創(chuàng)新思維精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新思維范文

優(yōu)化環(huán)境是前提 環(huán)境，是一種活生生的潛在課程，《幼兒園工作規(guī)程》明確指出：創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境 ， 為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機會和條件，促進每個幼兒在不同水平上得到發(fā)展。因此，創(chuàng)設(shè)和利用環(huán)境是優(yōu)化農(nóng)村美術(shù)教育的前提。

1營造寬松的心理環(huán)境，促進幼兒自由發(fā)展

心里學家羅杰斯認為：“心理的安全和自由是促進創(chuàng)造性的兩個重要條件?！币虼耍處熞宰匀坏男膽B(tài)允許幼兒“奇思異想”的言語和行為，尊重每個幼兒的想法和創(chuàng)造，肯定和接納他們獨特的感受和表現(xiàn)方式，使他們在寬松的心理氛圍中自由暢想，發(fā)展創(chuàng)新思維。例如：在泥工活動《恐龍世界》中，有個小朋友將一只可愛的劍龍尾巴割掉了，我好奇的輕輕問：“劍龍尾巴怎么了？”這位幼兒神秘的說：“劍龍尾巴被霸王龍咬掉了，它疼的哇哇直叫?！蔽一腥淮笪?，原來如此。如果當時我訓(xùn)斥、制止他，也許他的“神秘故事”會石沉大海，嚴重影響他的創(chuàng)新思維。可見，寬松、和諧的心理氛圍是何等的重要。

2挖掘社區(qū)資源，擴展幼兒活動空間

現(xiàn)代教育學家陳鶴琴先生曾經(jīng)說過：“怎樣的環(huán)境就得到怎樣的刺激，得到怎樣的印象，從所得的印象中，發(fā)生與印象有關(guān)的動作?！蔽易裱耙虻刂埔恕钡脑瓌t，結(jié)合農(nóng)村“地大物博”的地理特點，充分挖掘社區(qū)中可利用資源，在美術(shù)教育活動中加以體現(xiàn)，有效地激發(fā)幼兒活動欲望，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新思維。

2.1充分利用社區(qū)資源，豐富幼兒感性經(jīng)驗。根據(jù)美術(shù)教育活動內(nèi)容的需要，我常組織幼兒走向自然、田野區(qū)、無土草坪基地、針織廠、農(nóng)業(yè)科技示范園、工藝品廠等。通過觀察、討論、交往、參與活動，體驗生活等各種實踐活動，豐富感性經(jīng)驗，加深幼兒對各種事物的認識，為美術(shù)活動奠定堅實的基礎(chǔ)，觸發(fā)創(chuàng)作靈感。如在手工活動《奇妙的玩具》中，我先帶幼兒參觀工藝品廠，了解叔叔阿姨制作玩具的程序，通過觀看錄像了解各類玩具的色彩、造型等。在充分觀察的基礎(chǔ)上，幼兒自由討論，想象如何設(shè)計自己心目中的玩具，自由表達自己的想法和感受。這類美術(shù)活動，體現(xiàn)了農(nóng)村社區(qū)資源特色，與幼兒生活緊密聯(lián)系，可以開闊幼兒思路，豐富幼兒活動經(jīng)驗，使幼兒的自由創(chuàng)造有章可循。

2.2充分利用社區(qū)資源，提供多樣的操作材料。農(nóng)村社區(qū)資源是最為直接、最為便利的資源，為順利開展美術(shù)教育活動提供了有力的物質(zhì)保障。豐富多樣的材料，能使幼兒在動手動腦的實際操作中發(fā)展動手能力，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新思維的主要途徑，我注重挖掘農(nóng)村社區(qū)資源（土、石、布、線、貝殼、紙盒等）根據(jù)幼兒的年齡特點，提供一些與美術(shù)活動相關(guān)的操作材料，在手工《奇妙的玩具》中，提供不同色彩的平絨布、開司米線、絲綿、刺繡針、陶瓷眼睛、油性筆等。幼兒利用這些材料創(chuàng)造出了小魚、云朵、各類水果等玩具。在“紙盒造型”中，我除了提供牙膏盒、藥盒、酒瓶盒、剪刀、膠布等主要工具外，還準備了各色毛線、蠟光紙、皺紋紙、酒瓶蓋等輔助材料，讓幼兒在與材料的充分互動中，隨意擺弄，大膽構(gòu)想，同時，我還適當加以點撥，讓幼兒學會運用這些材料，如：剪、穿線、打結(jié)、套針針法、安裝陶瓷眼睛等技能制作“奇妙的玩具”，掌握卷、折、剪、貼畫等“紙盒造型”的基本方法。為幼兒充分利用這些材料，在創(chuàng)造中多出成果，打下了較好的伏筆。

由此可見，在良好的心理氛圍下，幼兒與自然、社區(qū)親密接觸，與材料充分互動，從而形成了寬松、和諧、自然的學習氛圍，在這種無壓力、無所顧忌的活動空間內(nèi)，幼兒可以自由聯(lián)想、交流、表現(xiàn)，無形中創(chuàng)新思維得到了發(fā)展。的進取，現(xiàn)在自上到下形成一股前進的動力，教師自己知道今天應(yīng)該完成些什么，明天應(yīng)該完成些什么。再次，我園多次提供讓教師外出學習、觀摩的機會，每一次的觀摩之后，都會在教研組長的組織下展開討論和總結(jié)，將兄弟園所的先進管理、先進教學、好的環(huán)境布置等引到我們園所來，而且會在今后的工作中真正的起到作用。另外，我鎮(zhèn)為了跟上先進的教育步伐，縮短城鄉(xiāng)的差距，自去年開始，便和市一所先進的幼兒園結(jié)成對子，邀請她們的教師每周來我中心園舉行一次示范課活動，并提供給我們一些先進的教育方法，而我們中心園的老師每周輪流一次走進她們的幼兒園學習觀摩，至今可以說收獲頗豐。

2注重觀念及行為的轉(zhuǎn)化，促使教師積極創(chuàng)新

觀念的轉(zhuǎn)變需要一個較長的過程，而行為的轉(zhuǎn)變則更甚。在我鎮(zhèn)所有的幼兒園都是公有制的情況下，幼兒教師的思想呈現(xiàn)出很嚴重的惰性，因為沒有競爭，所以可以不思進取。現(xiàn)在由于個體園的出現(xiàn)，出現(xiàn)了很強的競爭，為了保住自己的飯碗，就得讓老師先將原先的觀念轉(zhuǎn)變，所以我鎮(zhèn)馬上實行了辦園體制的改革，即：園長承辦制、教師聘任制、結(jié)構(gòu)工資制和崗位目標責任制。經(jīng)過一個階段的實施，教師們轉(zhuǎn)變了觀念，而行為的轉(zhuǎn)變必須是教師自主的、自愿的向前發(fā)展，所以我們不僅進行了新課程的改革，還制定了各項獎懲制度，表揚先進，培養(yǎng)優(yōu)秀，走進教師當中，聽取教師們好的意見和建議，也了解她們的實際困難，使老師們真正覺得和整個園所連在了一起。再次，我們便開始引領(lǐng)老師大膽創(chuàng)新。幼兒教育是一塊處女地，里面需要研究和挖掘的東西有很多，所以各園長經(jīng)過討論，根據(jù)本園教師的特長，確立了適合自己園所發(fā)展的教研課題，每個教師都是課題研究者，在整個教研活動中，重視教師的創(chuàng)新和教師的參與，打破“求大同存小異”的管理理念，改為“求異而不求同”的新教育理念，使教師們在教育活動中興趣高漲，且感到趣意盎然。

第2篇：創(chuàng)新思維范文

關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計 創(chuàng)新思維 作用 措施

中圖分類號:J5 文獻標識碼:A 文章編號:1672-3791(2012)10(c)-0195-01

作為一門獨立的藝術(shù),藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)和科學相結(jié)合的學科,在社會的發(fā)展中,藝術(shù)設(shè)計逐漸成為了社會文化與科學技術(shù)之間的紐帶,同時藝術(shù)設(shè)計又是一門具有較強綜合性的學科,它涉及到了科學、審美、文化、材料等眾多領(lǐng)域。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展,人們對精神文化生活提出了更高的要求,而藝術(shù)設(shè)計在滿足人們精神文化消費、生活品味提高以及文化素養(yǎng)與文化情趣的提升方面能夠發(fā)揮出重要的作用。在藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展中,創(chuàng)新能夠使藝術(shù)設(shè)計作品保持旺盛的生命力,同時創(chuàng)新思維又是創(chuàng)新的核心內(nèi)容,所以創(chuàng)新思維是藝術(shù)設(shè)計者必不可少的重要基礎(chǔ)素質(zhì)之一,認識創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計活動中的重要作用對提升藝術(shù)設(shè)計者設(shè)計能力以及提升藝術(shù)設(shè)計作品文化內(nèi)涵將具有明顯的推動作用。

