大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)論文精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞:大學(xué)生誠(chéng)信;誠(chéng)信缺失;誠(chéng)信建設(shè)

一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的現(xiàn)狀

目前大學(xué)生誠(chéng)信的現(xiàn)狀不容樂觀,主要體現(xiàn)在學(xué)業(yè)誠(chéng)信、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信和社會(huì)誠(chéng)信缺失三個(gè)方面。

(一)學(xué)業(yè)誠(chéng)信缺失

表現(xiàn)為:考試前以不正當(dāng)手段獲取考試內(nèi)容或答案;找人代考或替人代考;論文抄襲剽竊;找人論文或替人寫論文;一稿多投;寄成績(jī)單的時(shí)候謊報(bào)或瞞報(bào)家庭地址;簡(jiǎn)歷作假等等。

(二)經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信缺失

表現(xiàn)為:為申請(qǐng)經(jīng)濟(jì)困難而虛報(bào)家庭情況;拾到錢財(cái)占為己有;惡意拖欠繳納學(xué)費(fèi);故意拖欠交納黨費(fèi)、團(tuán)費(fèi)、班費(fèi);惡意拖欠或逃避還國(guó)家助學(xué)貸款;故意拖欠繳納寢室水電費(fèi);挪用班級(jí)、社團(tuán)公款等等。

(三)社會(huì)誠(chéng)信缺失

表現(xiàn)為:偽造社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷;故意隱瞞他人而使他人喪失申請(qǐng)榮譽(yù)機(jī)會(huì);通過不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得競(jìng)選票數(shù);違反就業(yè)合同;經(jīng)常允諾他人卻不兌現(xiàn);將公共財(cái)物占為己有;校園商業(yè)不誠(chéng)信;私自翻看他人日記和信件等等。

二、造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

對(duì)部分大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象進(jìn)行了分析,原因大致有以下方面:

(一)大學(xué)生自身的因素

當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女,過度溺愛保護(hù),導(dǎo)致他們?nèi)狈Τ钥嗄蛣诘木?責(zé)任意識(shí)淡薄,往往以自我為中心,追求個(gè)人名利而極少考慮社會(huì)責(zé)任和價(jià)值,自私自利的思想使他們?cè)诿媾R義和利的選擇時(shí),往往是為了獲利而舍棄誠(chéng)信。

(二)學(xué)校誠(chéng)信教育存在不足

長(zhǎng)期以來,我國(guó)傳統(tǒng)的教育體制都是強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育,而對(duì)學(xué)生的德育評(píng)價(jià)要求不高,誠(chéng)信教育也相對(duì)弱化。學(xué)校對(duì)學(xué)生的道德教育往往過于簡(jiǎn)單化、片面化,從而影響了學(xué)生個(gè)體的道德完善。同時(shí)對(duì)學(xué)生德育行為的考核標(biāo)準(zhǔn)不夠全面,從而造成學(xué)生在思想上不夠重視誠(chéng)實(shí)守信的重要性,在行為規(guī)范方面的表現(xiàn)令人不夠滿意。

(三)部分家庭對(duì)誠(chéng)信教育的忽略

家庭教育對(duì)子女的成長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。但有的家長(zhǎng)只關(guān)注子女的學(xué)習(xí)成績(jī),對(duì)子女偶然發(fā)生的不規(guī)范行為不但不及時(shí)地制止,還起教唆作用。如有的家長(zhǎng)為減輕家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)開具假貧困證明,更有甚者對(duì)子女的失信行為不但不進(jìn)行批評(píng)教育,相反還認(rèn)為子女有本事,這對(duì)子女的誠(chéng)信缺失起到了推波助瀾的作用。

(四)社會(huì)負(fù)面因素的影響

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德和法律體系正處于建立、健全和不斷完善中,公民的道德觀念較為淡薄,法律和規(guī)則意識(shí)不強(qiáng),信用基礎(chǔ)比較薄弱,導(dǎo)致失信濁流在社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域泛濫成災(zāi):制假販假活動(dòng)猖獗,假冒偽劣商品泛濫,虛假?gòu)V告滿天飛,商業(yè)欺詐等現(xiàn)象屢屢發(fā)生,都對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信造成了不好的影響。

三、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的對(duì)策

(一)強(qiáng)化大學(xué)生的誠(chéng)信自律意識(shí)

目前,很多學(xué)生在誠(chéng)信品質(zhì)修養(yǎng)上面臨的主要障礙不是對(duì)誠(chéng)信認(rèn)知的不足,而在于面對(duì)環(huán)境的影響和利益的誘惑不能很好抵御,其關(guān)鍵還是在于大學(xué)生本身的道德信念不夠堅(jiān)定。因此,大學(xué)生自身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和思考,自覺接受誠(chéng)信教育,努力提高誠(chéng)信意識(shí)。

(二)加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育

學(xué)校要加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的內(nèi)容,要把以人的全面發(fā)展為教育的根本目標(biāo),避免重智輕德的錯(cuò)誤觀念,從根本上杜絕大學(xué)生不誠(chéng)信行為的發(fā)生。要注重教育者言傳身教的作用,因?yàn)榻逃咦陨淼恼\(chéng)信道德水平直接關(guān)系到教育效果的好壞。要改變目前高等教育體制中過分強(qiáng)調(diào)科研、論文等現(xiàn)象,減少學(xué)生因?qū)W術(shù)壓力而導(dǎo)致的抄襲等不誠(chéng)信行為,同時(shí)也要嚴(yán)厲處罰學(xué)術(shù)腐敗。

(三)營(yíng)造全社會(huì)誠(chéng)信的氛圍

在道德建設(shè)層面上,要推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的法律和制度進(jìn)程,樹立正確的誠(chéng)信觀念和意識(shí),構(gòu)建高信任度的社會(huì);在政府管理層面上,做到依法治國(guó),完善制度,增強(qiáng)監(jiān)督,以構(gòu)建高信任度的政府為目標(biāo);在經(jīng)濟(jì)層面上,應(yīng)以企業(yè)制度、信用體系的建立為著力點(diǎn),增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的信任度。

(四)推進(jìn)學(xué)校誠(chéng)信制度的建立與完善

一是建立完善學(xué)生誠(chéng)信檔案,誠(chéng)信檔案如實(shí)記錄學(xué)生在校期間學(xué)習(xí)、工作、生活的方方面面,包括學(xué)生的基本情況、品行說明、學(xué)習(xí)成績(jī)、信用記錄、獎(jiǎng)懲等情況,實(shí)行電子化管理,在學(xué)生畢業(yè)時(shí),信用檔案跟隨學(xué)生人事檔案一并交給用人單位,從而將學(xué)生的信用記錄延伸到社會(huì)。二是建立完善誠(chéng)信評(píng)估機(jī)制,對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況進(jìn)行定量記載和定性評(píng)價(jià),根據(jù)評(píng)估情況適時(shí)開展各種教育活動(dòng),使誠(chéng)信教育措施的實(shí)施在時(shí)間和空間上更具有針對(duì)性,更趨于合理。三是建立完善誠(chéng)信獎(jiǎng)懲機(jī)制,將誠(chéng)信的狀況與評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨等相結(jié)合,對(duì)失信行為采取限制評(píng)優(yōu)、貸款等。

參考文獻(xiàn):

1、鄧江霞.誠(chéng)信缺失的道德教育與制度建設(shè)[J].廣州市經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2001(4).

2、吳開軍.大學(xué)生誠(chéng)信教育研究[J].高校高職研究,2007(9).

第2篇：大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞： 當(dāng)代大學(xué)生 誠(chéng)信教育 誠(chéng)信缺失 教育對(duì)策

加強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信教育是高校思想政治教育的重要任務(wù)[1]。那么，當(dāng)代大學(xué)生在誠(chéng)信方面存在著哪些問題？其原因是什么？實(shí)施誠(chéng)信教育的策略有哪些？本文擬就這些問題加以探討。

一、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

為了調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況，筆者對(duì)某師范大學(xué)在校學(xué)生發(fā)放了200份調(diào)查問卷，有效回收率100%。統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信方面主流是好的，當(dāng)仍然存在誠(chéng)信缺失的問題，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面。

（一）在學(xué)業(yè)上，大學(xué)生存在較嚴(yán)重的抄襲作弊現(xiàn)象。

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生作業(yè)臨時(shí)抄襲、論文依靠百度、考試各種小抄等不誠(chéng)信行為較為嚴(yán)重。更有甚者，某些大學(xué)生代考論文，成為所謂的“職業(yè)”。這其中學(xué)業(yè)考試作弊的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象表現(xiàn)得最普遍。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，約10%的大學(xué)生每次考試都會(huì)作弊，20%的大學(xué)生有過幾次作弊的經(jīng)歷，30%的大學(xué)生在實(shí)在沒有復(fù)習(xí)好的情況下有過作弊的經(jīng)歷。這些學(xué)業(yè)誠(chéng)信趨勢(shì)現(xiàn)象不僅會(huì)對(duì)大學(xué)生本人的學(xué)業(yè)造成影響，而且將破壞整個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)。

（二）在社會(huì)交往過程中，大學(xué)生的信用意識(shí)薄弱。

調(diào)查顯示，22%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的信用意識(shí)很好，29%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的信用意識(shí)一般，42%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的信用意識(shí)很差，7%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生的信用意識(shí)非常差。學(xué)校是個(gè)小社會(huì)，在與這個(gè)小社會(huì)的交往過程中，某些學(xué)生開始急功近利，為了利益不顧其他。在簡(jiǎn)歷上制造虛假經(jīng)歷，肆意夸大自己的學(xué)習(xí)和工作能力，提高自己的檔次。在與同學(xué)和老師的交往過程中，隨意撒謊，不恪守承諾，只想到自己的事情。找工作或者做兼職的時(shí)候，當(dāng)有更好的崗位和待遇時(shí)，便不顧之前簽好的合同和協(xié)議而以各種借口毀約甚至直接切斷聯(lián)系。還有少數(shù)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上填寫虛假信息，隨意通過網(wǎng)絡(luò)或轉(zhuǎn)發(fā)不實(shí)事件的傳聞。

（三）在經(jīng)濟(jì)方面，大學(xué)生存在不如約歸還貸款現(xiàn)象。

問卷調(diào)查結(jié)果顯示，36%的學(xué)生認(rèn)為約我國(guó)已經(jīng)相對(duì)富裕，貧困生的貸款幾年，不還也可以理解。大約30%的學(xué)生認(rèn)為助學(xué)貸款事關(guān)個(gè)人的信用，必須如期歸還。約20%的學(xué)生表示自己沒有貸過，不清楚貸款的事情。約14%的學(xué)生表示以前沒聽說過貸款不還的，即使沒有什么強(qiáng)制性，自己也會(huì)主動(dòng)還貸。助學(xué)貸款是國(guó)家為了保障貧困學(xué)生能夠如愿上學(xué)，而制定的由政府貼息，無須抵押，以大學(xué)生個(gè)人的誠(chéng)信為依托的一項(xiàng)惠及民生的政策。學(xué)生應(yīng)本著一顆感恩的心好好努力回報(bào)國(guó)家，可是不少學(xué)生卻借此虛報(bào)家庭狀況，惡意貸款用于吃喝或高檔消費(fèi)并且在還款期限內(nèi)遲遲不還。

二、當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

（一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的負(fù)面影響。

盡管中國(guó)傳統(tǒng)文化中不乏教人誠(chéng)信、一言九鼎的例子，可由于長(zhǎng)期飽受剝削階級(jí)糜爛的、只顧自身利益不顧他人、貪圖自己享受等封建落后思想的侵蝕，有些人的潛意識(shí)便發(fā)生變化[2]。在封建專制制度的控制下，人們的話語(yǔ)權(quán)受到限制，上層階級(jí)嚴(yán)格控制百姓的言語(yǔ)表達(dá)權(quán)。

（二）當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)氛圍的錯(cuò)誤導(dǎo)向。

自改革開放以來，西方各種社會(huì)思潮源源不斷涌入，拜金主義和個(gè)人主義思想帶著利益的面紗一起進(jìn)入，我國(guó)又正處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型初期，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在體現(xiàn)它提高社會(huì)生產(chǎn)力、調(diào)動(dòng)社會(huì)積極性的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)也帶來市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身自發(fā)性趨利避害的缺陷，而當(dāng)代大學(xué)生在這種背景下面臨的選擇越多，思想就越具有多元化的趨勢(shì)和特點(diǎn)。某些誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)營(yíng)者卻不如不誠(chéng)信者得到的回報(bào)多，這不得不使許多人對(duì)傳統(tǒng)的誠(chéng)信原則和思想道德觀念產(chǎn)生動(dòng)搖，甚至喪失誠(chéng)信原則。大學(xué)生在這種社會(huì)大環(huán)境下成長(zhǎng)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀都處于人生的塑造期，在他們看到這些種種的負(fù)面情況后，一些人很可能造成三觀的扭曲，從而開始懷疑哪種觀點(diǎn)才是自己應(yīng)該堅(jiān)守的。

（三）重要他人的不良示范。

這里的重要他人主要是教師和家長(zhǎng)。教師對(duì)學(xué)生的影響不夠，甚至有的教師帶來負(fù)面的效應(yīng)[3]。如有的老師上課不守時(shí)或者答應(yīng)學(xué)生的事情未能兌現(xiàn)，很容易給學(xué)生造成不好的暗示，也容易助長(zhǎng)學(xué)生不守信的行為。家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，對(duì)孩子的思想道德品質(zhì)有直接和最初的影響。如某些家長(zhǎng)為孩子進(jìn)名校拉關(guān)系走后門，甚至縱容并且支持孩子考試作弊，教孩子作弊的手段，為孩子提供各種作弊工具。另外，一些家長(zhǎng)不能以身作則，甚至自身作風(fēng)不正，在孩子面前做不誠(chéng)信的事情，給孩子錯(cuò)誤價(jià)值觀的暗示。比如，和朋友違約，為自己工作不誠(chéng)信獲取的利益而四處?kù)乓刃袨閇4]。無形中讓孩子覺得不誠(chéng)信沒什么，甚至根本沒有想過誠(chéng)信這個(gè)問題，只要不損害到自身利益就好，在面臨相關(guān)自身利益的選擇時(shí)，將毫不猶豫地拋棄誠(chéng)信原則。

三、對(duì)我國(guó)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的對(duì)策

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，必須具體問題具體分析，對(duì)癥下藥，從社會(huì)、家庭、學(xué)校及大學(xué)生這幾個(gè)方面綜合考慮提出建議[5]。綜合各方面力量，相互配合，相互促進(jìn)以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信的素質(zhì)和形成學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的目的。

