關(guān)于文學(xué)的名言精選(九篇)

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第1篇：關(guān)于文學(xué)的名言范文

   敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：

   今天，我演講的題目是《文明禮儀從我做起》。

   文明禮儀是什么?文明禮儀是路上相遇時的微笑;是同學(xué)有困難時的熱情幫助;是平時與人相處時的親切;是見到老師時熱情的問候;是不小心撞到對方時的一聲“對不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動;是看到有人隨地吐痰時的主動制止，是在公共場所不大聲的喧嘩......

   文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀是一種修養(yǎng)。

   文明禮儀是人類進(jìn)步的標(biāo)志，是人類歷史長河中的一盞明燈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，我們就失去了做人的根本，我們的生活也就失去了光彩!

   文明禮儀包括禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式。不但表現(xiàn)在對人的尊重，還表現(xiàn)在對社會秩序、文化秩序的尊重。文明禮儀既是人們外在的言談舉止的表現(xiàn)，也反映了人們內(nèi)在的氣質(zhì)。在日常生活之中，文明禮儀隨處可見，在深圳這個文明的都市里，更需要文明的禮儀!

   中國有五千年燦爛的文化，素稱禮儀之邦。我們的祖先也以文明著稱于世，在世界文明的長河里，我們是現(xiàn)代文明的使者!

   千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國素以“文明古國”、“禮儀之邦”著稱于世。

   文明禮儀要從我做起，從現(xiàn)在做起!從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個動作做起。說文明話，做文明人。我們的一言一行，一舉一動都要以文明的行為來規(guī)范，自己管理自己，自己教育自己，文明禮貌，誠實守信，學(xué)會關(guān)心，學(xué)會合作，讓文明禮儀之花在我們的校園里處處盛開。

   我國勞動人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。而一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的文明禮儀。

   文明禮儀處處可見，常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。所以我們要把文明禮儀融入到現(xiàn)實生活中去。文明禮儀要注重平時，從小培養(yǎng)，形成良好習(xí)慣。

   首先，注重個人的儀容儀表、儀態(tài)舉止、談吐、著裝等。從儀容儀表說，要求整潔干凈：臉、脖頸、手都應(yīng)洗得干干凈凈;頭發(fā)按時理、經(jīng)常洗;指甲經(jīng)常剪;注意口腔衛(wèi)生，不當(dāng)眾嚼口香糖;經(jīng)常洗澡、換衣服。從儀態(tài)舉止說，要從站、坐、行以及神態(tài)、動作等方面嚴(yán)格要求自己，古人對人體姿態(tài)曾有形象的概括：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓。”優(yōu)美的站姿給人以挺拔、精神的感覺;坐姿要端正挺直、大方得體;走路要挺胸抬頭，肩臂自然擺動，步速適中;表情神態(tài)要表現(xiàn)出對人的尊重、理解和善意，面帶微笑;談吐要態(tài)度誠懇、親切，使用文明用語，簡潔得體。著裝要干凈、整潔、得體，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀(jì)學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。

   其次，注意公共場所禮儀。公共場所禮儀包括在學(xué)校、教室、宿舍、影劇院等場所的禮儀，還有走路、問路、乘車、購物等方面。校園禮儀十分重要，在教室和宿舍，要遵守公共秩序，不能大聲喧嘩。升旗儀式，最為莊嚴(yán)。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。課堂禮儀對老師的教學(xué)影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風(fēng)班貌。第三，我們要謙恭禮讓。謙恭禮讓就是在人際交往中有謙虛的態(tài)度，尊重別人，對人恭敬，懂得禮貌，謙恭禮讓是中國人的傳統(tǒng)美德。謙恭禮讓能與別人友好相處，也能贏得別人的尊重、友誼和幫助，“孔融讓梨”的故事大家都聽說過。四歲的孔融把大梨讓給哥哥和弟弟吃，而自己卻吃小的。這正說明雖然年幼但禮儀卻不短缺。

   還有同學(xué)之間也離不開禮儀，它就像油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省。多互相理解、寬容待人??

   “以和為善”“平易近人”“舉案齊眉”“讓棗推梨”“賓至如歸”都說明了禮貌原則。每個人來到世上，學(xué)習(xí)做人就是從講文明禮儀開始的。到社會上，時時處處都要求人們講文明禮貌。文明禮儀不僅給他人、給社會帶來愉快和諧，也能創(chuàng)造充滿愛心的環(huán)境，給自己帶來快樂，帶來溫馨。而且在現(xiàn)代社會生活中，在我們國家闊步走向世界的時候，文明禮貌已經(jīng)成為投資環(huán)境、國家形象的一個組成部分。

   講文明、講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，我們有義務(wù)去幫助沒有受到良好教育的人去學(xué)習(xí)文明、實踐文明。因為我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需要建設(shè)高度的精神文明。這樣，我們的國家才能成為文明的國家，文明才能受到更多人的敬仰。

   著名文學(xué)家歌德說：“一個人的禮貌就是一面照出他的肖像的鏡子。”的確，人們總是根據(jù)你的言談舉止評價你。讓我們大家都提高自己的禮儀意識，重視禮儀。只有這樣，才能使自己逐步養(yǎng)成文明禮儀習(xí)慣，成為有氣質(zhì)、有風(fēng)度、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人。

   關(guān)于爭做文明學(xué)生的主題演講稿范文

   老師們、同學(xué)們：早上好！

   今天國旗下講話的題目是養(yǎng)文明習(xí)慣，做文明學(xué)生。

   首先請同學(xué)們聽一個故事。在印度和泰國隨處可見這樣的場景：一根小小的柱子，一截細(xì)細(xì)的鏈子，拴得住一頭千斤重的大象。那些訓(xùn)象人，在大象還是小象的時候，就用一條鐵鏈將它綁在水泥柱或者銅柱上，無論小象怎樣掙扎都無法掙脫。小象漸漸習(xí)慣了不掙扎，直到長成大象，可以輕而易舉的掙脫鏈子時，也不掙扎。小象是被鏈子綁住，而大象則是被習(xí)慣綁?？梢娝^的“習(xí)慣”是指長期重復(fù)地做并逐漸養(yǎng)成的不自覺活動，習(xí)慣的力量很大。