1 藝術(shù)設(shè)計中的創(chuàng)新思維概述

創(chuàng)新思維是通過采用獨特新穎的辦法來實現(xiàn)問題解決的思維過程。與一般思維活動不同的是,創(chuàng)新思維要求藝術(shù)設(shè)計者能夠通過對自身知識或者經(jīng)驗的重建和改組來打破常規(guī),并產(chǎn)生新的成果。創(chuàng)新性思維往往需要想象的參與,并伴隨著靈感狀態(tài)產(chǎn)生。創(chuàng)新思維是多種思維方式的結(jié)合與綜合運用,主要體現(xiàn)為形象思維與抽象思維的結(jié)合、聚合思維與發(fā)散思維的結(jié)合、分析思維與直覺思維的結(jié)合,這些相結(jié)合的思維即有排斥的特點又有互補的特點,而創(chuàng)新思維的本質(zhì)就是這些思維能力的對立統(tǒng)一。創(chuàng)新思維貫穿于藝術(shù)設(shè)計的整個過程,它是藝術(shù)設(shè)計作品實現(xiàn)創(chuàng)新的核心,同時創(chuàng)新思維反映著藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)屬性與外在、內(nèi)在的有機聯(lián)系,具有獨特性、流暢新、多向性、新穎性、求異性、預(yù)見性、目的性與主動性等思維特征,藝術(shù)設(shè)計工作者能夠通過學習和實踐活動掌握藝術(shù)設(shè)計知識以及藝術(shù)設(shè)計與人類社會環(huán)境之間的聯(lián)系,在此基礎(chǔ)上藝術(shù)設(shè)計工作者可以通過創(chuàng)新思維的發(fā)揮對藝術(shù)設(shè)計進行進一步的探索,對思維定式所產(chǎn)生的心理障礙進行突破和克服,從而創(chuàng)造出更好的藝術(shù)設(shè)計作品。

2 創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計活動中的重要作用

在藝術(shù)設(shè)計活動中,使用他人已有的設(shè)計作品是抄襲,借鑒他人已有的設(shè)計是模仿,富有創(chuàng)意的作品才代表著藝術(shù)設(shè)計作品以及藝術(shù)設(shè)計工作者的價值,所以創(chuàng)新思維對于藝術(shù)設(shè)計者而言是一個極為重要的能力,對藝術(shù)設(shè)計者自身以及藝術(shù)設(shè)計作品甚至藝術(shù)設(shè)計行業(yè)的發(fā)展都發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

2.1 創(chuàng)新性思維能夠提升概念設(shè)計效果

在藝術(shù)設(shè)計活動中,概念設(shè)計往往對設(shè)計的方向起著決定性的作用,同時概念設(shè)計也是整個藝術(shù)設(shè)計活動過程中最能夠體現(xiàn)創(chuàng)新思維的組成部分。藝術(shù)設(shè)計活動中創(chuàng)新思維的發(fā)揮能夠引導(dǎo)藝術(shù)設(shè)計工作者從不同的角度與層面對設(shè)計對象作出審視與考察,所以運用創(chuàng)新思維的藝術(shù)設(shè)計能夠打破固有認知所帶來的思維定式,在激發(fā)靈感的同時使設(shè)計者對問題的考慮更加的全面,在此基礎(chǔ)上,概念設(shè)計的過程會更加的流暢而不會產(chǎn)生設(shè)計后期對概念設(shè)計進行修改的情況,所以創(chuàng)新思維不僅能夠提高概念設(shè)計的效果,同時能夠提高概念設(shè)計的效率。

2.2 創(chuàng)新思維能夠提高設(shè)計團隊效率

當藝術(shù)設(shè)計活動需要面對一個較大的項目來實施時需要運用團隊的形式來進行,在設(shè)計團隊中重視對創(chuàng)新思維的挖掘與整合能夠在很大程度上實現(xiàn)設(shè)計團隊設(shè)計工作效率的提高。在團隊中,有著理工科教育背景的藝術(shù)設(shè)計者一般具有較強的邏輯能力,而有著藝術(shù)教育方面背景的藝術(shù)設(shè)計者則一般具有較強的形象思維能力,二者在藝術(shù)設(shè)計活動中可以實現(xiàn)良好的互補,具有較強邏輯思維能力的藝術(shù)設(shè)計者可以從藝術(shù)設(shè)計過程的可行性或藝術(shù)設(shè)計作品的實用性等方面對藝術(shù)設(shè)計工作進行考慮,而具有較強形象思維能力的藝術(shù)設(shè)計工作者可以通過創(chuàng)新思維的發(fā)揮與運用來從藝術(shù)設(shè)計作品的顏色、造型、材料等方面進行考慮。

2.3 創(chuàng)新思維有助于藝術(shù)設(shè)計方案的優(yōu)化

藝術(shù)設(shè)計作品是一個從無到有并需要不斷進行完善的過程,一件藝術(shù)設(shè)計作品的完成過程中需要在很多方面使用很多不同的創(chuàng)新思維,而不同的創(chuàng)新思維的使用也往往影響著藝術(shù)設(shè)計作品的最終效果,所以通過對這些創(chuàng)新思維進行選擇能夠?qū)λ囆g(shù)設(shè)計的方案進行進一步的優(yōu)化

3 創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計中的發(fā)揮

每個人都具有產(chǎn)生創(chuàng)新思維的潛力,但是產(chǎn)生創(chuàng)新思維并不代表著能夠?qū)?chuàng)新思維應(yīng)用于藝術(shù)設(shè)計當中,這就導(dǎo)致了一些藝術(shù)設(shè)計工作者無法將每一個創(chuàng)新想法都物化為創(chuàng)新成果,使自身好的創(chuàng)意無法通過藝術(shù)設(shè)計作品體現(xiàn)出來,對于這種情況,應(yīng)當從以下幾個方面努力來提高創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計中發(fā)揮的有效性。

3.1 藝術(shù)設(shè)計者要重視自身知識層次的深化

廣博的藝術(shù)設(shè)計知識是藝術(shù)設(shè)計工作者在藝術(shù)設(shè)計活動中將創(chuàng)新思維物化為創(chuàng)新成果的重要前提。藝術(shù)設(shè)計是一門具有極強綜合性的學科,而其綜合性也決定了藝術(shù)設(shè)計活動需要設(shè)計相當豐富并且具有一定跨度的知識量,藝術(shù)設(shè)計工作者只有扎實的掌握這些知識,才能夠?qū)λ囆g(shù)設(shè)計的基本原理、規(guī)律具有充分的認識與深刻的了解,才能夠多層次、多方面的對藝術(shù)設(shè)計活動進行考慮,從而更好的實現(xiàn)創(chuàng)新思維在藝術(shù)設(shè)計活動中的運用。

3.2 藝術(shù)設(shè)計者要重視生產(chǎn)實踐活動

實踐性是藝術(shù)設(shè)計活動的重要特征,而藝術(shù)設(shè)計作品是通過生產(chǎn)實踐產(chǎn)生的勞動成果,所以在藝術(shù)設(shè)計啟發(fā)和運用創(chuàng)新思維過程中強調(diào)生產(chǎn)實踐的作用與影響具有必然性。首先,藝術(shù)設(shè)計者通過生產(chǎn)實踐活動可以積累更多的藝術(shù)設(shè)計經(jīng)驗,這些藝術(shù)設(shè)計經(jīng)驗的價值在于能夠使藝術(shù)設(shè)計者在藝術(shù)設(shè)計活動中產(chǎn)生更多的靈感,從而實現(xiàn)創(chuàng)新思維的激發(fā);其次藝術(shù)設(shè)計者通過生產(chǎn)實踐活動能夠鞏固自身的藝術(shù)設(shè)計動手能力,從而一旦自身產(chǎn)生獨特新穎的想法后可以實施到自己的藝術(shù)設(shè)計工作中,有利于創(chuàng)新思維的物化。

3.3 認識到藝術(shù)設(shè)計運用創(chuàng)新思維的目標

實用、經(jīng)濟和美觀是藝術(shù)設(shè)計所具有的重要的三個特點,而這三個特點都是以滿足人們需要為目的,藝術(shù)設(shè)計活動是以人為核心開展的活動,其服務(wù)對象也是人,所以藝術(shù)設(shè)計中運用創(chuàng)新思維是為了更好的滿足人的需求而不是為了設(shè)計作品而進行藝術(shù)設(shè)計活動,所以滿足人的需求是藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新思維進行物化過程中的重要原則。

參考文獻

第3篇：創(chuàng)新思維范文

關(guān)鍵詞:電視編導(dǎo);機制;創(chuàng)新

我國的電視創(chuàng)作已經(jīng)經(jīng)過了六十年的創(chuàng)作實踐,有了自身的發(fā)展規(guī)律。它作為一種藝術(shù)形成了獨特的創(chuàng)作思維,這種創(chuàng)作思維是電視藝術(shù)最為寶貴的財富。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展,要想有一定的觀眾,我們必須強化這種創(chuàng)作思維,因此電視編導(dǎo)的責任越來越大。電視編導(dǎo)的創(chuàng)作要想贏得一定的市場,就必須不斷的創(chuàng)新,發(fā)揮創(chuàng)新思維在電視節(jié)目制作中的運用。

一、電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的特征

新穎性、時代性和開放性是電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的本質(zhì)特征。創(chuàng)新是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的能為人類社會的文明與進步創(chuàng)造出有價值的、前所未有的全新物質(zhì)或是精神產(chǎn)品。電視編導(dǎo)的創(chuàng)新是要創(chuàng)作出在創(chuàng)作主題上有所開掘、形式上有新招、風格上有新意等的電視作品。

