創(chuàng)意在平面設計中的重要性精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)意在平面設計中的重要性范文

關鍵詞：圖形創(chuàng)意 邏輯思維 創(chuàng)意思維 想象 聯(lián)想

圖形創(chuàng)意在平面設計的發(fā)展中占有重要的地位。而隨著它的逐漸匱乏，平面設計種種的平庸，更愈發(fā)激勵我們必須重視圖形創(chuàng)意，并將其視為平面設計全面突破的主要力量。

與此同時，隨著平面設計的深入發(fā)展，圖形創(chuàng)意也表現(xiàn)出了更大的重要性和應用性。從目前的狀況看，圖形創(chuàng)意的發(fā)展不容樂觀：諸多設計師的思維枯竭以及大面積的抄襲都令平面設計的發(fā)展岌岌可危。而在日新月異的時代中，創(chuàng)意二字就更顯得尤為重要。

金特.凱澤曾這樣描述過圖形設計：一種公共媒體所應承擔的傳達信息的表現(xiàn)形式。由此可知，圖形設計不單單只是一種簡單的包裝藝術，更是一種藝術和思想上的交流。

何謂圖形？

對于“圖形”這一詞，在我們往常的印象中，通常的理解就是：通過繪制進而表現(xiàn)出確切可識別的形象。譬如在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“圖形”則被定義為：“在紙上或其他平面上表示出來的物體的形狀”。

圖形創(chuàng)意的完整釋意應是：以信息傳播為主要目的，以思維創(chuàng)造為輔助引導！采取新穎獨特的畫面形象來吸引眾人眼球、使人們對其產生興趣、并受其感染，最后留下難忘印象的一個過程。這就要求設計師必須有卓越的意念表達方式和表現(xiàn)形式，用連貫而有條理的的闡釋和思維方式來準確表達出信息的內容，以獨具匠心而獨特的表現(xiàn)方式對所要展現(xiàn)的事物給予全新的理解，令人有思想和智慧上的啟迪。

圖形創(chuàng)意是對平面設計師的高要求，和考驗實力的關卡，只有精心思考與打造的作品，將點、線、面恰當?shù)娜诤蠟橐惑w，構造和凸顯出基本造型和藝術，切實做到獨一無二，舉世無雙才是完美的作品。

因而對于許多現(xiàn)代圖形創(chuàng)意，就必須要求設計師將科學與藝術如拼圖般恰到好處的拼接，并巧妙地抓住現(xiàn)代都市人們的心里和各種潛在需求，之后再以超常規(guī)的手法塑造主題吸引消費者。

在人類歷史的長河中，圖形設計可以說是與社會同步發(fā)展，它的歷史一樣也是久遠而悠長的。從人類能張口牙牙學語起，圖形設計便躍然出現(xiàn)了。

有位哲人曾說過，“逝去的人們己經沉默，然而巖石還會說話?！睂嶋H上這便是人們的精神遺留，軀體雖會消亡，但在人類早期鐫刻以及繪畫在巖石上的圖案卻成為了時間的一部分。

早在遠古時代，原始人就開始在洞穴的巖壁上采用繪畫記錄來反應當時的生活，由此可見，圖形設計不僅是傳承了原始文化，見證了千百年來的歷史，更承載著統(tǒng)治階級和廣大勞苦人民宣傳的責任。

在圖形創(chuàng)意的過程中，聯(lián)想和想像是不可取代的，只有在設計的過程中將一個假定的設想化為更多的設想，才能源源不斷的創(chuàng)作出新作品。

圖形創(chuàng)意主要是依靠設計師獨特的創(chuàng)意和聯(lián)想才得以生存。

例如：李煜著名的詩句：問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

這正是利用了聯(lián)想的手法，將愁化為東流的春水，試問君能有幾多愁，就似流水剪也剪不斷，這樣的聯(lián)想方式實在令人過目不忘，因而才能流傳千年經久不衰。

對于許多客觀的事物，只是干干的聯(lián)想恐怕很難達到：不管相距多么遙遠的事物以及概念，可只要擦身而過，便瞬間能爆發(fā)出靈感的火花與光芒。

只要敢想敢做就沒有什么無法實現(xiàn)的，哪怕前方是荊棘叢生，也能披荊斬棘；哪怕前方是四面楚歌，也能高歌嘹亮；哪怕前方是山重水復，也能跋山涉水；哪怕前方是萬丈深淵，也能破釜沉舟；哪怕前方是滔天巨浪，也能乘風破浪會有時。

因此可以說想象是圖形設計不可缺少的水分，倘若少了它，圖形設計就是一片干涸的土地！

對于現(xiàn)代的視覺圖形創(chuàng)意僅憑想象和聯(lián)想是遠遠不夠的，藝術的最終實現(xiàn)是靠創(chuàng)造出新穎獨特的結構和造型，而且必須借助一定的媒介使圖形設計具體化、形象化。

這就要求圖形創(chuàng)意設計要有一定的邏輯思維和形象思維。

邏輯思維必須是一種明晰、準確、邏輯性強的思維方式。

它是通過精準的概念、無誤的推理以及歸納、分析、綜合與類比等方法所形成的，它屬于是完全的理性認識，在圖形創(chuàng)意中，我們需研究的任務是確定了主題思想后，如何進行調查，收集充足的資料，然后經過概念、判斷與推理等，進行由此及彼，由表及里的研究。

形象思維是一種模糊、豐厚、藝術性強的形象思維。

它的特點是:在感覺、感知和表象的基礎上，通過聯(lián)想和想象，進行形象上豐滿的思維活動，它們屬于感性認識。而形象思維的任務，與邏輯思維是相同的，都要求能從根本上揭示出內在的規(guī)律，然而形象思維是設計者最經常使用的方式。

在如今信息不斷快速發(fā)展的時代，圖形創(chuàng)意幾乎滲透進我們生活中的每一寸，無論是紙質報紙還是電子網(wǎng)絡，視覺沖擊都如巨浪般，一股股朝著我們鋪天蓋地的襲來，圖形的出現(xiàn)正在縮短世界的距離，讓我們的溝通和交流變得更加方便和快捷。

但與此同時，圖形創(chuàng)意卻出現(xiàn)了前所未有的空乏，只有含義深刻不膚淺，但又令人容易理解的作品才具有與眾不同的優(yōu)越性。而圖形設計作為獨立的藝術學科，在如今社會更顯得尤為重要，在無數(shù)如珍寶的設計領域中，我們對大師不僅持有瞻仰的態(tài)度，更應有敢于懷疑，創(chuàng)新，打破陳舊，以及挑戰(zhàn)的姿態(tài)。當然這些都是要建立于我們認真鉆研的前提之下。

因而我在本文中對圖形創(chuàng)意的構造進行了簡單的闡述，也許我的挖掘只是冰山一角，但希望能對平面設計起到一定的借鑒作用，哪怕是拋磚引玉，我也甘之如飴！

參考文獻:

[1]引自網(wǎng)絡

[2]翁炳峰.圖形創(chuàng)意[M].福建美術出版社

第2篇：創(chuàng)意在平面設計中的重要性范文

關鍵詞：圖形創(chuàng)意 基本元素 表現(xiàn)手法

視覺藝術是“超現(xiàn)實精英化”的藝術形式，而作為視覺藝術表現(xiàn)形式的平面設計不僅給社會發(fā)展帶來相當可觀的利益，還將體現(xiàn)出強大的發(fā)展前景。平面設計不僅得到社會的重視，還得到了教育的高度重視，許多學校開設了平面設計專業(yè)，并使用Photoshop作為圖形圖像制作的教學軟件，此軟件工具操作簡單、應用廣泛。平面設計專業(yè)培養(yǎng)實用性和技術性專業(yè)人才。平面設計需要不斷的進行創(chuàng)意和創(chuàng)新，才能前進發(fā)展。

一、平面設計中的圖形創(chuàng)意

圖形創(chuàng)意是采用一定的形式來表達創(chuàng)造性的意念，將設計思想可視化。以圖形設計為核心，通過一些創(chuàng)作手法進行設計，它是視覺設計中重要的一個部分，可以說找到好的圖形創(chuàng)意就是成功的一半。創(chuàng)意平面設計的核心在于創(chuàng)意，其魅力也在于創(chuàng)意，它經過藝術處理富有感染力的平面設計形象，給人以強烈的視覺沖擊。

好的平面設計源于好的圖形圖像創(chuàng)意，一幅有創(chuàng)意的圖形，它就像是一個窗口，體現(xiàn)出其中蘊含的深刻內涵。有人說在平面設計中，有了一個好的圖形，設計就成功了一半。此話并非言過其實，而恰恰說明了圖形創(chuàng)意的重要性。

