會(huì)議室標(biāo)語(yǔ)精選(九篇)

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第1篇：會(huì)議室標(biāo)語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞：裝飾語(yǔ)匯；油畫(huà)藝術(shù)；語(yǔ)意；表達(dá)

今日之油畫(huà)藝術(shù)，內(nèi)容及形式不斷被拓寬，在引入了大量的新題材、新形式、新材料、新技法的同時(shí)，藝術(shù)家對(duì)宇宙、生命、人性等主流思潮的關(guān)注和表現(xiàn)也已司空見(jiàn)慣。在油畫(huà)藝術(shù)中注入功能、形態(tài)和人文影響力，成為眾多油畫(huà)藝術(shù)家努力的方向之一。裝飾藝術(shù)在文化本性、觀念意識(shí)以及形式美等諸多優(yōu)點(diǎn)，以及裝飾繪畫(huà)中那種贊成非極端個(gè)人化的原創(chuàng)意識(shí)、回避社會(huì)批判意識(shí)、追求樂(lè)觀愉悅，有著浪漫抒情甚至唯美的視覺(jué)風(fēng)格等諸多優(yōu)勢(shì)成為油畫(huà)藝術(shù)在語(yǔ)意表達(dá)時(shí)一種積極元素，使油畫(huà)藝術(shù)顯得更加寬泛、兼容與多元。大體來(lái)講，裝飾語(yǔ)匯在油畫(huà)中的表達(dá)主要是利用裝飾繪畫(huà)技法、裝飾符號(hào)、裝飾性構(gòu)圖等裝飾性元素所形成的、帶有一定裝飾特征的裝飾性語(yǔ)言，使油畫(huà)藝術(shù)呈現(xiàn)出或明或暗的裝飾意味。裝飾語(yǔ)匯在油畫(huà)藝術(shù)中的語(yǔ)意表達(dá)有直接和間接兩種。

一、裝飾語(yǔ)匯在油畫(huà)藝術(shù)中的直接表達(dá)

裝飾語(yǔ)匯在油畫(huà)中的直接表達(dá)相對(duì)比較簡(jiǎn)單，主要表現(xiàn)為創(chuàng)作者在制作油畫(huà)作品的過(guò)程中，根據(jù)畫(huà)面需要將一些裝飾性表現(xiàn)語(yǔ)言直接運(yùn)用于油畫(huà)作品的表現(xiàn)之中，使畫(huà)面直觀的產(chǎn)生出明顯的裝飾風(fēng)格或裝飾特征。我們熟知的油畫(huà)作品《喬凡尼•阿爾諾芬尼夫婦像》，該作品描繪的是新婚的喬凡尼•阿爾諾芬尼夫婦的家庭場(chǎng)景。作者在創(chuàng)作作品時(shí)，采取對(duì)稱(chēng)式構(gòu)圖，將男女主人翁安排于畫(huà)幅兩邊，描繪了華貴衣飾、懸掛的吊燈點(diǎn)著一支蠟燭、一雙拖鞋、小狗、蘋(píng)果、念珠等等，甚至還給女子添上了白頭巾。最為典型的是藝術(shù)家對(duì)主人翁背后墻上掛著的一面鏡子作出了極為細(xì)致的描繪：鏡框帶有10個(gè)突出的朵狀方形，每個(gè)方形內(nèi)又置有一個(gè)小圓形，每個(gè)圓形內(nèi)畫(huà)一幅耶穌故事畫(huà)，圖像細(xì)小到難以識(shí)別，畫(huà)家都一一收入畫(huà)中。同時(shí)，由于鏡子的反射功能，場(chǎng)景被拓寬了，整個(gè)畫(huà)面更加和諧與有深度，使畫(huà)面具有了明顯的裝飾效果。正是通過(guò)這些場(chǎng)景細(xì)節(jié)的裝飾性描繪，使整個(gè)畫(huà)面豐滿而真實(shí)，顯露出幸福、和睦的語(yǔ)意。很多藝術(shù)家在談?wù)撨@幅作品時(shí)都愛(ài)引用埃爾文帕諾夫斯基的圖像學(xué)分析，帕諾夫斯基認(rèn)為，房間所有的物品都具有裝飾和象征的意義，對(duì)畫(huà)面的主題起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，畫(huà)面顯得異常的有生氣和魅力。這種將生活中的小細(xì)節(jié)、小物什直接裝飾于畫(huà)面之中的表現(xiàn)方法，成為后來(lái)荷蘭風(fēng)俗畫(huà)的一個(gè)典型，有很大的影響和啟示。維也納分離派畫(huà)家克里姆特也是將裝飾元素直接應(yīng)用于油畫(huà)藝術(shù)中的高手，他筆下的形體被平面化處理，大多沒(méi)有明顯的體積，同時(shí)通過(guò)對(duì)邊緣線條的裝飾性處理使畫(huà)面具有了形體美感和裝飾意蘊(yùn)。無(wú)論是希臘陶瓷黑紋飾畫(huà)、埃及繪畫(huà)作品還是日本浮世繪，都成為克里姆特藝術(shù)創(chuàng)作的重要元素。從肖像作品《艾米麗•弗羅杰》開(kāi)始，克里姆特就在畫(huà)面上更多地使用一些細(xì)小的裝飾元素豐富其表現(xiàn)，甚至連他的作品簽名也以一種方形的裝飾圖案出現(xiàn)在畫(huà)面之上。在另一幅肖像畫(huà)《阿德勒•布洛赫•鮑爾》中，克里姆特將他的裝飾情結(jié)發(fā)揮得淋漓盡致，裝飾元素的直接應(yīng)用充斥著整個(gè)畫(huà)面，被認(rèn)為是其“黃金風(fēng)格”的巔峰之作。這幅畫(huà)一改以往幾何圖案的規(guī)則羅列，將眾多的裝飾圖案粘在一起，有拜占庭風(fēng)格、邁錫尼金色風(fēng)格，也有優(yōu)雅的青年風(fēng)格。在服裝上，克里姆特運(yùn)用了大量的正方形、螺旋形、三角形、卵形以及眼睛、線條等裝飾元素來(lái)豐富油畫(huà)畫(huà)面，這種豐富成為后人認(rèn)識(shí)和解讀克里姆特作品的重要依據(jù)。

二、裝飾語(yǔ)匯在油畫(huà)藝術(shù)中的間接表達(dá)

油畫(huà)作品的創(chuàng)作中，傳統(tǒng)裝飾繪畫(huà)作品中慣用的裝飾元素以及表現(xiàn)方式常被挪用。這種挪用不是將裝飾元素簡(jiǎn)單的應(yīng)用，而是借助裝飾性表現(xiàn)語(yǔ)言使畫(huà)面的語(yǔ)意更為深刻或更具隱晦性，我們稱(chēng)之為裝飾語(yǔ)匯在油畫(huà)藝術(shù)中的間接表達(dá)。