其中,新穎性是電視編導(dǎo)創(chuàng)新的標志,觀點的新、理念的新、表現(xiàn)手法的新能夠使作品脫穎而出,這種“新”是符合社會發(fā)展方向的。藝術(shù)的生命力是來源于社會生活的,電視藝術(shù)所反映的是時代的風貌和社會的要求,在電視節(jié)目的制作中必須緊扣時代的脈搏,體現(xiàn)時代的精神,滿足時代的要求,電視編導(dǎo)掌握電視節(jié)目的時代性,能夠滿足觀眾的心理需求,推動電視節(jié)目的發(fā)展。電視節(jié)目的封閉就意味著固步自封、畫地為牢,而開放則能推陳出新、開拓發(fā)展,在電視節(jié)目的創(chuàng)新中我們不但要吸收國內(nèi)外電視節(jié)目作品的精華,還要借鑒其他領(lǐng)域的知識,使電視節(jié)目作品能夠展現(xiàn)新的境界。

二、影響電視編導(dǎo)創(chuàng)新的因素

工業(yè)化生產(chǎn)和群體創(chuàng)作對創(chuàng)新思維有著很大的影響,電視節(jié)目和其他的商品一樣,在投入產(chǎn)出中追求高效率,即以最低的成本在最短的時間內(nèi),生產(chǎn)出數(shù)量最合格的產(chǎn)品。工業(yè)化生產(chǎn)在電視節(jié)目中的直接表現(xiàn)時功利性的,創(chuàng)作的目的是爭奪收視率和吸引觀眾?；钴S的思維活動變成市場的努力,編導(dǎo)的創(chuàng)新受到局限。電視創(chuàng)作一般是群體創(chuàng)作,群體創(chuàng)作既對成員產(chǎn)生促進作用又能產(chǎn)生促退作用。電視節(jié)目缺乏創(chuàng)新還有體制和人員素質(zhì)等方面的原因。

三、科學的機制是激發(fā)電視編導(dǎo)創(chuàng)新的保障

科學的創(chuàng)新機制對電視編導(dǎo)的創(chuàng)新具有重大的促進作用,電視編導(dǎo)的創(chuàng)新條件主要包括創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新知識和創(chuàng)新思維,這些創(chuàng)新的條件就需要有科學的創(chuàng)新機制。

創(chuàng)新意識是創(chuàng)新活動的前提和動力,如果沒有一定的創(chuàng)新意識或是創(chuàng)新意識不強,創(chuàng)造便欲低,也就不能充分的發(fā)揮創(chuàng)造的主動性。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新實踐得以實現(xiàn)的能力要素,具備了一定的創(chuàng)新能力,才能將創(chuàng)新意識轉(zhuǎn)化為有價值的東西。創(chuàng)新知識是創(chuàng)新活動的工具系統(tǒng),知識就是能力這是不變的真理,知識與能力之間的相互轉(zhuǎn)化代表著一個人的創(chuàng)新能力的發(fā)展程度,如果一個人所接受的都是陳舊的觀念、單一的知識和僵化的思維,那么久會難以建構(gòu)新的思想,無法實現(xiàn)創(chuàng)新。創(chuàng)新思維是創(chuàng)新活動的基礎(chǔ),離開了一定的創(chuàng)新思維,那么所有的創(chuàng)新意識也就成了不切實際的空談,創(chuàng)新能力無法得到施展。

我國的電視發(fā)展較快,節(jié)目的需求量也增大,電視編導(dǎo)量也隨著增多,而我國缺乏電視編導(dǎo)評價標準和培養(yǎng)機制,機制的缺乏必然導(dǎo)致創(chuàng)新的缺乏。科學的機制可以增強創(chuàng)新意識、提高創(chuàng)新能力、更新創(chuàng)新知識和激發(fā)創(chuàng)新思維。

四、電視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的激發(fā)

1.推陳出新,不重復(fù)自己

創(chuàng)新需要不斷的背叛自己的老路,不重復(fù)自己,也不囿于舊的模式。隨著全球經(jīng)濟的發(fā)展,人們的思維也是異常的活躍,接受新事物的能力也越來越強。對于電視觀眾來說,內(nèi)容豐富、形式多樣的節(jié)目才能吸引他們的興趣。因此,我們的電視編導(dǎo),只有不斷的創(chuàng)新,才可能贏得觀眾的欣賞。一般的電視節(jié)目的生存周期至多也就兩年,而有些節(jié)目之所以能夠長期的生存,在于他們的不斷的更新改版,這樣不斷的創(chuàng)新菜能使節(jié)目常新。

2.重視編導(dǎo)的心理需求,激發(fā)創(chuàng)新的動機

在電視行業(yè),電視的從業(yè)人員參與創(chuàng)新活動的動機是滿足對權(quán)力、友誼和成就的需要。要激發(fā)電視編導(dǎo)們的創(chuàng)新能力,除了要考慮提高編導(dǎo)們自身的能力素質(zhì)等主觀因素外,還需要創(chuàng)造有利的外部環(huán)境因素。高成就者喜歡獨立負責、可以獲得信息反饋和中度冒險的工作環(huán)境。獨立的制片制度是滿足編導(dǎo)高層需要、能充分激發(fā)電視編導(dǎo)們創(chuàng)新思維的管理機制。在一定程度上,獨立的制片制度能夠給獨立制片人創(chuàng)造集思廣益、發(fā)揮才能和冒險的空間,有利于滿足個人的成就感,有利于形成個人的風格。激發(fā)創(chuàng)新的動機需要不斷的細分自己的奮斗目標,信息的反饋要及時,能夠正確地、適度地、及時地運用獎懲手段。這樣激發(fā)創(chuàng)新的動機才能夠使創(chuàng)新活動始終保持旺盛的狀態(tài),并且使偏離目標的行為得到糾正。

3.習慣性思維與創(chuàng)新思維的相結(jié)合

思維的習慣性是人們在長期的認識活動中逐漸養(yǎng)成的、經(jīng)常使用的思考問題的方式。通常,習慣性的思維都是單向的,思路狹窄,方向或者角度單一,這種習慣性對思維的產(chǎn)生消極的影響,也可能產(chǎn)生積極的影響,而關(guān)鍵就在于能否與創(chuàng)造性的思維相結(jié)合。創(chuàng)造性思維是多方向、多角度、多層次的思維過程,它的特點就在于大膽假設(shè),尋求多種答案和途徑。在電視創(chuàng)作中,如果我們能夠經(jīng)常有意識的將習慣性思維和創(chuàng)造性思維相結(jié)合,使其相得益彰,那么,我們的思維結(jié)構(gòu)就趨于合理,創(chuàng)新能力將不斷的加強。

4.競爭與協(xié)作的相結(jié)合

電視群體創(chuàng)作的特點使競爭與協(xié)作成為群體基本的組織方法。競爭是群體活力的象征,雖然會使成員間產(chǎn)生矛盾,但它對群體的發(fā)展和創(chuàng)新精神的激發(fā)有促進作用;協(xié)作是群體生存的根本,它是群體發(fā)揮最佳效能的途徑。心理學研究表明:群體內(nèi)部競爭會對群體目標的實現(xiàn)帶來一定負面影響,而群體之間的竟爭卻能使群體成員間加強協(xié)作。因此,電視臺或制片公司在建立竟爭機制時,既要形成群體內(nèi)部的競爭機制(如末位淘汰制),又要建立群體之間的競爭機制(如欄目責任制),兩方面缺一不可,只有這樣,才能既競爭又協(xié)作,保持創(chuàng)新活力。

5.順從電視節(jié)目的定位電視節(jié)目的創(chuàng)新應(yīng)該基于欄目的定位、一種迂回的上升,而不是游離和脫軌。欄目的定位猶如一棵樹的根,是獲取生命力的基礎(chǔ),定位的越準,根才能深扎于大地之中。若是與欄目定位相脫離,則創(chuàng)新便像斷了線的風箏,沒有了分量。

五、小結(jié)

電視編導(dǎo)是一個電視節(jié)目的主宰,編導(dǎo)在運用電視思維進行構(gòu)思時,要有運籌帷幄、通觀全局的思想,要有對全片整體把握和總體設(shè)計的能力,既要考慮到真體育局部的關(guān)系,又要協(xié)調(diào)各個局部之間的關(guān)系,充分發(fā)揮電視語言各要素的優(yōu)勢,使各語言形態(tài)相互融合,形成形聲一體化的有機整體。作為電視編導(dǎo)的創(chuàng)新,在創(chuàng)作過程中,起到一種調(diào)和的作用,只有編導(dǎo)的不斷學習,不斷實踐和思考,不斷的增強創(chuàng)新的意識和能力,才能贏得觀眾對自己的節(jié)目的喜愛。超級秘書網(wǎng)：

參考文獻:

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[2]陸康.電視文藝與社會生活[J].浙江廣播電視高等?？茖W校學報,1999,(02).

