大學生思想政治與法治精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的大學生思想政治與法治主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：大學生思想政治與法治范文
作者簡介 祁菲（1986―），女，河南師范大學計算機與信息工程學院思想政治輔導員，碩士，研究方向為經(jīng)濟法學。（河南新鄉(xiāng) 453007）
基金項目 河南省教育廳人文社會科學（理論學科）研究項目“法律視角下大學生思想政治教育前沿問題研究”（課題編號：2013-MYB-059）
國家執(zhí)行高校擴招政策以來，我國大學生思想政治教育面臨著許多新的問題和挑戰(zhàn)。盡管已經(jīng)頒布了一些法律法規(guī)，但仍然存在大學生思想政治教育立法不完善、大學生思想政治教育管理過于隨意化，欠缺合法性、大學生法律意識淡薄等問題。
一、完善大學生思想政治教育的立法體系
1.細化大學生思想政治教育現(xiàn)有法律法規(guī)
我國現(xiàn)有法律法規(guī)中，涉及到大學生思想政治教育的法律法規(guī)也不算少，例如《憲法》中第46條規(guī)定：“中國公民有受教育的權力和義務”;《教育法》的第九條也規(guī)定“公民不分種族、民族、職業(yè)、性別、、財產(chǎn)狀況等，依法享有受教育權”;《教師法》第八條也明確要求教師應履行“不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務水平”的義務。同時出臺的《關于加強依法治校的若干意見》、《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》等文件，也對大學生思想政治教育工作起到指導作用。但無論是現(xiàn)有法律還是相關法規(guī)，都沒有完全將大學生思想政治教育工作中的所有問題做細致規(guī)定，過于籠統(tǒng)的法律條文讓高校運用起來很難把握尺度，缺乏唯一性標準。
因此，立法部門應以《憲法》為依據(jù)、以《教育法》為基礎，加快完善大學生思想政治教育立法體系，細化現(xiàn)有相關法律，并盡快頒布與之配套的法律法規(guī)和相應的實施細則，使大學生思想政治教育法治化早日得到實現(xiàn)。
2.加快制定《大學生思想政治教育法》
2013年8月19日，在全國宣傳思想工作會議上發(fā)表的《胸懷大局把握大勢著 大事努力把宣傳思想工作做得更好》重要講話中強調(diào)“要深入開展中國特色社會主義宣傳教育，把全國各族人民團結和凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。要加強社會主義核心價值體系建設，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，全面提高公民道德素質，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。”大學生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望祖國的未來，大學生思想政治品質也關系著國家未來的命運，因此，針對大學生思想政治教育應當且有必要出臺一部專門的法律，即《大學生思想政治教育法》，將大學生思想政治教育中的每個細節(jié)做出具體的法律規(guī)定，以此來規(guī)范思想政治教育者的工作行為，保障大學生思想政治教育中的合法義務和權利，真正實現(xiàn)大學生思想政治教育的法治化。
二、加強高校管理法治化
在我國，高校承擔著對大學生思想政治教育的重要責任，其管理過程也應嚴格貫徹法治原則，無論是高校管理者還是思想政治教育工作者，都要嚴格按照規(guī)章制度辦事，做到有法可依、有法必依。
1.強化法律意識，樹立依法治校理念
目前，高校思想政治教育法治化要想樹立與開展，就必須提高教育工作者和學生雙方的法律意識。一方面，教育管理者要增強法律意識，要學法懂法，明確自己的工作職能，自覺養(yǎng)成依法管理的自覺性，嚴格按照法律法規(guī)來進行管理，懂得尊重和保護在校學生的個人權益，防止權力的肆意使用，避免對學生的侵害。高校思想政治教育管理者具有良好的法律意識和法律素養(yǎng)是依法管理的重要前提。另一方面，高校思想政治教育管理者要逐步實現(xiàn)管理意識向服務意識轉變，人性化管理，樹立“以學生為本”的觀念，充分尊重學生的自，設身處地得考慮學生的合法權益是否得到了應有的保障。此外，還應該加強對學生的法律知識教育，高校可以通過舉辦講座、設立選修課、開展法制教育實踐活動、鼓勵自學等方式來培養(yǎng)學生的平等觀念、權利意識和法治理念等法律意識，以此來達到思想政治教育的目的。
2.實現(xiàn)內(nèi)部管理制度規(guī)則化
建立和完善高校內(nèi)部管理制度，可以使高校思想政治教育管理工作進入規(guī)范化、程序化的正確軌道。高校如果想形成權利法定、公開透明、德法統(tǒng)一的良好法制體系，就必須完善校內(nèi)的管理制度。高校在制定內(nèi)部的規(guī)章制度時，遵循合理性、合法性、正當程序，嚴格依照我國法律、公開透明、體現(xiàn)人性化的服務和良好的思想政治教育氛圍，清理原有規(guī)章制度中與國家法律法規(guī)相抵觸的規(guī)章制度，并將學生的權益和高校本身放在平等的高度，接受監(jiān)督。有序的規(guī)章制度可以使高校有序的發(fā)展，維持良好的思想政治教育氛圍，使思想政治教育法治化落到實處。
3.堅持德育和法治相結合
中國自古以來就進行“道德教育”，因此德育不僅僅是黨和國家培養(yǎng)祖國接班人的重要內(nèi)容之一，同時也是所有法律的基礎。如果一個人具備了較高的道德素質，那么他也就更容易提高法律意識。高校思想政治教育管理者要利用有效的教育形式，潛移默化地讓學生更好地接受法律知識，更好地培養(yǎng)法律意識、政治和道德品質，并且擁有更好的心理素質。可以說，德育和法治這兩方面是一個整體，相輔相成，不可分離的，任何一方面都不可以忽視。高校思想政治管理者只有將德育和法治緊密相結合，才能保證高校思想政治教育工作取得良好的成效。
三、完善大學生權益救濟機制
1.高校協(xié)調(diào)申訴救濟機制
根據(jù)我國《普通高校學生管理規(guī)定》的有關規(guī)定，所有高校應當建立學生權益申訴機構。通過此機構來處理學生與高校之間發(fā)生的權益糾紛，如違規(guī)、違紀處分、開除學籍處分申訴等。學生權益申訴機構不僅體現(xiàn)了高等院?！耙婪ㄖ涡！钡墓芾砝砟?，同時也體現(xiàn)了大學生與高校兩個主體關系之間的平等與尊重。高校協(xié)調(diào)申訴機構一定程度解決了高校與學生之間利益糾紛，同時也保障了校園的和諧與穩(wěn)定。但針對這種救濟制度，仍存在很多問題使得其不能更好的發(fā)揮應有的救濟功能，筆者以為可以從以下三個方面加以完善。
首先，要確保高校協(xié)調(diào)申訴機構的獨立性。裁判者的獨立是實現(xiàn)公平裁決的前提。要切實發(fā)揮申訴處理機構的權益救濟職能，就應當保證其獨立性，即其運行不受高校干預、也并非校內(nèi)咨詢機構，否則大學生想通過校內(nèi)申訴機制來維權將很難實現(xiàn)。
其次，要確保申訴機構委員會成員的專業(yè)性和中立性。其委員會成員在人員分配上應保持足夠中立，即保證成員中學生和老師所占的比例相當，并具有一定的專業(yè)水平和崗前培訓。在這方面，我國可借鑒臺灣地區(qū)高校的做法，出臺具體的法規(guī)來進行細致約束。
最后，要賦予協(xié)調(diào)申訴機構絕對的權力。目前我國許多高校在校規(guī)中都肯定“申訴不停止執(zhí)行”原則，只有少數(shù)高校在下達“開除學籍”、“勸退”等嚴重處分時采取學生申訴期間停止執(zhí)行，但其余處分依舊實行“申訴不停止執(zhí)行”原則。高校對大學生做出的任何處分都或多或少影響到大學生以后的深造或就業(yè)。為能更好地保障學生的權益不受侵害，各大高等院校應當賦予申訴處理機構足夠的權力，使其最大程度保障學生的權益免受侵害。
2.及時修改學校規(guī)章制度救濟方式
高校針對國家有關規(guī)定或結合實際情況及時修改學校規(guī)章制度，表面上看對權益受到侵害的大學生不能起到及時的救濟，但對思想政治教育工作者的行為規(guī)范起著與足輕重的作用，對今后的廣大學生有著積極的救濟意義。高校規(guī)章制度的逐步完善，是大學生思想政治教育工作者進步的體現(xiàn)，是最大程度維護大學生合法權益的理想目標。
3.司法救濟機制
“司法救濟作為公民權利受到侵犯進行救濟的最后渠道，1999年11月24日《最高人民法院關于執(zhí)行（中華人民共和國2行政訴訟法）若干問題的解釋》第12條規(guī)定，與具體行政行為有法律上利害關系的公民、法人或其他組織對該行為不服的，可以依法提起行政訴訟?！彼痉ň葷鷮Υ髮W生維權同樣有著不可替代的重要作用，因此，法院應當受理高校與學生之間的糾紛案件，并給與公開、公平、公正的判決。
參考文獻
[1]馮曉卡.法制視野下大學生思想政治教育研究[D].湖北工業(yè)大學，2011.