1.油畫(huà)藝術(shù)中的裝飾性構(gòu)圖

構(gòu)圖，是作者根據(jù)自己的創(chuàng)作意圖對(duì)畫(huà)面中的構(gòu)成元素進(jìn)行選擇和布局安排。雖然構(gòu)圖都是“把一個(gè)人的思想傳遞給別人的藝術(shù)”（法國(guó)畫(huà)家米勒語(yǔ)），寫(xiě)實(shí)性構(gòu)圖一般都會(huì)受到描繪對(duì)象“大小”、“空間”、“遠(yuǎn)近”等關(guān)系和現(xiàn)實(shí)比例所制約，裝飾性構(gòu)圖相對(duì)于寫(xiě)實(shí)風(fēng)格構(gòu)圖而言，有更大的自由度。裝飾性構(gòu)圖注重對(duì)行的“排列”、“呼應(yīng)”、“穿插”和“對(duì)比”的關(guān)系，忽略掉自然常規(guī)的比例、透視、虛實(shí)等繪畫(huà)法則，將原來(lái)物象的面積、形與形的間隔，以及色彩分布等進(jìn)行重新組合，以期求得視覺(jué)上新的審美效果。注重對(duì)于畫(huà)面節(jié)奏的把握及構(gòu)圖的完整性，主要體現(xiàn)在：“不受時(shí)空條件、時(shí)間觀念的限制，將與之相關(guān)聯(lián)的形象全部畫(huà)出，追求內(nèi)容上的完整；畫(huà)面結(jié)構(gòu)完整、嚴(yán)謹(jǐn)，大的動(dòng)勢(shì)線要在畫(huà)面內(nèi)完成，追求構(gòu)圖上的完整；畫(huà)面形象無(wú)論大小遠(yuǎn)近，一律要求結(jié)構(gòu)清晰，甚至可以打破透視規(guī)律，表現(xiàn)多個(gè)層面，使局部表現(xiàn)的方法將形象重新組合，使之形成具有裝飾性的完整形象”。①油畫(huà)藝術(shù)中的構(gòu)圖同樣強(qiáng)調(diào)畫(huà)面的完整性，構(gòu)圖所選取的元素，一般是具有一定獨(dú)立性和完整性。如在風(fēng)景寫(xiě)生中，我們一般都會(huì)要求畫(huà)面中應(yīng)該具有“遠(yuǎn)景、中景、近景”，“主題景象”等，對(duì)于在實(shí)際寫(xiě)生場(chǎng)景中缺乏某些景象導(dǎo)致畫(huà)面構(gòu)圖不夠完整的時(shí)候，會(huì)采用挪移、取舍、補(bǔ)充等方式使畫(huà)面呈現(xiàn)一個(gè)完整的構(gòu)圖形態(tài)；構(gòu)成畫(huà)面所需的元素特別是主要形象，一定要在畫(huà)面之內(nèi)完整的體現(xiàn)。由于裝飾性構(gòu)圖的諸多優(yōu)點(diǎn)，油畫(huà)藝術(shù)家在創(chuàng)作油畫(huà)作品時(shí)往往會(huì)借鑒裝飾性構(gòu)圖特點(diǎn)，使畫(huà)面具有明顯裝飾風(fēng)格。如馬蒂斯經(jīng)典之作《舞蹈》，描繪了五個(gè)攜手繞圈的女性舞蹈人體。這幅油畫(huà)構(gòu)圖很簡(jiǎn)約：五個(gè)女人體、大地、天空，作者借用裝飾的構(gòu)圖方法，將大地和天空處理為簡(jiǎn)單的平面元素，而五個(gè)女人體褪去透視和人體比例，僅保持女人體的基本特征，作品呈現(xiàn)出一種輕松、歡快，又充滿力量的場(chǎng)面。裝飾性構(gòu)圖在油畫(huà)藝術(shù)中的應(yīng)用，強(qiáng)化了油畫(huà)構(gòu)圖的規(guī)律性和有序性，使油畫(huà)藝術(shù)具有了鮮明的節(jié)奏感和韻律感，為油畫(huà)藝術(shù)營(yíng)造出一種和諧而又富有變化的畫(huà)面情趣，增強(qiáng)油畫(huà)作品的感染力。

2.油畫(huà)藝術(shù)中的裝飾性造型

“裝飾藝術(shù)的造型有著兩個(gè)獨(dú)特的因素：其一具有反向思維的聯(lián)想力，其二具有概括與夸張相結(jié)合的造型意趣”②。裝飾性造型主要是依據(jù)裝飾性繪畫(huà)的固有特點(diǎn)，一般要求是簡(jiǎn)潔、明快、夸張，使主體形象特征更加突出、形體結(jié)構(gòu)關(guān)系更加清晰明了的展現(xiàn)在畫(huà)面之中，更好的表現(xiàn)出形體的個(gè)性特征?，F(xiàn)代藝術(shù)之父塞尚曾說(shuō)：“要用圓球體、圓柱體和圓錐體的眼光來(lái)觀察與表現(xiàn)客觀物象”③，裝飾性造型當(dāng)然不是如此簡(jiǎn)單，但已很符合裝飾性造型的特點(diǎn)。裝飾性造型具體表現(xiàn)為：變形、夸張、歸納簡(jiǎn)化、添加、倒置、重構(gòu)、抽象、肢解、嫁接、重疊等。油畫(huà)藝術(shù)中往往也會(huì)借用裝飾藝術(shù)中的造型辦法，對(duì)畫(huà)面進(jìn)行裝飾性處理，增強(qiáng)畫(huà)面的裝飾效果。在保持裝飾性造型既有的特點(diǎn)外，裝飾造型元素一般不是某個(gè)造型特征單一的表現(xiàn)，往往是對(duì)裝飾造型的綜合運(yùn)用，畫(huà)面中可能不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的抽象、夸張、變形亦或是倒置，而是許多裝飾性造型特點(diǎn)皆而有之。如在克里姆特的油畫(huà)作品中，我們不僅能看到變形、夸張，還能看到抽象、肢解和重構(gòu)。如油畫(huà)作品《生與死》中有人物從降生、成年、婚育、壯年到衰老之間造型的對(duì)比，有生命群體與死亡的靈魂的對(duì)比，克里姆特將所有的造型用悲觀的宿命色彩調(diào)和在一個(gè)寓意人生的畫(huà)面之中，象征人的一生在宇宙中好比是一滴水珠，一個(gè)生命的胎胞飄蕩在宇宙之間，使人倍生感嘆。

3.油畫(huà)藝術(shù)中的裝飾性色彩

裝飾性色彩一般具有平面化、夸張富有變化、歸納限色等特點(diǎn)。油畫(huà)藝術(shù)中一般是以寫(xiě)生為基礎(chǔ)，借鑒裝飾性色彩的用色特點(diǎn)，將自然色彩加以強(qiáng)化并轉(zhuǎn)換，結(jié)合創(chuàng)作者的主觀意愿和審美情趣，以理想化的手法擺脫對(duì)自然色彩關(guān)系的依賴。弱化了色彩的真實(shí)性和逼真感，強(qiáng)調(diào)色彩的個(gè)性化認(rèn)識(shí)與感知。同時(shí)根據(jù)油畫(huà)創(chuàng)作中的色彩需要，妥善處理色彩與構(gòu)圖、造型之間的關(guān)系，人為地營(yíng)造出最美的色彩氛圍，實(shí)現(xiàn)色彩與油畫(huà)藝術(shù)的有機(jī)統(tǒng)一。油畫(huà)藝術(shù)中的裝飾性色彩，與一般寫(xiě)實(shí)性繪畫(huà)所常用的色彩表現(xiàn)是有區(qū)別的，它不受條件色、光源、甚至物象的自然色彩的影響，有較強(qiáng)的人為因素。通過(guò)對(duì)色彩的表達(dá)處理，使油畫(huà)畫(huà)面具有強(qiáng)烈的裝飾風(fēng)格，同時(shí)引導(dǎo)觀者在視覺(jué)及心理上產(chǎn)生獨(dú)特的效果，甚至引發(fā)聯(lián)想與象征。由于裝飾色彩本身不受“真實(shí)性”的限制，所以，在創(chuàng)作油畫(huà)作品的過(guò)程中采用裝飾性色彩的表現(xiàn)手法比較常見(jiàn)。這使得色彩的視覺(jué)真實(shí)性在油畫(huà)藝術(shù)中被削弱，而色彩的虛擬性也就可以順理成章的得到創(chuàng)作者及觀眾的認(rèn)可，因而我們?cè)谝矮F派的作品中也就看到了紅色的草地，綠色的人體，紫色的天空等自然界不可能存在的“創(chuàng)造性色彩”，卻恰恰是這些色彩，增強(qiáng)了畫(huà)面的趣味性和新鮮感，成為構(gòu)成畫(huà)面美的重要組成部分。

