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關(guān)鍵詞:教師;職業(yè)道德;建設(shè)
隨著經(jīng)濟的發(fā)展,我國的精神文明建設(shè)取得了很大的發(fā)展,教師作為人類靈魂的工程師,提高教師的職業(yè)道德對深化教育教學(xué)改革,尤其是加強師資隊伍建設(shè),進(jìn)而提高整個國民素質(zhì),具有深刻的理論和實踐意義。
一、教師職業(yè)道德的含義
教師職業(yè)道德,就是指教師在其職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范,應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì),以及調(diào)整各種社會關(guān)系的規(guī)范的總和。教師職業(yè)道德素質(zhì)主要包括:道德理想、道德品質(zhì)及道德修養(yǎng)等。所謂道德理想,就是指人們依據(jù)并結(jié)合社會或階級的道德原則和道德規(guī)范的要求,激勵人們向往、追求并力求實現(xiàn)的完美人格的高尚品德;所謂道德品質(zhì),是指體現(xiàn)一定社會或階級的道德原則和規(guī)范,并具有穩(wěn)定性和一貫性傾向的個人道德意識和道德行為總體的根本屬性,主要包括:道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德信念、道德為;所謂道德修養(yǎng),主要是指個人在道德意識和道德行為方面,自覺按照一定社會或階級的道德要求所進(jìn)行的自我鍛煉、自我改造和自我提高等行為活動,以及教師自身的道德情操和道德境界。對于教師來說,是指按照教師職業(yè)道德的要求所進(jìn)行的鍛煉、改造和提高,以及由此所形成的道德情操以及所要達(dá)到的道德境界
二、教師職業(yè)道德的現(xiàn)狀
隨著改革開放的深入和發(fā)展,我國經(jīng)濟、政治等各個方面都發(fā)生了很大的變化,人們的倫理道德觀念也相應(yīng)地發(fā)生了變化??偟膩碚f,經(jīng)濟的發(fā)展促進(jìn)了道德的進(jìn)步和發(fā)展。在教育領(lǐng)域,廣大教師在工作中,把自己的學(xué)識、能力、寶貴時間無私地奉獻(xiàn)給了教育事業(yè),為教育事業(yè)作出了很大貢獻(xiàn),同時,也涌現(xiàn)出了一批忠于黨的教育事業(yè),致力于教育教學(xué)改革,無私奉獻(xiàn)的好教師。但是,也有一些教師的行為與教師的基本道德大相徑庭。
首先,缺乏學(xué)術(shù)誠信,剽竊別人科研成果,學(xué)術(shù)腐敗。一些教師缺乏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度,缺少求真務(wù)實的學(xué)風(fēng),為了評職稱,出成果,竊取別人的科研成果,濫造學(xué)術(shù)論文,這些剽竊別人勞動成果的行為,是當(dāng)前教師職業(yè)道德缺失的表現(xiàn)之一。如原浙江大學(xué)藥學(xué)院副教授賀海波,論文造假、抄襲他人實驗數(shù)據(jù)。
其次,以教謀私,搞“有償家教”。有些教師利用本專業(yè)的優(yōu)勢開辦各樣的輔導(dǎo)班,此舉本應(yīng)無可厚非,但關(guān)鍵是本是課堂上完成的內(nèi)容,卻變成了教師課外輔導(dǎo)獲取經(jīng)濟收入的手段,影響了正常的教學(xué)。
再次,亂收費,接受賄賂。有些教師自編講義、自擬習(xí)題、試卷,高價向?qū)W生出售,增加額外收入。還有甚者,利用工作之便向?qū)W生索要賄賂,如在獎學(xué)金的評定中存在不公平的現(xiàn)象等。
第四,缺乏愛崗敬業(yè),進(jìn)取之心,得過且過。在市場經(jīng)濟大潮影響下,“跳槽熱”“第二職業(yè)熱”沖擊著校園,教師不認(rèn)真教學(xué),教學(xué)成了次要的事。
第五,不尊重學(xué)生。有的教師高傲自大,目空一切,對犯有錯誤的學(xué)生,批評不顧場合,損害學(xué)生人格,傷害學(xué)生自尊心,不易被學(xué)生接受。
諸如此類教師的行為,極大影響了教師隊伍的形象,給教師光榮的職業(yè)蒙上了陰影,如果這些問題得不到很好的解決,勢必影響教育事業(yè)的發(fā)展,影響社會主義精神文明建設(shè)。因此,在社會主義市場經(jīng)濟條件下,加強教師職業(yè)道德建設(shè)顯得尤為重要。
三、加強教師思想道德建設(shè)的途徑
教育是根本,教師在育人的過程中起著非常重要的作用。因此,加強教師的道德建設(shè)尤為重要。
第一,加強制度建設(shè),把師德師風(fēng)建設(shè)納入法制化軌道。在師德師風(fēng)建設(shè)過程中,思想工作固然重要,但必須與科學(xué)的法制化管理相結(jié)合,要有一套行之有效的機制作保證。建立和完善激勵機制,對教書育人成績突出者予以表彰和獎勵,并在教師年度考核、職務(wù)晉升等方面加以體現(xiàn)。建立和完善考核機制,把師德師風(fēng)建設(shè)作為各單位和部分精神文明建設(shè)及教育教學(xué)工作考核的重要內(nèi)容,落實到師資管理的政策導(dǎo)向中。建立和完善監(jiān)控機制,制定規(guī)范的教學(xué)管理制度,對違反師德師風(fēng)的教師要進(jìn)行必要的批評和相應(yīng)的處罰,對情節(jié)嚴(yán)重并造成惡劣影響的要堅決實行“一票否決制”。
第二,師德建設(shè)還應(yīng)取得社會的支持。新聞媒體要積極報道教師師德的先進(jìn)事跡,形成尊師重德的社會輿論,批評教師中不良的道德行為,并建立社會監(jiān)督機制,揚善懲惡,形成師德風(fēng)范與文化氛圍,提高教師的育人水平。
第三,建立抑惡揚善機制,創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境。教師的道德狀況,是教師行為的反映和表現(xiàn)。在教師職業(yè)活動和生活中,如果善行得不到及時和應(yīng)有的褒揚,違反教師職業(yè)道德的行為由于缺乏有效的監(jiān)督機制而逍遙自在,不受譴責(zé),那么違規(guī)者會越來越放肆,還會引起其他一些職業(yè)道德自律意識不強的人起而仿效,以致惡性循環(huán),污染社會風(fēng)氣。因此,建立抑惡揚善機制,創(chuàng)造良好的職業(yè)道德環(huán)境,對教師職業(yè)道德建設(shè),對我國社會道德風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)至關(guān)重要。
第四,樹立典型,以點帶面,全面推進(jìn)師德師風(fēng)建設(shè)。榜樣的力量是無窮的,在師德師風(fēng)建設(shè)中,要注意歸納、挖掘、提煉師德師風(fēng)建設(shè)中的真人、真事、真心、真情的典型材料,大力宣傳師德師風(fēng)先進(jìn)典型的好思想、好作風(fēng)、好經(jīng)驗、好方法,努力營造尊重先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、追趕先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)的校園氛圍,進(jìn)而帶動校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)。要樹立典型,表彰先進(jìn),把樹立典型與培育優(yōu)秀的教師群體的工作緊密結(jié)合起來,做到既抓典型又抓群體,以典型帶群體,以群體育典型,形成良好的互動局面,達(dá)到宣傳一個人,帶動一大片的效果,從而樹立正氣、凝聚人心,使整個教師隊伍形成了昂揚向上的精神風(fēng)貌。
第五,完善職業(yè)道德的載體建設(shè)。職業(yè)道德教育要通過一定的載體來實現(xiàn),沒有一定的載體,活動難以開展,教育難于落實。這種載體包括場所、設(shè)施和器材等方面。如教師不準(zhǔn)打麻將,應(yīng)開展健康向上的文娛活動,就必須有教工俱樂部、歌舞廳等活動場所;不隨地吐痰、亂拋亂扔,就應(yīng)設(shè)痰盂和垃圾通道等。載體建設(shè)要從實際出發(fā),因地制宜,為大家喜聞樂見,容易收到實效,避免形式主義。
第六,加強職業(yè)道德教育,引導(dǎo)教師自覺進(jìn)行道德修養(yǎng)?!豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》中大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。這就清楚地告訴我們,加強職業(yè)道德教育,對擔(dān)負(fù)著“振興教育希望”的教師進(jìn)行職業(yè)道德教育顯得更加重要。我們一方面要加大宣傳普及力度,利用一切可以利用的手段(會議、板報、墻報、廣播等),大力宣傳教師職業(yè)道德知識,像掃除文盲、法盲那樣掃除“道德盲”;另一方面,要對初登講壇的新教師進(jìn)行必要的職業(yè)道德教育。通過開展講座、介紹先進(jìn)人物的師德經(jīng)驗、專題演講等活動,倡導(dǎo)職業(yè)道德新風(fēng),使教師職業(yè)道德規(guī)范深入人心,自覺成為廣大教師行動的指南。
參考文獻(xiàn):
[1]馬健華.談高校師德師風(fēng)建設(shè)[J].六盤水師范高等??茖W(xué)校學(xué)報,2006(18).
