課堂文化論文精選(九篇)

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第1篇：課堂文化論文范文

關(guān)鍵詞:中國(guó)文化失語(yǔ)癥高職高專英語(yǔ)教學(xué)文化

一、英語(yǔ)課堂中中國(guó)文化因素參與的必要性

文化是一個(gè)復(fù)合的整體，包括知識(shí)、信仰、風(fēng)俗、法律、藝術(shù)、道德以及人作為社會(huì)成員而獲得的其它能力和習(xí)慣。它是反映民族文化的一面鏡子，任何一個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)、文化背景、思維方式等無(wú)不在其語(yǔ)言中體現(xiàn)出來(lái)。因此，文化與語(yǔ)言是密不可分的。語(yǔ)言的溝通以及雙向的性質(zhì)決定了英語(yǔ)的學(xué)習(xí)者必須要學(xué)好英語(yǔ)的文化，同時(shí)也不能忽視本國(guó)語(yǔ)文化。然而，人們發(fā)現(xiàn)在實(shí)際的溝通中，中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者對(duì)富含中國(guó)文化的語(yǔ)言存在空白，即使是學(xué)歷較高的博士也是如此。因此有人提出了中國(guó)文化失語(yǔ)癥。中國(guó)文化失語(yǔ)是南京大學(xué)從叢教授提出來(lái)的。他提出很多高學(xué)歷的學(xué)生，如博士生，有較高的英語(yǔ)水平，有較高的中國(guó)文化素養(yǎng)，卻沒(méi)有文化大國(guó)學(xué)者應(yīng)有的獨(dú)立的文化人格。與外國(guó)人的交流中無(wú)法體現(xiàn)一種獨(dú)立的文化人格。不懂得日常生活中的一些詞語(yǔ)的英文表達(dá)，不知道“Confucius”就是中國(guó)的圣賢孔子，不懂得紅樓夢(mèng)的英文表達(dá)。背誦了十來(lái)年的英語(yǔ)單詞，不懂得油條、包子的說(shuō)法比比皆是。因此他呼吁:要重視中國(guó)文化在英語(yǔ)課堂中的滲透，以便培養(yǎng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立文化人格，在對(duì)外的交流中能有效地傳輸中國(guó)文化。深人學(xué)習(xí)中國(guó)文化有助于大學(xué)生更好地了解中西文化，更好地進(jìn)行溝通。目前，很多國(guó)家都在開(kāi)設(shè)漢語(yǔ)課程，學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言與文化，以便更好地了解中國(guó)，作為對(duì)外文化交流主體力量的大學(xué)生，更有必要學(xué)好中國(guó)文化，以便在實(shí)際的溝通中更好地排除不必要的誤解，達(dá)到良好溝通的目的。本文試圖從高職高專英語(yǔ)教學(xué)的角度探索如何進(jìn)行中國(guó)文化因素的滲透。

二、高職高專學(xué)生對(duì)中國(guó)文化了解的現(xiàn)狀

高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生來(lái)源主要有兩類:一類是普通高中畢業(yè)生，此類學(xué)生經(jīng)過(guò)了正規(guī)的高中學(xué)習(xí)，具有一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)，但英語(yǔ)總體水平不高;另一類是從中專、職業(yè)高中升人高職院校的學(xué)生，這類學(xué)生文化基礎(chǔ)知識(shí)偏低，英語(yǔ)基礎(chǔ)尤為薄弱。他們的專業(yè)具有實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，因此，可能使用英語(yǔ)交流的機(jī)會(huì)也多。但是由于很多學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)不扎實(shí)，因此英語(yǔ)語(yǔ)法的知識(shí)還需要鞏固與提高。筆者對(duì)所執(zhí)教的醫(yī)學(xué)高職高專學(xué)校的學(xué)生進(jìn)行了包括口頭、書(shū)面的中國(guó)文化素質(zhì)調(diào)查后發(fā)現(xiàn):他們對(duì)于文化知識(shí)，包括英語(yǔ)國(guó)家文化以及中國(guó)文化有著較濃的興趣，但是對(duì)于文化詞匯的了解還很少。筆者調(diào)查了英語(yǔ)護(hù)理系以及口腔醫(yī)學(xué)系的100名學(xué)生發(fā)現(xiàn):這些學(xué)生存在嚴(yán)重的中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象，平時(shí)閱讀或者書(shū)本中出現(xiàn)的文化詞語(yǔ)如:春節(jié)、瓷器、中秋、剪紙等正確率最高，而對(duì)于饅頭、油條、中藥、玉器、佛教、孔子等知之甚少，對(duì)于海峽兩岸、三好學(xué)生、三個(gè)代表、四大發(fā)明等幾乎一無(wú)所知。而這些詞匯都是選出來(lái)的比較常用的中國(guó)文化詞匯。學(xué)習(xí)基礎(chǔ)好的學(xué)生會(huì)盡量地用可能的表達(dá)寫(xiě)出與中國(guó)文化詞匯相近的意思，而基礎(chǔ)較薄弱的學(xué)生則一片空白。在其中一個(gè)班級(jí)調(diào)查時(shí)筆者只讓他們寫(xiě)出英文單詞，而另外一個(gè)班級(jí)則提示他們可以盡量通過(guò)猜測(cè)寫(xiě)出意思，結(jié)果作為平時(shí)成績(jī)的一部分。結(jié)果發(fā)現(xiàn)第一個(gè)班級(jí)學(xué)生只寫(xiě)出平時(shí)書(shū)本出現(xiàn)或者他們記住的單詞，而在另外一個(gè)班級(jí)，學(xué)生則發(fā)揮了最大的主觀能動(dòng)性，除了寫(xiě)下已學(xué)過(guò)的詞匯外，還各顯神通，有很多學(xué)生翻譯得還比較靠近。

大學(xué)生作為文化層次較高的群體，承擔(dān)著對(duì)外文化交流的主要任務(wù)。而我校英語(yǔ)護(hù)理專業(yè)方向的學(xué)生畢業(yè)后可以通過(guò)雅思考試到英語(yǔ)國(guó)家從事護(hù)理工作，有很多使用英語(yǔ)進(jìn)行溝通的機(jī)會(huì)，因此對(duì)英語(yǔ)國(guó)家文化的學(xué)習(xí)以及在英語(yǔ)課中學(xué)習(xí)中國(guó)文化也顯得更為緊迫而重要。通過(guò)文化知識(shí)學(xué)習(xí)有助于提高學(xué)生的文化鑒別能力，培養(yǎng)獨(dú)立的文化人格，以及更好地學(xué)習(xí)不同語(yǔ)言的文化。

三、解決問(wèn)題的對(duì)策

第一，高校應(yīng)開(kāi)設(shè)一定的人文學(xué)科公共選修課，舉辦人文講座、演講，舉行各種文化交流活動(dòng)。高校可以考慮開(kāi)設(shè)一門(mén)真正讓學(xué)生學(xué)習(xí)、感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的必修課。近年來(lái)中央電視臺(tái)百家講壇節(jié)目的較高收視率說(shuō)明了在當(dāng)前情況下各個(gè)層次、各種職業(yè)的人對(duì)中國(guó)文化的興趣在提高。大學(xué)生應(yīng)注重自身人文修養(yǎng)，大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)注重培養(yǎng)自身的人文素質(zhì)，發(fā)展健全的人格。另外，大學(xué)生應(yīng)消除“功利主義”的思想，花點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，積極參加各種人文講座、文化交流活動(dòng)等。

第二，學(xué)生中國(guó)文化失語(yǔ)的原因除了學(xué)生本身對(duì)中國(guó)文化重視不夠的原因外，還有課堂中缺乏中國(guó)文化因素的英語(yǔ)學(xué)習(xí)內(nèi)容，使得他們接觸的中國(guó)文化的內(nèi)容非常有限。對(duì)于非常重視考試成績(jī)的他們?cè)诳荚囍幸矝](méi)有中國(guó)文化知識(shí)方面的測(cè)試，因此，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)中國(guó)文化知識(shí)的壓力。英語(yǔ)教材中沒(méi)有中國(guó)文化的信息使得教學(xué)大綱改革的很有必要。只有教學(xué)大綱帶動(dòng)教材以及相關(guān)測(cè)試的改動(dòng)，才能使學(xué)生更多地了解中國(guó)文化。

第三，教師可以在課堂增加中國(guó)文化知識(shí)的輸人。比如在課堂上讓學(xué)生輪流做一個(gè)簡(jiǎn)短的PPT，介紹中國(guó)的文化精徽，可以介紹各自家鄉(xiāng)的特色建筑、手工藝、飲食以及民俗風(fēng)情，或者介紹中國(guó)的文學(xué)名著，如(紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》。筆者經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的試驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的表達(dá)能力有了一定的提高，對(duì)于中國(guó)文化的興趣有所增加。教師在教學(xué)過(guò)程中由于時(shí)間有限，主要起著一個(gè)引導(dǎo)作用，因此學(xué)生只要課后能堅(jiān)持學(xué)習(xí)，跨文化交際的能力就能得到提高。

教師還可以以補(bǔ)充材料的形式，選擇優(yōu)秀的描寫(xiě)中國(guó)文化的素材作為教材，或者是中國(guó)文學(xué)的譯文。比如，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者賽珍珠的《大地》，華裔作品《喜福會(huì)》，中國(guó)作家用英文寫(xiě)的作品如林語(yǔ)堂的(京華煙云)、《生活的藝術(shù)》等，還可以閱讀英美國(guó)家人士對(duì)中國(guó)典籍的翻譯作品，比如，理雅各、辜鴻銘、衛(wèi)利等翻譯的《論語(yǔ))，還有其它的經(jīng)典作品如(西游記)、(紅樓夢(mèng)》的翻譯作品等。

第2篇：課堂文化論文范文

設(shè)計(jì)CAI課件，一是要突出現(xiàn)代教育思想、理論和觀念；二是要把握知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系；三是要激發(fā)學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，另外，課堂CAI教學(xué)還要方便教師更好地教，學(xué)生更好地學(xué)，有助于突出教學(xué)重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。

突出現(xiàn)代教育思想、理論和觀念，就是要體現(xiàn)新型的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的四個(gè)因素的轉(zhuǎn)變：即教師角色的轉(zhuǎn)變；學(xué)生地位的轉(zhuǎn)變；媒體作用的轉(zhuǎn)變；教學(xué)過(guò)程的轉(zhuǎn)變。教學(xué)要從原來(lái)的以教師為中心的“講解者”的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者及學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者，學(xué)生要從原來(lái)單純聽(tīng)講，接受灌輸?shù)谋粍?dòng)地位轉(zhuǎn)化為有機(jī)會(huì)主動(dòng)參與、發(fā)現(xiàn)、探索的教學(xué)主體，媒體要由教師的講解工具轉(zhuǎn)化為學(xué)生的認(rèn)知工具，教學(xué)過(guò)程要由傳統(tǒng)的講解、傳授知識(shí)的過(guò)程轉(zhuǎn)化為學(xué)生通過(guò)意義構(gòu)建形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)從而獲得知識(shí)、掌握知識(shí)的過(guò)程。

把握知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)的關(guān)系，就是要由重視傳統(tǒng)的邏輯分析、邏輯綜合、講解說(shuō)明的教學(xué)過(guò)程轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生自己通過(guò)參與教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)個(gè)體學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，是所有CAI課件的共性。課堂教學(xué)CAI要在這方面應(yīng)該有更大的突破。良好的CAI課件應(yīng)是趣味性、科學(xué)性融為一體，使學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，自然接受知識(shí)。在教學(xué)中使用各種各樣的CAI課件，使課堂教學(xué)更加直觀、形象、生動(dòng)、有趣，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，有力地促進(jìn)了課堂教學(xué)的靈活性和高效。

一、運(yùn)用CAI課件，幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)