第2篇：大學生思想政治與法治范文
堅持以人為本，這是科學發(fā)展觀的本質和核心。科學發(fā)展觀的基本價值取向是以人為本，落實到高等教育中，就是要以學生為中心，按照大學生人才培養(yǎng)的目標和要求，提倡人性化、人格化的教育。這就要求我們教育工作者不斷構想思想政治教育工作中以人為本的工作模式，時刻以學生的根本利益為出發(fā)點和落腳點，弘揚學生的主體性和價值性，把學生的健康人格、自由、平等、幸福和全面發(fā)展作為思想政治教育的終極關懷，從以往的消極防范和控制轉向積極引導和真誠服務，貼近實際、貼近生活、貼進學生，努力做到教書育人、管理育人、服務育人。重點抓好以下內(nèi)容：一是深入開展以理想信念教育為核心的正確世界觀、人生觀和價值觀教育，使大學生正確認識社會發(fā)展規(guī)律，認識國家的前途和命運，明確自己的社會責任，堅定走中國特色社會主義道路的信心和決心。二是深入進行以愛國主義為重點的民族精神教育和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育。引導大學生在中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐中，始終保持昂揚向上和艱苦奮斗的精神狀態(tài)，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興建功立業(yè)。三是深入開展以基本道德規(guī)范為基礎的公民道德教育，以為人民服務為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，引導大學生自覺遵守社會公德、職業(yè)道德和家庭美德。四是深入進行以大學生全面發(fā)展為目標的素質教育，加強民主法制教育，增強遵紀守法觀念，加強人文素質和科學精神教育，促進大學生思想道德素質、科學文化素質和身心健康素質協(xié)調(diào)發(fā)展，努力把大學生培養(yǎng)成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人。
二、用科學發(fā)展觀引領大學生思想政治教育，就是要促進大學生的全面發(fā)展
科學發(fā)展觀運用唯物主義的立場和觀點明確回答了人類社會發(fā)展規(guī)律的最新問題，科學地提出了人與自然、人與環(huán)境、人與人、人與社會和諧發(fā)展的理念，從而進一步論證了歷史唯物主義關于人類社會進步與人的全面發(fā)展辨證關系的理論，是對社會發(fā)展理論和人的全面發(fā)展理論的豐富和發(fā)展。高等教育的根本目的決定了大學生思想政治教育的主要任務是用教育大學生，培養(yǎng)和造就有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人和德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設者和可靠接班人。為此，必須通過思想政治教育使大學生樹立正確的世界觀、人生觀、政治觀、道德觀和法制觀，使大學生的積極性充分地調(diào)動起來，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，促進大學生全面成才。高校思想政治教育要促進人的全面發(fā)展，就要力求避免對學生片面性的引導和培養(yǎng)。思想政治教育既要尊重大學生正當?shù)奈镔|需求，又要重視他們的精神需要，不斷創(chuàng)造條件讓他們多了解社會豐富人生閱歷，不斷提高他們對社會的認知能力和責任意識。既注重大學生科學文化知識，也要注重他們的政治信仰和道德修養(yǎng)，關心他們的身心健康。要引導大學生正確把握評價人生價值的標準和實現(xiàn)人生價值的條件，以樂觀積極的態(tài)度應對可能遇到的人生和社會的各種矛盾和挑戰(zhàn)。
三、用科學發(fā)展觀引領大學生思想政治教育，就是要堅持協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展
堅持協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的重要方面，同時也是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。高校思想政治教育要從為大學生成長成才提供可持續(xù)發(fā)展動力的戰(zhàn)略高度，引導大學生樹立遠大理想和目標，正確認識眼前利益與長遠發(fā)展之間的辯證關系，正確把握腳踏實地現(xiàn)實奮斗與實現(xiàn)遠大理想目標之間的必然聯(lián)系。要通過扎實細致的思想政治教育使大學生懂得和明白：黨和人民對他們寄予殷切期望，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，全面建設小康社會和中國的現(xiàn)代化事業(yè)需要一代又一代大學生去努力奮斗才能完成，人生價值只有融入國家和民族的偉大事業(yè)中才能體現(xiàn)價值。思想政治教育工作是一項系統(tǒng)工程，只有全方位、多角度地開展工作，才能達到整體效果。思想政治教育工作要做到分工不分家，各個部門在工作中相互配合，發(fā)揮好合力的作用，這就要求高校思想政治教育工作要系統(tǒng)化，即思想政治理論課的教學和大學生思想政治日常管理部門這兩個系統(tǒng)要緊密配合，相互溝通和協(xié)調(diào)，實現(xiàn)功能互補。同時高校各門課程都具有育人功能，所有教師都負有育人的職責，要把思想政治教育融入到專業(yè)課的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學、科研和社會服務各個方面，深入挖掘各類課程的思想政治教育資源，在學習文化知識過程中，自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高自身素質，使思想政治教育效果更佳。
四、用科學發(fā)展觀引領大學生思想政治教育，就是要創(chuàng)新思想政治教育的方法
思想政治課教師踐行科學發(fā)展觀，就是要充分發(fā)揮思想政治教育教學主渠道、主陣地的作用，對思想政治教育內(nèi)容和形式進行與時俱進的改革，把科學發(fā)展觀這一最新的理論創(chuàng)新成果融入整個教學過程。為此，我院思想政治課教師在這次深入學習實踐科學發(fā)展觀活動中結合思想政治課教學，采用多種形式帶領學生學習科學發(fā)展觀。如崔勤勤老師每次上課以新聞報道形式，要求學生課前以團隊形式收集科學發(fā)展觀的時事新聞，制成PPT，在課上進行講解；儲燕老師要求同學們撰寫科學發(fā)展觀小論文，并在課上進行演講；張祖華老師采用研討方式和同學們一起學習科學發(fā)展觀，要求同學們課前以小組為單位讀三代偉人和科學發(fā)展觀的一本書，課堂上采用研討形式，和同學們一起探討科學發(fā)展觀；曹囝老師采用講座形式宣傳科學發(fā)展觀；張歡歡老師采用討論等形式學習實踐科學發(fā)展觀活動。他們都在自己的崗位上做黨的理論工作的宣傳者和貫徹者。同時，還應充分利用好專業(yè)課這一渠道，把思想政治教育融入專業(yè)教育的每一個環(huán)節(jié)。教學過程中要注重推陳出新，不斷吸收和適當借鑒相關領域發(fā)展的新知識，將精選的內(nèi)容充分消化和吸收后，揉入到課堂教學中去，賦教學內(nèi)容以時代的特征，力爭把每一堂課都變成學生的精神大餐。
第3篇：大學生思想政治與法治范文
[文獻標識碼]A
[文章編號]1671- 5918（ 2015） 08- 0057- 02
doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918. 2015. 08- 027
[本刊網(wǎng)址]http：//hbxb.net
互聯(lián)網(wǎng)在社會各領域的廣泛滲透改變了思想政治教育的現(xiàn)實背景，網(wǎng)絡從最初僅僅作為一種信息傳遞的工具和手段，逐漸發(fā)展成為一種新的交往方式以至于影響到整個社會形態(tài)。它正在改變著人的生存方式、交往關系，在受眾與傳播者之間、網(wǎng)絡價值主體及網(wǎng)絡話語權平等的條件下，網(wǎng)民更容易扮演公共領域的角色，更容易互動引導，實現(xiàn)哈貝馬斯之“理想言談的溝通情景”，有效實現(xiàn)網(wǎng)絡思想政治教育者和受教育者互動，促成真正共識的達成。
一、網(wǎng)絡思想政治教育異于傳統(tǒng)思想政治教育的主、客體性
（一）傳統(tǒng)思想政治教育具有明顯的主體性
思想政治教育的教育者與受教育者，都是具有主體性的人，都是教育、教學的主體。古代的思想政治教育，教育的主客體有明確的定位，表現(xiàn)出不可逾越的等級關系；傳統(tǒng)思想政治教育強調(diào)教育者是教育的唯一主體，教育者在教育活動中具有支配力與權威性，受教育者只能消極依賴于服從；在網(wǎng)絡思想政治教育中，教育者與受教育者之間的關系是平等互動的，教育者和受教育者都是具有獨立自主、主觀能動性的主體，他們之間不是支配與被支配、控制與被控制的關系，而是一種雙向互動關系。
（二）網(wǎng)絡思想政治教育的主體、客體性
1.網(wǎng)絡的開放性和自由性，網(wǎng)絡的“去中心化”使得網(wǎng)絡思想政治教育中受教育者行為的自主選擇性和能動創(chuàng)造性日益增強，其主體性特征表現(xiàn)得越來越鮮明，受教育者的主體地位日益突出。網(wǎng)絡改變了傳統(tǒng)思想政治教育的教育方式，網(wǎng)絡上的思想政治教育不再是傳統(tǒng)式的由教育者單方面地將信息強制性的“灌輸”給教育對象，教育者在網(wǎng)絡中所起的作用只是一種引導作用，即由知識的灌輸、行為的管理逐漸轉化為信息選擇的啟發(fā)指導和社會生活的幫助、服務，這種方式在更大范圍內(nèi)實現(xiàn)了教育者和受教育者的雙向平等互動式教育模式，受教育者會根據(jù)自己的見解對教育內(nèi)容提出質疑甚至反對，教育者在對這些情況進行分析的基礎上再對受教育者進行引導教育。
