語(yǔ)言訓(xùn)練精選(九篇)

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第1篇：語(yǔ)言訓(xùn)練范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)言訓(xùn)練環(huán)境 訓(xùn)練年齡 訓(xùn)練內(nèi)容 訓(xùn)練方法

提供聾兒語(yǔ)言應(yīng)用訓(xùn)練的環(huán)境。應(yīng)用訓(xùn)練就是要把所學(xué)的知識(shí)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的技能技巧。對(duì)聾兒而言就是將課堂上所學(xué)詞語(yǔ)積極轉(zhuǎn)化為主動(dòng)語(yǔ)言。要完成這一任務(wù)，在相對(duì)封閉的教學(xué)環(huán)境里是比較困難的。只有千方百計(jì)地創(chuàng)造良好的條件，讓聾兒到活潑的語(yǔ)言天地里去，廣泛接觸常人的語(yǔ)言實(shí)踐才行。我?？祻?fù)班每周用半天時(shí)間進(jìn)行校外活動(dòng)，讓聾兒進(jìn)入充滿生活情趣的幸福樂(lè)園中去，讓所學(xué)的語(yǔ)言得到了廣泛的應(yīng)用。

創(chuàng)設(shè)聾兒語(yǔ)言應(yīng)用訓(xùn)練的情景。語(yǔ)言訓(xùn)練形式要符合幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)，主要應(yīng)在游戲活動(dòng)中激發(fā)他們學(xué)說(shuō)話的興趣。聾幼兒與正常幼兒一樣好動(dòng)好玩，好勝心強(qiáng)?！坝螒蚴莾和纳?，也是聾幼兒進(jìn)行語(yǔ)言應(yīng)用訓(xùn)練的最好方法。

每天說(shuō)觀察句進(jìn)行強(qiáng)化練習(xí)。受訓(xùn)聾兒的語(yǔ)言能力經(jīng)過(guò)應(yīng)用訓(xùn)練后形成初步的語(yǔ)言技能，還需要進(jìn)行一定的強(qiáng)化訓(xùn)練使它達(dá)到熟練程度。我們每天堅(jiān)持進(jìn)行“看一看”、“想一想”、“說(shuō)一說(shuō)”練習(xí)。教師把小朋友說(shuō)的句子寫(xiě)在黑板上，并為每個(gè)小朋友準(zhǔn)備一本語(yǔ)言記錄本，記錄每位聾兒語(yǔ)言訓(xùn)練情況。并要求家長(zhǎng)回家后抽一定時(shí)間進(jìn)行練習(xí)。

通過(guò)實(shí)踐，我們體會(huì)到應(yīng)用訓(xùn)練有利于聾兒在語(yǔ)訓(xùn)中加強(qiáng)對(duì)所學(xué)語(yǔ)言的理解、鞏固和提高，使他們學(xué)會(huì)掌握和運(yùn)用語(yǔ)言，努力形成熟練運(yùn)用有聲語(yǔ)言的習(xí)慣，真正實(shí)現(xiàn)聾兒聽(tīng)力語(yǔ)言的康復(fù)，回歸交流社會(huì)。

資料顯示：3―6歲幼兒的教育其主要任務(wù)是使學(xué)齡前兒童的身心獲得全面發(fā)展。美國(guó)心理學(xué)家布盧姆認(rèn)為：“幼兒期被剝奪了智力刺激的兒童，永遠(yuǎn)也達(dá)不到他原來(lái)應(yīng)該達(dá)到的高水平。”人的幼年期是大腦發(fā)展最快的時(shí)期，3歲兒的腦重量已達(dá)到承認(rèn)腦重量的三分之二，腦細(xì)胞間的聯(lián)結(jié)，到3歲時(shí)已完成80%。另外，大腦智能的發(fā)展，出生六個(gè)月時(shí)便達(dá)到成人潛能的50%，到3歲時(shí)就能達(dá)到成人潛能的80%。為此，筆者認(rèn)為聾童也毫無(wú)例外地遵循這一發(fā)展規(guī)律：聾幼兒期是形成其知覺(jué)的敏感期，時(shí)整體模式識(shí)別和自然記憶能力的高峰期。所以要堅(jiān)持“揚(yáng)其長(zhǎng)，促其短”的原則，開(kāi)展對(duì)聾童的教育。聾童視覺(jué)是“長(zhǎng)”，漢字是圖形文字是“長(zhǎng)”；聾童聽(tīng)覺(jué)是“短”，說(shuō)話也是“短”。聾童在入學(xué)時(shí)一般沒(méi)有語(yǔ)言，為了克服聽(tīng)覺(jué)障礙，必須在學(xué)校過(guò)程中形成一種聾童語(yǔ)言，作為其母語(yǔ)來(lái)幫助他看老師的口形變化和書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)語(yǔ)言，在辨物、識(shí)字與說(shuō)話手口并用中從而啟迪和激發(fā)聾童學(xué)說(shuō)話的欲望。如果聾童第一語(yǔ)言手勢(shì)語(yǔ)的學(xué)習(xí)在聾童呀呀學(xué)語(yǔ)的幼兒期鋪展開(kāi)來(lái)，既抓住了孩童學(xué)語(yǔ)的最佳期，又適時(shí)地開(kāi)發(fā)了聾童的智力，使之不白白荒費(fèi)其渴求吮吸知識(shí)的幼兒時(shí)期。若聾孩子有了手勢(shì)語(yǔ)這一工具，勢(shì)必比那些一片空白走入學(xué)校的聾童更易理解和接受學(xué)校所傳授的各類知識(shí)。

最近筆者查閱了不少文獻(xiàn)并在網(wǎng)上閱讀了大量資料。有一網(wǎng)友介紹了挪威手語(yǔ)聾教育的情況。挪威采用的是雙語(yǔ)教學(xué)法。“何謂雙語(yǔ)教學(xué)：即為運(yùn)用本國(guó)手勢(shì)語(yǔ)學(xué)習(xí)本國(guó)語(yǔ)言（包括局面語(yǔ)和口語(yǔ)），其宗旨在于使聾人既能嫻熟準(zhǔn)確地運(yùn)用自己的手勢(shì)語(yǔ)，又能借助其順利地輔助學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言-----本國(guó)語(yǔ)言，直至正確地掌握書(shū)面語(yǔ)或口語(yǔ)，提高聾人的文化素質(zhì)，使之于健全人具有等同的知識(shí)底蘊(yùn)，并可與正常人群體進(jìn)行無(wú)障礙交流。簡(jiǎn)單地說(shuō)就是運(yùn)用第一語(yǔ)言學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言?！薄芭餐拿@人教育是兒時(shí)重聾人手勢(shì)語(yǔ)的學(xué)習(xí)，高年級(jí)階段則反重視挪威手語(yǔ)和口語(yǔ)的學(xué)習(xí)運(yùn)用了，且數(shù)年下來(lái)學(xué)習(xí)成效與正常人平起而坐之?！痹谟?guó)已經(jīng)形成“聾人手語(yǔ)是一種語(yǔ)言”的共識(shí)，新生入學(xué)首先教聾人學(xué)習(xí)手語(yǔ)，以奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，然后在手語(yǔ)的基礎(chǔ)上再教書(shū)面寫(xiě)（合稱雙語(yǔ)）。英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家認(rèn)為，如果先教他們學(xué)習(xí)閱讀，聾生會(huì)碰到很多不懂的詞匯，會(huì)使聾生喪失學(xué)習(xí)信心，通過(guò)學(xué)習(xí)手語(yǔ)，讓他們學(xué)習(xí)寫(xiě)作，學(xué)生可以選用學(xué)習(xí)的手語(yǔ)詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種成功感。為了證明雙語(yǔ)教學(xué)法是聾教育最佳途徑，英國(guó)伯明翰大學(xué)教育學(xué)院的蘇珊教授舉例說(shuō)：聾人家庭來(lái)的聾童，其學(xué)習(xí)能力，理解能力等往往高于健聽(tīng)人家庭中的聾童。在我們的聾教育中，學(xué)前和低年級(jí)階段多重口語(yǔ)，尤其是學(xué)前語(yǔ)訓(xùn)班杜絕手勢(shì)語(yǔ)的學(xué)習(xí)和利用，中年級(jí)則手口同步，高年級(jí)聾人手語(yǔ)充溢于整個(gè)課堂，其教學(xué)收效舉步為艱，相形之下不得不令人有所思考。

俗語(yǔ)云：條條大路通羅馬。我們何妨另辟蹊徑借助國(guó)外對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的探索經(jīng)驗(yàn)，做番適合我國(guó)國(guó)情的雙語(yǔ)教學(xué)嘗試，讓年幼的聾童也盡情地領(lǐng)略享受一下自己的母語(yǔ)帶給自己的實(shí)惠。建議做法是：

因人而異開(kāi)展雙語(yǔ)教育。這是建立在聾幼兒個(gè)體條件差異大，在其自身?xiàng)l件下獲得最佳發(fā)展基點(diǎn)上的。每個(gè)聾童聽(tīng)力損失程度、聽(tīng)力補(bǔ)償效益、智力發(fā)展、語(yǔ)前聾還是語(yǔ)后聾等方面存在差異。因此，一刀切的教育模式和教育手段往往難以在每個(gè)聾童身上奏效，必須根據(jù)每個(gè)聾童的實(shí)際，采用適合的語(yǔ)言教學(xué)策略，使那閉塞的小生命的生活與思想躍動(dòng)鮮活。

寓教于游戲之中，在游戲活動(dòng)中，激發(fā)聾兒學(xué)習(xí)語(yǔ)言的興趣。游戲是學(xué)前兒童的主要活動(dòng)，是兒童生理上的需要，在游戲活動(dòng)中，聾兒的興趣濃厚，這時(shí)教師要及時(shí)用言語(yǔ)進(jìn)行指導(dǎo)，幫助聾兒用手口并用來(lái)表達(dá)自己的意愿。如：在進(jìn)行角色游戲“娃娃過(guò)家家”時(shí)，教師要先對(duì)角色進(jìn)行分工，“誰(shuí)做爸爸”，“誰(shuí)做媽媽”，先把角色分配好，然后按角色開(kāi)始游戲。在認(rèn)字過(guò)程中，將文字卡片與事物聯(lián)系起來(lái)，在師生互動(dòng)中，讓聾童將文字卡和實(shí)物對(duì)應(yīng)起來(lái)，正確地見(jiàn)文字指物或見(jiàn)物拿文字卡。“文字是寫(xiě)的語(yǔ)言，還有注音，它留有清晰、穩(wěn)定痕跡的特點(diǎn)，聾童可以從容地依它學(xué)習(xí)口語(yǔ)，學(xué)習(xí)說(shuō)話。”所以在認(rèn)字過(guò)程中應(yīng)同時(shí)有語(yǔ)言：教師邊說(shuō)邊聾童認(rèn)字，聾童也跟著動(dòng)口說(shuō)，語(yǔ)言不作嚴(yán)格要求。聾童在玩中嘗到學(xué)習(xí)語(yǔ)言的甜頭，從而激發(fā)學(xué)習(xí)說(shuō)話的欲望和積極性。