4.油畫(huà)藝術(shù)中的裝飾性技法

油畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展如同社會(huì)進(jìn)步一樣，都在不斷的尋求變化與完善。油畫(huà)的傳統(tǒng)技法的產(chǎn)生距今已經(jīng)有很長(zhǎng)的時(shí)間，當(dāng)代的大多數(shù)西方畫(huà)家都不是很熟悉，我們今天只能根據(jù)一些文獻(xiàn)和對(duì)存世的油畫(huà)作品試圖分析來(lái)找尋油畫(huà)大師們擅用的技法，為我們今天的藝術(shù)創(chuàng)作提供參考。同時(shí)我們也在不斷探尋油畫(huà)語(yǔ)言表現(xiàn)的新方式、新技法，豐富油畫(huà)畫(huà)面的表現(xiàn)形式。而借鑒其他藝術(shù)表現(xiàn)形式來(lái)創(chuàng)作油畫(huà)藝術(shù)是我們可以事半功倍的捷徑。裝飾性繪畫(huà)的特殊性使其在繪制工具、材料以及技法的選擇性較為廣泛，幾乎可以不受材料與技法的限制，以特殊技法與肌理的表達(dá)也變化多端，令創(chuàng)作者有意想不到的收獲，如油水分離法等等。這無(wú)疑為油畫(huà)藝術(shù)的表達(dá)提供了參考，很多藝術(shù)家都在藝術(shù)創(chuàng)作中借鑒裝飾性繪畫(huà)的表現(xiàn)技法，在畫(huà)面中追求超乎一般繪畫(huà)的表現(xiàn)張力與視覺(jué)效果。

5.油畫(huà)藝術(shù)中的裝飾形態(tài)

隨著藝術(shù)家對(duì)裝飾語(yǔ)匯的深入掌握，對(duì)裝飾語(yǔ)匯的應(yīng)用就顯得更加得心應(yīng)手。在追求裝飾語(yǔ)匯的語(yǔ)意表達(dá)過(guò)程中更傾向于一種裝飾形態(tài)的流露，裝飾語(yǔ)匯的表達(dá)方式擺脫了在造型、構(gòu)圖、色彩等單一環(huán)節(jié)的外在形式，畫(huà)面沒(méi)有明顯的裝飾造型、構(gòu)圖亦或是色彩等痕跡，但整個(gè)畫(huà)面給我們呈現(xiàn)出一種與裝飾語(yǔ)匯有關(guān)的詩(shī)性意味的畫(huà)境追求。摩里斯德尼曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一幅畫(huà)在它表現(xiàn)任何一物件之前，須先是一個(gè)平面，用色彩在一定規(guī)定的秩序里涂抹著。19世紀(jì)俄國(guó)藝術(shù)家康定斯基也認(rèn)為：藝術(shù)作品的任何表現(xiàn)力都源于形式，藝術(shù)作品的形式本身就是內(nèi)容。用其他藝術(shù)形式甚至直接將具有裝飾語(yǔ)特征的藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)油畫(huà)藝術(shù)，我們得到的就會(huì)是一個(gè)具有裝飾形態(tài)的油畫(huà)畫(huà)面。吳冠中先生是一位將中西方繪畫(huà)藝術(shù)完美融合的大師，其多幅油畫(huà)作品沒(méi)有明顯的裝飾性構(gòu)圖、造型亦或是技法等等，但卻呈現(xiàn)出形式與內(nèi)容完美融合的裝飾形態(tài)。他創(chuàng)作的大量油畫(huà)，都是將歐洲古典油畫(huà)色彩的細(xì)膩型、豐富性以及直觀性與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的謝意性和文化精神相結(jié)合。如他以江南水鄉(xiāng)景色為原型，結(jié)合中國(guó)水墨畫(huà)的節(jié)奏韻律，運(yùn)用點(diǎn)、線、面等表現(xiàn)形式，將初春的新綠、薄薄的霧靄、錯(cuò)落有致的白墻黑瓦組合成一種和諧而清新的色調(diào)，給人以寧?kù)o而淡雅的濃厚生活氣息。油畫(huà)作品的裝飾形態(tài)流露，雖然不是將裝飾語(yǔ)匯直接運(yùn)用于畫(huà)面，也不是使用裝飾性構(gòu)圖、色彩、技法等來(lái)增添油畫(huà)作品的裝飾情趣，但與這些一樣，也是裝飾語(yǔ)匯的一種表達(dá)方式，在沒(méi)有消減作品的繪畫(huà)性基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了對(duì)裝飾語(yǔ)匯的合理消化。

三、裝飾語(yǔ)匯在油畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)意表達(dá)中的意義

作為繪畫(huà)藝術(shù)，油畫(huà)藝術(shù)具備了“關(guān)系性律動(dòng)”（魯迅《＜比亞茲萊＞小引》的特征，其關(guān)系性即作品的題材內(nèi)容須包括主題性、情節(jié)性或場(chǎng)景；“所謂‘律動(dòng)’則是繪畫(huà)作品的構(gòu)圖安排、形象塑造、色彩安排以及技法形式等要素的運(yùn)用”④。裝飾語(yǔ)匯因其具有符號(hào)性及特定的某種風(fēng)格特征等原因，在油畫(huà)藝術(shù)的語(yǔ)意表達(dá)上有著積極的意義。裝飾元素在畫(huà)面中經(jīng)常被誤認(rèn)為是可有可無(wú)的一些修飾，在畫(huà)面上僅僅起著襯托和點(diǎn)綴的作用。其實(shí)不然，裝飾元素可以促進(jìn)油畫(huà)藝術(shù)的畫(huà)面表達(dá)，對(duì)作品語(yǔ)意的表達(dá)有著事半功倍的作用。很多藝術(shù)家也正是因?yàn)閷?duì)裝飾語(yǔ)匯的合理運(yùn)用，使畫(huà)面的主題顯得更加貼切和生動(dòng)。我們?cè)谛蕾p油畫(huà)作品時(shí)往往有這樣的體驗(yàn)：在有的油畫(huà)作品中，創(chuàng)作者大面積的表現(xiàn)和塑造往往是在畫(huà)面中起著一種襯托和輔助的功效，其畫(huà)面的中心卻是通過(guò)畫(huà)面中的一個(gè)小細(xì)節(jié)來(lái)突出?；诖?，我們可以認(rèn)為，合理運(yùn)用裝飾語(yǔ)匯可能會(huì)主導(dǎo)著作品的語(yǔ)意表達(dá)。英國(guó)19世紀(jì)著名批評(píng)家約翰•羅斯金認(rèn)為：“裝飾藝術(shù)與其他藝術(shù)之間的唯一真正的區(qū)別就是他們是否在合適的地方，以及與周?chē)闹饕幕蛘呤禽o助的其他藝術(shù)是否協(xié)調(diào)。世界上所有最偉大的藝術(shù)都是因?yàn)樗麄冇袀€(gè)合適的地點(diǎn)和目的”。裝飾語(yǔ)匯在恰當(dāng)?shù)奈恢镁涂梢詫?duì)油畫(huà)作品的語(yǔ)意產(chǎn)生主導(dǎo)?！?902年，克里姆特在創(chuàng)作《貝多芬之墻》就完整地提出，某種風(fēng)格和裝飾符號(hào)是表達(dá)寓意最合適的工具，是構(gòu)思不朽畫(huà)作的新元素”⑤?？死锬诽厮龅摹霸⒁狻?，在繪畫(huà)創(chuàng)作中有指代的意思，蘊(yùn)含了語(yǔ)意表達(dá)的層面。在油畫(huà)藝術(shù)中探尋裝飾語(yǔ)匯的語(yǔ)意表達(dá)，不僅僅是對(duì)裝飾色彩、裝飾造型、裝飾構(gòu)圖及裝飾性技法的挪用借鑒，而是以大眾審美趣味為主線，傳達(dá)唯美理想、凝聚個(gè)人情懷、展示深刻思想、超越個(gè)人或群體甚至社會(huì)化的創(chuàng)意意識(shí)。在此背景下，對(duì)于作品的本身定位已不拘泥于裝飾繪畫(huà)亦或是油畫(huà)藝術(shù)這種表面的概念之爭(zhēng)，而是裝飾語(yǔ)匯以一種特有的藝術(shù)形態(tài)與油畫(huà)藝術(shù)產(chǎn)生著共鳴，共同營(yíng)造出一種和諧的創(chuàng)作表達(dá)方式———在畫(huà)面的不同層次和材質(zhì)之間獲得一種微妙的平衡———這是克里姆特的繪畫(huà)主張,也成為當(dāng)下眾多油畫(huà)藝術(shù)家的追求。在此狀態(tài)下，藝術(shù)家們努力擺脫了傳統(tǒng)裝飾圖案的簡(jiǎn)單修飾，將視點(diǎn)和思維到油畫(huà)藝術(shù)新的語(yǔ)意拓展之中，裝飾語(yǔ)匯或主導(dǎo)或協(xié)同，幫助油畫(huà)作品完善畫(huà)面的語(yǔ)意傾訴。