2.由于網(wǎng)絡的虛擬性和隱蔽性的存在，網(wǎng)絡思想政治教育的主體和客體并不是與人的身份和地位相對應的，它們不是預先在某一類人身上，也不是預先在某一時空領域內(nèi)。而是依據(jù)一定的情景發(fā)生或形成的；它們不是固定不變的，而是依一定的條件發(fā)展和演變的。在網(wǎng)絡思想政治教育過程中，教育者和受教育者誰為主體，誰為客體，只能在他們所形成的具體關系情景中去認識和把握。在傳統(tǒng)的思想政治教育過程中，教育者和受教育者之間以“教師――學生”的關系發(fā)生互動的情景，教師和學生之間的聯(lián)系是一種單向式的“灌輸”活動，受時間、地點或其他條件的限制，受教育者獲取信息的渠道主要是面對面上課和個別交談，信息的傳輸是單一渠道。由于受到人力、物力、教育者自身水平的限制，不可能使每個受教育者在特定時間獲得其所需要的特定信息，從而影響思想政治教育的時效性。檀江林在《高校網(wǎng)絡思想政治教育研究》一書中，從狹義上認為，“網(wǎng)絡思想政治教育主要是指為了培養(yǎng)適應網(wǎng)絡社會發(fā)展要求的具有良好思想觀念、道德觀念、政治觀念、信息素養(yǎng)的社會主義新人，利用網(wǎng)絡載體在虛擬的網(wǎng)絡空間中進行的有計劃、有組織的、雙向互動的思想政治教育實踐活動?！彼迅咝＞W(wǎng)絡思想政治教育看成是主客體的“雙向式”的活動。
二、建構平等、互動、引導的網(wǎng)絡思想政治教育模式
（一）建構受眾與傳播者之間的平等、互動、引導
網(wǎng)絡互動改變了傳播者與傳播工具之間的關系，受眾與傳播者站在了“平等”的位置上。受眾進入網(wǎng)絡，猶如進入一個偌大的信息的超級市場，信息不是從傳播者那里“推向”接受者，而是由接受者從傳播者那里“拉”出來?；ヂ?lián)網(wǎng)上的信息者可以根據(jù)自己的需求和興趣愛好、資料類型等任意分層組織自己的信息，而網(wǎng)上的信息獲得者可以根據(jù)自己的需要和興趣任意選擇其中每一條信息。網(wǎng)絡互動是對所有“以傳播者為中心”的互動模式的，在網(wǎng)絡這個全人類共同擁有的信息平臺上，傳播者和受眾處于完全平等的地位，互為信息傳播的主體。傳播者與接受者相互承認、相互溝通、相互理解、相互影響，共同分享著信息和經(jīng)驗。尼葛洛龐帝說：“后信息時代的根本特征是‘真正的個人化’……大眾傳媒將重新定義為發(fā)送和接受個人信息的系統(tǒng)。”
（二）建構網(wǎng)絡主體地位的平等、互動、引導
在網(wǎng)絡思想政治教育主客體之間通過人機對話實現(xiàn)人人對話的互動過程中，不平等的關系甚至不熟悉的人與人之間的關系轉化為一種平等的符號關系。從這個意義上說，“網(wǎng)絡思想政治教育主客體的關系是一種平等的關系”。網(wǎng)絡的“去中心化”，使得人們在網(wǎng)絡交流中享有網(wǎng)絡平等。網(wǎng)絡參與者借助于計算機網(wǎng)絡自由地進行思想交流、情感交流，使自己的意識在他人意識中漫游，真正實現(xiàn)了跨越時空的“全球化對話”；在虛擬現(xiàn)實中的“網(wǎng)絡對話”一定程度上克服了現(xiàn)實世界中人們彼此交流的人際障礙，排除了在現(xiàn)實社會的日?；又校伺c人之間的交往受身份、職業(yè)、禮節(jié)等交往規(guī)范的約束使雙方產(chǎn)生一種優(yōu)越感或自卑感的困擾，建立起了不問身份門第的真正自由平等的普遍交往。人們在這種多元化的普遍交往中構成了無數(shù)張“網(wǎng)絡面具”，或心理學家榮格所說的“人格面具”。在網(wǎng)絡空間里沒有權威，沒有明星，每個人的地位是平等的。不同國家、不同民族、不同社會制度、不同文化背景的人可就大家共同關心的問題展開廣泛的討論和交流，從而呈現(xiàn)出網(wǎng)絡社會前所未有的平等。
（三）建構網(wǎng)絡話語權的平等、互動、引導
傳統(tǒng)的教師權威型模式，使教育者在教育活動中扮演著權威的角色，處于知識、信息的控制和支配地位，對于教育內(nèi)容具有選擇權，對受教育者具有評價和塑造的主導權。而受教育者處于被動的地位，缺少自身的選擇、判斷和主動獲取的自覺性和主動性。在這種模式下，教育者獨占著教育過程中的話語權力，習慣于運用自己的權威來掌握教育活動的進行。
三、平等、互動、引導方法在網(wǎng)絡思想政治教育中的促進作用
（一）平等互動交流提高了人們的政治參與意識，擴大了政治生活的社會參與度，并創(chuàng)造嶄新的公共領域。在傳統(tǒng)思想政治教育互動方式下，個體的人際交往往往囿于在實際生活的狹小圈子內(nèi)，難免受到種種約束和限制。而網(wǎng)絡思想政治教育互動、引導卻可以讓人們足不出戶便知天下事，提供了一個人人可以暢所欲言，事事可以盡發(fā)感慨的空間，提供了“理想化的言語情景”。在“理想化的言語情景”的誘惑下，人們設想網(wǎng)絡將帶來根本性改變，把網(wǎng)絡設想為“電子民主廣場”。這種平等互動的溝通氛圍，對于充分發(fā)揚民主精神，提高個體主體意識、政治參與意識和參與熱情具有重要意義。
（二）平等互動交流有利于更好地開展思想政治教育工作，提高思想政治教育的實效性。相對于現(xiàn)實社會，網(wǎng)絡是一個較少規(guī)則約束的空間，個體的靈感得到激發(fā)和釋放，人們的思維在網(wǎng)絡的世界里可以自由飛揚，馳騁于各種極富創(chuàng)造力的心靈和思想火花匯聚的虛擬世界，可以很好的調(diào)動教育者學習的積極性、主動性。也使教育者容易與受教育者進行深入的溝通和交流，提高思想政治教育的吸引力。
第4篇：大學生思想政治與法治范文
【關鍵詞】90后大學生；中國夢；思想政治
一、當前90后大學生思想政治中存在的問題
（一）政治思想的熱情不高。因為大學生思想政治教育的教學模式大多是傳統(tǒng)的課堂授課，這種模式不適用于個性鮮明的90后大學生。在多媒體盛行的時代，應當打破傳統(tǒng)的板書手段，多以視頻、圖片、PPT等新穎的教學方法，構建老師、學生溝通的新模式，再者能夠拓展學生的創(chuàng)新思維。
當前課堂教學中還存在著教學脫離實際的情況，這些往往因為教學中的實踐與理論知識過于分離，而90后大學生關注的多半是時事熱點新聞。在教學中，老師將理論實際結合能夠調(diào)動學生的積極性，然后學生舉一反三，對于未來生活中出現(xiàn)的問題可以以客觀的眼光處理，熟練運用。
（二）為形成教育合力。大多數(shù)時候家長都認為教育是學生學習中的主要任務，他們認識學校就應當幫助學生塑造完美人格。這種想法是不對的，學生在教育學習中需要家長、學校、社會等多方面的努力。因為我國當前正處于經(jīng)濟轉型期，生活水平日趨發(fā)達，但是貧富差距也在拉大。在大學宿舍中，往往會存在一些學生家里經(jīng)濟特別富裕，而有些學生還靠著助學金度日，這對一些思想不夠成熟的學生而言不啻為一種刺激。在當前的思想政治中不應當只重視課堂教學忽視思想教育的價值，而應當從高校的老師方面著手，老師應當提升自身的素質，幫助學生成長，加強團隊之間的合作。
二、90后大學生的政治教育方案
（一）探索新型的政治教育模式。在教育90后大學生的時候應當尊重學生的主體地位，關注教育者的感受，在教學中需要有更多的人文關懷，促進學生的發(fā)展與成長，關注學生的內(nèi)心想法，幫助學生直面生活、學習中的困難，及時解決。然后正確地引導學生們進行自我發(fā)展，促進綜合素質的提高。當然，在教育中需要注意教育的方法，因為90后的學生比較個性化，抗壓能力不強，針對他們進行政治教育中應當以疏導為主，加強對大學生的精神關愛，避免學生心理出現(xiàn)問題。
在網(wǎng)絡化時代下，幾乎所有的學校都安裝了無線網(wǎng)，學生可以隨時隨地上網(wǎng)。思想工作者可以借助微信、微博等交流工具及時實現(xiàn)資源的共享，進行隨時隨處的教育。當前網(wǎng)絡背景下傳遞出來的政治文字多以視頻圖片的形式，有的還是動畫的形式，這種新型的傳播方式使得枯燥的理論生動化，拉近了學生與教育者的距離，最終形成穩(wěn)定的道德認知。由于網(wǎng)絡的平等性，教育工作者可以借助網(wǎng)絡第一時間就一些有價值的觀點，然后通過學生的跟帖討論及時了解學生的思想，然后進行教育的調(diào)整。
（二）豐富學生的實踐活動。大部分90后的成長都是在父母的關愛下，他們所認識的世界是被父母過濾了的一個安靜的世界，因此在90后大學生接觸社會后，往往會存在缺乏自主能力，面對困難只會逃避的情況。針對這種情況，思想政治者需要對學生進行理論的指導與心理的安撫。在理論的指導中，政治教育者應當多開展講座，多組織實踐活動，
比如志愿者的植樹活動、社會送愛心的活動，幫助孤寡老人。通過實踐活動使得學生更加了解社會，使得學生有一種作為中華兒女的使命感，加強學生處理事務的能力。同時，這些活動能夠增強學生的組織能力以及創(chuàng)新意識，使得學生能夠更好接觸社會生活圈子。
在心理方面的引導中，學校應當安排專業(yè)指導心理課程的老師，開展心理教育活動。因為當前的學生壓力比較大，常常會感覺到茫然，在思想政治中應當適當加入心理健康的內(nèi)容，兩者的有機結合能夠幫助學生更好地成長。
（三）社會各個力量的共同改變。家庭、學校、社會這三點是對90后大學生影響最大的，只有這三者協(xié)調(diào)合作才能夠幫助學生樹立正確的三觀，幫助學生肩負中國夢的使命。在家庭方面，父母應當給予學生無盡的關愛，在學生的成長中能夠做到多陪伴，多溝通。在平時的時候多與孩子的任課老師聯(lián)系，掌握學生最新的學習狀況與生活情況，對于當前學生在學校中遇到的困難，應當幫助他們直面困難，共同解決。作為學校方面，校園環(huán)境對于學生的思想、審美、知識傳播等都造成了深遠的影響，學校應在校內(nèi)網(wǎng)、黑板報、櫥窗等地宣傳學校中的先進事跡，在平日里多開展一些科技活動，幫助學生接受學術熏陶。此外，結合實際，幫助開展各項倡廉活動，加強作風的建設。作為社會而言，應當加強法制教育，及時的幫助學生普及法律知識，加強安全知識的宣傳引導，加大執(zhí)法的力度，為學校的發(fā)展創(chuàng)設良好的發(fā)展空間，使得學生盡快成長，為社會服務。
三、結束語
大學生的成長在國家的發(fā)展趨勢下，與民族復興、社會前進、中國夢的構建息息相關。在當前的大背景中，90后學生的性格鮮明，較之80后、70后，他們的成長環(huán)境良好，且多半是獨生子女，父母給了他們?nèi)康膼?，他們敢于?chuàng)新，但是承受能力差，缺乏自我認知感。針對90后大學生的特色，我們需要將他們放到特定的時代背景下進行分析，將他們培養(yǎng)成為合格的社會接班人為首要目標。
【參考文獻】
[1]呂曉科.新形勢下大學生思想政治教育方法研究[J].科技致富向導，2013（10）：160.
