握扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)和具備較強(qiáng)的綜合素質(zhì)?！敖處熞o學(xué)生一滴水，自己要有一桶水”，教師作為現(xiàn)代社會(huì)的“傳道授業(yè)解惑者”應(yīng)具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)技能。只有這樣，才能讓學(xué)生吸取到豐富的知識(shí)養(yǎng)分。美術(shù)作為一門交叉性的邊緣學(xué)科，涉及的知識(shí)面很廣，與音樂、文學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。美術(shù)教師不應(yīng)是僅僅掌握繪畫技能的知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的“匠才”，而是應(yīng)具有廣泛知識(shí)面、不斷求取、創(chuàng)新的美術(shù)教育人才。要想適應(yīng)現(xiàn)代美術(shù)教育，教師在掌握專業(yè)知識(shí)技能的同時(shí)，要積極學(xué)習(xí)與本專業(yè)相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，形成自己完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。

在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)從學(xué)生的認(rèn)識(shí)、能力和個(gè)性發(fā)展的需要出發(fā)，重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)，把握好實(shí)踐動(dòng)手能力與新媒體手段的關(guān)系，來實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果。同時(shí)，美術(shù)教師只有付出更多的智慧和精力，充分發(fā)揮藝術(shù)科學(xué)的魅力，提高課堂效率，創(chuàng)新求變，才有可能使美術(shù)鑒賞課程向著更好的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 王宏建，袁寶林.美術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，1994.

第6篇：大學(xué)音樂鑒賞課論文范文

論文摘 要：新課改高中音樂課程要求尊重學(xué)生主體地位，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。本文主要對(duì)高中音樂欣賞教學(xué)中的探究性學(xué)習(xí)的作用、運(yùn)用及存在的問題進(jìn)行了探討，并提出了自己的一些解決方法。

高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，音樂教育要以審美為核心，培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好，培育學(xué)生美好的情操、健全的人格，教學(xué)活動(dòng)要以學(xué)生為主體，發(fā)展其音樂鑒賞、表現(xiàn)和創(chuàng)作能力，培養(yǎng)良好的團(tuán)隊(duì)意識(shí)及合作精神。本人嘗試在教學(xué)中引進(jìn)探究性學(xué)習(xí)模式，對(duì)促進(jìn)學(xué)生情感的發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展相結(jié)合，起到較好的效果。

一、探究性學(xué)習(xí)的概念與作用

探究性學(xué)習(xí)是指在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生自主地確定研究課題，在攝取已有的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，自己提出問題，通過多種方式探究解決問題，得出結(jié)論，獲得新知識(shí)、能力的過程。

探究性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、實(shí)踐能力和解決問題的能力，整個(gè)教學(xué)過程在教師的組織下，以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)協(xié)作精神，在探究—實(shí)踐—論證—再認(rèn)識(shí)的過程中，培養(yǎng)實(shí)事求是的精神，不斷提高自學(xué)能力，培養(yǎng)審美情趣。

二、探究性學(xué)習(xí)在欣賞課上的運(yùn)用

1．以學(xué)生為主體，構(gòu)建科學(xué)化人文化的課堂教學(xué)體系

新課標(biāo)倡導(dǎo)探究性的學(xué)習(xí)方式，其目的是要注重學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)的形成和發(fā)展，搜集和處理信息，為終生學(xué)習(xí)和適應(yīng)社會(huì)奠定基礎(chǔ)。學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)包括情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法、知識(shí)與能力等因素，這就決定了為達(dá)到音樂教學(xué)目標(biāo)，必須構(gòu)建以學(xué)生為主體的科學(xué)化和人文化的科學(xué)教學(xué)體系，可以歸納為提出問題（選題）—學(xué)生自主探索—合作展示交流—評(píng)價(jià)總結(jié)幾個(gè)環(huán)節(jié)。

2．巧設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生興趣

美國(guó)著名的心理學(xué)家布魯納曾說過：學(xué)習(xí)的最好的刺激是對(duì)教材的興趣。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)現(xiàn)狀和實(shí)際情況確定主題后，教師應(yīng)選擇符合學(xué)生身心特點(diǎn)的，感染力、表現(xiàn)力強(qiáng)的作品來營(yíng)造課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)教師要善于提問，鼓勵(lì)學(xué)生多提問，學(xué)生提問的同時(shí)也是思考表達(dá)的過程，這是思維活躍的表現(xiàn)，在對(duì)同一問題的看法上有不同的見解，有差異就會(huì)有爭(zhēng)辯，有爭(zhēng)辯就能強(qiáng)化學(xué)生的主體意識(shí)，凸顯其個(gè)性，體現(xiàn)了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。

3．自主、合作、探究，培養(yǎng)提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

自主學(xué)習(xí)這一環(huán)節(jié)解決一般性問題，即學(xué)習(xí)的最基礎(chǔ)環(huán)節(jié)和難度較小的問題。學(xué)生個(gè)體獲得信息量較多，是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的主要形式，學(xué)生自由組合分成若干小組，主要是搜集資料和整理資料。

合作與探究環(huán)節(jié)，各小組將組員課前搜集整理的資料課上集中，進(jìn)行篩選、處理和討論，對(duì)所要欣賞的作品有初步的分析，討論中通過傾聽別人意見、交流自己的看法、對(duì)別人的意見進(jìn)行補(bǔ)充，確定展示自己探究成果的形式。在這一環(huán)節(jié)中，教師的作用是參與學(xué)生的討論，傾聽記錄學(xué)生的觀點(diǎn)，適當(dāng)?shù)赜枰灾笇?dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生自身的主觀能動(dòng)性。

4．展示交流與總結(jié)評(píng)價(jià)

在經(jīng)過一段時(shí)間的探究學(xué)習(xí)后，各組將在課上展示他們的探究成果。展示的方式多種多樣：可以是單人或多人的藝術(shù)表演；可以是圖文并茂的講解；可以是多媒體課件展示；可以是播放音視頻或影像資料對(duì)比欣賞等。每組展示結(jié)束后，學(xué)生相互進(jìn)行評(píng)議，在評(píng)議中提出自己的看法和問題。評(píng)議不僅要求研究小組的學(xué)生知道“是什么”還要知道“為什么”“怎樣做”，對(duì)其他學(xué)生而言又是發(fā)散思維的過程，梳理和提高歸納能力的過程。通過感性體驗(yàn)活動(dòng)，在理性的總結(jié)評(píng)價(jià)中，促進(jìn)學(xué)生情感的升華，從而達(dá)到音樂欣賞審美教育的目的。而教師的評(píng)價(jià)要注意使用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，只要學(xué)生積極主動(dòng)地參與了探究過程，教師都要給與肯定，培養(yǎng)其信心和勇氣，激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生成功的喜悅，在教學(xué)中努力營(yíng)造民主、和諧、寬松的教學(xué)氛圍。 　三、當(dāng)前在探究性學(xué)習(xí)教學(xué)實(shí)踐中存在以下幾個(gè)問題，需要我們轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，更新觀念