二、圖形創(chuàng)意的基本元素

圖形是在特定意識支配下對某一個或多個視覺元素組合的刻畫。好的圖形是視覺美感的提升升。點、線、面、體是視覺空間中基本的語言和單位，是構成一切造型形態(tài)的基本元素，是傳達信息的重要方式。運用好他們，不但會豐富設計畫面，更能表現(xiàn)和傳達藝術創(chuàng)意的思想和內涵。

1、點是造型中最小的元素，也是一切造型的起源。單一的點具有凝固視線的效果，兩個以上的點會產生動感，大小不同的點可構成不同性格和不同深度的空間感，而點的連續(xù)又會產生節(jié)奏、韻律和方向。例如雨點、宇宙星象圖、幾何圖形的連接點、音符等都說明了點的特點是跳躍、集中、活潑。

2、線是點移動的軌跡，也是一切面的邊緣以及面與面的交界。自身具有力度感和運動感，線形的剛柔、粗細、疏密，形成種種不同的視覺感受。例如：湖面的水紋給人以平靜愜意之感；t望射線給人以深遠安全之感；音樂跳動的旋律給人以活躍歡樂之感。

3、面是線移動的軌跡，是由線移動增大而成，或是點擴大密集而成。例如垂直線平行移動為方形，直線回轉移動為圓形等。

4、體是具有高度、寬度、深度的形態(tài)，是面的多維擴展，具有實在、厚重的特征。自然界中絕大多數(shù)形象呈現(xiàn)體的表象，體能給人真切實在的視覺感受，不同形態(tài)的體具有不同的個性，從不同的角度觀察，體也表現(xiàn)出不同的視覺形態(tài)。例如人體、動物、建筑物等。它們緊密聯(lián)系、相互依存、互為條件，當其中一個發(fā)生變化時，其他的也會跟著改變。

三、平面設計中的圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)手法

1、夸張是為了表達強烈的思想感情或突出事物的特征。例如：古代時期陶瓷器皿上的飛禽、獸紋。它以形象夸張形象創(chuàng)意策略整合了創(chuàng)意信息，它不只是追求強烈沖擊力的視覺畫面與表現(xiàn)形式，打破現(xiàn)實的物與物之間特定的比例關系現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)一些事物，通過反常規(guī)的關系表現(xiàn)平面設計的訴求。

在現(xiàn)代設計中圖形的創(chuàng)意既要將概念表達充分，又要使作品本身含有引人注目的視覺趣味時，就需要我們去發(fā)現(xiàn)形象之間的共性因素，并將其綜合的再現(xiàn)。例如：我們可以用輕松的角度來展現(xiàn)中國的飲食禮儀，將碗盤筷子的擺設轉變?yōu)楦魇胶猛娴脑煨团浯睿栽溨C的方式來創(chuàng)意生活，使其表現(xiàn)出一種趣味的藝術。

2、倒置手法是在保持物形的基本特征的基礎上將其中某一部分用其他物形素材所替換的一種整合方式，可以通過對“形”的顛倒，達到對主題“意”的揭示的目的，而這種“意”往往揭示了事物的真實面貌，反映了事物的本質。例如：彩色鉛筆與蔬果結合，給我們帶來真實的色彩體現(xiàn)；外星生物與地球動物結合，讓我們知道他們就在我們身邊。

3、錯視手法即通過空間的矛盾性創(chuàng)造出現(xiàn)實生活中難以實現(xiàn)的新奇有趣的視覺圖形例如：荷蘭科學思維版畫大師埃舍爾繪制的矛盾空間，它是將幾種空間構造上相互矛盾的事物進行重組，通過破環(huán)現(xiàn)實空間的合理性，進而獲得獨特的錯視效果的一種表現(xiàn)手法。

4、異影手法是物體在光的作用下，產生異常的變化，呈現(xiàn)出與原物不同的對應物。例如：現(xiàn)代的高樓大廈與古代的塔；遠古恐龍與現(xiàn)代動物；古猿人與現(xiàn)在的人類等等。

總之，在日新月異的信息化社會中，圖形在平面設計創(chuàng)意中的地位會日益提高。圖形創(chuàng)意是平面設計作品的表現(xiàn)形式，是設計作品中敏感和備受注目的視覺中心，優(yōu)秀的平面設計作品都以自己獨特的圖形語言準確又清晰地表達設計的主題，體現(xiàn)出圖形創(chuàng)意在平面設計中的靈魂作用。

參考文獻：

[1]孟春玲.中國“傳統(tǒng)圖形創(chuàng)意設計”在現(xiàn)代平面設計中的運用研究[D].湖南師范大學.2010

第3篇：創(chuàng)意在平面設計中的重要性范文

關鍵詞 廣告設計 圖形 創(chuàng)意

中圖分類號：J524.3 文獻標識碼：A

圖形在英文中為graphic。其定義是指繪、寫、刻、印等手段產生的圖畫記號，是闡明性的圖畫形象，它是一種可以通過印刷及種種媒體大量復制和廣泛傳播，用以傳達信息、思想和觀念的視覺形式。所說的圖形，指的是圖而成型，正是這里所說的人類通過大腦思考所得出來的創(chuàng)造圖像，而圖形存在的任務就是向人們傳達它所要表達的思想跟主旨。人的思維會根據(jù)設計的意象對直覺元素進行挑選、變化及組合，使其成為特別定義的符號。圖形與文字這種結構通常是同時出現(xiàn)，互相為對方進行補充，進而得到信息傳達與解讀的優(yōu)勢。

傳達信息是圖形的主要功能之一，人類很早以前就知道如何利用這些圖形符號來進行信息上的交流。圖形較于文字來講，非常直觀，一目了然就可領會作者的意圖，通過眼睛直接進入大腦進行判斷，無需分析，比較感性。圖形傳遞信息直接，因屬形象傳播，可將其代表的信息生動、準確地投射出來，更容易識別，方便理解記憶。世界上人類使用著各式各樣的語言，人與人之間在溝通時會存在語言上的障礙，而圖形語言就不會出現(xiàn)這種障礙，它有利于信息的交流與傳播。

圖形可看作是圖解、圖示，發(fā)展為說明性的直覺符號，是一種在紙或者其他表面上表現(xiàn)的，能由此大量復制和廣泛傳播的主要形式。圖形設計的核心是如何準確傳達信息，這也是其存在的根本意義和價值。具有強有力的視覺沖擊，要在作品中突出圖形。新穎獨特的表現(xiàn)方式，富有個性的圖形創(chuàng)意設計最能引人入勝的達到深度傳播的目的。要以最佳的表現(xiàn)角度結合新穎具有創(chuàng)意的圖形組成方法來傳遞信息。

具有豐富的聯(lián)想才可以創(chuàng)造出獨特吸引人眼球的設計作品，人類即是在聯(lián)想之中不斷獲得新的發(fā)現(xiàn)，從而不斷發(fā)明創(chuàng)造。要有豐富的想象力，也就是在原有感性形象的基礎上創(chuàng)造出新的形象。

1圖形在直覺傳達方面具有獨特的優(yōu)越性

一方面是圖形的生動形象性，幽默性，直觀性，能在瞬間給人留下深厚、強烈的印象，任何文字都不能比圖形更加直觀全面直接地表現(xiàn)出來；另一方面是圖形的包容性，可以超越語言文字的障礙，使不同國家、不同語言、不同思想、不同理解層次的人們都能理解圖形所傳遞的信息內容。

2圖形創(chuàng)意在廣告設計中的重要性

平面設計的三大要素是圖象傳達、文案傳達、色彩傳達，圖形設計是設計平面廣告的三大要素最重要的一部分。圖形設計是平面設計三大要素的核心，是最關鍵的一環(huán)，直接影響三要素之間關系和信息的準確傳遞。因此，要求放棄思維方式上的習慣思路，不尋常規(guī)的思考問題。

圖形符號在設計中的重要性體現(xiàn)于：可以超越國家民族間的語言障礙；傳遞信息直接有力；易于識別和記憶；傳遞信息準確。

由此可見，圖形比文字更形象，更具體，更直接，更包容，它更具有直觀性，生動性，幽默性和包容性，這是圖形的魅力所在，是一個始終無法被文字所取代的原因。因此廣告設計夸張、聯(lián)想、象征、比喻、詼諧、幽默等手法對畫面進行美化處理，使之符合人的審美需求，可以技法消費者的審美情趣，可有效地引導其在物質文化和衣食住行方式上的消費觀念。