   因此，老師希望我們每一位同學(xué)都能從小去培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣。當(dāng)然，需要我們養(yǎng)成的習(xí)慣有很多，上次隊會上老師為同學(xué)們提出了五種習(xí)慣養(yǎng)成。今天我就文明習(xí)慣給同學(xué)們講講。本學(xué)期開始，我發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)都能把自己當(dāng)成學(xué)校的主人，時時處處注意自己的言行，努力做一個文明學(xué)生，這是可喜可賀的。然而遺憾的是，在我們身邊，在一部分同學(xué)身上，還是有著一些不文明行為。例如，我們的校園內(nèi)、樓梯上偶爾也還見到與我們的校園極不和諧的紙片、塑料袋……；在教室、走廊上的起哄大鬧，走路推推搡搡；校園內(nèi)部分同學(xué)之間相互的`講臟話、粗話，甚至還有個別同學(xué)故意損壞學(xué)校公共財物等。我們很多同學(xué)把文化知識的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會公德、文明習(xí)慣的養(yǎng)成。我們知道：一個學(xué)校的學(xué)生只有具有良好的文明行為習(xí)慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境，才能創(chuàng)造出優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。同學(xué)們，在新學(xué)期里，讓我們播下一個動作，收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，收獲一個品格；讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，做文明學(xué)生，管住我們的口，不說臟話，不隨地吐痰，不在校園內(nèi)吃零食；管住我們的手，不亂倒垃圾，不亂扔果皮、紙屑、塑料袋……，不攀爬樹木；管住我們的腳，不踐踏花草；彎下我們的腰，拾起地上的一個塑料袋……我相信，經(jīng)過大家的努力，一定會營造成一個寧靜、有序、有著更好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。

   學(xué)校也將加大監(jiān)管力度，成立了學(xué)生會干部值班制度，對那些不文明的行為毫不留情，“兩操”活動、衛(wèi)生打掃實行一日一查，成績記載在案，結(jié)果張榜公布。

關(guān)于爭做文明學(xué)生的主題演講稿范文    敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：

   大家好！

   在社會快速發(fā)展的今天，是什么讓平凡的生活變的不平凡，是什么讓普通的人變得不普通，又是什么讓人養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？是文明！在這美麗的世界里，文明之花到處開放，那么，我們應(yīng)該怎樣做才能做一個文明學(xué)生呢？

   在我們的日常生活中，不文明的現(xiàn)象比比皆是：在公交車上看到站立的老人，抱著嬰兒的孕婦，不讓座，置之不理；在校園內(nèi)為了一點雞毛蒜皮的小事就說臟話，罵粗口；上班工作為了趕時間，走快捷路徑，踐踏草坪，橫穿馬路；為了貪圖方便，隨手隨地亂扔垃圾、吐痰；為了賺錢做生意，隨處張貼小廣告，亂涂亂畫，影響市容……這類事情太多太多了，可能有些人會說：“區(qū)區(qū)小事，何足掛齒！不就是隨手扔扔垃圾，說說臟話嗎？干這種事的人多了去了！”可是，你知道嗎？“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”文明習(xí)慣是一點一點養(yǎng)成的，惡習(xí)也是一點一點養(yǎng)成的，如果不從生活中的點滴小事做起，不從自己做起，怎么能養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣呢？再加上社會是大家的，文明社會是要大家一起努力才能創(chuàng)造出來的，而不是靠你一個人的力量，如果大家都我行我素，不管不問，那還創(chuàng)造什么文明社會啊？

   所以，想要做一個文明的好學(xué)生，在學(xué)校就要團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，勤儉節(jié)約；在家里就要孝敬父母，尊老愛幼，熱愛勞動；在社會上，就要熱愛祖國，文明禮貌，誠實守信，遵紀(jì)守法，助人為樂。只有這樣，讓自己在生活中鍛煉自己，磨練自己，才能成為一名文明學(xué)生啊！

   文明讓我們懂得做人的道理，文明讓我們了解說臟話的危害，文明讓我們認(rèn)識到自己行為的骯臟，文明讓我們改掉自己的惡習(xí)。。。。。。文明像一個純潔的天使，飛到哪里，就把快樂、幸福、整潔帶到哪里。

   同學(xué)們，讓我們攜起手來，從生活中一點一滴的小事做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，告別不良習(xí)慣，改掉惡習(xí)，爭做“文明學(xué)生”吧！

   謝謝大家！

   關(guān)于爭做文明學(xué)生的主題演講稿范文

   播下一個動作，便收獲一個習(xí)慣；播下一個習(xí)慣，便收獲一個品格?，F(xiàn)代社會中，“文明”二字已被人們放在心里的一個重要位置，每一個人時時刻刻都在與文明交談，每個人的舉手投足之間都傳遞著豐富的文明信息。從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，可不是一件可有可無的事。而且做文明的學(xué)生不是輕而易舉的，這需要大家確定目標(biāo)：用我們的口，禮貌地問，好打招呼，管住我們的口，不吵鬧，不隨地吐痰；用我們的手去幫助有困難的人，管住我們的手，不亂扔垃圾；用我們輕輕的腳步，營造一個寧靜、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園。

   我們常常在做一個學(xué)生中有文明的時候，也有不文明的時候，如果我們一個個同學(xué)都是這樣的話，那，不是亂套了嗎？所以，我們都要做一個文明學(xué)生，我們要怎么樣來做好文明學(xué)生呢？

   我們要尊敬老師，看見老師不能走另一條道路，看見老師要打招呼，不能頂撞老師，我們不能破壞學(xué)校的一草一木，也就是要愛護(hù)公共財物，學(xué)?；▔锏幕▋洪_了很美麗，有的女同學(xué)去摘放在頭上好看。我們應(yīng)該保護(hù)好花草樹木，因為它們能凈化空氣，讓我們能在一個美好的環(huán)境下學(xué)習(xí)。

   不能出口成臟，講話不要講臟話，不要隨便罵人，就拿今天來講，我們班有一個男同學(xué)，今天中午吃飯時不知誰在課桌上吃飯撒了幾粒飯放在他課桌上，他一進(jìn)教室從在課桌上就罵起來：“這是哪個畜牲把飯撒在我的桌上，快點來掃去。”正好，有一個端飯的同學(xué)走了進(jìn)來說：“這飯不是別人撒的，是你自己在分飯的時候不小心丟在上面的，怎么現(xiàn)在怪起別人來了。”同學(xué)們，這就是不文明的行為。

   不能隨地吐痰，有人會說難道不吐痰了嗎？不是的，痰有很多細(xì)菌，會把細(xì)菌帶到別人身上，我有一個好辦法，不過這個辦法是我們左老師告訴我的，我們每天都帶點衛(wèi)生紙來，把痰吐在衛(wèi)生紙上，然后扔到垃圾筒里去。

   先讓我為大家講述兩個事例：

   第一個事例是：新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢？人家回答：因為有這些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。

   第二個事例是：據(jù)中央電視臺報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見的口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強烈的反差。

第2篇：關(guān)于文學(xué)的名言范文

   尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

   大家好!

