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作業(yè)是反映學(xué)生學(xué)習(xí)效果的窗口,教師批改作業(yè)時的評語則是教師對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評價。教師在作業(yè)本上針對學(xué)生作業(yè)的情況和存在的問題寫下簡短的具有鼓勵性的評語,會對學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生很強的指導(dǎo)和激勵作用,不但可使學(xué)生更清楚地了解自己作業(yè)中的優(yōu)缺點,還可加強師生間的交流,促進學(xué)生各方面和諧統(tǒng)一地進步。教師是天底下最富有人情味兒的職業(yè),成功的語文教學(xué)離不開師生和諧融洽的關(guān)系。這種和諧融洽關(guān)系的建立與持續(xù)的師生之間的溝通和交流是密不可分的?!傲佳砸痪淙瑦赫Z傷人六月寒”。從心理學(xué)角度講,每個學(xué)生都是希望得到老師贊美的,而這種贊美常常是通過老師具有親和力的語言和誠摯的情感傳遞的。教師只有把學(xué)生當(dāng)成真正的朋友,學(xué)生才會把老師當(dāng)成良師益友。學(xué)生只有在富有人情味兒的教學(xué)氛圍中,才愿意真正地和老師在教學(xué)實踐中體驗語文學(xué)習(xí)的樂趣。在現(xiàn)實生活中,我們常常聽到某些學(xué)生把不喜歡語文學(xué)習(xí)的原因歸咎于不喜歡語文老師。這種現(xiàn)象在當(dāng)今社會上存在的比例不小,究其原因是師生缺乏交流,因此,教師要多用鼓勵性的話語加強與學(xué)生的溝通。用鼓勵性語言可以營造良好的教學(xué)氛圍,使教學(xué)活動充滿活力,使學(xué)生積極參與,主動學(xué)習(xí),提高教學(xué)效率。
二、給予學(xué)生關(guān)愛和尊重
新課標(biāo)要求學(xué)生根據(jù)自己的興趣、體驗及理解,能動地認(rèn)識和改造知識,賦予知識以個性化的意義,課堂也不再是傳授知識的圣殿,而是發(fā)展生命的樂園。作為課堂教學(xué)不可或缺的一部分———小學(xué)生語文課堂學(xué)習(xí)評價應(yīng)該體現(xiàn)這一理念。因此,教師應(yīng)該善于走進學(xué)生的內(nèi)心世界,感受他們生活中的喜怒哀樂,敏銳地捕捉存在于他們身上的哪怕是微不足道的亮點,并及時地給予賞識,把愛的陽光灑向每一位學(xué)生,尤其是后進生。筆者曾經(jīng)遇到過這樣的一個小男生:父母離異,寄住在外婆家里。因為生活中缺少家庭的溫暖和雙親的呵護,他性格內(nèi)向,郁郁寡歡,每天都蜷縮在座位的一角,那膽怯的眼神讓人瞧著心痛。所以下課的時候,筆者只要一走進教室,就會擠點時間,溫和地“趕走”他的同桌,陪他一起做作業(yè),和他一同讀課文。時間久了,其他學(xué)生都明白了筆者的良苦用心,只要一有空大家就圍過來與他談天說地。看著他又害羞又激動的樣子,筆者總是喜歡走過去,輕輕地?fù)崦男∧X袋。漸漸地,他敢于和同學(xué)們親近了。當(dāng)他第一次在課上主動地站起來回答筆者提出的問題的時候,筆者簡直不敢相信自己的眼睛,他從容地、有條理地回答完問題后,我仍然激動地凝視著他,贊許地頻頻點頭,很久都沒有回過神。他似乎也很興奮,不時地用眼睛瞅著筆者,這時筆者覺得自己和這個孩子的心貼得很近。這次小小的成功給他帶來巨大的轉(zhuǎn)變,他成了一個敢于發(fā)言而且愛笑的陽光男孩。
三、語文教學(xué)中應(yīng)用賞識教育注意事項
評價的針對性和指導(dǎo)性是對老師能力的一種考驗。有位教師在學(xué)生朗讀課文后說:“讀得很好,真棒?!绷硪晃焕蠋焺t說:“你讀得很流暢,很好。如果能在重點詞句上加強語氣,把感情讀出來就會更好!”她讓學(xué)生再試讀一遍,果然,這次學(xué)生讀得更完美。這種評價針對性強,讓學(xué)生認(rèn)識到自己的優(yōu)點和不足,于潤物細無聲中讓學(xué)生健康成長。應(yīng)用賞識教育要正確客觀地分析,了解學(xué)生的身心需要,了解學(xué)生的心理狀態(tài),根據(jù)真實需要加以表揚、鼓勵。而不能為達到某種目的而牽強地賞識,這不僅對該生起不到作用,反而會影響周圍的學(xué)生,讓他們感覺賞識很虛偽,同時失去對教師的信任。同樣賞識不能過度,否則會導(dǎo)致學(xué)生對自己認(rèn)識不足,從而產(chǎn)生自滿自傲的心態(tài),稍遇不順就一蹶不振。同時賞識要因人而異,如對膽小好學(xué)的學(xué)生要多肯定、鼓勵,調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性;對調(diào)皮、好動的學(xué)生,要在適當(dāng)賞識的同時提出新要求,規(guī)范其行為,以改變不良習(xí)慣。
四、懲罰有方,批評有度
提倡賞識教育并不等于拒絕批評,沒有批評懲罰的教育不是完整的教育。批評是賞識教育中獨特的一環(huán),在賞識理念的指導(dǎo)下,它向你走來的時候,可能是面帶微笑,充滿幽默與輕松,但它離去的時候,會給你留下嚴(yán)肅的背影,使你警覺、反思,給你以智慧的啟迪,具有“勵志”性,催人向上。
五、春風(fēng)微雨,不著痕跡
一、封面
題目:小二號黑體加粗居中。
各項內(nèi)容:四號宋體居中。
二、目錄
目錄:二號黑體加粗居中。
章節(jié)條目:五號宋體。
行距:單倍行距。
三、論文題目:小一號黑體加粗居中。
四、中文摘要
1、摘要:小二號黑體加粗居中。
2、摘要內(nèi)容字體:小四號宋體。
3、字?jǐn)?shù):300字左右。
4、行距:20磅
5、關(guān)鍵詞:四號宋體,加粗。詞3-5個,每個詞間空一格。
五、英文摘要
1、ABSTRACT:小二號TimesNewRoman.