1．自主學(xué)習(xí)表現(xiàn)為自己學(xué)習(xí)

學(xué)生完全地脫離了教師的指導(dǎo)，完全自學(xué)。探究性學(xué)習(xí)重視學(xué)生的自主體驗(yàn)和探究，并不意味著放棄教師的指導(dǎo)。多數(shù)學(xué)生在探究過程中都會(huì)遇到挫折和失敗，原因是學(xué)生知識(shí)準(zhǔn)備不足和缺乏方法上的指導(dǎo)。因而，正確的指導(dǎo)是很重要的。只有教給學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的方法，才能保證研究性學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。

2．在合作學(xué)習(xí)中，只是個(gè)別藝術(shù)特長(zhǎng)生表現(xiàn)突出

目前的高中課堂上多數(shù)學(xué)生只重視文化課的學(xué)習(xí)，在欣賞課的合作討論與展示等環(huán)節(jié)常會(huì)表現(xiàn)出被動(dòng)消極的一面。針對(duì)這種情況，我們要具體分配任務(wù)，把適當(dāng)?shù)恼故緳C(jī)會(huì)給他們，一旦學(xué)生有所進(jìn)步，就要給予肯定和鼓勵(lì)，逐步地激發(fā)他們主動(dòng)參與的熱情和勇氣。

3．教學(xué)設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的認(rèn)知水平和身心特點(diǎn)

學(xué)生對(duì)抽象概念的理解存在誤區(qū)或是結(jié)論性的總結(jié)有所偏差時(shí)，我們都要及時(shí)地發(fā)現(xiàn)予以引導(dǎo)，避免學(xué)生游離課堂。

四、音樂鑒賞課開展探究性學(xué)習(xí)后的初步成效

在音樂鑒賞課開展探究性學(xué)習(xí)后，課堂氣氛明顯活躍，課堂氛圍寬松、和諧，師生關(guān)系進(jìn)一步融洽，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性得到了明顯的提高。學(xué)生更喜歡這樣的教學(xué)模式，對(duì)音樂的興趣濃郁了許多。同時(shí)，學(xué)生在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，通過自主合作探究與思考，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，認(rèn)知水平得到了提高，學(xué)生逐步形成良好的分析問題與解決問題的能力。探究性學(xué)習(xí)的開展對(duì)我們是一種挑戰(zhàn)，也對(duì)個(gè)人的發(fā)展提供了難得的機(jī)遇。開闊視野的同時(shí)，也需要我們不斷地學(xué)習(xí)，提升自身業(yè)務(wù)水平，不斷總結(jié)和完善探究性學(xué)習(xí)模式，使我們的教學(xué)過程更加的科學(xué)、合理、高效。

參考文獻(xiàn)

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第7篇：大學(xué)音樂鑒賞課論文范文

關(guān)鍵詞 音樂學(xué)；綜合藝術(shù)；實(shí)踐教學(xué)；文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號(hào) G640

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

文章編號(hào) 1004-4434（2013）01-0220-04

前言

2005年，教育部頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作的若干意見》，明確要求“進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，注重學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)”，提出“合理制定實(shí)踐教學(xué)方案，完善實(shí)踐教學(xué)體系”?？梢?，實(shí)踐教學(xué)作為高等教育教學(xué)的重要組成部分，它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐和創(chuàng)新能力的重要作用愈益凸顯。

建立實(shí)踐教學(xué)體系的目標(biāo)在于培養(yǎng)專業(yè)人才的綜合實(shí)踐能力，它包括相關(guān)學(xué)科、專業(yè)所要求的技術(shù)能力；運(yùn)用知識(shí)、技能解決實(shí)際問題的應(yīng)用能力，以及更高層次的創(chuàng)新能力。因此，構(gòu)建藝術(shù)實(shí)踐教學(xué)體系，需要在學(xué)科理論、專業(yè)技能的基礎(chǔ)上。根據(jù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，結(jié)合文化市場(chǎng)的特點(diǎn)，整合各藝術(shù)實(shí)踐的教學(xué)環(huán)節(jié)，把培養(yǎng)學(xué)生綜合實(shí)踐能力的教學(xué)作為主要目標(biāo)。

近年來，音樂學(xué)專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域?qū)?shí)踐課程的體系建設(shè)，越來越注重將音樂學(xué)理論與實(shí)際聯(lián)系起來，融專業(yè)技能培養(yǎng)與綜合素質(zhì)教育于一體。具體在實(shí)踐課程的開展中，該專業(yè)已逐步從教材的選擇、教學(xué)方法的綜合應(yīng)用，課程內(nèi)容設(shè)計(jì)等多方面進(jìn)行了補(bǔ)充與完善，旨在提高教學(xué)的整體質(zhì)量及學(xué)生的專業(yè)水準(zhǔn)?？傮w而言，合理、科學(xué)地構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)體系，并通過教學(xué)來使學(xué)生建立起多元化的思維模式及全方位的知識(shí)架構(gòu)，是該教學(xué)體系建設(shè)與實(shí)施的意義所在。

一、發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢(shì) 整合教學(xué)資源

在我國(guó)，文化產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)，具有文化與經(jīng)濟(jì)的雙重屬性，是文化性與商品性的集合體。新世紀(jì)以來，隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大，國(guó)內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)已踏入了快速發(fā)展的軌道。音樂文化產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)中的一個(gè)重要組成部分，同時(shí)作為帶動(dòng)我國(guó)文化發(fā)展必不可少的因素之一，它也已進(jìn)入了前所未有的繁榮時(shí)期。音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展載體通常包括音樂生產(chǎn)的管理機(jī)構(gòu)、音樂研究教育培養(yǎng)部門、音樂人和社團(tuán)、生產(chǎn)發(fā)行購(gòu)銷部門、宣傳咨詢部門、售賣部門等。管當(dāng)前我國(guó)的文化市場(chǎng)空前繁榮，音樂產(chǎn)業(yè)也隨之得到了快速的發(fā)展，但這其中依然還存在著不少問題，如缺乏自由和創(chuàng)新的空間、缺乏高素質(zhì)的音樂文化產(chǎn)業(yè)人才、缺乏完善的法律體系和保護(hù)機(jī)制等。而如何使我國(guó)的音樂文化產(chǎn)業(yè)得到更良好的發(fā)展，這就需要我們積極地去尋求解決問題的對(duì)策。

