創(chuàng)新政治論文精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新政治論文范文

1.高校思想政治教育資源創(chuàng)新的重要性

要想知道如何進(jìn)行有成效的改革創(chuàng)新，必須先明確創(chuàng)新的重要性在哪。我國是一個政治思想高度統(tǒng)一的社會主義國家，政治思想教育在對青年人人生觀世界觀價值觀形成的階段，發(fā)揮著及其重要的影響和導(dǎo)向作用。高校的政治思想教育課就是打開掌握大學(xué)生思想教育著一扇大門的一把鑰匙。重視和保護(hù)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)是我黨一貫的政治優(yōu)勢，當(dāng)代大學(xué)也是把德智體美勞全面發(fā)展，作為衡量一個大學(xué)生是否合格和優(yōu)秀的重要考核標(biāo)準(zhǔn)。我們的大學(xué)思想政治教育一直在進(jìn)行著深刻的改革。改革是一種與時俱進(jìn)的表現(xiàn)，是高校開拓創(chuàng)新的本質(zhì)特征。因此在不同的時期階段思想政治教育都有著不同的要求。例如在革命戰(zhàn)爭年代，一切思想政治教育的根本問題當(dāng)然是階級斗爭，也就是政權(quán)問題。當(dāng)這一問題解決以后，建設(shè)時期又會有建設(shè)時期的全新要求，我國進(jìn)行了30多年的改革開放又進(jìn)入到了一個攻堅(jiān)克難的新階段。高校政治教育的改革自然是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，更是順?yīng)社會潮流的。

2.高校思想政治教育資源創(chuàng)新方法

①要樹立大的宏觀思想，正確的認(rèn)識資源配置。伴隨著社會的不斷向前發(fā)展，很多從前不受到普遍關(guān)注和重視資源配置，其重要性正在一步步的顯現(xiàn)出來。應(yīng)當(dāng)樹立長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意識和戰(zhàn)略眼光。提前認(rèn)識到列入人才、技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)宣傳等等方面的重要性，充分意識到這些因素的發(fā)展空間。構(gòu)筑較為深遠(yuǎn)的教育戰(zhàn)略意圖，把握好整體與部分之間的關(guān)系。同時更需要高瞻遠(yuǎn)矚，緊跟黨的教育戰(zhàn)略動向。將高校思想政治教育與其他諸多方面緊密的結(jié)合起來。

②把社會主義的核心價值體系建設(shè)與校園政治文化建設(shè)相結(jié)合，使校園政治文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)在校園各項(xiàng)文化建設(shè)當(dāng)中起到“領(lǐng)頭羊”的作用，只有把握正確的校園政治文化建設(shè)方向其他方面的文化建設(shè)工作才可能有一個明確的路線和方向。高校政治文化體系的建設(shè)絕非一朝一夕所能完成，其中應(yīng)該加強(qiáng)以人為本理念式教育，著重發(fā)揮和體現(xiàn)體現(xiàn)社會主義核心價值觀的導(dǎo)向作用。

③為了給高校學(xué)生創(chuàng)造更加優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，黨委應(yīng)該要發(fā)揮在高校思想政治教育當(dāng)中的主導(dǎo)作用，不僅要有全局的規(guī)劃和管理，更應(yīng)該將各項(xiàng)工作落到實(shí)處，創(chuàng)新思想政治教育方法。

④資源共享是提高資源利用率的最快捷的途徑，由于高校自身?xiàng)l件的限制，思想政治教育資源太過于分散，合理的建立思想政治教育資源庫，實(shí)現(xiàn)教育資源的共享，保證一定區(qū)域內(nèi)的教育資源的循環(huán)利用，有效的整合并實(shí)現(xiàn)資源共享。

二、結(jié)束語

第2篇：創(chuàng)新政治論文范文

摘要：文章重點(diǎn)介紹了隱性知識管理和知識主體管理兩個方面，并以明基企業(yè)管理實(shí)踐為基礎(chǔ)對知識管理的方法進(jìn)行了介紹。知識管理成為了企業(yè)增值和獲得可持續(xù)性競爭優(yōu)勢的重要來源，隱性知識的管理更成為了管理的核心內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：知識管理；隱性知識；顯性知識；明基企業(yè)

知識作為企業(yè)的智力資本，已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的第一戰(zhàn)略資源，需要有與之相適應(yīng)的管理模式﹑管理理論和實(shí)踐。如果說誕生在美國的“泰勒制”引發(fā)了企業(yè)管理的“第一次革命”，那么在人類社會進(jìn)入21世紀(jì)之時，全球的企業(yè)管理將迎來以“人性化”的知識管理為標(biāo)志的“第”。知識按表述方法可以分為顯性知識和隱性知識兩大類，其中對于隱形知識的管理成為了企業(yè)持續(xù)核心競爭力的重要源泉，也是企業(yè)成長和創(chuàng)新成功的關(guān)鍵。因而，加強(qiáng)企業(yè)知識管理，將成為知識經(jīng)濟(jì)時代下企業(yè)管理的重要課題，作為一種嶄新的管理思想和管理模式，知識管理正成為學(xué)術(shù)界和企業(yè)界研究的熱門前沿。

一﹑引入性思考：知識與知識管理

很久以來，知識一直是哲學(xué)家最為關(guān)注的概念之一，因此也出現(xiàn)了從不同角度對知識的定義，中國國家技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室把“知識經(jīng)濟(jì)”中的知識定義為：經(jīng)過人的思維整理過的信息﹑數(shù)據(jù)﹑形象﹑意象﹑價值標(biāo)準(zhǔn)以及社會的其他符號化產(chǎn)物，不僅包括科學(xué)技術(shù)知識，還包括人文社會知識，商業(yè)活動﹑日常活動和工作中的經(jīng)驗(yàn)和知識，人們獲得﹑運(yùn)用和創(chuàng)造知識的知識，以及面臨問題作出判斷和提出解決方法的知識。對企業(yè)來說，知識包括企業(yè)所擁有的技術(shù)和專利﹑生產(chǎn)運(yùn)營模式﹑企業(yè)組織結(jié)構(gòu)﹑經(jīng)營戰(zhàn)略﹑企業(yè)決策風(fēng)險偏好和員工所用有的經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)新能力等等。知識不同于數(shù)據(jù)和信息，是人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，具有主觀性、無形性、創(chuàng)造性、累積性的特點(diǎn)。

目前，對知識最基本的分類是將其分為顯形知識和隱性知識：顯性知識是指能夠用嚴(yán)格的數(shù)據(jù)﹑公理﹑文字等符號表達(dá)出來，易于存儲﹑交流和共享的知識，它存放在各種文獻(xiàn)中（如報告﹑手冊﹑專利﹑圖形﹑軟件等），顯性知識從數(shù)據(jù)類型的區(qū)分上又可以分為結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，我們平時接觸到的財(cái)務(wù)系統(tǒng)——ERP系統(tǒng)上面的數(shù)據(jù)﹑專利﹑軟件等屬于結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，而像會議記錄、研究報告等文檔，屬于信息范疇；隱性知識則是高的個性化的﹑難以格式化的﹑通過直接面對面的交流和共享的知識，它存在與企業(yè)員工的大腦中，如經(jīng)驗(yàn)﹑技巧﹑體會等。從定義我們可以明顯看出二者的區(qū)別：顯性知識的獲取是間接的，它必須通過編碼和解碼，并內(nèi)化為隱性知識，而隱性知識的交流是直接有效的，但其傳播效率極低；顯性知識的管理策略采用的是“人到文檔”的方式，知識被創(chuàng)造出來后，經(jīng)過編輯成為獨(dú)立于其創(chuàng)造者的知識，通過間接的方式進(jìn)行傳播并被重復(fù)利用，而隱性知識的管理強(qiáng)調(diào)的是個人之間的對話，知識的共享是通過“人到人”的方式進(jìn)行，通過與擁有相應(yīng)知識的人進(jìn)行直接接觸實(shí)現(xiàn)知識的共享和傳播。