在交往活動(dòng)中，引發(fā)聾兒學(xué)語(yǔ)言的興趣。語(yǔ)言訓(xùn)練的目的是進(jìn)行語(yǔ)言交往。聾兒由于缺乏有聲語(yǔ)言，他們?cè)诮煌鶗r(shí)，往往用一些手勢(shì)、表情、動(dòng)作或者用一些自然的語(yǔ)聲“呀”“啊”等表示自己的愿望和要求。對(duì)聾兒這種初始的交往意識(shí)要及時(shí)給予鼓勵(lì)，并適時(shí)地教給他們正確的手勢(shì)語(yǔ)和口語(yǔ)來(lái)表達(dá)愿望和要求，讓聾兒從中體會(huì)正確使用手語(yǔ)和口語(yǔ)的必要性和優(yōu)越性，從而培養(yǎng)和激發(fā)他們學(xué)習(xí)的愿望。在交往活動(dòng)中，教師要抓住時(shí)機(jī)，讓聾兒盡量用口語(yǔ)來(lái)表達(dá)思想。

第2篇：語(yǔ)言訓(xùn)練范文

1、氣息的練習(xí)：吹羽毛、紙條、乒乓球，在練習(xí)的過(guò)程中不要強(qiáng)調(diào)孩子用力吹,而要?jiǎng)蛩俚挠锌刂频拇禋?，手拿羽毛勻速吹?dòng)讓孩子感受氣流的動(dòng)向，每天堅(jiān)持一次時(shí)間不要過(guò)長(zhǎng)可分多次進(jìn)行，這樣做的結(jié)果是為了讓孩子在說(shuō)話的時(shí)候有控制的用氣。

2、舌部練習(xí)：運(yùn)用葡萄干(把一個(gè)葡萄干用手撥開(kāi)撕成小塊)粘在嘴巴的四周讓孩子用舌尖舔下來(lái)，練習(xí)舌頭的靈活性，用海苔(劈開(kāi)撕成小塊)粘在口腔內(nèi)的上顎讓孩子用舌尖將其舔下來(lái)，練習(xí)孩子的舌頭在口腔做上翹下滑的動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)作很關(guān)鍵，它有利于孩子說(shuō)話時(shí)舌頭的靈活。彈舌出聲音，用舌前部彈響。

3、唇部練習(xí)： 噘嘴唇嘬出聲音由慢至快，平唇嘬出聲音，用嘴唇發(fā)“嘟嘟～”、在胳膊上發(fā)“噗噗”、打哇哇等等唇部的練習(xí)，每次十分鐘。

4、鼻音練習(xí)： 閉住嘴巴用鼻子發(fā)音(在韻母的an/en/ang/eng/ing都要用到鼻音)長(zhǎng)、短、快、慢、輕、重，每次三分鐘。

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第3篇：語(yǔ)言訓(xùn)練范文

本論文關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)；閱讀教學(xué)；語(yǔ)言文字訓(xùn)練

“語(yǔ)文課程學(xué)什么？”長(zhǎng)期以來(lái)這個(gè)問(wèn)題一直困擾著語(yǔ)文老師?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱課標(biāo)）指出：語(yǔ)文課程應(yīng)“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文”。[1]其中，用“祖國(guó)語(yǔ)文”取代了修訂版大綱之前的幾部大綱所使用的“祖國(guó)的語(yǔ)言文字”；同時(shí)，試用版大綱頻繁出現(xiàn)的“語(yǔ)言文字訓(xùn)練”“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)訓(xùn)練”“聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練”或“讀寫(xiě)訓(xùn)練”等提法在這份指導(dǎo)性文獻(xiàn)里沒(méi)有提及。對(duì)此，我們?nèi)绻荒軠?zhǔn)確把握，就依然不能擺脫語(yǔ)文課程到底學(xué)什么這個(gè)問(wèn)題的困擾。因而，完整準(zhǔn)確地理解課標(biāo)精神，正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)言文字訓(xùn)練的內(nèi)涵和方式，客觀辯證地看待它在語(yǔ)文教育中的地位和作用，對(duì)語(yǔ)文課改，特別是對(duì)其中的主體部分閱讀教學(xué)的改革具有十分重要的意義。

一、透視：從課程目標(biāo)和國(guó)外同類課程核心理念看語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)

地山之石，可以攻玉。審視其他國(guó)家或地區(qū)同類課程的核心理念，對(duì)回答“語(yǔ)文課程學(xué)什么”的問(wèn)題，也許不無(wú)借鑒意義。

（一）日本小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中的總目標(biāo)：“培養(yǎng)對(duì)國(guó)語(yǔ)的正確的理解能力和適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)能力、思考力、想象力以及語(yǔ)言感覺(jué)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)語(yǔ)的深切的關(guān)心和尊重的態(tài)度”[2]

（二）美國(guó)加州《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)·序言》中寫(xiě)道：“良好的交際能力——讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)——是人類經(jīng)驗(yàn)的核心。語(yǔ)言技能是基礎(chǔ)工具，不僅是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，而且能豐富人的心靈，培養(yǎng)負(fù)責(zé)的公民，形成國(guó)家是一個(gè)集體的觀念?！盵3]

（三）韓國(guó)《國(guó)語(yǔ)科教育課程》中的教學(xué)目的是：在掌握韓國(guó)語(yǔ)言初步知識(shí)的基礎(chǔ)上，提高學(xué)生日常生活中正確運(yùn)用韓國(guó)語(yǔ)言的能力：使學(xué)生了解和掌握韓國(guó)語(yǔ)言的性質(zhì)和體系以及使用韓國(guó)語(yǔ)言的意義、作用，進(jìn)而以開(kāi)闊的眼界，正確地認(rèn)識(shí)韓國(guó)語(yǔ)言的使用狀況，有效地、創(chuàng)造性地表達(dá)自己的思想感情。[4]

（四）德國(guó)教學(xué)大綱規(guī)定：語(yǔ)言教學(xué)的任務(wù)是在語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和正字法上傳授標(biāo)準(zhǔn)的德意志語(yǔ)言，使學(xué)生理解人們是通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)來(lái)相互進(jìn)行交際的。[5]

以上表述明白無(wú)誤地告訴我們，這些國(guó)家或地區(qū)的語(yǔ)文課程，學(xué)的是母語(yǔ)。我國(guó)課標(biāo)“祖國(guó)語(yǔ)文”而非“祖國(guó)語(yǔ)言”的措詞，異乎尋常，耐人尋味。也許是為避免人們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)目的、任務(wù)理解上的以偏概全，抑或是為調(diào)和在“語(yǔ)文”涵義上的歧見(jiàn)與紛爭(zhēng)。可謂用心良苦。然而，“語(yǔ)文”作為一門課程的名稱，它所代表的正是對(duì)學(xué)生進(jìn)行祖國(guó)語(yǔ)言教育的課程。葉圣陶先生說(shuō)：“口頭為‘語(yǔ)’，書(shū)面為‘文’，文本于語(yǔ)，不可偏指，故合而言之?！盵6]這是以“語(yǔ)文”命名語(yǔ)文教育時(shí)，我國(guó)仁人志士歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)探索達(dá)成的基本認(rèn)識(shí)。

新課程以“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”為基本價(jià)值取向，作為課程價(jià)值具體化的課程目標(biāo)隨之而重建。課標(biāo)制定了十大總目標(biāo)，對(duì)此，我們必須深刻領(lǐng)會(huì)，全面落實(shí)，避免顧此失彼。同時(shí)，又要作一番由表及里的透視，理清十大目標(biāo)的關(guān)系，抓住核心和頭緒。否則，語(yǔ)文課程依然會(huì)陷入不知道學(xué)什么的尷尬境地。

擺脫唯知主義的框框，力求情感、態(tài)度與價(jià)值觀，知識(shí)與能力，過(guò)程與方法三個(gè)維度目標(biāo)的和諧統(tǒng)一，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這是新課程目標(biāo)制定的突出特點(diǎn)，也是這次課改的亮點(diǎn)。在課程標(biāo)準(zhǔn)的十項(xiàng)總目標(biāo)中，1～4項(xiàng)是側(cè)重于“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)，兼有“過(guò)程、方法”目標(biāo)。第5項(xiàng)是側(cè)重于“過(guò)程、方法”目標(biāo)。后5項(xiàng)分別從漢語(yǔ)拼音識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、使用工具書(shū)與搜集處理信息五個(gè)方面，制定了具體的語(yǔ)文能力目標(biāo)，側(cè)重“知識(shí)與能力”這個(gè)維度，但閱讀方面提出“注重情感體現(xiàn)”“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”“學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法”就屬于情感、態(tài)度和過(guò)程方法方面的要求；口語(yǔ)交際方面提出“在各種交際活動(dòng)中”，屬于過(guò)程方面的要求；“文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往，發(fā)展合作精神”又屬于情感態(tài)度方面的要求。

三個(gè)維度目標(biāo)，互相滲透，彼此交融；同樣重要，缺一不可。實(shí)踐中必須視它們?yōu)椴豢煞指畹慕y(tǒng)一體，絕不能厚此薄彼，唯有如此，“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的課程價(jià)值才能得以實(shí)現(xiàn)。

但是，“同樣重要”并非“同樣主要”。早在1925年，朱自清先生就指出：“我以為中學(xué)國(guó)文教學(xué)的目的只須這樣說(shuō)明：養(yǎng)成讀書(shū)、思想和表現(xiàn)的習(xí)慣或能力；‘發(fā)展思想，涵育情感’……這兩個(gè)目的之中，后者是與他科相共的，前者才是國(guó)文所特有的；而在分科的原則上說(shuō)，前者是主要的；換句話說(shuō)，我們?cè)趯?shí)施時(shí)，這兩個(gè)目的是不應(yīng)分離的，且不應(yīng)分輕重的，但在論理上，我們須認(rèn)前者為主要的。”[7]

三個(gè)維度的目標(biāo)不是平分秋色、跑在三條軌道上的馬車。美國(guó)加州英語(yǔ)課標(biāo)中所說(shuō)的——“語(yǔ)言技能是基礎(chǔ)工具，不僅是進(jìn)一步學(xué)習(xí)和事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)，而且能豐富人的心靈，培養(yǎng)負(fù)責(zé)的公民，形成國(guó)家是一個(gè)集體的觀念”——它告訴我們，在母語(yǔ)教育中，“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”目標(biāo)必須通過(guò)實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)，既不能游離于“知識(shí)與能力”目標(biāo)之外，也不能凌駕于其上。我國(guó)課標(biāo)更明確指出：道德情操和審美情趣、價(jià)值觀和人生態(tài)度的培養(yǎng)，必須“注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過(guò)程之中”。[8]同時(shí)，認(rèn)知因素與情感因素常常是交互作用的，“情感、態(tài)度”可以成為實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”目標(biāo)的動(dòng)因，強(qiáng)化這一維度，有利于學(xué)生健全人格的培育，也可以促進(jìn)語(yǔ)文能力的發(fā)展。至于“過(guò)程、方法”，是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程與方法，并不獨(dú)立于語(yǔ)文“知識(shí)與能力”之外，其中“主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)”，“學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書(shū)”，“注重情感體驗(yàn)”，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，“學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、表達(dá)與交流”等，都是行之有效的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。這一維度目標(biāo)的提出，著眼于學(xué)生的發(fā)展，同時(shí)也是為實(shí)現(xiàn)“知識(shí)與能力”目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生更好地掌握語(yǔ)文這一交際工具服務(wù)的。