運(yùn)用CAI課件教學(xué)，可利用圖象、動(dòng)畫(huà)、色彩等手段來(lái)特別引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們向目標(biāo)方向思考，幫助學(xué)生掌握重點(diǎn)、突破難點(diǎn)?！对鹿馇愤@篇課文，貝多芬即興創(chuàng)作《月光曲》的意境和表現(xiàn)他內(nèi)心的思想感情的聯(lián)系是理解這篇課文的難點(diǎn)，如果制作這樣的CAI課件：清幽的月光灑進(jìn)茅屋，貝多芬看著這對(duì)相依為命、相互體貼的窮兄妹倆，心里久久不能平靜，于是他按下琴鍵，訴說(shuō)自己內(nèi)心的情感。在大海水天相接處，月亮升起來(lái)了，海面上灑滿了銀色的月光，月亮越升越高穿過(guò)微云。忽然，海面上刮起了大風(fēng)，卷起了巨浪，雪亮的浪花一個(gè)接一個(gè)超著岸邊涌來(lái)……CAI課件逼真的畫(huà)面再配以這種意境的音樂(lè)，很快使學(xué)生也進(jìn)入這種情境。在耳聞目睹和心靈感應(yīng)中學(xué)生終于悟到貝多芬此時(shí)內(nèi)心的情感，正是他通過(guò)音樂(lè)所表現(xiàn)出的意境，從而使學(xué)生準(zhǔn)確地把握了課文的中心。再如教學(xué)《詹天佑》這篇課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生理解詹天佑根據(jù)不同地形設(shè)計(jì)的兩種鑿井法和“人字形”線路，是這篇課文必須突破的難點(diǎn)，學(xué)生就會(huì)認(rèn)識(shí)到詹天佑“杰出的才能”，也是從實(shí)質(zhì)上理解了本文中心句的涵義，如果從課文內(nèi)容的實(shí)際出發(fā)，采用CAI課件教學(xué)，將會(huì)獲得最佳教學(xué)效果。以“人字形”線路為例，先在屏幕上出現(xiàn)整個(gè)地形圖像，伴隨著一陣汽笛長(zhǎng)鳴，動(dòng)態(tài)畫(huà)面出現(xiàn)：一陣火車下山時(shí)前拉后推，上山時(shí)后拉前推駛向遠(yuǎn)方的情景。這時(shí)學(xué)生會(huì)被有趣的動(dòng)畫(huà)所吸引，非常直觀地認(rèn)識(shí)了“人字形”線路，并能體會(huì)到“人字形”線路的設(shè)計(jì)是多么巧妙。這樣的CAI課件。視聽(tīng)結(jié)合，聲像并茂，新穎有趣，使學(xué)生在較長(zhǎng)時(shí)間里興趣盎然地參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去。

二、運(yùn)用CAI課件創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的想象力

愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我思考問(wèn)題時(shí)不只用語(yǔ)言進(jìn)行思考，而是以活動(dòng)的跳躍的形象進(jìn)行思考。當(dāng)這種思考完成之后，我要花費(fèi)很大力氣把它們轉(zhuǎn)換成語(yǔ)言。”這表明在人們創(chuàng)造性地解決問(wèn)題的過(guò)程中，離不開(kāi)想象和驗(yàn)證的機(jī)會(huì)。利用CAI課件創(chuàng)設(shè)情境，它是實(shí)現(xiàn)啟迪思維、激感、豐富想象的最佳方式。教學(xué)《觀潮》一課，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用CAI課件，將滾動(dòng)的濤聲，萬(wàn)馬奔騰似的巨浪，漫天卷地的余波等潮起潮落的畫(huà)面形象和自然音響表現(xiàn)地淋漓盡致，把文字作品變成了可視形象，使學(xué)生親眼目睹了“錢(qián)塘江”的雄偉壯觀，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理悟，擴(kuò)大了生活視野，豐富了想象力，提高了學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力。

三、運(yùn)用CAI課件增加課堂信息的密度，擴(kuò)大教學(xué)的容量

第3篇：課堂文化論文范文

一、知己知彼——深入研究《教學(xué)大綱》及學(xué)生實(shí)際情況

作為一名語(yǔ)文教師，一定要有高度的責(zé)任感并要用謹(jǐn)慎的態(tài)度去深入研究教學(xué)大綱，明確教學(xué)目標(biāo)，掌握教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容。教學(xué)目標(biāo)明確，才可以有效克服教學(xué)中的隨意性和盲目性，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。對(duì)于教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容的把握，教師完全可以大刀闊斧的把次要內(nèi)容舍掉，取其精華，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，進(jìn)行突破，逐漸深入，讓學(xué)生真正有所收獲。這樣每一節(jié)課都有所側(cè)重，一學(xué)期下來(lái)，學(xué)生就真正實(shí)現(xiàn)了知識(shí)深度與廣度的雙重積累。

教師在深入研究《教學(xué)大綱》的同時(shí)，一定要了解學(xué)生的知識(shí)程度，這是組織教學(xué)的一個(gè)重要條件。從備課到上課，再到作業(yè)布置，都需要考慮到學(xué)生的實(shí)際水平，如果課堂難度設(shè)置過(guò)深，學(xué)生根本沒(méi)有能力領(lǐng)悟，他也許就選擇放棄：如果問(wèn)題設(shè)置過(guò)易，學(xué)生的能力也就得不到提升，所以，作為一名語(yǔ)文老師，一定要研究透大綱內(nèi)容，設(shè)計(jì)好教學(xué)任務(wù)，研究好學(xué)生的基本情況，這樣才能做到腦中有綱，腹中有書(shū)，目中有人，胸中有案，語(yǔ)文課堂的效率自然就有所提高了。

二、兼收并蓄——加強(qiáng)教學(xué)形式多樣性與趣味性

語(yǔ)文是綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它最有情趣，最富活力，最具表現(xiàn)情態(tài)，所以在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)盡量采用多種手段呈現(xiàn)情景交融、聲情并茂、生動(dòng)活潑的美景，為學(xué)生提供認(rèn)知的感性材料，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的疑難之處，再現(xiàn)情境，啟發(fā)學(xué)生對(duì)表象進(jìn)行分析，綜合，概括，使其思維向深層發(fā)展，給課堂注入新的活力，把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣激發(fā)出來(lái)。創(chuàng)設(shè)情境的手段是多樣的，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中可以靈活運(yùn)用多媒體、音樂(lè)、美術(shù)等方式，也可以采取演示或表演的手段，巧妙地運(yùn)用實(shí)物、動(dòng)作、對(duì)話等來(lái)選好突破口，創(chuàng)造一定的語(yǔ)境，使學(xué)生情不自禁的進(jìn)入角色，走進(jìn)課本，走向知識(shí)。

三、 授之以漁——培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)與合作探究能力

教師在探究教法的同時(shí)，也要重視學(xué)法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的指導(dǎo)，傳授學(xué)習(xí)方法，學(xué)生將受益終身。傳統(tǒng)教學(xué)，老師盡其所能，大量地向?qū)W生灌輸知識(shí)，然后讓學(xué)生機(jī)械記憶，長(zhǎng)此下去，學(xué)生只是被動(dòng)的接收知識(shí)，失去了獨(dú)立思考的能力。因此教師一定要改變觀念，本著教為客，學(xué)為主的教學(xué)原則精心準(zhǔn)備每一堂課，在學(xué)法上對(duì)學(xué)生加強(qiáng)指導(dǎo)，讓學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)。

培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力最直接有效地方法就是課前預(yù)習(xí)，通過(guò)預(yù)習(xí)，學(xué)生掌握了其中的重點(diǎn)，難點(diǎn)，也有了疑難點(diǎn)。而這些疑難點(diǎn)就吸引著學(xué)生利用手邊的工具書(shū)試圖解決，如確實(shí)有困難，他就可以把問(wèn)題記錄下來(lái)，這樣在老師講課時(shí)，學(xué)生就會(huì)有目的的聽(tīng)，帶著問(wèn)題聽(tīng)，既加深了印象，又增強(qiáng)了能力，何樂(lè)而不為呢？所以，對(duì)于課前預(yù)習(xí)，教師就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)有序的進(jìn)行，比如說(shuō)，對(duì)于課文的預(yù)習(xí)，可以對(duì)課文朗讀方法進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生按照音讀、意讀、情讀、美讀四步法讀課文，對(duì)課文理解可以采用“析音閱讀法”“抓過(guò)渡句法”“重點(diǎn)語(yǔ)段突破法”等方法進(jìn)行預(yù)習(xí)。課前預(yù)習(xí)只是第一步，而要想學(xué)生的能力有質(zhì)的飛躍，還要靠課堂教學(xué)。在課堂上，老師應(yīng)該營(yíng)造良好課堂氣氛，為學(xué)生搭建合作交流的平臺(tái)。學(xué)生可以把自學(xué)中遇到的疑難問(wèn)題拿到全班討論，鼓勵(lì)每一個(gè)同學(xué)大膽參與，民主表達(dá)，相互補(bǔ)充。這種合作探究式學(xué)習(xí)法，改變了以往教師占主體地位的局面，而合作探究中的思考，爭(zhēng)論，共鳴，使得學(xué)生在愉悅的氛圍中，養(yǎng)成了團(tuán)結(jié)互助的優(yōu)良品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)能力的提高，所以，學(xué)生預(yù)習(xí)與合作探究以及教師點(diǎn)撥有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，課堂效率也就自然會(huì)得到提高。

四、不吝美言——重視對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，以賞識(shí)的目光看待學(xué)生

第4篇：課堂文化論文范文

所謂“張力”，實(shí)際上是一種拉力，是物體間或物體各部分間所能承受的拉拽的力量。其相互作用具有命名物價(jià)形變或改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的效應(yīng)。認(rèn)知張力則指在認(rèn)知活動(dòng)中（比如小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)），由主體（師生）和客體（學(xué)習(xí)材料）的相互作用、相互影響而形成的各種思維結(jié)構(gòu)與方式，即思維的立體網(wǎng)絡(luò)。主體的探索使這種立體網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮出最大功能，從而獲得比較穩(wěn)定的、高級(jí)的認(rèn)知效果。隨著小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的發(fā)展與不斷完善，我們已經(jīng)形成了這樣幾點(diǎn)基本共識(shí)：1．教學(xué)必須充分挖掘教材的智力因素和非智力因素；2．必須讓學(xué)生動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，參與教學(xué)全過(guò)程；3．必須盡最大可能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的各種可能性；4．必須幫助學(xué)生建立良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，打開(kāi)思維通道，形成“順應(yīng)”“同化”的態(tài)勢(shì)，獲得比較高級(jí)的認(rèn)知學(xué)習(xí)。這些基本認(rèn)識(shí)不僅證明認(rèn)知的張力是客觀存在的、可能的，更為重要的是，它啟示我們要加強(qiáng)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐中有關(guān)“認(rèn)知張力”的研究，以此來(lái)優(yōu)化小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)效果。

一、主客互動(dòng)是認(rèn)知張力的條件

主體性、客體性是認(rèn)知的兩極，是互動(dòng)的、對(duì)立統(tǒng)一的。在認(rèn)知活動(dòng)中缺一不可。教學(xué)中的主體是學(xué)生和教師。我們平常說(shuō)的“主體”“主導(dǎo)”是主體性的兩個(gè)方面。教學(xué)中的客體是學(xué)習(xí)材料，包括教材、實(shí)物、圖片、音像資料以及供操作使用的學(xué)具等等。