以北京、上海、廣東等經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)目前已獲批的國(guó)家級(jí)音樂文化產(chǎn)業(yè)基地為參照比較，這些地區(qū)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不論是產(chǎn)業(yè)鏈條的構(gòu)建方面，還是文化資源的高度集成化，它們?cè)谌珖?guó)均具有一定的領(lǐng)先地位。因此其音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在全國(guó)范圍內(nèi)也較為成熟。而像廣西等邊疆少數(shù)民族地區(qū)，雖然地方經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，但因其有著豐富的民族音樂資源，而實(shí)存十分巨大的發(fā)展?jié)摿ΑＵ缭趶V西這片美麗的八桂之地，居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南等多個(gè)民族，其悠久的歷史文化和極富特色的民族音樂資源都將成為廣西音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中重要的原動(dòng)力。除此之外，廣西所擁有的獨(dú)特的地理區(qū)位優(yōu)勢(shì)也使其近幾年來作為中國(guó)與東盟國(guó)家文化交往的重要“接口”，開拓著國(guó)際與國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)，壯大著藝術(shù)演出業(yè)、文化信息業(yè)、電影音像業(yè)、文化娛樂業(yè)、文化節(jié)慶會(huì)展業(yè)5個(gè)產(chǎn)業(yè)集群，并在全力做大做強(qiáng)以《八桂大歌》為代表的廣西民族歌舞品牌，以《印象·劉三姐》為代表的劉三姐文化品牌，以南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)為代表的節(jié)慶文化品牌等文化事業(yè)。

目前，廣西的音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展雖已獲得了一些成果，但是它在產(chǎn)業(yè)規(guī)模、產(chǎn)業(yè)質(zhì)量、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力等方面還是與發(fā)達(dá)地區(qū)存在著較大的差距，其中制約廣西音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要因素即體現(xiàn)為專業(yè)人才的缺乏。音樂文化產(chǎn)業(yè)人才應(yīng)具備有較高的文化藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力，其不僅要掌握音樂文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的基本理論，同時(shí)還要有一般產(chǎn)業(yè)管理的綜合應(yīng)用素質(zhì)。而現(xiàn)今，廣西從事音樂文化產(chǎn)業(yè)工作的人員尚缺乏一定的創(chuàng)新能力、策劃能力及戰(zhàn)略眼光，這在一定程度上制約了廣西音樂文化產(chǎn)業(yè)的推進(jìn)。因此，為促進(jìn)廣西音樂文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與深化，我們必須積極地去培養(yǎng)一批具有開拓精神的復(fù)合型音樂人才。

廣西藝術(shù)學(xué)院作為我國(guó)華南地區(qū)省屬綜合性藝術(shù)院校以及廣西藝術(shù)教育的最高學(xué)府和歷史最悠久的藝術(shù)人才培養(yǎng)基地。建校至今已有70余年。學(xué)科下設(shè)音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院、中國(guó)畫學(xué)院、舞蹈學(xué)院、人文學(xué)院和影視學(xué)院等多個(gè)專業(yè)教學(xué)實(shí)體。除此之外，在教學(xué)設(shè)施的硬件方面，學(xué)院不僅擁有各類專業(yè)工作室、多媒體教室、計(jì)算機(jī)音樂制作室等多種教學(xué)實(shí)驗(yàn)室，還擁有技術(shù)條件較先進(jìn)的音樂廳、匯演中心及美術(shù)作品展覽館等公共展演廳和教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)。合理運(yùn)用廣西藝術(shù)學(xué)院的綜合教學(xué)資源，培養(yǎng)音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生將多元化的藝術(shù)理論融入到文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的實(shí)踐學(xué)習(xí)中去，不僅可以使其綜合能力成為今后個(gè)人就業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，而且其本人也可能成為未來服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的建設(shè)者。

二、實(shí)施市場(chǎng)調(diào)研 確立培養(yǎng)目標(biāo)

立足于學(xué)科專業(yè)屬性，提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量，直接關(guān)系到高等教育人才全面培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。廣西藝術(shù)類高校的綜合實(shí)踐教學(xué)建設(shè)，將對(duì)培養(yǎng)廣西本土高等藝術(shù)人才和建設(shè)具有廣西特色的藝術(shù)文化具有戰(zhàn)略性的意義，同時(shí)對(duì)服務(wù)于泛北部灣區(qū)域及東盟各國(guó)與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化交流起到積極的促進(jìn)作用。因此，注重分析、研究國(guó)家關(guān)于西部、北部灣區(qū)域、東盟經(jīng)濟(jì)圈、少數(shù)民族地區(qū)相關(guān)文化、教育、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)等方面的政策；結(jié)合廣西文化市場(chǎng)及相關(guān)經(jīng)濟(jì)模式的特殊性，充分考慮音樂學(xué)專業(yè)的學(xué)科特點(diǎn)，分析區(qū)內(nèi)相關(guān)高校歷年藝術(shù)人才培養(yǎng)方案及就業(yè)數(shù)據(jù)、市場(chǎng)分析報(bào)告等，對(duì)形成系統(tǒng)性、實(shí)用性、指導(dǎo)性的實(shí)踐教學(xué)體系具有重要的作用。

自2004年始，廣西藝術(shù)學(xué)院于音樂學(xué)院開設(shè)了“民族音樂學(xué)、音樂史論、音樂傳播學(xué)”及人文學(xué)院開設(shè)了“文化藝術(shù)管理、藝術(shù)商務(wù)、媒體創(chuàng)意”等各音樂學(xué)專業(yè)方向。雖然這些專業(yè)開設(shè)的時(shí)間不長(zhǎng)，但廣西藝術(shù)學(xué)院所擁有的軟硬件資源優(yōu)勢(shì)和深厚的辦學(xué)傳統(tǒng)均成為培養(yǎng)實(shí)踐、復(fù)合型音樂人才的有利支持。

2009年，即廣西藝術(shù)學(xué)院第一屆音樂學(xué)專業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后，音樂學(xué)院、人文學(xué)院就該專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)情況及相關(guān)人才需求進(jìn)行了較為詳盡的社會(huì)調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括：一、“藝術(shù)類人才整體素質(zhì)要求”，項(xiàng)目涉及藝術(shù)修養(yǎng)、專業(yè)技能、組織策劃能力；二、“藝術(shù)類人才理論修養(yǎng)要求”，項(xiàng)目涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)鑒賞與評(píng)論、中外現(xiàn)當(dāng)代文化、政治理論修養(yǎng)；三、“藝術(shù)管理類人才專業(yè)技能要求”，項(xiàng)目涉及聲樂、器樂、設(shè)計(jì)、美術(shù)、影視制作、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)；四、“藝術(shù)管理類人才綜合能力要求”，項(xiàng)目涉及文案寫作、營(yíng)銷管理、人際公關(guān)、市場(chǎng)分析等能力。

通過統(tǒng)計(jì)、分析反饋信息得出以下數(shù)據(jù)顯示：人才整體素質(zhì)方面，用人單位要求具有組織策劃能力的占40%，藝術(shù)專業(yè)技能的占35%，學(xué)術(shù)修養(yǎng)的占20%；理論修養(yǎng)程度方面，用人單位對(duì)學(xué)生掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化、中外現(xiàn)當(dāng)代文化、藝術(shù)作品鑒賞與評(píng)論、政治理論修養(yǎng)的要求基本持平于20%以上；專業(yè)技能的掌握方面，用人單位尤其需要學(xué)生掌握平面設(shè)計(jì)或音樂工程操控技能的占28%，有音樂（MIDI）、影視制作技能的占22%，網(wǎng)頁(yè)平臺(tái)設(shè)計(jì)的占18%；綜合能力要求方面，用人單位對(duì)各項(xiàng)能力的要求也是基本趨于平衡，按關(guān)注程度依次排序?yàn)槿穗H公關(guān)能力、文案寫作能力和營(yíng)銷管理能力等。（以上數(shù)據(jù)材料整理自廣西藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院、人文學(xué)院2009年人才需求情況抽樣調(diào)查報(bào)告）