摘要:伴隨著社會主義市場經(jīng)濟體制不斷完善發(fā)展,市場營銷競爭形勢愈加嚴(yán)峻,一些企業(yè)為了應(yīng)對市場激烈競爭,維護(hù)自身利益,采取不道德手段,嚴(yán)重擾亂了市場經(jīng)濟秩序。本文試圖總結(jié)市場營銷中幾點主要不道德行為表現(xiàn),并給出幾點加強市場營銷中人員職業(yè)道德的途徑建議。
關(guān)鍵詞:市場營銷;職業(yè);道德
不管我們做什么工作,都必須具備職業(yè)道德,這也是最基本的職業(yè)素養(yǎng),在市場營銷活動中,良好職業(yè)道德具有十分重要的意義,它直接關(guān)系到企業(yè)生存發(fā)展,會對市場經(jīng)濟環(huán)境產(chǎn)生重要影響。所以,企業(yè)以及市場營銷人員必須具備良好的職業(yè)道德,這樣才能維護(hù)市場環(huán)境穩(wěn)定,促進(jìn)市場經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展。
一、營銷職業(yè)道德的涵義
營銷職業(yè)道德指的是企業(yè)及其利益關(guān)聯(lián)主體必須遵守的一切行為規(guī)范。從根本上說,營銷職業(yè)道德要求企業(yè)主動承擔(dān)社會責(zé)任,協(xié)調(diào)處理好企業(yè)利益、客戶利益、社會公共利益三者關(guān)系,在遵守道德規(guī)范前提下獲得經(jīng)濟效益,不得損害社會公共利益,企業(yè)不僅要盈利,更應(yīng)該滿足市場消費需求,發(fā)揮消費導(dǎo)向作用,樹立良好社會風(fēng)尚,促進(jìn)社會健康發(fā)展。
二、市場營銷中不道德行為表現(xiàn)
(一)竊取市場營銷中情報信息
是否可以準(zhǔn)確、有效獲取市場信息,特別是掌握競爭對手的信息,對于企業(yè)生存發(fā)展具有決定性影響。長期實踐表明,只有準(zhǔn)確掌握市場信息、了解競爭對手情況,才能把握市場競爭主動權(quán)。在市場競爭中,企業(yè)不道德行為一種表現(xiàn)就是不通過正常合理渠道展開市場調(diào)研,而是利用不正當(dāng)手段竊取他人信息。比較常見的像派人竊取其他企業(yè)的商業(yè)機密,賄賂其他企業(yè)內(nèi)部人員,從而獲取情報信息等。
(二)采用非正常營銷渠道競爭
在企業(yè)營銷戰(zhàn)略組合中,渠道營銷是其中的重要組成部分。企業(yè)渠道營銷戰(zhàn)略必須符合自身實際,這會對產(chǎn)品銷售和營銷效率產(chǎn)生直接影響。從實際營銷情況來看,一些企業(yè)往往通過欺詐手段進(jìn)行產(chǎn)品銷售,或者利用自身競爭優(yōu)勢,排擠其他企業(yè),搞市場壟斷等,這都是不道德營銷的行為表現(xiàn)。
(三)運用不道德的價格營銷策略
作為企業(yè)的一種重要營銷戰(zhàn)略,價格營銷戰(zhàn)略必須科學(xué)合理,這會對企業(yè)產(chǎn)品銷售和經(jīng)濟效益產(chǎn)生重要影響,同時這也直接關(guān)系到客戶切身利益。有的企業(yè)只為滿足自身利益需求,違背市場經(jīng)濟規(guī)律,不按法律規(guī)范進(jìn)行銷售,采用不道德競爭手段來謀取私利,比較常見的像胡亂定價、偷工減料、以次充好、價格壟斷等,這些不正當(dāng)營銷行為嚴(yán)重?fù)p害了消費者利益,破壞了市場經(jīng)濟秩序,違背了公平競爭原則。
(四)欺騙性的產(chǎn)品營銷策略
在企業(yè)營銷活動中,產(chǎn)品營銷處于核心地位,產(chǎn)品營銷策略是否科學(xué)有效,直接影響到企業(yè)生存發(fā)展。一些企業(yè)只看重眼前利益,忽視消費者實際需要,通過不正當(dāng)手段來謀取私利。比較常見的像生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品、偽造商標(biāo)、不提供售后服務(wù)、生產(chǎn)經(jīng)營過程中資源浪費嚴(yán)重、環(huán)境污染等,這些行為對于市場經(jīng)濟健康發(fā)展是十分不利的,嚴(yán)重?fù)p害了社會公眾利益。
三、加強市場營銷中人員職業(yè)道德的途徑
針對當(dāng)前我國市場營銷中幾種主要不道德行為表現(xiàn),我們需要從企業(yè)自身和外部多方面加強市場營銷中人員職業(yè)道德建設(shè),促進(jìn)市場營銷正常運營開展。下面提出幾點途徑建議:
(一)加強市場營銷職業(yè)文化建設(shè)
加強市場營銷職業(yè)文化建設(shè)具有十分重要的意義,首先,有利于營銷人員更好理解職業(yè)道德規(guī)范、職業(yè)行為、職業(yè)內(nèi)容和職業(yè)意義,促使其更加愛崗敬業(yè);其次,有利于加強營銷行業(yè)和其他行業(yè)的溝通交流;再次,有利于政府制定、實施營銷政策,促進(jìn)營銷職業(yè)健康發(fā)展;最后,有利于提高營銷人員職業(yè)素養(yǎng),滿足其精神文化需求。
(二)重視企業(yè)自身營銷道德建設(shè)
企業(yè)要想在市場競爭中取得勝利,必須具備高尚的職業(yè)道德,樹立良好信譽形象。除了遵守社會基本道德規(guī)范外,企業(yè)還要努力打造職業(yè)道德體系,體現(xiàn)自身特色,通過各種方式把企業(yè)道德文化傳遞給社會大眾,從而擴大企業(yè)影響力。所以,職業(yè)道德較好的企業(yè)會根據(jù)營銷人員實際情況,制定相應(yīng)的營銷道德規(guī)范,并在日常經(jīng)營管理中把它放在優(yōu)先位置,建立全面、科學(xué)、有效的道德標(biāo)準(zhǔn)體系,主要涉及到客戶服務(wù)、產(chǎn)品開發(fā)、廣告宣傳、價格制定等方面。
(三)加強市場營銷相關(guān)法規(guī)建設(shè)
國家法律規(guī)范是企業(yè)營銷活動的重要依據(jù),也是企業(yè)必須遵守的底線和原則。就目前實際來說,和完善法律制度相比,我國更需要的是嚴(yán)格執(zhí)法。有關(guān)報道指出,美國亨聯(lián)公司在我國北京、成都、大連等地發(fā)現(xiàn)很多盜用商標(biāo)、包裝的假冒亨聯(lián)產(chǎn)品,為此,亨聯(lián)公司花費近6萬元,幾經(jīng)周折才找到制假源頭原來是廣東汕頭的一家小作坊。而最終法院判決結(jié)果僅僅是對制假者處以罰金200元。有關(guān)政府部門必須加強執(zhí)法,嚴(yán)厲打擊一切違法犯罪行為,并公開處理結(jié)果,警示其他經(jīng)營者。另外,政府要充分利用好新聞媒體平臺,加大宣傳力度,發(fā)揮社會輿論監(jiān)督作用。在營銷職業(yè)道德建設(shè)過程中,新聞媒體起到十分重要的作用,能夠宣傳國家法律政策,給社會樹立道德榜樣,通過輿論力量杜絕違法犯罪行為發(fā)生。
(四)發(fā)揮社會組織的監(jiān)督作用
在我國,有很多社會組織機構(gòu)可以監(jiān)督企業(yè)行為,像企業(yè)行業(yè)協(xié)會就是其中的代表。行業(yè)協(xié)會是同一行業(yè)內(nèi)部的企業(yè)管理組織,負(fù)責(zé)規(guī)范監(jiān)督行業(yè)內(nèi)部企業(yè)營銷行為,維護(hù)行業(yè)共同利益。從實際情況看,少數(shù)企業(yè)的不道德營銷行為會損害行業(yè)共同利益,破壞行業(yè)整體形象,所以,行業(yè)協(xié)會要根據(jù)行業(yè)內(nèi)部實際,對于企業(yè)不道德營銷行為采取有效監(jiān)管措施,制定嚴(yán)格規(guī)范的行業(yè)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。行業(yè)協(xié)會還要發(fā)揮好溝通協(xié)調(diào)作用,有效調(diào)解知識產(chǎn)權(quán)糾紛,保證企業(yè)產(chǎn)品服務(wù)質(zhì)量安全,維護(hù)行業(yè)共同利益,創(chuàng)造公平、有序的市場環(huán)境,促進(jìn)行業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。