（一）營(yíng)造社會(huì)誠(chéng)信氛圍。

我們要以積極的和諧的社會(huì)誠(chéng)信氛圍提升大學(xué)生的視野和觀念，可以從以下方面努力：首先，加入WTO是國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)政府誠(chéng)信程度的肯定，面對(duì)新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展平臺(tái)我們應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)學(xué)習(xí)新的誠(chéng)信理念，謹(jǐn)遵各項(xiàng)規(guī)則，按照世界貿(mào)易組織的宗旨和申請(qǐng)加入時(shí)的承諾辦事及處理問題。同時(shí)，我們要打造誠(chéng)信社會(huì)，包容互鑒，在學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀的誠(chéng)信理念的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，依靠合法勞動(dòng)致富，建立切實(shí)可行的社會(huì)誠(chéng)信體系;其次，誠(chéng)信不應(yīng)該只是被作為體現(xiàn)個(gè)人道德意識(shí)的規(guī)范，更應(yīng)該將其納入重要的法律原則之中。自古以來，誠(chéng)信被認(rèn)為是道德規(guī)范而不是法律規(guī)范，沒有法律的約束，并且對(duì)于不誠(chéng)信行為，法律沒有明確的懲罰手段或者懲罰過輕，讓一些人索性不理會(huì)誠(chéng)信在道德方面的約束力，導(dǎo)致不誠(chéng)信思想和行為的擴(kuò)散，繼而影響大學(xué)生的誠(chéng)信觀念。誠(chéng)信既然作為法律追求的目標(biāo)，就需要法律保護(hù)和維持，社會(huì)應(yīng)該通過嚴(yán)格執(zhí)法打擊、假冒偽劣等不誠(chéng)信行為;再次，要把誠(chéng)信內(nèi)化為人們的道德意識(shí)，在全社會(huì)營(yíng)造出重視誠(chéng)信的和諧氛圍[6]。法制約束力始終是有限的，相比之，道德則具有更廣泛的約束力，一旦它內(nèi)化為人的個(gè)人意識(shí)，那么在任何情況下他就能做到慎獨(dú)和誠(chéng)信。因此，社會(huì)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信行為的宣傳，作為社會(huì)主導(dǎo)的價(jià)值觀念之一，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信者進(jìn)行鼓勵(lì)和推廣，對(duì)違背誠(chéng)信者進(jìn)行批評(píng)和教育，逐步引導(dǎo)人人踏上遵守誠(chéng)信原則的道路。通過社會(huì)誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造和誠(chéng)信習(xí)慣的引導(dǎo)，讓大學(xué)生接受熏陶，在潛移默化中做到誠(chéng)實(shí)守信。在社會(huì)中懲惡揚(yáng)善，鼓勵(lì)誠(chéng)信，打擊不誠(chéng)信行為，讓大學(xué)生看到誠(chéng)實(shí)守信所獲得的收益更多且更安全，更進(jìn)一步堅(jiān)定誠(chéng)信的價(jià)值取向，為大學(xué)生在畢業(yè)后踏入社會(huì)奠定良好的思想基礎(chǔ)[8]。

（二）加強(qiáng)學(xué)校誠(chéng)信體系建設(shè)。

學(xué)?？梢詮囊韵路矫孀龊谜\(chéng)信建設(shè)：首先，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)[3]。學(xué)校要把誠(chéng)信建設(shè)作為文化建設(shè)的重要內(nèi)容，多開展關(guān)于誠(chéng)信建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中。通過開展校園文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng)，加入誠(chéng)信教育的專題，通過小品演出，辯論賽等加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)知和理解，同時(shí)呼吁學(xué)生從日常生活到社交的各個(gè)方面都要形成誠(chéng)實(shí)守信光榮，不講誠(chéng)信可恥的觀念和意識(shí)[9]。以和諧的氛圍帶動(dòng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，號(hào)召大家誠(chéng)信考試，誠(chéng)信學(xué)習(xí)，誠(chéng)信做人，共同創(chuàng)建誠(chéng)信校園。其次，要加強(qiáng)師德隊(duì)伍建設(shè)，以教風(fēng)帶動(dòng)學(xué)風(fēng)，建立教師誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制。教師要做學(xué)生的良師益友，當(dāng)學(xué)生有不誠(chéng)信思想和行為時(shí)要及時(shí)引導(dǎo)?？山o每個(gè)老師建立誠(chéng)信檔案，記錄教師工作中的誠(chéng)信狀況，定期開展誠(chéng)信評(píng)價(jià)，由學(xué)生參與對(duì)教師的誠(chéng)信評(píng)價(jià)，并把評(píng)價(jià)結(jié)果作為教師評(píng)職稱、獎(jiǎng)罰的一個(gè)重要依據(jù);再次，給每個(gè)學(xué)生建立誠(chéng)信檔案，完善個(gè)人資信檔案。全面把握并記錄學(xué)生誠(chéng)信狀況的真實(shí)性和準(zhǔn)確性，給學(xué)生誠(chéng)信狀況評(píng)分，并作為學(xué)生參評(píng)其他獎(jiǎng)項(xiàng)、入黨、保研的參考因素，力求公平，讓學(xué)生意識(shí)到不誠(chéng)信要付出代價(jià)，講誠(chéng)信將給自身帶來更多的機(jī)會(huì)。

（三）加強(qiáng)家庭誠(chéng)信教育。

家庭對(duì)誠(chéng)信的影響具有永久性，并且是潛移默化的，是我們接收誠(chéng)信的開始。父母應(yīng)該不斷提高自身修養(yǎng)，從以下方面探索適合誠(chéng)信教育的方法，為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的誠(chéng)信環(huán)境和誠(chéng)信氛圍。首先，父母要認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性，轉(zhuǎn)變單純只培養(yǎng)孩子才能方面的觀念，不斷加強(qiáng)對(duì)孩子誠(chéng)信的培養(yǎng)。要認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的一生都在發(fā)揮作用，一個(gè)具備誠(chéng)信的人是他成為社會(huì)所需要人才的前提;其次，身教重于言傳，父母應(yīng)該以身作則，用自己的行為給孩子做誠(chéng)信的表率、道德的楷模。一個(gè)品德高尚，做事、說話講誠(chéng)信，富有愛心和責(zé)任感的父母，那么他們的孩子很有可能會(huì)擁有這些優(yōu)秀的品質(zhì)[10]。特別是，父母對(duì)孩子的誠(chéng)信教育沒有時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、方式的限制，在有意和無意中進(jìn)行。家長(zhǎng)以自身實(shí)際的行為隨時(shí)隨地地影響和教育自己的子女，讓孩子切身體會(huì)到誠(chéng)信行為帶來的社會(huì)認(rèn)可和社會(huì)尊重感。在日常生活中，帶領(lǐng)孩子一起做好誠(chéng)信，從自身做起，從日常小事做起?？傊改笍男【蛻?yīng)給孩子創(chuàng)造培養(yǎng)誠(chéng)信的良好條件，孩子從小培養(yǎng)成的習(xí)慣和行為，長(zhǎng)大后是不容易被改變的。在誠(chéng)信的氛圍里長(zhǎng)大的大學(xué)生，縱使在后面的生活中看到身邊人的不誠(chéng)信行為，也不會(huì)輕易地走上誠(chéng)信的下坡路，在他的內(nèi)心和行為中都會(huì)有誠(chéng)信的表現(xiàn)。父母要做一個(gè)讓孩子信任的人，應(yīng)時(shí)刻注意自己的行為，給孩子做誠(chéng)信的活教科書。

（四）增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)意識(shí)。

外因要通過內(nèi)因起作用，氛圍和教育都需要學(xué)生自身能夠接受和消化。做人做事誠(chéng)實(shí)守信，光靠他律是沒有多大用處的，學(xué)生必須有自律意識(shí)。大學(xué)生的誠(chéng)信問題要得到真正有效的解決，就必須從根本上出發(fā)，依靠學(xué)生自身的修養(yǎng)。首先，要對(duì)學(xué)生的自我認(rèn)知進(jìn)行指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)自身的誠(chéng)信教育。讓學(xué)生懂得反省自己的行為，與身邊的道德模范，以及社會(huì)上誠(chéng)信人士的行為進(jìn)行比較，在比較中找出自己的不足，發(fā)現(xiàn)自己的缺陷，從而有效地進(jìn)行矯正;其次，要呼吁學(xué)生自覺主動(dòng)地參加各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，真正參與誠(chéng)信建設(shè)，在改造客觀世界的同時(shí)，改造自己的主觀世界。找出自身與社會(huì)實(shí)踐中不相適應(yīng)的言行，誠(chéng)信做人，誠(chéng)實(shí)做事，以得到社會(huì)對(duì)自己的尊重和認(rèn)可，自覺地把誠(chéng)信內(nèi)化為自己的實(shí)際行動(dòng)。大學(xué)生在自我認(rèn)知中培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)，在實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化誠(chéng)信教育，不僅內(nèi)化了誠(chéng)信觀念，更外化了誠(chéng)信行為[5]。意識(shí)活動(dòng)與實(shí)際行動(dòng)相輔相成，共同作用，大學(xué)生才能深刻認(rèn)識(shí)誠(chéng)信的重要性，并且在相處過程中時(shí)刻提醒自己。

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第3篇：大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)論文范文

論文摘要:大學(xué)生誠(chéng)信制度的實(shí)施需要諸多條件支撐。制定出科學(xué)的大學(xué)生誠(chéng)信制度是制度實(shí)施的前提條件;健全配套機(jī)制是大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施的必要條件;大學(xué)生誠(chéng)信制度深入人心是其能夠順利實(shí)施的根本條件。所有條件必須綜合運(yùn)用，才能達(dá)到實(shí)施大學(xué)生誠(chéng)信制度的最理想效果。

長(zhǎng)期以來大學(xué)生誠(chéng)信教育作為我國(guó)高等學(xué)校思想政治教育工作的重點(diǎn)，收效甚微，這與高校誠(chéng)信教育缺乏制度化不無關(guān)系，因此，實(shí)施大學(xué)生誠(chéng)信制度已經(jīng)成為解決大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的必然選擇。

一、科學(xué)的大學(xué)生誠(chéng)信制度是其能夠?qū)嵤┑那疤釛l件

大學(xué)生誠(chéng)信制度是被社會(huì)所接受并針對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信或失信行為的規(guī)則、規(guī)章、行為模式，其主旨是對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信制度的地位、性質(zhì)、具體條文等的規(guī)定以及該制度的主客體在工作中所應(yīng)遵循的程序性規(guī)范。大學(xué)生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)涉及大學(xué)生思想道德的非常精細(xì)的系統(tǒng)性工作，具有相當(dāng)大的靈活性，強(qiáng)調(diào)的是因材施教，很難將其制度化即上升為一種普遍的行為模式，所以，很有必要通過制度的規(guī)定，使大學(xué)生明確自己的職責(zé)，對(duì)其在誠(chéng)信理念和行為方式等方面進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)。

目前，關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的專門制度是屈指可數(shù)的。關(guān)于大學(xué)生的誠(chéng)信規(guī)范，散見于各高校根據(jù)我國(guó)思想政治教育諸多法律、法規(guī)和《高等學(xué)校學(xué)生行為準(zhǔn)則》第五條“誠(chéng)實(shí)守信，嚴(yán)于律己”的要求制定的非制度化的行為規(guī)范，并不能歸屬于大學(xué)生誠(chéng)信制度，操作起來缺乏標(biāo)準(zhǔn)和權(quán)威。所以，當(dāng)務(wù)之急是制定出科學(xué)合理的大學(xué)生誠(chéng)信制度。所謂科學(xué)合理，一是指這種誠(chéng)信制度要有針對(duì)性、可操作性，不能泛化。大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，需要很強(qiáng)的外在約束、規(guī)范以及良好的社會(huì)環(huán)境，它的形成離不開社會(huì)誠(chéng)信，但大學(xué)生誠(chéng)信制度仍有自身的特性。要針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)表現(xiàn)最為突出的方面制定，例如大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信、就業(yè)誠(chéng)信、貸款誠(chéng)信、戀愛誠(chéng)信、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信等，不能模糊不清。二是制定大學(xué)生誠(chéng)信制度要具有開放性、有效性。我國(guó)社會(huì)和教育都處于轉(zhuǎn)型期，變量較多，所以，制定制度要從實(shí)際出發(fā)，通過理論研究和創(chuàng)新，使已有的誠(chéng)信制度不斷得到揚(yáng)棄，使沒有的制度得到創(chuàng)立，使制度具有開放性和有效性。三是要體現(xiàn)學(xué)校育人重于懲罰的特色，實(shí)現(xiàn)制度的人文性。就制度本身來講，制度除了具有反面的“堵塞”作用之外，還有正面的“疏導(dǎo)”作用，所以，大學(xué)生誠(chéng)信制度的實(shí)施要以教育激勵(lì)為主，懲罰為輔?？傊贫ǔ隹茖W(xué)合理的大學(xué)生誠(chéng)信制度是不可能一蹴而就的，這必然是一個(gè)常新的課題。

二、健全機(jī)制是大學(xué)生誠(chéng)信制度能夠?qū)嵤┑谋匾獥l件

首先，配備負(fù)責(zé)大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施的部門和人員。政府應(yīng)組建一個(gè)專門的國(guó)家信用局或誠(chéng)信管理委員會(huì)，這個(gè)機(jī)構(gòu)的工作一是負(fù)責(zé)社會(huì)誠(chéng)信制度和體系的整體建設(shè)，二是協(xié)調(diào)各有關(guān)部門的關(guān)系，相互溝通信用狀況信息。在這個(gè)機(jī)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)下，高校相應(yīng)地成立負(fù)責(zé)大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的專門機(jī)構(gòu)是很必要的。當(dāng)然，建立一系列機(jī)構(gòu)只是指出了實(shí)施大學(xué)生誠(chéng)信制度的部分主體，或者可以認(rèn)為是實(shí)施該制度的中心主體，在這個(gè)主體的帶領(lǐng)下，需要教職工、家庭、社會(huì)各界的共同努力才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信制度的目的。這必然是一個(gè)工作聯(lián)動(dòng)機(jī)制:首先是學(xué)校內(nèi)部聯(lián)動(dòng)，在學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)下，黨政團(tuán)學(xué)齊抓共管，專兼職教師攜手并進(jìn)，各自明確所負(fù)責(zé)任;其次是學(xué)校和社會(huì)之間的聯(lián)動(dòng)，主要通過專門誠(chéng)信機(jī)構(gòu)之間的交流合作共建制度，收集、反饋學(xué)生信息，分析、研討對(duì)策;最后是學(xué)校和家庭的聯(lián)動(dòng)，馬克思指出:“孩子的發(fā)展能力取決于父母的發(fā)展”[1](p498)，突出表現(xiàn)了家庭在大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施中的重要地位，這其實(shí)就是“三位一體”的合力機(jī)制在大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施過程中的應(yīng)用。