3圖形在廣告作品中的表現(xiàn)

伴隨著時代一點一點的進步，人們對于以往傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式顯得提不起興趣，反而對于高度刺激的表現(xiàn)形式較為喜歡接受。我們設計的同時，需要做到創(chuàng)意上的獨到見解，人們可以從圖形就可以領悟到厚含義和要表達的文化內涵；以獨特的表現(xiàn)手法來吸引人的眼球。

（1）對于許多廣告作品而言，圖形運用的多少，也與其傳播的效果大相徑庭，高質量的圖片，形象鮮明突出，直截了當?shù)赝怀鲋黝}；好的廣告設計作品無需文字注解，只需要看過圖形后就會很快理解作者的意圖和想法。

（2）圖形的面積大小取決于圖形的重要性。大面積的圖形往往用來渲染氣氛，可以產生較強的沖擊力。就好比戶外的大篇幅廣告招貼，更需要簡單易懂，形象生動的圖片來抓住大眾的眼球，達到一目了然的理解廣告招貼所傳達的目的是什么，小面積圖片可以為讀者深刻印象多加分。

（3）根據(jù)人們的習慣和感情因素，讀者對廣告的感受直接影響廣告效果。不難看出來，圖形在廣告藝術設計中占有一席之地，圖形的創(chuàng)意對整個廣告設計的創(chuàng)意起著非常重要的作用，在藝術設計和創(chuàng)作中，優(yōu)秀的廣告作品都以自己獨特的圖形語言準確又清晰地表達設計的主題，可以使廣告?zhèn)鬟_更加有效，以便被大家喜愛和接受，增強廣告宣傳的藝術效果。

表現(xiàn)手法的不同又可細分為：共生同構；異影同構；換置同構；延異同構。

4結語

第4篇：創(chuàng)意在平面設計中的重要性范文

關鍵詞：異影圖形 矛盾關系 平面設計 運用

0 引言

隨著時代的進步，人們對傳統(tǒng)的視覺設計已經失去興趣，設計不應該只局限于對文字圖形的簡單排列組合，它應該有著更深層面的表達。

異影圖形注重反映事物內部矛盾關系，成為設計師們的寵兒。它的表現(xiàn)手法來源于生活，當物體被光照射時，投下的影子落在了扭曲的地面或是墻面時，影子就會變形，這就是原始的異影。而后設計師們通過置換的表現(xiàn)手法，將影子換成新的形象，充分體現(xiàn)了他們想要傳達的理念。早在超現(xiàn)實主義畫派盛行的時期，畫家們便已經開始用影子來豐富藝術效果，可見影子的魅力是與生俱來的，深受人們喜愛。例如博大精深的中國成語“杯弓蛇影”，同樣也是對異影圖形的詮釋。

1 什么是異影圖形

所謂異影圖形，指的是人或物體在光的作用下，投射出的影子產生了異常的變化，從而呈現(xiàn)出與主體物不一樣的對應物體，替代影子的可以是相似形態(tài)的物體或者有著某種內在聯(lián)系的事物。設計師們往往會在影子上發(fā)揮想象，來豐富視覺語言，傳達出某種特定的信息，表達更深刻的含義，這便產生了異影圖形。

2 異影圖形的運用原則

異影圖形雖然廣泛的運用于平面設計的各個領域，但對于它的創(chuàng)作是要遵循一定原則的。

①準確的傳達性：設計師們要用影子語言來傳遞信息，通過異影圖形達到與受眾交流的效果。

②獨創(chuàng)性：有效利用異影圖形的不同視覺效果來吸引人們的眼球，展現(xiàn)異影圖形的獨特生命力。

③簡潔性：追求簡明扼要的表達方式，用簡單的圖形語言來表達最完整的含義。

④象征性：設計師們要從事物的本質出發(fā)，明確其內部矛盾關系，準確表達其象征意義，與主題緊緊相扣。

3 異影圖形在平面設計中的運用

隨著平面設計形式的日益多樣化，包裝、廣告、海報以及品牌形象等設計的日益專業(yè)化，異影圖形逐漸顯現(xiàn)出它的重要性。近些年來，異影圖形憑借著其特有的表現(xiàn)形式和視覺沖擊力，經常出現(xiàn)在公益海報和廣告設計中。

公益海報具有特定的教育意義，它不以盈利為目的，體現(xiàn)著社會文化，潛移默化地影響著人們。在公益海報的設計中，異影圖形的運用能夠很好的展現(xiàn)公益海報所要傳達的意境，達到宣傳教育的目的。然而不同主題下的公益海報也有著不同異影圖形的運用，它們存在著最本質的區(qū)別。物體和異影同時出現(xiàn)在畫面中，一個表現(xiàn)實一個表虛幻，一個表現(xiàn)在一個表過去或是將來，一個表表象一個表本質，但它們兩者之間都有著內在的聯(lián)系，有著一定的因果關系。例如一幅以保護森林資源為主題的公益海報設計，設計師將一張揉成團的紙張為事物原型，投影則用一顆樹木的倒影來替換原本的影子，從側面呼吁大家節(jié)約用紙，保護樹木。又如一幅宣傳保護藏羚羊的公益海報中，作者以藏羚羊為主體物，投影卻變成了國寶熊貓的影子，運用這樣的異影圖形說明藏羚羊的數(shù)目正在一天天的減少，宣傳和呼吁人們保護動物。設計師們用置換的手法將影子換成另外一種形象，做到了一語雙關。一個好的公益海報取決于一個好的創(chuàng)意，創(chuàng)意是設計的靈魂，它們在很大程度上決定著一個設計作品的影響力和生命力。諸如這樣優(yōu)秀的公益海報還有很多，它們都恰到好處地運用著異影圖形。

廣告設計是人們通過視覺形象或者媒體來傳達信息的方式，是用一種無聲或有聲的語言來進行交流和溝通的方式。如今讀圖時代盛行，廣告圖形的創(chuàng)意無疑是設計中的主流，創(chuàng)意讓廣告生動形象，異影圖形更是發(fā)揮著舉足輕重的作用。在廣告設計中，異影圖形不但準確的表達著廣告的主題，使人們在讀圖中領悟，而且還有效的利用了其非同凡響的視覺效果，吸引著大家的眼球，引起關注。它可以很好的把握受眾群的心理，在產生共鳴的同時起到了廣而告之的作用。例如一則眼鏡促銷的廣告，眼鏡的影子變成了一把剪刀的樣子，這里的剪刀象征著削價，剪刀的手柄與眼鏡形態(tài)的相似性讓人們很快的記住了這則促銷廣告，異影圖形的運用簡潔明了，直奔主題，很好的起到了宣傳的作用。在另一則提醒大家不要酒駕的公益廣告中，設計師很巧妙的將啤酒扳子和拐杖聯(lián)系在一起，把影子替換成拐杖，轉換的非常合理，也明確了主題，提醒大家不要酒后駕駛。

4 結語

雖然異影圖形在平面設計的各個領域都有所運用，展示著其魅力，但目前來看畢竟不是很普遍。隨著當今設計元素的日益多元化，設計師們的選擇越來越多，不同元素的優(yōu)勢和吸引力也不同程度的局限著異影圖形的運用。它雖有著種種優(yōu)點，但對于推廣運用卻還需要時機，或許在今后某一特定的時間背景下，它的潛力會被更多的設計師發(fā)現(xiàn)并挖掘。

參考文獻：

[1]王萍萍.圖形創(chuàng)意的表現(xiàn)在廣告中的靈魂作用[J].華章，2012（27）.

[2]常玉.設計的語言――圖形的創(chuàng)意[J].群文天地，2013（4）.

[3]吳濤.“圖形攝影”在海報設計中的運用研究[D].華中師范大學，2013.