   我是三(4)中隊的一名小學(xué)生，今天我演講的主題是《文明禮儀進(jìn)校園》。 古人常說：“不學(xué)禮，無以立”。就是說，不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立足。那么，什么是禮儀呢?許多人都這樣問，今天，就讓我來告訴大家吧! 簡單的說，禮儀就是律己，敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。能遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，嚴(yán)格要求自己，做到：文明禮貌、遵守紀(jì)律、尊重老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)、關(guān)心集體等。我想文明就是懂禮貌。見到老師，我們要露出甜甜的笑容，親熱地說聲：老師，您好!上學(xué)放學(xué)，遇到同學(xué)都能主動上前打招呼。文明就是講衛(wèi)生。在學(xué)校要做到不亂丟果皮紙屑，看見地上有紙屑要隨手撿起來丟進(jìn)垃圾桶里。對不講衛(wèi)生的同學(xué)加以制止。 文明就是愛勞動。在家里能做一些自己力所能及的事，并堅持自己的事情自己做，如：整理房間、整理書包等。每次教室打掃衛(wèi)生，都能認(rèn)真完成老師布置的打掃任務(wù)。 文明就是樂于助人。 同班同學(xué)遇到困難，主動伸出雙手幫助他們，爭做老師的小助手。文明就是愛學(xué)習(xí)。上課專心聽講，積極舉手發(fā)言，放學(xué)回到家寫作業(yè)再復(fù)習(xí)功課，爭取每門功課都能取得好成績。想成為一名合格的小學(xué)生養(yǎng)成文明的的習(xí)慣是我們必要學(xué)會的，讓我們都行動起來吧!做講文明的小學(xué)生。我們是祖國的花朵，世界的未來，讓我們從身邊的小事做起，真正做一名合格的、文明的好學(xué)生。

關(guān)于爭做文明好少年的主題演講稿范文    親愛的老師、同學(xué)們：大家好！我是二年級四班的王棟岳，我今天演講的題目是爭做文明好少年，建設(shè)齊魯好家園。

   眾所周知，齊魯大地自古以來就是文明之國，禮儀之邦，是中華文明的重要組成部分。仁·義·禮·智·信，是代表古代文明的道德行為規(guī)范。而今天的文明是什么？其實，很簡單，文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是見到師長時的問早問好，是不小心撞到對方時的一句“對不起”，文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種被大家廣泛推崇的優(yōu)良行為。

   同學(xué)們不難體會，每天早晨當(dāng)你背著書包走進(jìn)教室聽到同學(xué)們一聲問早，看見同桌的一個微笑，僅僅這一聲問候，一個微笑或許就能帶給你一天的好心情，那我們何樂而不為呢？

   我們作為齊魯文明的傳承者，要行動起來，從現(xiàn)在起我們堅決改正我們身上種種不文明行為，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。不亂丟垃圾，不亂涂亂畫，不亂擠亂鬧，做一個自尊自愛整潔大方的學(xué)生，做一個真誠友愛禮貌待人的學(xué)生，做一個勤奮好學(xué)積極向上的學(xué)生。用我們的實際行動點燃文明的一盞盞明燈，讓文明充滿齊魯大地的每一個角落，人人都做“文明好少年”共同建設(shè)美麗幸福的齊魯好家園。

   謝謝！

   關(guān)于爭做文明好少年的主題演講稿范文

   尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：

   大家好!今天我演講的題目是爭當(dāng)文明學(xué)生，共創(chuàng)文明校園。

   自古以來，中國就是一個有著五千年燦爛文化的文明古國，文明的風(fēng)尚源遠(yuǎn)流長。當(dāng)我走在馬路上，看到行人和車輛遵守交通規(guī)則時，我看到了文明;當(dāng)我踏進(jìn)校園，看到同學(xué)們向老師問好時，我看到了文明;當(dāng)我看到爸爸媽媽善待老人時，我看到了文明;當(dāng)我們向災(zāi)區(qū)小朋友捐款時，我看到了文明&&

第3篇：關(guān)于文學(xué)的名言范文

北京市、黑龍江省、河北省勞動局（組）：

關(guān)于一九五七年延期畢業(yè)的技工學(xué)校、半工半讀學(xué)校、技工訓(xùn)練班的學(xué)員，他們的工作年限如何計算的問題，經(jīng)與有關(guān)部門研究，我們意見，凡是根據(jù)國務(wù)院一九五七年總周字27號通知的規(guī)定延期畢業(yè)和分配工作的，應(yīng)當(dāng)從他們正式分配工作列入在冊職工，并且領(lǐng)取了工人標(biāo)準(zhǔn)工資時，開始計算工作年限。個別地區(qū)和單位沒有這樣辦的，應(yīng)當(dāng)照顧全局，做好職工的思想工作，及時糾正過來。

其他年度延期畢業(yè)的上述學(xué)校和訓(xùn)練班的學(xué)員，其工作年限也應(yīng)按上述意見辦理。

第4篇：關(guān)于文學(xué)的名言范文

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)故事；數(shù)學(xué)歷史；成語；名人名言

我們要加強各學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，讓語文學(xué)科在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中互相滲透和融入，讓語文學(xué)科的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)內(nèi)容、思維方式融入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，從而讓學(xué)生更熱愛數(shù)學(xué)這門學(xué)科，執(zhí)迷于對數(shù)學(xué)的探索。平時我從以下幾個方面實施：

一、利用數(shù)學(xué)故事滲透數(shù)學(xué)思想

有人說過：“數(shù)學(xué)知識是可以遺忘的，那么被遺留下來的就是一些數(shù)學(xué)思想和方法?！痹谛W(xué)語文課本中選編了不少千百年來人們廣為傳頌的智慧故事，這些故事中蘊含豐富的數(shù)學(xué)思想和方法如“曹沖稱象”蘊含等量代換的思想，司馬光砸缸蘊含從反面入手思想，田忌賽馬蘊含逐次調(diào)整思想。這些題材廣泛、妙趣橫生的故事能引發(fā)學(xué)生無窮的遐想，激起學(xué)生思維的碰撞。教師如果能正確引導(dǎo)學(xué)生對每則故事冷靜思索、細(xì)心體味，就會給學(xué)生以思想方法的啟迪。