結(jié)束語
綜上所述,道德是一個人的素質(zhì)體現(xiàn),而職業(yè)道德是企業(yè)以及營銷人員的素質(zhì)體現(xiàn)。為實現(xiàn)企業(yè)健康發(fā)展,維護(hù)市場經(jīng)濟秩序穩(wěn)定,營銷活動必須嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范,協(xié)調(diào)處理好道德和利益的關(guān)系,遵循誠信原則,展開公平競爭,實現(xiàn)互利共贏。不斷完善職業(yè)道德體系,促進(jìn)營銷行業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。(作者單位:邵陽學(xué)院)
參考文獻(xiàn):
[1]付震.營銷人員職業(yè)道德建設(shè)相關(guān)問題探討[J].大觀周刊,2012年52期
(一)教師隊伍構(gòu)成不夠完善,職業(yè)道德教育相對薄弱。一般的職業(yè)道德教育課程貫穿于廚政管理、烹飪專業(yè)素質(zhì)課等進(jìn)行講授,但是這和教師本身業(yè)務(wù)素質(zhì)和職業(yè)道德觀念息息相關(guān)。一方面,如果任課教師本身業(yè)務(wù)素質(zhì)不高,學(xué)術(shù)素養(yǎng)不過硬,則對職業(yè)道德教育就缺乏系統(tǒng)理論知識,更多的則是依靠自己的主觀臆測和實踐經(jīng)驗。另一方面,如果教師本身較為自我,不注重自身的行為習(xí)慣,沒有起到行為示范的作用,對學(xué)生缺少關(guān)愛,缺乏耐心和起碼的尊重,其自身所傳授的職業(yè)道德規(guī)范或者教益也不會被學(xué)生認(rèn)同。
(二)職業(yè)道德教育體系不完善,對職業(yè)道德教育的重視程度不夠。在高等職業(yè)院校中,在德育教育問題上,基本上只有思想政治輔導(dǎo)員重視對其所管理的在校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育,但是忽視道德品質(zhì)的教育,忽視如何做一個社會人的基本素質(zhì)的教育。大一和大二的德育教育主要是依托思政公共課的基礎(chǔ)課程展開的。主要課程包括《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《基本原理》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《形勢與政策》等課程。除了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中對職業(yè)道德教育有專門章節(jié)論述外,其他課程幾乎沒有提及。而即便《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中有所提及,也很不系統(tǒng),不具有針對性和專業(yè)性,沒有貫穿整個大學(xué)生涯的始終。從學(xué)生個體角度來講,對職業(yè)道德的重要性也沒有引起足夠的重視,低年級學(xué)生不夠重視,認(rèn)為只要把有關(guān)食品和烹飪類的專業(yè)課程學(xué)好,把營養(yǎng)師證、西點師證、面點師證或者廚政管理師證的等線證書拿到手,再把各大菜系中的任意一個熟悉就可以了。而高年級學(xué)生,幾乎一整年時間都在實習(xí),所以,僅僅為了完成就業(yè)指導(dǎo)課程才會接觸職業(yè)道德方面的教育,對于用人單位的需求顯然沒有過多考慮。
(三)教學(xué)內(nèi)容單一,教學(xué)方法創(chuàng)新不夠。教學(xué)方法上,還是多采用照本宣科的直接灌輸法,但是所運用的教材的系統(tǒng)性不強,教材的內(nèi)容跟不上時代的發(fā)展,并且過于概念化和陳舊。針對目前國際國內(nèi)關(guān)注的誠信缺失的問題很少在教材中體現(xiàn)。比如未能邀請餐飲業(yè)的用人主體參與進(jìn)來,或者各種社團組織、校外實踐活動沒有積極參與其中。
(四)校園文化建設(shè)未有提及。校園文化建設(shè)反映了一個學(xué)校的發(fā)展歷史,發(fā)展過程中形成的人文價值體系,以及在學(xué)校發(fā)展過程中,全校師生共同努力所形成的特有的該學(xué)校的精、氣、神。校園文化建設(shè)是校園環(huán)境布局、基礎(chǔ)設(shè)施、教學(xué)場所等物質(zhì)載體和全校教職員工、學(xué)生團體、班集體和全體學(xué)生共同作用下的精神載體的統(tǒng)一體。校園文化與普通文化課程相補充,對學(xué)生的職業(yè)道德教育有著潛移默化的作用。但是在現(xiàn)有的校園文化建設(shè)中,幾乎沒有涉及職業(yè)道德教育方面的內(nèi)容??梢哉f,這種隱形的課程教育模式?jīng)]有充分體現(xiàn)它的價值。(五)職業(yè)理念教育不夠,合作意識教育不足。作為職業(yè)道德主體性———學(xué)生來說,學(xué)校職業(yè)道德教育上缺乏合作意識的教育和引導(dǎo),在學(xué)生進(jìn)行的團體活動中,只注重學(xué)生發(fā)揮自身的主體作用和特長,很少關(guān)注其是否應(yīng)該具有的團隊合作精神,是否具備互助精神。在餐飲行業(yè),一些舊有的封建陋習(xí)還不時的影響著整個行業(yè)的健康發(fā)展,在新的歷史時期,新的觀念不斷更新,新型的師徒關(guān)系、同事關(guān)系必須得到進(jìn)一步加強。
(六)創(chuàng)新意識教育亟待加強。創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,是國家能否跟上時代并超越時代的不竭動力。創(chuàng)新是社會主義職業(yè)道德對當(dāng)代大學(xué)生提出的時代要求。高等職業(yè)院校的學(xué)生,由于經(jīng)濟、家庭教育、環(huán)境以及自身的原因等,其自身表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)能力、創(chuàng)新意識和學(xué)習(xí)能力不強,不能滿足當(dāng)今社會特別是用人單位的創(chuàng)新要求。表現(xiàn)在食品烹飪專業(yè)上,直接的體現(xiàn)就是研發(fā)新的菜品能力和接受繼續(xù)教育和培訓(xùn)的能力有待加強和提高。
二、全方位構(gòu)筑高等院校食品烹飪專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德教育的途徑和方法
(一)多方面多渠道提高任課教師的文化和道德素質(zhì)。師德師風(fēng)建設(shè)是高等教育中涉及教師的職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)良心和職業(yè)作風(fēng)的統(tǒng)稱。教師自身的人格魅力、敬業(yè)態(tài)度、行為習(xí)慣等等都會對學(xué)生起著潛移默化的影響。高校行政主管部門必須制定切合實際的師德評價標(biāo)準(zhǔn)和體系。在對教師進(jìn)行考核時,必須將個人科研教學(xué)能力、學(xué)生評價、政治素養(yǎng)全面結(jié)合考慮。作為教師,就必須加強個人修養(yǎng),關(guān)愛學(xué)生,表里如一,精于業(yè)務(wù)。同時要同個人主義、拜金主義等錯誤的價值理念做斗爭。
(二)完善職業(yè)道德教育目標(biāo)和教育體系,創(chuàng)新意識教育和創(chuàng)新實踐教育課程體系。要建立高等職業(yè)院校職業(yè)道德教育的目標(biāo)體系,在具體的宏觀指導(dǎo)上和統(tǒng)籌上做好文章。必須完善職業(yè)道德教育的教學(xué)體系,盡快同目前與用人單位的要求脫節(jié)的狀況中變被動為主動。在教材內(nèi)容上,摒棄過于陳舊的案例,引入世界各國反映當(dāng)前最新職業(yè)道德教育方面的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗。要讓學(xué)生積極參與其中,不能搞形式主義的活動,應(yīng)在新生入校之時就將職業(yè)道德教育貫穿于整個大學(xué)教育階段。同時,要營造創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的社會和校園環(huán)境。學(xué)生探索真理,追求理想,獨立思考的精神要予以支持和鼓勵。為他們自主創(chuàng)業(yè)提供政策支持和資金保障,激發(fā)他們的創(chuàng)業(yè)激情。