因此，語(yǔ)文“知識(shí)與能力”目標(biāo)才是語(yǔ)文課程的基本目標(biāo)或核心目標(biāo)，只有它才是語(yǔ)文獨(dú)立設(shè)科的理由和語(yǔ)文教學(xué)獨(dú)擔(dān)之任，是語(yǔ)文課程區(qū)別于其他課程的標(biāo)志，是構(gòu)筑語(yǔ)文本體的核心和支柱。

課標(biāo)明確指出，語(yǔ)文“是母語(yǔ)教育課程”。[9]完全可以這樣說(shuō)，語(yǔ)文課程是通過(guò)學(xué)習(xí)母語(yǔ)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，語(yǔ)文教育的實(shí)質(zhì)就是母語(yǔ)教育。閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主體部分，毫無(wú)疑問(wèn)，是進(jìn)行母語(yǔ)教育的主要載體。

二、思辨：語(yǔ)言文字訓(xùn)練的內(nèi)涵、方式與實(shí)踐中的偏差

所謂“語(yǔ)言文字”，不應(yīng)是“語(yǔ)言”和“文字”的簡(jiǎn)單相加，它指的是廣義的口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言。對(duì)我國(guó)公民而言，“語(yǔ)言文字”就是“祖國(guó)語(yǔ)言”，即母語(yǔ)。那么，“訓(xùn)練”又為何意？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“有計(jì)劃有步驟地使具有某種特長(zhǎng)或技能?！蹦敲矗罢Z(yǔ)言文字訓(xùn)練”，就是有計(jì)劃有步驟地使學(xué)生具有運(yùn)用母語(yǔ)進(jìn)行交際的技能。

天津師范大學(xué)田本娜教授作了進(jìn)一步的解釋：“‘訓(xùn)’是教導(dǎo)、教誨的意思，‘訓(xùn)’是教師的事，教師的講、說(shuō)、讀、指點(diǎn)、教導(dǎo)就是‘訓(xùn)’；‘練’是學(xué)生的事，學(xué)生反復(fù)、多次的操作就是‘練’[10]?！苯處煴匾幕局R(shí)傳授也包含在“訓(xùn)”之中。由此可知：第一，學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字必須有計(jì)劃有步驟地進(jìn)行，這本是學(xué)校教育的特點(diǎn)。第二，語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的基本知識(shí)，但更要著力于培養(yǎng)技能，即語(yǔ)言文字的理解、積累、運(yùn)用的能力，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的能力。第三，“訓(xùn)”與“練”辯證聯(lián)結(jié)，指明語(yǔ)文教學(xué)既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。要重視學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，重視學(xué)生主體地位，體現(xiàn)了素質(zhì)教育思想。語(yǔ)言文字訓(xùn)練是獲取必要的語(yǔ)文知識(shí)，形成語(yǔ)言交際能力的必經(jīng)之路，舍此，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)成為空殼，語(yǔ)文課程也就失去存在的理由。

語(yǔ)言文字訓(xùn)練的方式大致可以分為兩大類：一是“獨(dú)立式”。將靜態(tài)的語(yǔ)言材料或是從動(dòng)態(tài)的課文語(yǔ)言中抽取出字詞句，編擬出各類習(xí)題，獨(dú)立讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)。二是“依存式”，即在學(xué)習(xí)課文，理解內(nèi)容，領(lǐng)悟情感的同時(shí)，積累、運(yùn)用語(yǔ)言；在積累運(yùn)用的過(guò)程中，加深理解和領(lǐng)悟；二者互為載體，互相依存，一舉兩得。語(yǔ)言文字是工具，但有別于普通工具。它熔鑄思想，蘊(yùn)含情感，也承載形象，與人文內(nèi)涵是一體兩面，“依存式”的語(yǔ)言文字訓(xùn)練，就是同時(shí)接受思想教育、情感熏陶和形象感染的過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一。

遺憾的是，長(zhǎng)期以來(lái)在人們的心目中往往只有“獨(dú)立式”訓(xùn)練，而沒(méi)有“依存式”訓(xùn)練，致使語(yǔ)文教學(xué)尤其是閱讀教學(xué)實(shí)踐存在兩種偏差。一是課內(nèi)放棄一切訓(xùn)練，把“獨(dú)立式”訓(xùn)練留在課外。其表現(xiàn)是沿用蘇聯(lián)20世紀(jì)50年代文學(xué)課的教學(xué)模式，教師傳授的是人物形象、環(huán)境描寫(xiě)、社會(huì)背景、道德訓(xùn)誡，把語(yǔ)言本身的學(xué)習(xí)擱在一邊?；蛘咧饕捎脝?wèn)答法和談話法，用呆板瑣碎停留在理解內(nèi)容上的問(wèn)題貫穿全課，學(xué)生疲于機(jī)械應(yīng)答，很少自己直面課文，去消化吸收、遷移運(yùn)用課文語(yǔ)言。二是不讀書(shū)只做題，采用題海戰(zhàn)術(shù)，課內(nèi)課外單純進(jìn)行“獨(dú)立式”訓(xùn)練。即使在閱讀教學(xué)課內(nèi)，也完全離開(kāi)課文內(nèi)容，拋卻作者情感，放棄感悟涵詠，把字詞句從語(yǔ)境中剝離開(kāi)來(lái)，進(jìn)行孤立機(jī)械的操作和演練。前者拋棄語(yǔ)文課程獨(dú)擔(dān)之任，與課文課程目標(biāo)南轅北轍。后者則違背母語(yǔ)學(xué)習(xí)的規(guī)律，違背工具性與人文特性相統(tǒng)一的課程特性。于漪老師指出：“沒(méi)有人文，就沒(méi)有語(yǔ)言這個(gè)工具；舍棄人文，就無(wú)法掌握語(yǔ)言這個(gè)工具。”[11]二者都直接導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)的費(fèi)時(shí)低效。

三、揚(yáng)棄：語(yǔ)言文字訓(xùn)練的科學(xué)化

語(yǔ)文教育必須與時(shí)俱進(jìn)，這是時(shí)代的要求，是語(yǔ)文課程自身發(fā)展的必然。以課標(biāo)精神為依據(jù)、審視語(yǔ)言文字訓(xùn)練、趨利除弊、合理?yè)P(yáng)棄、使語(yǔ)言文字訓(xùn)練科學(xué)化是我們正確的選擇。

何為科學(xué)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練？簡(jiǎn)言之，就是必須合乎為了學(xué)生發(fā)展的新課程價(jià)值觀，合乎語(yǔ)文課程的特性，合乎語(yǔ)文教育的客觀規(guī)律，有助于全面高效地實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。具體地說(shuō)，必須做到以下兩點(diǎn)。

（一）合理調(diào)配兩種方式的訓(xùn)練，體現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一

“獨(dú)立式”和“依存式”語(yǔ)言文字訓(xùn)練，都為語(yǔ)文學(xué)習(xí)所必需，但兩種方式特點(diǎn)不同，功效也不同。“獨(dú)立式”訓(xùn)練，便于反復(fù)操作，長(zhǎng)于牢記知識(shí)并轉(zhuǎn)化為技能，但短于整體感悟和情感熏陶。這種訓(xùn)練適宜于在閱讀教學(xué)課后進(jìn)行。應(yīng)精選那些對(duì)形成語(yǔ)文能力必需的知識(shí)點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)訓(xùn)練題目，力求適當(dāng)、適量，練得巧妙，練出效益；力避繁雜低效的機(jī)械操作，杜絕題海戰(zhàn)術(shù)?！耙来媸健庇?xùn)練，對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記不及“獨(dú)立式”訓(xùn)練之長(zhǎng)，卻避其所短。閱讀教學(xué)，特別是課內(nèi)，應(yīng)以“依存式”訓(xùn)練為主，披文得道，緣道學(xué)文，文道兼得，使語(yǔ)文課程的工具性和人文性的統(tǒng)一得以切實(shí)體現(xiàn)。比如，教學(xué)古詩(shī)《詠柳》，首先讓學(xué)生背誦課內(nèi)外學(xué)過(guò)的描寫(xiě)春天的詩(shī)歌，在學(xué)生理解大意、領(lǐng)悟詩(shī)情、背誦詩(shī)句之后，讓學(xué)生從本首詩(shī)歌或背誦過(guò)的其他詩(shī)歌中選擇詞句填空，然后全體學(xué)生用朗聲誦讀填好的語(yǔ)言片斷，就是“依存式”訓(xùn)練的范例：

伴隨第一聲春雷擊打的鼓點(diǎn)，春姑娘踏著輕盈的腳步，花枝招展地走來(lái)。

和暖的“二月春風(fēng)”，是她手中的剪刀，她裁出細(xì)長(zhǎng)別致的柳葉，裁出不甘寂寞的出墻紅杏，裁出“離離”的原上小草，裁出千姿百態(tài)的蝴蝶在萬(wàn)花叢中翩翩飛舞。

“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”（或者：“隨風(fēng)潛入夜”）的綿綿春雨，是她神奇的畫(huà)筆，她描畫(huà)出大地繽紛的色彩。山青了，水綠了；梨花白了，桃花紅了。于是，江岸上的柳樹(shù)，“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。”

草長(zhǎng)鶯飛，萬(wàn)紫千紅，春色滿人間。

從語(yǔ)言學(xué)習(xí)角度看，這是積累和運(yùn)用的訓(xùn)練，但這種積累和運(yùn)用與被文人情，被文入境，互相依存?？v觀整個(gè)教學(xué)過(guò)程，語(yǔ)言文字訓(xùn)練落到實(shí)處，獲得實(shí)實(shí)在在的效益，但一點(diǎn)也不缺乏形象的再現(xiàn)，意境的體驗(yàn)，韻味的品評(píng)，情緒的感染。

語(yǔ)言文字是文化的載體，精神的凝結(jié)?！耙来媸健闭Z(yǔ)言文字訓(xùn)練的過(guò)程就是多元文化的積淀過(guò)程，就是民族意識(shí)精神的接受和培育的過(guò)程，就是認(rèn)同或同化融于語(yǔ)言文字中的美好情驚、價(jià)值取向和睿智哲理的過(guò)程，從而落實(shí)培養(yǎng)思想文化素養(yǎng)的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文價(jià)值。