二、利用數(shù)學(xué)歷史讓孩子再創(chuàng)造

教育家波利亞指出：“只有理解人類如何獲得某些事實或概念的知識，我們才能對人類孩子應(yīng)該如何獲得這樣的知識作出更好的判斷?！边@就要求教師思考數(shù)學(xué)發(fā)展史給我們提供了哪些關(guān)于數(shù)學(xué)概念、方法、語言發(fā)展的歷史道路的信息。因此在學(xué)習(xí)負(fù)數(shù)時，通過了解歷史我知道科學(xué)家遇到的困難：負(fù)數(shù)產(chǎn)生的必要性；負(fù)數(shù)的意義等。在設(shè)計教案時首先我讓學(xué)生探究上下車如何表示，然后介紹人類探究的歷程并比較各種表示方法，再讓學(xué)生看溫度計。從學(xué)生日常生活出發(fā)，引領(lǐng)學(xué)生一步一步地“創(chuàng)造”出屬于他們自己的“負(fù)數(shù)”，而這又可以與數(shù)學(xué)家發(fā)明的數(shù)對相媲美。學(xué)生經(jīng)歷了負(fù)數(shù)的“再創(chuàng)造”過程，體驗了創(chuàng)造的快樂，會產(chǎn)生一種強烈的自豪感與成就感，樂于學(xué)習(xí)的積極情感在教師恰當(dāng)中肯的評價中得到培養(yǎng)。

三、利用擴句、縮句突破重難點

語文教學(xué)中，常要求學(xué)生擴句、縮句，句子不論擴句還是縮句都要找準(zhǔn)基本句型，且擴句或縮句之后并不改變句子本身的意思，這在分?jǐn)?shù)應(yīng)用題中有廣泛的應(yīng)用。學(xué)生在解答分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時常常會發(fā)生錯誤，究其原因就是學(xué)生對有些題目不能準(zhǔn)確地找出單位1的量，從而出現(xiàn)不能正確解答題目，養(yǎng)殖場有雞120只，鴨比雞多■，求鴨有多少只。把第二個條件改成“比鴨多■”對于這樣的一組題，列式是不一樣，答案也不一樣。原因正是單位“1”的不一樣，學(xué)生很難理解題意。如果讓學(xué)生補充完整單位“1”變成“雞比鴨多鴨的■”，“鴨比雞多雞的■”，題目就豁然開朗了。

縮句在解決稍復(fù)雜的分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時起到很好的作用，通過縮句去掉題中不必要的詞語，縮出題目的主干，難題就迎刃而解了。如，某校六年級有女生120人，男生人數(shù)比女生多■，求男生有多少人？通過畫圖、找準(zhǔn)單位“1”等常規(guī)分析后。最后得出結(jié)論要求男生多少人？就是求120的（1+■）是多少？這樣就把一道復(fù)雜的應(yīng)用題縮成與求一個數(shù)的幾分之幾的類型相符的簡單文字題。

四、利用成語鞏固學(xué)習(xí)的知識

在數(shù)學(xué)練習(xí)中，如果能夠發(fā)揮出成語的作用鞏固學(xué)習(xí)的知識，學(xué)生一定會學(xué)得津津有味，而且，記憶十分深刻。如：在教學(xué)“百分?jǐn)?shù)”時為了讓學(xué)生體會到蘊含與百分率豐富的文化內(nèi)涵，增設(shè)了這樣一個環(huán)節(jié)：“成語百發(fā)百中”的意思誰能用百分率來表示？學(xué)生愣一下，猶豫地回答：“百分之一百?！薄斑€有哪個成語也含有百分之一百的意思？”“十全十美”……“請四人小組合作再找出一些能用百分?jǐn)?shù)表示的成語?！睂W(xué)生興趣盎然地討論著，有的還當(dāng)場翻起了成語詞典：“十室九空”“百里挑一”“九死一生”……交流時學(xué)生說出了許多相關(guān)的成語。課后學(xué)生在數(shù)學(xué)日記中寫到：以前從沒有想到數(shù)學(xué)課上能學(xué)成語，還有簡單的百分?jǐn)?shù)竟能表示含義豐富的成語，這節(jié)課真有趣。對于從數(shù)學(xué)的角度去研究成語，讓成語與百分?jǐn)?shù)結(jié)合，學(xué)生不僅進(jìn)一步了解了百分?jǐn)?shù)的意義，而且更深刻地理解了這些成語的含義。這樣既豐富了數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容，又激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。

五、利用名人名言錦上添花

第5篇：關(guān)于文學(xué)的名言范文

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)文化；數(shù)學(xué)素養(yǎng)；數(shù)學(xué)名言

“給我五個系數(shù)，我將畫出一頭大象，給我六個系數(shù)，大象將會搖動尾巴。――柯西”

多么生動形象的一句話，親愛的讀者朋友們，誰能告訴我它的含義？

一、數(shù)學(xué)文化

從狹義上講，數(shù)學(xué)文化是指數(shù)學(xué)的思想、精神、方法、觀點、語言，以及它的形成和發(fā)展；從廣義上說，數(shù)學(xué)文化還包含數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)以及數(shù)學(xué)發(fā)展中的人文成分、數(shù)學(xué)與社會的聯(lián)系、數(shù)學(xué)與各種文化的關(guān)系等等。

什么是數(shù)學(xué)素養(yǎng)？顧沛先生說，很多年的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)后，那些數(shù)學(xué)公式、定理、解題方法也許都會被忘記，但是所形成的數(shù)學(xué)素養(yǎng)卻是終身受用。下面我舉出本人在教學(xué)中的一點嘗試，希望各位讀者能通過這些小故事，體會到我們的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。

二、數(shù)學(xué)熱愛者的嘗試

作為一位數(shù)學(xué)教師，其實也是一位數(shù)學(xué)熱愛者。讓我著迷的不僅是數(shù)學(xué)本身的美，還有數(shù)學(xué)的文化氣息，數(shù)學(xué)家們的人格魅力。于是自己編制了《數(shù)學(xué)素養(yǎng)小手冊》，培養(yǎng)孩子們上網(wǎng)收集，查閱資料能力，了解數(shù)學(xué)家，數(shù)學(xué)名言，數(shù)學(xué)小謎語，以及與大家分享，數(shù)學(xué)小故事，小知識和小趣題等，還有親子活動，我是爸爸媽媽的小老師以及自我評價等，受到孩子們的喜歡。

在孩子們中間開展課題研究，如關(guān)于橋梁的“我是小小設(shè)計師”，鼓勵有條件的孩子制作自己的橋梁設(shè)計等，孩子們積極性很高，也調(diào)動了家長的共同參與。學(xué)到圓這一部分時，調(diào)動孩子們自己查資料，制作關(guān)于的PPT，自創(chuàng)以圓為主題的設(shè)計圖，繪畫小小紙盤畫等，并以此整合成為數(shù)學(xué)公開《穿越千年的》，以課堂情景劇的形式演繹的過去與現(xiàn)在。大家積極參與，熱情高漲，印象深刻，愛上了小。注重對孩子想象力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，給孩子充分的尊重，讓他們愛上數(shù)學(xué)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)，享受數(shù)學(xué)，展示數(shù)學(xué)才能。只要有創(chuàng)意，都樂于及時與同學(xué)分享，在QQ群里與家長們分享。