(三)增強學(xué)生自我教育意識。內(nèi)因決定外因,外因只有通過內(nèi)因起作用。最好的管理是自我管理,最好的教育是自我教育。如果充分尊重大學(xué)生作為教育的主體地位,通過自身積極的自我教育來實現(xiàn)職業(yè)道德教育的目的。高等職業(yè)院校的德育目標(biāo)不僅是社會主義公民道德教育,而且還應(yīng)該激發(fā)學(xué)生的職業(yè)道德需要,把“收”和“放”的教育結(jié)合起來,長期積累,形成優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì)。
(四)重視就業(yè)指導(dǎo)課程,抓好實訓(xùn)和實習(xí)過程。要在整個就業(yè)指導(dǎo)課中注重職業(yè)道德教育。就業(yè)指導(dǎo)課程一般是在學(xué)生畢業(yè)實習(xí)前的最后一個學(xué)期開設(shè),目的非常明確,就是幫助大學(xué)生能夠快速高質(zhì)量的就業(yè)。但是,這個課程一般教授的是面試技巧、職業(yè)的選擇以及國家當(dāng)前的就業(yè)政策,以至于很少或者無視職業(yè)道德的教育。而在實際的實習(xí)和求職過程中,學(xué)生對待工作環(huán)境的種種不適,對工作缺乏耐心責(zé)任心,缺乏敬業(yè)精神,擅自毀約等情形都使得用人單位對這些學(xué)校產(chǎn)生不好的印象,進(jìn)而影響以后學(xué)校的就業(yè)情況。要讓實訓(xùn)和實習(xí)中受到用人單位好評的學(xué)生對新生或者不久將要畢業(yè)的學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)和引導(dǎo)。將職業(yè)道德意識轉(zhuǎn)化為實踐中的職業(yè)道德習(xí)慣和行為。
(五)注重校園文化建設(shè)和學(xué)生社團的作用。要在校園文化建設(shè)中,堅持以培養(yǎng)學(xué)生為中心。幫助其樹立正確的三觀,塑造良好的性格和道德品質(zhì)。利用好校園的物質(zhì)和精神的平臺,不斷打造職業(yè)道德隱性教育課程的標(biāo)桿。在校園文化中體現(xiàn)豐富的人文理念和道德價值,體現(xiàn)校園文明的吸引力、影響力和擴張力。在學(xué)生社團活動中,要關(guān)注學(xué)生的創(chuàng)造力,突出自身的特性和貢獻(xiàn),提高自身的能力。但是,如果學(xué)生社團的活動能夠?qū)⑻岣呗殬I(yè)道德素質(zhì)、加強職業(yè)道德教育的內(nèi)容引入其中,讓活動的策劃和方案更有針對性,這將對職業(yè)道德的傳遞和滲透性得到大大加強。
(六)抓好黨建團建工作,以優(yōu)秀黨員、優(yōu)秀團員隊伍帶動全面發(fā)展。利用好學(xué)生黨支部的會議制度和學(xué)生團組織生活,不斷強化對黨員職業(yè)道德教育理念的灌輸。在團組織生活中,利用先進(jìn)典型的案例分析,對全體團員進(jìn)行職業(yè)道德觀的教育。在職業(yè)道德教育中,要大力弘揚集體主義的職業(yè)道德準(zhǔn)則,充分發(fā)揮黨員的榜樣帶頭作用,堅持先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。
一、石油工程本科畢業(yè)論文特點及教學(xué)實踐
(一)論文選題
論文選題應(yīng)從專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā),結(jié)合石油工程科研與生產(chǎn)實踐,體現(xiàn)指導(dǎo)教師及本學(xué)科科研工作的優(yōu)勢和特色,使學(xué)生能更多地接觸生產(chǎn)實際和學(xué)科前沿。合適的選題是做好論文的第一步。選題應(yīng)簡潔、明確,簡明扼要地反映論文工作的主要內(nèi)容。論文選題既要有一定的深度與廣度,以利于學(xué)生得到全面訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神、獨立工作能力和創(chuàng)新能力,又要切實可行,使學(xué)生在規(guī)定時間內(nèi)經(jīng)過努力能基本完成,或者可以相對獨立地做出階段性成果。
(二)文獻(xiàn)查閱
選題確定后,應(yīng)針對選題進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)研,了解國內(nèi)外研究的歷史和現(xiàn)狀,掌握其研究的廣度、深度和已取得的成果,尋找有待進(jìn)一步研究的問題,從而確定本選題研究的起點或突破點。通過調(diào)研和文獻(xiàn)查閱、明確研究的目的及意義、前人研究的成果及不足、基本思路及技術(shù)方法,這是提高畢業(yè)論文質(zhì)量的重要環(huán)節(jié),完成文獻(xiàn)調(diào)研方后可進(jìn)行畢業(yè)論文。指導(dǎo)教師應(yīng)向?qū)W生提出明確要求,介紹與選題有關(guān)的科研動態(tài)及參考文獻(xiàn)和書目,指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)查閱中、外文參考資料,指導(dǎo)學(xué)生撰寫文獻(xiàn)綜述,審閱學(xué)生擬定的論文提綱。
(三)論文(設(shè)計)指導(dǎo)與撰寫
石油工程是理論與實踐并重的專業(yè),其畢業(yè)論文要求通過對在油田收集的實際資料的整理、描述、作圖、分析,進(jìn)行研究并得出初步結(jié)論。在這一過程中,指導(dǎo)教師應(yīng)在學(xué)生撰寫論文的各個環(huán)節(jié)悉心指導(dǎo),與學(xué)生進(jìn)行交流,啟發(fā)學(xué)生深入思考,培養(yǎng)學(xué)生開展學(xué)術(shù)研究的素養(yǎng)和能力,培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、踏實嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)良學(xué)風(fēng)。論文撰寫要求學(xué)生運用所掌握的基礎(chǔ)知識、基本理論和基本技能,對所選定的某個專業(yè)問題進(jìn)行調(diào)研和分析,初步掌握選擇科研題目、查閱文獻(xiàn)、收集資料、確定技術(shù)路線、撰寫論文等的方法和技能。學(xué)生必須在查閱、調(diào)研、實驗、分析和研究的基礎(chǔ)上,將研究成果寫成觀點明確、論據(jù)充分、數(shù)據(jù)準(zhǔn)確、圖表規(guī)范、語言流暢、條理清楚、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠厴I(yè)論文。
(四)論文答辯與交流
論文答辯是畢業(yè)設(shè)計的最后一個環(huán)節(jié),亦是對學(xué)生綜合能力的訓(xùn)練,通過論文PPT制作和答辯,能鍛煉學(xué)生專業(yè)表達(dá)能力。學(xué)生應(yīng)在教師的指導(dǎo)下獨立完成畢業(yè)論文。在教學(xué)實踐中,有的學(xué)生對論文中所運用的知識能融會貫通的運用;有的可能是一知半解,并未轉(zhuǎn)化為自己的知識;還有的可能是概念不清生搬硬套,亦有少數(shù)不自覺的學(xué)生靠投機取巧,拼湊抄襲論文。在答辯會上,五人組成的答辯委員會把論文中有闡述不清楚、不詳細(xì)、不確切、不完善之處提出來,讓作者當(dāng)場做出回答,從而檢查作者對所論述的問題是否有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)和獨立分析能力。
二、本科畢業(yè)論文存在問題分析
(一)指導(dǎo)教師時間投入不足,重科研輕教學(xué)