綜上所述，音樂學(xué)專業(yè)是以培養(yǎng)具有較高的藝術(shù)理論修養(yǎng)和音樂綜合素質(zhì)，應(yīng)用能力突出，富有創(chuàng)新精神的復(fù)合型人才為主要目標(biāo)。具體而言，一方面體現(xiàn)于能進(jìn)行獨(dú)立研究和寫作，適應(yīng)藝術(shù)科研機(jī)構(gòu)和文化、教育等部門的工作要求，是從事藝術(shù)評(píng)論、寫作、教學(xué)、科研等工作的復(fù)合型音樂藝術(shù)人才。另一方面體現(xiàn)于熟悉藝術(shù)事業(yè)及文化產(chǎn)業(yè)的基本特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律，有較全面的音樂理論知識(shí)和較高的藝術(shù)鑒賞素養(yǎng)。能緊扣當(dāng)今媒體時(shí)代的發(fā)展要求，具備有管理、策劃、經(jīng)營(yíng)能力，能在各級(jí)政府文化藝術(shù)管理部門、廣播電視報(bào)刊出版部門，藝術(shù)活動(dòng)團(tuán)體，群眾文化、企業(yè)文化、旅游產(chǎn)業(yè)等部門從事工作的高層次專門人才。

三、構(gòu)建課程體系 完善科目設(shè)置

鑒于以上分析，音樂學(xué)院和人文學(xué)院在進(jìn)行相關(guān)課程設(shè)置時(shí)，根據(jù)音樂學(xué)的專業(yè)特性及其教學(xué)規(guī)律，在結(jié)合文化市場(chǎng)人才需求和廣西地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，學(xué)習(xí)借鑒區(qū)外高校同類專業(yè)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行了科學(xué)分析和合理規(guī)劃，分別設(shè)置了以下兩套課程科目。

（一）“民族音樂學(xué)、音樂史論、音樂傳播學(xué)”方向

1、專業(yè)理論課

《中國(guó)音樂史》、《西方音樂史》、《中國(guó)傳統(tǒng)音樂》、《音樂評(píng)論》、《音樂美學(xué)史》、《音樂名作欣賞》、《民族音樂學(xué)概論》、《音樂文化傳播學(xué)》等。

2、專業(yè)選修課

《流行音樂概論》、《音樂社會(huì)學(xué)》、《20世紀(jì)音樂概論》、《世界民族音樂概論》、《音樂市場(chǎng)營(yíng)銷》、《音樂史料研讀》、《中外歌曲賞析》、《音樂源流學(xué)》等。

3、綜合技能課

《演講與口才》、《專業(yè)論文寫作》、《鋼琴基礎(chǔ)》、《鍵盤和聲與即興伴奏》、《旋律寫作》、《電子琴演奏基礎(chǔ)》、《計(jì)算機(jī)音樂制作》、《合唱指揮》等。

4、音樂理論課

《樂理》、《視唱練耳》、《曲式與作品分析》、《和聲》等。

5、專業(yè)實(shí)踐課

《田野調(diào)查》、《藝術(shù)展演》、《教學(xué)實(shí)習(xí)》、《文案策劃》、《畢業(yè)論文》等。

（二）“文化藝術(shù)管理、藝術(shù)商務(wù)、媒體創(chuàng)意”方向

1、專業(yè)理論課

《文化藝術(shù)項(xiàng)目策劃與管理》、《財(cái)務(wù)管理基礎(chǔ)》、《文化藝術(shù)市場(chǎng)營(yíng)銷》、《文化產(chǎn)業(yè)概論》、《藝術(shù)批評(píng)導(dǎo)論》、《廣告學(xué)》、《傳播學(xué)概論》等。

2、人文通識(shí)課

《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》、《藝術(shù)批評(píng)（音樂、戲劇、影視鑒賞與評(píng)論）》、《文化藝術(shù)政策與法規(guī)》等。

3、綜合技能課

《寫作基礎(chǔ)訓(xùn)練》、《演講與口才》、《網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)制作》、《商務(wù)禮儀》、《公共關(guān)系學(xué)》、《非線性編輯》、《論文寫作》等。

4、音樂必修課

《中外音樂史》、《樂理》、《視唱練耳》、《合唱訓(xùn)練》等。

5、應(yīng)用任選課

《播音主持》、《廣播電視節(jié)目制作》、《攝影基礎(chǔ)》、《出版策劃》、《戲劇表演》、《國(guó)際商法》、《影視制片管理》、《組織行為學(xué)》等。

可見，以上課程的設(shè)置目的，一是通過專業(yè)理論課程的教學(xué)，使學(xué)生能夠?qū)⒁魳防碚撝R(shí)與藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)相結(jié)合，在掌握好音樂學(xué)、傳播學(xué)、營(yíng)銷學(xué)等學(xué)科理論的同時(shí)，進(jìn)一步掌握文化藝術(shù)項(xiàng)目創(chuàng)意策劃的基本原理及方法運(yùn)用；二是通過綜合技能課程群的教學(xué)，使學(xué)生能具備有較強(qiáng)的邏輯思辨能力、文字功底以及良好的交際溝通能力和較高的素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立策劃、經(jīng)營(yíng)管理文化藝術(shù)項(xiàng)目的綜合能力；三是通過對(duì)人文通識(shí)課程群的教學(xué)，使學(xué)生能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)文化有較系統(tǒng)全面的認(rèn)識(shí)，并兼具一定的藝術(shù)鑒賞與評(píng)論能力；四是通過對(duì)音樂技能課程的教學(xué)，使學(xué)生能夠具備一定的專業(yè)技術(shù)及表演水平。

四、搭建實(shí)踐平臺(tái) 拓展創(chuàng)意空間

如何合理、有效地實(shí)施音樂學(xué)專業(yè)的綜合實(shí)踐教學(xué)并構(gòu)建學(xué)科體系，“拓展實(shí)踐平臺(tái)。打造創(chuàng)意基地”是其中重要的建設(shè)環(huán)節(jié)。