第4篇：創(chuàng)新思維范文

創(chuàng)新思維可以理解為主體在強烈的創(chuàng)新意識驅(qū)使下，通過發(fā)散思維和集中思維，運用直覺思維和邏輯思維，借助形象思維和抽象思維等思維方式，對頭腦中的知識、信息進行新的思維加工組合，形成新的思想、新的觀點、新的理論的思維過程。或者說，凡是運用獨特、新穎的思維方式來解決問題的思維，稱為創(chuàng)新思維I】J。創(chuàng)新思維是一種突破常規(guī)的思維方式，它在很大程度上是以直觀、猜測和想象為基礎(chǔ)而進行的一種思維活動。這種獨特的思維常使人產(chǎn)生獨到的見解和大膽的決策，獲得意想不到的效果?，F(xiàn)在，人們對創(chuàng)新思維的某些方面認識還沒有完全統(tǒng)一。筆者認為，理解創(chuàng)新思維的涵義還要注意以下幾點：第一、創(chuàng)新思維是復(fù)雜的高級思維過程，它并不是脫離其它思維的另一種什么特殊的思維。第二、創(chuàng)新思維是給人們帶來新的、具有社會價值的成果，所以是智力水平高度發(fā)展的表現(xiàn)。第三、創(chuàng)新思維固然有它獨有的活動規(guī)律，但它也必須遵循其它思維的活動規(guī)律。

1．創(chuàng)新思維是集中思維和發(fā)散思維的對立統(tǒng)一

發(fā)散思維是指人們解決問題時，從某一特定目標出發(fā)，思維向外輻射，沿著各種不同的途徑和方向，從多角度、多方面思考、想象，從而探索出多種多樣的設(shè)想和解決問題的辦法，即產(chǎn)生出大量的獨特的新思想。因此不少人認為，創(chuàng)新思維只包含發(fā)散思維，這是很不完全的。發(fā)散思維可以使人的思路活躍，提出各種各樣的待選方案，特別是它能提出出乎意料的獨特見解。然而，如果僅停留在發(fā)散思維階段，那么就會使人猶豫不決，不易抓住問題的本質(zhì)和關(guān)鍵，達不到創(chuàng)造的目的，所以創(chuàng)新思維還應(yīng)包含集中思維，它是發(fā)散思維和集中思維的對立統(tǒng)一。這種對立統(tǒng)一關(guān)系主要表現(xiàn)在以下幾方面：第一，只有集中了才能發(fā)散。由于問題的產(chǎn)生大多是集中思維的產(chǎn)物，所以，集中是為了更好地發(fā)散；第二，只有發(fā)散了才能進一步集中。人們?yōu)榱藢で螵殑?chuàng)性的設(shè)想，常常任自己的思想自由發(fā)散，但是，發(fā)散的結(jié)果并不都是有價值的，往往有相當多的謬誤，所以，大量發(fā)散還要通過集中導(dǎo)出正確的結(jié)論；第三，發(fā)散度高，集中性好，創(chuàng)造水平才會高。我國醫(yī)學教育長期以來較重視集中思維的培養(yǎng)，因此應(yīng)對發(fā)散思維的培養(yǎng)予以足夠的重視。

2．創(chuàng)造性思維是邏輯思維和直覺思維的對立統(tǒng)一

邏輯思維是嚴格遵循邏輯規(guī)律，逐步分析與推導(dǎo)，最后得出合乎邏輯的正確答案和結(jié)論的思維活動。直覺思維是一種沒有完整的分析過程與邏輯程序，依靠靈感和頓悟，快速地作出判斷和結(jié)論的思維活動。例如牛頓從蘋果落地發(fā)現(xiàn)萬有引力定律就是一種“頓悟”。可見直覺思維可以創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)新問題、提出新概念、新思想、新理論，是創(chuàng)造性思維的主要形式。當然，邏輯思維與直覺思維相互促進、相互聯(lián)系，邏輯思維是直覺思維的基礎(chǔ)，直覺思維是高度成熟的邏輯思維的產(chǎn)物。沒有直覺思維做先導(dǎo)，難以提出新問題、新設(shè)想，可以說，直覺思維在創(chuàng)造活動中起著決定性作用。但新思想、新設(shè)想提出之后，仍需要用邏輯思維進行推理和論證，因此，我們不能排斥或貶低邏輯思維在創(chuàng)造活動中的作用。事實上，整個創(chuàng)造性思維的發(fā)展都是在邏輯思維和直覺思維的交叉狀態(tài)下進行的。

3．創(chuàng)造性思維是抽象思維與形象思維的對立統(tǒng)一

抽象思維是舍棄非本質(zhì)屬性，抽取出事物本質(zhì)屬性的思維過程，形象思維是憑借事物的具體形象和表象的聯(lián)想、想象來進行思維的活動。形象思維在創(chuàng)造性思維活動中所起的作用在于創(chuàng)造想象參與思維過程，使思維活動能夠結(jié)合以往的經(jīng)驗，在想象中形成創(chuàng)造性的新形象，提出新的假設(shè)，創(chuàng)造想象參與思維過程是創(chuàng)造活動順利開展的關(guān)鍵。抽象思維和形象思維相輔相承，缺一不可，形象思維是抽象思維的基礎(chǔ)，抽象思維是形象思維的發(fā)展。由以上分析可見，發(fā)散思維、直覺思維和形象思維在創(chuàng)造活動中起著非常重要甚至是決定性的作用，但創(chuàng)造性思維也離不開集中思維、邏輯思維和抽象思維，創(chuàng)造性思維正是這些不同思維方式的對立統(tǒng)一。

二、醫(yī)學護理教育中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

綜觀中外歷史上的醫(yī)學專家，他們往往興趣廣泛、思路敏捷，具有獨到的創(chuàng)造性思維能力。如基因治療技術(shù)的發(fā)明，介入治療的產(chǎn)生所有這些發(fā)明創(chuàng)造都是創(chuàng)造性思維的結(jié)果。正是這種足夠的創(chuàng)造性思維能力，醫(yī)學領(lǐng)域才產(chǎn)生了永不停息的創(chuàng)造活動，從而推動著衛(wèi)生事業(yè)的進步?，F(xiàn)在，隨著社會的發(fā)展，人們對醫(yī)療衛(wèi)生保健的要求越來越高，因此，培養(yǎng)醫(yī)學生的創(chuàng)新精神和以創(chuàng)造性思維為核心的創(chuàng)造能力是醫(yī)學護理發(fā)展、社會發(fā)展的需要，也是人類自身發(fā)展的需要。教師在教學中應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)有效的氛圍，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，發(fā)展學生的多種思維，并促使各種思維方式的有機結(jié)合。要實現(xiàn)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標，我認為，教師在教學方面應(yīng)注重如下幾個環(huán)節(jié)和方法。

1．立足課堂教學，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維

教學目的是通過一節(jié)節(jié)“課”來實現(xiàn)的，因此，課堂教學是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的主渠道。

(1)設(shè)疑發(fā)散，鼓勵多思善問

亞里士多德曾講過，“思維自疑問和驚奇開始”，創(chuàng)造性思維培養(yǎng)更是如此。教師要在課堂上創(chuàng)設(shè)問題情境，不斷質(zhì)疑，因為有疑才有思。提出問題后要給學生留出思考的時間，不宜迫不及待地將答案和盤托出、將結(jié)論直接奉獻。教師所提的問題要打破思維的舊框框，富有啟發(fā)性、思考性，并從多角度、全方位提問，鼓勵學生進行發(fā)散思維，不必把學生的答案都集中到與自己的答案一致才算正確。另外，還要鼓勵學生多問，不可嘲笑學生的問題可笑、古怪、鉆牛角尖，否則會大大挫傷學生提問的積極性，從而撲滅創(chuàng)造性思維的火苗。

(2)多采用啟發(fā)一發(fā)現(xiàn)教學法

很多時候，人們認為不可能做或做不到的事，往往不是由于缺乏力量和金錢，而是由于缺乏想象和觀念。豐富的想象，尤其是創(chuàng)造想象的參與是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。啟發(fā)一發(fā)現(xiàn)法是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的一種好方法。因為，從教師的教學方面看，是啟發(fā)法；從學生的學習方面看，是發(fā)現(xiàn)法；從教學和學習兩方面看，是啟發(fā)一發(fā)現(xiàn)法。啟發(fā)為了發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)必須啟發(fā)，學生要在教師的引導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)，教師要在發(fā)現(xiàn)的要求下去啟發(fā)。著名教育家第斯多惠說：“一個壞教師奉送真理，一個好教師教人發(fā)現(xiàn)真理?！眴l(fā)一發(fā)現(xiàn)法是培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的一種好方法。

2．鼓勵和開展相關(guān)課外活動，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維

課堂教學由于教學時間有限、教學內(nèi)容繁雜、學生人數(shù)眾多等客觀原因，影響了學生個體創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，因此有必要有目的的鼓勵和開展豐富多彩的相關(guān)課外活動。課外活動為學生創(chuàng)造性思維能力的形成，提供了豐富的智力營養(yǎng)及良好的情緒和環(huán)境，學生在課外活動活動中，可以不受教材范圍和教師傾向的束縛，獨立自主地發(fā)展。因此，課外活動應(yīng)注意內(nèi)容豐富、形式多樣、方法靈活以及教師指導(dǎo)得當，讓學生在充滿知識性、科學性、趣味性的活動中，去領(lǐng)悟課內(nèi)教學來不及深究的奧秘。如通過聆聽學術(shù)報告、參與科研課題、送醫(yī)下鄉(xiāng)等等活動，盡可能讓學生動腦、動手，多思、多做，從中受到激勵、啟發(fā)，產(chǎn)生聯(lián)想、靈感，增添創(chuàng)新的意向，訓(xùn)練和培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的才能。從某種意義上說，課外活動是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的廣闊天地。