客觀上說,專業(yè)教師往往雙肩挑,需要兼顧教學(xué)與科研,工作任務(wù)重,難以保證在論文指導(dǎo)中投入足夠的時間。主觀上,少數(shù)教師亦存在責(zé)任心不足及重視不夠的問題。
(二)高校擴招,生源質(zhì)量相對下降
高校擴招后學(xué)生就業(yè)壓力大,有的學(xué)生致力于考研而未能全力投入,對畢業(yè)論文的重要性認(rèn)識不夠。有的學(xué)生因缺乏專業(yè)興趣而準(zhǔn)備轉(zhuǎn)方向,或由于專業(yè)基礎(chǔ)差,綜合能力差,難以獨立完成論文,依賴教師和同組同學(xué),或在網(wǎng)上搜索相似主題的論文下載、摘錄、拼湊、抄襲,缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度。有調(diào)查顯示,在已完成的畢業(yè)論文中,僅六分之一的學(xué)生是獨立完成的;三分之二的學(xué)生則部分自己完成,部分參考圖書和網(wǎng)上資料;而有少數(shù)學(xué)生的論文則由幾篇論文拼湊而成,更有個別同學(xué)直接抄襲書本和網(wǎng)絡(luò)論文。
(三)論文不規(guī)范,論文篇幅過長或過短
章節(jié)安排不合理,處理數(shù)據(jù)和信息的能力差,行文及圖表不規(guī)范,參考文獻(xiàn)成為擺設(shè)。如圖表標(biāo)注隨意,錯字錯句普遍[2],這反映了學(xué)生缺乏基本的科學(xué)訓(xùn)練和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
(四)論文評審不嚴(yán)格
一方面,指導(dǎo)教師和評議員面對質(zhì)量不高的論文,礙于面子,都會放學(xué)生過關(guān),這從一定程度上影響了學(xué)位論文的質(zhì)量。另一方面,對質(zhì)量差別較大的論文,評審給出的分?jǐn)?shù)相似或成績接近,未能有效的鼓勵真正原創(chuàng)論文的學(xué)生。
三、對本科畢業(yè)論文指導(dǎo)的思考與建議
(一)教師應(yīng)從思想上真正重視起來
指導(dǎo)教師是學(xué)生畢業(yè)論文的領(lǐng)航人。要帶好學(xué)生,教師應(yīng)從自身做起,提高自己的專業(yè)水平和責(zé)任心,進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生熱愛本專業(yè)。指導(dǎo)教師應(yīng)以身作則,培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度;循循善誘,指導(dǎo)學(xué)生逐步掌握科學(xué)研究的方法,指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文獻(xiàn)資料的收集、閱讀、整理及使用;培養(yǎng)學(xué)生提出論點、綜合論證、總結(jié)寫作等基本技能。指導(dǎo)教師應(yīng)保證定期與學(xué)生交流,檢查學(xué)生論文進(jìn)展情況,針對學(xué)生的不同情況進(jìn)行個別指導(dǎo),深入實習(xí)、實驗現(xiàn)場,幫助學(xué)生解決論文中遇到的困難,及時調(diào)整與完善研究計劃,以確保學(xué)生的論文質(zhì)量。論文初稿完成后,指導(dǎo)教師對學(xué)生寫好的畢業(yè)論文應(yīng)仔細(xì)審閱,認(rèn)真寫出評語初稿,做出恰當(dāng)評價,提出優(yōu)點和不足,給出成績和評定意見。應(yīng)讓學(xué)生體會到成就事業(yè)、鉆研學(xué)問所必經(jīng)過三種之境界:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路?!钡那笏鳌?,衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴?!钡钠D苦努力,以及“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處?!睍r豁然開朗的欣喜。教師悉心的指導(dǎo)能與學(xué)生真正達(dá)到教學(xué)相長。
(二)加強學(xué)生的學(xué)風(fēng)教育
倡導(dǎo)科學(xué)、求實、勇于創(chuàng)新、團結(jié)協(xié)作的優(yōu)良學(xué)風(fēng),嚴(yán)肅處理弄虛作假、抄襲等不良行為,讓學(xué)生真正樹立嚴(yán)謹(jǐn)求實的科學(xué)態(tài)度,而不僅僅是流于形式的在畢業(yè)論文《誠信責(zé)任書》上簽名。同時,針對學(xué)生缺少系統(tǒng)訓(xùn)練、往往感到獨立完成畢業(yè)論文難度大、壓力大的問題,指導(dǎo)教師應(yīng)及時對畢業(yè)論文撰寫進(jìn)行系統(tǒng)指導(dǎo),加強論文寫作規(guī)范的訓(xùn)練。[3]
(三)規(guī)范化管理與質(zhì)量監(jiān)控
會計信息真實性的重要作用在對會計體系的管理中,要求每個企業(yè)提供的會計信息保證真實性、完整性。雖然我國對企業(yè)會計的管理體系正在一步步加強,但是在體系上展現(xiàn)出很多漏洞。會計人員在對企業(yè)進(jìn)行會計確認(rèn)、計量、記錄、報告時,對政策和管理的漏洞會出現(xiàn)會計造假的行為。雖然這是會計管理的疏忽,但更是會計人員自身職業(yè)素養(yǎng)的缺失,在管理中的漏洞可能常常都有,但是做出的“假賬”常常會被嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅嬻w系發(fā)現(xiàn)。這樣就會產(chǎn)生無法挽回的法律制裁。所以中職學(xué)校會計專業(yè)教學(xué)中必須要加入對學(xué)生職業(yè)道德教育,讓學(xué)生明確自己的職責(zé),明確各種會計要素的緊密聯(lián)系,在學(xué)好專業(yè)知識的基礎(chǔ)上,了解專業(yè)知識背后的道德知識和法律知識,以免產(chǎn)生無法挽回的后果。在很對會計信息的要求中,會涉及到很多法律因素,所以,中職院校需要對學(xué)生進(jìn)行會計法規(guī)的教育。法律作為道德的最低限度,遵守法律是每個工作者的義務(wù),會計人員必須對會計法規(guī)有一定的掌握,學(xué)會運用法律、遵守法律、維護(hù)法律。所以,當(dāng)會計專業(yè)學(xué)生在以后的工作中,如果遇到妨礙會計信息的真實性的時候,不但會讓他們不受到威脅,更會讓其能運用法律知識維護(hù)會計信息的真實完整、也會維護(hù)自己的合法權(quán)益。
二、加強職業(yè)道德教育是整個會計行業(yè)的重要要求
會計在從事工作的開始到結(jié)束,從每個細(xì)節(jié)到會計報告的形成,是一個緊密聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)體系,一步錯誤,可能引起步步錯誤。而會計做出的會計報告直接決定著投資者、管理者、債權(quán)人等的投資和決策。會計職業(yè)道德的要求,首先要認(rèn)真負(fù)責(zé)的做好每一項工作,認(rèn)真關(guān)注會計中的每一個數(shù)字、每一個指標(biāo)。在會計工作中沒有重要與不重要之分,要保證每一個數(shù)字和信息的真實完整,對工作中的一切都認(rèn)真對待也是會計的職業(yè)道德要求。另外,在自己手里經(jīng)過的每一筆財物,做到不多也不少。只有每個會計人員具備了良好的職業(yè)道德,才會讓整個會計行業(yè)擁有良好的道德氛圍,在進(jìn)行會計工作時也會因為整體素質(zhì)的增強而使會計會計工作更清廉。中職院校每年為社會培養(yǎng)大量的會計人才,所以,必須在教育中融入職業(yè)道德的教育,讓學(xué)生在校期間就培養(yǎng)高度的社會責(zé)任感和職業(yè)責(zé)任感,在畢業(yè)的時候,才能以高尚的道德節(jié)操,積極樂觀的工作態(tài)度、正確有效的工作方法成為一名合格而優(yōu)秀的會計人員,也就從根本上調(diào)高了會計行業(yè)的整體素質(zhì),也使會計行業(yè)向良好的發(fā)展方向邁進(jìn)。在會計工作中出現(xiàn)錯誤有兩方面的原因,一方面可能是對會計工作的不認(rèn)真導(dǎo)致的,另一方面很可能是會計不具備合格的專業(yè)知識,而引出專業(yè)上的錯誤。這也是不符合會計職業(yè)道德要求的,所以,中職院校一定要對學(xué)生的專業(yè)知識技能做認(rèn)真負(fù)責(zé)的講授,在教學(xué)的時候不出現(xiàn)一絲一毫的專業(yè)錯誤和專業(yè)知識的模糊,這會對對學(xué)生對知識的求真欲望以及職業(yè)的發(fā)展都產(chǎn)生不良的影響。所以,中職院校對學(xué)生加強專業(yè)知識的掌握,也是加強其職業(yè)道德建設(shè)的一方面,所以要想從根源中解決會計行業(yè)中出現(xiàn)的種種問題,還需要對從專業(yè)技能方面對會計進(jìn)行加強。