為什么說(shuō)主客互動(dòng)是認(rèn)知張力的條件呢？

教學(xué)中的認(rèn)知，是主體（學(xué)生）獲取關(guān)于客體（學(xué)習(xí)材料）的知識(shí)或原理的基本能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是認(rèn)知活動(dòng)中的主體因素，在教師有目的、有計(jì)劃的影響下獲得數(shù)學(xué)知識(shí)技能，形成相應(yīng)的能力，發(fā)展智力，這是主體認(rèn)知活動(dòng)中的“合目的性”。小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的目的是很明確的。但是，我們應(yīng)該注意到，學(xué)生在認(rèn)知活動(dòng)中并不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)的、能動(dòng)的。這種主動(dòng)性、能動(dòng)性使其在認(rèn)知活動(dòng)中可以充分展開(kāi)自己的想象、思維過(guò)程，并借助已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)擴(kuò)展思維空間，積極深入到學(xué)習(xí)材料的意義、結(jié)構(gòu)及本質(zhì)特征的探索中去，不斷獲取認(rèn)知成果，進(jìn)而形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這種“展開(kāi)”“探索”的過(guò)程，正是認(rèn)知“張力”的過(guò)程。因此，主體性是認(rèn)知張力的決定性因素。

剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)兒童對(duì)10以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，能很好地說(shuō)明主體性是認(rèn)知張力的決定性條件。從認(rèn)識(shí)1開(kāi)始，孩子們經(jīng)過(guò)認(rèn)、數(shù)、擺個(gè)數(shù)是1的物體，抽象出“1”這個(gè)數(shù)概念，然后進(jìn)行讀、寫(xiě)、認(rèn)。這時(shí)，孩子們絕不會(huì)滿足于幼兒園里對(duì)“1”的具體操作，否則就會(huì)表現(xiàn)得冷淡和缺少耐心?！?”的認(rèn)知過(guò)程中所開(kāi)展的六七種活動(dòng)（數(shù)一數(shù)、擺一擺、讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)、記一記、用一用等），正是認(rèn)知的不斷“張力”（延伸、遞進(jìn)、擴(kuò)展）。接下來(lái)認(rèn)識(shí)2—10，他們?nèi)圆粫?huì)滿足于上面的六七種方式，他們盼望有進(jìn)一步“張力”的認(rèn)知，發(fā)現(xiàn)和獲取更新奇的東西，由此而帶動(dòng)出更具數(shù)學(xué)性的認(rèn)知張力：（1）數(shù)的大小比較；（2）數(shù)的分解、組成（含不同的形式）；（3）數(shù)的連續(xù)；（4）序數(shù)、基數(shù)的出現(xiàn)；（5）加減法的產(chǎn)生；（6）運(yùn)算的進(jìn)行等。可謂豐富多彩。學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)材料同步互動(dòng)，相輔相成，相得益彰。

認(rèn)知客體——學(xué)習(xí)材料，則是認(rèn)知張力的必要條件，它以“合規(guī)律性”的原則呈現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，教育思想、教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了教材的改革與進(jìn)步。人教版的義務(wù)教材在實(shí)驗(yàn)本的基礎(chǔ)上作了新的改進(jìn)，形成了一套比較科學(xué)的便教便學(xué)的知識(shí)體系、結(jié)構(gòu)體系。比如小學(xué)數(shù)學(xué)教材既遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，又考慮到知識(shí)的呈現(xiàn)過(guò)程與學(xué)生獲取知識(shí)過(guò)程的有機(jī)統(tǒng)一，改變了過(guò)去那種單純重結(jié)論輕過(guò)程，重知識(shí)傳遞輕學(xué)生參與的單一滯后的模式。尤為突出的是，教材中“想一想”多了，“擺一擺”多了，例題中要求學(xué)生“填空”的地方多了，“解法一、解法二”多了，“比較課”多了，“整理與復(fù)習(xí)課”多了，從而使學(xué)生進(jìn)入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的深層次中。何為認(rèn)知結(jié)構(gòu)的深層次呢？“經(jīng)驗(yàn)—知識(shí)結(jié)構(gòu)”。它包括兩個(gè)方面的要素：（1）經(jīng)驗(yàn)知識(shí)要素；（2）邏輯數(shù)理要素。前者不難理解，后者指主體認(rèn)知客體所獲得的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)并非處于混亂無(wú)序的狀態(tài)，而是以一定的方式構(gòu)成一個(gè)有序的整體。小學(xué)數(shù)學(xué)“比較課”、“整理也復(fù)習(xí)課”實(shí)質(zhì)上是一種深層次的認(rèn)知結(jié)構(gòu)課。比較相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，正是為了把一組數(shù)量關(guān)系納入一個(gè)有序的高級(jí)結(jié)構(gòu)中去。學(xué)生一旦獲得這種高級(jí)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，他們“同化”“順應(yīng)”的能力將大大提高，解決問(wèn)題的速度也大大加快，“有結(jié)構(gòu)”的材料也就大大張開(kāi)了認(rèn)知的空間。例如“分?jǐn)?shù)乘除法應(yīng)用題”，不管是一般的還是稍復(fù)雜的，都將納入到“一個(gè)數(shù)乘以分?jǐn)?shù)”的意義上來(lái)認(rèn)知，也就是說(shuō)“一個(gè)數(shù)乘以分?jǐn)?shù)”的意義張開(kāi)后，可以呈現(xiàn)出不同的方式，提供不同的刺激情境，讓學(xué)生強(qiáng)化意義的理解。而由分?jǐn)?shù)的意義張開(kāi)的諸如“求甲數(shù)是乙數(shù)的幾倍或幾分之幾”、“求甲數(shù)比乙數(shù)多（少）幾分之幾”、“甲數(shù)與乙數(shù)的比”等等，都成為一組有結(jié)構(gòu)的材料，推動(dòng)主體建立有序的整體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

主客互動(dòng)是一種積極活動(dòng)，既有學(xué)習(xí)者一系列的外顯的認(rèn)知活動(dòng)，又有學(xué)生以“觀念形態(tài)”進(jìn)行著的內(nèi)在思維活動(dòng)。作為客體的積極性，在于它的科學(xué)有序的整體構(gòu)造呈現(xiàn)出多姿多彩的形式，對(duì)主體具有吸納作用。同時(shí)它能帶動(dòng)主體以積極的情感、意志，主動(dòng)地探索，科學(xué)地認(rèn)知。認(rèn)知的張力是主客互動(dòng)形成的。認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，對(duì)于我們糾正目前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的過(guò)分強(qiáng)調(diào)主體而忽視客體的偏態(tài)，具有一定作用。

二、師生互動(dòng)是認(rèn)知張力的動(dòng)力

教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)。學(xué)生主體或教師主導(dǎo)的作用不可替代。維果茨基說(shuō)過(guò)，“最近發(fā)展水平”表現(xiàn)為兒童還不能自行完成任務(wù)，需要教師的幫助。有了教師的幫助，學(xué)生就可能不斷地從“最近發(fā)展水平”向“現(xiàn)有發(fā)展水平”轉(zhuǎn)化，推動(dòng)兒童向深層次發(fā)展。

我們來(lái)看“十幾減8”的教學(xué)。在師生互動(dòng)作用下，學(xué)生掌握算理，順利完成11－8、13－8、15－8、12－8、16－8后，例4發(fā)展為“想一想：14－8＝（）”。按照學(xué)生已有的認(rèn)知，教師一般這樣引導(dǎo)：想8加（）得14，因?yàn)?加6后得14，所以14減8得6。但高明的教師并不到此為止，他想帶動(dòng)學(xué)生調(diào)動(dòng)自10以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識(shí)以來(lái)所積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生認(rèn)知張力；而聰明的學(xué)生也并不滿足于用那個(gè)算理去想。師生的默契使這種互動(dòng)關(guān)系協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)。教師一個(gè)“誰(shuí)還有不同的想法嗎”，學(xué)生就活躍起來(lái)了，各種不同的想法隨之呈現(xiàn)出來(lái)：（1）想14拿去8，還剩6（低級(jí)思維，但也屬一種不同的想法，因?yàn)檎J(rèn)知的張力并不限定學(xué)生的認(rèn)知“搜索”）；（2）想10－8＝2，2＋4＝6；（3）想把8分成4和4，14－4＝10，10－4＝6；（4）想14－7＝7，7－1＝6；（5）想14分成8和6，8－8＝0，還有6……從這里可以看出，師生互動(dòng)能保持認(rèn)知的積極狀態(tài)，有助于張開(kāi)認(rèn)知的空間，而且它驅(qū)動(dòng)學(xué)生打開(kāi)認(rèn)知的各種通道，獲得豐富的認(rèn)知成果。

奧蘇貝爾解決問(wèn)題的“四階段”（第一階段，呈現(xiàn)問(wèn)題情境命題；第二階段，明確問(wèn)題目標(biāo)與已知條件；第三階段，填補(bǔ)空隙；第四階段，解答后的檢驗(yàn)）中，第三階段“填補(bǔ)空隙”的說(shuō)法很形象、準(zhǔn)確。填補(bǔ)“空隙”正是因?yàn)檎J(rèn)知張開(kāi)后有了空間空隙。學(xué)生看清了“已知條件”（他當(dāng)時(shí)的狀況）和目標(biāo)之間的空隙和差距，就必須占領(lǐng)這個(gè)空間，填補(bǔ)這個(gè)“空隙”，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)。

三、探索與表達(dá)是認(rèn)知張力的存在方式

有了探索活動(dòng)，才有認(rèn)知的存在：探索的進(jìn)行，使認(rèn)知張力的方式變得直觀。探索本身，需要在一定的時(shí)空范圍內(nèi)展開(kāi)。它既張開(kāi)這種時(shí)空范圍又占領(lǐng)這種時(shí)空范圍，學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)一旦進(jìn)入探索階段，主體的認(rèn)知（當(dāng)然也離不開(kāi)情感、意志的積極參與）逐步深入、拓展，不斷進(jìn)步。這樣，認(rèn)知張力成為容納探索活動(dòng)的載體，探索則是認(rèn)知張力的存在方式。

小學(xué)數(shù)學(xué)教師越來(lái)越勤于作用“你是怎么想的”“你有什么發(fā)現(xiàn)”這樣的語(yǔ)言，其目的正是為了培養(yǎng)學(xué)生的探索精神。數(shù)學(xué)的概念、法則、公式給學(xué)生提供了豐富的探索材料。隨著探索活動(dòng)的展開(kāi)，使得認(rèn)知得以張力。反過(guò)來(lái)，認(rèn)知的張力之所以存在，是因?yàn)樘剿魉?。沒(méi)有學(xué)生的探索，就很難取得好的效果。

表達(dá)（這里重在口頭表達(dá)）也是認(rèn)知張力的存在方式之一，亦稱表現(xiàn)形式。為什么把表達(dá)作為認(rèn)知張力的表現(xiàn)形式來(lái)說(shuō)呢？道理很簡(jiǎn)單。主客互動(dòng)，師生互動(dòng)，已使學(xué)生產(chǎn)生大量的思維語(yǔ)言。只有充分地讓學(xué)生發(fā)表自己的思維語(yǔ)言，說(shuō)出所想所思所得，才能真正展現(xiàn)認(rèn)知張力的全貌，使“認(rèn)知張力”成為可視可聽(tīng)的東西，而不至于產(chǎn)生“認(rèn)知張力”是一種玄談的誤解。而學(xué)生的口頭表達(dá)，也是使認(rèn)知活動(dòng)成為一個(gè)完整過(guò)程的終極環(huán)節(jié)?？陬^表達(dá)，能使教師掌握學(xué)生在張開(kāi)的認(rèn)知中的全部活動(dòng)情況。這些活動(dòng)情況便于我們分析認(rèn)知的質(zhì)量和水平。義務(wù)教材五年制第九冊(cè)（實(shí)驗(yàn)本）第8頁(yè)例3有一組分?jǐn)?shù)乘除法的對(duì)比題：