3．注意非智力因素的作用，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維

非智力因素也稱非智能因素，是指智力因素以外的但對智力的發(fā)揮或發(fā)展有影響的那些心理因素。它主要包括動機、興趣、性格、意志、情感等，具體說它由以下心理因素組成：成就動機、求知欲望、學習熱情、自信t7、自尊t7、好勝心、責任感、義務(wù)感、榮譽感、自制性、堅持性、獨立性J。有研究結(jié)果表明，一個人事業(yè)有成，智力因素的作用約占2o％，而非智力因素的作用卻占80％左右l3J。因此，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)不應(yīng)忽視非智力因素的作用。興趣是創(chuàng)造性思維發(fā)展的恒動力，熱情是創(chuàng)造性思維發(fā)展的翅膀，堅強的意志則是保證。例如陳景潤在“哥德巴赫猜想”的研究中所表現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維，就離不開濃厚的興趣、巨大的熱情和堅強的意志力。教師及學校的其他管理者都應(yīng)有意識地激發(fā)學生的學習興趣、喚起學生的學習熱情、幫助學生鍛煉堅強的意志力，從而使學生的創(chuàng)造性思維更好地生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。同時，創(chuàng)新意識是創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，它不受定勢的束縛，不人云亦云，不迷信權(quán)威、教師和教材，勇于從確信無疑的答案或結(jié)論中發(fā)現(xiàn)破綻，提出疑問，獨創(chuàng)己見，獨樹一幟。因此，教學中應(yīng)注意：

第5篇：創(chuàng)新思維范文

人類社會之所以能進步和發(fā)展，都是因為不斷的創(chuàng)造。如今的世界，是一個創(chuàng)新的時代。飛速發(fā)展的科學技術(shù)無不強有力地影響著人們的整個社會生活，促使人們越來越重視各個領(lǐng)域的改革和創(chuàng)新。因而，創(chuàng)新思維就成為人們廣泛關(guān)注和研究的課題。時展需要我們弘揚創(chuàng)新精神，所以創(chuàng)新時代呼喚創(chuàng)新意識，創(chuàng)新時代需要我們構(gòu)建創(chuàng)新思維。那么，創(chuàng)新思維是不可缺的，面對全球性的、全新的過剩經(jīng)濟的現(xiàn)實和知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，是千年智慧也不足以應(yīng)付的。培養(yǎng)創(chuàng)新意識，營造創(chuàng)新氛圍，是各個領(lǐng)域的人，在各自崗位上發(fā)揚創(chuàng)新精神，以思維創(chuàng)新帶動知識創(chuàng)新、機制創(chuàng)新、工作創(chuàng)新，才能將改革推向前進。

首先，在諸多創(chuàng)新中，最緊迫的創(chuàng)新當屬思路創(chuàng)新。思路就是思維觀念的反應(yīng)。當有了創(chuàng)新的工作思路，領(lǐng)會思路，落實思路同樣需要一種創(chuàng)新精神。只有思想上求甚解，行動上才能求進步，不然提出的是一種新思路，管用的還是老思維。所以我們必須打破陳舊的思維定勢。那么，怎樣做到思路創(chuàng)新呢？一是要學會超前思考，即超前思維。是預(yù)見將來可能出現(xiàn)的情況，對現(xiàn)在進行彈性指導(dǎo)，彈性調(diào)整的思維過程。二是要開闊視野。創(chuàng)新思維并不是孤立存在的。它與人們的自身閱歷、聯(lián)想能力、擴散思維能力，甚至智力等等是相關(guān)的。所以做到開闊視野也并非是件容易的事，也須經(jīng)過一番艱苦的努力。三是眼光長遠。鼠目寸光是不可能有創(chuàng)新的。四要敢擔風險，要敢闖，敢冒風險。五是在決策科學化的基礎(chǔ)上強調(diào)決策思維的創(chuàng)新。

其次，知識創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新，管理創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，這一切創(chuàng)新都依賴于具有高知識水準、具有創(chuàng)新能力的人。一個擁有創(chuàng)新能力和足夠創(chuàng)新人力資源的國家，將具有發(fā)展知識經(jīng)濟的巨大潛力，從而有足夠的能力來迎接知識經(jīng)濟帶來的機遇和挑戰(zhàn)。那么，如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才呢？一是培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識，教育培養(yǎng)出一批推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮，敢于“離經(jīng)叛道”，具有強烈創(chuàng)新欲望的人才。二是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維能力。要更加尊重學生的個性發(fā)展，鼓勵學生創(chuàng)新思維的發(fā)展從思維科學入手，從思維形式上突出求異思維。三是使學生了解有關(guān)創(chuàng)造技法，有利于在思考問題時產(chǎn)生新穎的想法，有利于創(chuàng)造能力的提高。四是營造創(chuàng)新精神的學術(shù)氛圍。使思想創(chuàng)新、科學繁榮在科學民主的環(huán)境下健康成長。

總之，人類創(chuàng)新頻率不斷加快，我們就要跟上時代的發(fā)展，就要有強烈創(chuàng)新思維，它是決定著我們國家命運的大問題，我們強，國家才強。要提高我們的民族素質(zhì)，都有創(chuàng)新意識，才能使我們的民族立于不敗之林。

（作者單位：吉林師范大學文學院）

第6篇：創(chuàng)新思維范文

注重知識間的“正遷移”

學生能運用已有的知識經(jīng)驗和簡單的生活閱歷形成一種特殊的“創(chuàng)造”能力，在教學過程中教師應(yīng)充分挖掘教學內(nèi)容的創(chuàng)新因素和創(chuàng)新條件，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。例如，在教學乘數(shù)是一位數(shù)的乘法時，筆者從中引入，要求學生改動任何一個數(shù)字，使之成為一道計算題時需要進位的乘法。學生很快就能進行如下的一些乘法算式：改動乘數(shù)以后……改動被乘數(shù)個位上的數(shù)字……改動被乘數(shù)十位上的數(shù)字……

當學生在此基礎(chǔ)上進行計算嘗試遇到一些困難時，教師應(yīng)及時組織針對性地討論。通過討論，學生既可以鞏固算理，又可以充分發(fā)揮學生的學習遷移能力，培養(yǎng)正向思維能力。如在教學“三角形面積”時，筆者沒有采用傳統(tǒng)教學方法，拿教具在講臺上演示、講解，而是讓學生取出兩個完全一樣的直角三角形，想辦法拼出已學過的圖形。學生通過對圖形的拼擺、平移、旋轉(zhuǎn)組合等方法拼出了日常生活中常見的長方形、平行四邊形、等腰三角形、鈍角三角形等。結(jié)合實踐找出生活中的幾何圖形類，類比得出三角形和它等高的平行四邊形面積之間存在的關(guān)系，學生會在整個動手操作的活動中推導(dǎo)出三角形的面積公式。在導(dǎo)學活動中，既增強了學生的創(chuàng)新意識，還發(fā)展了學生的創(chuàng)新能力。

訓(xùn)練學生逆向思維

數(shù)學教學中，在培養(yǎng)學生正向思維的同時，還應(yīng)鼓勵學生從相反的角度看待和認識事物，會發(fā)現(xiàn)新奇獨特的方法。比如，在教十幾減9這一內(nèi)容時，課將結(jié)束一位學生問：“老師，12-9，2減9不夠減，我是倒著減的，先用9減2得7，再用10減7得3，因此12-9=3，這樣做對嗎？”就這一問題，及時組織學生進行討論，最后達成一致意見，這種做法不但是合理的，而且是很有獨創(chuàng)性的。

比如，在學習乘法應(yīng)用題的整理后，筆者設(shè)計了這樣一道練習題：食堂每天吃3袋面粉……運來多少袋面粉？進行了熱烈討論后，學生們提出了多種已知條件的提法。像這樣的練習題，不能單獨的模仿例題，而是需要學生綜合地運用所學知識，創(chuàng)造性地去解決。經(jīng)常進行這樣的練習，能促進學生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。

鍛煉學生求異思維能力

在日常教學中，教師不僅要訓(xùn)練學生的集中思維，而且要訓(xùn)練學生變向思維、求異思維的能力。如一輛汽車3小時行駛120千米，照這樣計算，要行駛360千米，需要幾小時？一道簡單的應(yīng)用題，在我們“看誰的解題方法多”一句話的激發(fā)下，經(jīng)過討論得出：360÷（120÷3）、3÷120×360、3×（360÷120）、120：3=360：x，四種答案使學生的求異思維能力得到了加強。

培養(yǎng)學生發(fā)散思維能力

開放性的題，既沒有現(xiàn)成的算法，也沒有確定的答案，這就要求解題者充分聯(lián)想，勇于創(chuàng)新，靈活運用所學知識，使思維輻射到與問題相應(yīng)的各知識點上。

如“一個長方形，剪掉一個角時，剩下的部分還有幾個角？”這道題，如按常規(guī)思考，學生定會想到4-1=3，但此題中“剪掉一個角”是一個開放條件，剪法不同，結(jié)果就不同，剪法如下：很顯然，剩下部分可能有5個角或4個角或3個角。諸如（ ）+（ ）=9、6+5=6+（ ）+（ ）、4+9=（ ）+（ ）+（ ）之類的題目比比皆是，作為教師，我們不能用單一的標準去衡量。