第5篇：大學生思想政治與法治范文
關鍵詞：欠發(fā)達地區(qū)；大學生；思想政治教育
中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1002-4107（2014）06-0105-02
一、欠發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟困難和心理障礙大學生
思想政治教育的意義
（一）欠發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟困難和心理障礙大學生思想政治教育的意義
在欠發(fā)達地區(qū)高等教育事業(yè)最為基本的前提，就是要切實地維護學校穩(wěn)定，要對高校學生的思想政治工作進行加強與改進。要從欠發(fā)達地區(qū)的新變化及特點出發(fā)，了解這些學生的思想政治狀況，從而有針對性地對學生進行思想政治教育工作，使學校的思想政治教育工作轉為全體與個體并重的模式。當下我國特色社會主義建設中，和諧社會的理念已經(jīng)日益形成，因此高校的思想政治教育也必須要將和諧校園的理念貫穿始終[1]。
（二）欠發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟困難和心理障礙大學生思想政治教育的必要性
1.落實以人為本的科學發(fā)展觀的需要。堅持科學發(fā)展觀最為本質的要求就是要堅持以人為本的理念，這是實現(xiàn)高校構建和諧校園和實現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展的需要。對于欠發(fā)達地區(qū)的高校來講，要落實以人為本的思想，最為關鍵的問題就是要落實以學生為本的思想，也就是其工作理念必然要一切工作為學生服務。
2.經(jīng)濟困難和心理障礙大學生思想政治教育工作
的不足。當下一些欠發(fā)達地區(qū)的高校對于大學生思想政治教育并不是很重視，加上辦學經(jīng)費緊張，資金捉襟見肘，所以對于學校的規(guī)模、科研項目、教師隊伍以及就業(yè)情況等辦學的硬性指標非常重視，而在思政政治教育方面并不能給予更多的關注與投入。
二、欠發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟困難和心理障礙大學生的思想政治教育存在的問題方法實證分析
（一）現(xiàn)狀調(diào)查
1.訪談和調(diào)研。筆者對學院經(jīng)濟困難和心理障礙大學生開展了相關的調(diào)查。參與此次調(diào)查活動的貧困大學生群體、心理障礙大學生人數(shù)分別為340人和90人，根據(jù)對相關資料與數(shù)據(jù)的整理，我們對目前經(jīng)濟困難和心理障礙大學生的思想與心理現(xiàn)狀有了更進一步的了解。通過對他們的思想現(xiàn)狀進行分析，就能得出其思想問題出現(xiàn)的根源所在，從而為如何對這部分學生進行思想政治教育提供了寶貴的資料。
2.經(jīng)濟困難和心理障礙大學生的構成及分類。經(jīng)濟困難大學生群體，這類學生通常是指家庭收入低于當?shù)刈畹蜕顦藴实膶W生。文中所涉及的這類學生分為兩個群體，一為特困生群體，二為貧困生群體。根據(jù)相關的研究資料顯示，這類大學生群體通常會出現(xiàn)四種較為明顯的特征，其一為生活非常簡樸，其二為心理負擔較重，其三為學習壓力大，其四就業(yè)壓力大，社交能力差[2]。
3.經(jīng)濟困難和心理障礙大學生的共同特點。這部分經(jīng)濟困難和心理障礙大學生的存在，必然成為高校內(nèi)不穩(wěn)定因素增加的原因之一。高校中的大部分意外事件，都是在這部分群體中發(fā)生的，他們會促使高校的在校生產(chǎn)生很多負面的情緒與行為，因此會對高校的穩(wěn)定帶來威脅，同時也影響到學校的正常教學秩序，影響到學校的整體教學質量。
（二）調(diào)查結果
1.價值觀的轉變。在欠發(fā)達地區(qū)，物質條件相對發(fā)達地區(qū)有差距，但是，互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，使學生更多地接觸外來的信息和資訊，對金錢的追求使本來沒有健全價值觀的大學生的價值觀發(fā)生偏差，這一問題在經(jīng)濟困難學生的群體中更為突出。經(jīng)濟困難學生和非經(jīng)濟困難學生對“目前經(jīng)常困擾你的問題”回答情況如表1所示）。
表1經(jīng)濟困難學生和非經(jīng)濟困難學生對“目前經(jīng)常困擾你的問題”回答情況
表1可以明顯看出，對于困擾自己的問題，在人際關系、學習壓力、奮斗目標和經(jīng)濟拮據(jù)等方面，經(jīng)濟困難學生都大于非經(jīng)濟困難的學生。
表2對學費不同承受能力大學生的價值觀的調(diào)查統(tǒng)計表
表2可以看出，隨著學費承受能力不同，經(jīng)濟困難學生和非經(jīng)濟困難學生在價值觀的選擇上有差別，部分經(jīng)濟困難學生對于社會名望的追求和自己的事業(yè)非常重視，而對人格的要求和社會貢獻則相對較弱。
2.情緒的問題。對近期自己處于哪種情緒的調(diào)查顯示，無聊、郁悶、煩躁孤獨等不安情緒，經(jīng)濟困難和心理障礙的學生比例要高于其他的學生（如表3所示）。
表3你認為自己近段時間常處于哪種情況當中調(diào)查表
（三）原因分析
1.社會原因。一方面，社會價值觀正在經(jīng)歷巨大的變動，“金錢至上”的觀念通過網(wǎng)絡進入到尚未形成健康價值觀的大學生的思維中，使他們的價值觀出現(xiàn)偏差。再加上地區(qū)差異導致我國目前的地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展差距較大，這些欠發(fā)達地區(qū)的大學生，尤其是那些經(jīng)濟困難的大學生在心理上落差更大，容易造成心理和價值觀扭曲的問題。
2.學校思想教育本身原因。在經(jīng)濟欠發(fā)達的地區(qū)，經(jīng)濟困難大學生群體的思想問題是不可避免要面對的問題，但是很大部分思想政治教育工作者往往受到傳統(tǒng)思想的影響，認為窮人家的孩子就必然是早早學會堅強，因此對這個群體的學生并沒有進行深入的思想上的疏導，而只是一味地關心他們的物質生活，這完全將這個群體學生的心理、道德以及思想上的缺陷及問題忽略，使他們得不到思想上的修正與協(xié)調(diào)。
3.自身原因。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)經(jīng)濟困難和心理障礙問題的學生，有一部分是自身的問題，有的學生是因為自身家庭條件困難，從自身角度就覺得低人一等，導致長期的壓抑，而使價值觀產(chǎn)生偏差。而有的心理障礙的學生是性格相對孤僻，不善與人交流溝通，導致性格出現(xiàn)偏差。
（四）思想政治教育工作的干預結果
1.針對經(jīng)濟困難學生，實施多渠道資助。分為幾個步驟進行特質關懷，使這些學生免除后顧之憂。首先，進一步加強獎學金的設立強度和層次；其次，對助學貸款的工作更深入和廣泛；在以上基礎上，可以采取定期補助和臨時補助相結合的辦法，更有針對性地對經(jīng)濟困難學生進行補助；同時建立完善的勤工儉學制度，在學校范圍內(nèi)開展捐助活動。在物質關懷的同時，還要強調(diào)人文關懷，不僅使其生活自立，而且在經(jīng)濟上自強，樹立正確的價值觀。
2.對心理障礙大學生群體，多途徑疏導。途徑包括：一樹立正確健康的世界觀、價值觀和人生觀；二建立心理咨詢室，幫助有心理障礙的大學生及時進行心理疏導和咨詢，在形式上盡量采取多種而有效的形式，比如電話、面談、網(wǎng)上咨詢，或者集體輔導等；三是鼓勵學生建立良好的人際關系；四是進行更專業(yè)的心理治療，以避免意外事故的發(fā)生[3]。
三、加強欠發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟困難和心理障礙大學生思想政治教育的路徑
（一）思想政治教育與學生的特性相結合
對欠發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟困難和心理障礙大學生開展思想政治教育工作，最基礎的前提就是要把握其特殊性的特點。只有對學生的基本情況進行了解，才能為開展好高校思想政治教育工作打好基礎。只有將這兩者結合起來，才能夠區(qū)別不同學生的不同特點，從而選擇更好的解決問題的方法。
（二）思想政治教育與解決學生實際困難相結合
高校思想政治教育工作經(jīng)過多年的實踐表明，要想做好經(jīng)濟困難和心理障礙大學生思想政治教育工作，必然要將解決實際問題與解決思想問題這兩者進行結合，只有解決了思想問題，解決了實際生活中出現(xiàn)的問題，才會促使高校思想政治教育工作發(fā)揮出最大的作用。
（三）思想政治教育與學習引導相結合
經(jīng)濟困難和心理障礙大學生是大眾教育在新形式的發(fā)展下必然的產(chǎn)物，因此是符合歷史發(fā)展的新情況，其出現(xiàn)必然也會帶來新的矛盾與問題，要解決這些問題與矛盾，可以采用多方面積極因素和多層次多角度的教育引導模式[4]。
（四）思想政治教育與校園文化建設相結合
對于欠發(fā)達地區(qū)高校的經(jīng)濟困難和心理障礙大學生教育來講，良好的育人環(huán)境是非常重要的。我國的校園文化正處于快速發(fā)展的階段，無論是發(fā)達地區(qū)還是欠發(fā)達地區(qū)在這方面都有所缺失。校園文化是社會文化的一個組成部分，因此社會思想指導與大學思想教育的接軌之處就是校園文化。校園文化包括了很多內(nèi)涵，如：價值觀、人生觀、世界觀、科學觀等等，因此思想教育工作的切入點可以將校園文化作為重點。將兩者結合，互相推動，互相作用。使經(jīng)濟困難和心理障礙大學生思想政治教育工作可以在潛移默化中完成。
總之，與發(fā)達地區(qū)相比，欠發(fā)達地區(qū)經(jīng)濟困難和心理障礙大學生有一些共性，也有一些特別之處，筆者對學院經(jīng)濟困難和心理障礙大學生開展了相關的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其存在一定的思想方面的問題，本文認為產(chǎn)生這些問題的原因有社會，也有學生自身等多方面因素，因此，為了確保順利完成思想政治教育任務，必然要明確思想政治教育途徑和方法，通過對思想教育基本方針和指導思想的確定，在思想政治教育工作中把握特殊性，與解決學生實際困難相結合，與學習引導相結合，與校園文化建設相結合，才能夠在實施過程中采取正確的方式和方法。
參考文獻：
[1]劉峰.貼近特殊學生群體 構建和諧大學校園[J].中國電力教育，2008，（1）.