2、內(nèi)容字體:小四號TimesNewRoman.
3、單倍行距。
4、Keywords:四號加粗。詞3-5個,小四號TimesNewRoman.詞間空一格。
六、緒論小二號黑體加粗居中。內(nèi)容500字左右,小四號宋體,行距:20磅
七、正文
(一)正文用小四號宋體
(二)安保、管理類畢業(yè)論文各章節(jié)按照一、二、三、四、五級標(biāo)題序號字體格式
章:標(biāo)題小二號黑體,加粗,居中。
節(jié):標(biāo)題小三號黑體,加粗,居中。
一級標(biāo)題序號如:一、二、三、標(biāo)題四號黑體,加粗,頂格。
二級標(biāo)題序號如:(一)(二)(三)標(biāo)題小四號宋體,不加粗,頂格。
三級標(biāo)題序號如:1.2.3.標(biāo)題小四號宋體,不加粗,縮進二個字。
四級標(biāo)題序號如:(1)(2)(3)標(biāo)題小四號宋體,不加粗,縮進二個字。
五級標(biāo)題序號如:①②③標(biāo)題小四號宋體,不加粗,縮進二個字。
醫(yī)學(xué)、體育類畢業(yè)論文各章序號用阿拉伯?dāng)?shù)字編碼,層次格式為:1××××(小2號黑體,居中)××××××××××××××(內(nèi)容用4號宋體)。1.1××××(3號黑體,居左)×××××××××××××(內(nèi)容用4號宋體)。1.1.1××××(小3號黑體,居左)××××××××××××××××××××(內(nèi)容用4號宋體)。①××××(用與內(nèi)容同樣大小的宋體)a.××××(用與內(nèi)容同樣大小的宋體)
(三)表格
每個表格應(yīng)有自己的表序和表題,表序和表題應(yīng)寫在表格上方正中。表序后空一格書寫表題。表格允許下頁接續(xù)寫,表題可省略,表頭應(yīng)重復(fù)寫,并在右上方寫“續(xù)表××”。
(四)插圖
每幅圖應(yīng)有圖序和圖題,圖序和圖題應(yīng)放在圖位下方居中處。圖應(yīng)在描圖紙或在潔白紙上用墨線繪成,也可以用計算機繪圖。
(五)論文中的圖、表、公式、算式等,一律用阿拉伯?dāng)?shù)字分別依序連編編排序號。序號分章依序編碼,其標(biāo)注形式應(yīng)便于互相區(qū)別,可分別為:圖2.1、表3.2、公式(3.5)等。
文中的阿拉伯?dāng)?shù)字一律用半角標(biāo)示。
八、結(jié)束語小二號黑體加粗居中。內(nèi)容300字左右,小四號宋體,行距:20磅。
九、致謝小二號黑體加粗居中。內(nèi)容小四號宋體,行距:20磅
十、參考文獻
(一)小二號黑體加粗居中。內(nèi)容8—10篇,五號宋體,行距:20磅。參考文獻以文獻在整個論文中出現(xiàn)的次序用[1]、[2]、[3]……形式統(tǒng)一排序、依次列出。
(二)參考文獻的格式:
著作:[序號]作者.譯者.書名.版本.出版地.出版社.出版時間.引用部分起止頁
期刊:[序號]作者.譯者.文章題目.期刊名.年份.卷號(期數(shù)).引用部分起止頁
會議論文集:[序號]作者.譯者.文章名.文集名.會址.開會年.出版地.出版者.出版時間.引用部分起止頁
十一、附錄(可略去)
小二號黑體加粗居中。英文內(nèi)容小四號TimesNewRoman.單倍行距。翻譯成中文字?jǐn)?shù)不少于500字內(nèi)容五號宋體,行距:20磅。
陶行知先生的生活即教育理論包含三方面涵義:一是我所過的生活和生活中所經(jīng)歷的事情及所接觸的事物,就是我們的教育內(nèi)容;二是生活與教育要做到同步,先行而后教,先學(xué)后育,讓學(xué)生敢做敢試然后得到收獲;三是讓學(xué)生在生活中獲得知識,讓學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系使得學(xué)生不覺得學(xué)習(xí)是拋開生活的一種求生辦法。陶行知先生的教育理論言簡意賅,直述重點。使筆者深刻的體會和了解到現(xiàn)代教育所缺乏的一些切合實際的東西,也發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代教育存在的部分問題。
一、語文課堂與生活緊密結(jié)合,一體化教育
語文課堂與生活其實是相互實踐相互印證的,什么是語文:是語言和文學(xué)及文化的簡稱,所謂文學(xué)也是作者基于生活基于文化所創(chuàng)作的一種載體,所以語文離不開生活,脫離生活便不是語文,相輔相成,密不可分。同時語文不是只與分?jǐn)?shù)掛鉤,而是與文化生活,交際生活相結(jié)合。因此,語文教學(xué)內(nèi)容可以從自然社會生活中獲取。
陶先生提出“教學(xué)做合一的中心就是要把理論與實習(xí)合為一爐而冶之?!苯處煹呢?zé)任是教學(xué)而不是教,在于教學(xué)生學(xué),不是將知識填鴨式塞給學(xué)生讓其應(yīng)付考試。教學(xué)是老師和學(xué)生雙方的責(zé)任,老師負(fù)責(zé)的是教學(xué)生如何學(xué),而學(xué)生負(fù)責(zé)的是學(xué)習(xí)如何學(xué)。面對問題,并不是讓老師給出答案讓學(xué)生推導(dǎo)過程也不是給出過程讓學(xué)生推導(dǎo)答案,應(yīng)該是學(xué)生去尋找過程尋找答案。老師需要做的是怎樣組織學(xué)生,創(chuàng)造條件并將問題與生活結(jié)合與自然結(jié)合,使學(xué)生有更方便簡潔的方式去解決問題,同時也可用同類辦法解決相似問題。做到觸類旁通,全過程由學(xué)生去做,老師只起到一個提點,引路的作用。這其中更多的是提高學(xué)生的求知欲和面對問題自己解決問題的勇氣。這種勇氣是可以面對生活中各種問題的勇氣,也是以一個點突破一個面。不論是何問題解決辦法都是面對,學(xué)生需要有問題,老師需要給與問題,而問題來源于自然社會生活。陶先生提出“生活即教育”“社會即教育”無非提醒教育者:教育是活的,不是死的。如果一味的傳授理論那么教育就沒有意義了,是假教育,偽教育。
二、以生活實踐為主,自然教學(xué)資源為輔學(xué)習(xí)語文
陶先生提出“他頭上頂著青天,腳上踏著大地,東南西北是他的圍墻,大千世界是他的課室,萬物變化是他的教科書。”語文課堂的特點近乎如此,讓學(xué)生聯(lián)系教材,生活并運用生活中的素材去學(xué)習(xí)。生活中充滿了教學(xué)資源,充分利用這些教學(xué)資源具有與時俱進,自然生成等特性開展有趣,有益的語文實踐活動。讓語文課堂融入生活。