（二）整合三個(gè)維慶的目標(biāo)，在綜合學(xué)習(xí)中全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)

課標(biāo)制定了課程總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)。實(shí)踐中，每一單元、課題、課時(shí)乃至每一個(gè)教學(xué)片斷也必須有自己的目標(biāo)。這些大小不一、具有遞進(jìn)關(guān)系的目標(biāo)構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)，下位目標(biāo)都是其上位目標(biāo)的具體化。即使是一個(gè)片斷的教學(xué)，也必須努力體現(xiàn)三個(gè)維度目標(biāo)的整合。既要有明確的語(yǔ)文知識(shí)與能力目標(biāo)，又要有情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)；同時(shí)還要考慮學(xué)生應(yīng)該經(jīng)歷怎樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，采用或?qū)W會(huì)怎樣的學(xué)習(xí)方法，形成怎樣的學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而使三個(gè)維度目標(biāo)整合在同一教學(xué)過(guò)程中。

語(yǔ)文素養(yǎng)不是各種知識(shí)、能力以及情感、態(tài)度、價(jià)值觀堆疊起來(lái)的“雜燴”，而是各種要素融合而成的“合金”。綜合性學(xué)習(xí)無(wú)疑是鍛造“合金”的有效途徑，也是課標(biāo)倡導(dǎo)的體現(xiàn)語(yǔ)文教育特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方式?！熬C合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力整體的發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的緊密結(jié)合?！痹谡n標(biāo)的學(xué)段目標(biāo)、教學(xué)建議和評(píng)價(jià)建議中，識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、習(xí)作（寫(xiě)活、作文）、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)是分列的，但根據(jù)綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，在綜合性學(xué)習(xí)以外的上述各項(xiàng)教學(xué)中都可以進(jìn)節(jié)不同程度的綜合。閱讀教學(xué)中，這種綜合主要是把說(shuō)寫(xiě)請(qǐng)進(jìn)閱讀教學(xué)課堂，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合訓(xùn)練，吸收與表達(dá)熔為一爐；同時(shí)注重前后、內(nèi)外的聯(lián)系，以期產(chǎn)生合力與共振效應(yīng)，使學(xué)生獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升。長(zhǎng)期以來(lái)，我們把閱讀的功能定位于吸收，與表達(dá)決然分家。于是乎，閱讀課堂教學(xué)中重視吸收的聽(tīng)讀，而鮮見(jiàn)表達(dá)的說(shuō)寫(xiě)，這俘于語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，也悻于課標(biāo)精神。

在上述教例中，積累詩(shī)句，提供語(yǔ)境嘗試運(yùn)用詩(shī)句，這是知識(shí)與能力目標(biāo)；填空和隨后的朗聲誦讀，學(xué)生們意趣盎然，課堂上蕩漾著濃濃的詩(shī)意，使學(xué)生更深一步進(jìn)入《詠柳》的意境之中，潛移默化地受到美的熏陶，對(duì)春天、對(duì)大自然的熱愛(ài)也油然而生，這是情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)；讓學(xué)生動(dòng)口，動(dòng)腦，動(dòng)手，直接與詩(shī)句“對(duì)話”，親歷學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程，這是方法與過(guò)程目標(biāo)。即使是這樣一個(gè)不長(zhǎng)的教學(xué)片斷，一個(gè)小的教學(xué)環(huán)節(jié)，三個(gè)維度目標(biāo)，也得到整合，和諧地交融于一個(gè)訓(xùn)練過(guò)程之中。

填空、誦讀是運(yùn)用和表達(dá)，依賴于對(duì)描寫(xiě)春天的詩(shī)句的充分吸收和積累，否則就無(wú)法達(dá)成；同時(shí)又積極地反作用于吸收和積累。二者互涵互動(dòng)，獲得和諧共振之效。同時(shí)，前后、內(nèi)外的溝通和聯(lián)系，又極大加強(qiáng)了綜合的廣度和深度。長(zhǎng)此以往，必將有效地促進(jìn)語(yǔ)言素養(yǎng)的提升。

注：

[1][8][9][12]教育部.全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2001．2、16、2、18

[2]付宜紅．中日現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱比較

[3]江明．比較：中外對(duì)母語(yǔ)教學(xué)地位、作用的研究［J］．中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2001．（9）：16

[4]權(quán)瑚．中韓兩國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱比較[J]．課程·教材·教法，2001，（5）：77

[5]張桂春．中德小學(xué)數(shù)學(xué)及語(yǔ)文教學(xué)大綱差異的緣由探析[J]．比較教育研究，2001，（4）：38．

[6]葉圣陶教育文集（第3卷）[C]．北京：人民教育出版社，1994506

[7]朱自清．中等學(xué)校國(guó)文教學(xué)的幾個(gè)問(wèn)題[J]．教育雜志，1925，（1）．

第4篇：語(yǔ)言訓(xùn)練范文

下面以具有代表性的研究者為主線，綜述這一領(lǐng)域研究的經(jīng)驗(yàn)。

一.語(yǔ)言學(xué)家章熊的研究

1、研究的概況

上世紀(jì)80年代，章熊先生提出“語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)，應(yīng)該是使學(xué)生思維清楚，語(yǔ)言準(zhǔn)確。因此，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，教師目前應(yīng)該注意的還是學(xué)生語(yǔ)言發(fā)展和思維發(fā)展的聯(lián)系。在培養(yǎng)和訓(xùn)練中，應(yīng)該把語(yǔ)言和思維的訓(xùn)練放在首位?！辈⑻岢隽恕罢Z(yǔ)言－思維訓(xùn)練”的寫(xiě)作教學(xué)體系。其要旨是從具體的語(yǔ)言活動(dòng)過(guò)程中來(lái)訓(xùn)練思維，從而提高寫(xiě)作過(guò)程中的思維能力，最終產(chǎn)生真正的有效的寫(xiě)作能力。

2、研究的成果

這一訓(xùn)練體系向我們展示的研究成果主要有：

⑴語(yǔ)言和思維訓(xùn)練不是以語(yǔ)言知識(shí)和思維知識(shí)為體系的核心，而是以思維訓(xùn)練的手段、措施的設(shè)計(jì)來(lái)組成訓(xùn)練序列，使學(xué)生在潛移默化中完成語(yǔ)言和思維的不斷發(fā)展。

⑵這個(gè)體系把語(yǔ)言和思維作為一個(gè)整體來(lái)訓(xùn)練，符合人們表達(dá)的實(shí)際需要，溝通了語(yǔ)言和思維的內(nèi)在聯(lián)系。

⑶這個(gè)體系開(kāi)始突破以文體為中心的訓(xùn)練模式，著眼于學(xué)生主體表達(dá)的目的和表達(dá)行為。這種注重思維、語(yǔ)言，而非簡(jiǎn)單的文本制作的作文教學(xué)思想，是對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的“文體中心論”的作文教學(xué)僵化模式的大膽突破，終于掀開(kāi)了當(dāng)代中學(xué)作文教學(xué)改革的新一頁(yè)！

3、留下的研究空間

章熊先生僅僅設(shè)計(jì)了“說(shuō)明性練習(xí)”，對(duì)于其他的“議論性練習(xí)”、“敘述性練習(xí)”、“抒情性練習(xí)”尚未擬訂出相應(yīng)的訓(xùn)練設(shè)計(jì)；訓(xùn)練的“知識(shí)點(diǎn)”不是寫(xiě)作思維最基本的思維規(guī)律、技術(shù)、思維模型，而是一種寫(xiě)作目的、行為（例如“說(shuō)明性練習(xí)”）中的寫(xiě)作語(yǔ)言和思維，所以，訓(xùn)練的“語(yǔ)言”和“思維”的目標(biāo)性不強(qiáng)，一般性的寫(xiě)作語(yǔ)言、思維的訓(xùn)練效果也就不是很強(qiáng)。

二.寫(xiě)作學(xué)家馬正平的研究

1、研究的概況

馬正平教授的寫(xiě)作學(xué)理論稱為“寫(xiě)作生長(zhǎng)論”或“非構(gòu)思寫(xiě)作學(xué)”。主要是從賦形、策略、路徑三個(gè)方面展開(kāi)的，對(duì)寫(xiě)作思維的探討比較全面、系統(tǒng)，有利于人們對(duì)寫(xiě)作思維的認(rèn)識(shí)和操作。該理論對(duì)于強(qiáng)調(diào)演練操作、形成技能的中學(xué)作文教學(xué)來(lái)說(shuō)，有著非凡的意義。

馬正平教授指出廣義思維就是以賦形思維為終極的路徑思維、策略思維和文本思維的四位一體的自組織生長(zhǎng)和協(xié)調(diào)過(guò)程：

言之有文：賦形思維—重復(fù)與對(duì)比

非構(gòu)思寫(xiě)作 言之有理：路徑思維—分析與綜合

思維操作模型 言之得體：策略思維—協(xié)調(diào)與對(duì)抗

言之有序：行文思維—漸進(jìn)與平列

在對(duì)人類思維進(jìn)行宏觀微觀的分析之后，馬正平教授提出了寫(xiě)作思維的理論模型。他發(fā)現(xiàn)，人們平常所謂的思維（分析與綜合），其內(nèi)部存在著五種大的思維（分析與綜合）操作模型——因果思維操作模型（邏輯思維）、構(gòu)成思維操作模型（空間思維）、過(guò)程思維操作模型（時(shí)間思維）、程度思維操作模型（數(shù)量思維）、相似思維操作模型（異同思維）。由此，揭示出了原因分析與綜合、背景分析與綜合、功能分析與綜合、措施分析與綜合、他相似分析與綜合、自相似分析與綜合等，共18種微觀思維操作模型、技術(shù)。在寫(xiě)作中，不但可以運(yùn)用各種分析和綜合的操作模型、技術(shù)來(lái)進(jìn)行立意、選材，還可生成表達(dá)行文的話語(yǔ)。從這個(gè)意義上說(shuō)，分析與綜合這種一般寫(xiě)作思維模型的建構(gòu)，是為狹義寫(xiě)作思維模型操作技術(shù)、藝術(shù)的功能實(shí)現(xiàn)提供了一種寫(xiě)作思維的技術(shù)準(zhǔn)備。