其次，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施的保障機(jī)制。一方面，實(shí)施制度和制度本身不可能盡善盡美，制度執(zhí)行的主體主要是由特定機(jī)構(gòu)及其人員進(jìn)行的，他們的利益需求與主觀考慮并非完全同制度最初期望相一致。所以，需要對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信制度的執(zhí)行進(jìn)行保障。另一方面，大學(xué)生誠(chéng)信行為的養(yǎng)成需要保障機(jī)制。行為的改進(jìn)要符合規(guī)律性、具有漸進(jìn)性，任何一個(gè)時(shí)期放松保障都會(huì)導(dǎo)致前功盡棄。所以，對(duì)缺乏經(jīng)濟(jì)和社會(huì)能力、僅僅以個(gè)人信用為擔(dān)保的大學(xué)生誠(chéng)信行為必須加強(qiáng)保障，以大學(xué)生行為的動(dòng)機(jī)和需要為立足點(diǎn)，以行為規(guī)律為指導(dǎo)，將大學(xué)生的失信行為消滅在萌芽狀態(tài)，起到教育和預(yù)防作用，這樣就避免了不必要的損失和不良影響。

再次，完善大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施的環(huán)境機(jī)制。環(huán)境是大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施的客觀基礎(chǔ)和基本依據(jù)，也在一定程度上制約這一制度的實(shí)施。這里的環(huán)境包括一切外在的條件和因素的總和，可以分為大環(huán)境和小環(huán)境，大環(huán)境指影響大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施的社會(huì)環(huán)境，小環(huán)境指影響大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施的學(xué)校內(nèi)部環(huán)境。關(guān)于社會(huì)大環(huán)境誠(chéng)信機(jī)制的建設(shè)，一是要盡快制定與公開信用信息服務(wù)有關(guān)的法律法規(guī)，如政府信息公開法、個(gè)人誠(chéng)信管理?xiàng)l例、企業(yè)誠(chéng)信促進(jìn)條例等。二是要修改完善與建立社會(huì)信用制度體系有關(guān)的法律法規(guī)，如合同法、商業(yè)銀行法、企業(yè)破產(chǎn)法、擔(dān)保法、檔案法、保密法、統(tǒng)計(jì)法、民法通則、公

司法、刑法、反不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)法、消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法等。三是要強(qiáng)化對(duì)債權(quán)人的保護(hù)。要認(rèn)真執(zhí)行合同法，進(jìn)一步完善擔(dān)保法，健全各種債權(quán)擔(dān)保法律制度，完善公司法中的有限責(zé)任制度，堅(jiān)決打擊利用有限責(zé)任的方式從事欺詐或逃廢債務(wù)的行為。還需要在破產(chǎn)法中強(qiáng)化對(duì)債權(quán)人的保護(hù)，建立破產(chǎn)自然人的限制免責(zé)制度、對(duì)詐欺破產(chǎn)和“虛假破產(chǎn)”的懲戒機(jī)制。此外，還要建立不良信用的登記與公示制度，使有不良記錄的企業(yè)和個(gè)人聲譽(yù)掃地，從而增強(qiáng)全社會(huì)的信用觀念，建立和維護(hù)良好的社會(huì)信用。[2]

對(duì)于學(xué)校內(nèi)部誠(chéng)信環(huán)境建設(shè)，一是要大力推進(jìn)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的校園環(huán)境。校園文化是一個(gè)學(xué)校的師生群體在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的行為風(fēng)尚，是師生思想、道德、紀(jì)律、作風(fēng)、精神的綜合反映和外在表現(xiàn)，它同化著學(xué)生的精神風(fēng)貌和態(tài)度情趣，影響著學(xué)生的思想觀念、行為規(guī)范和價(jià)值取向。組織形式多樣的以誠(chéng)信為主題的校園文化活動(dòng)，開展豐富多彩、積極向上的娛樂活動(dòng)，把德育與智育、體育、美育有機(jī)結(jié)合起來，寓誠(chéng)信教育于知識(shí)性、趣味性的活動(dòng)之中，可吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的活力，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性。二是在學(xué)校內(nèi)部推行誠(chéng)信榜樣示范和失信討論批判的活動(dòng)。通過守信和失信正反兩個(gè)反面的事例對(duì)比，讓學(xué)生在事實(shí)面前切身體會(huì)到守信光榮、失信可恥。

三、大學(xué)生誠(chéng)信制度深入人心是它能夠?qū)嵤┑母緱l件

首先，誠(chéng)信地制定和執(zhí)行大學(xué)生誠(chéng)信，是其深入人心的根本。從延伸的意義上說，誠(chéng)信制度的制定和執(zhí)行都是由人來操作的，制定和執(zhí)行制度的人誠(chéng)與不誠(chéng)，會(huì)使誠(chéng)信制度帶上誠(chéng)信與否的色彩。制度的制定和執(zhí)行是否誠(chéng)信，具體表現(xiàn)為制度能否取信于民。[3]如果能很好地審查我們已有的各個(gè)層面的制度，使之很好地反映誠(chéng)信教育的意愿和包括大學(xué)生在內(nèi)社會(huì)各界的共同利益，在其制定和執(zhí)行上完完全全地反映他們的心愿，必將很好地改善大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀，使大學(xué)生誠(chéng)信道德建設(shè)收到事半功倍之效。如果不重視制度的誠(chéng)信，而把誠(chéng)信制度建設(shè)僅僅寄托在宣傳教育上，我們將不得不在較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)繼續(xù)品嘗社會(huì)誠(chéng)信缺失所釀成的苦酒。

其次，正確宣傳大學(xué)生誠(chéng)信制度，是其深入人心的途徑。在學(xué)校內(nèi)部要充分利用教學(xué)課堂、學(xué)生團(tuán)體、圖書館、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)短信、報(bào)紙、電視廣播、校園文化等媒介工具進(jìn)行該制度的宣傳。宣傳是為了思想理論“占領(lǐng)”人心而不是“戰(zhàn)勝”人心，特別是青年大學(xué)生，他們是具有獨(dú)特思維和較強(qiáng)是非判斷能力的群體，具有較高的知識(shí)文化修養(yǎng)，這是宣傳工作的優(yōu)勢(shì)所在，也決定了宣傳不能敷衍了事。所以，宣傳制度還是要通過心與心的交流實(shí)現(xiàn)的。這就要求一方面宣傳要大眾化、形象化、深刻化，通過典型示范，曉之以理，動(dòng)之以情，做到潛移默化;另一方面宣傳工作要擺脫長(zhǎng)官意志，加強(qiáng)調(diào)查研究，把握社情，反映民意，切忌空洞說教和搞形式主義。

再次，全社會(huì)支持大學(xué)生誠(chéng)信制度，做到公正有效是其深入人心的動(dòng)力。大學(xué)生誠(chéng)信制度實(shí)施約束的不僅僅是大學(xué)生，或者說該制度不是一個(gè)孤立的誠(chéng)信制度，它必然是中國(guó)誠(chéng)信制度中的一個(gè)有機(jī)部分，因?yàn)榕c大學(xué)生失信行為聯(lián)系起來的任何一方都必須認(rèn)同和遵守該制度。中國(guó)教育報(bào)在2007年8月26日“媒體觀察”一欄刊登的《僅僅曝光學(xué)生欠貸有失公平》一文指出，“反之，僅僅是曝光違約的大學(xué)生，而對(duì)其他更多的違約者，對(duì)那些給銀行造成幾十億、幾百億呆壞賬的人網(wǎng)開一面，手下留情，法外開恩，就讓人們感到有失公平正義。我不反對(duì)給違約大學(xué)生曝光，我反對(duì)僅僅給違約大學(xué)生曝光，一個(gè)社會(huì)的公平正義，需要全體人民共同維護(hù)?！盵4]類似的行為勢(shì)必導(dǎo)致具有獨(dú)立思維且略顯幼稚的大學(xué)生因?yàn)椴还鴼鈶?，進(jìn)而對(duì)誠(chéng)信制度產(chǎn)生逆反、抵觸心理，這不利于誠(chéng)信制度深入人心。同時(shí)，作為高校教育工作者，也要自覺堅(jiān)持大學(xué)生誠(chéng)信制度，起到表率帶頭作用。最后，需要說明的是，大學(xué)生誠(chéng)信制度限制了大學(xué)生失信行為，但是這些失信行為從某種意義上講是大學(xué)生獲取關(guān)系自身前途命運(yùn)的利益、條件和機(jī)會(huì)等的一條不合理途徑，我們實(shí)施大學(xué)生誠(chéng)信制度堵死了這一途徑是應(yīng)該的，但也必須開辟新的使大學(xué)生獲利的有效途徑，這是該制度順利實(shí)施和深入人心不得不考慮的。

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第4篇：大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)論文范文

論文摘要：誠(chéng)信是大學(xué)生立身為人、走向成功的必備品質(zhì),是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。誠(chéng)信教育是指從社會(huì)發(fā)展和個(gè)體長(zhǎng)期生存發(fā)展的需要出發(fā),培養(yǎng)個(gè)體遵守誠(chéng)信的道德規(guī)范,具有誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的努力。大學(xué)生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要個(gè)體、學(xué)校和社會(huì)多方參與。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,同時(shí)也是處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與個(gè)人之間相互關(guān)系的一項(xiàng)基本準(zhǔn)則,在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和政治生活中發(fā)揮著極其重要的作用。誠(chéng)信是大學(xué)生立身為人、走向成功的必備品質(zhì),是大學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。當(dāng)代大學(xué)生是中華民族的希望和未來,肩負(fù)著全面建設(shè)和諧社會(huì)的歷史重任。他們的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信品質(zhì)、誠(chéng)信行為關(guān)系到良好社會(huì)風(fēng)尚的培育,關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建,在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。誠(chéng)信教育是指從社會(huì)發(fā)展和個(gè)體長(zhǎng)期生存發(fā)展的需要出發(fā),培養(yǎng)個(gè)體遵守誠(chéng)信的道德規(guī)范,具有誠(chéng)實(shí)守信品質(zhì)的努力。大學(xué)生誠(chéng)信教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,需要個(gè)體、學(xué)校和社會(huì)多方參與。

一、 大學(xué)生誠(chéng)信教育的內(nèi)涵

大學(xué)生誠(chéng)信教育是一個(gè)廣泛的范疇,涉及面寬、內(nèi)容繁多,具體來說,包括以下內(nèi)容:

1.大學(xué)生的遵紀(jì)守法。自覺遵守社會(huì)、學(xué)校紀(jì)律和法規(guī),是一個(gè)人良好社會(huì)信譽(yù)的標(biāo)志。遵紀(jì)守法教育包括:遵守各種社會(huì)法規(guī)、教育法規(guī)和學(xué)校的各種紀(jì)律,培養(yǎng)遵紀(jì)守法的意識(shí)和個(gè)人的社會(huì)信譽(yù)意識(shí)。學(xué)校一方面要嚴(yán)格校紀(jì)校規(guī),使大學(xué)生在校內(nèi)養(yǎng)成遵紀(jì)守法的習(xí)慣,另一方面也要教育大學(xué)生自覺抵制校園內(nèi)外的一些不良風(fēng)氣,尤其是學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的抄襲、作弊等現(xiàn)象,潔身自好,從自己做起,從小事做起。

2.大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育。大學(xué)生是活躍在互聯(lián)網(wǎng)上的一個(gè)重要群體,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育是大學(xué)生誠(chéng)信教育的重點(diǎn)內(nèi)容之一。在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育中,學(xué)校應(yīng)該側(cè)重于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的一般規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)責(zé)任教育,從而奠定大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信的基礎(chǔ)。

3.大學(xué)生學(xué)風(fēng)建設(shè)中的誠(chéng)信教育。學(xué)風(fēng)是校風(fēng)和大學(xué)精神的重要組成部分,是一所大學(xué)傳統(tǒng)底蘊(yùn)和辦學(xué)理念的集中體現(xiàn)。學(xué)風(fēng)建設(shè)中的誠(chéng)信教育涉及學(xué)生自身、學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)規(guī)章制度。

4.大學(xué)生擇業(yè)中的誠(chéng)信教育。

第一,大學(xué)生擇業(yè)中的“唯實(shí)”教育。誠(chéng)信教育的基本要求是真實(shí),在全社會(huì)加強(qiáng)道德建設(shè),誠(chéng)信素質(zhì)日益提高的今天,誠(chéng)是立身的“奠基石”,信是做人的“身份證”。

第二,大學(xué)生擇業(yè)中的“抵假”教育。在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,高科技知識(shí)日益發(fā)揮其重要作用。作為高校的畢業(yè)生,必須端正學(xué)習(xí)態(tài)度,正確認(rèn)識(shí)自己肩負(fù)的時(shí)代賦予的歷史使命,努力學(xué)好專業(yè)知識(shí),不斷提高自身的綜合素質(zhì)。

第三,大學(xué)生擇業(yè)中的契約意識(shí)教育。適應(yīng)現(xiàn)階段形勢(shì)發(fā)展的需要,用人單位和大學(xué)生之間以契約合同的形式確定的就業(yè)關(guān)系,就要求畢業(yè)生具有良好的信用意識(shí)和合同意識(shí)。

二、 大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要性

當(dāng)代大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量,是社會(huì)主義事業(yè)的接班人。誠(chéng)信素質(zhì)如何,直接關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。

(一) 公民道德建設(shè)要求我們必須加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育

大學(xué)生首先是一位普通的社會(huì)公民,應(yīng)該具備一個(gè)公民最基本的道德品質(zhì)?？梢哉f,誠(chéng)實(shí)守信是每一個(gè)公民做人立世的根本準(zhǔn)則。在公民基本道德規(guī)范中,誠(chéng)信是一個(gè)很重要的規(guī)范。如果一個(gè)大學(xué)生連起碼的誠(chéng)信品德都不具備,我們無法想象他們?cè)趺茨軌虺蔀楹细竦墓?對(duì)公民道德建設(shè)會(huì)帶來什么樣的影響。

(二) 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求我們必須加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是合同經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。這就要求作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體,必須具備誠(chéng)實(shí)守信的良好品質(zhì)。青年大學(xué)生即將成為未來市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主力軍,他們?cè)谖磥淼氖袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中將發(fā)揮舉足輕重的作用。未來社會(huì)的發(fā)展,全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo),不僅取決于大學(xué)生的文化知識(shí),養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)對(duì)他們來說尤為重要。可見,加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信教育是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。

(三)我國(guó)教育“面向世界”、與國(guó)際接軌的迫切需要要求我們必須加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育

入世后,我們必須堅(jiān)守誠(chéng)信原則,履行我們所作出的承諾。因此,入世本身即是我們面向世界實(shí)踐誠(chéng)信原則的開始,同時(shí)也是對(duì)我們誠(chéng)信狀況的一個(gè)考驗(yàn)。為了盡快與世界經(jīng)濟(jì)接軌,積極培養(yǎng)國(guó)人現(xiàn)代意義上的誠(chéng)信觀念必要而緊迫。尤其是在我國(guó)已加入世貿(mào)組織的今天,更應(yīng)結(jié)合該組織的有關(guān)規(guī)則,加大誠(chéng)信教育的力度,大學(xué)生作為將來實(shí)踐這些規(guī)則的生力軍,理應(yīng)具備較高的誠(chéng)信素質(zhì)。

因此,國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步要求我們必須重視大學(xué)生的誠(chéng)信建設(shè),切實(shí)加強(qiáng)誠(chéng)信教育,不斷增強(qiáng)大學(xué)生的法律意識(shí)和守信意識(shí),努力培養(yǎng)具有信用素質(zhì)、誠(chéng)信精神的世紀(jì)人才。

【參考文獻(xiàn)】

[1]吳磊,劉建榮.關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀的調(diào)查研究及對(duì)策[j].江西社會(huì)科學(xué),2004,(10).