1.通過書本等紙質(zhì)載體學(xué)習(xí)語文。不論何時,書籍是人類通往進步的階梯。教育和學(xué)習(xí)中最不可或缺的就是書籍。鼓勵學(xué)生多讀書讀好書,不只是讀課內(nèi)的書籍,還要讀課外的一些國內(nèi)外經(jīng)典名著?;蛘咦约合矚g的一些書籍。要培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣,各種讀書方法都值得推廣,只要有益于學(xué)生的知識增長和閱讀能力。校內(nèi)的圖書館圖書角都需擴充書籍容量,增加閱讀范圍。
2.通過現(xiàn)今發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)等媒體學(xué)習(xí)語文。如今社會科技發(fā)展飛速,電腦手機等網(wǎng)絡(luò)載體分布廣泛。由于網(wǎng)絡(luò)的原因,全球各地信息交流迅速,這也是語文學(xué)習(xí)的一個好機會,但前提是需要教會學(xué)生辨別網(wǎng)絡(luò)的危害和好處。還有電視,不妨讓學(xué)生對有關(guān)歷史的電視劇或者有關(guān)典故的電影進行一番點評,讓他們對故事中的某一段劇情或者某個人進行分析,這都是現(xiàn)代社會中可以利用的語文學(xué)習(xí)資源,切合實際聯(lián)系社會,讓學(xué)生的語文學(xué)習(xí)不再枯燥無味。讓語文學(xué)習(xí)多樣化不再僅限于書本。當(dāng)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)了解世界的時候他們首先說的大概是自我介紹以及家鄉(xiāng)的特色,這時候他們會通過各種方式來了解自己的家鄉(xiāng)以及所在地區(qū)。我們不妨設(shè)立此類語文實踐活動來增加同學(xué)們的知識量和拓展他們的視野
3.人際交往中學(xué)習(xí)語文。在學(xué)生的人際交往中,語文也是重要的一環(huán),學(xué)生之間或者學(xué)生老師之間,在或者學(xué)生與其他人之間的交流當(dāng)中的用詞,用句或者引用典故都是語文學(xué)習(xí)的一部分。學(xué)生在一天的所見所聞當(dāng)中,有些字詞不認(rèn)識不理解,或者有些故事有些信息不能充分認(rèn)識,都可以當(dāng)面提出進行詳細的解答,如果還不了解則可以借助老師家人或者網(wǎng)絡(luò)媒體。
關(guān)鍵詞:喜歡數(shù)學(xué) 體會數(shù)學(xué) 享受數(shù)學(xué)
摘要:數(shù)學(xué)在現(xiàn)代生活和現(xiàn)代生產(chǎn)中的應(yīng)用非常廣泛,是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)必不可少的基本工具。它作為一門反應(yīng)人們思維與智慧的學(xué)科,而且是人類思維的一種形式,反映了人們積極進取的意志、縝密周詳?shù)耐评砑皩ν昝谰辰绲淖非蟆?/p>
時光荏苒,如白駒過隙,轉(zhuǎn)眼間20多年的光陰已經(jīng)悄然落幕,作為一名數(shù)學(xué)教師,我感到很榮幸也很自豪?;仡?0多年的教育歷程,想說的話太多太多。當(dāng)然也包含著本人的些許經(jīng)驗與教學(xué)方法和對教育事業(yè)及學(xué)生的諸多感情,接下來就和大家分享一下。
首先,數(shù)學(xué)是一門邏輯性很強、較為抽象的學(xué)科,它是研究現(xiàn)實世界空間形式和數(shù)量關(guān)系的一門科學(xué)。它在現(xiàn)代生活和現(xiàn)代生產(chǎn)中的應(yīng)用非常廣泛,是學(xué)習(xí)和研究現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)必不可少的基本工具。它作為一門反應(yīng)人們思維與智慧的學(xué)科,而且是人類思維的一種形式,反映了人們積極進取的意志、縝密周詳?shù)耐评砑皩ν昝谰辰绲淖非?。并且,它在各行各業(yè)都有自己的用武之地,對于人們的日常生活來說,是必不可少的工具。著名數(shù)學(xué)家華羅庚指出:“宇宙之大,粒子之微,火箭之速,地球之變,生物之迷,日用之繁”無一能離開數(shù)學(xué)。著名數(shù)學(xué)家陳省身也為青少年數(shù)學(xué)愛好者題詞――“數(shù)學(xué)好玩”,勉勵青少年學(xué)數(shù)學(xué)、愛數(shù)學(xué),為中國成為世界數(shù)學(xué)大國、強國做出貢獻。由此可見,數(shù)學(xué)的重要性與實用性。作為一名小學(xué)的數(shù)學(xué)老師,教給學(xué)生們一些基礎(chǔ)的和日常生活中用到的知識,引導(dǎo)他們?nèi)ハ矚g數(shù)學(xué),被數(shù)學(xué)的魅力所吸引是我數(shù)學(xué)教學(xué)的最終目的。小學(xué)生的年齡決定了他們比較單一的思維與單純的內(nèi)心,此時培養(yǎng)他們對數(shù)學(xué)的興趣,把學(xué)數(shù)學(xué)當(dāng)做是一種享受,體會數(shù)學(xué)帶給他們的快樂,真正意義上欣賞這一門學(xué)科是我的一貫宗旨。
其次,運用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式和一些數(shù)學(xué)模型,讓學(xué)生們在實踐中與課堂上去獲得知識。直觀有效地利用身邊一切可以利用到數(shù)學(xué)教學(xué)中的工具把抽象的數(shù)學(xué)知識變成生動活潑的具體形象,以激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。在數(shù)學(xué)課的教學(xué)中,教學(xué)方式與教學(xué)用具的選用是否恰當(dāng),對于學(xué)生獲取知識的影響,體現(xiàn)的很明顯。讓學(xué)生用各種有趣的動畫形象來激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣,達到教學(xué)的最好效果。我認(rèn)為,在教學(xué)過程中,合理安排學(xué)生的學(xué)習(xí)時間,以及一些貼近課本的練習(xí)更能讓他們深入了解到數(shù)學(xué)的相關(guān)知識,達到舉一反三的效果。