廣西藝術(shù)學(xué)院自2004年設(shè)置音樂學(xué)專業(yè)以來，以緊密貫穿對(duì)“藝術(shù)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與市場(chǎng)價(jià)值”最大化的追求為培養(yǎng)文化建設(shè)人才的教學(xué)目的及核心理念。在藝術(shù)實(shí)踐方面，一是學(xué)院積極搭建平臺(tái)，組織舉辦形式多樣的創(chuàng)意比賽。多年來，在廣西區(qū)內(nèi)高校成功打造了“藝苑杯”——專業(yè)技能比賽的校園文化品牌。創(chuàng)意比賽不僅活躍了校園的學(xué)術(shù)氛圍，同時(shí)也提升了學(xué)生們的實(shí)踐意識(shí)。二是學(xué)院大力支持學(xué)生參加全國(guó)性的大學(xué)生創(chuàng)意策劃賽事及專業(yè)性學(xué)術(shù)活動(dòng)。近年來，實(shí)踐教學(xué)的顯著成效促使學(xué)生參賽頻獲佳績(jī)，并逐步在業(yè)內(nèi)領(lǐng)域嶄露頭角?？傊ㄟ^參加比賽及互動(dòng)交流，學(xué)生們的綜合實(shí)踐能力在不斷提高，且歷練出一批又一批藝術(shù)領(lǐng)域里具有策劃制作與經(jīng)營(yíng)管理能力的后備人才。三是努力打造大學(xué)生校外實(shí)踐基地以拓展創(chuàng)意空間，將概念走向?qū)嵺`。學(xué)院致力于為懷揣“藝術(shù)之夢(mèng)”的大學(xué)生提供藝術(shù)成材的社會(huì)項(xiàng)目，特別是在他們走出校門后能得到更好的發(fā)展，獲得就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)。校外基地的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)首先體現(xiàn)于信息共享，使創(chuàng)意商品化，形成創(chuàng)意活力。實(shí)踐基地同時(shí)兼具一定的產(chǎn)業(yè)功能，它既是創(chuàng)意生產(chǎn)的核心區(qū)域，同時(shí)又是藝術(shù)產(chǎn)品的集散中心，并通過輻射作用帶動(dòng)區(qū)域內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)發(fā)展。

總之，“實(shí)踐平臺(tái)”和“創(chuàng)意空間”的構(gòu)建應(yīng)基于深厚的學(xué)術(shù)理論支撐，使學(xué)生在系統(tǒng)地掌握專業(yè)知識(shí)及較全面了解文化市場(chǎng)發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，能通過對(duì)專業(yè)知識(shí)的轉(zhuǎn)換應(yīng)用來參與和踐行文化事業(yè)的新發(fā)展。此外“構(gòu)建”也為廣西高校培養(yǎng)服務(wù)于文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的專門人才進(jìn)行有效地探索。

第8篇：大學(xué)音樂鑒賞課論文范文

一、古今樂教內(nèi)涵外延之異同

二十一世紀(jì)的現(xiàn)代樂教顯然迥異于古代中國(guó)的傳統(tǒng)樂教。這種差異不僅體現(xiàn)在形式上，更體現(xiàn)在內(nèi)容上。在樂教形式上，最為顯著的不同在于，古代樂教是依附于各類文教之中，作為六藝之一雜附其中，而現(xiàn)代樂教則經(jīng)歷上百年的近現(xiàn)代化歷程和歐風(fēng)西雨的沖刷，發(fā)展成一個(gè)業(yè)已獨(dú)立、日趨完善的學(xué)科教育體系，尤以高師樂教的發(fā)展為最。上個(gè)世紀(jì)八十年代以來，全國(guó)高師音樂系科積極創(chuàng)造條件擴(kuò)大招生規(guī)模，并實(shí)施多層次、多形式辦學(xué)，歷經(jīng)數(shù)十年改革與努力，為我國(guó)基礎(chǔ)樂教輸送了大批術(shù)業(yè)有專攻、且有較強(qiáng)教學(xué)能力的音樂師資，緩解了我國(guó)樂教師資長(zhǎng)期以來的缺乏窘?jīng)r。嗣后，隨著高師樂教的普及與發(fā)展，在不斷擴(kuò)大招生規(guī)模的基礎(chǔ)上，更將培養(yǎng)目標(biāo)由長(zhǎng)期以來單一的培養(yǎng)基教樂師的模式轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣呐囵B(yǎng)方向，并對(duì)高師音樂專業(yè)的學(xué)生提出了熟練掌握音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)和基礎(chǔ)樂教基本技能、游刃有余地適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)需求變化的新要求。時(shí)至今日，高師樂教無論在數(shù)量上還是在學(xué)歷、職稱上均取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，師資教學(xué)水平也有了大幅提升。今天的樂教已被教育界視為美育的主要途徑之一，樂教改革業(yè)已成為我國(guó)教育改革中重要的、極具創(chuàng)新意義的內(nèi)容。由于樂教的實(shí)施效果和樂教改革的成效大小均系于樂教師資在思想觀念、角色定位、素質(zhì)水平、行為方式等方面的素養(yǎng)高下，為此，專為培育樂教師資的高師樂教質(zhì)量的高低就成為決定我國(guó)樂教改革成敗和樂教推行效果的至關(guān)重要的一環(huán)，高師樂教課程體系改革問題也隨之成為關(guān)鍵問題。

二、當(dāng)代高師樂教課程體系之窘?jīng)r

我國(guó)高師樂教現(xiàn)行課程的基本框架源自前蘇聯(lián)以繁瑣哲學(xué)和過細(xì)分工為特色的專才教育模式。面對(duì)新時(shí)代新形勢(shì)，在這一樂教模式和課程體系下培育出的樂教師資普遍存在著專業(yè)口徑狹窄、綜合素質(zhì)和創(chuàng)造能力不強(qiáng)、對(duì)樂教工作興趣單調(diào)、缺乏科學(xué)理解、音樂教學(xué)缺乏個(gè)性、難以適應(yīng)社會(huì)變革新形勢(shì)下的新需求等突出問題。導(dǎo)致這種窘?jīng)r的原因固然是多元的，但高師樂教課程體系不合理、內(nèi)容陳舊、脫離實(shí)際顯然是難辭其咎的罪魁。