知識管理的研究是從對知識的研究開始的。知識管理的概念從狹義上來說可以認(rèn)為是對知識本身的管理，包括對知識的創(chuàng)造﹑獲取﹑加工﹑存儲﹑傳播﹑和應(yīng)用的管理。而廣義的知識管理不僅包括對知識進(jìn)行管理，還包括對與知識有關(guān)的各種資源和無形資產(chǎn)的管理，涉及知識組織﹑知識設(shè)備﹑知識活動﹑知識人員的全方位和全過程的管理。一般來說，從廣義的角度來理解企業(yè)知識管理更為貼切。知識管理按照知識的形態(tài)可以分為隱性知識管理和顯性知識管理；按照知識的載體分為知識客體的管理和知識主體的管理。在這兩種不同的分類方法中，其中的隱性知識的管理和知識主體的管理成為了當(dāng)今企業(yè)成功和發(fā)展的關(guān)鍵，越來越受到重視。

二﹑知識管理的核心：隱性知識管理

從上述定義和區(qū)別我們可以看出，專利﹑軟件等顯性知識雖然對企業(yè)的成功也很重要，但是在如今科學(xué)技術(shù)已趨發(fā)展成熟的競爭經(jīng)濟(jì)時代，很容易被其他企業(yè)復(fù)制并且迅速得到傳播，企業(yè)不再能夠單純地依靠專利等技術(shù)優(yōu)勢來在競爭中立于不敗之地，如在韓國世韓公司率先研發(fā)推廣音頻mp3播放起后，帝盟（Diamond）﹑愛華等公司也迅速的推出了相應(yīng)的產(chǎn)品，而如今出現(xiàn)了成百上千的不同的品牌并且在mp3技術(shù)基礎(chǔ)上研發(fā)出功能更齊全的mp4﹑mp5播放器；英特爾公司花了10億美元，用了1年多的時間創(chuàng)造了486微機(jī)，而Cyrix公司在大約18個月的時間里使用1000萬美元就克隆出了同樣的微機(jī)。那么，如何才能讓企業(yè)在激烈的市場競爭中長存呢？針對這個問題，越來越多的管理者把目光轉(zhuǎn)向了企業(yè)內(nèi)部隱性知識的管理。根據(jù)硅谷研究者克里斯托弗·梅耶的論證隱性知識對于有效競爭來說有如下意義：創(chuàng)造性經(jīng)營絕大部分是隱性知識作用的結(jié)果；當(dāng)顯性知識已融于生產(chǎn)和服務(wù)，戲劇性地降低任意行業(yè)競爭所需的基礎(chǔ)設(shè)施成本時，幾乎所有的人都可以成為有效競爭者，成功的關(guān)鍵在于經(jīng)營實(shí)踐等隱性知識的運(yùn)用。歸根結(jié)底，一個企業(yè)的核心資產(chǎn)應(yīng)該是隱性知識的有效利用。

那么，企業(yè)應(yīng)該如何利用所擁有的隱性知識？主要有兩種知識的轉(zhuǎn)化模式：一是隱性知識的共同化。藉由經(jīng)驗(yàn)或心得的分享，達(dá)到創(chuàng)新隱性知識的過程。個人可以不用透過書面信息而自他人處獲得內(nèi)隱知識，如學(xué)徒的學(xué)習(xí)往往是透過觀察﹑模仿與練習(xí)而來。二是隱性知識顯性化。將隱性知識藉由結(jié)構(gòu)行的概念化，明白呈現(xiàn)為外顯知識的過程。內(nèi)隱的知識可透過隱喻﹑模擬﹑觀念﹑假設(shè)和模式表達(dá)出來，如新產(chǎn)品的創(chuàng)造過程。

對于企業(yè)來說，前者可以當(dāng)成是隱性知識傳播和擴(kuò)散過程，而后者則是隱性知識的具體應(yīng)用；前者是隱性知識在企業(yè)內(nèi)部人員中的橫向傳播，而后者則是隱性知識在企業(yè)經(jīng)營運(yùn)作中的縱向滲透；通過前者不斷形成企業(yè)獨(dú)特的企業(yè)文化，后者是企業(yè)創(chuàng)新的源泉。兩者都能使企業(yè)在競爭中占據(jù)有利地位，但是隱性知識的顯性化更是企業(yè)核心競爭力的來源，如在國內(nèi)外多年存在的對微軟的聲討浪潮中，大部分人攻擊微軟只會模仿他人的技術(shù)而不會創(chuàng)新，但他們沒有意識到，真正造就微軟成功的并不是它所復(fù)制的顯性知識，而是它的隱性知識，即其企業(yè)文化和經(jīng)營理念，以及它把隱性核心因素轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性的能力，這雖然不是技術(shù)創(chuàng)新，但是企業(yè)理念的創(chuàng)新。

三﹑知識主體管理：企業(yè)員工的管理

作為知識的主體，尤其是作為企業(yè)隱性知識的擁有者，企業(yè)員工素質(zhì)成為了企業(yè)成功的一張王牌。安德魯·卡內(nèi)基說過：企業(yè)擁有的唯一不可替代的資本就是員工的知識和能力。這一資本的生產(chǎn)力取決于人們?nèi)绾斡行У貙⑵淠芰εc那些能夠利用能力的人共享，企業(yè)也應(yīng)該建立并且逐漸完善知識經(jīng)濟(jì)條件下的人力資源管理模式，這也是知識管理的關(guān)鍵所在。

第一，企業(yè)成為個體知識整合的場所。知識的創(chuàng)新是最復(fù)雜的增值方式，也是形成核心競爭力關(guān)鍵的資源和輸入，它的競爭優(yōu)勢的壽命依賴于這種能力的不可模仿性。組織的知識整合能力越強(qiáng)，就會產(chǎn)生更高的限制性，既難以復(fù)制，也難以得出其中的因果聯(lián)系。從知識的角度，可以將企業(yè)看成是生產(chǎn)知識和提供知識服務(wù)的組織，由于其為個體們整合各自的專業(yè)知識提供了場所，也為個體間的交流于合作提供了條件。

第二，企業(yè)重視培養(yǎng)知識型員工。存在于書本﹑數(shù)據(jù)庫﹑固定的軟件程序等中的數(shù)字化信息存在一個本質(zhì)的不足，即無法自動更新﹑自動創(chuàng)新，只有員工的頭腦通過對已有知識的利用﹑合理配置來整合出新的知識，因此，如何合理的使用知識型員工如何有效的激勵知識型員工使其發(fā)揮最大的創(chuàng)造力，成為了企業(yè)人力資源管理的核心。

第三，有效的人力資源管理可以促進(jìn)知識創(chuàng)新。每個個體的知識結(jié)構(gòu)是具有高度差異性的，不同的知識個體在一起交流﹑爭論，能夠產(chǎn)生知識的“創(chuàng)造性摩擦”，或者說是一種“創(chuàng)造性混亂”，這是企業(yè)創(chuàng)新的來源。