第5篇：大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)論文范文

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信；大學(xué)生；誠(chéng)信教育

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，無論在過去、現(xiàn)在還是未來，誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)人類社會(huì)文明都是極為重要的。但當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失問題十分嚴(yán)重，不僅危害經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，破壞市場(chǎng)和社會(huì)秩序，而且損害社會(huì)公正，損害群眾利益，妨礙社會(huì)進(jìn)步。剛剛閉幕的黨的十七屆六中全會(huì)提出，“把誠(chéng)信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍”。隨后，國(guó)務(wù)院總理10月19日主持召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，部署制訂社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃。

在高校中，也大量存在著學(xué)生曠課、考試作弊、畢業(yè)論文造假、畢業(yè)生在就業(yè)過程中弄虛作假或者隨意毀約等誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，這不僅給大學(xué)生的整體形象帶來了負(fù)面的影響，也給高校和學(xué)生個(gè)人的發(fā)展帶來了不良的后果。因此，在構(gòu)建全社會(huì)征信系統(tǒng)的大趨勢(shì)下，有必要加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，提高其誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)其誠(chéng)信習(xí)慣和行為，建設(shè)誠(chéng)信校園。

一、大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要意義

誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的存在與發(fā)展，具有重要的作用和深遠(yuǎn)意義?！秴问洗呵?貴信》篇說，如果君臣不講信用，則百姓誹謗朝廷、國(guó)家不得安寧；做官不講信用，則少不怕長(zhǎng)，貴賤相輕；賞罰無信，則人民輕易犯法，難以施令；交友不講信用，則互相怨恨，不能相親；百工無信，則手工產(chǎn)品質(zhì)量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正?？梢娛艑?duì)社會(huì)的危害是非常大的。誠(chéng)信是一個(gè)人立身處世的根本，是一種人人必備的優(yōu)良品格。講誠(chéng)信的人，處處受歡迎；沒有誠(chéng)信，在社會(huì)上寸步難行。大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)于個(gè)人發(fā)展、公民道德建設(shè)、提高全民族素質(zhì)、國(guó)家政治文明建設(shè)，以及弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面都有著十分重要的作用。

1.誠(chéng)信是大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的基石

當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)國(guó)家的希望, 其健康人格和良好道德品質(zhì)的塑造既關(guān)系個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，也關(guān)系到社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，關(guān)系到我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的道德秩序。在學(xué)校，老師不會(huì)放心地把一項(xiàng)重要的事情交給一個(gè)不信賴的學(xué)生去做，同學(xué)也不愿意與一個(gè)虛假偽善人的交往和生活在一起；在社會(huì)上，金融系統(tǒng)和銀行不會(huì)與一個(gè)有誠(chéng)信污點(diǎn)的人發(fā)生經(jīng)濟(jì)往來；商業(yè)行為中，也不會(huì)有人信賴你，與你合作；工作中，單位領(lǐng)導(dǎo)也不會(huì)把重要的任務(wù)交給你。只有誠(chéng)信，才能讓你擁有更多的朋友、合作者，才會(huì)擁有更多的成功機(jī)會(huì)，才有實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的可能。

子曰：「人而無信，不知其可也。認(rèn)為人若不講信用，在社會(huì)上就無立足之地，什么事情也做不成?！傲⑸碚\(chéng)為本，處世信為基?！边@是大學(xué)生誠(chéng)信手則中的第一條內(nèi)容。由此可見，誠(chéng)信，作為品德修養(yǎng)和行為規(guī)范，是我國(guó)傳統(tǒng)道德大廈的根基，是中華民族道德之魂，更是個(gè)人修養(yǎng)的基石。大學(xué)時(shí)期是學(xué)習(xí)各種知識(shí)本領(lǐng)，鍛煉、提高社會(huì)實(shí)踐能力的重要時(shí)期，是樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，是青年成人成才的重要階段。所以，大學(xué)生既要努力獲取各種知識(shí)和技能，更要不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，其中，誠(chéng)實(shí)守信，是最基本的素質(zhì)，是一個(gè)人的“身份證”。

2.大學(xué)生誠(chéng)信狀況是展示高等教育的重要名片

高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有高尚品德的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，這要求學(xué)校全面推進(jìn)德、智、體、美、勞等教育。掌握先進(jìn)的知識(shí)固然重要，但若沒有誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)做支撐，也只能是“危才”。萬事“德”為首，“誠(chéng)信”是德育的一塊基石，隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，顯得越來越重要。大學(xué)生，作為社會(huì)進(jìn)步和生產(chǎn)力提高的生力軍，作為未來社會(huì)的希望，如果他們沒有誠(chéng)信觀念和行為，對(duì)社會(huì)的發(fā)展將是不良的導(dǎo)向，高等教育也是失敗的。合格的大學(xué)生應(yīng)該是有道德、有理想、講誠(chéng)實(shí)、守信用的，所以，大學(xué)生誠(chéng)信狀況反映了高等教育的成敗。

此外，大學(xué)生在就業(yè)中的行為和畢業(yè)后在單位的表現(xiàn)關(guān)系到學(xué)校的名譽(yù)和發(fā)展。當(dāng)前，隨著高校的連年擴(kuò)招，每年有大量的畢業(yè)生，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈。但有些學(xué)生為了找一份滿意的工作，不惜以犧牲誠(chéng)信為代價(jià)，在個(gè)人求職簡(jiǎn)歷中編造各種虛有的榮譽(yù)證、資格證和學(xué)習(xí)成績(jī)，杜撰一些不存在的學(xué)生干部履歷和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷。還有一些學(xué)生，為了自己的單方利益，撕毀協(xié)議，頻繁跳槽,給招聘單位帶來很大的麻煩，甚至造成一定的經(jīng)濟(jì)損失，給自己和學(xué)校的發(fā)展都蒙上陰影，影響了學(xué)校和用人單位的長(zhǎng)期合作關(guān)系，使用人單位對(duì)學(xué)校的推薦工作表示懷疑，失去對(duì)學(xué)校的信任，可能長(zhǎng)久之內(nèi)不愿到學(xué)校來挑選畢業(yè)生。這勢(shì)必影響學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，影響以后畢業(yè)生的就業(yè)。所以，高校要加強(qiáng)學(xué)生誠(chéng)信教育，教育學(xué)生無論在學(xué)習(xí)、生活和工作中，都必須有“誠(chéng)實(shí)守信”這樣基本的道德素質(zhì)，做到為人正直，工作塌實(shí)，吃苦耐勞，忠誠(chéng)愛崗。讓誠(chéng)信成為學(xué)生個(gè)人生活、就業(yè)、工作的名片，也成為推動(dòng)高校發(fā)展的一張名片。

3.大學(xué)生誠(chéng)信教育有利于社會(huì)道德體系建設(shè)

把公民道德建設(shè)作為提高全民族素質(zhì)的基礎(chǔ)工程，這是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義道德體系、保證社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展具有十分重要的意義。高等教育擔(dān)負(fù)著促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、民族進(jìn)步的重任，高等教育的根本目的在于培養(yǎng)合乎社會(huì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步需要的人。大學(xué)生誠(chéng)信教育是公民道德建設(shè)取得實(shí)效的重要途徑。大學(xué)生是公民道德建設(shè)的重要群體，他們的思想道德狀況如何，關(guān)系到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成敗得失，關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。當(dāng)代大學(xué)生是建設(shè)未來社會(huì)的主力軍,在校期間若不養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的優(yōu)良品質(zhì),必將給社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)主義道德建設(shè)增加不穩(wěn)定因素和潛在危險(xiǎn)。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。所以，高校必須開展誠(chéng)信教育，切實(shí)提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的合格公民，培養(yǎng)出具有高尚道德水準(zhǔn)的合格人才。這既向社會(huì)源源不斷地輸入合格人才，也利于社會(huì)道德水平的提高，推動(dòng)社會(huì)道德體系的建設(shè)和發(fā)展。

二、大學(xué)生誠(chéng)信教育的路徑

大學(xué)階段是大學(xué)生由學(xué)校步入社會(huì)的橋梁，此時(shí)的誠(chéng)信教育既是鞏固誠(chéng)信教育的成果，又在此基礎(chǔ)上加以拓寬和延伸，是為學(xué)生一生的誠(chéng)信奠定基礎(chǔ)。那么在中央著力社會(huì)信用體系建設(shè)的背景下，大學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)在誠(chéng)信觀念培養(yǎng)、誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造、構(gòu)建誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制和完善相關(guān)法律、法規(guī)制度等方面下功夫，盡快與社會(huì)征信系統(tǒng)接軌。

1.培養(yǎng)誠(chéng)信觀念是基礎(chǔ)

習(xí)慣決定命運(yùn)，習(xí)慣成就未來。樹立誠(chéng)信的觀念和行為習(xí)慣, 是誠(chéng)信教育取得成效的根本保證和重要基礎(chǔ)。要深入挖掘誠(chéng)信的教育資源，在學(xué)生中大力加強(qiáng)誠(chéng)信教育，普及信用文化和知識(shí)，確立人無信不立的理念，有目的的培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念,培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，不斷提高學(xué)生道德素質(zhì)。積極引導(dǎo)、幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們具有強(qiáng)烈的正義感、社會(huì)責(zé)任感和現(xiàn)代公民意識(shí)，使其成為具有高尚的道德品質(zhì)的人，自覺做誠(chéng)實(shí)守信的人。大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成離不開誠(chéng)信實(shí)踐,只有將誠(chéng)信教育滲透到處理大學(xué)生生活實(shí)際問題中去，讓他們?cè)诘赖聦?shí)踐中檢查自己的言論和行為是否符合誠(chéng)信要求，及時(shí)改正不符合誠(chéng)信的行為，才能真正促進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信觀念的養(yǎng)成。要將誠(chéng)信教育的內(nèi)容貫穿到高校的各項(xiàng)教育與管理工作中去，要充分利用和挖掘各種教育資源，合理利用各種誠(chéng)信教育載體，把誠(chéng)信教育與教學(xué)科研建設(shè)、師風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)、校園文化建設(shè)等結(jié)合起來，通過課堂教學(xué)、講座、報(bào)告會(huì)、討論會(huì)、辯論賽、文化藝術(shù)活動(dòng)等教育方式，努力培養(yǎng)和提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，使誠(chéng)實(shí)守信成為學(xué)生的自覺需要，成為學(xué)生評(píng)價(jià)自身行為規(guī)范性的道德標(biāo)尺。

2.形成講誠(chéng)信的良好輿論環(huán)境是關(guān)鍵

誠(chéng)信觀念的培育，需要持之以恒的道德教育，更需要社會(huì)輿論的支持和約束。要在社會(huì)絕大多數(shù)人中形成共識(shí)，要在全社會(huì)樹立起守信光榮，失信可恥的觀念，營(yíng)造守信者受尊重、失信者遭鄙視的社會(huì)輿論氛圍，引導(dǎo)和形成誠(chéng)信之風(fēng)。要加強(qiáng)誠(chéng)信的輿論監(jiān)督作用，利用文化活動(dòng)、新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)等輿論載體，大力宣傳誠(chéng)信行為和文化，對(duì)誠(chéng)信者予以道德褒揚(yáng)和精神獎(jiǎng)勵(lì)；大力曝光失信行為，對(duì)失信者進(jìn)行道德譴責(zé)和精神懲戒，在全社會(huì)形成對(duì)失信行為和失信者“過街老鼠，人人喊打”的局面。學(xué)校要形成良好的講誠(chéng)信的校園風(fēng)氣、校園環(huán)境和輿論氛圍，對(duì)于學(xué)校的違規(guī)辦學(xué)、違規(guī)收費(fèi)，教師的造假剽竊他人科研成果、違反職業(yè)道德規(guī)范，學(xué)生的篡改成績(jī)、偽造簡(jiǎn)歷、逃廢國(guó)家助學(xué)貸款等現(xiàn)象要進(jìn)行大力打擊和曝光，讓失信者付出慘痛的代價(jià)，使所有人不敢造假，不敢失信。要積極發(fā)揮學(xué)生黨員、干部和教師的率先垂范作用,做好表率,宣揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的先進(jìn)典型，倡導(dǎo)校園誠(chéng)信文明。

3.加強(qiáng)誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系的建設(shè)是重點(diǎn)

一個(gè)人誠(chéng)信行為如何被確認(rèn)，社會(huì)對(duì)他怎么樣評(píng)價(jià)和監(jiān)督，評(píng)價(jià)體系的指標(biāo)有哪些，這是社會(huì)形成良好誠(chéng)信行為氛圍的保證。這關(guān)系到誠(chéng)信行為能否被社會(huì)認(rèn)可，能否長(zhǎng)久堅(jiān)持。建立大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系，就要把學(xué)生在校期間與信用有關(guān)的日常行為、個(gè)人品德、學(xué)習(xí)考試情況、還貸情況、獎(jiǎng)懲情況、就業(yè)協(xié)議等信息建成數(shù)據(jù)庫(kù), 進(jìn)行跟蹤記錄和動(dòng)態(tài)管理，并做出相應(yīng)的信用評(píng)估,在條件成熟時(shí)與社會(huì)征信系統(tǒng)對(duì)接，供金融系統(tǒng)、就業(yè)單位等部門查閱。同時(shí),學(xué)校對(duì)大學(xué)生在校期間遵章守約的行為進(jìn)行誠(chéng)信評(píng)價(jià),作為大學(xué)生各項(xiàng)評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、競(jìng)聘干部、申請(qǐng)助學(xué)金、入黨、研究生入學(xué)及就業(yè)推薦、信用貸款等行為的主要依據(jù),對(duì)于出現(xiàn)的學(xué)術(shù)抄襲、考試作弊、求職材料造假等行為直接給予負(fù)面評(píng)價(jià)，增加失信成本, 督促大學(xué)生自覺維護(hù)個(gè)人誠(chéng)信，營(yíng)造優(yōu)良的校園信用環(huán)境。要進(jìn)一步完善大學(xué)生誠(chéng)信監(jiān)督系統(tǒng)，通過學(xué)生自我監(jiān)督、同學(xué)相互監(jiān)督、老師全面監(jiān)督、家庭協(xié)助監(jiān)督、社會(huì)共同監(jiān)督,形成一個(gè)完善的誠(chéng)信監(jiān)督系統(tǒng)，使學(xué)生在強(qiáng)有力的監(jiān)管之下，不能做出失信行為。