三、我們的心靈雞湯――數(shù)學(xué)早點心

數(shù)學(xué)老師上早讀，讀什么呢？讀公式，讀法則，讀定律？還可以來點兒什么呢？我決定為孩子們編輯一本數(shù)學(xué)小讀本，其中收錄了幾十條數(shù)學(xué)名言，選編了幾名極具代表性的中外數(shù)學(xué)家的故事，編成了我們的《數(shù)學(xué)小讀本》。利用早讀時間朗讀與賞析，滲透數(shù)學(xué)知識，開拓視野，一起跟我們來看看吧！

首先全班齊讀“數(shù)學(xué)名言”部分，孩子們，說說你的理解。你最欣賞哪句名言？孩子們大方地站起來，紛紛表達(dá)自己的想法：

我最喜歡這句話

1.上帝是一位數(shù)學(xué)家！――雅克比

這句話簡潔明了，大氣磅礴！得到了眾多學(xué)生的追捧。

2.數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于他的自由。――康托爾

數(shù)學(xué)家的心是自由的，我們學(xué)數(shù)學(xué)，做數(shù)學(xué)的時候也能體會到，特別是數(shù)學(xué)題的方法多種多樣。

3.一個數(shù)學(xué)家越超脫越好！

遠(yuǎn)離城市，遠(yuǎn)離喧囂，靜心于自己的一片天地，享受心靈與大師的對話。

4.純數(shù)學(xué)是魔術(shù)家真正的魔杖。――諾瓦列斯

我便在旁邊畫上一個數(shù)學(xué)王冠，再配上一根魔術(shù)杖，孩子們都笑了！

5.一個沒有幾分詩人氣的數(shù)學(xué)家永遠(yuǎn)成不了一個完全的數(shù)學(xué)家。――維爾斯特拉斯

我同樣很欣賞這句話：不能在心靈上作為一個詩人，就不能成為一位數(shù)學(xué)家。

俄羅斯女?dāng)?shù)學(xué)家柯瓦列夫斯卡婭語。丘成桐先生也有很好的歷史文化底蘊，大師絕不是只局限于某個狹隘的專業(yè)的。

6.這是一個可靠的規(guī)律，當(dāng)數(shù)學(xué)或哲學(xué)著作的作者以模糊深奧的話寫作時，他是在胡說八道。――懷德海

所以我們也要學(xué)習(xí)白居易平易近人的“大白話”，把復(fù)雜的問題簡單化，化繁為簡才是高手也。

7.無限，再也沒有其他問題如此深刻地打動過人類的心靈！――希爾伯特

在找規(guī)律問題中我們可以體會到。

8.如果誰不知道，正方形的對角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號。――柏拉圖

可憐又可敬的無理數(shù)發(fā)現(xiàn)者希帕索斯卻為真理獻(xiàn)出了生命！

9.在數(shù)學(xué)的領(lǐng)域中，提出問題的藝術(shù)比解答問題的藝術(shù)更為重要。――康托爾

所以才有了千年難題，吸引一代又一代的愛好者去探究，也促進(jìn)了數(shù)學(xué)各分支的發(fā)展。

10.上帝創(chuàng)造了整數(shù)，其余所有的數(shù)都是人造的。――克隆內(nèi)克

萬物皆數(shù)也，畢達(dá)哥拉斯學(xué)派一直所推崇的。

11.數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造的動力不是推理，而是想象力的發(fā)揮。――德摩

人類離開了想象。世界將會怎樣？

12.“給我五個系數(shù)，我將畫出一頭大象，給我六個系數(shù)，大象將會搖動尾巴。――柯西”

有一次，孩子們讀完后照例相互提問與賞析。一個孩子文問道：“請問這句話是什么意思？”其他同學(xué)無人應(yīng)答，科代表便順勢拋給了我，“下面請老師給我們講講這句話的含義?！?/p>

這句看似簡單，卻又令人疑惑的一句話我也未去細(xì)究呀！那我得利用課間時間趕緊上網(wǎng)去查呀，還真是沒有查到這句話出自于柯西的哪本書，或是什么時候，什么場合的妙語！

第一節(jié)上課了，沒辦法，硬著頭皮上吧。好吧，我們不妨先來畫頭大象的簡筆畫：為了突出大象的特點，姑且認(rèn)為是五個系數(shù)，大大的腦袋，長長的鼻子，大大的耳朵扇子，咽檔納磣櫻四根大柱腿，那就五個要素了！還有一個，誰來畫？

同學(xué)們果然自告奮勇者，畫上了一根飄逸的尾巴！還可分享一下盲人摸象，曹沖稱象等故事。

當(dāng)然還是老實告訴孩子們，這只是一個趣解而已，柯西先生的真正含義還得孩子們繼續(xù)去探究呢。謎底也許藏在他研究的單復(fù)變函數(shù)或是常微分方程中，柯西定理、柯西不等式還是柯西收斂準(zhǔn)則？

上網(wǎng)一查，柯西先生還真有趣：柯西（Cauchy，1789―1857）是法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家。其父親是一位精通古典文學(xué)的律師，與當(dāng)時法國的大數(shù)學(xué)家拉格朗日與拉普拉斯交往密切。少年時代的柯西數(shù)學(xué)才華頗受他們的贊賞，并預(yù)言柯西日后必成大器。拉格朗日向其父建議“趕快給柯西一種堅實的文學(xué)教育”，父親因此加強了對柯西的文學(xué)教養(yǎng)，使他在詩歌方面也表現(xiàn)出很高的才華。

柯西在學(xué)生時代，有個綽號叫“苦瓜”，因為他平常像一顆苦瓜一樣，靜靜地不說話，如果說了什么，也很簡短，令人摸不著頭緒，和這種人溝通，是很痛苦的?？挛鞯纳磉厸]有朋友，只有一群妒嫉他聰明的人。當(dāng)時法國正在流行社會哲學(xué)，柯西工作之余?？吹臅瑓s是拉格朗日的數(shù)學(xué)書，這使他贏得另一個外號“腦筋劈哩啪啦叫的人”，意即神經(jīng)病。