四﹑具體案例：明基集團(tuán)

IT行業(yè)是人才高速流動的行業(yè)，企業(yè)不能奢望自己培養(yǎng)出的人才一輩子留為己用；較高的專業(yè)知識要求，又注定了該行業(yè)員工離職給企業(yè)造成的成本很高。在這種情況下，明基集團(tuán)采取了最務(wù)實(shí)的做法：讓人才在職時充分發(fā)揮自己的潛力，在離職的時候把項(xiàng)目所需的技術(shù)、累積的經(jīng)驗(yàn)、資訊與知識成果留下即可。

（一）欲善其事先利其器

明基擁有一個強(qiáng)大的內(nèi)部局域網(wǎng)——知識管理體系（KM體系）供員工交流學(xué)習(xí)。明基把內(nèi)部最新的產(chǎn)品知識、經(jīng)銷商培訓(xùn)的過程以及成功的方法，復(fù)制在知識管理系統(tǒng)的某一個目錄上，而分公司的銷售人員則把自己的工作心得、經(jīng)驗(yàn)放在該目錄中，以便共享。KM體系也對公司的業(yè)務(wù)流程、工作入門指南、企業(yè)文化等均有詳細(xì)的介紹，甚至包括對本地風(fēng)土人情的接受。通過該體系，可以幫助新員工快速進(jìn)入工作狀態(tài)，提高工作效率。平時的工作報告也是通過KM系統(tǒng)上傳到公司資料庫，再轉(zhuǎn)交管理層，相當(dāng)于對工作的實(shí)時記錄。明基公司的這種做法無疑是為隱性知識的共享提供一個高效率的平臺。

（二）人走茶不涼

員工每進(jìn)行一項(xiàng)工作，創(chuàng)造一些價值，明基都要求其把知識通過KM體系分享出來，這就等于把其的腦袋留住，然后再鼓勵他創(chuàng)造更多的價值，繼續(xù)學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，明基的員工已經(jīng)把知識分享作為習(xí)慣。知識管理體系建立、健全后，彌補(bǔ)了大多數(shù)員工的流失對公司造成的無形損失，并把這種損失降到最低。而且這種在公司內(nèi)部形成的學(xué)習(xí)氛圍和分享氛圍，使任何新進(jìn)員工可以融入公司，創(chuàng)造價值。五﹑總結(jié)

在完善知識管理體系﹑加強(qiáng)對隱性知識的開發(fā)利用﹑縮短隱性知識顯性化周期﹑建立有效的人力資源培養(yǎng)和激勵機(jī)制﹑鼓勵創(chuàng)新等方面都給予了高度的重視，這也是企業(yè)應(yīng)對知識競爭的最適反應(yīng)。隨著知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)要想生存，必須依靠知識，必須依靠人。

參考文獻(xiàn)：

1、徐蕾.基于核心力的企業(yè)知識管理研究[J].企業(yè)活力——管理理論,2007(11).

2、侯筱蓉.企業(yè)隱性知識管理方法概述[J].現(xiàn)代情報,2007(4).

3、吳曉波.隱性知識顯性化與技術(shù)創(chuàng)新績效實(shí)證研究[J].科學(xué)學(xué)研究,2007(12).

第3篇：創(chuàng)新政治論文范文

（一）教育方式落后

雖然我國的教育在進(jìn)行不斷改革，但在實(shí)際的教學(xué)過程中傳統(tǒng)教育一直延續(xù)至今并且占據(jù)主導(dǎo)地位，教育目的仍以應(yīng)試為主，為了使學(xué)生的成績提高，教師的教課內(nèi)容太過局限，練習(xí)的題目與答案都是固定的，題目的回答方式，甚至是幾點(diǎn)都規(guī)定的很嚴(yán)格，如果學(xué)生不按部就班，便會得到教師的嚴(yán)重批評，這樣的授課方式完全剝奪了學(xué)生自由思考和學(xué)習(xí)的空間，嚴(yán)重阻礙了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（二）學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣

經(jīng)調(diào)查學(xué)生喜愛學(xué)科的排名首先是語文、數(shù)學(xué)、英語其次則是音樂體育等最后才是思想政治學(xué)科，喜歡這一學(xué)科的少之又少，而在政治課程的授課內(nèi)容中大多以理論知識為主，需要學(xué)生在學(xué)習(xí)理解時還要不斷地的記憶和積累，會讓學(xué)生感覺到枯燥，再加上教師單一的授課方式，缺乏創(chuàng)新，沒有創(chuàng)造與學(xué)生溝通交流的機(jī)會，使學(xué)生對學(xué)習(xí)政治產(chǎn)生抵制。

（三）忽視理論與實(shí)際的結(jié)合

由于經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展，社會生活中出現(xiàn)的問題也千變?nèi)f化，而學(xué)生又處在如今物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的時代，就更希望做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，比如學(xué)生雖然學(xué)習(xí)的是理論知識，但卻希望通過這些理論知識去解決一些經(jīng)濟(jì)或是其他方面實(shí)際問題，可事實(shí)卻相反。由于大多數(shù)初中政治教育內(nèi)容都是純理論的，缺乏實(shí)踐教學(xué)，所以想要提高創(chuàng)新能力單靠理論知識是不行的，必須要與實(shí)踐相結(jié)合。

(四）不注重培養(yǎng)師生間的良好關(guān)系

在傳統(tǒng)的教學(xué)中有時過分的強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)地位，使學(xué)生對教師產(chǎn)生敬畏，可是這種敬畏感也拉開了師生間的距離，使很多學(xué)生在教師授課過程中不敢發(fā)表自己的想法和見解，這也影響了學(xué)生提高思維和創(chuàng)新的能力。更有時候?qū)W生由于敬畏感而不敢提問也造成獲取知識的過程出現(xiàn)阻礙，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和效率。

二、提高學(xué)生創(chuàng)新能力的對策

(一)改革教育方式

教師教育方式的優(yōu)劣直接影響了教學(xué)的質(zhì)量和效率。教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)的教育方式使學(xué)生成為學(xué)習(xí)中的主體，多給學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新的空間，學(xué)生在發(fā)揮思考和創(chuàng)新的過程就是培養(yǎng)他們能力的關(guān)鍵。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，設(shè)置巧妙的問題讓每一位學(xué)生都參與到互動中來，而在提問時，教師也應(yīng)該結(jié)合實(shí)際。讓不同的學(xué)生回答不同層次的問題，這樣能夠讓學(xué)生鍛煉自主思考的能力，獨(dú)立去解決問題，學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中同時也提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（二）培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

興趣往往決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，只有對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣才有可能去獨(dú)立認(rèn)真的思考和解決問題，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。興趣也會推動學(xué)生產(chǎn)生追求和探索問題想法，這就要求教師在教學(xué)過程中不斷地變換教學(xué)方式，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生的注意力，教師可以在傳授完理論知識后，與實(shí)際生活中的案例相結(jié)合?？梢赃x取貼近學(xué)生生活的問題讓學(xué)生進(jìn)行討論，舉個例子：可以讓學(xué)生對“課后應(yīng)該讓學(xué)生著重理論的背誦，還是應(yīng)該留出足夠的空間讓學(xué)生討論學(xué)習(xí)”這樣的問題展開討論，學(xué)生的想法都有不同，而且也貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生分組以辯論的形式，使雙方以不同的觀點(diǎn)不同的立場進(jìn)行討論，最后得出結(jié)果，并進(jìn)行分別總結(jié)，教師也可以在學(xué)生辯論的過程中適當(dāng)?shù)奶岢鲆恍﹩栴}，教師也可以在過程中了解了學(xué)生內(nèi)心的想法，有助于今后教課方式的調(diào)整。