第5篇：創(chuàng)意在平面設計中的重要性范文

為反對酒后駕駛的平面公益廣告：畫面非常干凈，簡單的帶有警示的橘黃色背景，畫面上放著兩只酒瓶的瓶蓋，左面的瓶蓋上面印著一輛完好的正面小汽車，右面的瓶蓋則皺皺巴巴，上面印著一輛已經傾翻的小轎車。下面有幾滴酒喝一行文字：“請勿酒后駕車！”畫面言簡意賅，不喝酒的時候開車是安全的，喝酒后開車的結果是車子就會像那只皺皺巴巴的酒瓶蓋一樣，車都如此，那至于車中人的生命想想都不寒而栗……這個反對酒后開車的平面公益海報的創(chuàng)意設計真是技高一籌，沒有無休止的的語言說教，也沒有駭人視覺的車禍視覺圖片，有的是溫情的暗示和對關愛生命的提示，這樣的公益海報創(chuàng)意無論是視覺上還是心理上人人都能接受，并且感受到社會對請大眾關愛生命的發(fā)自心底的善意警示！我想看到圖片的大眾都會切身想想醉駕的后果，對社會的危害，從而從關心自己出發(fā)不要酒后駕車，大眾出行也更安全，從而創(chuàng)造一個美好的生存環(huán)境。（圖4）為日本設計大師福田繁雄設計的一張《勝利》招貼，屬于反戰(zhàn)公益廣告。不得不佩服，大師就是大師，一顆翻轉后射向炮口的炮彈，用最簡單的創(chuàng)意圖形語言宣示了戰(zhàn)爭的后果——自食其果。福田繁雄是異質同構的設計大師，他將不可能的空間與事物進行巧妙地組合，達到視覺上的新知，將合理的與不合理的共同營造出奇異的視覺世界，在看似荒謬的視覺形象中透出一種理性的秩序感和連續(xù)性。不知道日本作為二戰(zhàn)的發(fā)動者自己在看了這張海報作品有何感想，是否深刻體會到了戰(zhàn)爭帶給人民的災難，帶給幾代人抹不去的傷痛，這張海報喚醒了人民內心深處愛好和平，渴望美好生活的真實感情。海報用了明亮奪目的黃色和黑色，色彩對比鮮明，圖形簡練，是平面設計史上萬古流芳的杰作。

二、以我自己的作品為例，分析下創(chuàng)意在現(xiàn)代平面廣告設計中的畫龍點睛的重要地位

（圖5）為本人設計的一張公益廣告《質量萬里行》。設計這張海報的目的是為了在這個假貨泛濫的世界中，提倡真善美，提倡商家誠信經營，質量是產品的生命，只有質量過關的產品，消費者才能安心購買，產品才能有用不凋謝的生命力，企業(yè)也才能真正發(fā)展壯大。考慮到拍商品做招貼的創(chuàng)意太多了，設計要有新意，所以這張海報我采用了條形碼作為設計主要元素，因為條形碼是經過國家檢驗，正式上市商品的象征，一定程度上就是質量的象征。條形碼設計成三角形，像是一只帆船，運用藍色象征海洋，寓意質量之船，在大海上乘風破浪，一望無際。這張作品后來發(fā)表在《美術教育研究》上，沒有美麗的風景畫面，只有簡單的圖形創(chuàng)意，信息傳遞準確，可以說這幅招貼去掉創(chuàng)意就一無所有了，可見創(chuàng)意在這張招貼設計中舉足輕重的關鍵地位。再來看我創(chuàng)作的公益海報《人與自然》（圖6）。我設計這張公益海報的目的是提倡大眾要關愛自然，愛護動物……我們和大自然是一體的，我們要具有科學的發(fā)展觀，不要只顧眼前的利益而無限度地向大自然索取，人類會由于過分貪婪而受到報復，傷害大自然就是傷害我們自己。在創(chuàng)意上面我選取了具有大眾認知度極高的一顆紅心作為基本創(chuàng)作元素，寓意大眾要用心來愛護自然。同時我采用了正負形的圖形創(chuàng)意手法，正形是一顆心，負形是一只叼著橄欖葉子的鴿子，鴿子和橄欖葉子是和平的使者，正負形疊加就表達出新的含義——我們要關愛自然，停止對動物的殺戮，停止對草地森林的破壞，關愛我們的生存環(huán)境，我們只有一顆地球，大家都生活在同一個藍天下，愛護自然就是愛護我們自己，人與自然不可分割。在色彩上我選用了鮮艷奪目的紅色，這是我們心臟的色彩，也是醒目度很高的色彩，不但提醒人們時刻警醒自己，也提醒公眾要真正用心來愛護大自然。版式簡潔大方，沒有過多信息的干擾，主題突出，最大可能地讓公眾一目了然，達到信息的準確傳遞，突出公益海報的宣傳特性。再來看我的最后一張作品，（圖7）是公益廣告《傳統(tǒng)與現(xiàn)代》。我想要表達的思想是我們在學習現(xiàn)代文化的同時也要重視和學習中國的傳統(tǒng)文化，因為沒有傳統(tǒng)文化做基礎，就沒有今天燦爛的華夏文明。傳統(tǒng)與現(xiàn)代息息相關，傳統(tǒng)中有現(xiàn)代，現(xiàn)代中有傳統(tǒng)，傳統(tǒng)與現(xiàn)代是不可分割的。這張作品的創(chuàng)意運用了中國最古老的太極圖形，太極本身就是陰陽結合。我在圖形的陰面中填充了中國的傳統(tǒng)民族圖案---吉祥圖案，象征中國古老的傳統(tǒng)文化，用了鼠標來表示現(xiàn)代，寓意傳統(tǒng)中有現(xiàn)代；而圖形的陽面用了藍天，藍天象征時刻變化的現(xiàn)代社會，藍天中放置了一個中國古代的鼎，寓意現(xiàn)代中有傳統(tǒng)……這樣我就很完整地表達了傳統(tǒng)文化的重要性，這張作品也深受大眾好評，可見這張作品的創(chuàng)意得到了社會的理解和肯定。

三、結語

第6篇：創(chuàng)意在平面設計中的重要性范文

關鍵詞：音樂CD；包裝設計；創(chuàng)意

在當下這個處處強調個性的年代，獨特的氣質、獨特的品位，“獨特”的一切一切似乎包含了所有人突出自我的想法和方式。“潮流”形成的根本原因恰恰就是以突破舊的形式，創(chuàng)立新的個性體制和特點為開端的。當個性變成了共性時，新一輪的個性模式又開始孕育、產生，這種周而復始的狀態(tài)強烈需要一種能夠幫助其維持下去和正常運行的動力?！皠?chuàng)意”就是能夠滿足所有要求和條件的最成功的思維模式，這也是為什么要將“創(chuàng)意”連同利用創(chuàng)意來開展活動的藝術設計放在一起進行研究，因為只有這樣，設計的想法和行為才會是一種人類生理性的合理要求，而不致成為脫離現(xiàn)實的小部分人的個性標簽。

“創(chuàng)意”涉及的范圍較廣，單就設計領域來說，雖然片面，但具有一定的代表性，因此人們常常將創(chuàng)意性設計視為一種設計行為的整合加以強調。那么，就從對人們的情緒感染最強的音樂CD包裝設計開始我的研究。從創(chuàng)意性設計的角度出發(fā)，也許會獲得更具“創(chuàng)意性”的結果。

日本平面設計師原研制在其著作《設計中的設計》中提出：“創(chuàng)意并不是要讓人驚異它嶄新的形式和素材，而應該讓人驚異于它居然來自于看似平凡的日常生活。不斷地開發(fā)出這些創(chuàng)意才是真正的設計……”音樂CD這個介于環(huán)形的界面上可發(fā)揮多少創(chuàng)意和想象？就像圓形擁有無數(shù)種可能一樣，認真思考起來使得CD光盤似乎也擁有了無數(shù)種可能，總結一下，簡要的歸納為以下幾個類型：

一．將CD中間的孔洞融入到盤面設計當中：

一個很有個性的創(chuàng)作方法，讓人們的目光第一次聚集在這個小小的孔洞之上?！翱锥础背蔀榱水嬅娴囊粋€重要組成部分，甚至是創(chuàng)作的主體和主題。這樣做真是“讓人驚異于”它原本功能的突破性，創(chuàng)意設計總是能給人們這樣的驚喜。設計者利用巧妙的構思將“孔洞”這個造型進行了重新的詮釋，使這個空余的部分不再使畫面產生被分割的感覺，構圖合理完整，每個細節(jié)都得到了充分的運用。善于發(fā)現(xiàn)和樂于被發(fā)現(xiàn)也許才是此類設計的動因吧。能夠在創(chuàng)意上與受眾達到一定的一致性，這也未嘗不是一種很好的肯定。不過，這種強調“孔洞主體”的音樂CD包裝設計多為主題設計。換言之，就是以孔洞作為設計對象的一種局限性的設計行為，為了得到某種設計理念和方式上的一致性，也許會造成CD盤面的設計結果與其音樂沒有任何的關系，這種設計行為只是一種觀念上的實驗，沒有什么類型的音樂會過多的采用這種帶有詼諧色彩的設計方法?？蛇@種設計理念卻是行得通的，合理利用空間是每一個設計人員首先要想到的，如此一來，這種特殊的“空間”利用方式值得進一步學習和探討。