詳覽當(dāng)代高師樂教課程體系則不難發(fā)現(xiàn)，其弊主要集中于課程結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)五大方面。首弊當(dāng)推高師樂教課程體系設(shè)置的專業(yè)音樂學(xué)院化趨向，即照抄照搬專業(yè)音樂學(xué)院公共課、專業(yè)基礎(chǔ)課、?？普n的“三層樓”式總體框架和課程體系。這一框架和體系設(shè)置追求學(xué)科專業(yè)的系統(tǒng)性、完整性，極力強(qiáng)化專業(yè)縱深發(fā)展的窄、專、深，忽視師資教育的獨(dú)特屬性和專業(yè)學(xué)科的橫向聯(lián)系，極具專業(yè)排他性，導(dǎo)致課程越來越細(xì)越教越深、學(xué)生知識(shí)面奇窄和社會(huì)適應(yīng)性奇弱的尷尬局面。二弊則是課程設(shè)置同構(gòu)同質(zhì)化與比例失調(diào)傾向。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)高師樂教課程涵括公共文化課、音樂學(xué)科專業(yè)課和教育專業(yè)課三塊，其中，公共文化課課時(shí)僅占總課時(shí)的 21%，遠(yuǎn)低于美、日、德 33%―40%的占比，且音樂專業(yè)生源文化素質(zhì)亦遠(yuǎn)低于普通高校生源，嚴(yán)重影響著未來各層次樂教師資人才質(zhì)量；音樂學(xué)科專業(yè)課中專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課配比嚴(yán)重失調(diào)，專業(yè)課課時(shí)遠(yuǎn)大于專業(yè)基礎(chǔ)課，單一的培養(yǎng)模式、過細(xì)的專業(yè)分科導(dǎo)致專業(yè)基礎(chǔ)薄弱、綜合化程度低下，所育樂教師資專業(yè)知識(shí)面過窄、適應(yīng)能力較差、學(xué)術(shù)水平較低，難以適應(yīng)當(dāng)前樂教形勢(shì)需求；最能體現(xiàn)師范性、解決如何教問題的教育專業(yè)課課時(shí)僅占 7%，遠(yuǎn)低于美、德、英的 20%、 33%、35%的占比，難以凸顯樂教師資教育的師范職業(yè)性和教育學(xué)術(shù)性。三弊體現(xiàn)在課程觀念、內(nèi)容及教材的陳舊脫節(jié)?，F(xiàn)有的高師樂教課程內(nèi)容設(shè)置往往一仍其舊，不能及時(shí)反映樂教最新成果和學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，主干課程內(nèi)容不突出，專業(yè)基礎(chǔ)課內(nèi)容缺乏綜合性，專業(yè)選修課開設(shè)盲目、結(jié)構(gòu)失調(diào)、缺乏針對(duì)性、缺乏實(shí)踐性，脫離基礎(chǔ)樂教實(shí)際、脫離高師樂教特點(diǎn)、脫離培養(yǎng)目標(biāo)，尤其缺乏與人文學(xué)科、社會(huì)學(xué)科、自然學(xué)科相關(guān)內(nèi)容的跨學(xué)科內(nèi)容。四弊體現(xiàn)在教學(xué)方式的模式單一、新創(chuàng)不足?，F(xiàn)有的高師樂教中，樂理講授過分突出系統(tǒng)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撔?，技能講授過分強(qiáng)調(diào)糾偏改錯(cuò)的隨意性而忽視普遍性教學(xué)實(shí)操問題的理論指導(dǎo)。五弊體現(xiàn)在課程評(píng)價(jià)五重五輕的錯(cuò)誤導(dǎo)向上。評(píng)價(jià)內(nèi)容重學(xué)科知識(shí)輕綜合實(shí)踐，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)重共性和一般趨勢(shì)，輕個(gè)性差異和個(gè)性化發(fā)展，評(píng)價(jià)方法重筆試量化，輕質(zhì)性思想含量，評(píng)價(jià)模式重被動(dòng)消極被評(píng)的單一模式，輕多元參與交互作用的新型模式，評(píng)價(jià)重心重評(píng)價(jià)結(jié)果，輕形成性評(píng)價(jià)。

三、未來高師樂教課程鼎革之新途

針對(duì)前述我國(guó)高師樂教蓬勃發(fā)展過程中現(xiàn)存的亟待解決的五大突出問題，我國(guó)教育主管部門、高師院校和廣大樂教工作者們展開了長(zhǎng)期的積極探索，取得了一系列可喜的成果。例如，楊海云《高等音樂院校音樂表演專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與課程設(shè)置研究》、孫華、王永芳《高師音樂教育中學(xué)生“從教”能力的培養(yǎng)》等探討了高師音樂專業(yè)整體教學(xué)思路；熊小明《高等師范音樂專業(yè)鋼琴教學(xué)論略》、鄧婕《關(guān)于音樂教育專業(yè)鋼琴教學(xué)定位的思考》則重點(diǎn)研討了鋼琴教學(xué)思想的轉(zhuǎn)變；閆春雷《高師音樂教育專業(yè)與專業(yè)音樂院校的聲樂教學(xué)之比較》、周曙《高職院校音樂表演專業(yè)聲樂教學(xué)存在的問題及對(duì)策研究》等則重點(diǎn)探討了聲樂教學(xué)形式、教學(xué)方法的變革。這一系列成果均為破解這一難題提供了有益的理論借鑒和路徑探索，更為本課題研究的廣泛展開和深度掘進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，總的來看，目前探討高師樂教中樂理教學(xué)思路、教學(xué)方法的研究仍屬相對(duì)薄弱應(yīng)我國(guó)高師樂教發(fā)展的必然趨勢(shì)，在前賢研究成果基礎(chǔ)之上，從高師樂教的實(shí)際出發(fā)，深入探討高師樂教中的樂理教學(xué)問題，探索建立具有師范性和實(shí)用性的高師樂教中的樂理教學(xué)課程體系，以更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的需求，就成為當(dāng)前我國(guó)高師樂教鼎革首當(dāng)其沖的重要課題。

要根本解決當(dāng)代高師樂教課程鼎革問題，至少須從兩大方面入手：第一，突出高師樂教師資教育的師范性，構(gòu)建新的師范音樂理論課程體系。要有效凸顯師資教育的師范性，就必須變革當(dāng)前割裂課程間橫向聯(lián)系的分科教學(xué)模式，打通壁壘、融通門類、互滲互補(bǔ)、強(qiáng)化實(shí)效；必須在總體框架上對(duì)現(xiàn)有高師樂理課程設(shè)置展開分門別類、合并優(yōu)化、精簡(jiǎn)重組、擴(kuò)容增量的變革，以期強(qiáng)化課程間橫向聯(lián)系，提高教學(xué)效率和效果。具體方略有四。其一，對(duì)音樂基礎(chǔ)理論課，宜將樂理課與視唱練耳課合并教學(xué)。其二，對(duì)作曲基礎(chǔ)理論課與師范性理論課，應(yīng)改變以往將和聲課、曲式課、復(fù)調(diào)課、配器課等分期割裂教學(xué)的現(xiàn)狀，宜將和聲課作為連接點(diǎn)，開設(shè)多聲部音樂寫作與分析課，并將其分為四部和聲寫作教學(xué)、多聲部音樂分析教學(xué)和多聲部音樂寫作教學(xué)三部分進(jìn)行教學(xué)，使音樂基礎(chǔ)理論課和師范性理論課有效銜接，實(shí)現(xiàn)和聲與即興伴奏、歌曲創(chuàng)作與合唱指揮“兩個(gè)結(jié)合”。其三，對(duì)音樂學(xué)基礎(chǔ)理論課，宜將其與音樂鑒賞課合并教學(xué)。其四，對(duì)專業(yè)選修課，宜針對(duì)不同需求適時(shí)適當(dāng)開設(shè)，如可在必修課的基礎(chǔ)上加大知識(shí)的難度、