（三）加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合

由于政治教學(xué)多為理論性內(nèi)容，所以要想培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，必然要多提供一些社會實(shí)踐的機(jī)會，讓學(xué)生將學(xué)到的理論實(shí)踐到生活中去，學(xué)生在社會實(shí)踐中不僅可以積累實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，還能提高學(xué)生組織協(xié)調(diào)能力，通過社會實(shí)踐可以鞏固學(xué)生在課堂學(xué)到的理論知識，同時增強(qiáng)學(xué)生的形象思維能力，因此實(shí)踐教學(xué)方式是教師必須注重的。

（四）培養(yǎng)良好的師生關(guān)系

這點(diǎn)要求教師把教學(xué)的過程看成是師生之間互相交流，學(xué)習(xí)發(fā)展的過程，這就要求教師把單單傳授知識作為自己主要目的轉(zhuǎn)變成促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主要目標(biāo)，善于從學(xué)生的角度去看待問題，在引導(dǎo)的過程中建立一個平等民主的溝通環(huán)境，能使學(xué)生大膽的發(fā)表自己的見解，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，使師生學(xué)習(xí)和交流的過程中保持一個良好的心態(tài)和輕松地氣氛，在這個過程中也提高了學(xué)生獨(dú)立思考和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立探究獨(dú)立思考的習(xí)慣，以此來應(yīng)對學(xué)生在知識和閱歷上的不足，而這種習(xí)慣對于學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展也有重大的作用。

三、總結(jié)

第4篇：創(chuàng)新政治論文范文

專家分析，財(cái)政稅收體質(zhì)的變革創(chuàng)新和社會資源合理分配、人均收入分配、建立健全社會主義市場體制，強(qiáng)有力的對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)生了重要推動作用，具有戰(zhàn)略性意義。對該體制的改革，對于制定政府置辦管理體制，支出格局科學(xué)合理，慢慢的帶動了政府從管理型向服務(wù)型的管理體制的轉(zhuǎn)變，對預(yù)算體制改良，稅制的革新，將流轉(zhuǎn)稅體系的主體定位于增值稅，借助于革新之后的流轉(zhuǎn)稅體系，以帶動社會公共事業(yè)的進(jìn)步，加大政府在提供便民服務(wù)和基本公共設(shè)施等的資金投入量。

二、我國稅收體制的現(xiàn)存缺陷

(一)體制上的缺陷

從目前我國的財(cái)政稅收體制來分析，得知政府收入體系中未包含非稅收收入，也未在該體制中扮演重要的角色，而擁有協(xié)調(diào)和解決社會分配的能力，存在設(shè)計(jì)缺陷的是主要是所得稅和增值稅這兩個稅種，無法促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新。在如今，國營企業(yè)的收入還未包含在財(cái)政收入中，導(dǎo)致如今各個政府無法呈現(xiàn)出正的金字塔的形式，財(cái)政收入呈現(xiàn)出往高處聚集，財(cái)力無法協(xié)調(diào)分配。分稅體制中，由于受到中央和地方的不科學(xué)規(guī)劃的影響，使得一些稅種沒有明確的定位，沒有進(jìn)行深入改革，無法構(gòu)建科學(xué)規(guī)范的分稅制度。

(二)政府的職能和支出存在矛盾

地方政府在處理財(cái)政收入問題上面臨嚴(yán)重的問題，各個區(qū)域表現(xiàn)出財(cái)力失衡的局面。但是，由于各個地方政府在職能以及財(cái)政問題的處理上無法隨機(jī)應(yīng)變，導(dǎo)致財(cái)力和職能無法相適應(yīng)。布局不科學(xué)，未實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)移支付制度分為一般性轉(zhuǎn)移和專項(xiàng)性轉(zhuǎn)移，在規(guī)模上有著極端的表現(xiàn)，同時各個政府在資金的安排，管理等方面存在局限性，如透明化程度低，不科學(xué)等缺陷，導(dǎo)致政府財(cái)政效率不高，權(quán)威性降低，帶來不利的影響。

(三)未優(yōu)化預(yù)算管理體制

從現(xiàn)如今的稅收體制變革來看，還未取得實(shí)質(zhì)性成果，無法適應(yīng)如今社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢，基于預(yù)算體制輻射范圍較小，落后，財(cái)政預(yù)算沒有得到政府財(cái)政工作的全范圍覆蓋，執(zhí)行過程缺乏管理，財(cái)政預(yù)算審核只是形式，沒有實(shí)際意義，導(dǎo)致該管理機(jī)制缺乏讓大眾信服的能力。

三、財(cái)政稅收體制缺陷的根源

(一)管理者忽視體制的變革創(chuàng)新

從我國企業(yè)以及地方的目前形勢來分析，可以直觀看出存在的缺陷，導(dǎo)致這些缺陷的根源還是在于管理者在稅收方面未引起足夠的重視，從政府角度來看，還未真正將財(cái)稅管理體制真正施行，主觀的認(rèn)為稅收都應(yīng)該為國家所得，企業(yè)的經(jīng)營收入會因?yàn)橄嚓P(guān)規(guī)定上交而下降，所以這些企業(yè)或者是地方管理者就會用盡一切手段來控制稅收的支出，嚴(yán)重的還會有偷稅漏稅，虛假做賬等違法行為的發(fā)生。探究其問題的根源，關(guān)鍵在于管理者忽視體制的變革工作，對違法行為眼不見為凈，制約財(cái)政稅收的監(jiān)管機(jī)制的作用發(fā)揮，從而導(dǎo)致財(cái)政稅收體質(zhì)的變革無法變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

(二)財(cái)政稅收的監(jiān)督和管理體制缺少

在現(xiàn)代社會，各國行業(yè)之間為緊跟時代的發(fā)展就要求自己不斷創(chuàng)新改革，在此背景下，相關(guān)的監(jiān)督以及管理力度也有了實(shí)質(zhì)性的改變，首先，眾多的地區(qū)將管理人員縮減，從而減少了對稅收的監(jiān)管范圍和力度。比如取消了人員，費(fèi)用使用不合理化于管理層次上，造成監(jiān)管團(tuán)隊(duì)的工作者呈現(xiàn)出消極工作狀態(tài)，不利于財(cái)政稅收的監(jiān)管。其次，一些地區(qū)的管理者隨心所欲使用手中的職權(quán)，忽視稅收工作，錯誤認(rèn)為稅收工作只是國家的工作，和自己毫不相關(guān)，未引起充分的重視。甚至還有的管理人員，偷稅漏稅，虛假報賬，為了眼前的短期利益而違法，也有的更是唆使相關(guān)工作人員一起來謀取私利，對于稅收工作的順利展開造成嚴(yán)重的干擾。所以，就目前財(cái)政稅收體制缺陷的根源來看，關(guān)鍵在于監(jiān)督和管理體機(jī)構(gòu)的缺乏以及管理人員缺少嚴(yán)格的制約。