三、總結(jié)
從事職業(yè)高中幼教專業(yè)班舞蹈教學(xué)進(jìn)二十年來,我在踐行中深思,在思索中探求,感觸良深如何在幼教專業(yè)班開展舞蹈創(chuàng)新教學(xué),讓學(xué)生在這門專業(yè)課中學(xué)有所得、得而能用,并為今后從事幼兒教學(xué)打下堅實的基礎(chǔ).是我們職教專職教師必須認(rèn)真研究的課題這里.我想就此談?wù)勛约旱恼J(rèn)識和體會。
一位哲人說過這樣一句話:“舞是生命情調(diào)中最直接、最強烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)”.那么.從這個意義上說.幼兒舞蹈就是一種以模仿動作為主、經(jīng)過藝術(shù)加工、整理、組織而成的特殊動作起伏的旋律、鮮明的節(jié)奏、生動的舞蹈內(nèi)容.不僅能使兒童獲得愉快的情緒和美的感受.而且還能提高兒童對事物的認(rèn)知和理解.進(jìn)而鍛煉優(yōu)美的形態(tài)和氣質(zhì).開發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力幼教專業(yè)班舞蹈教學(xué)則是通過教授這門藝術(shù)課,來反映人們的思想、情感以及社會生活.讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中將自己置于幼兒角度去感受藝術(shù)的美.對此產(chǎn)生濃厚的興趣、愛好,培養(yǎng)對舞蹈美的感受力、表現(xiàn)力和初步的鑒賞力、創(chuàng)造力。因此.以新的理念對待幼兒舞蹈.就需要在創(chuàng)新教學(xué)中進(jìn)行有目的、有計劃的嘗試。
首先,舞蹈創(chuàng)新教學(xué).以情動人必不可少。
情感是教育的催化劑,一位美學(xué)家說過這樣一句話:“美感是富有感情特征的”藝術(shù)對人的培養(yǎng).是從一冶情養(yǎng)性”著手的,它要求“以情動人”.使人產(chǎn)生情緒體驗,煥發(fā)高尚情感的激蕩和思維的起伏,逐步地去感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美因此,在幼兒舞蹈教學(xué)中,首先抓住“情”字.通過師生間的和諧環(huán)境,來促進(jìn)學(xué)生的心靈發(fā)展.達(dá)到藝術(shù)教育的目的。
老師要熱愛自己的本職工作。上課時精神飽滿、態(tài)度積極、心情愉快.在舞蹈的教育中.應(yīng)時時注意保護(hù)和滋潤每個人的自尊心,要時常以激勵的方式鼓勵學(xué)生.這樣才能收到事半功倍的效果。多年的舞蹈教學(xué)實踐.使我明白一個道理.把關(guān)愛與鼓勵多多給予學(xué)生.是這門專業(yè)課教學(xué)的基本點。我們學(xué)校的幼教專業(yè)班學(xué)生多數(shù)來自山區(qū)農(nóng)村.過去很多人從未上過舞臺,更談不上唱歌跳舞了。熱情的關(guān)愛和鼓勵,會讓學(xué)生感受到自己的進(jìn)步.從而進(jìn)入到體會舞蹈美的心理平臺.為進(jìn)一步學(xué)好舞蹈技能打下堅實的基礎(chǔ)顯然.師生間的情感融洽在教學(xué)中尤為重要感情是舞蹈的基礎(chǔ).感情也是舞蹈的靈魂感情是可以通過眼睛來表達(dá)的在上舞蹈訓(xùn)練課中.要啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情感.特別是高一新生的內(nèi)心情感.要注意訓(xùn)練學(xué)生的眼睛.讓學(xué)生的眼睛隨著老師所指的方向移動.隨著老師的講解與示范而移動.以達(dá)到寓情于舞蹈之中.在舞蹈動作的訓(xùn)練中體會情感的目的。
其次.老師要選用適合幼兒年齡特點的具有教育性、藝術(shù)性、興趣性的教材.教材本身要能引起學(xué)生審美的興趣,要克服成人化的傾向我在教幼兒舞蹈時.先將舞蹈內(nèi)容編成故事講給學(xué)生聽.讓學(xué)生時刻進(jìn)行換位思考.理解幼兒舞蹈的內(nèi)容.促使學(xué)生在學(xué)習(xí)訓(xùn)練過程中能創(chuàng)造性地表達(dá)各種舞蹈形象。比如舞蹈《摘蘋果》,開始我就自編了一則故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生的興趣.讓學(xué)生知道自己在舞蹈中扮演的是果農(nóng)阿姨.要以果農(nóng)阿姨的身份來表現(xiàn)自己.要求學(xué)生在跳這則舞蹈時有身臨其境、重返童年的感覺.感覺到蘋果豐收了.又身臨其境地在喜摘蘋果.進(jìn)而產(chǎn)生出成就感。
第三.舞蹈教學(xué)要精心設(shè)計導(dǎo)語。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.進(jìn)而落實到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的實踐中精當(dāng)、新穎而富有啟發(fā)性的導(dǎo)語,能體現(xiàn)教學(xué)難點與重點.是教師在新的教學(xué)內(nèi)容或活動開始時引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為方式俗話說:“良好的開端是成功的一半”在上課開始教學(xué)時.巧設(shè)一個引人人勝的藝術(shù)導(dǎo)語.來激發(fā)學(xué)生認(rèn)知的興趣和情感.啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思維、讓學(xué)生在最短時間內(nèi)進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)的最佳狀態(tài).是實現(xiàn)整體藝術(shù)效應(yīng)的關(guān)鍵一步如在教學(xué)《扎西桑狼》這一舞蹈時,我用的導(dǎo)語是這樣的:“同學(xué)們,你們了解嗎?你們了解藏族的風(fēng)俗人情嗎?藏族人民純樸、奔放.善于載歌載舞.特別是藏族小朋友跳起舞來體態(tài)優(yōu)美,動作協(xié)調(diào)那么作為幼教專業(yè)的學(xué)生.一定要站在幼兒的角度上.去體會一群小朋友在放學(xué)路上突然遇雨的情景,表達(dá)互相友愛。你們應(yīng)怎樣模仿他們的行為?怎么用舞蹈動作把這些展現(xiàn)出來呢?”這簡單的一句句問話.便充分調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性.喚起學(xué)生對舞蹈技能探求的欲望,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”這樣.就可喚起學(xué)生躍躍欲試的追求,馬上產(chǎn)生了要手舞足蹈的愿望。此時.正是教學(xué)的良機,也為順利完成教學(xué)任務(wù)創(chuàng)造出良好的氛圍。在教學(xué)中.我還根據(jù)不同情況選用教材.設(shè)計了訓(xùn)練項目和標(biāo)準(zhǔn).自編了許多體現(xiàn)節(jié)奏有快有慢并融合所學(xué)舞蹈動作的游戲及體現(xiàn)各民族舞蹈基本風(fēng)格和特點的小組合.配錄了旋律線條有起有伏、音樂情緒各異的曲目伴奏從而喚起學(xué)生不同感官的充分感受,并產(chǎn)生情感,進(jìn)入主體角色地位.達(dá)到“教中求新、學(xué)中更新”的目的