的環(huán)節(jié)，相關(guān)成果還較為有限。為此，順深度，開設(shè)和聲、曲式、中西音樂史等選修

課，以適應(yīng)考研要求；也可針對(duì)喜愛流行音樂的學(xué)生開設(shè)通俗音樂史與音樂鑒賞、搖滾樂鑒賞等選修課，指導(dǎo)學(xué)生正確欣賞流行音樂與流行文化等。

第二，突出高師樂教師資教育的職業(yè)性，改良教材、改革考試形式。教材編訂和考試形式是一切學(xué)科教育的風(fēng)向標(biāo)和指揮棒。要有效突出高師樂教師資教育的職業(yè)性，首當(dāng)其沖的就是，緊緊圍繞樂教師資培育目的，改良現(xiàn)有高師樂教的樂理教材，剔除既往所沿用的傳統(tǒng)音樂院校教材中難度過大、專業(yè)面過窄、專業(yè)程度過深的弊病，適當(dāng)添加近現(xiàn)代音樂、民族音樂尤其是中小學(xué)音樂課本中經(jīng)常接觸的內(nèi)容，形成“一綱多本”的多樣形式，凸顯時(shí)代性、應(yīng)用性、實(shí)用性、適度性、師范性的特質(zhì)。在考試形式方面，也應(yīng)明確考試目的，盡量減少應(yīng)試教育中死記硬背的題目，增加檢驗(yàn)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問題、大膽探索和創(chuàng)新能力測(cè)試的分量。如多聲部音樂寫作與分析課的考核宜加入鍵盤和聲的考核；音樂學(xué)基礎(chǔ)理論課的考核應(yīng)以客觀題與主觀欣賞題相結(jié)合；而歌曲創(chuàng)作則宜以舞臺(tái)考查取試，即以原創(chuàng)音樂會(huì)形式進(jìn)行考核，既檢驗(yàn)學(xué)生的創(chuàng)作能力、配器能力，也檢驗(yàn)其相關(guān)的組織能力、協(xié)調(diào)能力、演唱演奏能力，甚至合唱指揮能力。總之，當(dāng)代高師樂教課程鼎革既應(yīng)在培養(yǎng)基礎(chǔ)樂教師資“唱、奏、跳、講、編、寫、演”等專業(yè)素養(yǎng)的“一專多能”上下功夫，強(qiáng)調(diào)師范類樂教知識(shí)技能的廣博性；也要在考試內(nèi)容與形式的改革中更加注重實(shí)效，更加強(qiáng)調(diào)綜合能力、實(shí)踐能力、動(dòng)手能力、創(chuàng)新能力、應(yīng)變能力的考核。

期待當(dāng)代樂教早日回歸音樂之本，期待樂教師資人才輩出的局面早日到來。

*本文系河北省教育廳2013年度課題“關(guān)于高師音樂理論課程整合的研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SQ132042）。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：大學(xué)音樂鑒賞課論文范文

論文摘要：音樂是一種聲音的藝術(shù)。它運(yùn)用旋律、節(jié)奏、和聲、音色等各種音響來塑造形象，表達(dá)人們的思想感情，反映社會(huì)生活。它是諸多藝術(shù)種類中最具感染力的一種藝術(shù)形式，是實(shí)施美育的重要途徑，而其本身也具有高效的美育價(jià)值。欣賞音樂，就是一種美的享受，具有讓人們認(rèn)識(shí)精神和內(nèi)心世界的功能。音樂可以培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力，對(duì)美育教育影響深遠(yuǎn)。

隨著教育改革的深入開展，音樂教育和美育對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀(jì)接班人的作用愈來愈被人們重視。充分發(fā)揮音樂教育的美育價(jià)值，利用藝術(shù)作品特有的形象性、感染性、愉悅性等特點(diǎn)促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。美育在育，它以美的形象培養(yǎng)青年一代成為社會(huì)上理想的人，發(fā)揮教育的作用。不管音樂以何種形式呈現(xiàn)，它的內(nèi)容歸根到底是感情，音樂作為感情載體，也是美育的教育方法和途徑，在音樂的世界中，體會(huì)美的多姿多彩的。

1音樂及其價(jià)值

廣義的講，音樂就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音。但是目前音樂的概念仍存在著激烈的爭(zhēng)議，通常可以解釋為一系列對(duì)于有聲、無聲具有時(shí)間性的組織，并含有不同音階的節(jié)奏、旋律及和聲。而《詞典》上的定義是，用有組織的樂音來表達(dá)人們思想感情、反映現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)。在所有的藝術(shù)類型中，比較而言，音樂是最抽象的藝術(shù)。雖然大多數(shù)音樂是依靠聽覺，但是音樂實(shí)質(zhì)是依靠感官，甚至耳聾的人也能夠通過感覺自己身體的震動(dòng)來體驗(yàn)音樂，最著名聾音樂家的例子便是貝多芬，其絕大部分著名的作品都是在他完全喪失聽力后創(chuàng)作的。春節(jié)晚會(huì)上的千手觀音，是一群聾啞人的最美麗的杰作，他們依靠感官，體會(huì)音樂的韻律。音樂是人們思想情感的載體之一。音樂創(chuàng)造是有目的的，有其豐富的內(nèi)涵，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷。從效果上講它可以帶給人美的享受和表達(dá)人的情感。

音樂是社會(huì)行為的一種形式，通過音樂人們可以互相交流情感和生活體驗(yàn)。這在歌曲中這種作用表現(xiàn)得最為突出。音樂在鼓舞人們認(rèn)識(shí)時(shí)代精神和內(nèi)心世界的各方面具有特殊的功能，在幫助人們認(rèn)識(shí)某些具體的生活現(xiàn)象方面是能夠發(fā)揮它應(yīng)有作用的。人們通過音樂藝術(shù)所表達(dá)的情感，產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)想，從而可以從中看到完美真實(shí)的生活畫面，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的具體歷史階段生活的某些方面。此外，因?yàn)樗w現(xiàn)了創(chuàng)作者的正確觀點(diǎn)，具有教育作用。這種教育作用是通過音樂激起人們的感情而達(dá)到的，音樂藝術(shù)最容易使人在情感上產(chǎn)生共鳴，從而達(dá)到陶冶情操的作用。