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①劉時(shí)燕.裝飾圖案的創(chuàng)意與表現(xiàn)[M].北京：中國(guó)紡織出版社出版，2007.

②周嘉勛.裝飾畫(huà)教學(xué)創(chuàng)意應(yīng)用[M].沈陽(yáng)：遼寧美術(shù)出版社，1999.

③【美】魯?shù)婪?#8226;阿恩海姆著，滕守堯朱疆源譯.藝術(shù)與視知覺(jué)[M].成都：四川人民出版社，1998.

④鄔烈炎.裝飾語(yǔ)意設(shè)計(jì)[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2002.

第2篇：會(huì)議室標(biāo)語(yǔ)范文

在討論會(huì)上，西南政法大學(xué)文學(xué)平博士闡述了他對(duì)“懷疑論與實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”這一問(wèn)題的三個(gè)主要觀點(diǎn)：第一，近代哲學(xué)首要問(wèn)題就是處理懷疑論的問(wèn)題，為人類(lèi)知識(shí)尋求可靠的根基。但近代哲學(xué)經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而艱苦的探索并沒(méi)有到達(dá)目的地。第二，近代哲學(xué)家們沒(méi)有為人類(lèi)的知識(shí)提供一個(gè)確定性、可靠性的根基。馬克思把思維是否具有真理性當(dāng)作一個(gè)理論問(wèn)題來(lái)探討，馬克思對(duì)知識(shí)是否具有確定性問(wèn)題，訴諸實(shí)踐論證，認(rèn)為只有實(shí)踐才能解決此問(wèn)題。而傳統(tǒng)知識(shí)論卻把知識(shí)是否具有真理性當(dāng)作一個(gè)理論問(wèn)題，而不是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。這是馬克思與近代哲學(xué)思想的一個(gè)差異。第三，隨著近代科學(xué)知識(shí)的巨大發(fā)展和進(jìn)步，人們把實(shí)踐抬到了檢驗(yàn)理論之對(duì)錯(cuò)的寶座，認(rèn)為實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但如果把實(shí)踐抬到至高無(wú)上的地位來(lái)檢驗(yàn)真理的真?zhèn)危怯钟檬裁磥?lái)檢驗(yàn)實(shí)踐的對(duì)錯(cuò)呢?實(shí)踐本身要不要檢驗(yàn)?實(shí)踐的好壞對(duì)錯(cuò)由什么來(lái)檢驗(yàn)?

圍繞以上觀點(diǎn)，與會(huì)學(xué)者主要從“懷疑主義本身和知識(shí)的可靠性基礎(chǔ)問(wèn)題”、“實(shí)踐概念”以及“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”等方面進(jìn)行了多角度、多視野探討。

西南政法大學(xué)的王貴明教授強(qiáng)調(diào)要注意區(qū)分兩種懷疑主義，一種是方法論意義上的懷疑主義，一種是本體論意義上的懷疑主義。兩者不能混為一談。

有學(xué)者充分肯定了懷疑主義的價(jià)值，認(rèn)為文博士提出的問(wèn)題對(duì)于我們今天處理人和對(duì)象世界的關(guān)系是非常有意義的。哲學(xué)如果能解決這個(gè)問(wèn)題，那么它就能實(shí)現(xiàn)新的理論創(chuàng)新。

第3篇：會(huì)議室標(biāo)語(yǔ)范文

各位教師：

上午好！

下面請(qǐng)劉x校長(zhǎng)宣讀“迎評(píng)”先進(jìn)個(gè)人名單并為獲得表彰的教師進(jìn)行頒獎(jiǎng)。

于細(xì)微處見(jiàn)精神。在這次“迎評(píng)”活動(dòng)中，涌現(xiàn)出一批服從大局、勇于承擔(dān)、不辭辛苦、吃苦耐勞的迎評(píng)典型。下面請(qǐng)典型教師代表發(fā)言。（專(zhuān)業(yè)教師代表趙利才，班主任代表趙振伶，學(xué)校干部代表付振月）。

校長(zhǎng)是學(xué)校工作的領(lǐng)頭人。在這次“迎評(píng)”活動(dòng)中，付出最多的應(yīng)該是劉樹(shù)利校長(zhǎng)。在學(xué)校資金極其困難、硬件極其落后的情況下，他積極謀劃，向上級(jí)部門(mén)力爭(zhēng)資金支持，向下對(duì)學(xué)校分部門(mén)部署工作，在整個(gè)“迎評(píng)”工作中，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求。在以他為首的校級(jí)干部領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)校面貌煥然一新，“迎評(píng)”工作圓滿完成。下面請(qǐng)劉樹(shù)利校長(zhǎng)對(duì)這次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)并對(duì)今后工作提出要求。

在

這次“迎評(píng)”活動(dòng)中，我校工作得到了教育局的大力支持，今天，我們又非常榮幸的請(qǐng)到了教育局的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)參加這次會(huì)議，讓我們以熱烈的掌聲歡迎楊局長(zhǎng)對(duì)我校工作進(jìn)行指導(dǎo)。

各位老師們，我們要以這次“迎評(píng)”活動(dòng)和教育局在教育系統(tǒng)開(kāi)展的“對(duì)標(biāo)趕超走在前”活動(dòng)為契機(jī)，爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)，以先進(jìn)教師為榜樣，在以后的教育教學(xué)中，潛心教學(xué)，向課堂45分鐘要質(zhì)量；精心育人，借督導(dǎo)評(píng)估促發(fā)展，爭(zhēng)取期末考試科科爭(zhēng)第一，再創(chuàng)新集中學(xué)教育教學(xué)成績(jī)新的輝煌！

全體教師會(huì)程序

1、宣布先進(jìn)典型教師名單并頒獎(jiǎng)

2、典型教師代表發(fā)言

趙x（特長(zhǎng)教師代表）

趙x（班主任代表）

付x（領(lǐng)導(dǎo)干部代表）

第4篇：會(huì)議室標(biāo)語(yǔ)范文

【關(guān)鍵詞】安徽省 表演專(zhuān)業(yè) 培養(yǎng)模式

【基金項(xiàng)目】安徽省高校質(zhì)量工程建設(shè)教學(xué)研究項(xiàng)目：044―J08009000037。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）35-0210-01