柯西的母親聽到了傳言，就寫信問他實情?？挛骰匦诺溃骸叭绻酵綍兂删癫∪?，那瘋?cè)嗽涸缇捅徽軐W(xué)家充滿了。親愛的母親，您的孩子像原野上的風(fēng)車，數(shù)學(xué)和信仰就是他的雙翼一樣，當(dāng)風(fēng)吹來的時候，風(fēng)車就會平衡地旋轉(zhuǎn)，產(chǎn)生幫助別人的動力?！?816年，柯西回到巴黎，擔(dān)任母校的數(shù)學(xué)教授，柯西自己寫道：“我像是找到自己河道的鮭魚一般地興奮。”不久他就結(jié)婚，幸福的婚姻生活，有助于他與別人溝通的能力。可見柯西語言幽默，文化功底深厚。

柯西在純數(shù)學(xué)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的功力也是相當(dāng)深厚的，在數(shù)學(xué)寫作上，他是被認(rèn)為在數(shù)量上僅次于歐拉的人，他一生一共著作了789篇文和幾本書，其中有些還是經(jīng)典之作。據(jù)說，由于柯西的作品實在太多，印刷廠為了印制這些論文，搶購了巴黎市所有紙店的存貨，使得市面上紙張短缺，紙價大增，印刷廠成本上升，因此，科學(xué)院后來規(guī)定論文最長的只能有四頁，所以，柯西較長的論文只得投稿到其它地方了。

感悟：文學(xué)功底很重要！

四、關(guān)于數(shù)學(xué)家的故事

我首選取了天才的大數(shù)學(xué)家――高斯，他那從1加到100的故事早已成為了經(jīng)典。三歲就已經(jīng)會計算，而且還可以指出爸爸計算幫工的工錢算錯了，不是天才又是什么？

第二位選取了數(shù)學(xué)家歐拉，一個喜歡追問的孩子，追問老師，天上的星星有多少顆？卻被教會里信奉上帝的神學(xué)老師趕回了家，成了一個放羊娃。年幼的他成功地幫爸爸不花錢地解決了，新羊圈的圍欄問題。這也正是長方形和正方形面等周長，面積最大問題，直到現(xiàn)在也常出現(xiàn)在各種考題和故事中，被人們所還津津樂道。

第三位是20世紀(jì)最重要的科學(xué)家之一――馮?諾依曼，計算機之父。周末讓孩子們寫了讀后感，有的孩子們寫的還真棒呢（請見后面）。

第四位選擇現(xiàn)代著名數(shù)學(xué)家陳景瑞，沈元教授給他上了一節(jié)課，“送他一顆明珠”，在他心中埋下了一顆種子，立志要證明出哥德巴赫猜想，拿下世界難題。贈人玫瑰，手有余香，我們數(shù)學(xué)老師，也有這樣的權(quán)利和義務(wù)，多么幸福和圣神呀！

后面我還特意選了幾位女?dāng)?shù)學(xué)家，這對女孩子學(xué)好數(shù)學(xué)有很大的激勵作用呢。 最后選了蘇步青和熊慶來，特殊抗戰(zhàn)時期，不忘初心，為國效力，可欽可敬！

最后，給大家推薦一本好書――北京大學(xué)出版社《美妙的數(shù)學(xué)》（吳振奎著），讓我們一起愛上數(shù)學(xué)，欣賞數(shù)學(xué)，享受數(shù)學(xué)吧！

請欣賞孩子們的讀后感吧：

在這個星期，我讀到計算機之父馮?諾依曼的故事。在故事中介紹了，他是美國核計劃的協(xié)調(diào)員，“曼哈頓計劃”中最重要的科學(xué)家之一，長崎原子彈的締造者。看了這些對他的介紹，我不禁尊重起他來，心中有一種暗暗的敬佩感。

當(dāng)我看到他居然六歲時就能心算做八位數(shù)乘除法，八歲可以精通微積分……這時我又開始暗暗吃驚了。再往下看，當(dāng)時人們對他的學(xué)問，編成了一句長期流傳的笑話：諾依曼其實是一個懂得怎樣完美模仿人類的外星人。

此時此刻，我想：他能夠取得這么大的成就，這么多人的贊賞，與他刻苦鉆研，勤奮努力是分不開的，以后我也要努力學(xué)習(xí)，像他一樣取得偉大的成就！――歐陽思捷

更有給馮?諾依曼畫漫畫的：

我覺得馮諾依曼的樣子：

樣式一：大家好，我叫諾依曼，今年3000000億歲了，我有著最強大腦，是個surper數(shù)學(xué)家。

樣式二：思考中，翹著二郎腿，?？嶙钪匾?！

樣式三：還是電磁波，思考中……因為頭腦太重，必須要強壯的脖子，頭大最重要。

――劉耘文字配漫畫

再欣賞一位學(xué)霸的感悟吧：

馮?諾依曼是匈牙利的一位重要而又不可一世的數(shù)學(xué)家，他從小就是舉世公認(rèn)的天才，以驚人的數(shù)學(xué)天賦和全面的知識，在學(xué)術(shù)界獲得了極高的名望。他不像與他齊名的英國數(shù)學(xué)家哈代，有著廣泛的興趣。

第6篇：關(guān)于文學(xué)的名言范文

【關(guān)鍵詞】高中英語 英美文學(xué) 融入滲透

高中英語的教學(xué)為的是讓學(xué)生從感情、心態(tài)、意識、能力等方面促進(jìn)在學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合能力的提升，英美文學(xué)的融入與滲透無疑會讓學(xué)生接觸和了解更多的歐美文化和風(fēng)土人情。而在當(dāng)前的高中英語教學(xué)過程中，學(xué)生對于英語教材中所提到的英美文化和英美知識知之甚少，枯燥的教學(xué)內(nèi)容和單一的教學(xué)方式影響了學(xué)生對高中英語的學(xué)習(xí)興趣，在一定程度上阻礙了學(xué)生英語能力的提升。因此，有必要在高中英語教學(xué)中融入與滲透英美文學(xué)，一點一滴地傳輸給學(xué)生文化思想，促進(jìn)學(xué)生英語學(xué)習(xí)能力和文化綜合素養(yǎng)的提升。

一、高中英語教學(xué)英美文學(xué)融入與滲透的必要性

1.提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。隨著新課程改革的深入推進(jìn)，學(xué)生的綜合素質(zhì)教育被擺上了重要的臺階，素質(zhì)教育對于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和拓寬學(xué)生的文化視野有著積極的作用。文學(xué)知識和文學(xué)作品作為學(xué)生素質(zhì)教育的重要方面，能夠從人文精神方面和道德素質(zhì)層面突出對學(xué)生的多元化和個性化培養(yǎng)，在適應(yīng)當(dāng)前素質(zhì)教育的發(fā)展趨勢情形下也能積極拓寬學(xué)生的知識面，英美文學(xué)作為文學(xué)知識的領(lǐng)域范疇，對于促進(jìn)學(xué)生的綜合素質(zhì)能力有著現(xiàn)實意義。