[2]李文凱.構建和諧校園必須關注大學生中的經(jīng)濟困難和心理障礙大學生[J].石河子大學學報：哲學社會科學版，2007，（5）.
[3]王建.國外思想政治教育的經(jīng)驗研究及啟示[J].遼寧行政學院學報，2007，（9）.
[4]歐陽豫樊.關注經(jīng)濟困難和心理障礙大學生的思想教育工作[J].教育與職業(yè)，2007，（24）.
收稿日期：2013-10-09
作者簡介：湯汶（1969―），男，廣東南海人，興義民族師范學院信息技術學院教師，主要從事思想政治教育研究。
第6篇：大學生思想政治與法治范文
關鍵詞：思想政治教育方法 創(chuàng)新機制 大學生
思想政治教育方法創(chuàng)新具有復雜的系統(tǒng)結構，是由眾多要素構成的系統(tǒng)；它又是一個由諸多環(huán)節(jié)構成的動態(tài)過程，是該系統(tǒng)各要素共同促成的過程。而教育方法創(chuàng)新機制同樣是機制群，由評價機制、調(diào)控機制、保障機制等具體機制構成，它們彼此聯(lián)系、彼此作用、相互交織、相互促進，共同推動思想政治教育方法創(chuàng)新。
一、評價機制――系統(tǒng)要素價值判斷
思想政治教育方法創(chuàng)新機制中的評價機制是教育者圍繞思想政治教育方法創(chuàng)新目標，對思想政治教育方法創(chuàng)新系統(tǒng)內(nèi)各要素價值進行判斷、排序、選擇和應用，使系統(tǒng)內(nèi)各要素保持最佳結構和功能，為發(fā)揮最大創(chuàng)新機制創(chuàng)建良好物質基礎。機制是系統(tǒng)內(nèi)各要素的耦合，這種耦合需要各要素的有機聯(lián)系和相互作用，但作為物質基礎的各要素本身的結構和性質對耦合起著基礎性作用。具有優(yōu)化、合理的要素是最大限度發(fā)揮機制功能的前提條件，低劣、殘缺的要素將抑制要素耦合和機制發(fā)揮。思想政治教育方法創(chuàng)新由眾多要素組成，包括作為主體的教育者、作為客體的舊的方法、作為工具性的載體中介、教育場景、教育目標等，每項要素的評價尤為重要，發(fā)掘具有創(chuàng)新能力的教育者是方法創(chuàng)新機制發(fā)揮的核心，正確評價舊方法失效原因是方法創(chuàng)新機制發(fā)揮的關鍵，選擇評價科學的載體中介是方法創(chuàng)新機制發(fā)揮的重點，靈活評價選擇利于方法創(chuàng)新的教育環(huán)境是創(chuàng)新機制發(fā)揮的條件，而對方法創(chuàng)新所要實現(xiàn)目標的預測評價是上述各項評價工作的歸旨，引導各項具體評價工作實現(xiàn)思想政治教育方法創(chuàng)新目標。
思想政治教育方法創(chuàng)新評價機制需要建立科學評價指標和評價標準，使各項評價活動科學有效，使評價結果具有合理性。評價是主體對客體的價值判斷和選擇，因此在評價過程中主體必定要建立一套評價指標，供主體參照使用。指標是系統(tǒng)要素外在的表現(xiàn)形式。評價指標體系是由指標組成的系統(tǒng)，是具體化、操作化、系統(tǒng)化的評價標準，是人們認識價值系統(tǒng)結構和變化規(guī)律的結果。相對被分解的評價標準而言，評價指標體系只是它的一種表現(xiàn)形式。評價指標體系是主體根據(jù)自身需要建立起來的，可能是主觀隨意的，也可能是客觀科學的，如果評價指標科學正確，主體能做出正確的價值判斷，指導主體選擇所需的具有價值的事物。但如果評價標準本身偏頗錯誤，則易導致主體對客體的評價有失公正。因此建立嚴謹科學的評價指標和評價標準對客觀準確地評價客體尤為重要。思想政治教育方法創(chuàng)新是教育者進行方法創(chuàng)新的客觀活動過程，建立科學的評價指標和評價標準更為必要。為進行科學合理的評價，思想政治教育方法創(chuàng)新機制應采取全面系統(tǒng)的評價指標方法，例如建立多指標綜合評價標準，確定指標閾值及參數(shù)，確定評價指標權數(shù)，確保評價標準趨于科學合理。
思想政治教育方法創(chuàng)新評價機制需要采取科學的評價工具及技術手段，這是進行科學評價的技術性前提。在中國，習慣將評價方法分為定量評價與定性評價兩類。在西方，評價方法有硬評價和軟評價之分，這與中國的定量與定性一致。根據(jù)詞義，定性有對犯錯誤或罪行的人確定其問題性質，測定物質包含哪些成分及性質等含義。定量則有測定物質所含各種成分的數(shù)量、規(guī)定數(shù)量及規(guī)定的數(shù)量三種含義。定性與定量都是方法創(chuàng)新評價機制的技術方法，各有優(yōu)缺點，需要互補使用。因為方法創(chuàng)新系統(tǒng)內(nèi)各要素的性質很難全面定量分析，因此應配合定性方法進行。在定量分析中，應使用統(tǒng)計學、數(shù)學中的成熟機制評估方法進行，例如采取確定數(shù)學技術，進行現(xiàn)行規(guī)劃與動態(tài)規(guī)劃；使用隨機數(shù)學技術，構建回歸模型、因素模型、聚類分析模型等；使用模糊數(shù)學技術，構建模糊綜合評判模型、模糊積分模型、灰色模型等。依靠這些具體的評價模式與方法，可使數(shù)據(jù)評價更加科學合理，可靠有據(jù)。
二、調(diào)控機制――系統(tǒng)要素調(diào)節(jié)控制
調(diào)控機制是協(xié)調(diào)機制與控制機制的總稱，因為協(xié)調(diào)與控制常常相互依存、相互作用，甚至相互滲透、相互融合，兩者互為手段、互為目的?？刂剖菂f(xié)調(diào)的途徑之一，協(xié)調(diào)是控制的目的。反過來，也可說協(xié)調(diào)是控制的手段，通過協(xié)調(diào)各要素關系達到控制目的，因此可將二者并為調(diào)控機制，指主體在社會實踐中對系統(tǒng)組織內(nèi)各要素的協(xié)調(diào)控制，并調(diào)整控制本系統(tǒng)與外部環(huán)境關系，使系統(tǒng)各要素在良好發(fā)展環(huán)境中和諧相處，產(chǎn)生合力，發(fā)揮最大效應，促進完成實踐目的。在思想政治教育方法創(chuàng)新中，當教育者對創(chuàng)新系統(tǒng)內(nèi)各要素科學合理評價后，應對選擇出的要素進行協(xié)調(diào)控制。協(xié)調(diào)和控制是教育者對各要素進行管理的同一過程的兩個方面，也是教育者在方法創(chuàng)新過程中同時運用的手段，協(xié)調(diào)是使各要素和諧有序，控制是對脫離軌跡的要素進行制約。
在思想政治教育方法創(chuàng)新領域，教育者在正確對各要素進行評價基礎上，對選擇的要素進行應用，這種應用最重要的是協(xié)調(diào)過程，即根據(jù)各個要素的性質和功能進行時空順序安排，使各要素和諧配合，發(fā)揮最大功效。思想政治教育方法創(chuàng)新協(xié)調(diào)機制具有重要意義，它是系統(tǒng)內(nèi)部各要素順利運行的必要條件，能通過調(diào)度、調(diào)節(jié)各要素關系和矛盾保障系統(tǒng)均衡及秩序，使之順利進行。思想政治教育方法創(chuàng)新協(xié)調(diào)機制是激發(fā)教育者積極性的有力工具，協(xié)調(diào)不僅是對物的要素協(xié)調(diào)，也是對人的要素的協(xié)調(diào)，通過協(xié)調(diào)教育者之間的合作關系，融洽人際關系，激發(fā)工作熱情，促進創(chuàng)新實踐。思想政治教育方法創(chuàng)新協(xié)調(diào)機制也是建立良好外部環(huán)境的重要途徑。任何系統(tǒng)組織均處于一定外部環(huán)境，與外部的環(huán)境存在各式各樣的關系，有利益一致關系與合作關系，也有利益沖突關系與對立關系，這就需要協(xié)調(diào)作用，協(xié)調(diào)與外部關系，建立良好外部環(huán)境。思想政治教育方法創(chuàng)新過程中，教育者通過協(xié)調(diào)思想政治教育與外部環(huán)境關系，既為方法創(chuàng)新創(chuàng)造穩(wěn)定環(huán)境，也為方法創(chuàng)新系統(tǒng)提供信息和能量，促進各要素有機融合、和諧發(fā)展。所謂控制，就是促使組織活動按照計劃規(guī)定的要求展開的過程，是主體按照既定的目標、計劃和標準，對組織活動各方面的實際情況進行檢查和考察，發(fā)現(xiàn)差距，分析原因，采取措施，予以糾正，使工作能按原計劃進行?；蚋鶕?jù)客觀情況的變化，對計劃作適當?shù)恼{(diào)整，使其更符合于實際。從哲學的高度講，“就是系統(tǒng)對自身各種要素以及自身與環(huán)境關系的調(diào)節(jié)，這種調(diào)節(jié)可以使之達到和諧，反之即謂之失控?！笨刂凭哂心康男浴⑿畔⒎答佇?、強制性。當系統(tǒng)內(nèi)要素脫離系統(tǒng)整體目標時，主體強制性控制要素運行軌跡，保障系統(tǒng)整體發(fā)展方向及性質。在思想政治教育方法創(chuàng)新過程中，控制就是教育者通過控制手段，使方法創(chuàng)新系統(tǒng)內(nèi)各要素圍繞創(chuàng)新目標進展，對脫離目標的要素予以糾正，并在必要時控制外部環(huán)境，創(chuàng)造良好創(chuàng)新條件?？刂凭哂性S多途徑，可以通過控制時間、數(shù)量、順序等進行。控制有眾多種類，包括宏觀控制與微觀控制、直接控制與間接控制、硬性控制與軟性控制等，教育者可以根據(jù)不同條件，靈活掌握，有效控制。