（1）池塘里有12只鴨和4只鵝，鵝的只數(shù)是鴨的幾分之幾？

（2）池塘里有12只鴨，鵝的只數(shù)是鴨的1／3，池塘里有多少只鵝？

（3）池塘里有4只鵝，正好是鴨的只數(shù)的1／3。池塘里有多少只鴨？

在一次研究課中，我們讓學(xué)生獨(dú)立探索討論，獲取認(rèn)知信息（還不具有認(rèn)知成果），然后，引導(dǎo)學(xué)生口述：（1）單位“1”的量；（2）兩種量與分?jǐn)?shù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系；（3）線段圖的畫(huà)法；（4）數(shù)量關(guān)系；（5）列式的根據(jù)等，這還只是第一層次水平的口頭表達(dá)。第二層次水平的表達(dá)則在相同點(diǎn)和不同點(diǎn)的比較上。這也是表現(xiàn)認(rèn)知水平的關(guān)鍵之處。有了這種表達(dá)，才使學(xué)生的認(rèn)知加深加強(qiáng)，才使學(xué)生積累新的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，以便解答有關(guān)實(shí)際問(wèn)題，形成能力。

第5篇：課堂文化論文范文

課堂是師生交往的沃土;課堂是師生互動(dòng)的舞臺(tái);課堂是提高教學(xué)效率的主戰(zhàn)場(chǎng)．“教育大計(jì)，教師為本”．教師的綜合素質(zhì)直接關(guān)系到課堂教學(xué)質(zhì)量．教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、科學(xué)素養(yǎng)、實(shí)驗(yàn)技能、交往溝通等能力直接影響著傳道、授業(yè)的技藝和效果．在踐行新課程、探索高效課堂教學(xué)模式的征途中，我感觸最深的是:學(xué)海無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境．教師只有不斷提升自己的綜合素質(zhì)，才能滿足學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求;才能盡展教師獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格;才能打造特色的品牌課堂．首先，教師要夯實(shí)基本功．高中化學(xué)教師除了具備完善的知識(shí)結(jié)構(gòu)外，實(shí)驗(yàn)操作及設(shè)計(jì)能力是必備的基本功．高中化學(xué)教學(xué)離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)，教師要做好演示實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)好分組實(shí)驗(yàn)，并能組織好課外實(shí)驗(yàn)．做到這些，沒(méi)有一定的教學(xué)基本功是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的．其次，教師要更新知識(shí)水平．知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的突出特點(diǎn)是知識(shí)多、更新快．化學(xué)教師只有站在科學(xué)領(lǐng)域的前沿高度，才能與時(shí)俱進(jìn);才能向?qū)W生傳授富有時(shí)代韻味的新知識(shí)、新概念和新規(guī)律．這樣的課堂，才能有趣、有序、有效，甚至達(dá)到高效．再次，教師要學(xué)會(huì)反思．教學(xué)過(guò)程是雙邊的、動(dòng)態(tài)的教與學(xué)的行為．課堂上有時(shí)會(huì)因教師的預(yù)設(shè)而精彩，有時(shí)也因意外生成而震撼．課堂永遠(yuǎn)是一門(mén)有缺憾的藝術(shù)．課堂上的缺憾只能經(jīng)過(guò)反思和重建來(lái)彌補(bǔ)，反思彌補(bǔ)的過(guò)程就是完善和超越自己的過(guò)程．

二、構(gòu)建自主學(xué)習(xí)課堂氛圍，鼓勵(lì)參與

教育的藝術(shù)不在于傳授，而在于鼓舞和喚醒．自主學(xué)習(xí)的課堂氛圍符合人本教育理念．在自主學(xué)習(xí)的課堂上，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，他們根據(jù)需要自主選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)廣度和學(xué)習(xí)深度，這樣的課堂才有力度．在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)地位沒(méi)有下降，學(xué)生看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，適時(shí)參與．在學(xué)生不解、困惑時(shí)，教師或蜻蜓點(diǎn)水，或詳解精講;當(dāng)學(xué)生豁然開(kāi)朗時(shí)便及時(shí)收手．整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)生是在個(gè)人強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要與學(xué)習(xí)興趣的驅(qū)使下進(jìn)行的．學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得酣暢，學(xué)得高效．例如，對(duì)“空氣中氧氣含量”的探究，我預(yù)設(shè)以下問(wèn)題，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)．(1)你能用生活中的一些現(xiàn)象來(lái)說(shuō)明空氣的存在嗎?(2)根據(jù)你現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，你認(rèn)為空氣中含有哪些成分?你能設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明這些成分的存在嗎?(3)請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一套裝置，要除去密閉容器中空氣中所含的氧氣．(4)分析一下，影響你測(cè)定結(jié)果的因素．這些問(wèn)題的提出，將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，使不同層次的學(xué)生都能解決一定的問(wèn)題，每個(gè)學(xué)生都積極地參與教學(xué)活動(dòng)．這樣民主、和諧、開(kāi)放的課堂氛圍，使課堂教學(xué)效果得到提高．

三、運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)興趣

信息時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)普遍運(yùn)用于課堂教學(xué)．既豐富了教學(xué)手段，又優(yōu)化了學(xué)習(xí)情境;既拓展了知識(shí)面，又增強(qiáng)了教學(xué)效果．例如，在講“氮和氮的化合物”時(shí)，學(xué)生對(duì)“雷雨發(fā)莊稼”這句農(nóng)諺不太確信．我制作了“雷雨發(fā)莊稼”的動(dòng)畫(huà)．通過(guò)觀看動(dòng)畫(huà)，學(xué)生豁然開(kāi)朗:空氣中的氧氣和氮?dú)庠诶纂姷淖饔孟?，有小部分發(fā)生反應(yīng)生成一氧化氮，一氧化氮遇空氣中的氧氣轉(zhuǎn)化為二氧化氮，二氧化氮遇雨水轉(zhuǎn)化為硝酸，硝酸遇土壤轉(zhuǎn)化為能被莊稼吸收的硝酸根離子．雷雨后相當(dāng)于給莊稼施了一次氮肥．動(dòng)畫(huà)形象生動(dòng)，使學(xué)生在興趣的誘導(dǎo)下對(duì)這句農(nóng)諺久久難忘，達(dá)到事半功倍的效果．

四、結(jié)語(yǔ)

第6篇：課堂文化論文范文

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

doi： 10. 3969/j. issn. 1671- 5918. 2017. 14. 057

[文章編號(hào)] 1671- 5918（ 2017） 14- 0153-03

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國(guó)內(nèi)的英語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，教學(xué)理論紛呈，目前已進(jìn)入各種教學(xué)法并存的后教學(xué)法時(shí)代，也有一線教師認(rèn)為教無(wú)定法，而推崇集多種教學(xué)方式為一體的多模式教法。越來(lái)越多專家和學(xué)者已達(dá)成共識(shí)，即語(yǔ)言是一種工具和人際交流的媒介，學(xué)習(xí)語(yǔ)言必須在使用語(yǔ)言中達(dá)成。在二語(yǔ)或者外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域，課堂互動(dòng)是不可避免的研究主題。國(guó)外對(duì)課堂互動(dòng)研究較早，國(guó)內(nèi)教學(xué)界研究成果較少，近十年來(lái)華中科技大學(xué)徐錦芬教授發(fā)表多篇有關(guān)課堂互動(dòng)教學(xué)的論文，包括互動(dòng)策略培訓(xùn)實(shí)踐研究、小組互動(dòng)中的同伴支架作用等。教?W實(shí)踐方面，近十年來(lái)高校英語(yǔ)教師被校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)課檢查的標(biāo)準(zhǔn)之一，就是是否開(kāi)展課堂互動(dòng)；但是根據(jù)作者從教多年的經(jīng)歷和觀察發(fā)現(xiàn)，一線教師雖然有互動(dòng)意識(shí)，但是何種互動(dòng)形式有效，如何開(kāi)展高質(zhì)量的互動(dòng)，以及課堂互動(dòng)在多大程度上有益于學(xué)生的學(xué)和教師的教，對(duì)這些問(wèn)題很多教師知之甚少。

本文從課堂互動(dòng)研究的理論基石之一――社會(huì)文化視角人手，首先介紹社會(huì)文化理論，接著分析該理論應(yīng)用于二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域（ Second Language Acquisition，SLA）的研究狀況，探討交際互動(dòng)中的外語(yǔ)學(xué)習(xí)，分析互動(dòng)教學(xué)的理論淵源、互動(dòng)教學(xué)的研究發(fā)展，尤其是國(guó)外研究成果對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)英語(yǔ)教學(xué)界的啟示，在回顧前賢研究成果的基礎(chǔ)上，思考課堂互動(dòng)研究可進(jìn)一步發(fā)展和努力的方向。

一、社會(huì)文化理論概述

社會(huì)文化理論（Soc：ioculturalTheorv，SCT）內(nèi)容豐富，本文關(guān)注的是與學(xué)習(xí)相關(guān)之領(lǐng)域。社會(huì)文化理論源于前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基（ Vygotsky）的兒童認(rèn)知發(fā)展理論，即文化歷史心理學(xué)（cultural - historical psychology）。社會(huì)文化理論并非如字面所表述之研究社會(huì)文化，而是探討社會(huì)文化因素對(duì)人類認(rèn)知功能發(fā)展的影響。社會(huì)文化理論的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ)是關(guān)乎語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)習(xí)的交際觀。根據(jù)該觀點(diǎn)，語(yǔ)言是靜態(tài)和動(dòng)態(tài)相結(jié)合的產(chǎn)物，人不能只學(xué)習(xí)靜態(tài)的語(yǔ)言。社會(huì)交際活動(dòng)中使用的語(yǔ)言是動(dòng)態(tài)語(yǔ)言，它在人的心智功能發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮關(guān)鍵作用，因此語(yǔ)言學(xué)習(xí)要在交際活動(dòng)中開(kāi)展。社會(huì)文化理論關(guān)心社會(huì)的、交際的問(wèn)題，認(rèn)為習(xí)得語(yǔ)言的必要途徑是與其他人進(jìn)行社會(huì)互動(dòng)或者交流。秦麗莉認(rèn)為社會(huì)文化理論既涵蓋社會(huì)視角的研究，也涉及心理語(yǔ)言學(xué)視角，所以社會(huì)文化理論應(yīng)該歸屬第三代心理語(yǔ)言學(xué)研究范疇。同時(shí)，該理論源起于社會(huì)學(xué)，所以可為二語(yǔ)習(xí)得研究提供新的研究參考。

最近發(fā)展區(qū)（ zone of proximal development，ZDP）是維果茨基認(rèn)知發(fā)展論的一個(gè)重要概念，認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展分兩種，一種是實(shí)際水平，另一種是潛在發(fā)展水平。前者兒童自身能力可以達(dá)到，后者指兒童經(jīng)他人的協(xié)助將來(lái)可以達(dá)到水平，兩種水平之間的差距，稱之為最近發(fā)展區(qū)。學(xué)習(xí)者從實(shí)際水平跨域到潛在發(fā)展水平，需要借助他人的協(xié)助，在交互活動(dòng)中他人的協(xié)助被稱為“支架作用”。這一理念被應(yīng)用于語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，倡導(dǎo)課堂上教師為學(xué)生積極創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言使用場(chǎng)景，和語(yǔ)言使用機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，為學(xué)生提供符合學(xué)生認(rèn)知水平的輸入和支架作用。最近發(fā)展區(qū)的概念剖析了學(xué)習(xí)、教學(xué)和發(fā)展之間的關(guān)系，推動(dòng)教育學(xué)科領(lǐng)域一系列的研究發(fā)現(xiàn)和實(shí)踐，幫助二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域取得豐碩的研究成果。

二、社會(huì)文化視角下二語(yǔ)習(xí)得研究概述

二語(yǔ)習(xí)得研究作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科始于20世紀(jì)60年代末、70年代初，但在國(guó)內(nèi)起步稍晚，直到80年代中期才起步，在半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程中，與語(yǔ)言學(xué)、認(rèn)知科學(xué)和社會(huì)文化理論密切相關(guān)，共同發(fā)展。