4.建立和完善各種法律、法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度是保障

“蘇丹紅”、“瘦肉精”、“三聚氰胺”等詞，曾一次次拷問著我們的制度和法律、法規(guī)。沒有健全的各種法律、法規(guī)和各項(xiàng)規(guī)章制度,誠(chéng)信危機(jī)就還會(huì)爆發(fā)。在目前誠(chéng)信還沒有成為普遍的道德自覺時(shí)，必須建設(shè)公平正義的各種法律、法規(guī)和制度，弘揚(yáng)誠(chéng)信正義，抑制歪風(fēng)邪氣，努力形成人們之間相互信任，真誠(chéng)相待的良好社會(huì)氛圍。

首先，國(guó)家要加強(qiáng)相關(guān)法律、法規(guī)等制度建設(shè)。不健全的法制，無力的監(jiān)管，缺少輿論的監(jiān)督，使得失信行為逃避了應(yīng)有的處罰，帶給社會(huì)不良的導(dǎo)向。其次，政府要加強(qiáng)自身的誠(chéng)信建設(shè)。政府誠(chéng)信行為對(duì)公眾起著示范和表率作用，它是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)的前提和關(guān)鍵。政府部門要帶頭宣傳誠(chéng)信，踐行誠(chéng)信，營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境。第三，高校要完善相關(guān)規(guī)章制度，以約束性的制度引導(dǎo)和管理學(xué)生、老師，使他們養(yǎng)成自覺遵規(guī)守紀(jì)，誠(chéng)實(shí)守信的習(xí)慣。同時(shí)加大打擊失信行為，提高失信成本，使失信者的無利可圖，使誠(chéng)信者得到保護(hù)和贊譽(yù)，使誠(chéng)信行為走上良性循環(huán)的軌跡。第四，社會(huì)和學(xué)校要建立和完善個(gè)人信用制度。要加快建設(shè)社會(huì)征信系統(tǒng)，盡快把學(xué)校、社會(huì)的個(gè)人信用融合，引導(dǎo)個(gè)人增強(qiáng)誠(chéng)信觀念，抵制失信行為。

三、結(jié)語(yǔ)

誠(chéng)信是一個(gè)人良好的道德品質(zhì)，是社會(huì)道德建設(shè)的基礎(chǔ)。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育重在通過教育活動(dòng), 培養(yǎng)、提高學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和誠(chéng)信習(xí)慣,形成講誠(chéng)信的良好校園氛圍，促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信風(fēng)氣的形成。大學(xué)生的誠(chéng)信教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，涉及的面很廣，需要政府、社會(huì)、學(xué)校各部門的共同努力，需要盡快完善和健全社會(huì)的誠(chéng)信制度,加快相關(guān)法律、法規(guī)建設(shè)，大力宣傳誠(chéng)信文化，構(gòu)建誠(chéng)信評(píng)價(jià)機(jī)制，形成人人講誠(chéng)信的社會(huì)氛圍，大力懲戒失信行為，獎(jiǎng)賞守信者，努力構(gòu)建誠(chéng)信社會(huì)、和諧社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 誠(chéng)信危機(jī) 表現(xiàn) 現(xiàn)象評(píng)析 教育對(duì)策

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2014）02-0084-02

從古至今的各種傳統(tǒng)共識(shí)和社會(huì)環(huán)境告訴我們，誠(chéng)信的重要性，在我們經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活中不可替代的作用。而大學(xué)生是民族的希望，是祖國(guó)的未來?xiàng)澚?，高校是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)前的主陣地，其實(shí)高校就是社會(huì)的一部分，其中誠(chéng)信就是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的一張必備的通行證。而近年來，高校大學(xué)生的種種不誠(chéng)信行為遍地開花，大學(xué)生遭遇了前所未有的“誠(chéng)信危機(jī)”。

一、大學(xué)生出現(xiàn)的“誠(chéng)信危機(jī)”的表現(xiàn)

筆者針對(duì)各個(gè)專業(yè)各個(gè)年級(jí)的大學(xué)生作了專門的匿名問卷調(diào)查，共回收了283份問卷，從中得出了一些有益的參考數(shù)據(jù)，并作了分析和研究，筆者暫且管中窺豹，試著闡述一下當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)的“誠(chéng)信危機(jī)”的各種表現(xiàn)：

1.在學(xué)業(yè)上，考試作弊、作業(yè)論文抄襲、損毀圖書等

在調(diào)查中，有63.3%的學(xué)生都承認(rèn)考試中曾經(jīng)有作弊行為，70.7%的學(xué)生認(rèn)為周圍的同學(xué)有過作弊行為，對(duì)于老師布置的作業(yè)，僅有19%的學(xué)生是屬于個(gè)人獨(dú)立完成，47.3%學(xué)生屬于大部分自己寫，少量引用資料。

2.在經(jīng)濟(jì)上，惡意拖欠學(xué)費(fèi)、謊報(bào)貧困生等

在實(shí)際的工作當(dāng)中我們可以發(fā)現(xiàn)，有相當(dāng)一部分學(xué)生不愿意按時(shí)繳納學(xué)費(fèi)，有的甚至到最后拖無可拖的時(shí)候才會(huì)勉為其難地繳納學(xué)費(fèi)?，F(xiàn)在國(guó)家對(duì)貧困生的助學(xué)力度很大，但是貧困生的申報(bào)、助學(xué)金的評(píng)定都不同程度的存在一定問題，學(xué)校主要根據(jù)學(xué)生上交的貧困證明來鑒定真假，現(xiàn)實(shí)狀況是學(xué)生不論家庭狀況如何，提交證明和申請(qǐng)助學(xué)金等相當(dāng)積極。

3.在生活上，對(duì)待朋友和異性不真誠(chéng)、玩弄感情等

有些大學(xué)生在交友、戀愛等問題上存在嚴(yán)重的問題，表現(xiàn)在對(duì)待朋友和異性不真誠(chéng)，態(tài)度不端正，出賣朋友，甚至放縱、玩弄感情等，更惡劣的還有輕生、傷人等刑事案件的發(fā)生。

在就業(yè)上，簡(jiǎn)歷摻假、輕率毀約等。

4.主要表現(xiàn)在就業(yè)前和就業(yè)后兩個(gè)方面

一方面是在推銷自己的過程中弄虛作假，一方面在就業(yè)之后“騎馬找馬”現(xiàn)象嚴(yán)重，輕率毀約。

5.在為人上，在評(píng)優(yōu)上弄虛作假、不遵守承諾和網(wǎng)絡(luò)道德等

主要表現(xiàn)在在綜合測(cè)評(píng)等評(píng)優(yōu)上弄虛作假，不遵守自己的承諾，不遵守網(wǎng)絡(luò)道德，缺失信仰和追求，忘記對(duì)黨團(tuán)組織的承諾，失信于人。

二、當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)“誠(chéng)信危機(jī)”的現(xiàn)象評(píng)析

1.社會(huì)誠(chéng)信約束機(jī)制的缺乏

中國(guó)一直是一個(gè)注重誠(chéng)信的國(guó)家，但是在當(dāng)前市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，為了追求個(gè)人的利益，一些單位和個(gè)人背棄了這一根本宗旨，為了利益而不擇手段。且目前我國(guó)的誠(chéng)信約束機(jī)制還相當(dāng)缺乏，其應(yīng)有的作用也遠(yuǎn)沒有達(dá)到，使得不誠(chéng)信的現(xiàn)象和行為沒有得到應(yīng)有的約束和懲罰，導(dǎo)致社會(huì)整體誠(chéng)信大環(huán)境沒有形成，甚至是惡性循環(huán)，導(dǎo)致不誠(chéng)信行為愈演愈烈。

2.學(xué)校誠(chéng)信教育機(jī)制不健全

絕大多數(shù)高校的誠(chéng)信教育流于形式，不管是相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的忽視還是執(zhí)行不到位，高校的誠(chéng)信理論教育相對(duì)比較滯后，德育教育流于泛泛，誠(chéng)信機(jī)制不健全。教育者的理念有所偏差，教育形式單一，缺乏有效性。

3.教師的示范作用不到位

“學(xué)高為師，身正為范”，近年來，教育領(lǐng)域的失信現(xiàn)象層出不窮，少數(shù)人的急功近利，導(dǎo)致高校在招生就業(yè)、職稱評(píng)估、科學(xué)研究等方面的弄虛作假，少數(shù)學(xué)者的有知識(shí)沒文化的各種表現(xiàn)，不僅直接影響了學(xué)生的健康成長(zhǎng)，損壞了教師和學(xué)校的形象，更是助長(zhǎng)了大學(xué)生的誠(chéng)信危機(jī)。

4.家庭誠(chéng)信教育的缺失

隨著人民生活的日益富足，家庭對(duì)子女卻出現(xiàn)了偏差，家庭是子女的第一任教師，但是家長(zhǎng)過分注重子女的學(xué)業(yè)，而忽視了誠(chéng)信等基本道德規(guī)范的指導(dǎo)和教育，對(duì)一些行為和舉止，沒有進(jìn)行及時(shí)的規(guī)正和制止，有時(shí)甚至是放縱、教唆。

5.大學(xué)生自身的原因

在調(diào)查中，82%的學(xué)生十分看重或比較重視誠(chéng)信，說明大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信有較強(qiáng)的認(rèn)同感，但在實(shí)踐中，因?yàn)閭€(gè)體利益的沖突和選擇，往往又是最先放棄對(duì)誠(chéng)信的堅(jiān)持，在現(xiàn)實(shí)生活中，失信成本較低，在學(xué)生失信行為泛濫的背后，不止是一時(shí)僥幸，還有關(guān)于失信行為的預(yù)謀，有著失信和守信之間的成本核算問題，“視情況而定”的心態(tài)比較普遍。而因?yàn)楦鞣N因素的相互影響，大學(xué)生普遍缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，社會(huì)責(zé)任感淡漠，意志薄弱，心理承受能力差，在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中失去了獨(dú)立性，缺乏一定的擔(dān)當(dāng)，個(gè)人主義情緒濃烈。

三、大學(xué)生“誠(chéng)信危機(jī)”的教育對(duì)策

既然認(rèn)識(shí)到了問題和問題的本質(zhì)，接下來最重要的是怎么來解決問題，身在高校，筆者暫且撇開社會(huì)等不好把握的因素，著重從教育的角度來闡述，找出幾個(gè)有針對(duì)性的對(duì)策，認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來入手：

1.思想上充分重視

思想先行，要充分認(rèn)識(shí)到當(dāng)代大學(xué)生出現(xiàn)的“誠(chéng)信危機(jī)”，充分認(rèn)識(shí)到其危害性，并要下決心去解決和治理這個(gè)問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們的工作方式比較單一和古板，相關(guān)負(fù)責(zé)人員對(duì)誠(chéng)信問題認(rèn)識(shí)不到位，導(dǎo)致道德教育的虛化和弱化。所以應(yīng)改善高校領(lǐng)導(dǎo)、教師、家長(zhǎng)和學(xué)生本人的理念問題，把處理這個(gè)問題提上重要日程。

2.加強(qiáng)德育建設(shè)

學(xué)校應(yīng)充分重視誠(chéng)信教育在高校教育中的重要地位。學(xué)校應(yīng)該采用形式多樣、新穎的德育方式，可以應(yīng)用靈活多樣的誠(chéng)信理論教育方式，也可以結(jié)合思想政治理論課，通過認(rèn)知教育、實(shí)踐活動(dòng)等幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)和分辨是非，澄清大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信行為的模糊認(rèn)識(shí)，使大學(xué)生的誠(chéng)信觀念深入人心。通過加強(qiáng)德育建設(shè)，把傳統(tǒng)正確的倫理道德觀和價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生做人做事的基本守則，培養(yǎng)大學(xué)生健全的人格。

3.重視校園文化建設(shè)

優(yōu)良的校園文化氛圍對(duì)學(xué)生的作用是潛移默化的。大學(xué)生的社會(huì)從眾心理非常嚴(yán)重，所以在校園文化生活中，學(xué)校要在辦學(xué)宗旨、指導(dǎo)思想上旗幟鮮明地倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的基本道德觀，比如可以通過制定校訓(xùn)、學(xué)生守則等明確表達(dá)誠(chéng)信理念，在學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中體現(xiàn)誠(chéng)信的價(jià)值導(dǎo)向，使大學(xué)生耳濡目染、喜聞樂見，從而營(yíng)造積極向上的校園文化氛圍，直接促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。也可以加大對(duì)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和理解，擴(kuò)大宣傳力度，樹立誠(chéng)信典型，通過學(xué)生比較容易接受的校園網(wǎng)絡(luò)等方式，開展知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽等活動(dòng)使學(xué)生明辨地接受誠(chéng)信觀念。

4.加強(qiáng)制度建設(shè)

每個(gè)世俗的人都有一種最大限度尋利的自然沖動(dòng)，這種沖動(dòng)被兩種基本的社會(huì)要素所規(guī)制，那就是道德理性和法律強(qiáng)制。對(duì)于學(xué)校而言，就是努力將大學(xué)生的誠(chéng)信評(píng)價(jià)納入制度建設(shè)的范疇，建立完善的誠(chéng)信評(píng)價(jià)和跟蹤機(jī)制。建立大學(xué)生的誠(chéng)信檔案，把誠(chéng)信記錄與大學(xué)生的評(píng)優(yōu)、入黨、就業(yè)等切身相關(guān)的事情相掛鉤，把一切有違誠(chéng)信的諸如作業(yè)抄襲、考試作弊等行為經(jīng)過查實(shí)后計(jì)入誠(chéng)信檔案。張貼誠(chéng)信紅榜，對(duì)于遵守誠(chéng)信的正面人物和行為，給予大力支持，對(duì)于負(fù)面人物和行為，給予曝光指責(zé)，形成“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”的良好氛圍。并在現(xiàn)實(shí)生活中，注意對(duì)制度的維護(hù)，加強(qiáng)監(jiān)管力度，堅(jiān)持原則，嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，形成長(zhǎng)效有力的約束機(jī)制，使大學(xué)生形成穩(wěn)定、持久的誠(chéng)信觀念。

5.加強(qiáng)家校溝通，形成合力

充分重視家庭教育的不可替代的作用，加強(qiáng)家校之間的溝通，使之轉(zhuǎn)變觀念，言傳身教，積極配合好學(xué)校做好誠(chéng)信教育工作，比如請(qǐng)假的時(shí)候不會(huì)再幫學(xué)生圓謊等。

第7篇：大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)論文范文

關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生 考風(fēng)考紀(jì) 作弊行為

中圖分類號(hào)：G647 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2013）02（c）-0-02