(三)各級政府之間的管理職能模糊

我國的中央和地方在財(cái)政收入和財(cái)政分稅分配上的劃分不科學(xué)規(guī)范，一定程度上對于我國的財(cái)政收入水平以及稅收體質(zhì)的變革造成了影響，對我國政府在對財(cái)政稅收的管理控制上帶來不利因素。我國政府未建立健全轉(zhuǎn)移支付制度，職能劃分模糊化，不同城鄉(xiāng)之間收入和公共服務(wù)有著巨大的差距。某些地方政府在處理財(cái)政稅收工作上帶有主觀色彩以及較低的工作效率，資金分配、財(cái)務(wù)管理等透明程度低等，造成了其無法和自身以及管理職能的要求相適應(yīng)。

四、關(guān)于對該體制的革新的意見

(一)改革需要遵循“放權(quán)讓利”的原則

傳統(tǒng)體制的弊端日益凸顯，必須在基于我國如今面臨的基本形勢來展開探索活動，借鑒國外的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn)，不斷地完善和優(yōu)化稅收體制。我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)良好的發(fā)展，關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新改革，而要實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)據(jù)就需要遵循“放權(quán)讓利”的原則。在農(nóng)村，要積極的推廣度，調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，優(yōu)化農(nóng)業(yè)稅的布局結(jié)構(gòu)，逐漸穩(wěn)定農(nóng)副產(chǎn)品的價格穩(wěn)定制度，降低農(nóng)民的稅收，通過科學(xué)合理的手段，對政府權(quán)利的使用規(guī)定在科學(xué)的范圍之內(nèi)，強(qiáng)化政府的吸引投資商投資的能力，提高生產(chǎn)的自由性，讓地方政府可以在分配財(cái)務(wù)和利用職權(quán)方面具有靈活的自主性。當(dāng)遵循以上的原則的時候，對于防止權(quán)責(zé)一致集中和國家在宏觀市場調(diào)控政策的無阻礙執(zhí)行具有關(guān)鍵作用。

(二)政府和財(cái)政職能二者要及時同步轉(zhuǎn)換

市場和政府在資源配置市場中中各安其職，解決和處理好市場失靈的問題以及帶來的政策效應(yīng)是財(cái)稅體制的主要職能，有效地替換了傳財(cái)稅體制和市場格格不入的管理格局。政府要是實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代管理，這需政府符合角色和職能二者的轉(zhuǎn)變要求，將宏觀調(diào)控政策的作為政府管理微觀活動的主要手段。實(shí)現(xiàn)給社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主題，企業(yè)等打造出一個公平公正的良好的環(huán)境，在公共服務(wù)上提供有關(guān)的產(chǎn)品和具體的服務(wù)作為基本出發(fā)點(diǎn)。

(三)如何建立健全預(yù)算管理體制

預(yù)算管理體制市政府需要優(yōu)化和完善的，這對于政府職能的合理運(yùn)用產(chǎn)生關(guān)鍵性的作用。這就要求政府和企業(yè)在實(shí)現(xiàn)擴(kuò)寬預(yù)算范圍的同時，創(chuàng)建相關(guān)的管理委員會以及部門，創(chuàng)建和優(yōu)化社會監(jiān)督體系，保證國家在未來的中長期發(fā)展過程中該機(jī)制可以和其相互促進(jìn)共同發(fā)展。國家預(yù)算范圍和復(fù)式預(yù)算體系應(yīng)該分別實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大和完善的要求。對于后者的預(yù)算內(nèi)容來說，要包含經(jīng)常性，資本性等。要盡最大的努力讓預(yù)算管理的框架中可以容納政府的一切收支，從而產(chǎn)生對政府財(cái)政收在管理以及社會監(jiān)督的正面作用。

五、結(jié)束語

第5篇：創(chuàng)新政治論文范文

通過科技創(chuàng)新活動進(jìn)行學(xué)生的思想政治教育，是適合大學(xué)生群體特點(diǎn)的一種方式，有以下四個優(yōu)點(diǎn)：

1.調(diào)動師生積極性，節(jié)約時間和精力大學(xué)生的科技創(chuàng)新活動從時間方面來說，是一項(xiàng)非常消耗時間的活動。從從事科技創(chuàng)新的技能上來看，大學(xué)生的實(shí)踐能力和知識面不夠完善，開展科技創(chuàng)新活動需要從頭學(xué)起，本身就需要大量的時間。從積極性上看，由于科技創(chuàng)新大多基于自身的興趣，學(xué)生愿意花時間去研究。同時由于科技創(chuàng)新在政策上得到各方面的支持和關(guān)照，參加科技創(chuàng)新活動對自身價值實(shí)現(xiàn)的一種較快途徑，更激發(fā)學(xué)生的科技創(chuàng)新熱情。

2.迎合學(xué)生的興趣特點(diǎn)，達(dá)到更好的教育效果大學(xué)生的科技創(chuàng)新活動有利于培養(yǎng)大學(xué)生的綜合能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和批判思想，使其勇于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。把科技創(chuàng)新活動與思想政治教育結(jié)合起來，能將思想政治教育融入到學(xué)生的實(shí)踐活動中，有目的的進(jìn)行實(shí)踐活動，使學(xué)生在實(shí)踐的過程中切實(shí)的理解思想政治教育的真正內(nèi)涵，更好的達(dá)到教育的目的。

3.有利于大學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，培養(yǎng)科學(xué)的治學(xué)精神科技創(chuàng)新項(xiàng)目的涉及面比較廣，在建立一個科創(chuàng)項(xiàng)目的過程中需要收集大量的專業(yè)發(fā)展歷史和現(xiàn)狀的資料，以及國內(nèi)外對此領(lǐng)域的相關(guān)研究和發(fā)展方向，學(xué)生在了解了這些知識后，對其樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)有很大的推進(jìn)作用。

二、依托科技創(chuàng)新活動，推動思想政治教育的發(fā)展

1.在科技創(chuàng)新活動的實(shí)踐中強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)知識在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)以教師單方面教授為主，且只重視專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，忽略了德育對學(xué)生素質(zhì)的重要影響作用，造成德育和智育的分離。然而當(dāng)今社會需要的是綜合能力綜合素質(zhì)優(yōu)秀的全能型人才，在人才培養(yǎng)上就必須把知識和能力結(jié)合起來，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。大學(xué)生科技創(chuàng)新活動為學(xué)生提高實(shí)踐鍛煉的平臺，在實(shí)踐中加固理論知識的掌握同時又獲取多方面知識，使學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新和獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。在科技創(chuàng)新的科研培訓(xùn)中，學(xué)生對科研的系統(tǒng)有了詳細(xì)的了解，不僅僅掌握了更多學(xué)科的發(fā)展趨勢和方向的知識，還在實(shí)踐中學(xué)會科學(xué)的研究方法。

2.在科技創(chuàng)新活動中樹立良好的思想品德大學(xué)生的思想道德與其掌握的專業(yè)知識同等重要，但就其性質(zhì)而言卻具有性質(zhì)上的區(qū)別，思想道德素質(zhì)雖然也歸于精神范疇，但思想道德素質(zhì)要以踐行為最終目的。一個人的思想道德素質(zhì)的形成過程不僅僅是領(lǐng)悟而已，更要在領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上融入到自己的思想意識中，并能在意識的指導(dǎo)下落實(shí)到生活。大學(xué)生的科技創(chuàng)新活動就是一種很好的實(shí)踐過程，在實(shí)踐活動的過程里，不斷地實(shí)地研究，深入社會，一方面更好的了解我國社會各層次的現(xiàn)狀，切實(shí)感受國家政策方針路線的正確性，堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的責(zé)任感和使命感。另一方面，在深入農(nóng)村和基層開展調(diào)查時，學(xué)習(xí)人們艱苦奮斗的精神，并通過自己的了解和分析，解決實(shí)踐中遇到的不同問題，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，也有利于學(xué)生健全人格的形成。