2、研究的成果

馬正平教授，“自20世紀(jì)90年代初以來(lái)，先后提出了寫(xiě)作文化學(xué)、寫(xiě)作哲學(xué)、寫(xiě)作美學(xué)、寫(xiě)作思維學(xué)、寫(xiě)作措辭學(xué)等概念和理論，形成了自己的寫(xiě)作學(xué)與寫(xiě)作教學(xué)的理論和訓(xùn)練體系?！奔捶菢?gòu)思寫(xiě)作學(xué)，也稱寫(xiě)作生長(zhǎng)論。他利用自己的寫(xiě)作理論，積極地影響了中學(xué)作文教學(xué)的改革。提出了動(dòng)力學(xué)寫(xiě)作教學(xué)訓(xùn)練的理念體系和訓(xùn)練方案。1999年8月四川人民出版社出版了“動(dòng)力學(xué)作文教材叢書(shū)”——《DCC作文導(dǎo)寫(xiě)導(dǎo)練》。隨著當(dāng)作學(xué)對(duì)寫(xiě)作思維操作模型的重要發(fā)現(xiàn)，2001年，馬正平又接連推出了“DCC”作文的升級(jí)版《新路徑作文訓(xùn)練》（四川教育出版社，2001年），和《新理念作文教練》（四川教育出版社2007年8月）

3、開(kāi)創(chuàng)的研究境界

“語(yǔ)言－思維”訓(xùn)練的早期研究，大都是在寫(xiě)作思維學(xué)成熟之前，人們依靠語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，以及心理學(xué)、邏輯學(xué)和思維學(xué)等基礎(chǔ)理論來(lái)指導(dǎo)和推進(jìn)的。馬正平教授的寫(xiě)作生長(zhǎng)論結(jié)束了這一局面。尤其是思維操作模型的發(fā)現(xiàn)，便于教學(xué)中的實(shí)際操作，讓作文教學(xué)中的思維訓(xùn)練，具有了“可教性”和“可學(xué)性”。

三.一線教師謝海龍的研究

1、研究的概況

在馬正平教授寫(xiě)作理論的啟示下，一線教師也展開(kāi)了自己的相關(guān)研究。其中有一定成果，比較有代表性的是中山市謝海龍老師，他編著了《高考作文思維訓(xùn)練》（由暨南大學(xué)出版社2005年出版）。謝老師在書(shū)中詳細(xì)闡述了訓(xùn)練設(shè)計(jì)的學(xué)理依據(jù)和訓(xùn)練體系的前后脈絡(luò)，具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性、實(shí)踐性和一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。書(shū)中比較全面系統(tǒng)地運(yùn)用了馬正平教授寫(xiě)作思維學(xué)中，思維操作模型的理論成果，根據(jù)并自己的研究，提出了三種“恰當(dāng)”的言語(yǔ)訓(xùn)練形式：思維句型、話語(yǔ)論辯和審題立意，以及“分類訓(xùn)練”和“綜合訓(xùn)練”兩種訓(xùn)練結(jié)構(gòu)。前者包括：1思維模型、2模型演練、3范文借鑒、4訓(xùn)練設(shè)計(jì)四個(gè)環(huán)節(jié)；后者包括：1思維導(dǎo)練、2話語(yǔ)論辯、3審題立意、4智慧背囊四個(gè)步驟。

第5篇：語(yǔ)言訓(xùn)練范文

這是一首洋溢著濃濃的童真童趣的“原生態(tài)”小詩(shī)。小詩(shī)把美麗的夏天想象成小姐姐，通過(guò)“我”對(duì)夏姐姐“想變點(diǎn)兒什么”的答問(wèn)，展開(kāi)豐富的想象，用兒童的眼光看自然，兒童的思維想象自然，兒童的筆觸描繪自然，鋪陳出一系列想變的事物，落腳點(diǎn)在變成大大的荷葉上，一步步展現(xiàn)了孩子們美好的遐想，表達(dá)出對(duì)大自然的無(wú)限向往。整首小詩(shī)多用比喻句、擬人句，更使得小詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，意境清新雋永，節(jié)奏自然明快，讓孩子們的純潔童心，與大自然的美麗景象完美交融，渾然一體。

設(shè)計(jì)理念：

本篇課文，安排了多種自然意象組成的小詩(shī)，充滿美感和情趣，教學(xué)中應(yīng)盡量將它們從小詩(shī)中還原到孩子們眼前，讓學(xué)生如生活在其中，真切感受大自然的美，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)針對(duì)本首詩(shī)輕快明麗的特點(diǎn)，在課堂中營(yíng)造綠色生態(tài)的氛圍，以學(xué)導(dǎo)學(xué)，創(chuàng)設(shè)自由對(duì)話的情境，搭建自由表現(xiàn)的舞臺(tái)，激活思維，訓(xùn)練語(yǔ)言，飛揚(yáng)學(xué)生靈性，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。本詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)凝練，又有諸多感悟留白，為語(yǔ)言訓(xùn)練提供了契機(jī)，真正實(shí)現(xiàn)人文性與工具性和諧共振。

教學(xué)目標(biāo)：

1.學(xué)生能有感情地朗讀詩(shī)歌。

2.讓學(xué)生在朗讀中感受詩(shī)歌語(yǔ)言的生動(dòng)和優(yōu)美，感悟詞句和意境的清新和活潑。

3.引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富想象，感受大自然的美，激發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)。

教學(xué)重點(diǎn)：

通過(guò)對(duì)詩(shī)歌詞句及意境由淺入深的感悟，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀詩(shī)歌，展開(kāi)豐富想象，感受大自然的美。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生體悟詩(shī)句，展開(kāi)想象，感受大自然的美，激發(fā)對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。

2.理解最后我為什么還要變成大大的荷葉。

教具準(zhǔn)備：

生字卡片、多媒體課件、夏天各種小動(dòng)物的叫聲、雷雨聲的音頻資料

教學(xué)過(guò)程：

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入，創(chuàng)境激趣

1.讀題揭題

今天這節(jié)課，我們一起來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)第21課《真想變成大大的荷葉》。生齊讀課題。

2.復(fù)習(xí)檢查

師：上一節(jié)課我們已經(jīng)初讀了課文，學(xué)完了生字，現(xiàn)在老師想找五名同學(xué)讀一讀課文，看看大家對(duì)課文掌握的怎樣。

3.引入情境

同學(xué)們讀得真好，下面老師請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，豎起耳朵，仔細(xì)聽(tīng)，誰(shuí)來(lái)了？（聽(tīng)聲音、猜季節(jié)）

（播放夏天的音樂(lè)：雷聲、雨聲、青蛙聲、知了聲、蟈蟈聲……）

【設(shè)計(jì)意圖：低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是：調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣。創(chuàng)設(shè)特定的情境引入新課，教師通過(guò)讓學(xué)生閉眼、仔細(xì)聽(tīng)，一方面培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)辨能力，另一方面培養(yǎng)學(xué)生想象能力，在滿足學(xué)生向往美、感知美的同時(shí)，以“聲”激趣調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)情趣?！?/p>

二、自讀課文，整體感知

1.下面請(qǐng)大家自由朗讀課文，思考一下小詩(shī)中的“我”想變點(diǎn)兒什么呢？

2.誰(shuí)來(lái)告訴大家，小詩(shī)中的“我”想變點(diǎn)兒什么？（指名學(xué)生說(shuō)，教師相機(jī)帖圖：雨滴、小魚(yú)、蝴蝶、蟈蟈、星星、彎月、荷葉）

3.聽(tīng)，夏姐姐在問(wèn)你們想變成什么？請(qǐng)孩子們自己讀讀課文，把自己喜歡的那個(gè)部分多讀幾遍，想一想為什么要變成“它”呢？

4.師生、生生交流：孩子們，你們想變成什么呢？為什么呢？能跟大家說(shuō)說(shuō)嗎？（出示提示句式：我想變成 ，因?yàn)?。）

【設(shè)計(jì)意圖：綠色生態(tài)的課堂是關(guān)注學(xué)生主體的課堂，是基于學(xué)生真實(shí)的學(xué)情基礎(chǔ)上的課堂，這樣的課堂，學(xué)生沒(méi)有身心的束縛，這樣的課堂，能夠真正根據(jù)學(xué)生對(duì)文本的掌握，采取適時(shí)引導(dǎo)，進(jìn)一步啟動(dòng)學(xué)生思維，鼓足靈性風(fēng)帆，深入文本，洞幽察微，升華思想，發(fā)展語(yǔ)言。低年級(jí)處于語(yǔ)言發(fā)展的起步階段，教師要提供一定的句式讓學(xué)生仿照練習(xí)語(yǔ)言表達(dá)，這樣既降低了難度，又訓(xùn)練了語(yǔ)言的表達(dá)?！?/p>

三、品詞析句，深入感悟

1.出示雨滴綠葉圖和文字：我想變透明的雨滴，睡在一片綠葉上；

師：看，這就是雨滴。想變雨滴的小朋友，能說(shuō)說(shuō)它的樣子嗎？

師（及時(shí)給予表?yè)P(yáng)）：是啊，多美的雨滴啊，難怪你想變成雨滴呢……

師：透明的雨滴，現(xiàn)在我們睡在這片綠葉上啦，你的感覺(jué)怎么樣呢？你做夢(mèng)了嗎？都?jí)粢?jiàn)什么了呢？

師：哇，讓我們把自己的感覺(jué)讀出來(lái)吧。（指名讀，齊讀）

2.出示小魚(yú)圖和文字：我想變一條小魚(yú)，游入清凌凌的小河。

師：看，小魚(yú)來(lái)啦。想變成小魚(yú)的小朋友，站起來(lái)吧，讓我們做做小魚(yú)游泳的動(dòng)作好嗎？

師：小魚(yú)小魚(yú)，你現(xiàn)在在什么地方??？

師：什么樣的小河？

師：聽(tīng)，小魚(yú)在唱歌呢，引背：江南可采蓮……

師：哪條小魚(yú)來(lái)讀讀這句話，把自己的心情讀出來(lái)吧！

師：讓我們一起來(lái)讀一讀。

3.齊讀第二小節(jié)：

雨滴的舒服，小魚(yú)的快樂(lè)都體會(huì)出來(lái)了，那老師請(qǐng)你們拿起課本，齊讀第2小節(jié)，把雨滴的舒服，小魚(yú)的快樂(lè)讀出來(lái)。

生齊讀第二小節(jié)。

4.齊背第二小節(jié)：

能背了嗎？試試。

【設(shè)計(jì)意圖：本節(jié)的學(xué)習(xí)，教師留足時(shí)間讓學(xué)生讀書(shū)感悟，避免了過(guò)去教師一味講書(shū)的弊端，同時(shí)通過(guò)讀練、評(píng)說(shuō)、想象，全方位調(diào)動(dòng)學(xué)生“天性”并伴有圖像，把學(xué)生情感巧妙地引入圖境、文境、意境，置身其中，真實(shí)感悟“小雨滴”的舒服，“小魚(yú)”的快樂(lè)，而不是出自教師口中，教師始終起著組織、引導(dǎo)、合作的角色作用。此外，還體現(xiàn)教材的編排意圖，關(guān)注學(xué)生讀書(shū)積累，所預(yù)設(shè)的背誦可見(jiàn)到一斑?！?/p>