在小學六年級復(fù)習階段時，總會涉及到好幾個知識點聯(lián)系成一條主線的問題，這些問題的發(fā)掘點就是要從一個固定不變的數(shù)字入手，分步逐個擊破。在擊破問題時要注重和培養(yǎng)學生的歸納意識、思維連動能力。比如：（ ）：4 = 21÷（ ）= 0.75=（ ）%，本題考察的是學生綜合知識的相互聯(lián)系與思維相互轉(zhuǎn)化，主要培養(yǎng)學生通過老師的演繹和知識的匯總來歸納知識的聯(lián)動。本題從哪里入手呢？老師首先要讓學生學會觀察，找到切入口，培養(yǎng)學生的觀察能力。當然經(jīng)過老師的演繹，學生懂得了舉一反三，從一個固定不變的數(shù)字入手（不用計算），那就是0.75入手，先解決最后一個空百分數(shù)的內(nèi)容，小數(shù)轉(zhuǎn)化成百分數(shù)是相對簡單易懂的，學生的思維意識也會養(yǎng)成由易入難的過程。隨著解決了百分數(shù)后再將小數(shù)轉(zhuǎn)換成最簡分數(shù)，能依次解決比、除法和分數(shù)的問題。這個思維的培養(yǎng)使得學生能很好地掌握知識的遷移。

第7篇：創(chuàng)新思維范文

創(chuàng)新思維的來源

即使是一次普通的價格促銷，也可以組合出各種不同的玩法，達到相應(yīng)的促銷目的，這才是創(chuàng)新促銷的魅力所在。而當我們把銷售促進與品牌整合在一起時，就可以創(chuàng)造出真正的更多更好的，具有絕對差異化的促銷。

統(tǒng)一“鮮橙多”為了配合其品牌核心內(nèi)涵“多喝多漂亮”而推出的一系列促銷組合，相當不錯，不但完成了銷售促進，同時亦達到了品牌與消費者有效溝通，建立品牌忠誠的目的。

統(tǒng)一結(jié)合品牌定位與目標消費者的特點，開展了一系列的與“漂亮”有關(guān)的促銷活動，以加深消費者對品牌的理解。比如統(tǒng)一在不同的區(qū)域市場就推出了“統(tǒng)一鮮橙多tv-girl選拔賽”、“統(tǒng)一鮮橙多·資生堂都市漂亮秀”、“統(tǒng)一鮮橙多陽光女孩”及“陽光頻率統(tǒng)一鮮橙多閃亮dj大挑戰(zhàn)”等活動，極大地提高了產(chǎn)品在主要消費人群中的知名度與美譽度，促進了終端消費的形成，掃除了終端消費與識別的障礙。

創(chuàng)新思維的來源并不復(fù)雜，只要我們重新審視促銷的作用，從“促銷只不過是降價促進銷售”的誤區(qū)中跳脫出來，理解新促銷是品牌營銷的劑這一觀念，并對新促銷的主要作用重新理解，那么設(shè)計出如鮮橙多、名人或麥當勞式的成功促銷組合，就會變得相當輕松，以下是對新促銷的十大作用的描述：

·單一信息傳遞

一次成功的促銷活動，無論是降價、打折還是現(xiàn)場秀，都必需同時傳遞一個統(tǒng)一的信息，而這個信息恰恰與品牌的核心價值息息相關(guān)，這樣的促銷不但不會對品牌造成傷害，反而可以建立起品牌忠誠。

如名人掌上電腦降價傳遞的單一信息是：“技術(shù)更高，價格更低”；統(tǒng)一“鮮橙多”的一系列促銷活動傳遞的單一信息是：青春漂亮等等。

·主動溝通

主動與消費者溝通，告訴我們的促銷活動的背景及目的，加強消費者對促銷活動本身的理解，加強品牌本身與消費者的互動，促進品牌信息傳遞的準確性及廣泛性。

名人幾次降價的“普及風暴”、“雙劍行動”等，都是在降價的基礎(chǔ)上，主動溝通的典范。

·品牌推廣

好的促銷活動可以直接促進品牌推廣，建立起消費者與品牌的忠誠依賴關(guān)系，并在此基礎(chǔ)之上直接促進銷售。

如筆者某新品上市設(shè)計的“美麗銀行---存儲美麗的積分促銷”及“會員互動俱樂部”等促銷形式，不但直接刺激消費者的購買熱情，同時也建立起了消費者與品牌長期互動的關(guān)系。

·促進銷售

促銷的原始目的就是促進銷售，這一點已被大部分人員所運作與理解，在此就不舉例說明了。

·提升競爭

一個好的促銷策劃與設(shè)計，不但可以提升銷售，促進品牌傳播，同時也可提升品牌的競爭力，進而在競爭中立天不敗之地。

“舒蕾”洗發(fā)水在上市之初，面對新品競爭力弱的情況，就采取了直入終端進行促銷的模式，其推出的“對手不促銷，我們常促銷，對手常促銷，我們大促銷”等策略，有力地提升了品牌的競爭能力。

·整合資源

好的促銷一定是一次資源整合的過程，在這一過程當中，不但免費利用了各種社會資源，同時也用最小的投入，達到最佳的促銷目的。

“汰漬”洗衣粉，“富紳”襯衫，“海爾”等組合在一起的促銷活動，就是對資源整合的一個案例，沒有直接競爭但又相關(guān)的資源整合在一起，使促銷活動更加大氣，是一個多品牌共贏的典范。

·促進傳播

成功的促銷活動，除了促進銷售之外，同時一定也是一次成功的品牌傳播過程，這一過程甚至能通過新聞、軟文等傳播形式，把促銷活動的效果無限放大。

比如筆者為科龍空調(diào)執(zhí)行策劃的“科龍空調(diào)/華寶空調(diào)千禧尋寶大行動”，就是一次成功的在現(xiàn)場促銷的基礎(chǔ)上進行傳播的案例。在尋寶當日，不但現(xiàn)場參與人數(shù)近兩萬，更是引起了新聞媒體的極大關(guān)注與廣泛報導(dǎo)，使科龍空調(diào)在淡季亦顯火熱，提升了品牌的關(guān)注度。

再比如名人向全球同行下戰(zhàn)書挑起價格戰(zhàn)的免費傳播等等。促銷本身就具有了一定的傳播色彩。默默地降價只能默默地收場，當然不會有什么好的結(jié)果。

·建立忠誠

科學系統(tǒng)的促銷活動，可以建立起品牌忠誠，尤其是系統(tǒng)的文化促銷，這種忠誠就會更加穩(wěn)固。

比如麥當勞通過各種各樣的文化促銷形式（如推出系列史努比公仔引來學生哥的追捧），極大地建立起了消費者對品牌的忠誠，使得麥當勞這一品牌在世界的各個落扎根。試想一下，如果麥當勞有一天不再推出任何促銷活動，只是拼命地講漢堡如何如何好吃，真不知它還能存活幾天。

·長期互動

好的促銷活動一定是有計劃的，與消費者長期互動的，這樣才能建立起消費者與品牌的長期的互動與理解。

比如現(xiàn)在推出的各種俱樂部、會員優(yōu)惠等等，都是比較好的促銷形式，當然，如果能在此基礎(chǔ)上，進行組合與創(chuàng)新，效果將更加明顯。

·潮流氛圍

好的促銷活動，不但可以提升銷售，同時亦可形成一股新的潮流，使品牌形成強勢的氛圍，進而更大范圍的提升品牌，促進銷售。

比如我們?yōu)槊苏粕想娔X設(shè)計的“新酷一族真人秀”全國巡展活動，就有力地推動了“智能王”形成掌上潮流的進程，提升了品牌的科技內(nèi)涵，提升了終端銷售力量。

以上是新促銷的十大基本作用，在某種程度上來說，它形成了我們創(chuàng)新思維的主要來源，在這一基礎(chǔ)之上，只有不斷創(chuàng)新，重新組合，就可以不斷創(chuàng)造出精彩的促銷組合，然而，創(chuàng)新組合還有哪些要素需要注意呢？現(xiàn)在各種商品所進行的包裝贈送、游戲抽獎，給消費者附贈的商品都比較缺少文化內(nèi)涵，一般還都處在只是在附贈的商品上打上商品名稱或企業(yè)名稱，這其實都是有點一廂情愿的作法，因為站在消費者的角度，好像沒有更多的理由對其產(chǎn)生更多的熱情！創(chuàng)新促銷的組合要沒有新的方法，只有新的組合，只要在促銷的主要目的及十大基本作用的基礎(chǔ)之上，根據(jù)企業(yè)自身的需要，不斷地推出新的促銷組合，就一定能夠設(shè)計出精彩的促銷活動，進而提升促銷品味及促銷的競爭能力與資源整合能力。

在實戰(zhàn)促銷過程當中，筆者總結(jié)了新銷的四大原則及促銷資源整合的四大要素，分列如下，以供參考：

一、新促銷的四大原則：

·促銷具有目的性

這一點非常重要?？纯船F(xiàn)在所進行的很多促銷行為，很多都存在著目的性不明確，甚至對于一次促銷行為到底是要提升銷售，還是提高試用率等等，都模糊不清。

新促銷的主要目的就是銷售促進與品牌提升兩條腿走路。

·目標具有針對性

所有的促銷行為，都必需針對目標市場進行細分，使促銷更具有針對性。

比如麥當勞的促銷就具有強的針對性。其促銷手冊上明確規(guī)定：不把握周圍目標消費者的消費形態(tài)或消費習慣，心理及文化需求，就開始促銷，無異于盲人騎瞎馬。