3.在科技創(chuàng)新活動中提高學(xué)生的人文素養(yǎng)大學(xué)教育的目的不僅是要教會學(xué)生更加豐富的專業(yè)知識和技能，更要教會學(xué)生如何做人，也就是所謂的“先成人，后成事”。當(dāng)今社會對人才素質(zhì)的要求更全面，通過不斷地引導(dǎo)和良好地教育使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀，能科學(xué)的看待和解決隨時出現(xiàn)的問題，形成健全的人格。人文精神是大學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)，然而很多大學(xué)的人文教育只是局限在知識層面，并沒有深入的進(jìn)行實(shí)踐，所以難以達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。從科技創(chuàng)新活動的立項(xiàng)到結(jié)題，學(xué)生通過自身實(shí)踐完成科創(chuàng)項(xiàng)目的過程中，能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，豐富學(xué)生的文化生活，拓寬學(xué)生的視野，能發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)知識、探索問題的興趣。活動中培養(yǎng)了大學(xué)生的綜合素質(zhì)，更好的實(shí)現(xiàn)人才教育的目標(biāo)。

第6篇：創(chuàng)新政治論文范文

新世紀(jì)之初,為調(diào)整和改革課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容，建立新的基礎(chǔ)教育課程體系,我國新一輪基礎(chǔ)教育改革開始啟動,這對徹底達(dá)到美術(shù)教育的創(chuàng)新與整體素質(zhì)培養(yǎng)邁開了重要一步。

美術(shù)教育是一門綜合性學(xué)科教育,它培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德,具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力,具有健康的身體和心理素質(zhì)。全面推進(jìn)素質(zhì)教育,使教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。通過美術(shù)教育,使學(xué)生有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度,并在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識與基本技能的同時,學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人,形成正確的價值觀。

一 低年級美術(shù)課應(yīng)特別重視培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)與創(chuàng)新意識。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)使學(xué)生思維的流暢性、靈活性和獨(dú)特性得到發(fā)展,最大限度的開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。注重實(shí)踐能力培養(yǎng),使學(xué)生具有將創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)化為成果的能力.通過探究學(xué)習(xí),引導(dǎo)學(xué)生在具體情境中學(xué)會探究與發(fā)現(xiàn),找到不同知識之間的關(guān)聯(lián),創(chuàng)造性地解決問題?？刹捎脩夷钜?、激發(fā)興趣、啟發(fā)誘導(dǎo)、發(fā)散思維的探究學(xué)習(xí)方式,有意識設(shè)置一些環(huán)節(jié),讓學(xué)生面對具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)過程,給學(xué)生提供展示自我的機(jī)會.例在<<撕紙?zhí)懋?gt;>這一課中,教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,我利用一張已撕好的較明顯圖形的紙的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生的想象力,從而逐漸過渡到自己動手操作。我要求小朋友上下左右分別觀察撕下紙片的形狀,并進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶懋?。這一過程是學(xué)生思考、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新的過程,它集腦與手的結(jié)合,既符合低年級小朋友好奇的心理特征,又促進(jìn)思維創(chuàng)新的發(fā)展。

在人類歷史發(fā)展的長河中創(chuàng)造像一條紅線始終貫穿其中,它推動著社會發(fā)展和世界文明,而這其中創(chuàng)造能力的產(chǎn)生正是創(chuàng)造性思維的閃現(xiàn)。“種瓜得瓜,種豆得豆”,當(dāng)教師為學(xué)生種下創(chuàng)造性思維的種子,將來必成為創(chuàng)造型的人才.同時也要求教師在新課改中要不斷更新自我、完善自我、塑造自我。當(dāng)我們問這個世界是誰創(chuàng)造的,回答是各種各樣獨(dú)立的人創(chuàng)造的,是有獨(dú)立思維的人創(chuàng)造的，所以我們要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的進(jìn)取精神、創(chuàng)新意識。在<<美麗的鉛筆頭>>中,教師不光要教會學(xué)生怎樣做的步驟,更要啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,制作一個有個性的鉛筆頭。在發(fā)散思路上，要求學(xué)生們想象它還可以利用哪些材料制作,這些材料又還可以制作什么樣的裝飾品來,逐步深入,以培養(yǎng)學(xué)生注意觀察生活、發(fā)現(xiàn)生活、創(chuàng)造生活、美化生活。

二“藝術(shù)來源于生活”,生活中處處都有美的存在,要喚醒兒童對藝術(shù)的興趣,必須讓他們感受到美術(shù)的魅力。藝術(shù)教育的內(nèi)涵是廣泛的，對少兒的藝術(shù)教學(xué),我們不能停留在學(xué)校里，停留在固有的書本知識上。要大膽鼓勵學(xué)生善于觀察、善于思考,及時把自己看到的、想到的畫下來,在原有畫面的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。由于低年級兒童剛接觸美術(shù)知識,他們的模仿能力和記憶力都很強(qiáng),所以我認(rèn)為教師可以很好的利用這特征引導(dǎo)學(xué)生觀察生活,把自己喜歡的情景畫下來。把生活的東西擴(kuò)大化、創(chuàng)新化,把自己的情感在繪畫作品中表現(xiàn)出來。<<小動物蓋房子>>正是集觀察、情感、創(chuàng)新一體,以故事的形式導(dǎo)入,吸引小朋友,以懸念讓小朋友自己動手解答。把生活中常見的房子,常見的事物,如蘋果、橘子、香蕉、西瓜、蘑菇等等。通過觀察、思考把這些生活中隨處可見的東西融入到美術(shù)作品中來,培養(yǎng)學(xué)生觀察生活,認(rèn)識到美處處存在。我們要從少兒的長遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā),去巧妙地,耐心地,愉快地激發(fā),善于發(fā)現(xiàn)和激發(fā)孩子用真實(shí)的心靈去感受,去演奏和描繪。

三 在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上,教師還要注重學(xué)生的審美意識。教導(dǎo)學(xué)生什么是美,什么是行為美、心靈美。教師是美的創(chuàng)造者,我們要用心去感悟、去表現(xiàn),盡可能地豐富他們的生活,陶冶情操,提高審美力。在藝術(shù)活動中去喚醒他們對生活的感受,引導(dǎo)他們用基礎(chǔ)的藝術(shù)形式去表現(xiàn)他們的內(nèi)心情感,在愉快充滿幻想的藝術(shù)教學(xué)中,用自己的思想來思考、用自己的方式來表達(dá)、用自己的意愿來創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)個性優(yōu)化和身心素質(zhì)全面和諧發(fā)展,美好生存。如<<尋找美麗>>這節(jié)課,教學(xué)提示你為什么喜歡它,它美在哪里,放在哪里最美,要求學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)美,并學(xué)會表達(dá)美、學(xué)會審美和熱愛生活中美好事物。