第四,舞蹈教學(xué)課也要收集教學(xué)信息反饋.強化訓(xùn)練的實效性。
學(xué)前教育專業(yè)聲樂教材中不但有朗朗上口的幼兒歌曲,還有豐富多彩的藝術(shù)歌曲,題材豐富、體裁廣泛、演唱風(fēng)格多樣。聲樂教學(xué)不僅是簡單地傳授歌唱科學(xué)的發(fā)聲方法,提高學(xué)生的演唱能力,還要運用歌曲優(yōu)美的旋律、豐富的演唱形式和健康的歌詞內(nèi)容,觸動學(xué)生的情感,震撼學(xué)生的心靈,讓學(xué)生在歌唱中認(rèn)識人生,養(yǎng)成健康的審美情趣和積極向上的生活態(tài)度。教師應(yīng)緊緊抓住聲樂教學(xué)的形象和內(nèi)容,培養(yǎng)學(xué)生愛的情感和良好的品德。
很多優(yōu)秀的幼兒歌曲都具有明顯的思想教育目的。這些曲目中的豐富德育內(nèi)涵和深刻哲理,需要教師及時地發(fā)現(xiàn)、引導(dǎo)和教育。例如,《好娃娃》、《我的好媽媽》、《讀書郎》、《小烏鴉愛媽媽》等幼兒歌曲弘揚了我國的傳統(tǒng)美德;學(xué)生在學(xué)會《讓座》、《拉拉勾》、《到小熊家里去》等歌曲演唱的同時,也懂得了人與人之間要互相關(guān)心、互相幫助、團結(jié)友愛、和睦相處的道理;在藝術(shù)歌曲中,《我和我的祖國》、《為了誰》、《天路》等則在優(yōu)美的音樂中歌頌了祖國,體現(xiàn)了民族精神,加深了熱愛祖國的情愫。在演唱的過程中教師要經(jīng)常與學(xué)生互動討論,引導(dǎo)學(xué)生的正能量。比如,在學(xué)習(xí)《老師的目光》這首歌時,可以向?qū)W生提出類似“畢業(yè)后你們將會成為一名幼兒老師,你們會擁有怎樣的目光呢?你們又想成為怎樣的老師呢?”等等這樣的問題,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入對自身的思考,有了這一層次的深入理解,學(xué)生對于歌曲的演唱情感的表達(dá)上也就更加地到位。
道德教育在整個聲樂教學(xué)的過程,就是通過歌曲形象地對學(xué)生進(jìn)行思想教育、陶冶情操的過程。要告訴學(xué)生,學(xué)習(xí)并演唱大量的聲樂作品,不但是為了擁有優(yōu)美的歌聲,為幼兒教學(xué)服務(wù),還要擁有更高的自覺性,具備良好的職業(yè)道德和素養(yǎng),做一名品學(xué)兼優(yōu)的老師。
二、在音樂欣賞課程中以樂怡性
音樂欣賞課可以讓學(xué)生在音符的運動與結(jié)構(gòu)中感知美、享受美。由于聽音樂時,人的大腦不會是空白的,會有很多的形象涌現(xiàn)出來。隨著音樂的響起,各種喜怒哀樂的感情便隨之而來。這種藝術(shù)感覺無法用語言文字形容,但它可以在音樂標(biāo)題的啟示下,進(jìn)行豐富的聯(lián)想,并把想象不斷地擴大延伸。學(xué)前音樂教育應(yīng)注意抓住音樂欣賞課的基本特征,讓學(xué)生充分運用感官享受一切美的音樂,做到以樂怡性,用音樂之美陶冶性情,樹立健康的審美品德。
比如欣賞古曲《春江花月夜》,學(xué)生聽后大都聯(lián)想到平靜的江面、皎潔的明月、寥寥的小舟、岸邊的垂柳等如詩如畫的美景;欣賞二胡名曲《二泉映月》,學(xué)生會產(chǎn)生痛苦、哀傷、積極等各種情緒變化,體會到作者阿炳在黑暗的舊社會里追求光明、樂觀向上的可貴精神;在欣賞民樂合奏《金蛇狂舞》中,老師要讓學(xué)生充分運用聽覺能力,從樂曲中體會到中國民間傳統(tǒng)節(jié)日那種歡騰、熱烈的氣氛,激發(fā)他們的愛國情感。琵琶曲《十面埋伏》,學(xué)生認(rèn)真聽后都有身臨其境之感,眼前仿佛呈現(xiàn)了古代的戰(zhàn)爭場面,慷慨激昂,大義凜然。這些情感學(xué)生在平時生活中很少被觸及,而欣賞課則把學(xué)生的各種情感充分調(diào)動起來,教師要加以正確指導(dǎo),用音樂培養(yǎng)心性,使學(xué)生更好地朝著意識美和人格美的健康方向發(fā)展,從而使德行得到更大地提高。
三、在鋼琴課程中以樂促智
音樂教育是美德教育,美育的過程能夠促進(jìn)智力的發(fā)展。學(xué)前教育的鋼琴教學(xué)需要側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的鋼琴彈奏技巧,為以后幼兒教學(xué)的彈唱、伴奏等做準(zhǔn)備。而鋼琴彈奏的學(xué)習(xí)過程,本身也是個人意志品德培養(yǎng)的過程。我們都知道身為一名合格的教師是需要耐心和細(xì)心的。高職學(xué)生對待學(xué)習(xí),大多缺乏耐心,很多學(xué)生學(xué)習(xí)目的差,不能始終如一地堅持同一目標(biāo),容易放棄。在學(xué)習(xí)鋼琴的過程中,有很多學(xué)生彈琴時手型還沒有做到位,手指還沒有站立穩(wěn),就想彈奏曲目。好不容易彈完一首樂曲,指法的錯誤又不斷出現(xiàn)。
出現(xiàn)這種情況的時候,教師必須及時提出要求,做到靜心、細(xì)心、耐心地進(jìn)行指法基礎(chǔ)練習(xí),一遍不行就再來一遍,直到熟練為止,并要求學(xué)生明確每天練琴的目標(biāo)。要告誡學(xué)生不能做囫圇吞棗式地練習(xí),這樣只會讓學(xué)琴的效果變得更加吃力。相比之下,集中突擊一至兩首曲子,效果會好很多。教師首先要讓學(xué)生認(rèn)識到,要想彈好琴,絕不是一朝一夕能做到的,做任何事情都要有恒心,彈琴也不例外。在這種嚴(yán)格的訓(xùn)練之下,才能逐步增長自控能力。長期堅持這樣的鋼琴訓(xùn)練,不但可以促進(jìn)學(xué)生能力和智力的提升,而且還可以幫助學(xué)生建立不怕困難、堅持學(xué)習(xí)的堅強意志,培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。這一習(xí)慣的養(yǎng)成,為學(xué)生在今后的幼兒教學(xué)中擁有足夠的耐心、細(xì)心和毅力打下了基礎(chǔ)。
四、在音樂課外活動中以人為本
師德教育不能僅停留在音樂課堂上,也應(yīng)在實踐活動中予以體現(xiàn)。將音樂活動帶出課堂,是加強學(xué)習(xí)的一種重要手段。比如合唱這種藝術(shù)教育形式,在思想道德建設(shè)和職業(yè)道德方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。我國合唱奠基人、著名的指揮家馬革順教授指出“:合唱活動能潛移默化地培養(yǎng)出少年兒童的高尚情操和集體觀念。”一方面,合唱強調(diào)的是聲音的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,要把個人的聲音融入到集體當(dāng)中,個人的聲音再好也不能突顯出來,這樣才能發(fā)出和諧優(yōu)美的聲音。這種強調(diào)共性的藝術(shù),能較好地培養(yǎng)學(xué)生的集體主結(jié)協(xié)作精神。另一方面,合唱作品比獨唱作品有更強的感染力和號召力,作品折射的深刻內(nèi)涵會對學(xué)生產(chǎn)生一種品德的教育作用,如《唱支山歌給黨聽》、《在太行山上》、《父母的生日你還記得嗎》等混聲合唱曲目,不僅旋律優(yōu)美,還具有極強的思想教育作用。
總之,無論是在音樂課上還是在音樂課外活動中,都要把師德教育融入進(jìn)去。教師是學(xué)生的榜樣,這種榜樣作用也是教學(xué)中的一種手段,在教學(xué)中起著潛移默化的作用。教師微笑的表情、鼓勵的語言、得體的穿著、文明的舉止、投入的眼神,都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。另外,關(guān)愛學(xué)生是教師職業(yè)道德之本,尊重學(xué)生是師生關(guān)系之基。音樂教學(xué)不同于其他科目的教學(xué),是以學(xué)生為主、教師為輔的模式,由于學(xué)生的先天條件和音樂悟性的高低,學(xué)生們的表現(xiàn)各有差異,水平各有高低,教師就必須做到面向全體學(xué)生,把陽光灑向每一扇心扉,不可偏愛少數(shù)學(xué)生。只有這樣,課堂教學(xué)中才能做到平等公正地對待學(xué)生。