二．將音樂的內容以敘事的手法展現(xiàn)出來：

這種方法從字面上很好理解，只不過要比預期的更難操作一些。因為對CD里的音樂，每個人的理解都是不同的，這需要你的理解首先不能偏離，也不能有太過的引導作用，也就是你的設計“可以配備一個別人可以借用的梯子，但不能直接告知他人梯子的那端肯定就是你我都想要的結果?！崩缭O計一個穿插各種門鎖的拼貼畫的封面，上面隱藏著我們所有要傳達的信息，而答案就在里面的盤面上——打開你的想象空間。這樣的設計方法總是很有效的，因為每個聆聽或是觀賞者都希望自己的領悟性能夠得到驗證，而在得到這種比較寬泛的答案之后，按照自己的想法重新套用和解釋一下都是講的通的，這不失為一種很好的自我肯定的方法，同時又拉近了音樂與人之間的距離，保證了質量，也提升了品位。

三．緊扣主題，寓意深遠：

這是一種在形式上就非常適合中國傳統(tǒng)理念的設計方法，含蓄而意境深遠，大有“不言而喻”的效果。正像一件真正的藝術品需要人們認真的品位一樣，達到這種層次的CD包裝創(chuàng)作使得內置的音樂通封面設計一樣變得深不可測。中國音樂家劉星的《一意孤行》音樂CD封面設計就是一個很好的例子，畫面上一個形單影只的人孤獨的走在鋪滿白雪的、不知通往何方的道路上。都說“走的人多了，便成了路?！倍挥幸慌拍_印的地面上卻暗示了主人公獨立的立場和堅定走下去的信心。“一意孤行”在這里不再是一種無理智的堅持，而成為了一種信仰，這個信仰就在音樂中的每個音符中，是一種特定情節(jié)的描述，封面與音樂此時在整個音樂CD包裝設計中得到了完美的統(tǒng)一。連同音樂一起欣賞，進入個人的感情空間，從平面的視覺創(chuàng)作開始了解音樂的內涵，再進入立體的聽覺世界領悟真諦，整個體驗的過程是豐富而飽滿的，再也沒有另一種藝術形式能夠達到這樣的傳播效果。

都說包裝是因為商品而存在的，但隨著藝術形式的不斷變化和功能性的不斷拓展，包裝設計被賦予了更多的要求。特別是音樂CD包裝設計，如何將聽覺藝術有效和成功地轉換為視覺藝術，是音樂CD包裝設計始終要重視和解決的問題。首先，我們在包裝設計上要告知人們多少內容；其次，告知的內容要包括多少信息；再次，這種引人入勝的包裝設計是否保持著內外的一致性；最后，聽者在體驗之后對你的界定是否認可。一切的一切都決定了一款音樂CD包裝設計是否成功，當然，這種成功不是單單以銷量為標準的。

美國心理學家羅伯特·斯滕伯格說過：“創(chuàng)造力并不抽象，它是社會文化對于一件作品的新異性、適宜性、內在品質以及重要性等所作出的一種判斷。”創(chuàng)意的迸發(fā)總是有很多先決條件的，不能只以“區(qū)別其它”作為準則，更何況音樂CD包裝設計處在那么一個特殊的位置。創(chuàng)意設計總是建立在創(chuàng)意的想法之上，而創(chuàng)意的想法又都是源自人們新的要求。市場是必須考量的，品位是必須提高的，創(chuàng)意是必須堅持的。雖然簡單的幾種設計理念不能完全涵蓋所有的創(chuàng)意手法，但一個明確的目標和一套完整的規(guī)則體系，總是能夠起到一定的指導作用，同時也希望成為音樂CD包裝設計原理的有益的補充。

參考文獻：

[1] 《創(chuàng)意心理學》羅伯特·斯滕伯格（美）中國人民大學出版社2009年9月第一版

第7篇：創(chuàng)意在平面設計中的重要性范文

關鍵詞：移情　情感　體驗　設計引言：

我們的生活原本平淡無奇，不經意間打動我們的往往卻是看似平常的物品。說到產品設計自然會聯(lián)想到產品設計師，說到設計自然會聯(lián)想到創(chuàng)意。創(chuàng)意不是異想天開，也不是最終目的。實施創(chuàng)意通俗來說就是希望拉近與用家彼此的距離，以期增加對產品的好感及認同。

一、任何想法+載體=創(chuàng)意?

著名廣告大師戴維，奧格威曾說過：“除非你的廣告源自一個大創(chuàng)意，否則將如夜晚航行的船只，無人知曉。”可見創(chuàng)意的重要性非同一般。很多人認為設計師的職業(yè)很“酷”，而引申出來設計師提出的觀點和想法就一定要標新立異。其實不了解的人往往容易陷入一種誤區(qū)，認為是“創(chuàng)意必須要夠酷，夠炫”，然而一味追求所謂的“創(chuàng)意”，只會越來越深的進人為了創(chuàng)意而創(chuàng)意的迷航。

看似尋常物之所以讓人眼前一亮，創(chuàng)意確實起到了作用。創(chuàng)意作為生產作品的能力，絕對是產品賣點的強力助推器。要具備創(chuàng)意，作品既要新穎(具有原創(chuàng)性，是不可預期的)，又要恰當(符合用途，適合目標所給予的限制)。故設計創(chuàng)意包含有可呈現(xiàn)性與可溝通性。創(chuàng)意不能光停留在創(chuàng)意人的頭腦或思考中，還需要依附于某種載體而呈現(xiàn)。作品呈現(xiàn)的方式相對用家而言應當是可溝通的，不然引發(fā)不了用家的注意而受到冷遇。

那么對于產品設計而言，任意“貌似很酷”的想法是否可以不假思索通過搭載某一載體加以呈現(xiàn)或進行強制聯(lián)系呢?這種理解自然是偏激的。創(chuàng)意從無到有經歷從構想到執(zhí)行兩個層面的過程。在此過程中三大要素：原創(chuàng)性、精準性、關聯(lián)性貫穿其中并起到關鍵作用。原創(chuàng)性：想法及表現(xiàn)手法新穎獨特，打破常規(guī)，給人以沖擊力與記憶度，讓人留有印象。精準性：處在當下信息繁雜的社會，每人每天都會自覺不自覺的攝入大量信息，創(chuàng)意作為一種潛在基因，需借助硬性或軟性、實體或虛擬的產品載體呈現(xiàn)出來。基于產品與人交互時的局限性，當多個創(chuàng)意點同時集中呈現(xiàn)時無法讓人在短時間內理解并消化，產品自身的有限力也容不下設計師說盡一切其想要表述的話，在創(chuàng)意實施過程中，多點的訴求會將著力效果發(fā)散或稀釋。市場上有些山寨手機就是這個情況，告訴用家手機有這樣那樣的另類造型，雜七雜八的一堆功能，且揚言統(tǒng)統(tǒng)一網(wǎng)打盡大多數(shù)用戶。但手機最終要賣給誰、怎么賣、誰會用、怎么用，用得好不好這些都無從解釋。所以創(chuàng)意的切人力求單一、精準到位。關聯(lián)性：創(chuàng)意表現(xiàn)要與產品訴求表意有相關性，萬不可為了所謂的“創(chuàng)意”而創(chuàng)意，其表述需要與產品及用家產生互動聯(lián)系，關聯(lián)性及契合度的強弱對應讓人產生興趣及共鳴的大小。舉一個簡單的例子將可以看到，同樣是選擇足球圖案作為產品的創(chuàng)意點，選擇不同的載體：馬桶和草稿紙，得到的效果截然不同。類比之后不難發(fā)現(xiàn)把草稿紙作為載體而引發(fā)的共鳴度要比用馬桶蓋強很多。對于馬桶蓋而言，選擇足球圖案沒有充分的“上下文”聯(lián)系和邏輯依據(jù)，所以起到的僅僅只是裝飾美化作用罷了。但對于草稿紙而言效果卻不同了。一部分人在用紙過后喜歡隨性擰成一團然后扔耍拋棄。本身紙張已作廢，借此擰成團可以扔來扔去圖好玩發(fā)泄下情緒。用后投擲的過程恰好與投籃、踢球等動作匹配，且還可以衍生出籃球、橄欖球等一系列產品。故當我們選擇創(chuàng)意附著載體時一定要注意創(chuàng)意在構想和執(zhí)行層面的“適當性”。