一、研究對(duì)象與研究方法

（一）研究對(duì)象

截止到2014年止，安徽省共有4所高校設(shè)立了表演專(zhuān)業(yè)，并有了第一畢業(yè)生，本文將以這4所高校表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式為研究對(duì)象。

（二）研究方法

文章通過(guò)文獻(xiàn)資料、問(wèn)卷調(diào)查、訪談、比較分析等方法對(duì)安徽省表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)模式進(jìn)行了深入研究。

二、研究結(jié)果與分析

（一）培養(yǎng)目標(biāo)的比較研究

四所高校表演專(zhuān)業(yè)均能按照教育部表演專(zhuān)業(yè)課程指導(dǎo)綱要制定培養(yǎng)目標(biāo)，但對(duì)人才培養(yǎng)的具體目標(biāo)和規(guī)格有所區(qū)別，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是以安慶師范大學(xué)和阜陽(yáng)師范學(xué)院為代表的培養(yǎng)從事“體育表演編導(dǎo)、教學(xué)”等相關(guān)工作的人才，突顯體育院校表演專(zhuān)業(yè)的辦學(xué)特色和以安徽工程大學(xué)，安徽師范大學(xué)為代表的培養(yǎng)從事“教學(xué)、訓(xùn)練、管理”工作和“人物形象設(shè)計(jì)”工作人才兩種不同的人才培養(yǎng)方向。二是在專(zhuān)業(yè)能力方面，安慶師范大學(xué)與阜陽(yáng)師范學(xué)院強(qiáng)調(diào)了教學(xué)能力的培養(yǎng)，而安徽工程大學(xué)與安徽師范大學(xué)將編導(dǎo)、形象塑造能力作為主要目標(biāo)。

（二）招生規(guī)格比較研究

四所高?；谧陨砬闆r與培養(yǎng)目標(biāo)的不同，在招生歸口上采取了不同的方式。安慶師范大學(xué)、安徽工程大學(xué)、阜陽(yáng)師范學(xué)院都屬于藝術(shù)類(lèi)招生，而安徽師范大學(xué)屬于體育類(lèi)招生。這也間接導(dǎo)致了各高校在招生考試內(nèi)容，雖然都采取了形體素質(zhì)（20分）+身體素質(zhì)（30分）+專(zhuān)項(xiàng)素質(zhì)（50分）現(xiàn)今全國(guó)通用，基本上能夠直觀的反映考生在本專(zhuān)業(yè)上綜合素質(zhì)，也能通過(guò)考試觀察到考生在表演專(zhuān)業(yè)上的發(fā)展?jié)摿Φ姆椒?，但在這三項(xiàng)考試內(nèi)容中，安徽師范大學(xué)分成健美操專(zhuān)項(xiàng)身體素質(zhì)、體育舞蹈專(zhuān)項(xiàng)身體素質(zhì)兩種考核方式，不但考核了柔韌性，也考察了考生節(jié)奏感，動(dòng)作模仿能力等;在專(zhuān)項(xiàng)素質(zhì)上，阜陽(yáng)師范學(xué)校的任選項(xiàng)目比其它三所院校多了民族舞蹈，體現(xiàn)了阜陽(yáng)師范學(xué)院體育學(xué)院對(duì)民族傳統(tǒng)體育的側(cè)重。

（三）課程設(shè)置的比較研究

根據(jù)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)得知：1.安徽省高校在體育表演人才的培養(yǎng)上比較注重課堂教學(xué);2.師范類(lèi)院校選修課開(kāi)設(shè)較多，充分考慮人才的興趣愛(ài)好培養(yǎng)，而工科類(lèi)院校還是一如既往的注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的打造，一定程度上限制了學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

課堂教學(xué)時(shí)數(shù)及學(xué)分比較。安徽省高校在體育表演方向人才培養(yǎng)方案的課程結(jié)構(gòu)設(shè)置上，有的學(xué)校注重人才技能的培養(yǎng)，而有的學(xué)校則偏重人才的綜合素質(zhì)多一點(diǎn)，沒(méi)有形成相對(duì)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，這勢(shì)必影響到人才培養(yǎng)規(guī)格的統(tǒng)一性。

藝術(shù)類(lèi)課程的比較。安徽省各高校設(shè)置的體育表演方向藝術(shù)類(lèi)課時(shí)以及在總課時(shí)的比例差異性較大，如安慶師范大學(xué)只有356學(xué)時(shí)，與安徽工程大學(xué)的464學(xué)時(shí)相差100多學(xué)時(shí)，但明顯都低于612學(xué)時(shí)的武漢體育學(xué)院等第一批設(shè)立該專(zhuān)業(yè)的院校。勢(shì)必對(duì)該專(zhuān)業(yè)人才藝術(shù)類(lèi)知識(shí)的S富程度產(chǎn)生一定的影響，從而影響人才培養(yǎng)的規(guī)格和質(zhì)量。

（四）師資配備的比較研究

由于安徽省開(kāi)設(shè)表演專(zhuān)業(yè)的時(shí)間較短，各高校專(zhuān)業(yè)教師人數(shù)較少，在教師總數(shù)中所占比例也偏小。從職稱(chēng)和學(xué)歷結(jié)構(gòu)看，副教授以上高職稱(chēng)、博士以上高學(xué)歷的教師較少，直接導(dǎo)致在表演專(zhuān)業(yè)的學(xué)術(shù)研究成果少，對(duì)該專(zhuān)業(yè)今后整體規(guī)劃發(fā)展的理論研究不利。

（五）課程考核方法的比較研究

通過(guò)訪問(wèn)調(diào)查，安徽省開(kāi)設(shè)表演專(zhuān)業(yè)的四所院校對(duì)學(xué)生的考核基本都是采取理論考試+實(shí)踐考試、平時(shí)打分+考試打分的綜合考核方式。在公共課考核環(huán)節(jié)，采取了與全院同一考核方法、考核標(biāo)準(zhǔn)與考核時(shí)間，再結(jié)合教師對(duì)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)狀況進(jìn)行綜合打分。在專(zhuān)業(yè)課考核環(huán)節(jié)，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課采取實(shí)踐考試+理論考試的考核方法，進(jìn)行綜合打分;在專(zhuān)業(yè)選修課環(huán)節(jié)，主要打分參照標(biāo)準(zhǔn)是教師平時(shí)打分與最后考核。在集中實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，主要依據(jù)實(shí)踐單位進(jìn)行打分。

三、結(jié)論與建議

（一）建立統(tǒng)一的招生考試標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)行全省統(tǒng)考，把好體育藝術(shù)表演專(zhuān)業(yè)人才的“進(jìn)口”關(guān)。（二）安徽省高校體育院系辦藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)實(shí)性和方向性需明確，要確定好到底是走體育化的藝術(shù)道路，還是走藝術(shù)化的體育道路，還或是兩者并舉分步走，從而適應(yīng)社會(huì)對(duì)體育藝術(shù)人才需求的多樣性發(fā)展趨勢(shì)。（三）體育表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案的制定，要充分考慮專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和人才培養(yǎng)形式、手段、方法和過(guò)程的特殊性，應(yīng)該以培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力為根本、為主體、為先行，將理論知識(shí)傳授、實(shí)踐能力培養(yǎng)和綜合素質(zhì)提升融為一體，全面提高人才培養(yǎng)的綜合效應(yīng)。（四）安徽省要加大在體育表演專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)過(guò)程中的法規(guī)政策、理論研究、師資隊(duì)伍、場(chǎng)地設(shè)施等硬軟件條件建設(shè)，才能保證專(zhuān)業(yè)健康有序的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃漢升，季克異.我國(guó)普通高校體育教育本科專(zhuān)業(yè)課程體系改革的研究[J].體育科學(xué)，2004，24（3）.