高等院校的基本任務(wù)是不斷提高辦學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，為國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)大批德、智、體全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。高校的中心工作就是教學(xué)工作，因此，教學(xué)質(zhì)量則是高校的生命線?？荚?，作為教學(xué)工作中的重要環(huán)節(jié)，反映著高校的教學(xué)效果，是評(píng)估教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)成效的重要手段?？荚嚦煽?jī)是評(píng)定和選拔人才的一個(gè)重要尺度，然而考試作弊行為的發(fā)生卻是對(duì)考試公平公正的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。教育部曾于2003年、2004年針對(duì)考試作弊出臺(tái)了《采取切實(shí)有效措施，堅(jiān)決剎住高等學(xué)?？荚囎鞅淄犸L(fēng)的緊急通知》、《國(guó)家教育考試違規(guī)處理辦法》，并于2012年重新修改?？陀^地說，各個(gè)高校對(duì)于考試工作都十分重視，但近年大學(xué)生考試作弊現(xiàn)象愈演愈烈，大學(xué)生群體誠(chéng)信缺失。針對(duì)如何有效減少、杜絕考試作弊現(xiàn)象已經(jīng)成為近年來高校教育管理工作一個(gè)不可忽視的重要問題。

該文從不同角度分析總結(jié)了高?？硷L(fēng)考紀(jì)的現(xiàn)狀，大學(xué)生考試作弊的原因和危害，并提出了幾條建設(shè)性意見，以幫助高校加強(qiáng)考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)，為國(guó)家培養(yǎng)真正的

人才。

1 高?？硷L(fēng)考紀(jì)現(xiàn)狀

當(dāng)前高校中，無論是公共基礎(chǔ)課，還是專業(yè)課考試，違紀(jì)、作弊現(xiàn)象都比較嚴(yán)重。隨著科技的進(jìn)步和電訊工具的普及，學(xué)生們的作弊方式也在發(fā)生著變化。以前作弊主要是夾帶小紙條或者互傳紙條等，現(xiàn)在則是直接縮印，手機(jī)拍照、短信、無線耳麥等電子通訊工具也出現(xiàn)在考場(chǎng)上。四六級(jí)考試中，屢屢出現(xiàn)利用電子通訊工具作弊現(xiàn)象。盡管各高校對(duì)考風(fēng)考紀(jì)問題都下了大力氣去抓，也建立了相應(yīng)的管理與懲罰制度，但是考風(fēng)考紀(jì)問題仍然是目前高校在教育教學(xué)中面臨的一個(gè)嚴(yán)峻考驗(yàn)。

2 大學(xué)生作弊的原因

學(xué)生考試作弊有很多方面的因素，主要原因有以下幾個(gè)方面。

2.1 社會(huì)因素

考試作弊與社會(huì)上的不正之風(fēng)有著千絲萬縷 的聯(lián)系。社會(huì)大環(huán)境中的不正之風(fēng)導(dǎo)致了高校許多學(xué)生或者直接參與考試作弊，或者對(duì)同學(xué)的考試作弊行為熟視無睹、無動(dòng)于衷。部分學(xué)生為獲得榮譽(yù)或推薦讀研而不擇手段攫取高分，當(dāng)然還有僥幸心理、從眾心理和虛榮心的影響和驅(qū)使。這種錯(cuò)誤思想一旦形成，勢(shì)必影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而影響學(xué)校的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和考風(fēng)

建設(shè)。

2.2 學(xué)生自身因素

（1）學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)目的不明確。部分學(xué)生由于受到社會(huì)嚴(yán)峻的就業(yè)壓力的影響，在學(xué)習(xí)上講究實(shí)用性，忽視理論課程的學(xué)習(xí)，在這種思想的影響下，對(duì)于理論課程的學(xué)習(xí)，采取應(yīng)付的態(tài)度，得過且過，不以為然，在考試時(shí)難免會(huì)發(fā)生作弊現(xiàn)象。

（2）基礎(chǔ)較差，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。隨著我國(guó)高等教育大眾化的進(jìn)一步發(fā)展，全國(guó)各類高校擴(kuò)招生人數(shù)在不斷增加，導(dǎo)致同一班級(jí)的同學(xué)錄取分?jǐn)?shù)線相差一百多分，學(xué)生的基礎(chǔ)參差不齊。其中一部分學(xué)生學(xué)習(xí)方法不對(duì)，底子薄弱，不能很快適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)信心不足，缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力。還有一部分學(xué)生的初中和高中是在家長(zhǎng)和老師的督導(dǎo)下完成的，進(jìn)入大學(xué)后自我約束能力比較差，沒有及時(shí)的適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法，當(dāng)考試來臨時(shí)，為了能夠順利過關(guān)，往往會(huì)抱著僥幸的心理而作弊。

2.3 學(xué)校及教師因素

（1）考試內(nèi)容不合理。目前大部分高校的考試形式基本都是筆試，內(nèi)容往往局限于書本，并不能對(duì)學(xué)生的能力進(jìn)行綜合考核。試卷上客觀性題目占了大量的篇幅，而分析性、綜合性試題則少之又少，造成學(xué)生思想上認(rèn)為只要會(huì)抄就能考好。這類依靠死記硬背的考試，無疑在一定程度上助長(zhǎng)了考試作弊的歪風(fēng)。

（2）教師業(yè)務(wù)不精。目前各高校都存在評(píng)職稱難的問題，而職稱又和工資待遇掛鉤，這使得一部分高校教師把主要精力投入在科研和寫論文上，對(duì)本科教學(xué)則窮于應(yīng)付，講課內(nèi)容死板照本宣科，教案和考題多年不更新，這對(duì)于學(xué)生的求知欲望是一個(gè)嚴(yán)重打擊，甚至影響到學(xué)生大學(xué)期間的學(xué)習(xí)積極性。

（3）考風(fēng)考紀(jì)不嚴(yán)。監(jiān)考教師不認(rèn)真履行職責(zé)，監(jiān)考時(shí)不負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)生的作弊行為裝作沒有看見，不能夠及時(shí)制止，這從客觀上助長(zhǎng)了學(xué)生作弊心理的產(chǎn)生。有個(gè)別教師覺得如果有不及格的學(xué)生開學(xué)還要進(jìn)行補(bǔ)考，于是就又有出試卷、改試卷、裝訂試卷等一系列繁瑣的事情，索性就睜一只眼閉一只眼讓學(xué)生及格。

（4）處罰力度不夠。目前，各高校都建立了有關(guān)考試工作管理制度，制定了考試違紀(jì)處罰條例。但是對(duì)于考試中學(xué)生作弊的處理基本都是避重就輕，甚至有的院校因?yàn)閾?dān)心學(xué)生受處分而對(duì)未來就業(yè)造成影響，從而對(duì)學(xué)生的作弊行為只進(jìn)行口頭的批評(píng)教育或者書面檢查。

3 幾點(diǎn)建設(shè)性意見

第8篇：大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)論文范文

論文關(guān)鍵詞：高職院校；學(xué)生；誠(chéng)信

一、高職院校學(xué)生誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

（一）求學(xué)過程中的誠(chéng)信缺失

在學(xué)習(xí)上，不努力學(xué)習(xí)、態(tài)度不端正，經(jīng)常缺課、曠課，抄襲別人的作業(yè)來應(yīng)付老師；在考試中，鋌而走險(xiǎn)，作弊的花樣層出不窮；在論文撰寫過程中，“剪刀加膠水”普遍；在學(xué)校借閱書籍過程中，偷書撕書屢禁不止、圖書期刊被盜、被撕現(xiàn)象嚴(yán)重，圖書久借不還；在交費(fèi)上，少部分學(xué)生只在開學(xué)的時(shí)候交了第一年的費(fèi)用，其后的學(xué)費(fèi)都揮霍在平日里，甚至還有比誰欠學(xué)校的費(fèi)用多。借同學(xué)、老師的錢也是“有借無還”。

（二）求職過程中的誠(chéng)信缺失

偽造各種資格證書，增加就業(yè)機(jī)會(huì)。不努力提高自身素質(zhì)，而是挖空心思制作精美的簡(jiǎn)歷簡(jiǎn)歷，想盡辦法偽造英語(yǔ)等級(jí)證、榮譽(yù)證書、資格證書；簽約但不踐約。由于待遇等問題就業(yè)違約、“跳槽”成風(fēng)，令用人單位顧慮重重，影響高職學(xué)生就業(yè)。

（三）生活中的誠(chéng)信缺失

在行為上，學(xué)校教室、圖書館的物品丟失，學(xué)生宿舍內(nèi)部的偷盜案件更是屢見不鮮，偷盜的物品大到銀行卡、現(xiàn)金，小到衣物、日用品等；人際交往中，同學(xué)之間交往比較勢(shì)利；參加學(xué)生干部競(jìng)選靠請(qǐng)客吃飯拉選票，在違反校規(guī)校紀(jì)時(shí)，互相包庇、相互袒護(hù)，給做學(xué)生管理的工作者增加了難度。

在愛情觀念上，部分人談戀愛僅是為了證明自己的魅力，對(duì)戀愛的態(tài)度不嚴(yán)肅，常抱著騙吃喝的心態(tài)，甚至抱著游戲的姿態(tài)，嚴(yán)重褻瀆了純潔的愛情。

二、高職院校學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析

（一）社會(huì)誠(chéng)信缺失對(duì)高職院校學(xué)生誠(chéng)信的影響

社會(huì)上不良風(fēng)氣的影響。主要是極端利已主義、拜金主義和享樂主義對(duì)高職院校學(xué)生的影響；社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制的不健全。用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析，1、因?yàn)椴恢v誠(chéng)信的成本過低；2、因?yàn)樽非笳\(chéng)信的利潤(rùn)過低。社會(huì)的生存壓力向高職院校學(xué)生提出了挑戰(zhàn)，部分學(xué)生心存僥幸，也是學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因之一；學(xué)生自身責(zé)任意識(shí)淡薄是誠(chéng)信缺失的直接原因，主要表現(xiàn)在：社會(huì)責(zé)任意識(shí)不濃、社會(huì)責(zé)任意識(shí)不清、社會(huì)行為責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)。

（二）家庭教育誠(chéng)信缺失對(duì)高職院校學(xué)生誠(chéng)信的影響

1、家庭對(duì)孩子的教育觀念上重智育輕德育；2、家長(zhǎng)的道德失范，如坑蒙拐騙、偷稅漏稅、請(qǐng)客送禮、行賄受賄等；3、對(duì)孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，對(duì)子女的道德示范正確引導(dǎo)不足，偏袒縱容有余。（今年的“吳天昊事件”至今還讓人不寒而栗）

（三）學(xué)校誠(chéng)信教育弱化對(duì)高職院校學(xué)生誠(chéng)信的影響

就高職院校教育與管理的因素而言，學(xué)生不講誠(chéng)信最直接的外在的原因：1、在義務(wù)教育階段，學(xué)習(xí)不誠(chéng)信無記載，無懲戒；2、在高中教育階段，有的老師、學(xué)校、家長(zhǎng)參與作假、作弊的惡性競(jìng)爭(zhēng)助長(zhǎng)了學(xué)生的不誠(chéng)信惡習(xí)；3、在大學(xué)期間，高職院校對(duì)不誠(chéng)信的學(xué)生態(tài)度不硬、措施不力、掩遮“家丑”等。

（四）高職院校學(xué)生在自我管理與教育中弱化誠(chéng)信教育

1、缺少誠(chéng)信觀念。部分學(xué)生把了解到的一些消極社會(huì)現(xiàn)象當(dāng)作社會(huì)本質(zhì)，誤導(dǎo)他們失去誠(chéng)信觀念，加上失信沒有受到相應(yīng)的處罰，從而對(duì)考試作弊、履歷造假等進(jìn)行模仿，產(chǎn)生失信的從眾行為。

2、追求不正當(dāng)利益。為了得到不正當(dāng)?shù)睦?，便置誠(chéng)信、道德于不顧，弄虛作假，失信于人，失信于社會(huì)。

3、道德修養(yǎng)的欠缺。當(dāng)代大學(xué)生雖然生理上已經(jīng)成熟，但不少學(xué)生心理并不成熟，存在身心發(fā)育不平衡，缺少道德修養(yǎng)鍛煉，不能“慎獨(dú)”，舍義而取利或?qū)嵭械赖碌碾p重標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)人苛求對(duì)己寬容。

4、自律意識(shí)較差。大多數(shù)高職院校的學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德有深刻了解，并在努力追求內(nèi)在品格的自我完善，但很多學(xué)生都是到了大學(xué)才開始獨(dú)立生活、獨(dú)立處世，規(guī)范自己行為的自覺性比較欠缺。

5、責(zé)任意識(shí)淡薄。不少大學(xué)生在行為上往往表現(xiàn)為只追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，卻不愿承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。他們考慮更多的是“人人為我”，很少考慮“我為人人”。

（五）網(wǎng)絡(luò)虛擬世界對(duì)高職院校學(xué)生誠(chéng)信的影響

網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為部分大學(xué)生的主要社交領(lǐng)域，不加限制和約束的網(wǎng)絡(luò)溝通，也是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)下降的又一因素。網(wǎng)絡(luò)在給大學(xué)生帶來豐富信息和知識(shí)的同時(shí)，也產(chǎn)生不少消極影響和道德問題。

三、如何開展高職院校學(xué)生誠(chéng)信教育

（一）誠(chéng)信教育進(jìn)校園

利用學(xué)校的各種媒體宣傳誠(chéng)信，營(yíng)造講誠(chéng)信的校園環(huán)境，采取措施鼓勵(lì)誠(chéng)實(shí)守信，讓誠(chéng)實(shí)守信者得到實(shí)惠，讓見利忘義者付出代價(jià)；營(yíng)造人人講誠(chéng)信的濃郁氛圍，讓高職院校的學(xué)生做到人人爭(zhēng)做“誠(chéng)信人”，自覺用誠(chéng)信的標(biāo)尺約束自已的言行，做到言行一致、表里如一、光明磊落、坦坦蕩蕩。 轉(zhuǎn)貼于 ?。ǘ┱\(chéng)信教育進(jìn)課堂

1、專業(yè)教師將誠(chéng)信教育帶入課堂。首先，應(yīng)改變“重知識(shí)和技能傳授、輕道德和素質(zhì)教育”的跛行局面；其次，要明確誠(chéng)信教育的內(nèi)容及其教育目標(biāo)。專業(yè)教師在進(jìn)行專業(yè)授課時(shí)以自己的實(shí)際行動(dòng)將誠(chéng)信教育滲入課堂，制作《課堂誠(chéng)信承諾書》，建立課堂誠(chéng)信考核登記制度，并要求學(xué)生學(xué)習(xí)和簽名，作為考察成績(jī)的一部分。

2、輔導(dǎo)員要將誠(chéng)信教育帶入“兩課”。發(fā)揮“兩課”教學(xué)的主渠道作用，在教學(xué)中增加和滲透誠(chéng)信教育的比重和內(nèi)容，逐步增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)。不斷加強(qiáng)大學(xué)生的“三德”教育：社會(huì)公德教育、職業(yè)道德教育、家庭美德教育。

3、班主任要將誠(chéng)信教育帶入“第二課堂”。開展豐富多彩的誠(chéng)信教育第二課堂活動(dòng)，可以針對(duì)不同的對(duì)象開展有針對(duì)性的活動(dòng)；可以突出不同的主題；可以采取不同的活動(dòng)形式等。