二、通感手法和移情設計

創(chuàng)作是相通的。做設計有時和寫文章是一個道理。文章構建時作者會采用很多形式來闡述思想，其中制造“通感”是一種慣用的修辭手法借此拉近與讀者距離。通感修辭又稱移覺，指在描述客觀事物時，用形象的語言使感覺轉移，將人的聽覺、視覺、嗅覺、味覺、觸覺等不同感覺互相溝通、交錯，彼此挪移轉換，將本來表示甲感覺的詞語移用來表示乙感覺，使意象更為活潑、鮮活的一種修辭格。說到通感手法平面視覺中廣泛采用，在平面設計及廣告創(chuàng)意當中經常見到一種叫“異形同構”的表現(xiàn)手法：為表現(xiàn)相關創(chuàng)意，將兩種或者兩種以上的形象素材置換重組通過去閱讀這些作品，往往會發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律，即“畫面中的可能，現(xiàn)實生活中的不可能”。展示出來的畫面都是善用元素重構成了情感世界中的新物體。

產品設計師常以“講故事”的方式闡述觀念，這種引導的方式就是希望自己要說的那個故事通過產品本身傳遞給用家，營造一種設計中的“通感”，讓用家在使用產品的過程中了解設計師在設計時的情感主張和良苦用心。每個產品都有自己的故事。越是體量小、生活常見、低技術含量的產品越難以把握。相對于高技術含量、多用途、功能性創(chuàng)新的產品而言，小產品往往在著力點上會顯得比較“單薄”。在這種背景下，我們應該很容易理解設計師將情感轉述成為產品…賦予模糊的體驗以可觸摸的外形。即把體驗和情感“位移”到產品當中成為設計中非常重要的因素。這種正確了解他人感受和情緒，進而做到相互理解，相互體諒和情感融洽通常稱之為“移情”。移情(empathy)又譯為“同理心”，無論是在平面、包裝、以及產品設計等各種設計領域中都可以找到相關的影子。

《劍橋哲學辭典》中對“移情”一詞有三種基本含義：1，源自表情的自動模仿或對情緒的表現(xiàn)。2，對注意力的模仿。3，按人們理解的方式重新構建特定場景中的想象部分。通常設計師采取第三種含義，移情算是一種想象，是對他人所處的環(huán)境進行重新的構建，嘗試從中獲取情感和動機方面的因素。移情設計的關鍵在于：理解用家是如何在使用過程中看待、體驗和感受產品、環(huán)境和服務的。如此看來，餐廳在尋求設計幫助時不僅需關注于菜式的出品和店家的環(huán)境，還要了解從食客尋找就餐到踏入餐廳前的那一刻起，已經開始的相關流程和體驗直至用餐結束離開之后的反饋。

三、表情一情緒一情感

所有的人造物都具有兩個必要元素。與傳統(tǒng)形而上的觀點類似，即“肉體”和“靈魂”。由肉體組成人造物的特征是不能超越其自身的，因其受時間和空間限制。而靈魂組成的特征是觸摸不到的，也是無限的。通過直接吸引人類的想象力，靈魂所組成的特征引發(fā)了人們無窮的思想和情感。創(chuàng)意依附于產品呈現(xiàn)出或虛或實的狀態(tài)。產品外在特征即是產品的面部表情，這些表情包括形體語言、材料語言、工藝語言、色彩語言、質感語言、交互語言等，在與人接觸時，這些表情或讓人為之傾心一動，或讓人覺得難以溝通需要保持距離。人們在大腦中搭建的感知系統(tǒng)，不光有五感提供的外界輸入，更有被外界輸入后腦海中重新喚醒的記憶和感應。這種記憶和感應即是用家對產品“靈魂”特征的一種反饋。

從產品本身來講，產品一出世即帶有表情，相對用家使用而言，表情是產品自身主動釋放的狀態(tài)，展示過程在人看來即是一種信息的傳遞，這種傳遞能帶給人相關的刺激從而引發(fā)人相關的情緒特征。維基百科中提到情緒是人各種的感覺、思想和行為的一種綜合的心理和生理狀態(tài)，是對外界刺激所產生的心理反應，以及附帶的生理反應，如：喜、怒、哀、樂等。情緒是個人的主觀體驗和感受，常跟心情、氣質、性格和性情有關?！缎睦韺W大辭典》中認為：情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產生的態(tài)度體驗。情緒和情感都是人對客觀事物所持的態(tài)度體驗，只是情緒更傾向于個體基本需求欲望上的態(tài)度體驗，而情感則更傾向于社會需求欲望上的態(tài)度體驗。

第8篇：創(chuàng)意在平面設計中的重要性范文

圖形是視覺空間中強勢的侵占者，它能夠快速的占領人們的視覺感官，且可以突破地域、文化、語言等一切障礙。圖形已成為一種特殊的視覺語言，為人們的溝通與交流構建了橋梁。圖形設計是我們每位設計者都值得去深入研究的。圖形設計的重要性更是體現(xiàn)在它的創(chuàng)意研究方面，因為在當今社會里偌大的地球成為了名副其實的地球村，各種傳播媒介飛速發(fā)展，視覺傳播已成為了主流。我們的視線被各式各樣的圖形吸引著。圖形設計的創(chuàng)意研究有助于更好的服務于我們的視覺，更能夠完整的傳遞我們的信息，緊緊抓住時代的脈搏。

關鍵詞:

圖形設計;創(chuàng)意;研究

1引言

創(chuàng)新的圖形能夠刺激我們的感官，豐富我們的視覺感受?，F(xiàn)在平面設計、廣告設計等都在追求與眾不同，具有創(chuàng)意的圖形已成為推動其發(fā)展的中流砥柱。想要站在時尚設計的前言，圖形必然要進行創(chuàng)新，通過不同的排列組合使其達到意想不到的視覺效果。但是一切的創(chuàng)意都是需要文化素養(yǎng)的高度滋養(yǎng)，創(chuàng)意不是毫無根據(jù)的想法，我們不能只憑借一時的靈光閃現(xiàn)，去鑄造空中樓閣，它來源于我們對所要研究物體的深刻了解，還有自身的文化素養(yǎng)。對于圖形設計的創(chuàng)意研究，我首先對其設計起源與發(fā)展做了一定的研究，發(fā)現(xiàn)圖形的創(chuàng)作和設計與我們的社會文化密不可分。最原始的圖形就來源于人類對物體的直觀描繪。隨著時代的變化，設計師們通過多樣的設計手法使圖形進行不斷變化，逐漸將圖形設計推向了更高的層次。由直觀的表現(xiàn)物體拓展為表現(xiàn)思想和感受，使得視覺表現(xiàn)空間更加廣闊。隨著設計師們的探索與研究，圖形設計擁有了更過闊的發(fā)展空間，能夠在在視覺傳達中充分展現(xiàn)自己的魅力。