5.出示蝴蝶、蟈蟈圖與小詩(shī)第三小節(jié)：

師：請(qǐng)想變蝴蝶和蟈蟈的小朋友站起來(lái)吧。請(qǐng)你們讀讀這小節(jié)，我想采訪你們一下，行嗎？

師（采訪蝴蝶和蟈蟈）：請(qǐng)問(wèn)蝴蝶小姐，“穿梭”是什么意思？（如果孩子答不出來(lái)，則請(qǐng)他表演一下“穿梭”。請(qǐng)問(wèn)蟈蟈先生，你們唱的是什么歌呢？）

師：請(qǐng)蝴蝶、蟈蟈們走上來(lái)吧。我們來(lái)做一個(gè)游戲，請(qǐng)你們推選一位同學(xué)來(lái)大聲讀讀這一小節(jié)，盡量把你們的心情讀出來(lái)，其余“蝴蝶”來(lái)回穿梭，“蟈蟈”們就盡情歌唱吧！

師：讓我們一起來(lái)讀一讀吧。

6.出示星星、新月圖及文字：

我想變眨眼的星星， ；

我想變彎彎的新月， 。

師：天色漸漸暗了下來(lái)，月亮出來(lái)了，彎彎的，亮亮的；星星也出來(lái)了，一閃一閃的，在眨著機(jī)靈的小眼睛，看著我們呢！請(qǐng)想變星星和新月的小朋友站起來(lái)，老師也想采訪你們：你想變什么？能告訴我為什么嗎？（學(xué)生自由說(shuō)自己的想法，說(shuō)完后，再把句子連起來(lái)讀一讀）

【設(shè)計(jì)意圖：教學(xué)是一門藝術(shù)。在這里，教學(xué)藝術(shù)就是實(shí)現(xiàn)了從“代人走路”到“引人走路”的質(zhì)的飛躍，力排牽著學(xué)生鼻子走的傳統(tǒng)做法，突出了從“不會(huì)”到“學(xué)會(huì)”再到“會(huì)學(xué)”的過(guò)程展示。這種過(guò)程展示體現(xiàn)了教育新理念，同時(shí)通過(guò)讀書(shū)表演，共同走進(jìn)文本體驗(yàn)，再到高層次的讀書(shū)品質(zhì)，使師生同感、同得、同樂(lè)，真正走進(jìn)了自能讀書(shū)的最高境界，促使師生產(chǎn)生無(wú)盡的遐想，收到一舉多得的成效。】

7.出示荷塘圖：

（1）師：但，最后小作者想變成什么呢？能找出小詩(shī)中的語(yǔ)句來(lái)讀一讀嗎？大家有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)在“想”字前面多了一個(gè)字呢？什么是“真想”？誰(shuí)再來(lái)讀讀這一句呢？

（2）為什么我真想變成大大的荷葉呢？能從小詩(shī)中找出答案嗎？

師：根據(jù)學(xué)生的回答出示：荷葉像一柄大傘，靜靜地在荷塘舉著。小魚(yú)來(lái)了，在荷葉下嬉戲，雨點(diǎn)來(lái)了，在荷葉上唱歌……

師（引讀）：“我”為什么想變成大大的荷葉呢？原來(lái)：荷葉像 ，小魚(yú)來(lái)了，可以在 ，雨點(diǎn)來(lái)了，可以在

。荷葉不但長(zhǎng)得美麗啊，還給小魚(yú)、雨點(diǎn)帶來(lái)了快樂(lè)，所以――（一起讀課題）。再讀一遍。

師：哇！你們都變成大大的荷葉啦，你們還愿意給那些帶來(lái)快樂(lè)呢？。（出示提示句式： ，在荷葉上 ；

，在荷葉下 。）

師：你們幫助了小伙伴，想不想知道小伙伴們?cè)谀膬嚎湮覀兪裁茨兀?/p>

師：請(qǐng)聽(tīng)（出示小詩(shī)，播放錄音）：

荷葉圓圓的，綠綠的。

小水珠說(shuō)：“荷葉是我的搖籃?！毙∷樘稍诤扇~上，眨著亮晶晶的眼睛。

小蜻蜓說(shuō)：“荷葉是我的停機(jī)坪?！毙◎唑蚜⒃诤扇~上，展開(kāi)透明的翅膀。

小青蛙說(shuō)：“荷葉是我的歌臺(tái)?！毙∏嗤芏自诤扇~上，呱呱地放聲歌唱。

小魚(yú)兒說(shuō)：“荷葉是我的涼傘。”小魚(yú)兒在荷葉下笑嘻嘻地游來(lái)游去，捧起一朵朵很美很美的水花。

師：多么好的荷葉啊，它不僅僅是大傘，還是搖籃，還是停機(jī)坪，還是歌臺(tái)，孩子們，喜歡荷葉嗎？大聲說(shuō)。讓我們一起再讀讀這段話吧！

8.出示夏天景物圖：

師：小朋友們，夏天美麗的景物太多了，讓我們像小作者一樣，發(fā)揮想象，也來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)吧。（以下三條任選一條就行，回答時(shí)注意引導(dǎo)和鼓勵(lì)）

出示：1、我想變 ，我想變 。

2、我想變 ，在 。

3、我真想變 ， ，

， 。

【設(shè)計(jì)意圖：新課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)定教，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)以教促學(xué)。教的本質(zhì)在于引導(dǎo)，引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露，指而不明，開(kāi)而不達(dá)，引而不發(fā)。但引導(dǎo)的結(jié)果則要達(dá)到讓學(xué)生更加深刻地理解文本，豐富文本內(nèi)涵，把握文本特質(zhì)的目的，從而使學(xué)生從“走近文本”到“走進(jìn)文本”，最終與文本達(dá)成和諧交融。本環(huán)節(jié)的意圖，就是讓教師通過(guò)不同形式的引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性，通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練豐富小詩(shī)意象，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性感情朗讀，讓學(xué)生更加深刻地感悟小詩(shī)，感悟夏天的美麗和情趣。為學(xué)生進(jìn)一步誦讀小詩(shī)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！?/p>

四、深層朗讀，熟讀成誦

師：小朋友們，夏姐姐美嗎？能說(shuō)說(shuō)夏姐姐美在什么地方嗎？（不必強(qiáng)調(diào)學(xué)生回答得很系統(tǒng)）

師：欣賞著這么美麗的夏姐姐，你的心情怎樣？

師：是啊，小作者也很快樂(lè)，所以它寫(xiě)了一首小詩(shī)，讓我們?cè)賮?lái)讀一讀這首小詩(shī)，把自己快樂(lè)的心情表達(dá)出來(lái)，好嗎？

師：（先做一個(gè)配樂(lè)朗誦的示范）

師：老師讀得好嗎？相信小朋友們讀得一定比老師好，小朋友們，相信自己?jiǎn)?？那就讓我們?lái)行動(dòng)吧。（1.自由練讀。2.分小節(jié)讀，一組一小節(jié)，最后一小節(jié)一起讀。3.自己選擇一小節(jié)練讀。4.指名讀，給讀得好的小朋友獎(jiǎng)勵(lì)配樂(lè)朗讀。5.指名五位小朋友配合，配樂(lè)朗誦全詩(shī)。6.齊誦（背）全詩(shī)。）

【設(shè)計(jì)意圖：“美文需要美讀”，讀對(duì)于詩(shī)歌尤其實(shí)用，詩(shī)歌只有在吟詠中才能更好地把握詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵。只有通過(guò)反復(fù)誦讀，多種形式的朗讀，孩子們才能于無(wú)形中感受詩(shī)歌中折射出的光彩，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，同時(shí)享受和品味詩(shī)歌中的音樂(lè)美和節(jié)奏美。孩子們?cè)诙啻卫首x的基礎(chǔ)上熟讀成誦，大自然的神奇美麗定能悄然植根于孩子們幼小的心田?！?/p>

（三）板書(shū)設(shè)計(jì)：

21 真想變成大大的荷葉

雨滴 小魚(yú)

想變點(diǎn)兒什么？蝴蝶 蟈蟈 對(duì)大自然的向往

星星 新月 快樂(lè)別人，快樂(lè)自己

大大的荷葉

第6篇：語(yǔ)言訓(xùn)練范文

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》實(shí)施以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)在繁榮的背后出現(xiàn)了不少值得憂思的現(xiàn)象，其中一個(gè)較嚴(yán)重的問(wèn)題就是語(yǔ)言訓(xùn)練的削弱。隨著新課程的實(shí)施，很多教師重視了“自主”“合作”“探究”“開(kāi)放”等閱讀形式，語(yǔ)言訓(xùn)練的內(nèi)容越來(lái)越少。我們很難看到老師帶領(lǐng)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)詞寫(xiě)字，也很難看到老師切出大塊時(shí)間進(jìn)行默讀、復(fù)述、背誦等訓(xùn)練。即使有這樣的訓(xùn)練，也因?yàn)檫^(guò)分強(qiáng)調(diào)了自主而使得訓(xùn)練不到位；過(guò)分強(qiáng)調(diào)想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)，缺乏表達(dá)的規(guī)范性；說(shuō)寫(xiě)的交流只重視內(nèi)容的反饋，忽略了語(yǔ)言的形式，且經(jīng)常得不到時(shí)間的保證；教學(xué)中逐漸淡化了基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)和基本技能的訓(xùn)練。

二、《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的有關(guān)理念

語(yǔ)言是工具，對(duì)工具的掌握、使用和操作就是通常我們所說(shuō)的技能。語(yǔ)言技能的形成必須經(jīng)過(guò)訓(xùn)練。這種訓(xùn)練是在教師指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有步驟的練習(xí)。既有明確的目的，又要有科學(xué)的方法。其實(shí)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)入誤區(qū)主要原因是，對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練太呆板、太僵化、太機(jī)械，學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)是完全意義上的被動(dòng)接受者，并且主要為應(yīng)試服務(wù)。在新的課改實(shí)踐中語(yǔ)言訓(xùn)練不能取消，而需重新構(gòu)建，語(yǔ)言訓(xùn)練不僅是指語(yǔ)文智能的培養(yǎng)，而且浸透了語(yǔ)文情感。在內(nèi)容和目標(biāo)上，既包括外在語(yǔ)文行為的訓(xùn)練，又是指導(dǎo)包括內(nèi)在態(tài)度和價(jià)值觀的培育。二者是相互轉(zhuǎn)化和相互建構(gòu)的，是統(tǒng)一的。

三、閱讀教學(xué)中如何落實(shí)語(yǔ)言訓(xùn)練

（一）樹(shù)立新的知識(shí)觀。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)僅以知識(shí)技能為價(jià)值取向，注重知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性，導(dǎo)致了課程實(shí)施中的以灌輸為主，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，忽略了學(xué)習(xí)方法。因此，閱讀教學(xué)中我們要大膽地舍棄那些無(wú)助于學(xué)習(xí)語(yǔ)文的“知識(shí)與能力”，而對(duì)學(xué)生形成語(yǔ)文素養(yǎng)的知識(shí)與能力，則要堅(jiān)持訓(xùn)練。在新課程視野下，語(yǔ)文言訓(xùn)練應(yīng)該賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，掌握必要學(xué)習(xí)的策略，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成基本的學(xué)習(xí)技能。語(yǔ)言訓(xùn)練要融合在新課程生機(jī)勃勃的教學(xué)中，不著痕跡，同時(shí)又扎扎實(shí)實(shí)。