三、保障機制――系統(tǒng)運轉條件支持
思想政治教育方法創(chuàng)新機制作為一個系統(tǒng)，不能單獨孤立地存在，而是時刻與外部其他系統(tǒng)相互聯(lián)系，從外界獲得可供發(fā)展的物質、能源和信息保障。其中，隊伍保障、制度保障和物資保障等機制為思想政治教育方法創(chuàng)新系統(tǒng)提供人、財、物支持及體制支持，保障方法創(chuàng)新機制內(nèi)各要素有序發(fā)展，實現(xiàn)方法創(chuàng)新目標。
隊伍保障是思想政治教育方法創(chuàng)新體系順利運轉的關鍵核心。人是歷史創(chuàng)造的主體，是社會實踐活動的主體，是有意識地對客觀世界進行改造的主體。“有了人，我們就開始有了歷史?！彼枷胝谓逃椒▌?chuàng)新作為一項具有創(chuàng)新性質的社會實踐活動，同樣需要人的參與。與一般社會實踐活動不同，思想政治教育方法創(chuàng)新作為一項富有創(chuàng)造性和開拓性的創(chuàng)新活動，需要一批具有開拓精神、創(chuàng)新精神的人，這些人具有熟練專業(yè)理論與豐富實踐經(jīng)驗，能洞察思想政治教育方法存在的不足與缺點，掌握方法創(chuàng)新的機理和規(guī)律，科學協(xié)調(diào)控制思想政治教育方法創(chuàng)新系統(tǒng)各要素關系，創(chuàng)新出新穎有效的思想政治教育方法。思想政治教育方法創(chuàng)新的復雜性要求機制創(chuàng)新的主體不是個體而是團隊，他們的協(xié)同合作是促進方法創(chuàng)新的隊伍保障。思想政治教育方法創(chuàng)新隊伍要求具備創(chuàng)新精神，能主動從失效思想政治教育方法跡象中尋找問題，并及時創(chuàng)新出符合客觀實際的教育方法。思想政治教育方法創(chuàng)新隊伍需要具有專業(yè)知識與技能，了解方法創(chuàng)新的機理與規(guī)律，從紊亂的舊方法中尋找解決方案。思想政治教育方法創(chuàng)新隊伍需要具有團隊協(xié)作精神，方法創(chuàng)新不能依賴個人完成，而需他們在共同目標認同基礎上相互協(xié)調(diào)，共同完成。制度保障是思想政治教育方法創(chuàng)新體系順利運轉的保證條件。在社會領域，制度具有行為導向功能，它把人們的社會活動納入一定軌道，明確規(guī)定人們在社會活動中的權力、責任和義務，確定相應的社會地位結構和社會資源分配關系，調(diào)節(jié)人們在不同社會領域的矛盾、沖突。制度是提高實踐主體行為自覺性和理性化程度，保證其實踐效果的基本途徑，也是保證各個領域創(chuàng)新實踐成效的基本條件。思想政治教育方法創(chuàng)新活動需要制度保障，它規(guī)約教育者的創(chuàng)新行為，保障方法創(chuàng)新機制內(nèi)各要素的穩(wěn)定有序，朝著預定創(chuàng)新目標運行。思想政治教育方法創(chuàng)新的制度保障具有行為導向功能，引導教育者創(chuàng)新行為達到方法創(chuàng)新目標；它具有整合作用，對偏離創(chuàng)新軌道的行為進行整合，實現(xiàn)要素協(xié)調(diào)進展；它具有傳遞功能，使制度化、穩(wěn)定化的制度在教育者間傳承延續(xù)。
物資保障是思想政治教育方法創(chuàng)新體系順利運轉的物質前提。思想政治教育方法創(chuàng)新是一客觀實踐過程，是教育者不斷創(chuàng)新出新的方法方案并不斷實施新方法的實踐活動。實踐活動必須依靠一定的客觀手段，實踐活動是憑借一定的手段實現(xiàn)目的的活動。但作為實現(xiàn)實踐目的中介的手段，不能憑空產(chǎn)生，而是需要一定的物資條件作為保障。思想政治教育方法創(chuàng)新實踐活動是復雜的實踐過程，需要較為復雜龐大的實踐手段中介。思想政治教育方法創(chuàng)新物資保障機制的物資基礎主要包括必要的設備、設施、場所和資金。設備、設施主要是教育者進行方法創(chuàng)新時所運用的工具性載體，教育者對方法創(chuàng)新系統(tǒng)進行微觀分析、宏觀調(diào)控均離不開特定的工具類物資。場所主要是教育者進行方法創(chuàng)新時分析、試驗和運用的場地，是教育者操作實踐方法創(chuàng)新系統(tǒng)的空間環(huán)境。資金主要是教育者在方法創(chuàng)新中能夠控制的貨幣財力，掌握必備的作為商品流通媒介的貨幣，能獲得必備的物質資料，促進方法創(chuàng)新實踐活動的順利開展。
參考文獻：
[1]張耀燦等.《現(xiàn)代思想政治教育學》.人民出版社，2001，2006
[2]余仰濤.《思想政治工作學研究方法論》.武漢大學出版社，2006
[3]羅國杰.《思想政治教育理論基礎》.高等教育出版社，2002
第7篇：大學生思想政治與法治范文
【關鍵詞】大學生 思想政治教育 問題 重要性 方法
大學生因為社會經(jīng)驗比較淡薄，所以在思想政治的體會上還有所偏差，大學生思想政治教育的加強能夠有助于幫助學生建立成熟的是非觀和價值觀，能夠幫助大學生快速地融入社會，并且不輕易被社會的污濁之氣腐蝕。
一、大學生思想政治教育中存在的問題
（一）大學校園的文化和教育管理體系得不到及時的優(yōu)化。受我國傳統(tǒng)應試教育模式的影響，大學思想政治教育一般是輕內(nèi)容、重形式，思想政治教育管理者對傳統(tǒng)模式循規(guī)蹈矩，沒有進行積極性的探索，以至于脫離了學生的實際情況，走出了校門步入社會，不能夠很好的適應社會的狀況，心理承受力和抗打擊的能力比較弱；學校教育管理各個部門之間缺乏聯(lián)系，當出現(xiàn)一些具體的情況時，往往不能及時有效地進行溝通交流讓問題得到解決。校園文化的體系發(fā)展還不是很完善，多元化的格局中容易使一些不良的社會風氣深入到校園文化中。不健全的校園管理，嚴重影響了學生健康的思想教育的形成。
（二）部分大學生存在一些不良的價值觀。大學生在加強自身進取和奮斗意識的同時卻忽視了思想精神文明的建設，由于價值取向的偏差，比較容易出現(xiàn)一些享樂拜金主義，這些價值觀都是不利于發(fā)展大學生自身的全面發(fā)展。大學生在未進入社會時，心理發(fā)展還不是很成熟，免疫力也不夠強，思想價值取向還處于模糊期，容易受到社會一些不良的風氣和文化的影響，一些大學生過分的強調(diào)自身的個性發(fā)展，比較容易做出一些損人利己的事情。所以我們必要找出出現(xiàn)這種思想的根源，提高大學生思想政治教育。
（三）對大學教師責任意識上的重視程度不夠。現(xiàn)在大學對學生的思想政治教育往往是由輔導員和思想政治老師負責，但是大學輔導員自身存在的一些問題直接影響了學生思想政治建設。一些輔導員在理論知識比較欠缺，比較缺乏對學生進行思想政治教育工作的責任心、服務意識，不能夠深入的了解學生的基礎情況，不能夠及時滿足學生的需求。
二、大學生進行思想政治教育的重要性
（一）加強大學思想政治教育也是發(fā)展社會的要求，社會的發(fā)展離不開每個社會成員的努力。關注思想政治教育，能夠讓大學生更適應于社會的大環(huán)境，在和諧的環(huán)境里為國家的建設貢獻自己的一份力量。
（二）隨著社會的發(fā)展，人們的一些思想觀念也在不斷地發(fā)展變化，大學是學生接觸社會的過渡時期，算是半個社會。所以我們要加強在大學期間里對大學生的思想政治教育，采取積極有效的措施來引導適應社會的價值觀，促成更適應社會的新道德規(guī)范形成。
三、大學生思想政治教育的路徑和方法
（一）首先，要學生自己樹立一個能獨立解決問題的信心，其次要做的事是積極參與到對大學生心理問題的研究和解決問題上，最后根據(jù)現(xiàn)實中大學生的心理需求，分析找出與大學生心理所需求的思想政治教育方面的結合點。分析研究大學生的心理狀況，洞察大學生的群體需求，從最細微的地方開始，對大學生的心理做好轉化的工作。
（二）用科學發(fā)展的觀點來指導大學思想政治教育的不斷創(chuàng)新。社會在不斷地發(fā)展，也在不斷地進步，我們要把人的發(fā)展作為科學發(fā)展里的重要組成部分，這樣大學思想政治教育的價值才能得到更充分的體現(xiàn)，大學思想政治教育也會在新的發(fā)展模式中發(fā)揮出重要的作用。大學在學習思想政治教育中得到更加全面的發(fā)展，能夠直接發(fā)展大學生的思想道德素質，間接地促進了大學生綜合素質和能力的發(fā)展。
（三）在大學期間，大學生一般是通過老師或者書本上了解一些思想政治理論，只是了解一些比較膚淺的東西，不能夠對思想政治教育有一個深入的探究，不能夠積極主動地用理論知識來指導實踐，讓自己在實踐中更好的詮釋理論知識。大學生應該嘗試著把理論和實踐緊密地結合起來，這樣可以增強自己對是非判斷的觀念，豐富自己的情感體驗。從培養(yǎng)大學生的實踐能力出發(fā)，能夠讓學生充分認識思想政治教育的重要性，從而重視思想政治教育課程，促進自己在生活實踐中養(yǎng)成良好的行為習慣，促進自身的全面發(fā)展。