作為新興的理論框架，社會(huì)文化理論為傳統(tǒng)的第二語(yǔ)言習(xí)得研究開(kāi)辟新的視角，引領(lǐng)人們對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的本質(zhì)和過(guò)程產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)。社會(huì)文化視角與認(rèn)知視域一起構(gòu)成二語(yǔ)習(xí)得兩大對(duì)立流派。認(rèn)知派發(fā)展較早，始于20世紀(jì)60年代；社會(huì)文化派發(fā)展于80年代。該派別對(duì)二語(yǔ)習(xí)得的認(rèn)識(shí)伴隨社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的興起發(fā)展起來(lái)，代表人物包括Rod El-lis， Diane Larsen

- Freeman， Jim Lantoff， Elaine Tarone等。

維果斯基的社會(huì)文化理論，自20世紀(jì)60年代起開(kāi)始受到西方心理學(xué)界的關(guān)注，到90年代被用以研究第二語(yǔ)言習(xí)得領(lǐng)域，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，該理論被更多學(xué)者用以研究二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域。社會(huì)文化理論主要從社會(huì)文化背景出發(fā)，研究二語(yǔ)習(xí)得，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者參與社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中的語(yǔ)言使用情況，關(guān)注互動(dòng)對(duì)人的語(yǔ)言構(gòu)建、思維和認(rèn)知的影響。賓夕法尼亞州立大學(xué)的James Lantolf與Steven Thorne共同撰寫(xiě)的《社會(huì)文化理論和第二語(yǔ)言發(fā)展的起源》，是社會(huì)文化二語(yǔ)習(xí)得研究二十年來(lái)出版的第一部學(xué)術(shù)著作。

社會(huì)文化派對(duì)語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)習(xí)所持有的觀點(diǎn)是，語(yǔ)言是人走向社會(huì)化的媒介或工具，人學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程即人的社會(huì)化過(guò)程。社會(huì)文化派研究二語(yǔ)習(xí)得，側(cè)重于學(xué)習(xí)者對(duì)語(yǔ)言在交際過(guò)程中的使用情況，側(cè)重于互動(dòng)研究。該研究的不足之處是，忽略了學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)習(xí)者的心理過(guò)程依舊是認(rèn)知機(jī)制的事實(shí)；另外一個(gè)研究不足之處，是理論上提出社會(huì)因素是影響語(yǔ)言習(xí)得的重要方面，但沒(méi)有具體探討社會(huì)因素影響習(xí)得的方式和過(guò)程。社會(huì)文化理論用于二語(yǔ)習(xí)得領(lǐng)域的研究在國(guó)外成果頗豐，但在中國(guó)國(guó)內(nèi)研究數(shù)量少，僅有的研究多是理論文獻(xiàn)的推介，缺少大量的實(shí)證實(shí)驗(yàn)研究，研究成果質(zhì)量低。

三、外語(yǔ)課堂互動(dòng)研究

課堂互動(dòng)的理論來(lái)源之一是Long（ 1985，1996）的交互假設(shè)理論（ interaction hypothesis），交互假設(shè)是對(duì)Krashen輸入假設(shè)（ input hypothesis）的修正和?l展。課堂互動(dòng)的第二種理論來(lái)源是Vygotsky的社會(huì)文化理論。Allwright指出課堂教學(xué)只有通過(guò)互動(dòng)過(guò)程才能進(jìn)行。課堂互動(dòng)為學(xué)生提供了最大程度參與語(yǔ)言交際的機(jī)會(huì)，互動(dòng)中師生問(wèn)答、意義協(xié)商和反饋提高了學(xué)生語(yǔ)言輸入和輸出的數(shù)量和質(zhì)量，促進(jìn)了第二語(yǔ)言能力的發(fā)展。

課堂互動(dòng)包括師生互動(dòng)和學(xué)生之間互動(dòng)兩種基本形式，在第二語(yǔ)言課堂上，師生互動(dòng)的主要模式是發(fā)起一回答一反饋，簡(jiǎn)稱IRF（ iriitiation resporise - feedback）模式。外語(yǔ)課堂互動(dòng)研究涉及方方面面，主要從以下層面開(kāi)展，運(yùn)用話語(yǔ)分析方法，分析教師課堂話語(yǔ)質(zhì)量，教師和學(xué)生之間話務(wù)量，以及會(huì)話的話論次數(shù)，IRF，課堂提問(wèn)，課堂支架作用，教師問(wèn)題類型對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)空間的創(chuàng)造，學(xué)生互動(dòng)合作方式，同伴互助等等。在國(guó)內(nèi)，作為外語(yǔ)型的英語(yǔ)教學(xué)環(huán)境，是中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀。缺少真實(shí)的社會(huì)語(yǔ)境，和大量目的語(yǔ)的輸入，學(xué)生最主要的途徑是課堂學(xué)習(xí)，通過(guò)課堂互動(dòng)接觸活生生的語(yǔ)言，因此，課堂教學(xué)效果至關(guān)重要。

最近十年來(lái)，國(guó)內(nèi)研究課堂互動(dòng)的專家學(xué)者越來(lái)越多，并呈現(xiàn)從綜述、述評(píng)或介紹性質(zhì)研究向?qū)嵶C性研究轉(zhuǎn)變。需要有所區(qū)分的是，雖然西方教學(xué)界對(duì)課堂互動(dòng)研究的成果非常豐碩，但是國(guó)外有關(guān)課堂互動(dòng)的研究對(duì)象大多基于二語(yǔ)學(xué)習(xí)者，而中國(guó)是英語(yǔ)作為外語(yǔ)學(xué)習(xí)的社會(huì)文化環(huán)境，因此急需一條適合中國(guó)外語(yǔ)課堂互動(dòng)話語(yǔ)研究的“本土化”研究路徑。

第7篇：課堂文化論文范文

論文關(guān)鍵詞：高校教師，課堂教學(xué)行為，教學(xué)行為問(wèn)題，優(yōu)化策略

 

一、教學(xué)行為的概念界定

什么是行為？現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典把行為定義為是受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動(dòng)。行為主義心理學(xué)家把人與動(dòng)物對(duì)刺激所做出的一切反應(yīng)都稱之為行為。格式塔派心理學(xué)家認(rèn)為行為是受心理支配的外部活動(dòng)。倫理學(xué)家認(rèn)為，行為是基于自由意志的動(dòng)作；生物學(xué)家認(rèn)為，行為是指可以觀察到的肌肉和外分泌腺的活動(dòng)、身體某部分的運(yùn)動(dòng)。本研究認(rèn)為行為是思想的表現(xiàn)形式，是在一定的思想支配下表現(xiàn)出來(lái)的外顯活動(dòng)。

什么是教學(xué)行為？施良方認(rèn)為:“教學(xué)行為是教師引起、維持或促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為，也就是教師為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者完成學(xué)習(xí)行為而進(jìn)行的支持性、服務(wù)性、指導(dǎo)性的活動(dòng)總和”。教師教學(xué)行為可分為教學(xué)準(zhǔn)備行為、主要教學(xué)行為、輔助教學(xué)行為、課堂管理行為和課堂教學(xué)評(píng)價(jià)行為。[1]本文研究的教學(xué)行為是指教師為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)或意圖所采用的一系列問(wèn)題解決行為，是在教師自我監(jiān)控下的一種優(yōu)化選擇的技術(shù)，是教師素質(zhì)的外化形式。教師的教育理念、教學(xué)能力、身心健康狀況等都會(huì)通過(guò)教學(xué)行為體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，學(xué)生也是通過(guò)教師的教學(xué)行為，來(lái)理解教師的要求，從而掌握知識(shí)，發(fā)展能力的論文格式模板。

本文所研究的課堂教學(xué)行為的問(wèn)題是指教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中采用的不符合教學(xué)規(guī)律的優(yōu)化策略，違背教師基本素養(yǎng)的，不符合教師職業(yè)的角色期待的，對(duì)學(xué)生身心產(chǎn)生消極影響的，不利于學(xué)生全面發(fā)展和教師自身心身健康的不當(dāng)行為。

二、當(dāng)前高校教師課堂教學(xué)行為存在的問(wèn)題

筆者通過(guò)大量的課堂觀察和師生訪談，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前高校教師課堂教學(xué)行為的問(wèn)題突出體現(xiàn)在講述行為、討論行為、提問(wèn)行為和指導(dǎo)行為等四個(gè)方面。

(一)講述行為問(wèn)題

講述行為在實(shí)際的課堂教學(xué)中有著廣泛的應(yīng)用，是教師在課堂上最常運(yùn)用的一種教學(xué)行為。具體來(lái)講就是教師通過(guò)語(yǔ)言連貫地向?qū)W生呈現(xiàn)知識(shí)、說(shuō)明知識(shí)，并使學(xué)生理解知識(shí)，學(xué)生則通過(guò)傾聽(tīng)、思考、理解所講的內(nèi)容達(dá)到學(xué)習(xí)的目的的的一種課堂教學(xué)行為。

筆者隨機(jī)抽取了某高校的20節(jié)課來(lái)分析高校教師課堂教學(xué)中的講述行為。通過(guò)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)的分析，筆者發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)前多數(shù)高校教師采用多媒體輔助教學(xué)的背景下，教師在一節(jié)課中所講述的時(shí)間與傳統(tǒng)的課堂相比，有所縮短。大多數(shù)教師改變了以往“滿堂灌”“一言堂”的課堂形式，留給學(xué)生自主學(xué)習(xí)、討論、交流的時(shí)間開(kāi)始增多。但是通過(guò)觀察，筆者也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題：個(gè)別教師把握不好講述的時(shí)機(jī)，課堂上該講的不講，不該講的卻滔滔不絕；一些教師誤把計(jì)算機(jī)等同于多媒體，錯(cuò)誤地認(rèn)為多媒體可以代替教師做一切，讓計(jì)算機(jī)從頭到尾地“唱戲”，忽視教師的講述；一些教師的講課明顯收到了計(jì)算機(jī)的束縛，原有的教學(xué)風(fēng)格也無(wú)法體現(xiàn)，課堂氣氛拘謹(jǐn)而不靈活，運(yùn)用多媒體教學(xué)效果很不理想，甚至出現(xiàn)由原來(lái)的“人灌”到現(xiàn)在的“機(jī)灌”的情況。

(二)提問(wèn)行為問(wèn)題

課堂教學(xué)提問(wèn)是教師經(jīng)常采用的一種教學(xué)方式優(yōu)化策略，是啟發(fā)式教學(xué)的主要手段，同時(shí)又是教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中的一項(xiàng)重要的教學(xué)行為。課堂提問(wèn)的功能主要有：檢查知識(shí)、溫故知新；激發(fā)學(xué)習(xí)興趣、引起無(wú)意注意；開(kāi)闊思路、啟發(fā)思維；活躍氣氛，增進(jìn)感情、促進(jìn)課堂教學(xué)和諧發(fā)展等。

筆者對(duì)隨機(jī)聽(tīng)取的20節(jié)高校課堂中的教師提問(wèn)行為進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)高校教師課堂提問(wèn)行為存在以下問(wèn)題：

1.從提問(wèn)的問(wèn)題類型分類看，教師重視事實(shí)型的問(wèn)題，輕視推理型與評(píng)價(jià)型的問(wèn)題。還有一些課堂提問(wèn)與課程內(nèi)容無(wú)關(guān)，僅僅是為了維持課堂秩序或提醒那些精力不集中的學(xué)生。

2.從學(xué)生回答問(wèn)題的思維來(lái)看，絕大多數(shù)問(wèn)題學(xué)生僅憑記憶或照教材讀就可以回答，25%的問(wèn)題是讓學(xué)生回答“是”與“否”“有”與“無(wú)”等封閉性的問(wèn)題。

3.不能關(guān)注所有的學(xué)生。要么讓舉手的同學(xué)回答，要么故意讓不舉手或者是讓那些沒(méi)有遵守課堂紀(jì)律的同學(xué)回答，更有甚者有5%的問(wèn)題是教師先叫起一個(gè)同學(xué)然后再提問(wèn)題。