2.促進(jìn)教師能力的提升。當(dāng)前高中英語的改革正在如火如荼地進(jìn)行，英語教師也正在從英語的文學(xué)教學(xué)層面尋求促進(jìn)學(xué)生英語能力提升的途徑，從而達(dá)到英語教學(xué)的預(yù)期目標(biāo)。在高中英語教學(xué)過程中，英語教學(xué)方式更為傳統(tǒng)，偏重于語法、閱讀、寫作等理論教學(xué)，很少有關(guān)系到英語教材中英美文學(xué)的內(nèi)容。為了更加有效融入與滲透英美文學(xué)內(nèi)容，英語教師自然要更加注重對英語教學(xué)方式的研究和教學(xué)內(nèi)容的改進(jìn)，進(jìn)一步拓寬了英語教師的英語教學(xué)空間。

3.符合國際化教育趨勢。由于全球經(jīng)濟一體化趨勢的加劇，信息和知識的應(yīng)用更加趨向統(tǒng)一。在高中英語教學(xué)中融入與滲透英美文學(xué)，不僅利于高中學(xué)生更好地豐富英語文化知識，而且和英語教學(xué)的國際化和開放性相符合。高中學(xué)生了解和掌握更多的英美文學(xué)知識，在未來進(jìn)入高?；蛘呤浅鰢魧W(xué)等都大有裨益。

二、高中英語教學(xué)中英美文學(xué)融入與滲透的途徑

1.引入課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。高中學(xué)生在學(xué)習(xí)中面臨高考會導(dǎo)致壓力較大，而枯燥的英語教學(xué)內(nèi)容往往會使得學(xué)生的英語學(xué)習(xí)效果大打折扣。而在高中英語課堂中，通過融入與滲透英美文學(xué)知識和內(nèi)容，在潛移默化之中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識、了解、熟悉，為學(xué)生創(chuàng)造良好的課堂英語學(xué)習(xí)氛圍，融入到課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生對英語知識的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生更加深入地探究和規(guī)范應(yīng)用英語知識。比如說，在高中英語教材中有提到《圣經(jīng)》方面的知識，而《圣經(jīng)》作為在英美文學(xué)中具有舉足輕重地位的作品，老師可以抓住《圣經(jīng)》知識方面的內(nèi)容，將耶穌的故事講與給學(xué)生，并對基督教的類別和分布范圍以及受眾人口等知識在課堂上進(jìn)行傳授，讓學(xué)生在聽故事的同時增加對英美文學(xué)知識的了解，活躍課堂的學(xué)習(xí)氣氛，激發(fā)學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)興趣，為后續(xù)的英語學(xué)習(xí)帶來更為充足的“動力”。

2.普及文學(xué)知識，拓寬學(xué)生知識視野。英語的教學(xué)不僅僅只是對學(xué)生進(jìn)行單詞、語法、閱讀、聽力等基本知識的學(xué)習(xí)，更重的是挖掘英語知識背后的內(nèi)容和元素，讓學(xué)生在對基本知識掌握的基礎(chǔ)上，了解更為多元豐富的文化知識，拓寬英語學(xué)習(xí)視野。在高中英語教學(xué)中，融入英美文學(xué)知識無疑對學(xué)生知識和信息面的提升具有重要的意義。在英語課本中，有關(guān)于英美偉大詩人、作家的文學(xué)作品或者是關(guān)于英美偉大人物的介紹。比如說，在講解到關(guān)于英國著名當(dāng)代科學(xué)家霍金的閱讀內(nèi)容時，老師可以先對學(xué)生提出問題“班上有誰看過《時間簡史》的小說著作嗎？”，這樣引出英語話題，可以向?qū)W生介紹霍金的勵志故事，而后對霍金關(guān)于黑洞等知識的研究進(jìn)行闡述，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)關(guān)于霍金這篇文章時樹立堅強的意志品質(zhì)，了解更多的科學(xué)知識。

3.注重日常訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。英美文化的傳授不僅是在高中的英語日常教學(xué)中，還需要融入到學(xué)生英語學(xué)習(xí)的方方面面，以“耳濡目染”式的教學(xué)讓學(xué)生從中得到文化的熏陶。在高中的英語教學(xué)中，聽、說、讀、寫的能力至關(guān)重要，因此可以將英美文學(xué)融入與滲透到平常的英語訓(xùn)練過程中。比如說，英語教師可以將一些經(jīng)典的英美文學(xué)作品像《漂》、《老人與海》等其中的經(jīng)典臺詞和經(jīng)典句式作為學(xué)生的口語和聽力訓(xùn)練內(nèi)容，還可以通過多媒體方式將英美文學(xué)作品改編的影視作品讓學(xué)生進(jìn)行賞析，學(xué)生在日常的英語訓(xùn)練中對這類經(jīng)典臺詞或者是名言會銘記在心，在英語作文或者是口語交流中便能靈活運用，從而提高學(xué)生的英語綜合能力。

三、結(jié)語

總而言之，當(dāng)前高中英語教學(xué)中英美文學(xué)的融入與滲透能夠讓學(xué)生在健全的英美語言和文化教學(xué)氛圍中形成多元化的意識形態(tài)，滿足學(xué)生對英語文化的好奇心，緩解學(xué)生對于“快餐文化”時代的文化和學(xué)習(xí)焦慮，讓學(xué)生能夠更好地通過英美文學(xué)作品理解英語文化的內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生英語能力的提升。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：關(guān)于文學(xué)的名言范文

很愛韓寒的一句話：我行我素，從不妥協(xié)。

不管是聶衛(wèi)平，還是藍(lán)天野，都在其事業(yè)上取得了輝煌的成就。同樣的黑白子、十八格，同樣的紅幕布、聚光燈，為何他們做出了不同？正源于同樣的專注，甚至“目中無人”的專注。

《游褒禪山游記》中這樣寫道：“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！贝颐θ松總€人都扮演著過客，而那些有志者，往往能從過客中脫穎而出，在汗青之上立起一個大寫的人。萊布茨尼曾說，世界上沒有兩片完全相同的樹葉，沒有兩個性格完全相同的人。人與人之間本不相同，所以本不可能走在相同的路上。不管人們行在何路，總會有人，也該有人看不穿。既已如此，又何必在意世人的嗔怪？

錢鐘書的“目中無人”就是出了名的。他“殘酷”地拒絕遠(yuǎn)道而來拜訪的讀者。輿論四起，“這個人不通情理”，“狂妄無知”……然而當(dāng)他既能交出如《圍城》般平易近人的作品，又能編成《管錐編》這樣博大精深的作品時，人們口中只留下了“嘖嘖”的驚嘆聲。