2圖形設計的創(chuàng)意研究

2．1圖形設計的起源與發(fā)展

人是表達與傳遞生活美的載體，圖形的創(chuàng)作與發(fā)展與人類的社會文化發(fā)展息息相關。在原始社會時期，人類就開始以繪畫的方式來記錄自己的生活，表達自己的想法，并且相互進行交流和溝通。最初的繪畫并不是以欣賞美為目的的，只是為了最基礎的表達而產生的，當時的圖形多數(shù)以物體原型為主，人們以最直觀的描繪來表現(xiàn)物體，這就是最原始的圖形。據(jù)科學研究，然類社會中還存在著一個圖形期，它位于言語期和文字期之間。例如法國南部和西班牙北部的洞穴藝術，最典型的就是拉斯科洞穴和阿爾塔米拉洞穴，其中的物體形象活靈活現(xiàn)，據(jù)說，這些洞穴里面的圖形比中國的象形文字早3萬多年。那時的人們追隨著獸群移動，從而設計了許多圖畫標記，就像洞穴中的野牛，在生活過程中人們逐漸對圖形進行了簡化，使它日趨統(tǒng)一。隨著社會的發(fā)展和圖形的逐漸統(tǒng)一，文字便產生了。文字的出現(xiàn)可以使信息更加準確地傳播，使人類的社會文化得以不斷地發(fā)展。起初，這些文字與其代表的物象是非常相似的。例如，兩河流域的蘇美爾人所創(chuàng)造的楔形文字。眾所周知，我們所使用的中文漢字也是來源于象形文字，在我國新石器時代的彩陶上，就有簡化了的很像文字的圖形。古代埃及也曾創(chuàng)造了以象形文字，這是原始物象圖形發(fā)展為文字的一次質的提升。隨后，基礎的象形文字已經不能夠滿足人們基本的交流需求，為了能夠表現(xiàn)更加深刻的含義，人們開始采用更多的表現(xiàn)手法來創(chuàng)作內容更較豐富的文字，并且形成了特有的文化體系。當文字在飛速發(fā)展時，圖形也擁有了更加寬廣的發(fā)展空間。各種各樣的標志、標記、紋樣、圖騰的產生，豐富了圖形的內容。四神圖形是我國的典型圖形，每個朝代都會有區(qū)別與上一代的獨特造型，是虛擬造型中的典范。在我國的民間藝術中也出現(xiàn)了還出現(xiàn)了許多設計感很強的吉祥圖形，其中包括文字吉祥圖形和寓意吉祥圖形，如:招財進寶、黃金萬兩、唯吾知足、舉家歡樂、納福迎祥、春光長壽、竹報平安、連年有余••••••其實信息的大范圍傳播主要是依靠印刷術和造紙術的發(fā)明，它們的發(fā)明使得現(xiàn)代圖形擁有了更加廣闊的天地。圖形的傳播是無國界的，它不會受到地區(qū)的阻隔，獨特的圖形創(chuàng)造，會豐富人們的視覺感受。對圖形發(fā)展影響較為深刻的三個主義分別是:野獸主義、立體主義、抽象主義。野獸主義的表現(xiàn)手法是:突破傳統(tǒng)繪畫的桎梏，用簡單的線條和平涂的色彩來表現(xiàn)畫面，在自然中提取最純正的色彩。繼野獸主義之后，馬蒂斯和畢加索等人開始將物體拆解、重組、拼貼，畫面組合節(jié)奏感強烈，圖形的表現(xiàn)更加多元化。像畢加索的《亞威農少女》和《和平的面容》這兩幅作品，發(fā)掘出了圖形多樣化的表現(xiàn)方法。抽象主義將各種抽象的圖形有意識的組合成有藝術韻味的新圖形，將圖形發(fā)展推向了一個更高的層次。圖形不再拘泥于單調的創(chuàng)作模式，對于創(chuàng)新的探索，版畫大師埃舍爾做了極為深刻的研究。他在自己的畫面中營造了矛盾的空間，更多的在表現(xiàn)一種無法描述的思想，例如:上升與下降等，他將實與虛、平面與立體、寫實與變形這些矛盾且交錯的表現(xiàn)手法對形象進行了再創(chuàng)造。使得視覺表現(xiàn)空間更加廣闊。隨著大師們的探索與研究，圖形的創(chuàng)作已經超越了現(xiàn)實，在視覺傳達中展現(xiàn)著自己獨特的魅力。它的發(fā)展帶動了設計師的產生與成長，在國外已經將這種工作職業(yè)化。在二十世紀，設計界出現(xiàn)了許多有影響力的圖形設計大師，如德國的岡特•蘭堡、日本的福田繁雄等人，他們的作品不是膚淺的在表現(xiàn)畫面，而是充滿了在向人們傳遞思想。

2．2圖形設計的重點

圖形是能夠跨越國界，突破語言障礙的特殊交流形式。它的特殊性和優(yōu)越性就要求圖形不是隨便的，毫無意義的設計。它要求設計者能夠很直觀且準確的傳達信息。因此我總結了一下在圖形設計時所需要注意的幾點:圖畫式、可視性、可讀性、象征性。首先是“畫”，圖形都是基于繪畫的方式得來的，所有的圖形都離不開最基本的繪畫，無論是手繪還是電腦繪制，我們都需要將圖形“畫”出來。其次是“視”，圖形設計被視覺傳達包含其中，所謂“視”是指能夠被人們視覺所觀看和欣賞的。能夠通過視覺向人們傳達設計師的思想和所要表達的內容。然后是“讀”，在這里的“讀”可不是指用嘴來讀圖，而是用大腦來思考。思考設計師為什么要這樣來設計一個圖形。我個人認為，沒有無緣無故的設計，每一幅設計作品都有其獨特的含義，只是或大或小而已。有的設計也許只是設計師在某一時刻突發(fā)的思維感觸，而有的卻是設計師對現(xiàn)實社會的真實寫照，他們想要通過圖形來傳達一種思想。所以大眾需要“讀”，設計師更加需要“讀”，在設計作品時，要做到能讓大眾讀出圖形所要表達的意思。最后就是“象”，圖形設計要有象征性。在設計圖形時，我們首先要想的是我們要表達什么，其次才開始設計。而不是在設計完成后才死搬硬套將寓意賦予上去。所以要有象征意義是很重要的，這樣設計出的圖形才有內涵、有深度。圖形設計不是簡單的圖形繪畫，而是真正的設計。我們在創(chuàng)作的時候要緊緊抓住以上幾點。

2．3圖形設計的創(chuàng)意思維

圖形的創(chuàng)作是特殊的具有創(chuàng)造性的過程，主要是通過大腦的想法，結合對所研究物體的實質性認識，采用多種設計手法，依據(jù)美學整合相關元素，從而展現(xiàn)出新的圖形。在圖形設計過程中，創(chuàng)意往往更能夠讓圖形表達出更深層次的寓意。創(chuàng)意圖形能夠滿足人們對藝術的強烈追求，更能夠將所傳遞的信息盡可能的表達出來?，F(xiàn)在各種豐富多變的創(chuàng)意圖形都洋溢著設計師獨具創(chuàng)造性的思維方式?？傮w來說，圖形在創(chuàng)作的過程中可以分為聯(lián)想與想象這兩個步驟。聯(lián)想作為創(chuàng)作圖形的起點，它能夠廣泛的將各種與主題有關的元素整合出來，為了進一步的改變創(chuàng)造提供可能。在進行設計創(chuàng)作時，我們一般都會進行頭腦風暴，努力的擴散自己的思維，盡可能多的羅列與主題有關的多種元素。在通過聯(lián)想得到足夠多的表現(xiàn)素材后，我們則需要通過想象來對這些素材進行深層次的研究與處理，從而創(chuàng)作出獨具創(chuàng)意的新圖形。在這里，想象不是漫無目的的胡思亂想，而是有意識的對相關元素進行解構與整合。解構意在找尋創(chuàng)意點，主要是通過對已有元素的深入理解與剖析，找到創(chuàng)作的突破點，為進一步設計提供支點。而整合則是基于解構之上，將所需元素打散后進行重新組合，從而通過特定的表達方式設計出獨具特色的新圖形。

3結語

在飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會中，每天通過視覺傳達的信息量與日俱增，要想在大量的信息中引人注目，在受眾的腦海里留下深刻印象，且領悟其中的設計內涵，這就需要我們去創(chuàng)新，去改變，做視覺時代的領路者。通過本文對于圖形設計的創(chuàng)意研究，希望可以為相應的圖形設計提供幫助，創(chuàng)新的圖形更能夠被大眾所接受。圖形設計需要的是來自于實踐所得到的創(chuàng)造，而不光是紙上談兵。我們要付諸實踐，進行全方面的研究，賦予圖形更為深刻的內涵，使其具有一定的社會文化價值，能夠更快、更好的傳遞信息。

作者：申麗芳 單位：吉林體育學院

參考文獻:

［1］王受之．世界現(xiàn)代設計史［M］．北京:中國青年出版社，2002．09．01

第9篇：創(chuàng)意在平面設計中的重要性范文

關 鍵 詞：數(shù)字化 多媒體 互動 探討

數(shù)字化時代的到來，改變著人類社會的生產、工作、學習、生活方式乃至思維方式，無疑對高等教育提出了新的任務和要求，迫使高等教育的教學內容、教學方法、教學手段和人才培養(yǎng)模式必須進行改革。藝術設計教育是高等教育目標下的一個方面，藝術設計教育不能只滿足于基本的設計方法和職業(yè)技能的培訓，而應從可持續(xù)發(fā)展教育的長遠角度來考慮人才的全面培養(yǎng)，通過各個教育環(huán)節(jié)、各個學科專業(yè)的交流互動來強化設計教育，培養(yǎng)出綜合素質高的設計人才。藝術設計專業(yè)是實踐性很強的專業(yè)，為突出技術應用型人才的培養(yǎng)，教學中應強調課程設置的針對性、強調基礎教學的適應性、強調專業(yè)教學的實用性、強調實踐教學的重要性。數(shù)字化技術的發(fā)展為視覺設計帶來了新的發(fā)展空間，多媒體技術的應用，為創(chuàng)意設計提供了更豐富的表現(xiàn)形式和傳播載體；同時，也給現(xiàn)代藝術設計教育提出了新的要求，如何通過多媒體藝術設計課程的教學，培養(yǎng)既能順應社會需求又具備創(chuàng)新能力的設計人才，是我們作為設計教育者不斷探討和更新的問題。下面是筆者關于多媒體藝術設計課程的一點教學思考，希望在設計教學交流中起到一點拋磚引玉的作用。