一、立足詩詞,放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩學(xué)素養(yǎng)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)?!彼仞B(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累,“課標(biāo)”中指出,九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩文,九年課外閱讀量達以400萬字以上。學(xué)生是最可塑的詩人,教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì),詩學(xué)素養(yǎng)?!墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語言積累,培養(yǎng)語感。語感強調(diào)了個人經(jīng)驗,個人感悟,個人語言修養(yǎng)。語感從何而來,古詩詞則是培養(yǎng)學(xué)生語感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無情物而是有情人,他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力,而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見花生情,但也是一個內(nèi)涵厚重,情感豐富的人。因此在大語文觀理念的指導(dǎo)下,古詩教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì),詩學(xué)素養(yǎng),對語言文學(xué)的敏感力,洞察力,使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中,領(lǐng)悟語言文字之精妙。由于古詩短小精悍,有好些詩在孩提時代學(xué)生已會背誦,教師應(yīng)充分利用孩子已有的積累,加以引導(dǎo),激活興趣。如鼓勵學(xué)生主動背誦,開展“每日一詩”活動;偶有學(xué)生用上一、兩句詩詞,大加褒揚;采用講詩詞故事,誦詩接龍,出游誦詩等多種形式激發(fā)學(xué)生背詩的積極性,開展誦詩擂臺賽,評選背詩小能手。
二、淡化詩意,品析誦讀,尊重個性化理解
一首古詩,詩人在創(chuàng)作時,有它特定的時代背景,不同的人,讀它會有不同的見解,可謂仁者見仁,智者見智,教師如果把自己的理解強加于學(xué)生是不對的,也抑制了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展,正如《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的,閱讀是個性化的行為,由于每個閱讀者的生活積淀,文化底蘊,審美情趣千差萬別,這就表明,閱讀反映學(xué)生個性心理的行為。教師不能以自己獨白式的分析代替學(xué)生的閱讀實踐,“要珍視學(xué)生獨特的感受”讓學(xué)生在積極、主動的思維和情感活動中加深對詩意的理解、思考,從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩意的理解,只要學(xué)生借助注釋大體理解即可,在詩意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩人寥寥數(shù)語要表達的情懷卻在字里行間,古詩有“只可意會,不可言傳”的意境美,這種意境美最好的表現(xiàn)方式,是通過激發(fā)學(xué)生的想象力,使詩情畫意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn),誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀,才能體會出詩的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時還”等,都表達了一種濃烈的思鄉(xiāng)情,學(xué)生通過品讀理解,進一步體會到詩人思鄉(xiāng)心切的心情,此時,再通過聲情并茂的朗讀與詩人產(chǎn)生共鳴,這詩與情,情與境的交融,則是古詩教學(xué)的最高境界,也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩詞獨特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩文,抑揚頓挫,韻味無窮,不僅可以感受到漢語言的音律之美,詩文意境之美,形象之美,還可以積累語言,受到熏陶感染。
三、多元教學(xué),渲染意境,入情入境
詩中有畫,畫中有情,詩歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶,它追求情景交融的美妙意境,要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美,是古詩教學(xué)的難點,因此這就要靠語文教師多樣化的教學(xué)方式,使古詩教學(xué)豐蘊起來。好的語文課是一首優(yōu)美的散文詩,好的古詩教學(xué)同樣給人帶來藝術(shù)的享受,令學(xué)生回味無窮、余音繞梁。例如,教學(xué)中師生依靠詩意情境作畫,教師的深情范讀,相配的古典名畫,師生誦讀時配以古樂激情,欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩詞等等,都能讓學(xué)生體會到詩文中的詩情畫意,激起學(xué)生對民族文化的敬仰之情。教師只有通過多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時空,捕捉到古人那悠遠、空靈的氣息,陶冶情操。古詩詞講究格律,字斟句酌,值得推敲,通過品評、誦讀,有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩人才情的“快詩”《聞官軍收河南河北》,那種一氣呵成,暢快淋漓的美感,這和杜甫立志“語不驚人死不休”和“讀書破萬卷,下筆如有神”是分不開的。也有體現(xiàn)詩人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句,“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過程,也同時是向詩人學(xué)習(xí)習(xí)作的過程,這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用,同時也提高了學(xué)生品評、鑒賞的能力,將使他們今后的語文學(xué)習(xí)受益匪淺。