·形式具有創(chuàng)新性

促銷形式沉舊，在新的經(jīng)濟形式下，都會使促銷效果處于低效率運作狀態(tài)。

曾有人斷言，現(xiàn)在的促銷其實已經(jīng)日漸同質(zhì)化，該想的都想了，該做的都做了，再想出更新的促銷方式，難度太大。其實，在新思維的指導(dǎo)下，創(chuàng)新促銷的組合形式可以多種多樣，如鮮橙多、酷兒、名人等都推出了不錯的促銷活動。

·內(nèi)容具有科學性與系統(tǒng)性

促銷是一個系統(tǒng)，一個科學的系統(tǒng)，需要每一個促銷階段都能達成一個目的，并整合起來發(fā)揮作用。它絕對不僅僅是一次偶然的感，因為新促銷的要求與作用都將更高、更有挑戰(zhàn)性。

麥當勞推出的史努比促銷活動，其實際上準備了六款史努比，一款款推出，而不是一次性推出，促證了整個活動的整體性與連續(xù)性，極大地引起了人們的參與及收藏熱情。二、品牌提升及資源整合的四大要素

·促銷資源的相關(guān)性

這是目前大部分商家都在進行的促銷行為。促銷資源給消費者的利益承諾都具有一定的相關(guān)性，以加深消費者對品牌的深入理解與認識。

比如包裝贈送的大包裝小包裝，（如買瓶裝洗發(fā)水送袋裝洗發(fā)水）派發(fā)試用裝，現(xiàn)場促銷的禮品都標有產(chǎn)品或企業(yè)的標志等等。

這種相關(guān)性資源的利用，容易引起消費者對產(chǎn)品本身的興趣或聯(lián)想，不容易產(chǎn)生沖突，從而對品牌資產(chǎn)的積累來講，不易產(chǎn)生負面影響。

·相關(guān)資源的文化性

這一點從麥當勞可以得到更多的借簽。麥當勞在進行促銷的同時，對其所有的促銷資源都想盡辦法挖掘其文化性，并試圖把其附加于漢堡之上，以增加產(chǎn)品的人性化，從而與消費者達到最佳溝通狀態(tài)。

比如其制造的從多玩具禮品，其實對于創(chuàng)造麥當勞文化有著不可替代的作用，尤其是在小朋友的眼里，其促銷公仔甚至已成為一種文化的象征，甚至以集齊其促銷公仔為榮、為樂。這種無以附加的心理感受與滿足，是通過長時間科學系統(tǒng)的促銷手法積累起來的寶貴資產(chǎn)，在產(chǎn)生效用的同時，也把品牌推到了至高無尚的地位。

·文化資源的普遍性

在品牌資產(chǎn)積累的過程當中，所有的促銷資源的整合都必需針對目標市場及目標消費者，并具有一定的普遍性，這樣才有利于文化的傳播，減少傳播過程當中的難度，充分利用資源，提高促銷的效率。

·資源文化的深入性

第8篇：創(chuàng)新思維范文

[關(guān)鍵詞]影視編導(dǎo)；創(chuàng)新；思維；形成

中圖分類號：J99

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0278（2013）08-292-01

編導(dǎo)思維直接體現(xiàn)在影視節(jié)目的各個環(huán)節(jié)當中，尤其是在信息科技影視節(jié)目迅速發(fā)展的今天，數(shù)字影視節(jié)目得到迅速的推廣，因此作為影視節(jié)目的“統(tǒng)帥”，如何利用影視編導(dǎo)自身的創(chuàng)新思維進行高質(zhì)量影視資料的制作一直是當前影視編導(dǎo)工作的重點。

一、影視編導(dǎo)創(chuàng)新思維的形成基礎(chǔ)

（一）工業(yè)化生產(chǎn)條件下大眾依然是影視編導(dǎo)創(chuàng)新的基礎(chǔ)

由于工業(yè)化生產(chǎn)使得工業(yè)技術(shù)得到迅速發(fā)展，這促使影視節(jié)目能夠得到迅速發(fā)展，這也是促使影視行業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。尤其是在這個信息大爆炸的時代整個影視市場都充斥著工業(yè)化批量生產(chǎn)出的影視節(jié)目，這使得之前高高在上的影視節(jié)目趨于大眾化。這也使得當前大部分的影視節(jié)目都是在市場調(diào)查、策略化、制作到播出效果預(yù)測等一系列工作之后完成的，主要是以占有市場為主。而整個過程中，大眾是決定影視節(jié)目具體內(nèi)容、整體風格、播出方式等的重要因素。

伴隨著工業(yè)化影視節(jié)目的大量出現(xiàn)，高質(zhì)量影視節(jié)目數(shù)量嚴重不足，在這種情況下，部分編導(dǎo)通過對這種工業(yè)生產(chǎn)行為進行改革創(chuàng)新，回歸影視節(jié)目本真，將影視節(jié)目中的商業(yè)味道予以摒棄，在提高影視節(jié)目質(zhì)量以及品位等方面收到了很好的效果。但是，在具體的實施過程中，部分編導(dǎo)為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，在節(jié)目制作的過程中過于注重藝術(shù)性的表達，將影視節(jié)目制作成了脫離大眾生活實踐的“空中花園”。這種行為不符合影視節(jié)目的持續(xù)發(fā)展?；诖?，影視編導(dǎo)在開拓創(chuàng)新思維的過程中依然要以“大眾”為創(chuàng)新的基石。

（二）扎實的實踐經(jīng)驗是思維創(chuàng)新的基礎(chǔ)

在實踐的節(jié)目編導(dǎo)過程中，都有這樣的經(jīng)驗，即不同的編導(dǎo)對同一個題材的影視節(jié)目進行編輯制作之后會產(chǎn)生不同的感覺。若編導(dǎo)在節(jié)目設(shè)計、構(gòu)思、策劃、腳本創(chuàng)作過程中就注重節(jié)目的創(chuàng)新，同時結(jié)合后期拍攝、制作、配樂等手段和途徑，將使得最終制作出的影視節(jié)目藝術(shù)性和可欣賞力都得到極大的提高。這在一定程度上對工作人員提出了更高的要求。

創(chuàng)新是在影視節(jié)目自身發(fā)展以及電視大眾欣賞的需求，更是一個影視編導(dǎo)所必備的素質(zhì)。因此，影視編導(dǎo)應(yīng)該對各類藝術(shù)節(jié)目的創(chuàng)作規(guī)律進行了解，同時擁有對各種舞臺文藝節(jié)目進行加工、改進的能力，而這些能力和經(jīng)驗都是通過平時的多看、多聽、多了解的基礎(chǔ)之上的。因此，在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，需要廣泛的接觸多種類型的藝術(shù)形式，持續(xù)提高自身的鑒賞能力，通過在實踐過程中不斷的總結(jié)和提升，提高在節(jié)目制作過程中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新點的能力。

（三）注重群體思維與個性思維的結(jié)合

影視節(jié)目的制作過程中不可避免的會受到群體性思維的影響，而這些群體包括正式群體（新聞部）、非正式群體（欄目小組）等。而影視編導(dǎo)在節(jié)目制作過程中需要與這些群體、個人進行互動和協(xié)調(diào)，而這些互動與協(xié)調(diào)都需要花費相關(guān)的時間、精力，甚至出現(xiàn)個人服從、妥協(xié)群體利益的現(xiàn)象。這直接導(dǎo)致個人的智慧和利益不能得到充分的體現(xiàn)，甚至使得制作之后的作品藝術(shù)魅力大打折扣。這種現(xiàn)象在一些缺乏團隊協(xié)作精神中的群體中出現(xiàn)的概率尤其高。所以，在影視節(jié)目的制作過程中，一方面要利用群體能力激發(fā)編導(dǎo)的創(chuàng)新思維，同時也要在一定程度上保持其獨立性，避免對其創(chuàng)新思維形成阻礙，即在實際節(jié)目制作過程中要注重群體思維與個性思維的結(jié)合。

二、影視編導(dǎo)創(chuàng)新思維能力的體現(xiàn)

影視編導(dǎo)創(chuàng)新思維能力的體現(xiàn)首先要求其具有淵博的藝術(shù)知識，要在博覽群書的基礎(chǔ)上廣納凈化、涉獵各種藝術(shù)知識。在節(jié)目的制作過程中除了整體的策劃之外，高質(zhì)量的節(jié)目在制作之處還需要編導(dǎo)人員形成一個虛擬的鏡頭與語言的結(jié)構(gòu)框架。在現(xiàn)場制作過程的什么階段需要用什么鏡頭、“遠全中近特”該如何切換，這些操作都需要有一個整體的概念，即要求編導(dǎo)在構(gòu)思的過程中要具有較強的創(chuàng)新能力：

（一）有見地

在節(jié)目的制作與編導(dǎo)過程中能夠根據(jù)編導(dǎo)自身的經(jīng)驗而對節(jié)目中可能存在的新元素予以挖掘，而且對這些元素是否能夠支撐節(jié)目具有較高的靈敏度。