（二）在閱讀教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的策略任何教學(xué)理念，如果不轉(zhuǎn)化為教學(xué)行為，是毫無(wú)意義的。因此，語(yǔ)言訓(xùn)練必須要切入到課堂這一領(lǐng)域，才能取得實(shí)效。

1、重視語(yǔ)感的培養(yǎng)。語(yǔ)感的培養(yǎng)重在引導(dǎo)學(xué)生去感受。在教學(xué)中教師應(yīng)該通過(guò)多種策略，指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟語(yǔ)言內(nèi)涵，增強(qiáng)語(yǔ)感。學(xué)生通過(guò)聯(lián)系生活實(shí)際，加以想象，用稚嫩的語(yǔ)言來(lái)描述各種動(dòng)人場(chǎng)景。這些環(huán)節(jié)的設(shè)置是讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，展開(kāi)豐富合理的想象，使他們聽(tīng)與說(shuō)能力同時(shí)得到訓(xùn)練。

2、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)針對(duì)語(yǔ)言提問(wèn)題。在閱讀教學(xué)中，語(yǔ)言問(wèn)題只限于不認(rèn)識(shí)的字，不理解的詞，并且多數(shù)在學(xué)習(xí)課文之前進(jìn)行。學(xué)習(xí)課文中，學(xué)生提的問(wèn)題往往是偏向內(nèi)容性知識(shí)的，教師把握不好，就會(huì)使教學(xué)陷入單一的內(nèi)容理解中去。因此在閱讀過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語(yǔ)言，啟發(fā)學(xué)生提出有價(jià)值的問(wèn)題。

3、在課文的語(yǔ)言留白處訓(xùn)練。好的作品往往是一個(gè)空框結(jié)構(gòu)或召喚結(jié)構(gòu)，給讀者留有廣闊的思考空間和補(bǔ)白天地，這種“留白”，正是我們可以細(xì)細(xì)咀嚼、細(xì)細(xì)品味的精妙之處。每遇這些地方，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，并且用語(yǔ)言文字表述出來(lái)。如《坐井觀天》中有這樣一句話:“小鳥(niǎo)飛了一百多里?！币龑?dǎo)學(xué)生說(shuō)出小鳥(niǎo)可能飛過(guò)哪些地方，學(xué)生會(huì)想到，很多的高山、大海、河流、森林、果園、城市、山村等，和小鳥(niǎo)一起感受天空的無(wú)邊無(wú)際，一下子拉近了學(xué)生與所學(xué)內(nèi)容之間的距離，真切地理解課文內(nèi)容，既培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，又訓(xùn)練了學(xué)生說(shuō)的能力。

第7篇：語(yǔ)言訓(xùn)練范文

關(guān)鍵詞：識(shí)別法 動(dòng)作反應(yīng)法 聯(lián)想法

一個(gè)合格的教師必須善于運(yùn)用科學(xué)的教法向?qū)W生傳授知識(shí)。英語(yǔ)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在教學(xué)中不應(yīng)讓學(xué)生注意力僅集中在記憶和背誦方面，更重要的是應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展思維，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題的能力，讓他們獨(dú)立思考、融會(huì)貫通地掌握知識(shí)。

因此，發(fā)揮多種思維及整體感知的作用，把思維訓(xùn)練和語(yǔ)言訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，是英語(yǔ)教學(xué)的關(guān)鍵。下面我談幾點(diǎn)做法：

一、識(shí)別法

新語(yǔ)言的出現(xiàn)不是靠教師的講解，要在教師的引導(dǎo)下，用學(xué)生所學(xué)的英語(yǔ)材料做識(shí)別性練習(xí)，這一過(guò)程教師與學(xué)生大量應(yīng)用英語(yǔ)，達(dá)到了用英語(yǔ)思維、培養(yǎng)語(yǔ)感的目的。

例如：在講解“bedroom”一詞時(shí)，教師可先在黑板上畫(huà)一大方格，然后對(duì)學(xué)生說(shuō)：“Hereisaroom.Pleaseguess：“What'sintheroom？”學(xué)生猜出一個(gè)，教師往圖上畫(huà)一個(gè)，如：“akite，apicture，someflowers”，最后教師可畫(huà)一個(gè)夸張的大床，然后說(shuō)“Hereisabed.Hereisaroom.AndwhatisthisinEnglish？”很多學(xué)生能答出：“bedroom”。為了進(jìn)一步理解詞義，教師可讓每個(gè)學(xué)生畫(huà)出自己的“bedroom”，并打亂順序發(fā)給每個(gè)人，讓每組一個(gè)學(xué)生到前面來(lái)描述自己的“bedroom”，所有的學(xué)生都來(lái)看自己手里的“bedroom”，是不是正在描述的這個(gè)同學(xué)的“bedroom”，誰(shuí)能用最簡(jiǎn)捷的語(yǔ)句，讓手拿圖片的同學(xué)識(shí)別出，誰(shuí)就是優(yōu)勝者。這一過(guò)程充分發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，把競(jìng)賽引入課堂，活躍了課堂氣氛，增加了趣味性。

二、動(dòng)作反應(yīng)法

學(xué)習(xí)外語(yǔ)不光要求理解語(yǔ)言知識(shí)、規(guī)則，還要具有正確使用語(yǔ)言的能力，實(shí)踐證明，外語(yǔ)的語(yǔ)言能力是通過(guò)有意識(shí)、有組織地練習(xí)獲得的；而在教師統(tǒng)一調(diào)控下通過(guò)動(dòng)作示意、大量練習(xí)是完成這一過(guò)程的捷徑。從思維的角度講，它有利于激發(fā)右腦，刺激大腦整合的功能，所做動(dòng)作越形象、越鮮明越見(jiàn)效。

我們?cè)谥v“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”可用這一方法。教師突然迅速跑進(jìn)教室，又跑出；隔幾秒鐘，然后又跑進(jìn)去并邊跑邊說(shuō)：“I am running，I am running.”然后讓學(xué)生做同樣的動(dòng)作，并同時(shí)說(shuō)“I am runn ing”。教師可告訴學(xué)生“Be+v.ing”即現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，同時(shí)啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出現(xiàn)在進(jìn)行所表達(dá)的意義，表示正在進(jìn)行和發(fā)生的動(dòng)作，然后再讓學(xué)生互相做動(dòng)作、說(shuō)句子，最后達(dá)到可以用這一句型做一系列名子并編成對(duì)話的程度，通過(guò)這種練習(xí)，抽象的概念也形象化了，學(xué)生在輕松自如的氣氛中學(xué)會(huì)了比較復(fù)雜的語(yǔ)法知識(shí)。

三、聯(lián)想法

聯(lián)想是一種思維方式，也是一種記憶方式，人們記憶要依靠聯(lián)想，而聯(lián)想則是新舊知識(shí)建立聯(lián)系的產(chǎn)物，舊知識(shí)積累的越多，新知識(shí)涉獵的越廣，就越容易產(chǎn)生聯(lián)想，就越容易理解和記憶新知識(shí)。它可以使學(xué)生把思維的觸角伸向與之相近、相似、相關(guān)的事物或領(lǐng)域，使學(xué)生在受到啟發(fā)時(shí)有所發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)了學(xué)生思維的靈活性。在英語(yǔ)中，同一概念可用不同的詞匯和短語(yǔ)來(lái)表達(dá)，所以，運(yùn)用聯(lián)想鞏固句型、詞匯是開(kāi)拓思維的良好途徑。如：在教“cost”的用法時(shí)，我要求學(xué)生用一句多譯的方法來(lái)訓(xùn)練思維，題目是：我買這只鉛筆花了10元錢。學(xué)生經(jīng)過(guò)各級(jí)思維，歸納出如下譯句：

1.I spent ten yuan （in） buying the pen.

2.I bought the pen with ten yuan

3.The pen cost me ten yuan

4.I spent ten yuan on the pen

5.I paid ten yuan for the pen

6.It took me ten yuan to buy the pen

7.I used ten yuan to buy the pen

這樣，既掌握了“cost”的用法，又鞏固復(fù)習(xí)了其它的詞匯句型、使思維呈現(xiàn)開(kāi)放狀態(tài)，新舊知識(shí)穿插、相互滲透，以舊引新，以新帶舊，舉一反三，培養(yǎng)了學(xué)生的系統(tǒng)思維、概括思維和發(fā)散思維的能力，取得了良好的教學(xué)效果。

第8篇：語(yǔ)言訓(xùn)練范文

一個(gè)人總是上網(wǎng)，不讀書(shū)，我認(rèn)為他是沒(méi)有文化的。什么叫文化？文化就是進(jìn)入到人類精神生活的傳統(tǒng)中去進(jìn)行思考，而這個(gè)傳統(tǒng)主要就存在于書(shū)籍之中。網(wǎng)絡(luò)的長(zhǎng)處是迅速傳遞當(dāng)下的信息，它不讓人思考。當(dāng)然如果你素質(zhì)好，你上網(wǎng)的時(shí)候也會(huì)思考，但是一個(gè)人的好素質(zhì)是從哪里來(lái)的？我相信不是從網(wǎng)絡(luò)上得來(lái)的，而是他自己真正讀過(guò)一點(diǎn)書(shū)，才有了這個(gè)底蘊(yùn)。這樣的人上網(wǎng)不怕，他不會(huì)被網(wǎng)絡(luò)上鋪天蓋地的信息所左右，所淹沒(méi)，他有自己的獨(dú)立思考。但是如果你沒(méi)有這個(gè)底蘊(yùn)，沒(méi)有這個(gè)積累，你就很容易被網(wǎng)上那些信息的潮流裹著走，失去了自己。

答：__________________________

2.根據(jù)下面一段文字，指出3D打印所面臨的問(wèn)題。（不超過(guò)20字）

以3D打印為代表的數(shù)字化制造技術(shù)，被認(rèn)為是引發(fā)第三次工業(yè)革命的關(guān)鍵因素。3D打印不需要模具，可以直接進(jìn)行樣品原型制造，因而大大縮短了從圖紙到實(shí)物的時(shí)間。但目前的3D打印機(jī)只能處理諸如塑料和蠟這樣的軟材料，而要打印混凝土結(jié)構(gòu)的大型模具，它完成的速度太慢了。隨之而來(lái)的是倫理爭(zhēng)議，例如國(guó)外有人就希望通過(guò)3D打印自制槍械。另外，只要有圖紙和一臺(tái)打印機(jī)，設(shè)計(jì)師們就很難保護(hù)他們的勞動(dòng)成果。