四、拓展閱讀,培養(yǎng)詩趣,積淀學(xué)生的文化底蘊
【關(guān) 鍵 詞】 語文;審美教育;古詩;小學(xué)
古詩教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。怎樣教學(xué)小學(xué)語文教材中的古詩呢?有人主張重在讀背,能讀能背即可;有人主張重在理解字詞,了解表面意思;有人主張重在思想教育,發(fā)掘思想內(nèi)涵。無可否認(rèn),這些方面在小學(xué)語文古詩教學(xué)中都是有著重要意義的。但作為一種文學(xué)作品,小學(xué)語文古詩教學(xué)更要特別注意進行審美教育。
一、小學(xué)語文古詩教學(xué)中審美教育的意義
審美教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。通過審美教育,可以培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀,懂得什么是真正的美,怎樣發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美、表現(xiàn)美。美,具有極大的感染力,可以影響人的氣質(zhì)、性格、情操、心理、信念、意志,進而塑造人的靈魂。小學(xué)語文古詩教學(xué)應(yīng)堅持用美的形象去感染學(xué)生,用美的情感去打動學(xué)生,用美的信息去激發(fā)學(xué)生,讓他們在求知、析義、明理、動情的過程中,在善與美、情與理、言與行的統(tǒng)一實踐中,受到潛移默化、耳濡目染的教育與熏陶,日積月累,就能使他們的心田得到滋潤,心靈得到凈化,性情得到陶冶,從而促進身心全面而和諧的發(fā)展。
《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》將培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣作為小學(xué)語文教學(xué)的要求,足以表明小學(xué)語文教學(xué)中審美教育的重要性。而小學(xué)語文古詩教學(xué)有著對學(xué)生進行審美教育的得天獨厚的條件?,F(xiàn)行小學(xué)語文教材中所選入的古詩,一般都是傳統(tǒng)的名家名作,具有相當(dāng)高的美學(xué)價值和強大的藝術(shù)魅力,可以說是自然美、社會美與藝術(shù)美的薈萃。這些古詩的內(nèi)容豐富多采,思想健康積極,形象生動多姿,情感充沛真切。在小學(xué)語文古詩教學(xué)中,如果能夠引導(dǎo)學(xué)生通過正確理解與欣賞古詩的語言美、聲韻美,進而認(rèn)識詩的意境美,體驗詩人的性情美與心靈美,就能夠既陶冶學(xué)生的性格情操,幫助他們形成正確的審美觀念,又發(fā)展學(xué)生的想象創(chuàng)新能力,促進他們的各種素質(zhì)全面提高。
二、小學(xué)語文古詩教學(xué)中審美教育的原則
在小學(xué)語文古詩教學(xué)中進行審美教育,既要遵循語文教學(xué)的一般原則,又要遵循古詩教學(xué)的特殊原則。
(一)從屬原則
小學(xué)語文古詩教學(xué)中的審美教育要從屬于小學(xué)語文古詩教學(xué)。要以古詩的語言文字為媒介,以指導(dǎo)學(xué)生理解運用古詩中的語言文字為手段,以培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫能力為目的,實現(xiàn)古詩教學(xué)中的美育目標(biāo)。
(二)滲透原則
小學(xué)語文古詩教學(xué)中的審美教育要滲透在初步的古代漢語知識的傳授中,滲透在古詩的意境體驗中,滲透在聽說讀寫能力的訓(xùn)練中。同時,它還滲透于古詩教學(xué)本身。在小學(xué)語文古詩教學(xué)中,課堂結(jié)構(gòu)是否合理,是否疏密有致、節(jié)奏和諧;教學(xué)方法的選擇與運用是否切實有效,富于變化;教師的語言是否準(zhǔn)確生動,富于條理性、邏輯性和啟發(fā)性;板書是否簡明扼要,富于美感……都將影響古詩教學(xué)中審美教育的實施。
(三)情感原則
小學(xué)語文古詩教學(xué)中的審美教育要以情感為基礎(chǔ)。要重視古詩中的情感分析和情感體驗,要做到導(dǎo)情、帶情、動情、傳情,情貫始終。
(四)趣味原則
小學(xué)語文古詩教學(xué)中的審美教育要注重情趣和意味。這種情趣和意味來自于古詩中語言文字的理解,來自于古詩意境的再現(xiàn)和情感的體驗。
三、小學(xué)語文古詩教學(xué)中審美教育的方法
古詩的美是多方呈現(xiàn)的,語言、情節(jié)、意境、聲韻,不一而足。因此,在小學(xué)語文古詩教學(xué)中進行審美教育,其方法也是多種多樣的。但因為古詩本身是一個整體,這些方法通常是同步或者綜合運用的。
(一)在理解詞句中領(lǐng)略古詩語言的美
古詩是用古代漢語寫成的,與現(xiàn)代漢語的差距較大。要欣賞古詩的語言美,必須首先理解它的字詞句,讀懂它的意思。小學(xué)語文古詩教學(xué)中字詞句的理解,有一個度的問題。隨便疏通一下,讓學(xué)生似懂非懂,不行;想要講深講透,讓學(xué)生全盤掌握,又不可能。只能著眼于為理解古詩的思想內(nèi)容、情感意味服務(wù),讓學(xué)生具有初步理解古代漢語的能力,從而體會古代漢語的凝煉、含蓄與變化,領(lǐng)略古詩的語言魅力。
在小學(xué)語文古詩教學(xué)中,要注意讓學(xué)生初步認(rèn)識古代漢語中的同源通用及通假現(xiàn)象,如《敕勒歌》中“風(fēng)吹草低見牛羊”的“見”和“現(xiàn)”,《鹿柴》中“返景入深林”的“景”和“影”;要讓學(xué)生初步了解古代漢語中詞的活用,如《別董大》中“千里黃云白日曛”的“曛”屬名詞活用為形容詞,《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”屬形容詞活用為動詞;要讓學(xué)生初步懂得古代漢語中的詞義變遷。