4.教師提出問(wèn)題后，給學(xué)生思考、討論的時(shí)間和空間普遍不足。有些老師能夠提出一些學(xué)生感興趣的、能引發(fā)學(xué)生積極思考的問(wèn)題，讓學(xué)生討論，但是由于師生地位不平等、教學(xué)時(shí)間分配不合理等原因，使學(xué)生無(wú)法思考、討論充分。

5.學(xué)生回答后，有53%教師對(duì)于學(xué)生迅速而堅(jiān)定的正確回答，基本上都能表示肯定，必要時(shí)也給予了表?yè)P(yáng)，但是只有少數(shù)教師對(duì)學(xué)生的正確回答進(jìn)行了進(jìn)一步探究，或追問(wèn)一個(gè)問(wèn)題；對(duì)于學(xué)生不正確的回答或不回答，只有極少數(shù)教師給予批評(píng)，同時(shí)很多教師是叫另外的學(xué)生來(lái)回答；能夠?qū)W(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)、歸納的也是少數(shù)教師。

（三）討論行為問(wèn)題

課堂討論是指在教師的主導(dǎo)下，師生圍繞一個(gè)主題開(kāi)展課堂討論優(yōu)化策略，可以個(gè)人準(zhǔn)備、自由發(fā)言，也可以分組討論、準(zhǔn)備、選派代表發(fā)言，也可以分配指定人“主講”，大家進(jìn)行評(píng)論質(zhì)疑。課堂討論對(duì)于有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、提高思維活動(dòng)的有效性、培養(yǎng)交流和表達(dá)能力等都具有重要的意義。當(dāng)前課堂教學(xué)中高校教師的討論行為存在以下問(wèn)題論文格式模板。

1.從討論的時(shí)間來(lái)看，課堂討論持續(xù)的時(shí)間有些短，有的給學(xué)生僅僅兩三分鐘時(shí)間，學(xué)生還沒(méi)說(shuō)上兩三句話就草草收?qǐng)觥?/p>

2.從討論過(guò)程中教師的輔導(dǎo)行為來(lái)看，有些教師組織學(xué)生討論流于形式，為討論而討論，設(shè)定的討論主題很多沒(méi)有實(shí)際的探討價(jià)值，缺乏認(rèn)真的設(shè)計(jì)和思考，有些不需要討論的問(wèn)題，也在組織討論。在小組合作討論學(xué)習(xí)操作過(guò)程中，教師應(yīng)是“咨詢者”“顧問(wèn)'“參與者’’的角色，參與到學(xué)生的討論中去，可是有60%以上的教師一直站在講臺(tái)上看筆記或準(zhǔn)備后續(xù)教學(xué)活動(dòng)之類的，或自己看其他的東西，沒(méi)有深入全班討論或小組討論中去。討論結(jié)束時(shí)，教師還要作為一名闡述者補(bǔ)充完善學(xué)生的觀點(diǎn)，作為一名總結(jié)者，在學(xué)生交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行概括性的總結(jié)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)討論進(jìn)行回顧，既有把正確的結(jié)論凸現(xiàn)出來(lái)，又要肯定學(xué)生討論中迸發(fā)出來(lái)的思想火花。但是在具體的操作中優(yōu)化策略，70%以上的教師只是對(duì)學(xué)生討論的結(jié)果進(jìn)行簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，或忙于趕教學(xué)進(jìn)度，很少關(guān)注學(xué)生的反饋信息。

3.從學(xué)生的個(gè)體行為來(lái)看，學(xué)生的參與度不高，將近30%的學(xué)生游離于小組討論之外。如乘機(jī)聊天、吵鬧或做些別的事情等等。60%以上的學(xué)生是在按照要求討論。

(四)練習(xí)指導(dǎo)行為問(wèn)題

練習(xí)指導(dǎo)是教師指導(dǎo)學(xué)生在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，鞏固學(xué)習(xí)成果，幫助學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題，進(jìn)行基本技能訓(xùn)練和促進(jìn)學(xué)生思維能力發(fā)展的一類主要教學(xué)行為。當(dāng)前課堂教學(xué)中高校教師課堂練習(xí)指導(dǎo)行為存在以下問(wèn)題：

1.從布置作業(yè)的目的來(lái)看，40%的教師下課前不給學(xué)生布置課后作業(yè)，在布置了作業(yè)的教師中有近30%沒(méi)有明確的目標(biāo)。

2.從作業(yè)任務(wù)清晰度來(lái)看，60%的教師沒(méi)有明確的練習(xí)任務(wù)和步驟要求。

3.從作業(yè)與學(xué)生情況的適恰度來(lái)看，80%的教師都是布置統(tǒng)一內(nèi)容的練習(xí)，僅只有20%的教師安排不同層次的作業(yè)，讓學(xué)生自主選擇。

4.從教師的調(diào)控來(lái)看，幾乎所有的教師都在布置作業(yè)后離開(kāi)教師，學(xué)生練習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)困難時(shí)，很難得到幫助和支持。

5.從教師對(duì)學(xué)生的練習(xí)反饋來(lái)看，只有17%的教師對(duì)學(xué)生的作業(yè)及時(shí)批改、講評(píng)；80%以上的教師都不能對(duì)學(xué)生的作業(yè)及時(shí)給予反饋。

三、高校教師課堂教學(xué)行為問(wèn)題的優(yōu)化策略

（一）要樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為本的教育價(jià)值觀

大學(xué)生的全面發(fā)展是高等教育追求的理想的價(jià)值目標(biāo)，也是高校教師教學(xué)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)的價(jià)值取向。高校教師實(shí)施教學(xué)的核心理念就是以學(xué)生為本，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，反對(duì)權(quán)威主義和精英主義，要求課程應(yīng)該使所有學(xué)生都能獲得全面的發(fā)展。在這種理念下，我們倡導(dǎo)的高校課堂應(yīng)該是這樣的。課程核心從靜態(tài)知識(shí)型轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)生成型優(yōu)化策略，重視師生對(duì)課程進(jìn)展的真切體驗(yàn)與感受，主張師生對(duì)所經(jīng)歷課程的自我解讀。教師在平等對(duì)話中與學(xué)生共享知識(shí)，分享理解，在課程開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造性實(shí)施中施展個(gè)性，體驗(yàn)專業(yè)發(fā)展、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的教育幸福；學(xué)生則在合作、研究和探索求知的過(guò)程中，展示其獨(dú)特個(gè)性，體驗(yàn)作為課程教學(xué)的共同創(chuàng)造者的成長(zhǎng)經(jīng)歷。課程評(píng)價(jià)從關(guān)注學(xué)生，“認(rèn)知多少”到關(guān)注其在原有水平上身心發(fā)展的狀態(tài)前景，不偏重結(jié)果而更重視過(guò)程，不偏廢知識(shí)技能而更重視心智、情感和價(jià)值態(tài)度，凸現(xiàn)幫助學(xué)生“認(rèn)識(shí)自我、建立自信”本真意義上的教育功能論文格式模板。

（二）重視對(duì)教師教學(xué)行為的評(píng)價(jià)

教師教學(xué)行為的評(píng)價(jià)是通過(guò)各種方法，對(duì)教師教學(xué)行為過(guò)程的效果進(jìn)行判斷以改進(jìn)行為的一種評(píng)價(jià)。常用的教師教學(xué)行為評(píng)價(jià)的方法有以下三種：1.社會(huì)評(píng)價(jià)法。教師教學(xué)行為的社會(huì)評(píng)價(jià)指社會(huì)作為主體對(duì)教師行為的評(píng)價(jià)，如學(xué)生家長(zhǎng)、用人單位、和教師接觸較多的人員的評(píng)價(jià)。2.集體評(píng)價(jià)法。教師教學(xué)行為的集體評(píng)價(jià)指評(píng)價(jià)者所在單位或教研組的同事的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)方式是以教師集體的形式對(duì)教師行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，因而又稱同事評(píng)價(jià)。3.自我評(píng)價(jià)法。教師教學(xué)行為的自我評(píng)價(jià)指評(píng)價(jià)者對(duì)自己的行為所作的評(píng)價(jià)，即通常說(shuō)的對(duì)教育教學(xué)工作的自我總結(jié)和檢查。教師教學(xué)行為的自我評(píng)價(jià)可以采用以下幾種方法進(jìn)行：一是成敗比較法。就是將自己在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同授課情景下教學(xué)的成敗進(jìn)行比較，從而找出原因，以求改進(jìn)的方法。二是教學(xué)后記法。就是在上完一節(jié)課后，教師要記下這堂課中教學(xué)的成敗及其原因，特別是反思失敗和原因，并將所得的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用到以后的教學(xué)之中的方法。4.學(xué)生評(píng)價(jià)法。教師教學(xué)行為的學(xué)生評(píng)價(jià)指評(píng)價(jià)者所教授的學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)者的評(píng)價(jià)。

（三）提高高校教師教學(xué)行為自我反思的能力

教學(xué)反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過(guò)程。反思的本質(zhì)是一種理解與實(shí)踐之間的對(duì)話，是這兩者之間的相互溝通的橋梁，又是理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的心靈上的溝通。[3]教學(xué)行為優(yōu)化的自我反思是促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心要素優(yōu)化策略，也是優(yōu)化教師教學(xué)行為的基本策略。教學(xué)反思是指教師借助行動(dòng)研究,不斷探究與解決自身和教學(xué)目的,以及教學(xué)工具等各方面的問(wèn)題,將學(xué)會(huì)教學(xué)與學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái),努力提升教學(xué)的合理性,使自己成為學(xué)者型的教師的過(guò)程。[4]高校教師在教學(xué)后即時(shí)的反思自己的教學(xué)行為，能提高個(gè)人的自身素質(zhì)，生成實(shí)踐性智慧，并將反思成果用于指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)教學(xué)行為優(yōu)化，幫助教師從習(xí)慣性課堂教學(xué)行為中解放出來(lái)實(shí)現(xiàn)超越。反思包括對(duì)自己的教學(xué)行為、教育理念、教學(xué)活動(dòng)、自我角色以及與他人的關(guān)系等的反思。通過(guò)反思，高校教師可以不斷地更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平；同時(shí)形成自己對(duì)教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問(wèn)題的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性見(jiàn)解，使自己真正成為教學(xué)和教學(xué)研究的主人，提高工作的自主性和目的性，克服被動(dòng)性和盲目性論文格式模板。

（四）應(yīng)更加注重尊重大學(xué)生的個(gè)性差異

我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革明確指出：“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。”[2]并在此基礎(chǔ)上由破而立，提出一系列旨在鼓勵(lì)課程生成多元化和個(gè)性化的建設(shè)性教學(xué)策略。但是遺憾的是，目前我國(guó)高等學(xué)校還處在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式下，這不僅培養(yǎng)不出國(guó)家亟需的杰出人才和創(chuàng)新人才，還可能斷送中學(xué)課改來(lái)之不易的成果。高校教師在實(shí)施教學(xué)時(shí)，應(yīng)更注重注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，促進(jìn)學(xué)生在教師引導(dǎo)和幫助下主動(dòng)、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。教師要關(guān)注學(xué)生個(gè)體間的差異性，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。還要不失時(shí)機(jī)的創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教學(xué)環(huán)境和氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。只有這樣，我們才能看到高校課堂“盡可能充分地釋放學(xué)生個(gè)體多向探索的潛在激情和敢于突破陳規(guī)的思想個(gè)性優(yōu)化策略，只有當(dāng)學(xué)生真正作為課程主體之一而全方位、有深度地介入課程的學(xué)習(xí)中去，課程發(fā)展的多元化和個(gè)性化才能真正達(dá)成。”

（五）應(yīng)更加強(qiáng)調(diào)課程的生成性和開(kāi)放性

高校課堂教學(xué)應(yīng)更強(qiáng)調(diào)教學(xué)過(guò)程中師生雙方的積極互動(dòng)、共同發(fā)展，即教師要?jiǎng)?chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生則要主動(dòng)探索知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展。從而有可能使同一學(xué)科內(nèi)容在不同課程主體參與和塑造下呈現(xiàn)出個(gè)性化的課程形態(tài)。教學(xué)過(guò)程本身具有的不確定性和非預(yù)期性，使課程發(fā)展突破其預(yù)期目標(biāo)和既定計(jì)劃的限制而走向創(chuàng)造、開(kāi)放與動(dòng)態(tài)生成。教師作為課程創(chuàng)造者、開(kāi)發(fā)者之一，不斷捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那些涌現(xiàn)出的各類信息，推進(jìn)教學(xué)過(guò)程在具體情境中的動(dòng)態(tài)生成，從而使自己每天進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐都成為研究性的改革實(shí)踐，成為提升教師專業(yè)水平的實(shí)踐。師生雙方共同參與課程，建構(gòu)課程，并在此過(guò)程中真正感受作為課程的共同創(chuàng)造者的歡樂(lè)，提升自我在課堂教與學(xué)中的生命質(zhì)量。只有這樣，高校課堂才能成為大學(xué)生個(gè)體學(xué)會(huì)不斷地、從不同方面豐富自己的經(jīng)驗(yàn)世界，實(shí)現(xiàn)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)世界與社會(huì)共有的精神文化世界溝通和富有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的大舞臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

[1]施良方.教學(xué)理論:課堂教學(xué)的原理、策略與研究[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,1999：46.

[2]教育部.基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)[EB/OL].edu.cn/20010926/3002911.shtml,2011-3-13.

[3]強(qiáng)國(guó).追求發(fā)展:教育改革的實(shí)踐與探索構(gòu)建有效的課堂[M].天津:天津教育出版

第8篇：課堂文化論文范文

關(guān)鍵詞人性化情感意志新課程

回顧二十多年來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的歷史，應(yīng)當(dāng)充分肯定取得的重大成績(jī)。語(yǔ)文教學(xué)觀念得到了更新，理論水平有了很大提高，教法改革也取得了重大突破①，大家都認(rèn)識(shí)到“語(yǔ)文學(xué)科不僅有工具性，還有很強(qiáng)的人文性”。傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)注重了學(xué)科的知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)，新課改中也逐步把語(yǔ)文學(xué)科的工具性有所加強(qiáng)，但卻忽視了語(yǔ)文學(xué)科人文性的體現(xiàn)。所以，沒(méi)能真正把語(yǔ)文課上活，學(xué)生依舊在新課程改革的帽子下，走著傳統(tǒng)的步子，壓制了個(gè)性的發(fā)展。為此，我認(rèn)為，讓語(yǔ)文課堂充滿人性化，是我們語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的重點(diǎn)。人性化課堂也就是以人為本的教育觀念，早在20世紀(jì)后半期，羅杰斯、馬斯洛以及薩特等人就提出以人為本的教育觀，他們關(guān)注了人與人之間的關(guān)系，提倡尊重人的個(gè)性和差異性②。所以，我認(rèn)為，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性，無(wú)論是精神世界還是興趣特長(zhǎng)、情感與價(jià)值觀，都有差異。如果只重知識(shí)而忽視學(xué)生個(gè)性發(fā)展，有時(shí)往往是事倍功半。因此，在新課程改革全面鋪開(kāi)的今天，我大力提倡增強(qiáng)語(yǔ)文課堂的人性化，培養(yǎng)學(xué)生的情感、意志和審美觀。

一、語(yǔ)文教學(xué)中的情感設(shè)置

所謂情感，是客觀事物與人們需要之間關(guān)系的反映，即人們對(duì)客觀事物需要而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)③。美國(guó)教育心理學(xué)家布魯姆指出：“情感并不一定伴隨認(rèn)識(shí)效果自然而然產(chǎn)生和發(fā)展，它需要教育者專門(mén)地評(píng)價(jià)和培養(yǎng)”。這說(shuō)明學(xué)生養(yǎng)成良好的情感品質(zhì)，除了自己內(nèi)因的積極作用外，還需要教育者的用心培養(yǎng)，而語(yǔ)文課堂中，增加人性化的教學(xué)成分，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生健康的情感品質(zhì)猶為重要。小學(xué)生的思想情感應(yīng)包含著“社會(huì)主義道德情操”、“健康高尚的審美觀”和“愛(ài)國(guó)主義精神”幾個(gè)要求。而它們又滲透在文章的字里行間，這就決定了語(yǔ)文教學(xué)不僅要重視知識(shí)的傳授，更應(yīng)以情動(dòng)人，培養(yǎng)學(xué)生的情感，訓(xùn)練“以人為本”的學(xué)習(xí)方法。小學(xué)生的情感大多具體性強(qiáng)，穩(wěn)定性差，易受具體事物和環(huán)境支配。那么如何在教學(xué)實(shí)踐中更好地動(dòng)之以情呢？以下是我教學(xué)中的幾點(diǎn)總結(jié)，列舉供參考：

1、領(lǐng)會(huì)情。教師在備課時(shí)，深入鉆研課本，吃透教材，充分理解文

中的思想感情，然后讓學(xué)生帶著文中的情感去預(yù)習(xí)課文。如在學(xué)習(xí)《十里長(zhǎng)街送總理》前，提出類似于這樣的問(wèn)題：首都人民在長(zhǎng)街上送總理時(shí)心情怎樣？表現(xiàn)在哪些地方？假如你也在現(xiàn)場(chǎng)，你有什么感受？讓學(xué)生帶著問(wèn)題去預(yù)習(xí)，受之感染。

2、激。首先，教師在導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)上要引生入情。如在教學(xué)《觀潮》一文中，我安排這樣的導(dǎo)入語(yǔ)：潮起潮落的壯觀景象大家見(jiàn)過(guò)嗎？今天我們將要學(xué)習(xí)《觀潮》，讓我們共同來(lái)領(lǐng)略錢(qián)塘江大潮的壯觀吧！其次，在講解課文時(shí)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生因情入文。學(xué)習(xí)《倔強(qiáng)的小》，讓兩位同學(xué)表演陳庚和小的動(dòng)作和對(duì)話，要求學(xué)生把陳庚首長(zhǎng)關(guān)心戰(zhàn)士的語(yǔ)氣和小舍己為人的語(yǔ)氣表演出來(lái)，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中，感受的艱苦和小的品質(zhì)，在情感的激動(dòng)中深入學(xué)習(xí)課文。其三，在文中空白的填補(bǔ)上，運(yùn)用聯(lián)想和想象的辦法去體會(huì)曾感知的形象，使單一的形象更為豐富?！段业牟隔斞赶壬纺┪簿涫牵核麨樽约合氲蒙?，為別人想得多。文章到此便嘎然而止，此時(shí)我們引導(dǎo)學(xué)生再回到課文開(kāi)頭，許多人來(lái)向他致敬，有的甚至失聲痛哭。通過(guò)聯(lián)想可以知道魯迅先生是一個(gè)關(guān)心青少年，關(guān)心勞動(dòng)人民的人，使魯迅的形象更為鮮明高大。其四，在朗讀、背誦中體會(huì)課文的感情，激發(fā)學(xué)生的情感。所謂“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，其實(shí)，“書(shū)讀百遍”，“其情”不也“自現(xiàn)”了嗎。

3、表達(dá)情。學(xué)生在文中感情的激發(fā)上，情不自禁地要說(shuō)、要寫(xiě)，一吐為快。這時(shí)教師要鼓勵(lì)學(xué)生高聲地說(shuō)，大膽地寫(xiě)，從而升華文章的思想感情。

語(yǔ)文教學(xué)中動(dòng)之以情，曉之以理的手段是貫穿于教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)的。語(yǔ)文教師要有意識(shí)地通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)不斷增加學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)健康情感，學(xué)生從形象的描繪中逐步懂得事物的善真美丑，給語(yǔ)文課堂帶來(lái)生機(jī)與活力。

二、語(yǔ)文教學(xué)中意志品質(zhì)的培養(yǎng)

意志是人自覺(jué)地確定目的，并根據(jù)目的來(lái)支配行動(dòng)，克服困難，以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目的的心理過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)如果只重情感培養(yǎng)，而忽視意志鍛煉，那也是不行的。試想，我們培養(yǎng)出來(lái)的是一個(gè)個(gè)多愁善感，觀花無(wú)語(yǔ)，看云落淚的學(xué)生，這顯然不是我們的初衷。因此，在語(yǔ)文教學(xué)貫穿意志品質(zhì)的培養(yǎng)必不可少。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“要保證學(xué)生努力好好學(xué)習(xí)，就必須激發(fā)他們的基本意志動(dòng)機(jī)，把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的問(wèn)題跟學(xué)生意志領(lǐng)域密切聯(lián)系起來(lái)?！币庵?、情感的認(rèn)識(shí)是密切聯(lián)系，彼此滲透的，可以說(shuō)是發(fā)生在實(shí)際學(xué)習(xí)活動(dòng)中的同一心理活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生的意志品質(zhì)，要遵循意志和行動(dòng)不分的規(guī)律，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中進(jìn)行，還要結(jié)合教學(xué)有效地教育啟發(fā)學(xué)生，提高他們對(duì)意志力的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)自我意識(shí)，發(fā)揮內(nèi)動(dòng)力作用去自我錘煉。教師要在平時(shí)的教學(xué)中幫組學(xué)生立志，鼓勵(lì)他們學(xué)好語(yǔ)文，讓他們自覺(jué)意識(shí)到學(xué)好語(yǔ)文是實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)一個(gè)重要條件。利用好課堂教學(xué)讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)知識(shí)的目的，自覺(jué)地去支配學(xué)習(xí)行動(dòng)，有意設(shè)置一些困難組成一個(gè)個(gè)階梯。讓學(xué)生在登臺(tái)階“爬坡”的過(guò)程中產(chǎn)生不斷向更高標(biāo)準(zhǔn)的意志。還要利用課文的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的意志品質(zhì)，讓他們心理上產(chǎn)生共鳴。如教學(xué)《挑山工》這一課時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解挑山工一身重?fù)?dān)卻比游客走得快的道理，培養(yǎng)學(xué)生克服困難，堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)。再如《我的戰(zhàn)友》，可先讓學(xué)生嘗試火燒手的滋味，再去體會(huì)烈火燒身的感覺(jué)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)守紀(jì)律的意志品質(zhì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中體驗(yàn)到對(duì)祖國(guó)的自豪感和尊嚴(yán)感，對(duì)社會(huì)的義務(wù)感和責(zé)任感，從而激勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)中戰(zhàn)勝困難，養(yǎng)成良好的意志品質(zhì)。這種教學(xué)效果不正是新課程改革所要達(dá)到的嗎？

總之，無(wú)論從教學(xué)的共性還是語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性看，良好的意志品質(zhì)在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中具有重要的意義。如果沒(méi)有自覺(jué)克服困難，堅(jiān)持不懈地意志過(guò)程，那么認(rèn)知就會(huì)軟弱無(wú)力，思維就要因抑制而枯萎了，隨之，學(xué)生意志品質(zhì)的發(fā)展就會(huì)受到抑制和阻礙。在語(yǔ)文課堂中增加一些人文性的教育無(wú)疑是對(duì)這種目標(biāo)的體現(xiàn)。

三、立足教材，賦予時(shí)代色彩

不同的時(shí)代，對(duì)學(xué)校教育培養(yǎng)人才在政治思想、道德品質(zhì)、文化知識(shí)等方面，都有不同的具體而明確的要求，而且要把這些要求貫穿和落實(shí)于包括語(yǔ)文教學(xué)在內(nèi)的各項(xiàng)工作中④。所以語(yǔ)文教學(xué)要緊隨時(shí)代步伐，不要拘泥于陳舊腐朽的俗套之中，讓學(xué)生把在社會(huì)上學(xué)到的知識(shí)和教材結(jié)合起來(lái)理解。特別是一些傳統(tǒng)教材，如果不賦予時(shí)代的色彩，那么很快將會(huì)被學(xué)生遺忘。例如小學(xué)語(yǔ)文第十二冊(cè)中有一則古代寓言——《矛與盾》，學(xué)生讀懂課文，了解寓意，這便算達(dá)到了預(yù)定目標(biāo)，但有很多學(xué)生在體會(huì)寓意時(shí)，就和時(shí)代聯(lián)系在一起了。他認(rèn)為楚人并不可笑，相反他的廣告推銷技巧值得學(xué)習(xí)，如果說(shuō)他可笑，那我們現(xiàn)代社會(huì)中鋪天蓋地的廣告中那何止有成千上萬(wàn)個(gè)楚人。這樣，語(yǔ)文課堂中就充滿了人文思想。

另外，有些教材的編排目標(biāo)缺少時(shí)代性，所以就會(huì)引起學(xué)生的爭(zhēng)端。記得《文摘周刊》上曾刊登過(guò)這么一則消息：小學(xué)生作文中出現(xiàn)早戀話題，不僅作文結(jié)構(gòu)完整，情感的細(xì)膩，思想的深隧，令成人都嘆為觀止，于是有教師就感到為難了，單從文學(xué)角度，應(yīng)值得推崇，但從學(xué)生心理發(fā)展又覺(jué)得不妥，最后專家的解答是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。那么語(yǔ)文課堂中也應(yīng)提倡這一理論，學(xué)生不一定非要順著老師預(yù)先設(shè)定好的軌道去思考，也可以理解出自己的獨(dú)道之處。如古代寓言《鄭人買(mǎi)履》，有學(xué)生認(rèn)為鄭人愚蠢，缺乏隨機(jī)應(yīng)變能力，但卻有學(xué)生認(rèn)為：鄭人重客觀尺度，輕主觀判斷，教師要善于引導(dǎo)，不能武斷抹殺，鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度多側(cè)面去了解教材，更能體現(xiàn)以人為本的教學(xué)思想。

19世紀(jì)的課程發(fā)展史已證明，科學(xué)教育與人文教育是構(gòu)成完整課程體系不可缺少的部分，它們各有其價(jià)值，但又各有其局限性，抬高或貶低任何一部分教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)科目，都會(huì)造成人與社會(huì)的發(fā)展失衡?？茖W(xué)教育與人文教育不是兩種完全對(duì)立的教育，而是素質(zhì)教育課程體系中教學(xué)過(guò)程的兩個(gè)方面。在當(dāng)前課堂體系人文教育普遍比較薄弱的情況下，應(yīng)當(dāng)重視并加強(qiáng)人文教育，讓語(yǔ)文課堂充滿人性化，以落實(shí)“科教興國(guó)”的戰(zhàn)略。

參考文獻(xiàn)：

①金和德、姜永志《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)概論》東北師大出版社1999年52~69頁(yè)

②史寧中、盛連喜、趙敦《現(xiàn)代教育思想專題》東北師大出版社1999年128~129頁(yè)

第9篇：課堂文化論文范文

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，數(shù)學(xué)之花，數(shù)學(xué)思想，數(shù)學(xué)方法

新課程下的教育，是關(guān)愛(ài)學(xué)生生命發(fā)展，弘揚(yáng)學(xué)生靈性的教育。新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)是以思維能力培養(yǎng)為核心，促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法的理解與把握。讓學(xué)生從看似枯燥的數(shù)字、圖形和抽象的邏輯思維中，體會(huì)到數(shù)學(xué)的魅力，讓數(shù)學(xué)之花在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上盡情綻放，這是我多年來(lái)在課堂教學(xué)中一直努力追求的境界。下面結(jié)合自己多年的教學(xué)實(shí)踐和探索，談一談自己的一些做法和體會(huì)。

一、良好的學(xué)習(xí)情境------數(shù)學(xué)之花生長(zhǎng)的土壤

“讓學(xué)生在生動(dòng)具體的情境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)”，“讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)情境中體驗(yàn)和理解數(shù)學(xué)”是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》給我們廣大數(shù)學(xué)教師提出的教學(xué)建議。良好的學(xué)習(xí)情境是讓數(shù)學(xué)之花生長(zhǎng)的土壤。妙地創(chuàng)設(shè)各種情境，最大限度地激發(fā)孩子的求知欲，像磁鐵把每一個(gè)孩子的心緊緊地吸在一起，把有限的課堂時(shí)空變?yōu)槿巳藚⑴c、個(gè)個(gè)思考的無(wú)限空間。

在教學(xué)《誰(shuí)先走》一課時(shí)，我一開(kāi)始就創(chuàng)設(shè)一個(gè)“下棋比賽誰(shuí)先走”的游戲情境，大大激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生帶入游戲規(guī)則是否公平的討論之中；然后通過(guò)“擲骰子”和“擲硬幣”兩個(gè)游戲活動(dòng)讓學(xué)生驗(yàn)證、體會(huì)游戲規(guī)則的公平性，修改不公平的游戲規(guī)則；再通過(guò)玩轉(zhuǎn)盤(pán)游戲，給轉(zhuǎn)盤(pán)游戲制定公平的游戲規(guī)則；最后組織學(xué)生自己設(shè)計(jì)一些對(duì)雙方都公平的游戲等，給全體學(xué)生再次參加游戲活動(dòng)的機(jī)會(huì)，并引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，關(guān)注身邊的不確定現(xiàn)象，應(yīng)用所學(xué)去解釋、解決一些簡(jiǎn)單問(wèn)題。本節(jié)課自始至終都是在各種游戲活動(dòng)的情境中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探究知識(shí)，解決問(wèn)題，學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中悟，課堂成了歡樂(lè)的海洋，原來(lái)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)也可以這樣的生動(dòng)活潑、快樂(lè)有趣。

再如北師版第四冊(cè)《整理與復(fù)習(xí)（一）》是學(xué)生在學(xué)習(xí)了“除法”、“混合運(yùn)算”、“方向與路線”“、生活中的大數(shù)”幾個(gè)單元之后的一節(jié)綜合復(fù)習(xí)課。在教學(xué)此課時(shí)，我針對(duì)春天來(lái)了，學(xué)生都特別喜歡外出游玩的心理特點(diǎn)，結(jié)合生活實(shí)際為學(xué)生設(shè)計(jì)了一個(gè)“淮南草莓節(jié)一日游”的教學(xué)情境，把枯燥的數(shù)學(xué)知識(shí)變得生動(dòng)、有趣、貼近生活。在讓學(xué)生說(shuō)行車路線和各個(gè)景點(diǎn)相互位置關(guān)系時(shí)復(fù)習(xí)了方向與路線這一知識(shí)點(diǎn)；接著在不同時(shí)間景區(qū)游玩人數(shù)的比較中，有效地復(fù)習(xí)了萬(wàn)以內(nèi)數(shù)的讀寫(xiě)法；然后在購(gòu)買(mǎi)旅游食品這一環(huán)節(jié)巧妙的復(fù)習(xí)了四則混合運(yùn)算的運(yùn)算順序和計(jì)算方法，以及運(yùn)用混合運(yùn)算的有關(guān)知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題。整節(jié)課學(xué)生興趣盎然，在精心創(chuàng)設(shè)的一日游情境中進(jìn)行綜合的復(fù)習(xí)和運(yùn)用。良好的學(xué)習(xí)情境是數(shù)學(xué)之花生長(zhǎng)的肥沃土壤。

二、積極的探究活動(dòng)------數(shù)學(xué)之花孕育中綻放

《新課標(biāo)》指出：“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)不能單純地依賴模仿與記憶，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。”“學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)的和富有個(gè)性的過(guò)程?！碧骄渴綄W(xué)習(xí)為每一層次的學(xué)生提供了選擇的空間，人人都能參與，人人都有收獲。在課堂上我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的實(shí)際情況，給學(xué)生提供充分的探究活動(dòng)空間，讓學(xué)生在活動(dòng)中探究，探究中體驗(yàn)，體驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)中提高。數(shù)學(xué)之花就在實(shí)踐和創(chuàng)新的過(guò)程中盡情綻放。

在教學(xué)《三角形內(nèi)角和》時(shí)，我先請(qǐng)學(xué)生測(cè)量并標(biāo)出各種不同三角形三個(gè)內(nèi)角的度數(shù)，然后報(bào)出其中任意兩個(gè)內(nèi)角的度數(shù)，請(qǐng)老師猜一猜第三個(gè)角是多少度，老師對(duì)答如流，準(zhǔn)確無(wú)誤。學(xué)生帶著驚奇和疑問(wèn)，走進(jìn)了數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)現(xiàn)和探索中，有的用測(cè)量后再計(jì)算的方法，有的用折紙的方法，有的把三個(gè)角撕下來(lái)，重新拼在一起，還有的用長(zhǎng)方形對(duì)折成兩個(gè)三角形推導(dǎo)等不同的方法探究得出了三角形內(nèi)角和是180°。學(xué)生們很快揭穿了“老師總能猜對(duì)”的秘密。接下來(lái)又是一次具有挑戰(zhàn)性的探究——“根據(jù)三角形內(nèi)角和是180°，你能推導(dǎo)出五邊形、六邊形……一百邊形的內(nèi)角和是多少度嗎？”在積極的探究活動(dòng)中，孩子們通過(guò)自己的努力，終于發(fā)現(xiàn)了多邊形內(nèi)角和等于180°×(邊數(shù)－2)的規(guī)律。課上有疑問(wèn)、有猜想、有驚訝、有爭(zhēng)議、有沉思、有聯(lián)想……學(xué)生在探究、交流、發(fā)現(xiàn)規(guī)律的過(guò)程中處處閃現(xiàn)著智慧之花，數(shù)學(xué)之花在攀登數(shù)學(xué)高峰的征程中盡情綻放。

三、適時(shí)的激勵(lì)賞識(shí)------數(shù)學(xué)之花盛開(kāi)的催化劑

德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō):“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！笨梢?jiàn),激勵(lì)學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,營(yíng)造出一種“海闊憑魚(yú)躍,天高任鳥(niǎo)飛”的育人氛圍是非常重要的。一句充滿期待的話語(yǔ)能激活一個(gè)人潛在的巨大的自信。一次成功的體驗(yàn)?zāi)芗ぐl(fā)學(xué)生濃厚地學(xué)習(xí)興趣。我始終堅(jiān)持用激勵(lì)和賞識(shí)去評(píng)價(jià)學(xué)生，我努力地尋找契機(jī)，挖掘他們內(nèi)在的潛能，真誠(chéng)地贊許他們，激發(fā)他們向上的動(dòng)力。“你的思維很獨(dú)特，你能具體說(shuō)說(shuō)自己的想法嗎？”“你發(fā)現(xiàn)了這么重要的方法，老師為你感到驕傲！”“試一試，相信自己，老師知道你能行！”“你是個(gè)求上進(jìn)的孩子，你能夠?qū)W得更好！”……一句真誠(chéng)的鼓勵(lì)，一個(gè)關(guān)注的眼神，一次溫柔地?fù)崦?，讓課堂變得溫情四溢，充滿生機(jī)和活力。我精心創(chuàng)設(shè)使他們都能獲得成功的機(jī)會(huì)，營(yíng)造一個(gè)享受成功的氛圍，使不同學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅和勝利的自豪。不斷的激勵(lì)，不斷的賞識(shí)，不斷地享受成功帶來(lái)的快樂(lè)和自信，培養(yǎng)了孩子們熱愛(ài)數(shù)學(xué)、鉆研數(shù)學(xué)的濃厚興趣，而孩子們的不斷投入，使得一朵朵數(shù)學(xué)之花在不斷的賞識(shí)和激勵(lì)中含苞欲放。

四、生活中實(shí)際應(yīng)用------數(shù)學(xué)之花絢麗多彩