[2]翟廷立，李芳，羅元翔等.體育院校藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案的研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（1）.

第5篇：會(huì)議室標(biāo)語(yǔ)范文

各位領(lǐng)導(dǎo)，同志們：

今天，市政府在這里召開(kāi)全市幼托教育管理工作會(huì)議。此次會(huì)議進(jìn)一步明晰了我市幼托教育的發(fā)展思路，為促進(jìn)幼托教育的健康發(fā)展指明了方向，我們將緊密結(jié)合**實(shí)際，扎扎實(shí)實(shí)落實(shí)好此次會(huì)議要求，進(jìn)一步完善幼托教育管理體制，深化幼托教育改革，挖掘整合優(yōu)質(zhì)教育資源，提升教育質(zhì)量，使我縣的學(xué)前教育均衡、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展。

一、立足實(shí)際，穩(wěn)扎穩(wěn)打，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)幼托所的領(lǐng)導(dǎo)和管理。

幼托教育是學(xué)校教育和終身教育的奠基階段，是基礎(chǔ)教育的重要組成部分。我縣充分認(rèn)識(shí)幼托教育的重要性，將幼托教育納入社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃，提上重要工作議事日程。在認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)省市關(guān)于托幼管理體制改革精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合全面貫徹全市基礎(chǔ)教育工作會(huì)議精神，馬上對(duì)此項(xiàng)工作做出了周密部署。實(shí)際調(diào)研，全面摸底。目前全縣有托兒所22所，其中集體辦1所，個(gè)體民辦21所，全縣在托兒童783名，已基本形成3---6周歲學(xué)前教育網(wǎng)絡(luò)，但同時(shí)也存在教育水平參差不齊，管理比較松散等現(xiàn)象。這些問(wèn)題我們將在以后的工作中逐步加以改善、克服。出臺(tái)政策，引領(lǐng)方向。在掌握全縣幼托教育基本情況的基礎(chǔ)上，我縣集中精力，全盤(pán)統(tǒng)籌，通過(guò)再三醞釀，出臺(tái)了《**縣幼兒教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2003--2010）》，確定了在幼兒教育方面的主要發(fā)展原則、發(fā)展目標(biāo)和工作措施，明確幼兒教育管理體制，突出部門(mén)分工和部門(mén)職責(zé)，加強(qiáng)幼兒教育投入，為幼兒教育事業(yè)的發(fā)展提供了政策依據(jù)。健全機(jī)構(gòu)，逐步落實(shí)。為確保規(guī)劃的實(shí)施，我縣抓重點(diǎn)、分階段做好幼托所管理工作。從今年年初到4月份，我縣結(jié)合落實(shí)“以縣為主”教育管理體制，認(rèn)真理順托幼管理體制，辦好幼托所管理的移交工作。縣政府召集有關(guān)部門(mén)對(duì)調(diào)整幼托管理體制、規(guī)范幼托市場(chǎng)進(jìn)行了專(zhuān)題協(xié)商，并以會(huì)議紀(jì)要的形式，再次明確了幼托的管理部門(mén)、移交程序、鄉(xiāng)鎮(zhèn)部門(mén)職責(zé)等，推進(jìn)了移交工作的順利進(jìn)行。按照縣政府的統(tǒng)一布置，縣教育行政部門(mén)確定了幼托教育的具體管理部門(mén)，配備了兼職管理人員。目前此項(xiàng)工作正在有序進(jìn)行中。同時(shí)，縣教育行政部門(mén)還向社會(huì)公布了《**縣民辦非企業(yè)幼兒所辦所標(biāo)準(zhǔn)》。

二、突出重點(diǎn)，狠抓落實(shí)，切實(shí)推進(jìn)我縣幼托教育深入有序發(fā)展。

我縣幼托所管理的整改工作還處于起步階段，為進(jìn)一步促進(jìn)我縣托幼機(jī)構(gòu)的規(guī)范化管理，我縣將根據(jù)市里的統(tǒng)一布置，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，突出工作重點(diǎn)，著力做好以下幾個(gè)方面的工作。

----加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，健全機(jī)構(gòu)。成立由相關(guān)部門(mén)組成的縣托幼教育領(lǐng)導(dǎo)小組，統(tǒng)籌管理全縣的托幼教育，出臺(tái)《**縣托幼機(jī)構(gòu)管理暫行辦法》，教育、民政、衛(wèi)生等部門(mén)根據(jù)各自職能，加強(qiáng)對(duì)幼托機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)、管理和服務(wù)。

----加強(qiáng)整頓，深化改革。對(duì)全縣的幼托所再次進(jìn)行深入調(diào)研，擬訂全縣托幼教育機(jī)構(gòu)改革整頓方案，整合民辦非企業(yè)幼托教育資源，把一些規(guī)模小、招生少的幼托所按照地區(qū)分布進(jìn)行合理調(diào)整，逐步將幼托機(jī)構(gòu)向鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園轉(zhuǎn)移。近期，將由縣政府牽頭，在全縣范圍內(nèi)，組織一次聯(lián)合執(zhí)法行動(dòng)。

----分工協(xié)作，明確部門(mén)職責(zé)。進(jìn)一步明確政府、部門(mén)對(duì)幼托教育的管理職責(zé)，建立有效的幼托教育管理體制。確定縣政府對(duì)幼托教育的主要責(zé)任和鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對(duì)幼托教育的具體職能，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園實(shí)行“以鄉(xiāng)為主，縣鄉(xiāng)共管”的體制，逐步完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園管理所轄區(qū)域幼托所的體制。進(jìn)一步明確幼托教育的主管部門(mén)，加強(qiáng)縣教育行政部門(mén)對(duì)其的資格審查、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、監(jiān)督檢查等日常工作。

----加快有益探索，提高教育質(zhì)量。在有條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園進(jìn)行“托幼一體化”試點(diǎn)工作，摸索“托幼一體化”教育管理的方式方法。加強(qiáng)幼托所教師隊(duì)伍建設(shè)，嚴(yán)格教師資格審核制度，加大教師培訓(xùn)力度，提高幼托所教師的教育教學(xué)能力。采用適當(dāng)辦法，將富余的具有幼兒教育資格的小學(xué)教師分流到幼兒教育中。加強(qiáng)教育科學(xué)研究，開(kāi)展海島0-3周歲早期教育服務(wù)模式，提高我縣幼托教育整體水平。

第6篇：會(huì)議室標(biāo)語(yǔ)范文

1、顏回是屬于孔門(mén)四科中德行科的代表人物。

2、“孔門(mén)四科”之內(nèi)容，有兩種說(shuō)法，一是《論語(yǔ)·述而》載曰：“子以四教：文、行、忠、信。”因此后世有人遂認(rèn)為孔門(mén)四科指“文、行、忠、信”四個(gè)方面；二是更多的后世學(xué)者將德行、政事、文學(xué)、言語(yǔ)，視為“孔門(mén)四科”，其基本依據(jù)，便是《論語(yǔ)·先進(jìn)》上有這樣的記載：“德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語(yǔ)：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學(xué)：子游、子夏?！边@就是說(shuō)，孔門(mén)弟子根據(jù)其學(xué)業(yè)特長(zhǎng)分為德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)四科。

3、顏回素以德行著稱(chēng)。嚴(yán)格按照孔子關(guān)于“仁”“禮”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常稱(chēng)贊顏回具有君子四德，即強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。他終生所向往的就是出現(xiàn)一個(gè)“君臣一心，上下和睦，豐衣足食，老少康健，四方咸服，天下安寧”的無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)、無(wú)饑餓的理想社會(huì)。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