（四）加大并豐富大學生在思想政治情感方面的體驗，學生在認識世界的過程中，也必須會有體驗情感相伴。完整的教育除了有理性的認知，也要有實踐性的體驗參與。在傳統(tǒng)的教育模式中，理論性的認知存在著局限性，不光存在于中國文化中，也存在于西方文化的理論認知中。實踐式的情感體驗能夠幫助學生更好的體驗生活情感，通過理論與實際的結合，能夠讓我們看到一個完整的世界。
（五）教師不是唯一能夠讓學生獲得知識和認知的主要來源，網(wǎng)絡的普及以及大量書刊資料的出現(xiàn)，讓學生能夠通過不同的渠道來獲得信息，增長豐富自己的知識?？梢栽诮逃ぷ髡叩闹笇?，發(fā)揮大學生主體的作用，發(fā)揮自己的主觀能動性，調(diào)動學生參與到社會實踐中的積極主動性，從而更有效地提高了大學生的思想政治教育。
結束語
加強對大學生的思想政治教育建設，是理念教育的基礎建設。我國以培養(yǎng)大學生的愛國主義為重點，讓大學生得到更全面的發(fā)展。側重提高大學生的素質隊伍建設，不斷地優(yōu)化教育育人的環(huán)境，創(chuàng)新思想政治教育的方法，為祖國培養(yǎng)更出色的社會主義建設事業(yè)的合格接班人和建設者。加強學生的心理教育來促進思想政治教育的培養(yǎng)，培養(yǎng)大學生思想政治教學的時候，必要充分考慮每個學生的心理發(fā)展特點和發(fā)展的規(guī)律。重視對大學生良好的心理素質方面的培養(yǎng)，能夠真正實現(xiàn)大學思想政治教育的切實有效性。
【參考文獻】
第8篇：大學生思想政治與法治范文
關鍵詞：微博；大學生；思想政治教育
中圖分類號：G650 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2012）01-0044-01
隨著互聯(lián)網(wǎng)及信息技術的迅猛發(fā)展，微博作為新興的網(wǎng)絡媒體，以其傳播的時效性、交流的靈活性和內(nèi)容的簡潔性迅速贏得了大學生的青睞。根據(jù)2011年7月19日中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心的第28次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告數(shù)據(jù)顯示：中國共有網(wǎng)民4、85億，其中微博用戶達到1.95億，比2011年上半年增長了208.9%，在網(wǎng)民中的使用率達到40.2%，手機網(wǎng)民使用微博的比例也上升到34%。自2006年全球的twitter網(wǎng)站的建立，微博客作為一個新的互聯(lián)網(wǎng)平臺得到了迅速地發(fā)展，隨著新浪微博2009年的正式上線和人民網(wǎng)、騰訊網(wǎng)、網(wǎng)易等知名網(wǎng)站紛紛推出微博，微博已成為2010年中國社會的一個關鍵詞。中國社會慢慢地進入了微博時代。大學生作為思想最活躍、最先進、接受新生事物速度最快的群體之一，受微博的影響無疑是最顯著的。隨著微博時代的到來，借助微博開展大學生思想政治教育既是一個不同學科領域交叉的理論命題，又具有鮮明的時代性和實踐性。
一、微博對大學生思想政治教育的優(yōu)勢
微博，即微博客（Micro Blog）的簡稱，是一個基于用戶關系的信息分享、傳播以及獲取平臺，用戶可以通過WEB、WAP以及各種客戶端組建個人社區(qū)，以140字左右的文字更新信息，并實現(xiàn)即時分享。微博除了具有一般網(wǎng)絡媒體的開放性、及時性和互動性等特點外，還具有其突出的特點。首先是草根性。微博的客戶端分布在桌面，瀏覽器和移動終端等多個平臺上，有多種模式并存，注冊簡單，簡易，特別是通過手機客戶端，能第一時間信息，使微博的傳播便捷性得到明顯體現(xiàn)。
因此，具有強烈的個人互聯(lián)網(wǎng)特征的微博，在改變著公眾的信息傳播模式的同時，并成為當下最活躍的信息傳播平臺。
毫無疑問，微博也在某種程度上促進了大學生新聞寫作的欲望和參與社會管理的自我意識。
二、微博時代背景下大學生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)
微博時代，信息的自由傳播、傳播途徑的迅速和個性化，傳播個體的虛擬化，都給人們帶來便捷的同時，給思想教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)。
1.裂變式的廣泛傳播增加了信息管理的難度。與傳統(tǒng)的點對點，點對面的信息傳播途徑不同，微博裂變式的傳播方式使得信息能迅速地廣泛傳播。每個人有大量粉絲，而這些粉絲又有大量粉絲，特別是傳播一條信息不需要進行添加好友或者驗證等途徑，變得簡單快捷，不斷蔓延。
2.微博用戶的虛擬性增加了不良信息傳播的速度和范圍，同時引發(fā)大學生人際交往危機。當代大學生由于成長經(jīng)歷的順利，社會實踐經(jīng)驗的匱乏及接受教育的單一性，在人與人的交往中容易出現(xiàn)害怕交往，不善處理人際交往的問題等，同時，復雜的社會環(huán)境及大學相對寬松的氛圍常常使大學生容易產(chǎn)生逃避心理，去網(wǎng)絡環(huán)境中尋求精神寄托和情感表達。特別是微博這種背對臉的交流方式，由于沒有身份性別和社會地位的參與，網(wǎng)絡的匿名性更使得大學生在網(wǎng)絡上的發(fā)言不需要經(jīng)過思考和證明，這種網(wǎng)絡環(huán)境容易讓人產(chǎn)生對現(xiàn)實的逃避感，從而沉溺在網(wǎng)絡的虛擬環(huán)境中，縮小了實際上的人際交往范圍，減少與現(xiàn)實中人的交流，產(chǎn)生各種情感危機和人際交往困難。
3.輿論主體多元化，增加思想教育引導難度。微博傳播的特點，每個人都可以信息并被廣泛傳播。自媒體時代正式來臨，傳統(tǒng)的媒體把關人和出版審查制度被新媒體的技術優(yōu)勢擊得措手不及，最為明顯的一例即2011年6月，微博上爆出的郭美美炫富事件。
從中國紅十字會的“郭美美事件”到中華慈善總會的“尚德詐捐門”，再到中國青少年發(fā)展基金會的“中非希望工程”，慈善信任風暴愈演愈烈，慈善組織成為“眾矢之的”。
網(wǎng)絡信息泥沙俱下，特別是自媒體時代，個人媒體沒有得到應有的監(jiān)督和管理，加之我國改革發(fā)展中不可避免的一些問題，使大學生的思想容易隨著這些觀點和事實的相互印證變得更加復雜，呈現(xiàn)出多樣化，多變性和差異化的特點。
三、如何利用微博做好大學生思想政治教育工作
1.微博時代，成為新微博人。作為一種全新的熱門傳播工具，微博的政治功能和教育功能日益凸顯，在大學生思想政治教育，輿論導向等方面發(fā)揮著越來越重要的作用。如何面對挑戰(zhàn)，利用機遇，創(chuàng)新大學生思想政治教育新方法和新陣地，已成為高校思想政治教育工作者面臨的新課題。
2.提高思想教育從業(yè)者的信息搜索能力及辨別信息真?zhèn)文芰?，用良幣驅逐壞幣。信息的掌握程度決定了信息的辨別能力。思想教育從業(yè)者應從自身提高信息搜素能力，從而提高辨別信息真?zhèn)文芰Α?/p>
3.與其他思想教育手段互補，健全思想政治教育方式和體制。微博畢竟是一種碎片式的方式，其特點決定了微博不能進行系統(tǒng)的觀點闡述和論證，也不能進行深度交流。因此，微博應該與其他思想教育手段互補，網(wǎng)上和網(wǎng)下手段相結合，健全思想政治教育方式和體制。
4.更新教育理念，重塑被教育者的知識結構，培養(yǎng)微博時代的大學生。傳統(tǒng)教育手段培養(yǎng)出來的大學生，要么是重視技術的理科生，要么是不懂技術的文科生。但是新時代的發(fā)展決定培養(yǎng)出來的學生應該是既懂得利用新的檢索技術獲得信息和資源，懂得分析數(shù)據(jù)，同時也具有更寬的知識面，具有獨立的思考能力和判斷力的綜合型人才。
正如互聯(lián)網(wǎng)研究者謝爾?以色列在其新書《微博力》寫到的：“我們正處在一個轉換的時代――一個全新的交流時代正在代替老朽的、運轉不靈的傳播時代。在這個由微博推動的，正在到來的交流時代，如果我們還沒能跟上它的腳步，那么就可能會被這個時代所拋棄?！?/p>
參考文獻
第9篇：大學生思想政治與法治范文
關鍵詞：以人為本；大學生思想政治教育方法；體系構建
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）08-0269-02
縱觀我國改革開放以來大學生思想政治教育方法的發(fā)展，在高校思想政治教育工作者的努力下，在社會、家庭等多方面教育主體的積極支持和配合下，取得了長足的進步，既豐富和完善了一部分傳統(tǒng)思想政治教育方法，又根據(jù)社會的進步與時俱進地開創(chuàng)了許多新方法，但從實踐層面總結來看，當前的大學生思想政治教育方法還存在很多問題和不足。
一、當前大學生思想政治教育方法存在的問題和不足
1.從教育者主觀方面看