四 低年級美術(shù)教育集德、智、體、美、勞和創(chuàng)新精神等綜合一體,體現(xiàn)了整體素質(zhì)教育。課程設(shè)計(jì)擺脫舊的教學(xué)模式,不再是單純的美術(shù)或音樂課,而是在教學(xué)內(nèi)容上綜合了舞蹈、文學(xué)詩歌、數(shù)學(xué)、自然及朗誦藝術(shù)等學(xué)科知識,培養(yǎng)他們從發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美、到創(chuàng)造美和追求美的能力及正確的情感、態(tài)度、價值觀。既實(shí)現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三位一體的課程目標(biāo)。教學(xué)通過活潑、內(nèi)容豐富的活動激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。我們在滿足學(xué)生表現(xiàn)欲的同時,注意提高學(xué)生的創(chuàng)造力,力求在課堂教學(xué)中體現(xiàn)出藝術(shù)課程的人文性、綜合性、創(chuàng)造性和愉悅性。在玩中學(xué)習(xí)更能激發(fā)學(xué)生的情感,培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的情感。

五 在整體素質(zhì)教育中情感教學(xué)是課中始終貫穿的一條主線。在每一課中無不或多或少的體現(xiàn)，在<<小鳥找家>>中,我創(chuàng)造情景故事,結(jié)合小朋友的親身體會,在主題表現(xiàn)上注重情感教學(xué)在本課中的運(yùn)用,以體現(xiàn)人文性。我問“ 小鳥如何找家?”結(jié)論多樣,它可以借用“蠟燭、手電、燈籠、月亮、星星或車燈的光……”來照亮?！奥?lián)系自己好好想想我們的家是什么樣的？小鳥的心情、它媽媽的心情又怎樣？”既教育小朋友要熱愛家園、保護(hù)生態(tài)平衡，更要有樂于助人的雷鋒精神，并積極鼓勵他們繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種優(yōu)良品質(zhì)，很自然的把這節(jié)課的重難點(diǎn)連接起來，很好的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。又《穿花衣的熱帶魚》一課中，在重點(diǎn)動手的基礎(chǔ)上教育學(xué)生保護(hù)水資源，愛護(hù)魚兒，愛護(hù)自己的家園；在《會飛的娃娃》這節(jié)課中，它提高學(xué)生的手腦結(jié)合能力、合作積極性，使學(xué)生養(yǎng)成不亂扔紙屑，學(xué)會美化環(huán)境并利用廢物創(chuàng)造生活、美化生活……

第7篇：創(chuàng)新政治論文范文

關(guān)鍵詞：大眾文化；思想政治理論課；話語體系

20世紀(jì)八九十年代以來，伴隨著我國現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大眾文化逐漸成為當(dāng)代中國市民社會的主要文化形態(tài)。大眾文化的崛起使高校思想政治理論課教學(xué)的社會文化環(huán)境更加復(fù)雜，本文就這個問題談了幾點(diǎn)自己的看法。

一、大眾文化對高校思想政治理論課教學(xué)話語體系的挑戰(zhàn)

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，大眾文化以商業(yè)性、媒介性、娛樂性、世俗性、流行性對高校思想政治理論教學(xué)話語體系產(chǎn)生了消解作用，從而威脅到意識形態(tài)的話語主導(dǎo)權(quán)。

大眾文化的商業(yè)性特征，決定了文化可以以資本的形式贖取和轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價值，語言符號也成為可供消費(fèi)的文化商品。文化的資本化對高校思想政治理論課教學(xué)基于價值理性的道德話語體系帶來挑戰(zhàn)，淡化了思想政治理論課的意識形態(tài)色彩，資本本位取代價值本位沖擊著高校思想政治理論課教學(xué)話語體系的主導(dǎo)邏輯。

大眾文化的媒介性特征，決定了大眾文化訴求的是感官經(jīng)驗(yàn)的視覺形象，而非書面性概念意義的文本修辭效果。由于大眾文化的影像、模擬和仿真在高校思想政治思想理論課中過度再生產(chǎn)，消解了高校思想政治理論課教學(xué)話語體系對現(xiàn)實(shí)的批判性和反思精神。

大眾文化的娛樂性特征，決定了大眾文化將感性層面的本能欲望滿足所獲得的消遣愉悅作為賣點(diǎn)，而不是深層精神的充實(shí)和心靈的震撼，就此造成大眾文化的世俗化、庸俗化和低俗化。大眾文化以多媒體技術(shù)為支持滲透到高校思想政治理論課的教學(xué)中，在一定程度上以游戲的形式消解了教學(xué)話語體系的意識形態(tài)宜教色彩。

大眾文化的世俗性特征，決定了大眾文化反映的是大眾日常生活的平凡敘事，而不是基于抽象的價值理性的宏大敘事，也就造就了大眾文化的日?；?、瑣碎化甚至是庸俗化。大眾文化以現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷和當(dāng)下的感受為切入點(diǎn)，彌散到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，在某種程度上使教學(xué)話語體系的深度結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)為喪失深度的平面結(jié)構(gòu)。

大眾文化的流行性特征，決定了大眾文化立足于感性層面形象的審美化，而不是精神層面信仰的審美化。大眾文化的流行性所導(dǎo)致的話語體系的通俗化、形象化和生動化滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，使教學(xué)話語體系喪失對思想內(nèi)容的形式分類、抽象概括和邏輯論證能力，最終導(dǎo)致語言世界的空洞化、思想世界的虛無化、情感世界的零度化。

大眾文化的消費(fèi)性特征，決定了大眾文化是以純粹欲望的滿足構(gòu)建自我價值體系的快餐文化，而不是以心靈的震撼來豐富人的精神世界的經(jīng)典文化。大眾文化的消費(fèi)性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，教學(xué)話語體系的語言符號不再反映現(xiàn)實(shí)，而是遮蔽現(xiàn)實(shí)。因此，高校思想政治理論課教學(xué)話語體系的技術(shù)化的批量生產(chǎn)，顯然是對教學(xué)話語體系表意方式的必然性消解。

二、大眾文化對高校思想政治理論課教學(xué)話語體系具有創(chuàng)造性作用

誠然，大眾文化本身蘊(yùn)涵著能動的解碼力量。大眾不是單質(zhì)的一元化群體，而是復(fù)雜的多元化組合；大眾文化的受眾不是消極被動的接受者，而是有著生命活力的自由創(chuàng)造者。大眾文化的興起，改變了文化的內(nèi)涵，并對既有的文化格局帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是文化走向大眾是歷史發(fā)展的必然趨勢，大眾文化的發(fā)展將為人類文化發(fā)展提供一種全新的路徑。同時，給高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新帶來了新的契機(jī)。

大眾文化的商業(yè)性特征，決定了大眾文化天然的平等品格和民主精神，在文化形式上實(shí)現(xiàn)了由精英化向平民化的轉(zhuǎn)變、等級化向民主化的轉(zhuǎn)變、神圣化向世俗化的轉(zhuǎn)變。大眾文化的商業(yè)性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，促使教學(xué)話語體系從控制支配轉(zhuǎn)化為對話交流。正是在這種主體間性的語言交往中達(dá)到相互理解，進(jìn)而生成思想政治教育的意義系統(tǒng)。

大眾文化的媒介性特征，決定了大眾文化的廣泛性、普及性和開放性，從根本上消解了文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)中的差異性、等級性和壟斷性，這對于文化資源的共享、共同意識的建構(gòu)、價值信念的傳承等起了重要的推動作用。大眾文化的媒介性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，擴(kuò)展了教學(xué)話語體系的文化視野和文化空間，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)話語體系形成有效的理論自覺。