第7篇：會(huì)議室標(biāo)語(yǔ)范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)家　社會(huì)責(zé)任　表現(xiàn)欲望

中圖分類(lèi)號(hào)：J03　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A　文章編號(hào)：1005-5312(2009)24-0036-01

表現(xiàn)欲望是藝術(shù)家由日常強(qiáng)烈的情緒波動(dòng)轉(zhuǎn)換為藝術(shù)創(chuàng)作的沖動(dòng)，來(lái)源于生活中的暗示、啟迪和壓抑。要搞清楚這個(gè)問(wèn)題，首先要弄明白此處所指的“社會(huì)責(zé)任”的定義或界限。我以為藝術(shù)家是可以在創(chuàng)作過(guò)程中不經(jīng)意地實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任與個(gè)人表現(xiàn)欲望的和諧統(tǒng)一的。比如藝術(shù)家通過(guò)個(gè)人表現(xiàn)欲望實(shí)現(xiàn)，滿足群體表現(xiàn)欲。這也是藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任表現(xiàn)的一個(gè)方面。

藝術(shù)家從社會(huì)生活中體驗(yàn)到的社會(huì)生活賦予其的要求，然后將它們表現(xiàn)在自己的作品中?！笆姑庾R(shí)”不可貨缺，偉大的藝術(shù)家都具有。使命意識(shí)也就是指藝術(shù)家應(yīng)該承擔(dān)的一定的社會(huì)責(zé)任吧。藝術(shù)家不僅代表個(gè)人，更代表一群人。他們由感而發(fā)創(chuàng)作出的藝術(shù)作品是對(duì)這個(gè)社會(huì)的反應(yīng)和體現(xiàn)，不僅代表了他個(gè)人，也代表了一個(gè)人群。是藝術(shù)家就會(huì)有表現(xiàn)的欲望，他通過(guò)他的作品表達(dá)他的所感所想，這些作品也必然與他的生活經(jīng)歷等相關(guān)，于是這些作品又間接地反應(yīng)了他所代表的人群的生活，由此引起他們的共鳴。同時(shí)不論是對(duì)藝術(shù)家本人還是欣賞者來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)被人接受和理解的過(guò)程。

比如被喻為“動(dòng)畫(huà)詩(shī)人”的宮崎駿的作品即是如此，馬可?穆勒說(shuō)：“宮崎駿描繪的幻想世界讓人目眩神迷，每次看他的電影，讓人感嘆之余，也讓我們這些成年人的赤子之心再次覺(jué)醒。”我覺(jué)得我們最初被宮崎駿的動(dòng)畫(huà)感動(dòng)都是源于那一種對(duì)自己久違的童年的種種想法的懷念，那是我們心底最柔軟的地方。人在慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中會(huì)對(duì)身邊的一切，不論好與壞都漸漸習(xí)慣乃至麻木，然后慢慢遺忘童年時(shí)的想法與天真，在這個(gè)過(guò)程中漸漸疲憊，漸漸覺(jué)得這個(gè)世界上所有的人和事都可以模棱兩可或無(wú)解，但是童話是個(gè)善惡分明的國(guó)度，同時(shí)也是一個(gè)正義必將戰(zhàn)勝邪惡、美好必會(huì)取代邪惡的國(guó)度。因此，童話是塊凈土，從未淡出人類(lèi)的生命。當(dāng)漫長(zhǎng)的歲月過(guò)去，童話則安然地?？吭谑澜绾０毒€的遙遠(yuǎn)處，在日出之時(shí)以溫柔之光眾多疲倦的靈魂。誰(shuí)又能說(shuō)這種還有我們的感動(dòng)不是這些藝術(shù)家社會(huì)責(zé)任的體現(xiàn)。

文學(xué)作品相較于繪畫(huà)作品更直接、更強(qiáng)烈地表達(dá)使命感。比如魯迅先生的作品，它們是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一座高峰。魯迅對(duì)民族的愛(ài)是深沉的，對(duì)它的恨也是咬牙切齒的，他對(duì)這個(gè)民族的人民大眾亦是一種愛(ài)恨交錯(cuò)的復(fù)雜情緒，是哀其不幸，怒其不爭(zhēng)!他的作品向后世真實(shí)地再現(xiàn)了那個(gè)年代里的人們的各種復(fù)雜情感以及生存狀況。又比如，從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，文物是現(xiàn)代人們研究那些離我們太遙遠(yuǎn)的年代種種的重要憑證，它們上面的蛛絲馬跡都可能是我們對(duì)歷史重大認(rèn)識(shí)的線索。同理，古畫(huà)不也是如此?比如周防的《簪花仕女圖》，且不論在繪畫(huà)技法上的高超技術(shù)對(duì)工筆畫(huà)發(fā)展研究外，還有我們可以在上面得到的眾多信息：唐代的服飾樣式特點(diǎn)、貴婦的頭飾以及生活狀態(tài)等等。這些都是中國(guó)古代服飾研究的重要材料，但是這些未必是周在創(chuàng)作這幅作品時(shí)想得到的。還有宋代非常有名的風(fēng)俗畫(huà)《清明上河圖》，生動(dòng)地記錄了中國(guó)十二世紀(jì)城市生活的面貌，這在中國(guó)乃至世界繪畫(huà)史上都是獨(dú)一無(wú)二的。這幅畫(huà)描繪的是汴京清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，也是北宋城市經(jīng)濟(jì)情況的寫(xiě)照，栩栩如生地描繪了北宋都城汴京的日常社會(huì)生活與習(xí)俗風(fēng)情?？傊?，《清明上河圖》是具有極高的史料價(jià)值的。這應(yīng)該也算是藝術(shù)家在不經(jīng)意間實(shí)現(xiàn)的社會(huì)責(zé)任吧。

另外，“藝術(shù)家的自言自語(yǔ)”也是允許存在的，它來(lái)自藝術(shù)家自覺(jué)的反思。那么究竟怎樣才算是“藝術(shù)家的自言自語(yǔ)”呢?我是這樣理解的，應(yīng)該是藝術(shù)家純粹自我感情的一種表現(xiàn)吧。那么被稱(chēng)作“無(wú)使命意識(shí)”的中國(guó)山水畫(huà)算不算是“自言自語(yǔ)”呢?

第8篇：會(huì)議室標(biāo)語(yǔ)范文

龍華山黃林小學(xué)：丁邦

課標(biāo)解讀工作自上而下如火如荼的進(jìn)行著，2012年3月12日上午，我們?cè)谑袑?shí)驗(yàn)二小參加了2011版《義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的解讀會(huì)，感觸頗多；特別是秦院長(zhǎng)對(duì)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的解讀，及其風(fēng)趣的舉例，更讓我印象深刻。在這個(gè)活動(dòng)中，我的體會(huì)頗多。

1.《小學(xué)數(shù)學(xué)新課程標(biāo)準(zhǔn)》以全新的觀點(diǎn)將小學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容歸納為“數(shù)與代數(shù)”“空間與圖形”“統(tǒng)計(jì)與概率”“實(shí)踐與綜合應(yīng)用”四個(gè)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，特別突出地強(qiáng)調(diào)了6個(gè)學(xué)習(xí)內(nèi)容的核心概念：數(shù)感、符號(hào)感、空間觀念、統(tǒng)計(jì)觀念、應(yīng)用意識(shí)和推理能力。