答：__________________

3.請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出空缺處的語(yǔ)句，使之與前兩句構(gòu)成排比。要求語(yǔ)段意思連貫，風(fēng)格統(tǒng)一。

做一次心靈旅行，就以那一本本零落的古卷殘頁(yè)為車票，感受著穿越時(shí)空的欣喜。我與李白共攀蜀道，與辛棄疾拍遍欄桿，____________________________________。無(wú)論是漠北黃沙，還是江南水鄉(xiāng)，我都一一留下足跡。

4.請(qǐng)針對(duì)下面的這段文字所列舉的現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

一個(gè)城市的主要特色，主要就在它的民居。北京的特征是四合院和胡同，上海的特征是里弄和石庫(kù)門，山東有齊魯文化的底蘊(yùn)，江浙有吳越文化的風(fēng)格。但時(shí)下南京有巴厘島和意大利風(fēng)格的別墅，杭州有威尼斯和蘇黎世風(fēng)情的住宅，北京則仿造出曼哈頓味兒的商務(wù)區(qū)……中國(guó)現(xiàn)在的城市都成了雅典、羅馬、柏林，城市里都是香榭麗舍、威廉皇家公寓、維多利亞皇家廣場(chǎng)，等等。在一片瘋狂、粗鄙的商業(yè)房產(chǎn)開(kāi)發(fā)中，不但六百多個(gè)大中城市的個(gè)性幾乎喪失殆盡，而且連樓盤的符號(hào)，都全盤西化了。

答：_______________________

5.金海中學(xué)學(xué)生會(huì)計(jì)劃募捐圖書(shū)，送給本市貧困山區(qū)的孩子。請(qǐng)將下面倡議書(shū)的正文補(bǔ)充完整。補(bǔ)充部分要求至少運(yùn)用一種修辭手法，不超過(guò)80字。親愛(ài)的同學(xué)們：

我們承諾，你的書(shū)籍會(huì)全數(shù)送達(dá)山區(qū)孩子的手中，我們收到的每一本書(shū)都會(huì)在第一時(shí)間于校園網(wǎng)上公布備案。（圖書(shū)捐贈(zèng)地點(diǎn)：學(xué)校學(xué)生會(huì)辦公室）

讓我們的愛(ài)心播種在每一寸土壤上吧！

金海中學(xué)學(xué)生會(huì)

××年××月××日

6.現(xiàn)在，校園的許多地方都裝有監(jiān)控?cái)z像頭.且在醒目處貼有“每一個(gè)攝像頭都是一雙監(jiān)視你的眼睛”這樣讓人很不舒服的標(biāo)語(yǔ)。請(qǐng)你另擬一條提示語(yǔ)，既能表達(dá)同樣的意思，又能做到語(yǔ)言得體，不超過(guò)30字。

答：___________________________

第9篇：語(yǔ)言訓(xùn)練范文

一、全語(yǔ)言教學(xué)理論的理論基礎(chǔ)

全語(yǔ)言理論受主張自然的、以兒童為本位的教育哲學(xué)觀、主張整體化的課程觀、兒童語(yǔ)言獲得理論及生成讀寫(xiě)的影響，尤其是后兩者對(duì)全語(yǔ)言的形成與發(fā)展影響較大。

（一）主張自然的、以兒童為本位的教育哲學(xué)觀全語(yǔ)言主張自然的、以兒童為本位的觀點(diǎn)可追溯

到盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾和杜威的教育思想。盧梭認(rèn)為教育應(yīng)以兒童為本位，順應(yīng)自然。裴斯泰洛齊主張教育應(yīng)讓兒童獲得直接的經(jīng)驗(yàn)，使其各項(xiàng)能力得到自然均衡的發(fā)展。福祿倍爾認(rèn)為教育的功能在于引導(dǎo)幼兒天賦能力的發(fā)展，發(fā)展其內(nèi)在的本性與潛能。杜威主張教育的本質(zhì)就是生長(zhǎng)，兒童的生長(zhǎng)應(yīng)以兒童為中心，依照其興趣與能力來(lái)培養(yǎng)，并注重做中學(xué)。

（二）主張整體化的課程觀

對(duì)全語(yǔ)言課程的整合觀有很大影響的是杜威的課程觀點(diǎn)。杜威認(rèn)為學(xué)校應(yīng)重視課程整體化教學(xué)，應(yīng)把數(shù)學(xué)、歷史等科目聯(lián)系起來(lái)，并按照這些科目在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生聯(lián)系的方式來(lái)組織。

（三）兒童語(yǔ)言獲得理論

兒童語(yǔ)言獲得理論認(rèn)為語(yǔ)言的獲得是建構(gòu)的過(guò)程，這為全語(yǔ)言教學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。該理論認(rèn)為語(yǔ)言的獲得既需要先天的語(yǔ)言能力和一定的生理成熟與認(rèn)知的發(fā)展，更需要在交往中進(jìn)行；兒童是積極主動(dòng)的語(yǔ)言建構(gòu)者，語(yǔ)言既不是天生的，也不是學(xué)習(xí)得來(lái)的，而是在兒童的當(dāng)前認(rèn)知機(jī)能與當(dāng)前語(yǔ)言和非語(yǔ)言環(huán)境相互作用的過(guò)程中不斷建構(gòu)的；語(yǔ)言獲得和通過(guò)語(yǔ)言學(xué)習(xí)是統(tǒng)一的。

二、全語(yǔ)言教學(xué)理論的特點(diǎn)

（一）完整性

完整性是全語(yǔ)言教學(xué)理論的核心，指的是語(yǔ)言本身的完整性和語(yǔ)言學(xué)習(xí)歷程的完整性。、

1.語(yǔ)言本身的完整性

全語(yǔ)言理論認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)言首先要保留語(yǔ)言本身的完整性，傳統(tǒng)語(yǔ)言教育的由下而上的學(xué)習(xí)觀（學(xué)會(huì)了每一個(gè)部分，就學(xué)會(huì)了整體），強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的細(xì)節(jié)，忽視意義的溝通？？這都是與孩子們先前由口頭語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)所發(fā)展出來(lái)，有關(guān)如何寫(xiě)具有功能性的完整文章的概念前后矛盾的。因此，全語(yǔ)言幼兒園提供給幼兒完整的語(yǔ)言材料，例如，完整的句子、文章、語(yǔ)言事件的對(duì)話等，強(qiáng)調(diào)通過(guò)完整的文學(xué)作品來(lái)陶冶幼兒的情操，使幼兒獲得信息及完整文章的概念。

1.人，語(yǔ)言能力并非有高下之分。

因此，要保留語(yǔ)言的完整性，不能因?yàn)檎f(shuō)鼯者缺乏社會(huì)地位，就不認(rèn)同某些語(yǔ)言、方言和特定的語(yǔ)言形式。

2.語(yǔ)言學(xué)習(xí)歷程的完整性

全語(yǔ)言教育家認(rèn)為聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的發(fā)展是不可分割的，是統(tǒng)整的。例如，古德曼曾指出所謂必須先學(xué)會(huì)閱讀，然后才能學(xué)習(xí)其它事物，是一種錯(cuò)誤的說(shuō)法。幼兒借著語(yǔ)言學(xué)習(xí)各項(xiàng)事物的時(shí)候，同時(shí)也學(xué)會(huì)了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，以及語(yǔ)言本身的形式結(jié)構(gòu)。這三件事同時(shí)發(fā)生，而且發(fā)生在真實(shí)的語(yǔ)言事件中。因此，全語(yǔ)言幼兒園讓孩子因?yàn)樾枰鴱氖侣?tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的活動(dòng)，進(jìn)行整體教學(xué)。

（二）真實(shí)性

真實(shí)性是全語(yǔ)言的本質(zhì).包括語(yǔ)言本身的真實(shí)性和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的真實(shí)性。

1.語(yǔ)言本身的真實(shí)性

全語(yǔ)言認(rèn)為傳統(tǒng)的語(yǔ)言教育提供給幼兒的是屬于他人經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言，與幼兒的實(shí)際生活不相干，不具任何社會(huì)功能；應(yīng)提供給幼兒屬于自身經(jīng)驗(yàn)的，與其自身相關(guān)的、具有社會(huì)的語(yǔ)言。

2.語(yǔ)言學(xué)習(xí)的真實(shí)性

在全語(yǔ)言幼兒園里，全語(yǔ)言教師采用的是來(lái)自于生活的各式各樣真實(shí)的材料，并讓幼兒在參與閱讀及寫(xiě)作的真實(shí)情境里，自然地學(xué)到閱讀及書(shū)寫(xiě)的概念。在全語(yǔ)言課程中這種真實(shí)性主要表現(xiàn)在讓幼兒在各種活動(dòng)中，特別是游戲中自然地獲得語(yǔ)言。

（三）建構(gòu)性

建構(gòu)性是全語(yǔ)言教學(xué)的基礎(chǔ)。全語(yǔ)言教師認(rèn)為幼兒讀寫(xiě)的發(fā)展是充滿活力的建構(gòu)性的歷程。例如，全語(yǔ)言幼兒園沒(méi)有一套適用于所有孩子的“按部就班”的寫(xiě)作課程。全語(yǔ)言教師欣賞“孩子們正在建構(gòu)書(shū)寫(xiě)”的行為，他們確信幼兒出現(xiàn)的錯(cuò)誤是幼兒自然發(fā)展和成長(zhǎng)過(guò)程中的一部分?！皩W(xué)生經(jīng)過(guò)適當(dāng)?shù)拈喿x和書(shū)寫(xiě)課程，一定能學(xué)會(huì)傳統(tǒng)的拼字及書(shū)寫(xiě)，而自己的職責(zé)就是接納在各個(gè)寫(xiě)作發(fā)展階段的孩子，視他們都是小小作者，提供時(shí)間、材料，為小小作者準(zhǔn)備一個(gè)互動(dòng)環(huán)境，協(xié)助幼兒自己去學(xué)習(xí)并創(chuàng)造，而不是直接去教他們寫(xiě)什么，如何寫(xiě)”。再如，全語(yǔ)言幼兒園的各種活動(dòng)區(qū)，特別是圖書(shū)區(qū)與書(shū)寫(xiě)區(qū)的安排也都體現(xiàn)了建構(gòu)的觀點(diǎn)。全語(yǔ)言教師將圖書(shū)區(qū)安排成受幼兒歡迎的、生動(dòng)的社會(huì)場(chǎng)所。讓幼兒在其中和書(shū)本或故事書(shū)互動(dòng)，借此來(lái)協(xié)助幼兒探索閱讀材料。對(duì)書(shū)寫(xiě)區(qū)的安排來(lái)說(shuō)，全語(yǔ)言教育者認(rèn)為一個(gè)成功的書(shū)寫(xiě)區(qū)最重要的本質(zhì)在于書(shū)寫(xiě)的理由，不僅止于物理情境的布置（要能協(xié)助幼兒成為小作者），還要能讓老師能與幼兒互動(dòng)。