大眾文化的娛樂性特征，決定了大眾文化以其溫馨、輕松、休閑、歡樂、回憶等手法，使在緊張疲憊、超荷壓力生活下的大眾放松心理狀態(tài)，彌補(bǔ)生活的單調(diào)性、片面性和孤獨(dú)性。大眾文化的娛樂性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，以風(fēng)趣幽默的話語風(fēng)格表達(dá)嚴(yán)肅莊重的思想內(nèi)涵，使大學(xué)生對抽象思辨的文本更易理解；以民主平等的語言對話傳遞高尚深刻的核心價值理念，使大學(xué)生與教師達(dá)到價值的視域融合。也就是說，高校思想政治理論課教學(xué)通過交互式體系的轉(zhuǎn)變，達(dá)成對核心價值理念的普遍認(rèn)同。

大眾文化的世俗性特征，決定了大眾文化文化走向民主化、平民化和生活化。大眾文化的世俗性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，能夠在主流意識形態(tài)話語之內(nèi)建立公共文化交流空間，不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生政治上的公民權(quán)，也會塑造大學(xué)生文化上的公民權(quán)。

大眾文化的流行性特征，決定了大眾文化的新穎性、動態(tài)性和獨(dú)特性。大眾文化的流行性滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，并不是基于控制性思維的意識形態(tài)話語霸權(quán)的重建，而是要將觸角伸向身體領(lǐng)域、消費(fèi)領(lǐng)域和符號領(lǐng)域，在無意識世界中探尋大學(xué)生自我平衡和信仰皈依的表現(xiàn)形式。

大眾文化的消費(fèi)性特征，決定了大眾文化的效率性、活躍性和創(chuàng)新性，大眾文化從其審美趣味的普泛化出發(fā)，緊緊把握時代流行的脈動，吸納廣泛的接受者，力求獲得最佳的經(jīng)濟(jì)效益。大眾文化的消費(fèi)性滲透到高校思想政治課教學(xué)話語體系中，教師不再是純粹的灌輸者，學(xué)生不再是純粹的接受者，教師必須考慮到學(xué)生現(xiàn)實(shí)需求。商品的交換價值原則滲透到高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，意味著在教學(xué)過程中大學(xué)生對意識形態(tài)語言符號的消費(fèi)，維持與現(xiàn)實(shí)社會核心價值體系的認(rèn)同感。

三、大眾文化視域下高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)路徑

大眾文化由于對感性層面物質(zhì)欲望的執(zhí)著，導(dǎo)致了高校思想政治理論課教學(xué)話語體系的功利化、標(biāo)準(zhǔn)化、庸俗化和空洞化，但是我們也要看到大眾文化對教學(xué)話語體系的創(chuàng)造性作用。大眾文化視域下高校思想政治理論課教學(xué)話語體系要實(shí)現(xiàn)從教學(xué)理念、教學(xué)機(jī)制、教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)模式的全方位創(chuàng)新，筆者認(rèn)為，的基于實(shí)踐的語言交往成為高校思想政治理論課教學(xué)話語體系轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)路徑。

高校思想政治理論課的語言交往不僅涉及互為主體的師生之間的理解和溝通，而且語言交往作為內(nèi)在的環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)了價值和意義的生成。這種語言交往實(shí)踐規(guī)避了大眾文化對高校思想政治理論課教學(xué)所可能導(dǎo)致的灌輸化、控制化和同質(zhì)化等消極影響，倡揚(yáng)了大眾文化對高校思想政治理論課教學(xué)所產(chǎn)生的平等化、現(xiàn)實(shí)化和效率化等積極意義。

（一）語言形式的通俗化、形象化和生活化是高校思想政治理論課教學(xué)語言交往的發(fā)展趨勢。高校思想政治理論課教學(xué)話語體系返回生活世界，建構(gòu)起基于生活世界的語言交往，開辟充滿意義的語言交往的公共空間，意味著揚(yáng)棄教師抽象的獨(dú)語，在師生之間的語言交往中達(dá)到普遍性共識。高校思想政治理論課教學(xué)語言交往的生活話語轉(zhuǎn)化消解了大眾文化對思政教學(xué)所可能造成的功利化、平庸化和浪漫化等消極影響，強(qiáng)化了大眾文化對思政教學(xué)所生發(fā)的親民化、平實(shí)化和風(fēng)趣化等積極意義。

（二）語言形式的抽象化、形式化和思辨化是高校思想政治理論課教學(xué)語言交往發(fā)展的另一方向。在大眾文化視域下，語言形式還有朝著抽象化、形式化和思辨化方向發(fā)展的趨勢，使之更加深刻地把握人們的內(nèi)心世界和外部世界。高校思想政治理論課的教學(xué)性質(zhì)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象決定了其語言交往形式不應(yīng)停留在生活世界的具體化層面，而應(yīng)該上升到精神世界的抽象化層面，通過精神層面的語言交往觀念地建構(gòu)起意義世界。高校思想政治理論課的精神世界的語言交往對于大學(xué)生樹立高尚的道德理想，避免癡迷低俗的物質(zhì)欲望，具有非常重要的積極意義。在高校思想政治理論課教學(xué)話語體系中，應(yīng)盡可能地創(chuàng)造精神世界的語言交往，構(gòu)建起抽象化的普遍性價值共識，進(jìn)而將價值共識引向?qū)嵺`過程本身。高校思想政治理論課教學(xué)語言交往的學(xué)術(shù)話語性質(zhì)定位避免了大眾文化對思政教學(xué)所可能引起的膚淺化、平面化和粗疏化等消極影響，提升了大眾文化對高校思想政治理論課教學(xué)所引動的開放性、時代性和創(chuàng)新性等積極意義。

（三）高校思想政治理論課教學(xué)語言交往發(fā)展的方向要求語言交往具備精確化、科學(xué)化和模型化等特點(diǎn)。在大眾文化視域下，科學(xué)技術(shù)構(gòu)成高校思想政治理論課語言交往精確化、科學(xué)化和模型化發(fā)展的助推器?，F(xiàn)代科學(xué)科技使語言交往超越了自然語言的局限性，構(gòu)建出純粹形式的科學(xué)語言，通過語言的邏輯化實(shí)現(xiàn)對人們的內(nèi)心世界和外部世界的精確把握。在大眾視域下，科學(xué)技術(shù)對高校思想政治理論課教學(xué)的語言交往產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，創(chuàng)造了語言符號的新形式，創(chuàng)新了交往主體的新觀念，創(chuàng)制了交往方式的新樣式，最終將使高校思想政治理論課教學(xué)的語言活動的交際能力獲得空前的提高。在某種意義上講，科學(xué)技術(shù)已成為高校思想政治理論課教學(xué)語言交往的必要前提和理論方法的創(chuàng)新動力。

在大眾文化視域下，高校思想政治理論課教學(xué)話語要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，就必須回到交往實(shí)踐中去。在交往實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過語言交往的通俗化、形象化和生活化的發(fā)展，使高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新更加親近生活世界；通過語言交往的抽象化、形式化、和思辨化發(fā)展，使高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新更加富有意義；通過交往語言的精確化、科學(xué)化和模型化發(fā)展，使高校思想政治理論課教學(xué)話語體系創(chuàng)新更加科學(xué)化。

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