古詩的語言美,集中體現(xiàn)在它的凝煉、生動、含蓄和變化。教師要在教學(xué)中幫助引導(dǎo)學(xué)生進行分析、體會。如教學(xué)《題臨安邸》時,就要注意讓學(xué)生體會“暖風(fēng)熏得游人醉”中“熏”和“醉”的精妙用法。這兩個字,將那些縱情聲色、禍國殃民的達官顯貴的精神狀態(tài)刻畫得惟妙惟肖,確實生動形象、凝煉傳神。而教學(xué)《早發(fā)白帝城》時,則要注意讓學(xué)生揣摩“輕舟已過萬重山”的“輕”的意義。這里的“輕”,其實不只是小船的輕快,更是詩人心情的輕松。當(dāng)然,要讓學(xué)生體會到這些,是需要適當(dāng)介紹古詩的背景的。
(二)在融合情境中體味古詩意境的美
小學(xué)語文教材中的古詩多數(shù)是寫景的。教學(xué)這些古詩,要特別注意讓學(xué)生感受古詩的融情于景、情境交融,進而體味古詩的意境美。如《六月二十七日望湖樓醉書》,寫的是乍雨還晴、風(fēng)云變幻的西湖景象。詩人先在船中,后在樓頭,抓住急劇變化的自然景物:黑云翻墨、白雨跳珠、風(fēng)卷地、水如天,由遠及近,動靜結(jié)合,寫得有聲有色,有景有情,給人一種身臨其境的美感。
(三)在分析情感中感受古詩境界的美
在小學(xué)語文教材中,有少數(shù)古詩敘事議論直抒胸臆,情感熾烈,思想境界較高,如《夏日絕句》《示兒》《題臨安邸》《石灰吟》,至今仍有一定的進步意義。教學(xué)這些古詩,要注意引導(dǎo)學(xué)生分析作者深沉的情感,感受詩作崇高的境界。如《示兒》是陸游的臨終之作。一個人臨終之時有多少話想說啊!“死去元知萬事空”,詩人什么也不掛念。只有一件事情讓詩人直到死也牽腸掛肚,那就是國家的興亡,民族的命運――“但悲不見九州同”!詩人唯一要囑咐子女的是“王師北定中原日,家祭無忘告乃翁”。教學(xué)《示兒》,必須讓學(xué)生充分感受詩人濃烈的愛國情感,感受詩人相信國家一定能夠統(tǒng)一的堅定信念。
(四)在講解理趣中領(lǐng)悟古詩哲理的美
小學(xué)語文教材中,還有一些古詩蘊含哲理。如《登鸛鵲樓》中的“欲窮千里目,更上一層樓”,《別董大》中的“莫愁前路無知己,天下誰人不識君”,《賦得古原草送別》中的“野火燒不盡,春風(fēng)吹又生”,《題西林壁》中的“不識廬山真面目,只緣身在此山中”,《樂游原》中的“夕陽無限好,只是近黃昏”等等。教學(xué)這些古詩,除了引導(dǎo)學(xué)生讀懂基本意思以外,還要根據(jù)實際講清詩中蘊含的哲理,讓學(xué)生初步領(lǐng)悟詩的哲理美。古詩中的哲理,一般是以議論的形式出現(xiàn)的。這些議論的詩句,是詩的有機組成部分,不是外加的說教。因此,講解這些哲理詩句,不能與詩的描寫或者敘述脫節(jié)。如《鋤禾》,詩先用“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”描寫農(nóng)民冒著酷暑辛勤勞動的情境,然后緊接著抒發(fā)作者的感慨――“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”。人們吃的糧食,每一粒都是農(nóng)民的辛勤血汗凝聚而成。教學(xué)《鋤禾》,只有在學(xué)生已經(jīng)充分感受了農(nóng)民勞動辛苦的情況下,才可能讓他們真正理解“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”的深刻含義,才可能使他們在領(lǐng)悟詩中哲理的同時,受到應(yīng)有的教育。
【參考文獻】
[1] 張永德. 情境再造:小學(xué)古詩教學(xué)的審美策略[J]. 小學(xué)語文教學(xué),2006(5).
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;思想教育;教材內(nèi)涵;教學(xué)情境
我從充分挖掘教材內(nèi)涵、創(chuàng)設(shè)生動教學(xué)情境這兩方面,對小學(xué)語文教學(xué)中思想教育的滲透進行闡述和說明。
一、充分挖掘教材內(nèi)涵,結(jié)合文章內(nèi)容進行思想教育的滲透
小學(xué)語文教材中的課文,盡管題材、風(fēng)格不同,卻都蘊含著作者豐富的思想感情。所以,我們要做的不僅僅是教給學(xué)生文章中的生字生詞,更要充分挖掘教材內(nèi)涵,使學(xué)生深刻感受作者所要表達的思想感情,從而受到情感的教育和熏陶。
例如,在學(xué)習(xí)《海倫?凱勒》這篇課文時,我就緊緊圍繞海倫雙目失明、雙耳失聰后,在教師指導(dǎo)下刻苦學(xué)習(xí)知識這一條線組織教學(xué)。幫助學(xué)生緊扣課文重點內(nèi)容,然后讓學(xué)生找出能體現(xiàn)海倫“不屈不撓”的句子,進行交流和探討,使他們走進海倫的世界,感悟體會海倫的“不屈不撓”。這樣,我通過充分挖掘教材內(nèi)涵,使學(xué)生體會海倫不屈不撓的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度,學(xué)生也能由此學(xué)會樂觀面對生活,做生活的強者。
二、創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境,在濃郁的氛圍中進行思想教育的滲透
由于語文教材中的文章情節(jié)與學(xué)生現(xiàn)在所處的環(huán)境和時代有著巨大差別,加上小學(xué)生的學(xué)習(xí)思維是以形象思維為主,若是我們僅靠口頭語言向?qū)W生講述課文中的情節(jié),既顯得枯燥無味,學(xué)生也無法深刻感知文章中所蘊含的思想感情。所以,我們可通過采取有效的教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)與文章內(nèi)容相符的教學(xué)情境,使學(xué)生在濃郁的課堂氛圍中接受思想上的教育。
例如,在學(xué)習(xí)《黃果樹瀑布》這篇課文時,我就通過引進現(xiàn)代化教學(xué)手段――多媒體技術(shù),將課文中所描繪的黃果樹瀑布的壯美景觀以圖文并茂、視聽結(jié)合的方式呈現(xiàn)出來。美輪美奐、如詩如畫的瀑布美景立即吸引了學(xué)生的注意力。這樣,我通過運用多媒體技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動、直觀的教學(xué)情境,使學(xué)生感受黃果樹瀑布的壯美,同時也使學(xué)生感悟大自然的無限生機對人性情的陶冶。
總之,作為一名小學(xué)語文教師,我們要充分利用語文學(xué)科在思想教育滲透方面的優(yōu)勢,使學(xué)生在學(xué)國語言文字的同時,心靈得到凈化、人格得到完善!