（三）誠(chéng)信教育進(jìn)教室

1、建立班級(jí)學(xué)生誠(chéng)信考核機(jī)制。根據(jù)班里學(xué)生的實(shí)際情況，制定班級(jí)學(xué)生誠(chéng)信考核機(jī)制，比如：遵守校紀(jì)校規(guī)、大學(xué)生儀容儀表、課堂出勤率等作為考核內(nèi)容，并將考核內(nèi)容量化，每周向全班同學(xué)公示誠(chéng)信分?jǐn)?shù)，將誠(chéng)信考核貫穿到評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)、助學(xué)金、就業(yè)等各個(gè)環(huán)節(jié)。

2、建立學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信考核檔案。分為兩部分：一部分為誠(chéng)信承諾書，由學(xué)生本人與所在院系簽訂并要求學(xué)生認(rèn)真遵守；二為電子誠(chéng)信檔案，包含學(xué)生的個(gè)人資料、家庭背景、品行說明、學(xué)習(xí)情況、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄、特別記錄等，記錄學(xué)生在校期間思想道德、生活學(xué)習(xí)、組織紀(jì)律等方面的責(zé)任義務(wù)情況及履行承諾情況，使誠(chéng)信檔案成為大學(xué)生的第二身份證。在學(xué)生畢業(yè)時(shí)，要把誠(chéng)信檔案作為學(xué)生品行的有力證明交給用人單位。

（四）誠(chéng)信教育進(jìn)公寓

1、加強(qiáng)公寓管理員的誠(chéng)信意識(shí)。在學(xué)生公寓管理員中，部分人員工作態(tài)度不好、工作熱情不高、工作不注意方式方法、不講誠(chéng)信等，嚴(yán)重影響了公寓管理員在學(xué)生心目中的地位。所以加強(qiáng)公寓管理員的誠(chéng)信教育、提高公寓管理員的誠(chéng)信度，通過公寓管理人員的誠(chéng)信來影響和感染學(xué)生。

2、加強(qiáng)公寓誠(chéng)信文化的宣傳。在公寓的樓道和公寓大門前根據(jù)實(shí)際情況做一些有關(guān)誠(chéng)信教育的宣傳版面，讓學(xué)生每天進(jìn)出公寓時(shí)都能看到能學(xué)到，養(yǎng)成講誠(chéng)信的好習(xí)慣。

3、加強(qiáng)宿舍誠(chéng)信文化建設(shè)。充分利用“黨團(tuán)組織進(jìn)公寓”活動(dòng)，利用黨團(tuán)小組在宿舍大力宣傳“講文明誠(chéng)信，做真實(shí)自我”，使每個(gè)學(xué)生都能做到按時(shí)就寢、講究個(gè)人衛(wèi)生、真誠(chéng)對(duì)待他人、不浪費(fèi)水電、不亂拿他人東西等，形成和諧公寓，讓誠(chéng)信二字深入人心。

（五）誠(chéng)信教育進(jìn)操場(chǎng)

操場(chǎng)是高職院校學(xué)生進(jìn)行第二課堂活動(dòng)和課余時(shí)間進(jìn)行體育鍛煉的主要場(chǎng)所，而在當(dāng)今的高等職業(yè)院校操場(chǎng)上經(jīng)常出現(xiàn)因?yàn)闋?zhēng)搶籃球、為爭(zhēng)搶比分而大打出手的情況，嚴(yán)重影響了高職院校的和諧氣氛，高職院校體育部門可以在操場(chǎng)周圍懸掛“人人為我講誠(chéng)信，我為人人獻(xiàn)真情”、“友誼第一，比賽第二”、“構(gòu)建和諧體育”等標(biāo)語(yǔ)，使學(xué)生們?cè)阱憻挿潘芍?、在邁步之間就能體會(huì)到誠(chéng)信的重要性。

（六）誠(chéng)信教育進(jìn)餐廳

餐廳——學(xué)校學(xué)生必去的地方，但是學(xué)生打飯插隊(duì)不排隊(duì)、浪費(fèi)糧食、有的為了搶座位而爭(zhēng)執(zhí)的現(xiàn)象屢有發(fā)生。學(xué)?？梢月?lián)合后勤處在餐廳舉行“誠(chéng)信從我做起”、“爭(zhēng)做誠(chéng)信標(biāo)兵”，給學(xué)生們創(chuàng)造一個(gè)文明、有序、節(jié)約、誠(chéng)信的就餐環(huán)境，也對(duì)就餐學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的洗禮。

（七）誠(chéng)信教育進(jìn)實(shí)訓(xùn)基地

誠(chéng)信教育也必須堅(jiān)持理論與實(shí)踐的結(jié)合。作為高等職業(yè)院校的學(xué)生近三分之一的時(shí)間都在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地度過，那么實(shí)習(xí)基地要制定相應(yīng)的誠(chéng)信獎(jiǎng)勵(lì)制度，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與培養(yǎng)誠(chéng)信職業(yè)核心能力的各項(xiàng)活動(dòng)，以團(tuán)隊(duì)誠(chéng)信結(jié)果評(píng)定個(gè)人成績(jī)，循序漸進(jìn)、潛移默化的培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念，才能保證誠(chéng)信觀念在其思想深處的“固化”和教育效果的長(zhǎng)久作用。

第9篇：大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)論文范文

盡管社會(huì)誠(chéng)信危機(jī)是導(dǎo)致大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要根源,但是面對(duì)高職院校大學(xué)生誠(chéng)信道德缺失的狀況和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的社會(huì)訴求,加強(qiáng)高職大學(xué)生誠(chéng)信教育已成為教育者之共識(shí)。美國(guó)著名教育家杜威說,當(dāng)一個(gè)社會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)的道德狀況不滿意時(shí),它首先應(yīng)求助于教育。為此,高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是職責(zé)所在,社會(huì)之重托。

1 高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育之意義

1.1 誠(chéng)信與大學(xué)生誠(chéng)信的涵義

關(guān)于“誠(chéng)信”,在歷代賢達(dá)志士的思想中并不鮮見,中國(guó)人把誠(chéng)信作為立身處世之本。誠(chéng)信的基本內(nèi)涵,包括“誠(chéng)"和“信"兩個(gè)方面。“誠(chéng)’’即真實(shí)無妄,其基本的含義是誠(chéng)于己,誠(chéng)于自己的本性亦即宇宙萬物真實(shí)無妄的本然之道?！洞髮W(xué)》言:“所謂誠(chéng)其意者,毋自欺也?！薄罢\(chéng)者,物之終始,不誠(chéng)無物”[1]“誠(chéng)”既是天道的本然,也是人道的根本?！罢\(chéng)者天之道也,思誠(chéng)者人之道也”[2]。真實(shí)無妄是天道,而對(duì)誠(chéng)的追求則是人道,故“養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”?！靶拧钡幕竞x就是誠(chéng)心實(shí)意、言行一致、表里如一?？鬃釉?“信近乎義,言可復(fù)也”,“自古皆有死,無信不立”[3]。引申為人的道德情感和社會(huì)行為時(shí)則有追求真理、信守承諾等含義?！靶?與“誠(chéng)"是相通的品德。許慎在《說文解字》中是這樣解釋的:“誠(chéng),信也,從言從聲",“信,誠(chéng)也,從人從言”“誠(chéng),信也",“信,誠(chéng)也",[4]誠(chéng)是一種內(nèi)在的情感,含有誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)之意。而信卻是一種外在的情感行為,指信任、信用、信譽(yù),需要通過他人來體現(xiàn)。正如朱熹所說:“一心之謂誠(chéng),見之于事物則謂信”[5]?！罢\(chéng)"是基礎(chǔ),有誠(chéng)才有信,無誠(chéng)則無信;而信者即為誠(chéng)的典范。誠(chéng)是思、言、行、待已、待人、接物等方面終身恪守的準(zhǔn)則和規(guī)范;信是立身處世、為政、交友、自我修養(yǎng)的基本準(zhǔn)則?？鬃影阉鳛樽鋈说母?。“人而無信,不知其可也。"[6]《呂氏春秋》有《貴信》篇,把信當(dāng)作人立身處世的根本,并主張人生以誠(chéng)信為貴。李白《俠客行》“三杯吐然諾,五岳倒為輕。”的詩(shī)句,是形容承諾的分量比大山還重,極言誠(chéng)信的重要。

從道德范疇來講,誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù),言必行、行必果,一言九鼎,一諾千金?？梢?誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信,反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。

在當(dāng)代社會(huì),時(shí)代又賦予了大學(xué)生誠(chéng)信新的內(nèi)涵。首先,既然誠(chéng)信的根本精神是真實(shí)無妄,那它就要求大學(xué)生尊重客觀規(guī)律,樹立求實(shí)精神。其次,作為一種價(jià)值觀念,誠(chéng)信具有公正不偏的特性。它要求社會(huì)群體建立公正合理的制度,要求每個(gè)大學(xué)生樹立起公平的處事態(tài)度以及大公無私的道德觀念。再次,誠(chéng)信所內(nèi)涵的人文精神,要求大學(xué)生自覺守法,真誠(chéng)守信,樹立起適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和法治社會(huì)的價(jià)值觀和道德觀。為此,大學(xué)生誠(chéng)信教育就是養(yǎng)成大學(xué)生誠(chéng)信品德的教育。是指根據(jù)誠(chéng)信的內(nèi)涵和要求以及當(dāng)前社會(huì)對(duì)高職院校大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的要求,通過一定的教育方式,遵循大學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)大學(xué)生施加影響,加深其誠(chéng)信道德認(rèn)識(shí),培養(yǎng)其誠(chéng)信道德情感,堅(jiān)定其誠(chéng)信意志,養(yǎng)成其誠(chéng)信行為習(xí)慣,促進(jìn)其形成遵守信用規(guī)則意識(shí)以及守信品德的教育活動(dòng)。

1.2 高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的意義

大學(xué)生誠(chéng)信教育是思想政治教育的重要組成部分,也是社會(huì)誠(chéng)信教育的構(gòu)成部分。對(duì)大學(xué)生開展誠(chéng)信教育,是大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的迫切需要,更是社會(huì)、國(guó)家、發(fā)展的需要。無論是社會(huì)還是個(gè)人,誠(chéng)信對(duì)之都具有重要的作用。對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言,誠(chéng)信是立國(guó)之本。國(guó)家的主體是人民,中國(guó)自古就有“得民心者得天下’’的明訓(xùn),這些話至今仍然是至理名言。國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢?靠的是明智的政策和精神信念,誠(chéng)信就是取信于民,團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位(企業(yè))而言,誠(chéng)信是立業(yè)之本。作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,誠(chéng)信是建立行業(yè)和單位之間互信互利的道德杠桿。很難想象,一個(gè)不講誠(chéng)信,不守信用的單位或企業(yè),在現(xiàn)代法治社會(huì)中會(huì)有長(zhǎng)期立足之地。對(duì)于具體的社會(huì)成員而言,誠(chéng)信是立身之本。人生立于世間數(shù)十年,除去必須不斷學(xué)習(xí),獲得知識(shí)之外,還必須有正確的價(jià)值觀去指導(dǎo),否則,知識(shí)也可能成為滋生罪惡的工具。誠(chéng)信就是培養(yǎng)人走向高尚的最好方法,作為一項(xiàng)重要的道德準(zhǔn)則,它指引著人們正確處理各種關(guān)系。

高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的作用就在于使大學(xué)生獲得必要的誠(chéng)信道德知識(shí),激發(fā)大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信道德的情感體驗(yàn),提高明辨是非的能力,自覺地踐行誠(chéng)信道德?！吨杏埂分性?jīng)講到:“自誠(chéng)明,謂之性;自明誠(chéng),謂之教;誠(chéng)則明矣,明則誠(chéng)矣?！盵7]意思是說,由內(nèi)心真誠(chéng)達(dá)到明曉道理,這叫做天性;由明曉道理達(dá)到內(nèi)心真誠(chéng),這叫做教化。內(nèi)心真誠(chéng)就會(huì)明曉道理,明曉道理就會(huì)內(nèi)心真誠(chéng)。誠(chéng)實(shí)無欺是人的本性,只有誠(chéng)實(shí)方能明理,明理就是將“誠(chéng)”這一人的內(nèi)在德行向他人、社會(huì)和自然展露,以完善自己的德性,實(shí)現(xiàn)自己的道德人格。

2 高職院校加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育之對(duì)策

2.1 立足高職院校特點(diǎn),將誠(chéng)信教育與學(xué)生的職業(yè)道德教育緊密結(jié)合

高等職業(yè)院校與普通高校有一個(gè)很大的區(qū)別,就是職業(yè)教育的全程都具有很強(qiáng)的實(shí)踐性,教學(xué)、實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、生產(chǎn)科研等環(huán)節(jié)都需要與社會(huì)實(shí)踐接觸。這就使高職院校誠(chéng)信教育在體系、內(nèi)容、方法上要貼近職業(yè)和社會(huì)需求的目標(biāo),根據(jù)崗位和崗位群的實(shí)際需求塑造學(xué)生的職業(yè)核心能力、職業(yè)素質(zhì)水平和思想道德品質(zhì),全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在今天,誠(chéng)實(shí)守信不僅是社會(huì)公德,而且也是任何一個(gè)從業(yè)人員應(yīng)遵守的職業(yè)道德。誠(chéng)實(shí)守信作為職業(yè)道德,對(duì)于一個(gè)行業(yè)來說,其基本作用是樹立良好的信譽(yù),樹立起值得他人信賴的行業(yè)形象。它體現(xiàn)了社會(huì)承認(rèn)一個(gè)行業(yè)在以往職業(yè)活動(dòng)中的價(jià)值,從而影響到該行業(yè)在未來活動(dòng)中的地位和作用。如果一個(gè)從業(yè)人員不能誠(chéng)實(shí)守信,那么他所代表的社會(huì)團(tuán)體或是經(jīng)濟(jì)實(shí)體就得不到人們的信任,無法與社會(huì)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交往,或是對(duì)社會(huì)缺乏號(hào)召力和響應(yīng)力。誠(chéng)信既是道德資源,又是經(jīng)濟(jì)資源。學(xué)生在校期間,就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)這方面的思想意識(shí),讓他們明白職業(yè)誠(chéng)信道德有哪些基本要求,以及違反職業(yè)誠(chéng)信道德應(yīng)當(dāng)承擔(dān)哪些責(zé)任。多了解一些違反職業(yè)誠(chéng)信道德的案例,通過反面教育,使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到,違反職業(yè)誠(chéng)信道德對(duì)個(gè)人、企業(yè)、國(guó)家造成的巨大損失和危害,時(shí)刻警醒自己;再次,如果有條件的話,還可以定期聘請(qǐng)社會(huì)上卓有成就的人士到學(xué)校向?qū)W生傳授經(jīng)驗(yàn),通過他們遵守職業(yè)誠(chéng)信道德的親身經(jīng)歷,來激發(fā)學(xué)生的職業(yè)誠(chéng)信道德意識(shí)。