一是重理論灌輸，忽視學生的主體地位。理論宣教中的灌輸作用不容置疑，在高校進行思想政治教育中仍然起著重要的作用。但是，太注重灌輸教育也存在許多不足，產(chǎn)生一些弊端。理論宣教的內(nèi)容存在理論與社會現(xiàn)實、理論與學生生活實際脫節(jié)，形式相對單調(diào)，往往把學生作為思想政治教育的被動對象，忽視了學生在思想政治教育中也是主體的一面。二是重整齊劃一，輕分類指導。在現(xiàn)實教育者眼中，所有學生認知結構都是一樣的，不存在任何差異，他們往往在教育過程中注重群體而忽視個體，搞“一刀切”，未能做到因材施教。三是重傳統(tǒng)輕現(xiàn)代和重現(xiàn)代輕傳統(tǒng)現(xiàn)象并存。在大學生思想政治教育活動中，存在著兩種極端的傾向，或是慣用傳統(tǒng)方法對現(xiàn)代方法利用不充分，或是現(xiàn)代方法被過度應用，使傳統(tǒng)方法的主導地位日益受到排擠，這都不同程度地弱化了思想政治教育本質功能。
2.從大學生思想政治教育方法的實施層面看
從各高校大學生思想政治教育方法的實施層面來看，一些新方法、新舉措、新主張在實際運用中上還存在很多缺陷和不足。主要表現(xiàn)在：大學生思想政治教育方法實施中缺乏可操作的規(guī)范和指導。長期以來，很多教育者雖然熟知各種方法的內(nèi)涵，但卻對如何實施這些方法、如何最大限度地發(fā)揮這些方法的實效，缺乏必要的和具有操作性的規(guī)范及指導。以至出現(xiàn)教育者“滿腦方法，卻無從下手”的尷尬現(xiàn)象。由于實施層面的這些限制，使得許多大學生思想政治教育方法成為僅僅停留在理論層面的概念或假設，而不是現(xiàn)實可行的實施舉措。
3.從大學生思想政治教育方法自身的結構和內(nèi)容方面看
大學生思想政治教育方法作為思想政治教育方法的一個組成部分，是思想政治教育方法對大學生這一特殊群體應用時而使用的特定方法。在理論基礎和方法體系上都完全依托于思想政治教育方法論的相關內(nèi)容。從目前學術界的研究情況來看，思想政治教育方法論已形成了自身完備的理論基礎和體系框架，但大學生思想政治教育方法自身在結構和內(nèi)容上還存在很多問題，突出表現(xiàn)在理論性過強，不實用，脫離學生實際過遠；呆板、生硬，缺乏生機，沒體現(xiàn)“人情味”；一些借鑒其他學科而來的方法專業(yè)性過強，缺少銜接性的理論和實際指導等等?？傊?，目前并沒有形成一個可以適用于大學生這一特定群體的思想政治教育方法體系。
二、大學生思想政治教育方法存在的問題主要緣于“人學的空場”
“人學空場”是薩特哲學中的一個術語。思想政治教育的“人學空場”是指在思想政治教育的實踐中，不是以人，特別是不以受教育者為主體，所傳授的是剝離了主體內(nèi)涵的空洞的道德規(guī)范，在實施中脫離了實際生活。人既是思想政治教育的對象，更是思想政治教育的目的。但是，思想政治教育常常會放棄“教育”角色，以日常行為和活動的管理工作來代替教育的職能，思想教育的對象由此從“人”到“事”，從尊重人、理解人、關心人轉到了對人的行為的規(guī)范和約束，由此，思想政治教育對象發(fā)生了錯位。所以，在教育過程中不可避免地將大學生視為接受思想政治教育觀念和價值倫理規(guī)范的容器，而忽視了大學生受教育的能動性、主動性和差異性，忽視了大學生在接受思想政治教育過程中的積極判斷、篩選、理解和內(nèi)化過程的重要作用，這就是思想政治教育過程中出現(xiàn)的“人學空場”現(xiàn)象。由于“人學空場”，使得“以人為本”的科學指導思想沒有在大學生思想政治教育方法的實施過程中得到體現(xiàn)，教育者缺乏了“人本”的理念，受教育者沒體會到“人本”的地位，方法自身因缺乏“以人為本”思想的指導而成了喪失“人情味兒”的生硬理論。所以說，缺乏“以人為本”思想的指導，才是造成前面所有問題的最根本的源頭所在。從此意義上講，構建以人為本的大學生思想政治教育方法也就成為必然的趨勢。
三、構建以人為本的大學生思想政治教育方法體系
在“以人為本”的核心理念指導下，把握好當代大學生思想道德形成與發(fā)展的新特點、新規(guī)律，在實施過程中從大學生的角度切入，根據(jù)大學生實踐活動的客觀規(guī)律，即根據(jù)大學生內(nèi)在思想的知、情、意、信、行，發(fā)展建立新的大學生思想政治教育方法體系。在新的方法體系中，每一具體方法的方方面面，都要全面深入地貫徹以人為本的思想，按照人本化的思路去完善、優(yōu)化、整合乃至創(chuàng)新各項具體方法，除包括現(xiàn)有的各項具體方法之外，特別要補充以下幾種最能體現(xiàn)以人為本思想的實施方法。
1.體現(xiàn)人文關懷的心理疏導方法
大學生思想政治教育在繼承傳統(tǒng)疏導教育方法的基礎上，主動借鑒和引入心理學領域的心理疏導方法，并將其與思想政治教育的人文關懷理念緊密結合，探索出了適應“以人為本”要求的心理疏導的新方法。大學生思想政治教育心理疏導法是將心理學和社會工作的心理疏導手段和技術與思想政治教育傳統(tǒng)疏導教育法有機結合，引導人疏泄不滿情緒，緩解心理壓力、恢復正常心理和健康身心狀態(tài)的一種思想工作方法?！笆琛敝饕侵甘柰ㄋ枷肭?，廣開言路，創(chuàng)造寬松環(huán)境，教育者和受教育者雙方之間充分互動，讓受教育者敞開思想，把各種意見和觀點、思想問題的癥結、心靈深處的隱情等充分表達出來；“導”是指在疏通系統(tǒng)了解的基礎上，循循善誘，正確引導，啟發(fā)思考，把各種不正確的認識引向正常的軌道。大學生思想政治教育心理疏導法要與人文關懷相結合，人文關懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關心人豐富多樣的個體需求，激發(fā)人的主動性、積極性、創(chuàng)造性，促進人的自由全面發(fā)展。
人文關懷的大學生思想政治教育心理疏導法主要包括以下幾種基本方式：一是宣泄疏導法。宣泄疏導法是指在大學生思想政治教育的心理疏導中，教育者利用或創(chuàng)造某種條件、情境，提供合理的宣泄渠道，幫助受教育者把壓抑的情緒或想法傾訴和表達出來，以減輕或消除其心理壓力，穩(wěn)定其思想情緒的心理疏導方式。二是認知疏導法。認知疏導法是借鑒了心理學中的認知療法的理念，在大學生思想政治教育中幫助受教育者重新建構認知結構，進而重新審視自己，建立自信，改正自己錯誤認知的一種心理疏導方法。三是心理危機干預法。心理危機干預就是通過有效措施及時幫助處于心理危機境遇中的人們恢復心理平衡。大學生思想政治教育心理疏導中的心理危機干預方式是教育者針對受教育者所面臨的成長危機（新生入學適應、重大考試失敗、學習生活困難、人際關系緊張、戀愛關系破裂、就業(yè)困難等）、心理危機（身體或心理疾病、精神抑郁、自殺念頭等）等，積極采取救助措施，幫助其改善心理狀態(tài)，擺脫危機而形成的工作方式。
2.以情感人的情感教育方法
列寧說：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有人對于真理的追求?！痹诖髮W生思想政治教育中，情感是連接師生關系的紐帶，情感陶冶和感化的方法也是思想政治教育諸多方法中最有效的方法之一。從思想政治教育的根本意義上來說，也離不開情感教育，思想政治教育成功與否，很大程度上取決于教育能否打動學生的心，思想政治教育不僅要“曉之以理”更要“動之以情”。但長期以來的大學生思想政治教育忽視了大學生作為“人”的主體地位和主體人格，忽視了大學生的情感，在教育方法上也體現(xiàn)為情感的缺失，嚴重影響了大學生思想政治教育有效性的發(fā)揮。思想政治教育工作者只有對學生付出真感情，把學生當成自己的親人或朋友，發(fā)自內(nèi)心對學生付諸關心、愛護、尊重、信任、期望和賞識的美好情感，才能與學生建立深厚的情感，做到以理服人，以情感人，產(chǎn)生師生情感上的共鳴。
3.發(fā)揮學生主體性作用的實踐教育方法
實踐教育法是指教育者有計劃、有目的地組織受教育者參加社會實踐活動，使他們在實踐中接受鍛煉和考驗的教育方法，是大學生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)。學生通過積極參加各種社會實踐活動，全面地了解自己、了解社會，自覺接受教育，從而既開闊眼界、改造客觀世界又提升能力、改造主觀世界，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。高校要充分結合學生的專業(yè)教育特點，把社會實踐作為教學的必要環(huán)節(jié)，納入學校的總體教學計劃，教師和學生作為主客體共同參加，并積極探索和建立社會實踐與專業(yè)學習相結合、與服務社會相結合、與勤工助學相結合、與擇業(yè)就業(yè)相結合的管理體制，尊重大學生在實踐活動中的主體地位，充分發(fā)揮他們的主體能動性，并結合各項活動主旨激發(fā)他們的綜合潛能，使學生通過豐富多彩的實踐教育活動平臺，融匯學業(yè)知識和專業(yè)技能，提高自身的綜合素質。
總之，大學生思想政治教育方法體系的構建只有在以人為本思想的指導下，體現(xiàn)人文關懷，注重情感投入，并充分體現(xiàn)大學生的主體性，才能推動著大學生思想政治教育方法向尊重人、理解人、關心人、幫助人、引導人的人本化方向發(fā)展。
參考文獻：
[1]康玉.以學生為本的高校思想政治教育模式研究[D].大慶：東北石油大學，2012.
[2]孟維偉.論以人為本的大學生思想政治教育體系的構建[D].合肥：安徽大學，2010.
[3]向宇婷，董婭.當代大學生思想政治教育方法理念的人學化發(fā)展及取向[J].思想政治教育研究，2010，（1）.