小學(xué)生的好奇心以及求知欲是小學(xué)教學(xué)中需要利用和發(fā)揮的重要手段,小學(xué)生正處于人生的起點,也不會顧及和思考太多的內(nèi)容,在面對自己不熟悉或者想要熟悉的內(nèi)容時往往會發(fā)出自己的問題,這時教師就可以利用學(xué)生的提問來引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí),但是小學(xué)生在提問時也不會如中學(xué)生或者大學(xué)生一樣具有規(guī)律性,因此為了更好的實現(xiàn)教學(xué)目的,鼓勵小學(xué)生主動提問并引導(dǎo)學(xué)生進行學(xué)習(xí),就有必要建立起有效的提問策略,來引導(dǎo)教學(xué)。
一、小學(xué)語文提問的實際情況
小學(xué)生在課堂上提問是經(jīng)常見到的事情,有效的提問和教師有針對性引導(dǎo)能夠使學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣,發(fā)動學(xué)生的思維創(chuàng)新意識,促進學(xué)生學(xué)習(xí),也有利于教師實現(xiàn)教學(xué)目的,但是還應(yīng)當(dāng)看到在我國當(dāng)前小學(xué)課堂提問還存在一些缺陷。
1、課堂提問逐漸成為形式
課堂提問應(yīng)當(dāng)注重實質(zhì),但是在我國很多小學(xué)的教師對這方面的認(rèn)識存在誤區(qū),只是將課堂提問當(dāng)做一問一答的方式,沒有充分重視課堂上的提問。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計學(xué)生激烈提問,課堂熱鬧的授課能夠保障教學(xué)的順利進行,教學(xué)的質(zhì)量也比較高,但是我國小學(xué)課堂上的提問通常成為了一種形式,學(xué)生的提問受制于各方面的原因也不能深入問題的本質(zhì),挖掘出實質(zhì)的內(nèi)容,學(xué)生的創(chuàng)新性思維也很難發(fā)揮。
2、問題沒有考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況
課堂提問并不是單方向的學(xué)生針對老師的提問,更多的是老師對學(xué)生進行提問,以此來檢驗學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量和學(xué)生對知識的理解程度。但是在我國一些小學(xué)的教學(xué)中教師經(jīng)常不會考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自身具有的特點,并沒有按照新課改的要求對學(xué)生的教學(xué)進行改進,學(xué)生所接受的知識也是教師劃定的范圍內(nèi)的知識,缺少創(chuàng)新。
3、提問的對象過于狹窄
教師的提問是讓每個學(xué)生都能參與其中,這樣才能使學(xué)生活躍起來,課堂教學(xué)的效果才能達到,教師通過提問調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,活躍課堂氣氛,但是我國一些小學(xué)教師的提問缺少廣泛性,參與的學(xué)生范圍也相對較窄,多是一些學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生參與提問和回答,老師也偏重于優(yōu)秀的學(xué)生,致使課堂提問對象沒有廣泛性。
二、改進課堂提問現(xiàn)狀的策略
針對我國一些小學(xué)課堂提問存在的問題,應(yīng)當(dāng)從實際出發(fā)分析,筆者從教師教學(xué)的實際角度出發(fā),針對我國小學(xué)課堂提問存在的問題進行了探討,并在以下內(nèi)容中指出幾種改進對策:
1、形成嚴(yán)格且有效的提問原則
課堂提問不應(yīng)該有規(guī)律可循,但是應(yīng)當(dāng)有原則保障,這樣才能使提問更具廣泛性,提問應(yīng)當(dāng)遵循的原則筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有以下幾種:首先必須是民主,提問是一種平等對話,因此這種平等對話必須是民主的,教師和學(xué)生處于同樣的地位,沒有高低尊卑之分,這樣學(xué)生才能針對問題發(fā)揮自己的思維,充分表達自己的想法;其次要遵守啟發(fā)性原則。在提問時要能夠引起學(xué)生的興趣,保證學(xué)生能夠針對問題充分發(fā)揮自己的想法,教師的提問也應(yīng)當(dāng)具有引導(dǎo)性和啟發(fā)性,這樣才能促進學(xué)生思維的發(fā)展;最后要按照階梯型原則進行提問。在不同的課堂教學(xué)環(huán)節(jié),老師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律設(shè)定不同的階梯,并且合理調(diào)配這些階梯之間的跨度,帶領(lǐng)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)課文,最終達到理解課文的目的。
2、創(chuàng)新課題提問方式
提問方式在課堂上極為重要,在小學(xué)教學(xué)中要積極創(chuàng)新提問方式,在提問時考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況對提問方式進行有效的設(shè)計,這樣才能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,并且在學(xué)習(xí)中發(fā)揮積極主動性。比如在提問時針對問題并不直接提出,而是進行所謂的“曲問”,針對問題從一個小的方面逐漸切入重點,并鼓勵學(xué)生主動去想象一些問題,同時進行回答,這種方法能夠有效的打開學(xué)生的思維,提高學(xué)生的興趣和思考能力。
3、對學(xué)生的回答多鼓勵
德育的目的在于使受教育者在接受教育的同時,認(rèn)同教育者所倡導(dǎo)的對社會、對事物、對人生的觀念,并內(nèi)化于自己的觀念體系中,成為自己的世界觀、人生觀和價值觀。這個過程必須通過受教育者自身的體驗、感情的積累和行為的實踐才能完成。因此,德育教師在進行各種形式的教育活動時,只有聯(lián)系學(xué)生的思想實際,引起學(xué)生的思想共鳴,充分發(fā)揮教師作為教育主體的作用,才能實現(xiàn)德育的效果?,F(xiàn)在有的教師不管學(xué)生懂不懂,夸夸其談,甚至有些問題教師自己都沒有弄清楚就引進課堂中,致使教學(xué)帶有一定的盲目性。而要克服教學(xué)中的盲目現(xiàn)象,就要求教師在備課時多從學(xué)生的思想實際出發(fā),增強課堂教學(xué)的預(yù)見性和針對性。當(dāng)前社會變化對德育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),如:市場經(jīng)濟中利益突顯所引發(fā)的金錢觀、享樂觀等,以及信息時代所帶來的人際交往的虛擬化等。面對這些問題,德育教師必須在德育活動中及時關(guān)注并引發(fā)思考和研究,增強學(xué)生對多種意識形態(tài)、多種價值取向的辨別批判能力,使他們在多元價值觀念中保持必要的張力,堅持正確的價值導(dǎo)向,培養(yǎng)學(xué)生的進取品質(zhì)和優(yōu)良品德。