2.2 高職院校全體教職工都要實(shí)踐誠(chéng)信教育,特別是教師和輔導(dǎo)員。

教育高職院校大學(xué)生講誠(chéng)信,教育者必須以誠(chéng)信為本。

第一,教師在教學(xué)中要體現(xiàn)“學(xué)高為師、身正為范”的風(fēng)范,教師的一言一行都應(yīng)為學(xué)生做出榜樣,身教重于言教。

第二,要充分發(fā)揮高職院校輔導(dǎo)員在誠(chéng)信教育中的作用。誠(chéng)信教育是思想政治教育的基礎(chǔ),輔導(dǎo)員要有意識(shí)地把誠(chéng)信教育作為工作的重要內(nèi)容來抓。把誠(chéng)信教育貫穿于學(xué)生教育和管理的各個(gè)環(huán)節(jié),在涉及學(xué)生切身利益的事情上要規(guī)范工作程序,堅(jiān)持公示制度,接受學(xué)生監(jiān)督,可以設(shè)立輔導(dǎo)員電子信箱,廣泛征求學(xué)生意見,做到廉潔自律,成為誠(chéng)信的典范。同時(shí)輔導(dǎo)員要努力提高自身誠(chéng)信道德修養(yǎng),做到為人師表、身體力行、知行統(tǒng)一、誠(chéng)實(shí)守信。讓自己的人格魅力在學(xué)生的誠(chéng)信教育中發(fā)揮出巨大的感召力和影響力。心理學(xué)的暈輪效應(yīng)告訴我們,當(dāng)一個(gè)人的某種特性形成好或壞的印象之后,人們會(huì)傾向于以此推論他其他方面的特性,出現(xiàn)“愛屋及烏”的心理效應(yīng),也就是說最終達(dá)到師生雙方對(duì)誠(chéng)信道德的共識(shí)。

2.3 將誠(chéng)信教育滲透于教育教學(xué)過程的始終

第一,改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)方法,在思想政治理論課教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育。思想政治理論課教師要深入研究思想政治理論課與誠(chéng)信教育的內(nèi)在聯(lián)系,將誠(chéng)信教育滲透到思想政治理論課教學(xué)中去,在思想政治理論課教學(xué)中加強(qiáng)誠(chéng)信教育,要結(jié)合學(xué)習(xí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則和對(duì)外開放的理論,幫助學(xué)生理解誠(chéng)實(shí)守信是完善和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的必然要求;要結(jié)合黨的路線和培育社會(huì)主義新人理論,幫助學(xué)生深刻理解誠(chéng)實(shí)守信是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的要求;要結(jié)合學(xué)習(xí)人際交往原則和公民基本道德規(guī)范,幫助學(xué)生深刻理解誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義道德建設(shè)的要求;要結(jié)合學(xué)習(xí)法的基本理論和民法、經(jīng)濟(jì)法理論幫助學(xué)生深刻理解誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)主義法制建設(shè)的要求。

第二,將誠(chéng)信教育滲透于專業(yè)教學(xué)過程的始終。學(xué)生的思想和心理動(dòng)態(tài)在教與學(xué)的過程中表現(xiàn)最多,只要我們?cè)趯W(xué)科教學(xué)中善于抓住時(shí)機(jī),并充分挖掘教材的思想性以及結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì),就能結(jié)合學(xué)生特點(diǎn),把誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中,從而實(shí)現(xiàn)教書和育人的統(tǒng)一。任課教師不但在課堂上“誠(chéng)信”育人,在課堂外“誠(chéng)信”做人,杜絕學(xué)術(shù)腐敗,嚴(yán)把考試關(guān),并能把誠(chéng)信做人的要求貫穿在課堂、作業(yè)、教學(xué)實(shí)踐、論文設(shè)計(jì)等各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中去,就會(huì)實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果和育人效果的“雙贏”。

2.4 弘揚(yáng)傳統(tǒng)誠(chéng)信美德,積極開展以誠(chéng)信為主題的校園文化活動(dòng)

第一,結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn),弘揚(yáng)傳統(tǒng)誠(chéng)信美德,形成明禮誠(chéng)信的時(shí)代主題。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,歷代品行高尚的人都是表里如一、行為坦蕩和實(shí)事求是的,對(duì)此必須發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)誠(chéng)信必須務(wù)實(shí)創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn),使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到在現(xiàn)代社會(huì),誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)人應(yīng)該具備的基本道德素養(yǎng)和美德,是為人處世、建立社會(huì)關(guān)系的立身之本。

第二,開展以誠(chéng)信為主題的校園文化活動(dòng),創(chuàng)造良好的校園誠(chéng)信環(huán)境。高職院校要?jiǎng)?chuàng)造一種高雅、健康向上、文明有益的校園文化環(huán)境,積極營(yíng)造良好的校園誠(chéng)信環(huán)境。可以組織學(xué)生在校內(nèi)開展“大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)調(diào)查”或到公共場(chǎng)所對(duì)社會(huì)人士進(jìn)行誠(chéng)信意識(shí)的調(diào)查;讓學(xué)生以實(shí)名身份進(jìn)入校園網(wǎng)“誠(chéng)信論壇”,開展與“誠(chéng)信”問題有關(guān)的討論;聘請(qǐng)有成就的校友回母校做報(bào)告,讓大學(xué)生感受誠(chéng)信對(duì)于事業(yè)成功的巨大作用;廣泛開展“誠(chéng)信形象”教育,使大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)樹立誠(chéng)信形象的重要性,把講誠(chéng)信、樹立良好的誠(chéng)信形象作為為人處世、建立公共關(guān)系的立身之本。

2.5 加強(qiáng)高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信教育與管理

第一、將誠(chéng)信教育與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展相結(jié)合。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,網(wǎng)上發(fā)信息,網(wǎng)上求信息已成為高職大學(xué)生生活的一部分。許多大學(xué)生都會(huì)選擇在這種虛擬的世界上發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法,教育者應(yīng)利用這個(gè)特點(diǎn)搭建起教師與學(xué)生,學(xué)生與學(xué)生之間雙向交流的平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)的自主性,平等性特點(diǎn),縮短了教育者與被教育者的心理距離,創(chuàng)建了一種平等,自主的交流空間,使教育主客體間的思想得以不斷碰撞,漸漸融合,將傳統(tǒng)的學(xué)生被動(dòng)式接受轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒g平等的認(rèn)知碰撞,師生雙方這樣平等交流平臺(tái),一方面加強(qiáng)了思維的邏輯性,更易被學(xué)生理解,另一方面拉近了師生的距離,使學(xué)生對(duì)老師產(chǎn)生親切感,信任感,更有利于及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),有針對(duì)性地丌展工作開展教育,掌握網(wǎng)絡(luò)宣傳的主動(dòng)權(quán),并且可以教育學(xué)生要遵守網(wǎng)絡(luò)秩序,培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德,在網(wǎng)上網(wǎng)下都要以誠(chéng)實(shí)守信為本。

第二、加強(qiáng)高職大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)中的道德責(zé)任教育,喚醒高職學(xué)生道德自覺性。在網(wǎng)絡(luò)世界中,道德規(guī)范的作用日漸消蝕,法律和社會(huì)輿論對(duì)個(gè)人的監(jiān)督削弱,因此,對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的高職大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育,提高其道德認(rèn)知能力,是防止網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失的基本前提。目前,我國(guó)也有部分高校在大學(xué)生中開展了網(wǎng)絡(luò)倫理教育,增強(qiáng)大學(xué)生的倫理道德觀念和“慎獨(dú)”意識(shí),這對(duì)規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為起到了很好的作用。

第三、加強(qiáng)高職院校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的監(jiān)管和控制。馬克思認(rèn)為人的道德自覺性和自律是從外在制約性和他律轉(zhuǎn)化而來的。在當(dāng)前的社會(huì)狀態(tài)中,僅僅依靠人的自覺是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,高職院校要用高科技手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息和網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行監(jiān)督,構(gòu)筑網(wǎng)絡(luò)空間的堅(jiān)固防火墻,消除有害信息和不良行為的危害。同時(shí)用法律的強(qiáng)制手段對(duì)網(wǎng)絡(luò)違法行為予以堅(jiān)決打擊,通過法律的震懾力有效地預(yù)防犯罪行為的發(fā)生。

2.6 建立大學(xué)生誠(chéng)信教育管理機(jī)制

第一,完善高職院校誠(chéng)信教育的領(lǐng)導(dǎo)制度。

“倡導(dǎo)科學(xué)誠(chéng)信是大學(xué)校長(zhǎng)的社會(huì)責(zé)任”。[8]為此只有高職院校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于建設(shè)良好校風(fēng)和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要性,才能把誠(chéng)信教育作為學(xué)校的一項(xiàng)重要工作,有效地對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育進(jìn)行統(tǒng)籌安排、管理和監(jiān)督。

第二、加快高校管理制度的改革。高校的各項(xiàng)改革包括管理制度的改革,要圍繞學(xué)生素質(zhì)的全面提高而展開。學(xué)校既是教育機(jī)構(gòu),又是教育和教學(xué)管理制度的制定和執(zhí)行機(jī)構(gòu),學(xué)校要善于利用包括規(guī)章制度在內(nèi)的多種教育手段,做到教書育人、管理育人,為培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)服務(wù)。例如考試制度和畢業(yè)論文設(shè)計(jì)作弊的處理等。

第三,構(gòu)建高職院校大學(xué)生誠(chéng)信測(cè)評(píng)體系。引進(jìn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的信用評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,成立相應(yīng)的大學(xué)生誠(chéng)信度的評(píng)估部門,構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系。首先,要確定誠(chéng)信測(cè)評(píng)的要素,我們認(rèn)為可把誠(chéng)實(shí)、信用、正直、友善等道德品質(zhì)列為測(cè)評(píng)的主要因素;其次,確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系各級(jí)指標(biāo),即確定幾項(xiàng)能反映大學(xué)生誠(chéng)信度要素的具體事項(xiàng);再次,確定誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的標(biāo)準(zhǔn),把大學(xué)生誠(chéng)信狀況劃分為不同的級(jí)別,對(duì)每一項(xiàng)指標(biāo)定出不同級(jí)別的標(biāo)準(zhǔn),以便參照定位;最后,選用誠(chéng)信度測(cè)評(píng)的途徑,可采取學(xué)生自評(píng)、同學(xué)互評(píng)、教師評(píng)議和社會(huì)中介機(jī)構(gòu)評(píng)議等多種途徑進(jìn)行測(cè)評(píng)。通過誠(chéng)信度測(cè)評(píng)體系可以考核學(xué)生過去、現(xiàn)在的誠(chéng)信狀況,并預(yù)測(cè)大學(xué)生個(gè)人誠(chéng)信道德的發(fā)展趨勢(shì)。

第四、建立高職院校大學(xué)生誠(chéng)信檔案。大學(xué)生的誠(chéng)信制度建設(shè),一個(gè)較為緊迫的問題是要盡快建立學(xué)生誠(chéng)信檔案,這是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的有效途徑。大學(xué)生誠(chéng)信檔案建設(shè)要遵循以下原則:一是合理性原則;二是可操作性原則;三是教育性原則。大學(xué)生誠(chéng)信檔案的基本內(nèi)容,包括學(xué)習(xí)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、生活誠(chéng)信評(píng)價(jià)、擇業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)等,評(píng)價(jià)結(jié)果與學(xué)生綜合測(cè)評(píng)、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、本科保送、三好學(xué)生評(píng)選、入黨申請(qǐng)考察等掛鉤。學(xué)生的誠(chéng)信檔案是一種特殊的隱性教育方法,其建立過程就是確立誠(chéng)信教育目標(biāo)、目標(biāo)內(nèi)化、學(xué)生自我教育、學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)形成的過程,它能不斷提醒學(xué)生時(shí)刻注意自己的行為,調(diào)整自我、完善自我,努力做誠(chéng)信的事并不斷提高自己的誠(chéng)信度。它是聯(lián)系學(xué)校與社會(huì)的一座橋梁,也是誠(chéng)信教育和誠(chéng)信制度建設(shè)的一個(gè)結(jié)合點(diǎn),具有加強(qiáng)他律和自律的雙重效應(yīng),是培養(yǎng)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的一個(gè)操作性強(qiáng)、實(shí)效性好、值得大力提倡的新舉措。

2.7 構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)誠(chéng)信教育新模式

當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信的缺失是一個(gè)普遍的社會(huì)問題,大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,僅僅依靠高職院校來實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的塑造是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,高職院校大學(xué)生誠(chéng)信教育應(yīng)引起社會(huì)、家庭及學(xué)校的普遍重視。,我們知道,學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育各自的特點(diǎn)、功能與地位不同,它們之間是不能相互替代的,但是,學(xué)校、家庭、社會(huì)教育各有優(yōu)勢(shì)。所以建立學(xué)校、家庭、社會(huì)誠(chéng)信教育一體化的新格局,是比較理想的模式。學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面都把育人作為自己的職責(zé),相互聯(lián)系,相互合作,相互促進(jìn),形成以學(xué)校誠(chéng)信教育為主體,家庭、社會(huì)誠(chéng)信教育為兩翼的三位一體的大教育體系,建立起多元化、多渠道的誠(chéng)信教育動(dòng)力機(jī)制,促使高職院校大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)形成和發(fā)展。

第一,高校與家庭協(xié)調(diào)配合。首先,高職院校應(yīng)主動(dòng)加強(qiáng)同家庭的聯(lián)系與溝通。學(xué)生所在學(xué)院或系部要定期把學(xué)生在校的學(xué)習(xí)及品行狀況向家長(zhǎng)通報(bào),使家長(zhǎng)能及時(shí)了解孩子的學(xué)業(yè)及表現(xiàn)。學(xué)校還要了解學(xué)生家庭的基本情況,特別是學(xué)業(yè)較差學(xué)生的家庭結(jié)構(gòu)和貧困生的家庭經(jīng)濟(jì)情況,以便在發(fā)放助學(xué)金、困難補(bǔ)助款、助學(xué)貸款時(shí)做到及時(shí)準(zhǔn)確,公平,公正,幫助有問題或經(jīng)濟(jì)困難家庭的大學(xué)生樹立起誠(chéng)信做人、自立自強(qiáng)的信念。其次,家庭應(yīng)支持、配合高職院校教育學(xué)生。家庭要經(jīng)常與學(xué)校溝通,特別要與孩子在讀高校的輔導(dǎo)員、班主任經(jīng)常溝通,了解孩子的品行及學(xué)業(yè)狀況,如發(fā)現(xiàn)有說謊、欺騙等不良的道德行為發(fā)生,應(yīng)通過與學(xué)校的合作及時(shí)對(duì)其進(jìn)行教育。再次,家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)處處做到誠(chéng)實(shí)守信,給孩子樹立一個(gè)良好的榜樣。面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中大量不誠(chéng)信行為,父母不能在孩子面前回避問題,而是要與孩子共同探討這些問題,思考對(duì)策,堅(jiān)定其誠(chéng)信道德信念,培養(yǎng)其道德責(zé)任感。