2美育及其價(jià)值

什么是美育，它有什么特點(diǎn)，在人的全面發(fā)展過程中它起什么作用，通過什么途徑來進(jìn)行的，這些問題，都在我們心中纏繞，想進(jìn)一步的了解。所謂美育即審美教育，美感教育或情感教育。它借助于人們的心理活動(dòng)的特殊范疇，如自然美，社會(huì)美和藝術(shù)美來培養(yǎng)人類正確的審美觀念，健康的審美趣味和穩(wěn)固的審美情操，并激發(fā)其豐富多彩的審美創(chuàng)造力。它雖也以藝術(shù)為主要手段來反映審美理想，但它更強(qiáng)調(diào)自然美和社會(huì)美特殊的作用和強(qiáng)烈的效果。它是通過美的各個(gè)領(lǐng)域，各種形態(tài)而實(shí)現(xiàn)的。所以，它不同于藝術(shù)教育。它也不是美學(xué)，因?yàn)槊缹W(xué)除了研究人對(duì)客觀世界審美認(rèn)識(shí)和審美創(chuàng)造的規(guī)律以外，還研究客觀現(xiàn)實(shí)中美好的事物。但是美育卻遵循美學(xué)原理，根據(jù)教育學(xué)的客面規(guī)律，研究怎樣培養(yǎng)人們對(duì)于自然美、社會(huì)美、形式美和藝術(shù)美的感受、鑒賞、評(píng)價(jià)、創(chuàng)造的能力，怎樣培養(yǎng)人們具有健康的審美情感和審美情趣。所以美育包括感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美四個(gè)層次。美育的目的在于促進(jìn)社會(huì)成員，特別是青少年在智能，道德和體格上的全面發(fā)展，也使得病人早日恢復(fù)健康。美育強(qiáng)調(diào)的是育，要通過日常生活，社會(huì)自然和音樂，美術(shù)，舞蹈，文學(xué)，電視等各種教育手段來提高。

美育可以通過音樂這種途徑來提高，音樂可以通過其實(shí)踐過程，滲透美育價(jià)值。用音樂特有的藝術(shù)魅力，美的神韻震撼心靈，在促進(jìn)學(xué)生形成完美個(gè)性方面產(chǎn)生影響。因此音樂對(duì)美育影響巨大。

3音樂與美育的關(guān)系及其對(duì)美育的影響

音樂作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，其本身無疑具有某種潛在的教育價(jià)值。這種教育因素的社會(huì)影響，是無法估計(jì)的。要通過音樂可以全面提高學(xué)生的美育能力，就必須使學(xué)生通過音樂形象，把握其表現(xiàn)的美的思想感情和美的現(xiàn)實(shí)生活。要達(dá)到這一目標(biāo)通過音樂直接向?qū)W生進(jìn)行美的教育。具有美感的音樂藝術(shù)形象能夠?yàn)閷W(xué)生提供了情感體驗(yàn)的意境，學(xué)生在情感體驗(yàn)中能正確地認(rèn)識(shí)客觀世界，感受音樂藝術(shù)形象中的崇高思想，形成高尚的、美好的道德觀念和行為規(guī)范。很多音樂正是借助有組織的音響運(yùn)動(dòng)，通過塑造藝術(shù)形象，在潛移默化中來表達(dá)作者的思想情感，打動(dòng)人們的心靈，傳達(dá)作品的內(nèi)容美、形式美和旋律美。如若讓學(xué)生長(zhǎng)期不斷地參與音樂審美活動(dòng)，他們就能在長(zhǎng)期的藝術(shù)形式熏陶下，形成感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。我們就具體音樂對(duì)美育的影響從幾個(gè)方面來做簡(jiǎn)單的闡述：3.1音樂在精神上的審美愉悅感。音樂帶來的美不僅表現(xiàn)在快樂的氣氛，而且也可以給參與者雙方帶來精神上的愉悅、和滿足。高校開設(shè)音樂課程，鼓勵(lì)學(xué)生高業(yè)余音樂活動(dòng)，其主要目的就是豐富學(xué)生的課余文化生活，愉悅學(xué)生的心情，使得學(xué)生的整個(gè)心靈世界將處于一種和諧自由的境界。在心情舒暢的前提下去主動(dòng)參與學(xué)習(xí)和生活，達(dá)到美的融合。所以，音樂滲透著審美愉悅。

3.2音樂以其感染力滲透美感。音樂作為藝術(shù)審美的感性形式，其感覺、知覺、表象集中在感官上。音樂在大多數(shù)情況下，是離不開音，作為音響傳達(dá)出和諧美妙的感覺，對(duì)于審個(gè)體來說具有極強(qiáng)的知覺滲透力。如有一段音樂給人以沉悶、壓抑之感，欣賞后，會(huì)覺得如同天陰了，烏云密布，山雨欲來的感覺。聽久了，就會(huì)讓人們的心情沉重。而我們聽小提協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》即使那些并不了解梁祝愛傳說的人也會(huì)為樂曲組成的美妙樂章所感動(dòng)。輕柔美的音響，波瀾起伏的協(xié)奏，向人們展示出愛情的美樂章。一曲交響樂的音響滲透出一種氣勢(shì)磅礴、催人振奮的美感。這就是音響之美作用于審美個(gè)體的感知，久而久之使審美感知得以強(qiáng)化，從而提高審美能力。音樂這種美的感染力對(duì)于審美個(gè)體來說，既是審美的享受，同時(shí)在審美享受中強(qiáng)化了審美感知。

一曲《我的中國(guó)心》，每每起來都令人心潮澎湃，啟發(fā)愛國(guó)主義情懷。音樂正是借助著這樣的旋律和思想塑造藝術(shù)形象，在潛移默化中來表達(dá)作者的思想情感，打動(dòng)人們的心靈，傳達(dá)作品的內(nèi)容美!形式美和旋律美。如若讓學(xué)生長(zhǎng)期不斷地參與音樂審美活動(dòng)，他們就能在長(zhǎng)期的藝術(shù)形式熏陶下，去感受美。

3.3音樂激發(fā)美的創(chuàng)造力。音樂除了美的感受和愉悅之外，還會(huì)激發(fā)人的創(chuàng)造力——?jiǎng)?chuàng)造美。作曲作詞者，首先能夠深刻感受生活中的音樂，然后通過感知去創(chuàng)造，創(chuàng)造者發(fā)揮主觀能動(dòng)性去挖掘，創(chuàng)造出美麗的音樂作品，從而強(qiáng)烈地感染著審美主體。在音樂創(chuàng)作過程中，創(chuàng)造者本人是他所創(chuàng)造的音樂的第一個(gè)鑒賞者，因?yàn)閯?chuàng)作過程本身就是一個(gè)審美過程。創(chuàng)作過程作為一個(gè)能動(dòng)的審美過程，能比單純欣賞和表演活動(dòng)更強(qiáng)烈，更深刻地體會(huì)到美的真諦。因此創(chuàng)造美的過程本身就是提高審美能力的更有效途徑。因此對(duì)于教育者而言，可以通過作曲課來加深學(xué)生對(duì)音樂美的理解，培養(yǎng)學(xué)生的音樂想象力。激發(fā)他們對(duì)美的敏銳感受，喚起他們對(duì)理想生活的向往，鼓勵(lì)學(xué)生多注意身邊的事物，深入體驗(yàn)生活，收集音樂素材，注意從優(yōu)秀作品中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)，選擇適合自己的題材去進(jìn)行創(chuàng)作。

綜上所述，音樂是美育的重要途徑，對(duì)于美育有其深刻的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]段晉中.《略論音樂與高校美育》《山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2006.6