二、改革教學(xué)方法和手段
德育課的傳統(tǒng)教學(xué)方法和手段是教師從頭講到尾,滿堂灌輸,教學(xué)效果較差。德育課的理論性比較強,所講的概念、原理比較抽象,應(yīng)采取靈活多樣的教學(xué)方法和手段,突出教學(xué)重點,突破教學(xué)難點。教學(xué)中采用的教學(xué)方法和手段,應(yīng)由教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實際情況而定,服從和服務(wù)于教學(xué),有利于促進教學(xué),以實現(xiàn)教學(xué)方法和手段的最優(yōu)化。所以,教師在教案的設(shè)計、知識的傳授、重點的講解、難點的突破、能力的訓(xùn)練以及情境的創(chuàng)設(shè)等方面都要靈活多變,采用合適的教學(xué)方法和手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
例如,教師可以通過創(chuàng)設(shè)問題情景來提高教學(xué)效果。教師要精心設(shè)計疑問,教學(xué)過程實際上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過程。在使用這種方法時,應(yīng)注意設(shè)疑的問題難度適中,由淺入深,問題有新穎性、啟發(fā)性和趣味性,符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和認(rèn)知心理。
此外,德育課教學(xué)還可以運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,積極引進多媒體教學(xué)。德育教師還可以結(jié)合教學(xué)要求開展豐富多彩的教學(xué)活動,比如組織辯論賽、分組討論等等,讓學(xué)生感到德育課不是假大空,的確對自己有幫助。
三、重視發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用
德育教師在傳授知識的同時,同時也要重視學(xué)生的思想素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的提高,促進學(xué)生全面發(fā)展,發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用。
教學(xué)過程應(yīng)是師生共同參與的過程,學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主體。教師不僅是知識的傳播者,也是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者。傳統(tǒng)的德育課教學(xué)模式是滿堂灌輸,過分強調(diào)教師的主導(dǎo)地位,淡化甚至忽視學(xué)生的主體地位,教學(xué)過程是以教師為中心,學(xué)生只是被動地接受知識,而不是積極、主動地思考。所以,必須改變單向灌輸、以知識傳授為主的教學(xué)模式,確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位,充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)主觀能動性,培養(yǎng)學(xué)生的探究能力與獨立思維能力,讓他們成為學(xué)習(xí)的主人,敢于發(fā)表自己的看法和見解,從而挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
四、改進德育課考評方法
傳統(tǒng)的德育課教學(xué)中,還存在著陳舊的“一張試卷定乾坤”的考評方法,這種方法使本來就對枯燥的德育課沒有興趣的學(xué)生更加產(chǎn)生厭煩情緒。因此,要想提高德育課教學(xué)的實效性,必須改進德育課的考評方法。
1.創(chuàng)設(shè)合理的考試形式
改革考試觀,摒棄教師課堂講什么,學(xué)生筆記記什么,期末考試考什么的做法,應(yīng)以能力考核為目的??己诵问揭鄻踊趥鹘y(tǒng)的閉卷考試和筆試的基礎(chǔ)上,大膽嘗試開卷考試和口試,并配合寫一些小論文,立足于通過學(xué)習(xí)知識,獲得一種再學(xué)習(xí)的能力,即重在理解運用而非記憶,重在課堂參與而非結(jié)果。
2.構(gòu)建科學(xué)的評價標(biāo)準(zhǔn)單一的以考試成績?yōu)槲┮粯?biāo)準(zhǔn)的教學(xué)評價方式,忽視了學(xué)生在個性和潛能上的差異,容易傷害部分學(xué)生的自尊心和自信心,因而構(gòu)建科學(xué)的考評方式顯得尤為重要。應(yīng)針對不同學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、能力強弱和個性特點,采用不同的評價方式,盡量發(fā)現(xiàn)每一個學(xué)生的閃光點,充分肯定其特長。比如可以使理論考核占30%,如小測驗、小論文等,主要考核學(xué)生運用理論分析問題的能力;參與活動占20%,主要考核學(xué)生參與教學(xué)活動的表現(xiàn),努力使各層次學(xué)生在相應(yīng)的評價體系中得到充分發(fā)展;卷面成績占50%。
五、與時俱進,充分利用好第二課堂
德育教育要與時俱進,增強時代特色,如就近期的一些國內(nèi)大事開展“揭批”、“向地震災(zāi)區(qū)貢獻自己的一份力量”等活動,肯定會取得良好的教育效果。德育教師要充分利用好第二課堂,比如引導(dǎo)學(xué)生通過查報紙、翻雜志、上網(wǎng)搜尋、請教老師、關(guān)注廣播電視,去學(xué)習(xí)、感知、領(lǐng)會國內(nèi)外大事,提高學(xué)生素質(zhì)和立志報國的使命感;倡導(dǎo)他們參與“校園垃圾分類回收”,“定期到校園撿垃圾”等活動讓學(xué)生明白人們的環(huán)保行為對環(huán)境的影響多重要,從而提高了從自己做起愛護環(huán)境的積極性。
總之,德育課教學(xué)可以積極進行教學(xué)改革,樹立新的德育教學(xué)觀念。這樣,學(xué)生就不會感到德育課空洞、枯燥,而會在平等、輕松、和諧的氛圍中自主學(xué)習(xí),在知識、能力和覺悟方面都有所收獲,切實提高德育課教學(xué)的實效性。
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