（二）逆向思維能力

在節(jié)目的制作過程中，影視編導(dǎo)不會因為自身個人思維的局限而使得制作手法僵硬，而會通過舉一反三的方式，突破個人思維的局限性，提高出整個節(jié)目的全面覆蓋能力。

（三）流暢性

即在節(jié)目制作過程中，影視編導(dǎo)要有一個清晰的思維來安排節(jié)目中的具體事宜，而且在安排過程中具有較強的決斷能力，這對于節(jié)目制作現(xiàn)場而言十分重要。

三、影視編導(dǎo)創(chuàng)新思維激發(fā)策略

（一）注重編導(dǎo)心理需求，激發(fā)起創(chuàng)新動機

影視編導(dǎo)屬于一種獨立性高的工作，而且該工作具有明顯的藝術(shù)性，大部分的影視編導(dǎo)都具有藝術(shù)工作者的“清高”。因此，在其工作環(huán)境的營造過程中，盡量滿足其獨立、冒險的工作環(huán)境，重復(fù)滿足其高層需要，激發(fā)起創(chuàng)新思維能力。在某種程度上，一個相對獨立的制作環(huán)境將能夠使得編導(dǎo)的創(chuàng)作過程集思廣益，利用自己的才能去進行創(chuàng)作，有利于其個人風格的形成。

（二）競爭機制與協(xié)作機制相融合

電視臺或者影視公司在建立對應(yīng)的競爭機制過程中，不但要采用內(nèi)部群體競爭機制，而且還應(yīng)該形成群體之間的競爭機制（如欄目組責任制），通過兩方面的融合來保證節(jié)目制作過程中協(xié)作、競爭相輔相成，提高工作的創(chuàng)新活力。

第9篇：創(chuàng)新思維范文

關(guān)鍵詞：封面設(shè)計文字形式美創(chuàng)新思維

在書籍裝幀設(shè)計中，封面設(shè)計是書籍的臉面及外衣，大多時候可以說是封面把書籍賣給了讀者，因為好的封面就像招貼畫一樣吸引著讀者的注意力。21世紀的書籍已經(jīng)是一種文化商品，這就要求書籍設(shè)計也要適應(yīng)市場的需要進行創(chuàng)新。一本書有再好的內(nèi)容，但如果沒有好的面貌──一個能使讀者一見傾心的封面，也會被埋沒在書架中，因此，書籍與讀者見面首先就依賴于封面。讀者對封面第一眼的感覺非常重要，好的封面設(shè)計應(yīng)該具有強烈的視覺沖擊力，讓人過目不忘，有愛不釋手的感覺。在封面這塊有限的空間里，通過文字、圖形、色彩以及材質(zhì)把書籍內(nèi)容的信息傳達給讀者，而文字要素是封面設(shè)計中必不可少的組成部分。封面設(shè)計中的文字既有語言意義，同時又是抽象的圖形符號，它具備了最基本的形態(tài)要素的點、線、面，以此進行組合構(gòu)成，作用于封面設(shè)計。因此，在書籍封面設(shè)計中，以文字為主以圖形為輔，特別是書名設(shè)計顯得尤為重要，封面上可以沒有圖形，但絕不可以沒有文字，文字在封面設(shè)計中應(yīng)占有顯著的位置。下文就文字要素在封面設(shè)計中的構(gòu)成展開論述。

一、封面設(shè)計中文字的構(gòu)圖形式

設(shè)計封面文字內(nèi)容要根據(jù)書籍內(nèi)容所要表達的感情進行考慮。封面設(shè)計中以書名為主體，作者名稱、出版社名稱等文字為輔的構(gòu)圖形式大致有以下幾種：

垂直構(gòu)圖書名文字垂直排列，常見垂直構(gòu)圖有居中垂直、上居中、下居中、居左、居右，或較長的書名以垂直錯位的方式出現(xiàn)。垂直構(gòu)圖具有嚴肅、莊重、高尚、剛直的風格。

水平構(gòu)圖這是一種常用方法，一般有水平居中、水平居上、水平居左、水平居右。書名在中間讓人感覺沉穩(wěn)、古典、規(guī)矩，在書的上部令人感覺輕松、飄逸，居左靠近書口的一邊有動感，有向外的張力，在下部讓人感覺壓抑、沉悶。水平構(gòu)圖給人以平靜、安定、穩(wěn)重的感覺。

傾斜構(gòu)圖人們常用傾斜方式表現(xiàn)動感，打破過于死板的畫面，以靜求動。書名文字的傾斜排列令畫面活躍有生氣，運用合理有助于強化書籍主題。

聚集構(gòu)圖書名文字聚集排列，能呈現(xiàn)一種安定的秩序感，并能增強視覺沖擊力。在人的心理上產(chǎn)生緊張密集的感覺，從而吸引讀者的注意力。

二、封面設(shè)計中字體設(shè)計

封面設(shè)計中的字號選擇因大小不同而產(chǎn)生不同的視覺效果。書名一般選用較大的字號做到主題突出，而作者名和出版社的名稱可以作為線的概念用較小字號。封面中所運用的字體除了選擇恰當?shù)淖煮w外，筆劃也要清晰醒目，容易識別，具有可讀性，不要選擇不容易讀懂的字體。隨著時代潮流不斷演變，字體也隨之變遷，像大篆、小篆、鐘鼎文現(xiàn)在只成為書法家的專用，廣大讀者對其認識很少；草書、行書、繁體字對現(xiàn)代大多數(shù)人來說，識別率也很低。對現(xiàn)代創(chuàng)意的字體，在運用時也要注意其識別性，不要只注意形式美感，而忽略了傳遞信息的功能性，否則會影響書籍與讀者的交流及書籍在市場上的流通。封面設(shè)計中文字可選用多種形式的字體設(shè)計，如書法體、美術(shù)體、印刷體等。利用書法體具有強烈的藝術(shù)感染力和鮮明的民族特色；美術(shù)體則又可分為規(guī)則美術(shù)體和不規(guī)則美術(shù)體兩種，前者作為美術(shù)體的主流強調(diào)外形的規(guī)整，點畫變化統(tǒng)一，后者具有變化豐富、個性突出、適應(yīng)性強、富有裝飾的特點。印刷體則利用計算機的輔助作用豐富了表現(xiàn)力，彌補了個性不足的特點，使其具有鮮明的時代特征?？傊瑹o論運用何種字體，都要與書籍內(nèi)容和表現(xiàn)風格做到統(tǒng)一，字體首先作為造型元素而出現(xiàn)，不同字體造型具有不同的獨立品格，給予人的視覺感受和視覺訴求力也會不盡相同。

三、封面設(shè)計中文字的形式美

書籍封面的字體既具有可閱讀，又具有裝飾。既然有裝飾，就具有它的形式美感。首先是每一個字的形式美感，除了選擇或創(chuàng)造每一個字體外，還有對筆劃點、橫、豎、撇、捺局部地進行創(chuàng)意和設(shè)計，使文字圖形化，從而使封面設(shè)計形成文字與圖形的有機結(jié)合，增加讀者對文字的記憶。其次，文字在書籍封面設(shè)計中的形式美感還體現(xiàn)在文字的排版、大小的對比、筆畫粗細對比、疏密關(guān)系以及文字在空間上的運用。封面設(shè)計中的文字要注意把握節(jié)奏感和韻律感，使讀者在視覺感受中體驗到美感。要根據(jù)書籍的內(nèi)容決定文字排列的形式，調(diào)節(jié)節(jié)奏的強與弱，調(diào)節(jié)字體形式的點、線、面抽象形式的律動，使視覺不斷有新的感受，并體現(xiàn)出書籍的總體風貌與特色。如果書籍封面有圖形和文字配合，字體的處理就應(yīng)考慮和圖形的呼應(yīng)關(guān)系，根據(jù)圖形的大小，復(fù)雜與簡單的程序處理字體的視覺強弱效果。文字設(shè)計與圖形設(shè)計要有主有次，有強有弱，要做到層次分明，合理地運用封面有限的空間。新晨

四、封面文字設(shè)計與設(shè)計師的創(chuàng)新思維

設(shè)計師的設(shè)計構(gòu)思與靈感是設(shè)計水平的一種體現(xiàn)，也是評價作品成功與否的標準之一。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計已呈現(xiàn)圖文互動的趨勢，先進的印刷技術(shù)提供了版面文字設(shè)計的可能性，文字設(shè)計也呈現(xiàn)出多元化、藝術(shù)化的趨勢，同時對設(shè)計師也提出了更高的要求。在立足書籍內(nèi)容、品質(zhì)定位、滿足讀者的視覺要求的前提下，設(shè)計師要打破傳統(tǒng)思維設(shè)計模式，通過文字圖形化或通過計算機輔助設(shè)計來表達對文字的多種感受，在不斷創(chuàng)新中尋找多種可能性，找到書籍內(nèi)容與封面文字所要表現(xiàn)的切入點，進而不斷激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，拓展思路，開辟文字要素在封面設(shè)計中的新領(lǐng)域。

總之，隨著設(shè)計行業(yè)的不斷發(fā)展，書籍裝幀設(shè)計的應(yīng)用形式、傳播媒介、使用價值、服務(wù)對象、創(chuàng)作方法等有了更多層次的拓展，文字要素在封面設(shè)計中也將呈現(xiàn)更為廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻：