品牌設(shè)計和平面設(shè)計精選(九篇)

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第1篇：品牌設(shè)計和平面設(shè)計范文

金沙遺址典型符號的出現(xiàn)為現(xiàn)代設(shè)計拓展了創(chuàng)意空間，典型符號蘊含著自己獨特的文化內(nèi)涵和審美價值。將這些符號科學(xué)的運用到設(shè)計中，這樣的設(shè)計作品將會呈現(xiàn)深度和文化意味。如何成功提取和應(yīng)用金沙遺址視覺藝術(shù)符號中獨具地域特色、地域文化特色的元素符號是本項目研究的核心問題，如何深入發(fā)掘和借鑒借符號中的設(shè)計元素，使其能夠豐富地域產(chǎn)品設(shè)計的藝術(shù)語言，使其蘊含一種巴蜀地域文化精神，研究其設(shè)計方法。

1.構(gòu)思與總體規(guī)劃

（1）方案的構(gòu)思

運用金沙遺址典型符號的設(shè)計一地域創(chuàng)意品牌，并結(jié)合其他的設(shè)計方法開發(fā)一組具有巴蜀地域文化精神的紀念產(chǎn)品。創(chuàng)意品牌命名：以人形為設(shè)計，取金沙遺址的“金”巴蜀的“蜀”人，諧音金屬人，采用金沙的金器的金色，最終命名為：金蜀人。

（2）總體的規(guī)劃

對金沙視覺藝術(shù)符號的收集整理，再提煉符號元素和平面設(shè)計的結(jié)合應(yīng)用。以金蜀人品牌形象為設(shè)計主線，設(shè)計一組由符號特色的金蜀人物，賦予他們象征的性格，延伸設(shè)計公仔，飾品等產(chǎn)品及其招貼、包裝等設(shè)計。設(shè)計成果包括下面內(nèi)容：①符號元素提煉、設(shè)計②品牌的設(shè)計；③產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)整體方案；④系列產(chǎn)品的設(shè)計；⑤招貼設(shè)計；⑥包裝設(shè)計。

2.元素符號提煉

根據(jù)金沙遺址青銅人形符號進行思考、分析，設(shè)計多個方案，最終確定使用符號原型特征的符號造型，結(jié)合典型的魚鳥射箭圖的雙元素符號，設(shè)計出金蜀人品牌的標志。（如圖3-1所示）

搜集分析金沙遺址典型符號，對符號進行提煉，主要是針對鳥符號、太陽符號、魚鳥射箭圖符號、虎符號和蛙符號進行符號分類分析、逐個提煉，最終提取了6個典型符號（如圖3-2所示）。提煉后的符號造型簡潔，蘊含符號的審美內(nèi)涵同時也兼具現(xiàn)代設(shè)計的審美需要。

3.應(yīng)用方法探討

（1）典型符號的設(shè)計

金沙遺址視覺藝術(shù)類型多樣各具特色，在收集整理、分析提煉后，發(fā)現(xiàn)受眾對金沙遺址典型符號的認識度較高；同時符號具有很高的藝術(shù)價值，涵義深刻。在此研究的基礎(chǔ)上，設(shè)計開發(fā)：“金蜀人” 品牌 （如圖4-1所示），其命名的原因是巴蜀地域文化歷史豐富，我提取了典型的金沙遺址青銅人形為主要的設(shè)計元素，取金沙遺址的“金”巴蜀的“蜀”，整體造型為人形，最后諧音金屬人，又象征著金沙遺址出土的大量金器。在典型符號的設(shè)計中，借鑒符號的造型，賦予它生命，象征著巴蜀地域的先民積極向上的生命力。

品牌標志設(shè)計，借鑒典型符號的造型，對局部造型進行調(diào)整。這標志采用金沙出土的青銅人像（如圖4-2所示），其造型獨特、姿態(tài)優(yōu)美，可塑性強，象征著先民的生活狀態(tài)和精神面貌。其造型符合標志設(shè)計的簡潔性、內(nèi)涵性，同時在結(jié)合箭射魚鳥圖，使用典型的魚、鳥視覺藝術(shù)符號，提取、簡化、組合元素符號，最后形成標志的定稿。此標志設(shè)計整體造型簡潔、形體自然美觀，使用金沙遺址典型的金色來做設(shè)計的主題色，象征著巴蜀先民光輝奪目的歷史和燦爛的文化。同時又傳遞出濃厚的地域文化氛圍，彰顯了地域文化特有的味道。根據(jù)這種典型符號的設(shè)計方法，拓展出一組人物造型符號（如圖4-3所示），給他們生命變成經(jīng)過現(xiàn)代設(shè)計的有地域文化特色的新的視覺藝術(shù)符號，這符號可以自如的運用到現(xiàn)代平面設(shè)計的各個類型中。

通過典型符號的再造設(shè)計，對典型符號造型特征和審美特征進行深入的挖掘，拓展符號內(nèi)涵，在結(jié)合其他符號進行組合變化。這是一種符號運用有效的辦法。

（2）結(jié)構(gòu)再創(chuàng)造

抓住符號的基本形態(tài)，基本結(jié)構(gòu)加以提煉、夸張，對結(jié)構(gòu)進行再創(chuàng)造，從而使原型符號打散再構(gòu)，打散構(gòu)成是一種分解合成的方法。既可以保留部分符號特征，又能在此基礎(chǔ)上進行結(jié)構(gòu)的再造，創(chuàng)意出新的符號形式。結(jié)構(gòu)再造的方法如下：1）地域符號整體造型分拆，拆解后的新符號重新拼合，也可以選擇局部形態(tài)自身分解的重新組合。2）錯位方法：打破原形符號的組織結(jié)構(gòu)形式，重新排列上下左右的移動后重新排列。3）簡化方法：將原形符號進行簡化切割。注意構(gòu)圖和角度。注意保留最具特征的部分，再重新構(gòu)成。比如說在金蜀人品牌設(shè)計實例中，就使用這樣的方法設(shè)計出有象征意味的造型。這個金玉雙子象征造型（如圖4-4c所示）就是采用了上述的第一種方法設(shè)計而成的。而錯位方法就在金沙象征造型設(shè)計（如圖4-4b所示）中體現(xiàn)，簡化方法就運用在金陶象征造型設(shè)計（如圖4-4a所示）中，可見通過方法論的研究為我的設(shè)計提供的廣闊的創(chuàng)作空間，提供了無限的設(shè)計靈感。

（3）轉(zhuǎn)化再創(chuàng)造

對已有的符號造型外形進行轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造出新的創(chuàng)意符號。從原形到二次造型的轉(zhuǎn)化過程，這種過程通過添加、轉(zhuǎn)化形成的新造型。在大自然中，萬事萬物都在改變，月亮的陰、晴、圓、缺，四季的轉(zhuǎn)化都是自然景象的轉(zhuǎn)化。對于視覺藝術(shù)符號也采取添加、轉(zhuǎn)化的方法。添加、轉(zhuǎn)化是變化新符號再創(chuàng)造符號關(guān)鍵的步驟。成功的轉(zhuǎn)化是看不到具體的造型，只把握其符號韻味和文化內(nèi)涵，最后化繁煉簡，變提煉為點、線、面的組成符號，讓符號更具有形式美感和韻律美。根據(jù)這種方法的研究，設(shè)計出金蜀的象征造型（如圖4-5所示）。新符號造型自然，符號更曾添了地域文化內(nèi)涵，形成新的符號魅力和文化韻味。

（4）延展再創(chuàng)造

有兩種或者兩種符號元素根據(jù)宗教崇拜、神話傳說、圖騰象征意義組合構(gòu)成新的獨立形象，這個獨立形象是現(xiàn)實中沒有的，而是根據(jù)符號的文化內(nèi)涵去延展再創(chuàng)造出來的。

為了迎合時代的需要，在設(shè)計的過程中應(yīng)該更加注重符號元素的提煉和借鑒，賦予符號新的文化內(nèi)涵，宣揚地域文化精神。利用這種方法分析了太陽神鳥的符號結(jié)合宗教崇拜和神話傳說，把符號進行延展變形設(shè)計，創(chuàng)造出金沙象征造型（如圖4-6所示）這一新的設(shè)計符號。

對金沙遺址最具代表性的符號進行了分析研究，主要符號太陽神鳥符號、射箭魚鳥圖符號、蟾蜍符號及面具符號，結(jié)合設(shè)計探討了應(yīng)用方法。在設(shè)計中主要運用了典型符號設(shè)計、結(jié)構(gòu)再創(chuàng)造、轉(zhuǎn)化再創(chuàng)造、延展再創(chuàng)造等方法，實例研究符號在地域品牌設(shè)計及產(chǎn)品的開發(fā)運用。

（作者單位：成都理工大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院）

第2篇：品牌設(shè)計和平面設(shè)計范文

【關(guān)鍵詞】晟記茶業(yè)；品牌設(shè)計；色彩；運用

一、“晟記茶業(yè)”品牌系列VI設(shè)計中的色彩意義

在市場上我們可以看到瑞士雀巢公司的產(chǎn)品包裝色彩主色系為紅色，其實在紅色的后面有一個小故事，公司曾經(jīng)是把相同咖啡倒入紅黃綠三種顏色的杯子，結(jié)果人們卻覺得紅色的味道最好，最后選用了紅色。好的色彩能夠刺激人們的關(guān)注，增加商機，在這里色彩作為一種隱性的營銷方式，在一定程度上提高了產(chǎn)品價值，提高了其附加值。

色彩是構(gòu)成美的設(shè)計的重要因素。如果沒有色彩，也就失去設(shè)計應(yīng)有的審美價值，設(shè)計因為有了色彩，才如此醒目、生動。在視覺藝術(shù)中，色彩不是一般意義上美化和裝飾，而是具有了美學(xué)價值與文化價值的雙重內(nèi)涵，能夠提升產(chǎn)品的美感魅力同時也能提升企業(yè)的文化內(nèi)涵?？傊O(shè)計常常借助色彩的魅力來增強自己的藝術(shù)效果與內(nèi)涵，表現(xiàn)出色彩在企業(yè)形象設(shè)計中的巨大作用。由此可見色彩在“晟記茶業(yè)”設(shè)計中的運用有著重要意義。

二、“晟記茶業(yè)”品牌系列VI設(shè)計中的色彩運用

在“晟記茶業(yè)”個案研究中，色彩運用主要依據(jù)企業(yè)的文化內(nèi)涵：傳承發(fā)展、質(zhì)、誠等；茶文化的基本精神、歷史、環(huán)境等的整體設(shè)計綜合設(shè)計；晟：光明、旺盛、興盛。茶起源于中國，需要發(fā)展中國文化，體現(xiàn)中國味；茶的基本精神：“和靜怡真”；茶的環(huán)境元素：祥云、石桌、木質(zhì)門窗、樹等等。為了體現(xiàn)企業(yè)、產(chǎn)品等綜合因素，色彩如何運用就需要依據(jù)這些綜合因素來恰當(dāng)?shù)倪x擇使用。

（一）“晟記茶業(yè)”品牌系列VI設(shè)計中的色彩生理知覺

色彩的生理知覺包括色彩的適應(yīng)性、色彩的恒常知覺、色彩的易見度、色彩的前進與后退感、色彩的膨脹與收縮感、色彩的錯視性。在“晟記茶業(yè)”設(shè)計中運用了色彩的前進與后退感知點，從色相上來看，暖色系如黃色、紅色等稱為前進色，冷色系如藍色、紫色等稱為后退色。除此之外，前進色還包括了明亮色、純度高的色、對比度強的色等等；后退色包括了灰暗色、純度低的色、對比度弱的色等等?！瓣捎洸铇I(yè)”的設(shè)計使用了前進色黃色，使企業(yè)產(chǎn)品增強視覺沖擊力與視覺吸引力，同時也寓意了“晟”的光明旺盛興盛與企業(yè)的輝煌未來。

（二）“晟記茶業(yè)”品牌系列VI設(shè)計中的色彩心里感情效應(yīng)

色彩的心里感情效應(yīng)包括色彩的冷暖感、色彩的興奮與沉靜感、色彩的輕重感、色彩的積極與消極感、色彩的明快與憂郁感、色彩的舒適與疲勞感、味覺聽覺嗅覺的通感。歌德認為，一切色彩都位于黃色與藍色之間，他把黃、橙、紅色劃為積極主動的色彩，把青、藍、藍紫色劃為消極被動的色彩，把綠與紫色劃為中性色彩。積極主動的色彩具有生命力和進取性。在“晟記茶業(yè)”設(shè)計中采用的是積極的色彩，表現(xiàn)了全公司一種積極向上、努力進取的工作態(tài)度；暗示了企業(yè)的積極向上發(fā)展的陽光理念、企業(yè)文化內(nèi)涵。在日歷的設(shè)計中，加入綠色的中性色彩，透入了企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定提供健康原生態(tài)綠色食品，也使整體設(shè)計調(diào)和統(tǒng)一且有變化對比。色彩心里感情效應(yīng)的運用，使顧客引起共鳴，更好傳遞企業(yè)信息，樹立企業(yè)形象。

（三）“晟記茶業(yè)”品牌系列VI設(shè)計中的色彩聯(lián)想

在人們的生活中，當(dāng)人們看到某種色彩，會把這種色彩與其它事物產(chǎn)生聯(lián)系，這種聯(lián)系就是色彩聯(lián)想。例如：有人看見紅色聯(lián)想到火、太陽、紅旗等等。在“晟記茶業(yè)”設(shè)計中輔助色使用的是紅色，紅色為中國傳統(tǒng)代表性顏色，能讓人聯(lián)想到中國味。同時也加強對比，使畫面統(tǒng)一中有對比。

色彩聯(lián)想使人們在看到企業(yè)與企業(yè)的產(chǎn)品時，進一步對企業(yè)理念、產(chǎn)品功能、服務(wù)等產(chǎn)生印象與共鳴，樹立良好的企業(yè)形象。

（四）“晟記茶業(yè)”品牌系列VI設(shè)計中的色彩象征

在長期的生產(chǎn)和生活實踐中，色彩被賦予了感情，使用特定的色彩來表示特定事物和思想情緒的內(nèi)容，這就是色彩的象征。如紅色象征熱烈、喜悅等；黃色象征光明、豐收、高貴等；綠色象征生命希望和平安全、生長生態(tài)青春活力等；藍色象征寧靜、永恒、深沉等；紫色象征威嚴、神秘、邪惡等；白色象征純潔、樸素，帶有純潔涼爽意味等。在“晟記茶業(yè)”設(shè)計中主要的標準色的設(shè)計為黃色象征光明、未來；綠色象征生命的原生態(tài)與希望；在“晟記茶業(yè)”設(shè)計中使用了大片留白手法，黑白灰層次也更加明確，加強企業(yè)整體設(shè)計的對比統(tǒng)一的視覺效果，象征企業(yè)的和諧發(fā)展。同時使畫面空間感加強。

色彩具有重要的審美價值與文化價值。在企業(yè)整體設(shè)計中，恰當(dāng)使用色彩的情感性和象征性，快速準確的傳達企業(yè)信息，為企業(yè)增添更多的商業(yè)價值與藝術(shù)魅力。在“晟記茶業(yè)”的標志設(shè)計中，圖形設(shè)計主要以“茶”與“晟”的首字母“C”與“S”為創(chuàng)意設(shè)計原型，C代表茶，即企業(yè)的主打產(chǎn)品茶產(chǎn)品，S是與中國的龍的形象相結(jié)合。在圖形的基礎(chǔ)上運用了色彩的象征知識，使用了主體色黃色和綠色，黃色代表未來、光明，象征著企業(yè)的發(fā)展蒸蒸日上，發(fā)展越來越好；綠色象征企業(yè)的茶的天然原生態(tài)，傳達企業(yè)茶產(chǎn)品的質(zhì)量信息。如下圖所示：

我們假設(shè)一下，“晟記茶業(yè)”的標志沒有色彩而是呈現(xiàn)黑或白的圖與字，其審美效果、視覺沖擊力、內(nèi)涵等肯定是大打折扣。在這里色彩增強了標志的審美價值與文化價值。

三、結(jié)語

隨著社會的發(fā)展，中國導(dǎo)入CIS（企業(yè)形象識別系統(tǒng)）對企業(yè)形象樹立以及企業(yè)的長遠發(fā)展起到深遠影響，其中VI設(shè)計即視覺識別設(shè)計是CIS中重要的一部分。色彩具有的直觀的視覺傳達特征，使色彩在企業(yè)形象識別系統(tǒng)中的地位顯著提升。色彩加強了企業(yè)的視覺吸引力、企業(yè)的品牌識別性、企業(yè)的藝術(shù)感染力，色彩元素對企業(yè)形象樹立發(fā)揮了重要作用。在商品市場中，色彩是消費者心目中最生動活潑、熱情洋溢的角色，色彩產(chǎn)生的藝術(shù)效果以及傳播效果顯著，使企業(yè)與產(chǎn)品信息快速準確的傳達給消費者。因為有了色彩，世界才所以更加美麗；恰當(dāng)?shù)倪\用色彩，設(shè)計才所以更加美麗并具有其獨特的藝術(shù)魅力與藝術(shù)作用。

因此，“晟記茶業(yè)”把理論結(jié)合個案分析研究色彩如何運用，恰當(dāng)運用色彩，更好的傳達企業(yè)信息，將企業(yè)的文化內(nèi)涵和經(jīng)營理念表達出來，突出企業(yè)自身特色，使企業(yè)形象更具有感染力和吸引力。

【參考文獻】

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