多媒體來自英文Multimedia，multi是指多重的，media即媒體，指我們用來表達信息的載體與形式。如：文字、聲音、圖像等，每一種傳遞信息的方式可稱為一種媒體。多媒體就是運用計算機技術對文字、圖像、圖形、動畫、音頻、視頻等多種信息進行綜合處理，通過邏輯關系和人機交互使其融合成一個有機的整體。數(shù)字化時代的涌入給藝術設計教育帶來了革命，數(shù)字媒體技術逐漸成為了設計表現(xiàn)的主流媒體，似乎已沒有什么比數(shù)字媒體設計更受藝術家和設計者關注的了，它的視覺空間的多維性承載著更多的創(chuàng)意和設計可能，能讓設計者從多角度表達自己的創(chuàng)意思維，同時它還具備了真正的互動特性。多媒體藝術設計是視覺藝術與電腦制作技術的綜合表現(xiàn)，設計者用數(shù)字媒體作為自己創(chuàng)作或設計手段的一種媒介，在很大程度上更為注重和強調受眾的感觀刺激和行為感受，同時，在設計領域和信息傳播中起到了越來越重要的作用。多媒體藝術設計現(xiàn)已是四川美術學院數(shù)字媒體專業(yè)、電腦藝術（高職）專業(yè)以及計算機美術（成教）等學生四年級上學期的專業(yè)必修課。據(jù)了解，在其他院校的相關專業(yè)也相繼開設了這門課程。該課程教學講授和實習輔導共為80學時，在該課程的教學過程中應注重理論教學，使學生了解多媒體的基本概念、多媒體應用和藝術設計的一般規(guī)律；突出動手能力培養(yǎng)，加強計算機輔助設計教學，掌握多媒體項目方案的規(guī)劃設計方法、多媒體設計制作軟件的應用技法，強化計算機輔助設計在設計實踐中的作用，使學生具備運用計算機輔助設計的能力，具備多媒體項目設計，交互式界面設計，文字、圖片、動畫、視頻圖像、聲音、音樂等媒體編輯集成，建構多媒體項目的基礎能力，具備一定的多媒體藝術表現(xiàn)形式的創(chuàng)新能力，適應人才市場需求。

傳設計之道。通常在這類專業(yè)課程教學中，學生往往會重視對軟件操作技術的講授，比較輕視基礎理論和設計理論的學習，在設計實踐中也常常忽略設計文化、設計理念在技術上的應用，對多媒體技術的過分探求異化了設計教育的主體——設計創(chuàng)新，造成重技術、輕設計的局面。然而運用電腦和任何工具都一樣，都與中國傳統(tǒng)“用筆”的觀念相同，就是“意在筆先”。用工具創(chuàng)作之前，先有創(chuàng)意——創(chuàng)意是設計作品的靈魂，電腦只是一種完成設計的工具——用任何工具都先了解工具的性能，適當?shù)剡\用，更不是為表現(xiàn)技巧而設計。也就是說設計者運用電腦，而不應成為電腦技術的奴隸。技術形式只是一種工具，是為了更好地實現(xiàn)多媒體設計中的藝術形式，而藝術形式又是提品信息內容有效傳播的重要手段。藝術的表現(xiàn)是為了更好地傳播信息，同時給人以視覺的享受。但不應把軟件制作技術的運用來等同于多媒體的視覺藝術表現(xiàn)，藝術表現(xiàn)應該包括兩個方面：一方面就是通常所說的多媒體設計制作的視覺效果，動靜相宜、構成合理、色彩協(xié)調、風格準確地反映設計主題。第二方面就是多媒體產品的功能設計是否符合人的視覺習慣、行為心理等，使設計更為人性化，而不應該用各種與設計內容不相符的計算機特效與技術來掩蓋藝術設計的實質。設計者應該積極主動地掌握現(xiàn)有的各種軟件技術規(guī)律，注重技術和藝術緊密結合，使多媒體藝術設計由平面設計擴展到立體設計，由純粹的視覺藝術擴展到空間聽覺藝術，多媒體視覺效果不再近似于書籍或報紙、雜志等印刷媒體，而更接近于電影或電視的觀賞效果，把瀏覽者帶入一個真正現(xiàn)實中的虛擬世界。設計創(chuàng)新是蘊含了創(chuàng)意、分析、整合、表達等多種思維的綜合表現(xiàn)，而多媒體技術僅僅是將創(chuàng)新思維轉化為視覺符號的表達工具，就如同電腦不能替代人腦一樣，數(shù)字技術也無法取代創(chuàng)意思維，成為藝術設計的根本。所以，現(xiàn)代多媒體設計教學應通過各類個性鮮明的案例分析來引導學生正確地理解技術與設計的關系，并以這些成功案例的設計理念為先導，完成具有創(chuàng)新意識的數(shù)字化設計作品。還可以鼓勵學生利用互聯(lián)網(wǎng)絡尋找和收集更多案例，包括好的和不好的，共同探討和分析案例的差異性，引導學生歸納總結出多媒體設計原則，并在設計實踐中得以應用。在構思、討論和制作方案的同時，加強與學生的互動交流，激發(fā)學生的創(chuàng)新思維和設計熱情，提高學生的技術能力和整體素質。

授學習之法。在數(shù)字化信息時代里，互動無疑是多媒體藝術設計區(qū)別于其他傳統(tǒng)媒體最為顯著的特性之一。在設計教育領域中，筆者認為，互動教學將成為我們今后教學過程中關注的熱點，也將為藝術設計教育帶來新的活力。一直以來，教師無疑扮演著“授業(yè)、解惑”的重要角色，是知識信息的主要傳播者，在教學中處于主導地位。然而隨著信息時代的到來，學生接受信息渠道的多元化，將給教師的主導地位帶來新的挑戰(zhàn)。學生的個人意愿在教學關系中也在發(fā)生著變化，學生對學習的主動需求將處于主導地位。老師應該成為領航者，提供學習方法，作為學生學習時的重要指導和支持。當代的多媒體技術正以驚人的速度向前邁進，授課教師除了講授一些基本操作技能外，應根據(jù)學生的實際情況修訂教學內容和教學進程。還應通過教學中的互動交流，積極引導和改變學生被動接受知識的學習方式，挖掘學生的探索意識，培養(yǎng)學生自主學習的能力，而不僅僅是注重技能的訓練。但在教學過程中，筆者發(fā)現(xiàn)一些學生存在著一定的思想依賴性，有一點點小問題，就會在第一時間叫老師，即使是通過自己的嘗試可以解決的問題。以前老師們總是鼓勵學生勤學好問，但筆者認為學生好問不等于勤學，應該鼓勵學生的探索精神和自學能力，老師面對學生的提問，應該引導學生去探討，學生通過這樣的方式掌握的設計制作方法可以在今后的實踐運用中進行變通，而不是僅僅解決當時的問題。我們還應該借助互聯(lián)網(wǎng)絡資源來擴展學生的業(yè)余課堂是完善課堂教學內容，鼓勵學生在課余學習時間，通過網(wǎng)絡延伸和擴展他們獲取知識的范圍和途徑，豐富自己的知識容量，增強學習的積極性和主動性。充分利用互聯(lián)網(wǎng)的有效資源，使學生的地位從被動接受知識的地位轉變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)知識、掌握知識到傳遞知識的主動地位，教師在整個教學過程中扮演著傳授、啟發(fā)、引導的重要角色。這既符合現(xiàn)代教育提出的“以人為本”的教育理念，也打破了由教師個人教學所帶來的局限性，能快速地提高了多媒體藝術設計課程的教學質量和學習效果。

隨著社會的發(fā)展，以數(shù)字媒體為傳播媒介的多媒體藝術設計將會得到更為廣泛的應用，而人們除了需要通過它獲取信息外，也會對它提出更多的審美需求。我們應該不斷地改善教學的方式，歸納和總結設計形式語言，結合技術的發(fā)展，致力于全面發(fā)展的創(chuàng)新型藝術設計人才的培養(yǎng)，這也將是我們未來藝術設計教育的核心問題。

參考文獻

[1]林家陽.設計創(chuàng)新與教育.北京：三聯(lián)書店，2002.