五、總結(jié)
當(dāng)前新形勢下,面對我國高職院校教師職業(yè)道德現(xiàn)狀,筆者建議從下面幾個途徑建設(shè)和提升教師職業(yè)道德,讓教師更好的回歸到偉大的教學(xué)事業(yè)中去,更好的培養(yǎng)更多綜合素質(zhì)高的技能型人才。
1.完善自我,提高道德修養(yǎng)
高職院校教師是知識的締造者和傳播者,其文化知識水平、道德修養(yǎng)也應(yīng)是非常高的,對學(xué)生應(yīng)起到引領(lǐng)表率作用。因此,高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)必須要求教師不斷提高自身文化知識和道德修養(yǎng),堅持完善自我,堅持有自律之心,堅守自律之行的教師職業(yè)道德規(guī)范,明德修身。同時,教師必須自警,時刻警醒自己必須正確認(rèn)識和使用學(xué)術(shù)權(quán)力,遵守學(xué)術(shù)道德。完善自我、提高修養(yǎng)是踐行和建設(shè)教師職業(yè)道德規(guī)范的基石。
2.加強制度建設(shè),保障質(zhì)量
高職院校必須根據(jù)自身實際,建立和完善教師職業(yè)道德管理機制,構(gòu)建與教師價值相一致的機制和文化,以制度和文化保障教師職業(yè)道德。首先院校必須根據(jù)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》的總體目標(biāo)和要求制定本校的職業(yè)道德規(guī)范實施細(xì)則和配套措施,具體到符合本校和教師的實際,公平考核評價教師,將高職院校教師責(zé)任和義務(wù)有機結(jié)合起來,引導(dǎo)教師的行為規(guī)范和職業(yè)道德。設(shè)立職業(yè)道德教育管理機制,保障學(xué)生職業(yè)道德教育的質(zhì)量。
3.融入文化建設(shè),促進(jìn)道德提升
高職院校是培養(yǎng)技能型人才的主陣地,是一種文化的聚集地,校園文化內(nèi)涵深厚,在學(xué)校開展文化建設(shè),讓文化建設(shè)與職業(yè)道德建設(shè)緊密相連,相互交融,互相促進(jìn),促進(jìn)教師道德提升。讓文化建設(shè)滲透到教學(xué)、科研及管理的各環(huán)節(jié),讓教師有歸屬感和責(zé)任感,使教師在豐富多彩的校園文化中得到熏陶和感染,以增強職業(yè)道德和行為規(guī)范,做個職業(yè)道德高尚的教師。
二、結(jié)語
對于導(dǎo)游專業(yè)的學(xué)生來說,具有一定旅游文學(xué)素養(yǎng)這是非常必要的。但是,當(dāng)前職高各專業(yè)用的是一樣的語文教材,與專業(yè)不緊密,校本教材缺失,這是導(dǎo)游專業(yè)語文教學(xué)的一個主要瓶頸。因此,教師在教學(xué)中要盡量多為學(xué)生補充一些與旅游相關(guān)的文學(xué)作品,如《觀滄海》《岳陽樓記》《望廬山瀑布》《錢塘湖春行》等,或?qū)懢?,或抒情,可以提高學(xué)生的閱讀水平,陶冶學(xué)生性情,激起學(xué)生對祖國大好河山的熱愛,這樣更能幫助學(xué)生積累豐富的旅游常識。為此,教師在教學(xué)與旅游和文化相關(guān)的文章時,就要充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢,來收集與此相關(guān)的文學(xué)作品,開發(fā)專業(yè)化的語文課程教學(xué)資源,以更好地為導(dǎo)游專業(yè)學(xué)生服務(wù),這樣才能促進(jìn)學(xué)生專業(yè)化素養(yǎng)的形成與發(fā)展。同時,要將學(xué)生納入課程資源的開發(fā)中來。如教師可以引導(dǎo)學(xué)生去收集與本地區(qū)、本省名勝古跡、歷史名人等相關(guān)的作品,讓學(xué)生認(rèn)真研讀,就此來展開豐富的交流與討論。教師還可以讓學(xué)生來收集國內(nèi)風(fēng)景名勝,歷代文人所留下的墨寶,將這些作品分門別類,并在互聯(lián)網(wǎng)上收集相關(guān)的圖片等,從而制作出特色化的語文教學(xué)素材。這樣更加利于學(xué)生了解與旅游相關(guān)的文化作品,可以通過此類文章的學(xué)習(xí)來提高學(xué)生的旅游文化素養(yǎng),實現(xiàn)語文學(xué)科的專業(yè)化發(fā)展,突顯職業(yè)教育的實用性。
二、加強口語教學(xué)改革,提高學(xué)生口語表達(dá)水平
與其他專業(yè)相比,導(dǎo)游專業(yè)對口語有著更高的要求。一個優(yōu)秀的導(dǎo)游人才要具有良好的口才。一是要規(guī)范口語,避免方言的影響,要說得一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話。二是表達(dá)時要條理清晰,有一定的邏輯性。三是說話要得體,掌握交際的方法與技巧,具有很強的交際素養(yǎng)。教師不僅要重視學(xué)生的口語訓(xùn)練,同時還要以導(dǎo)游的專業(yè)口語要求來制作實用的教學(xué)目標(biāo),引導(dǎo)學(xué)生主動參與,促進(jìn)學(xué)生口語水平的整體提高。在具體的教學(xué)中,教師可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的場景,讓學(xué)生身臨其境,這樣不僅可以激起學(xué)生參與口語訓(xùn)練的積極性,同時更能讓學(xué)生在真實的交際情境中展開與導(dǎo)游相關(guān)的口語訓(xùn)練,這樣更有利于學(xué)生導(dǎo)游專業(yè)口語水平的提高。如教師可與學(xué)生一起來表演旅游的整個過程,包括日常交際口語、接待口語、導(dǎo)游服務(wù)口語以及酒店服務(wù)口語等。全體學(xué)生全程參與,輪流扮演相關(guān)的角色,從而將學(xué)生帶入真實的旅游場景之中,讓學(xué)生展開真實的交流。學(xué)生輪流扮演不同的角色,這樣更能增強情境的真實性,更能引導(dǎo)學(xué)生以不同的角色從不同的角度來看待導(dǎo)游職業(yè),從而更有利于學(xué)導(dǎo)游專業(yè)人才的培養(yǎng)。
三、加強旅游寫作訓(xùn)練,提高學(xué)生專業(yè)寫作水平
寫作是語文教學(xué)的重點,提高學(xué)生寫作水平是語文教學(xué)的重要目標(biāo),也是導(dǎo)游專業(yè)人才所必須具備的一項基本素質(zhì)。為此,我們要重視寫作訓(xùn)練,尤其是要加強對記敘文和說明的寫作訓(xùn)練。教師要充分運用教材上的例子來講清寫作的要點,同時要加強訓(xùn)練,讓學(xué)生在實際訓(xùn)練中將這些寫作知識真正內(nèi)化。同時,教師還要加強旅游應(yīng)用文的寫作,如旅游解說詞、旅游商品說明書等,采用優(yōu)秀作品示范講解與自主訓(xùn)練相結(jié)合的方式,這樣更能增強教學(xué)的形象性,使學(xué)生理解起來更容易、更輕松,從而能為學(xué)生今后的工作打下堅實的基礎(chǔ)。
四、重視課外學(xué)習(xí)指導(dǎo),整體提高學(xué)生綜合素養(yǎng)
教學(xué)不能只是局限于課堂內(nèi)、教材上,而是要走進(jìn)生活,走向社會,組織學(xué)生開展豐富的課外活動,這樣更加利于學(xué)生綜合素養(yǎng)與能力的提高。
1.推薦學(xué)生閱讀課外書籍。書籍是人類進(jìn)步的階梯,通過廣泛的閱讀可以讓學(xué)生的身心更愉悅,更能豐富學(xué)生的文化積累,更加利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。為此,教師要結(jié)合學(xué)生的專業(yè)特點來推薦相關(guān)的課外書籍,如各地民俗文化、古詩詞鑒賞以及語言藝術(shù)等類型的書籍,這樣更能提高學(xué)生的交際水平、文化修養(yǎng)與專業(yè)技能。