2、通過(guò)新課標(biāo)解讀，教學(xué)不再是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)生和教師互相作用的過(guò)程。學(xué)生將不再是知識(shí)的容器，而是自主知識(shí)的習(xí)得者。面對(duì)知識(shí)更新周期日益縮短的時(shí)代，我意識(shí)到：必須徹底改變過(guò)去那種把老師知識(shí)的儲(chǔ)藏和傳授給學(xué)生的知識(shí)比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識(shí)儲(chǔ)量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。有句話說(shuō)的好：“一個(gè)教師，不在于他讀了多少書(shū)和教了多少年書(shū)，而在于他用心讀了多少書(shū)和教了多少書(shū)?！庇眯慕?、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。

3、通過(guò)新課標(biāo)的解讀，使我感受到教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。而我們的學(xué)生亦是如此，因?yàn)槿伺c人之間存在差異，所以教育既要面向全體學(xué)生，又要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。我們應(yīng)因材施教，目的是為了調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓每一個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、活潑地發(fā)展。在組織教學(xué)中把整體教學(xué)、分組教學(xué)與個(gè)別教學(xué)結(jié)合起來(lái)；在教育過(guò)程中，貫徹個(gè)別對(duì)待的原則，講求一把鑰匙開(kāi)一把鎖。學(xué)生們像一朵朵稚嫩的小花苗兒，但每一顆都有與眾不同的可人之處。因此便更需要我們用不同的方法去澆灌、呵護(hù)，才得以使他們健康成長(zhǎng)

4、通過(guò)新課標(biāo)的解讀，能使我勇于和善于對(duì)自己的教育教學(xué)作出嚴(yán)格的反省和內(nèi)省，既要不憚?dòng)谡曌约褐?，努力探究補(bǔ)救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實(shí)根基。把課標(biāo)和教科書(shū)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中創(chuàng)新。當(dāng)然解讀課標(biāo)需要認(rèn)真的態(tài)度，更需要常常進(jìn)行研讀時(shí)時(shí)體會(huì)。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。我深深地知道，只有樂(lè)學(xué)的教師，才能成為樂(lè)教的教師；只有教者樂(lè)學(xué)，才能變成為教者樂(lè)教，學(xué)者樂(lè)學(xué)，才能會(huì)讓學(xué)生在歡樂(lè)中生活，在愉快中學(xué)習(xí)，這就是我最大的追求。因此，我首先得讓自己再度成為學(xué)生，才能更有深度的去體會(huì)我們的學(xué)生的所思所想、所求所好。我愿把追求完美的教學(xué)藝術(shù)作為一種人生目標(biāo)，把自己生命的浪花融入的教育教學(xué)改革的大潮之中。

5、新課程的改革要求教師的教學(xué)重點(diǎn)不再是知識(shí)本身，而是如何使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)成功、感受快樂(lè)；課堂上關(guān)注的不再是教師講得是否精彩，而是學(xué)生是否學(xué)得有趣，同時(shí)讓學(xué)生在獲得知識(shí)的過(guò)程自覺(jué)不自覺(jué)地學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。而教師始終只是一個(gè)引導(dǎo)者、一個(gè)促進(jìn)者，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生自己思考、自己尋找答案，讓學(xué)生在“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的過(guò)程中，快樂(lè)地學(xué)習(xí)。

第9篇：會(huì)議室標(biāo)語(yǔ)范文

這段時(shí)間我校一直在進(jìn)行師德教育，通過(guò)這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我感觸很深，覺(jué)得有很多話要說(shuō)。這不，關(guān)于怎樣和學(xué)生溝通，在學(xué)習(xí)和精神上盡己所能幫助學(xué)生早日成材，我想談一談自己的拙見(jiàn)。

當(dāng)今社會(huì)隨著教育事業(yè)的發(fā)展，人民已越來(lái)越重視孩子的教育，他們盡最大努力給孩子提供學(xué)習(xí)各種知識(shí)和技能的機(jī)會(huì)，如學(xué)音樂(lè)、學(xué)美術(shù)、學(xué)舞蹈等等。這是社會(huì)文明的進(jìn)步，是人們的意識(shí)在提高，教育是我國(guó)的百年大計(jì)，是國(guó)家的希望所在，理應(yīng)受到各界人士的重視，可是隨著人口高峰期的到來(lái)，近幾年我們這些基層的學(xué)校，學(xué)生人數(shù)驟增，前幾年一班五十來(lái)人已算是人數(shù)較多了，可現(xiàn)在人數(shù)最多的班級(jí)有到超過(guò)九十人，人數(shù)多了，其負(fù)面影響也是顯而易見(jiàn)的，由于人數(shù)太多，上課紀(jì)律成了問(wèn)題，影響學(xué)生上課聽(tīng)講，而且給教師的工作帶來(lái)麻煩，工作量太大，容易疲勞，影響工作效率。長(zhǎng)期以往，教師只注重到班級(jí)里少數(shù)成績(jī)比較好的學(xué)生，大多數(shù)學(xué)生得不到應(yīng)有的重視和關(guān)注，成為陪讀生，真的成了充數(shù)的“濫竽”，本來(lái)可以成材的他們，有可能會(huì)被耽誤，這也是當(dāng)今班級(jí)人數(shù)多的一個(gè)弊端。作為教師當(dāng)然無(wú)能為力，但是我們有我們的辦法，那就是承認(rèn)差異，給這些所謂的“差生”，一點(diǎn)點(diǎn)表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，這對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)易如反掌，但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也許會(huì)改寫(xiě)他們的人生，其實(shí)這些學(xué)生也確實(shí)有很多優(yōu)點(diǎn)，只是沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，沒(méi)人關(guān)心，希望老師們能拿起表?yè)P(yáng)的武器，用贊許的眼光來(lái)看待這些孩子們，而不是挑刺、訓(xùn)斥的眼神，關(guān)于這一點(diǎn)，我有切身的體會(huì)，那就是表?yè)P(yáng)的魅力不可低估。

我是林頭中學(xué)的美術(shù)教師，從1993年到林中任教以來(lái)有十多年的教齡了，長(zhǎng)期的和孩子們打交道，也多多少少有了一點(diǎn)教育經(jīng)驗(yàn)，尤其是近幾年和高中美術(shù)班的學(xué)生的相處，使我感受頗多。讓我感受最深的一點(diǎn)是孩子們都喜歡聽(tīng)老師的表?yè)P(yáng)，真的是魅力無(wú)窮。這是我這么多年從教學(xué)工作中感受最深的。近幾年隨著美術(shù)高考事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)上越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注美術(shù)學(xué)習(xí)和教育。我校適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展，組織了一個(gè)美術(shù)高考興趣班，我有幸輔導(dǎo)他們專(zhuān)業(yè)課，這對(duì)那些有著繪畫(huà)天賦和愛(ài)好美術(shù)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，確實(shí)是個(gè)機(jī)會(huì)。但是現(xiàn)實(shí)往往不盡如人意，大部分來(lái)美術(shù)興趣班學(xué)習(xí)的學(xué)生都是因?yàn)槲幕n太差或數(shù)學(xué)成績(jī)太差，他們走文化課這條路希望不大才選擇學(xué)習(xí)美術(shù)的。這些學(xué)生在班級(jí)里的“地位”太低，往往坐在班級(jí)最后一排，很少有人關(guān)注他們，老師眼里關(guān)注的只是那些坐在班級(jí)前面的“尖子生”，所以這些學(xué)生很少受到老師的表?yè)P(yáng)，他們也習(xí)以為常了。但是我發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生雖然很調(diào)皮，但是都很[文秘站:]聰明，尤其是受到我的表?yè)P(yáng)后，他們好象有點(diǎn)不適應(yīng)，但從表情上能看出來(lái)，他們心里是美滋滋的，而且很快就會(huì)把老師的表?yè)P(yáng)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，只要你再給他們加點(diǎn)勁，即再給他們以適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，用贊許的、發(fā)展的眼光去關(guān)注他們，你就會(huì)看到奇跡是怎樣發(fā)生的。