楊絳在《我們仨》中寫及她和錢鐘書初到法國時，楊絳法文本勝錢鐘書一籌。錢鐘書“發(fā)了狂”，猛讀一年書，任誰打攪都不理睬。一年后，楊絳驚呼其法文進(jìn)步之快，已遠(yuǎn)在她之上。他表面上是目中無人，其實是全身心地投入到所熱愛的領(lǐng)域，也自此將文字種在了靈魂深處。這樣的專注，讓他心中萌發(fā)出文學(xué)的參天大樹。如此看來，也難怪錢老能擁有一片屬于自己的穹蒼了。

而時下有一種很流行的觀點：越優(yōu)秀越孤獨。特別當(dāng)其與“讀書無用論”淬火時，這個觀點愈發(fā)風(fēng)行。

近日，“一個人的畢業(yè)照”走紅網(wǎng)絡(luò)。北大古生物學(xué)全專業(yè)唯一畢業(yè)生安永睿拍下了這張照片，他說：“化石給我一種珍貴的感覺，它是稀有的，且不可重復(fù)?！痹诎灿李？磥恚芯炕?，是一場關(guān)于久遠(yuǎn)時空中變化的探索?！皬南∩俚馁Y料中發(fā)掘，就像是一場偵探游戲?！碧剿魅藷熁氖彽穆?，這是怎樣的一種“目中無人”啊。但正是這種目中無人讓他獨特閃光，任別人如何評判，他自得其樂。而安永睿只是一個縮影，他的身后還有千千萬萬醉心于追求的人。那些行走在孤獨道路上，朝遠(yuǎn)方專注行走的人，他們心中藏著怎樣的宇宙，旁人永遠(yuǎn)不得而知。但丁的“走自己的路，讓別人說去吧”穿透歷史的風(fēng)沙，至今仍響徹耳畔。

說真的，何妨他人看不穿？

評點：陳家武

1.緊扣材料，觀點鮮明。作者準(zhǔn)確解讀材料，進(jìn)而提出論點：要有“目中無人”的專注。

2.論據(jù)典型，材料豐富。作者選用錢鐘書和安永睿這兩個典例，一為經(jīng)典材料，一為鮮活材料。還引用了《游褒禪山記》的名言佳句、萊布茨尼等人的名言作為論據(jù)。

第8篇：關(guān)于文學(xué)的名言范文

新一輪課程改革已經(jīng)進(jìn)入實質(zhì)性階段。面對教與學(xué)的理念，每一位老師都在思考如何把這些新理念運用落實在自己的教育教學(xué)實踐活動中，我在教學(xué)七年級語文上冊第一單元的過程中，著重就導(dǎo)入和總體感知課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)作了一些實踐性的探索，現(xiàn)就自己在導(dǎo)入和總體感知課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)中的做法和思考作一些粗淺的總結(jié)，與同行們互相交流。

語文新課程和課標(biāo)，都非常重視學(xué)生的生活經(jīng)驗和生活積累。一切教學(xué)活動都是在學(xué)生的知識積累和生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上展開的，必須與學(xué)生的生活經(jīng)驗和知識積累聯(lián)系起來，把知識積累和生活經(jīng)驗有機地統(tǒng)整，回歸學(xué)生的生活世界，回歸學(xué)生的經(jīng)驗世界，關(guān)照學(xué)生的生活，只有這樣，才不會使學(xué)生感到語文學(xué)生枯燥乏味，是一件苦差事。才能使學(xué)生愉快地有意義地進(jìn)行語文學(xué)生。這一理論如何在語文教學(xué)中落實呢？

我在教學(xué)七年級語文上冊第一單元時，在導(dǎo)入和感知課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)時，就把這一理念落實在教學(xué)過程中。在學(xué)生《山的那一邊》這一課時，課題板書完畢，給學(xué)生提出了這樣的問題，“你在老師或家長的帶領(lǐng)下爬過山嗎？”“你在山里居住過嗎？”這時，同學(xué)們就回答道：“爬過”，有學(xué)生還回答說：“我家就在山里，經(jīng)常爬山”。接著我又問道：“你在爬山的過程中有什么體驗和感受嗎？請同學(xué)們說一說”。這時同學(xué)們都紛紛議論起來，說自己在爬山過程中的體驗和感受，好多同學(xué)都說到，自己在爬山過程中感到很累，不想爬了，是家長或老師鼓勵自己爬上山頂?shù)?。“那么老師和家長是怎么鼓勵你爬上山頂?shù)?？是什么吸引著你呢”？學(xué)生們說：“爬上山頂就可以看到美麗的景色，更為廣闊的一片天地，是這吸引著我們繼續(xù)爬上山頂?shù)??！奔以谏嚼锏膶W(xué)生還說到：“我家住在山里，我感覺到那里的生活空間很小，生活很不方便，很落后，我想住到平川來，這里的生活空間更廣闊，更大，生活豐富、精彩，我爸爸正準(zhǔn)備把我家搬遷到山外邊來呢！”到這時，我引導(dǎo)說：“你們對山頂充滿了渴望，對山那邊的世界充滿了幻想，是山頂美麗的景色和山那邊更廣闊、精彩的世界吸引了你們，我們今天學(xué)習(xí)這篇文章，看一看作者小時候為什么爬山，是什么吸引著他？”這時，學(xué)生已經(jīng)自覺不自覺地進(jìn)入到課文之中，隨著學(xué)生的閱讀，課文內(nèi)容已經(jīng)清楚于心。

在教學(xué)《走一步，再走一步》這篇文章時，同樣課題板書完畢后，設(shè)計了下了一連串的問題，讓學(xué)生們討論發(fā)言，“你在生活或?qū)W習(xí)中遇到過困難嗎？你是怎樣解決的？總結(jié)過經(jīng)驗和教訓(xùn)嗎？悟出過什么道理嗎？它對你以后的生活和學(xué)習(xí)有過幫助和啟迪嗎？”學(xué)生有從生活方面談的；有從學(xué)習(xí)某門功課中談的，很具體，有過程，有經(jīng)驗教訓(xùn)，有悟出的道理。這時，我話鋒一轉(zhuǎn)，學(xué)生就自然地進(jìn)入了課文之中。隨著閱讀，文章作者“在什么時候，什么地點遇到了什么困難，如何解決，最后悟出了什么道理”自然就明白了，課文內(nèi)容就清楚了，復(fù)述起來就很容易了。

再如教學(xué)《生命生命》時，一上課，先讓學(xué)生說一說自己平時在讀書、學(xué)習(xí)、生活過程中記下的關(guān)于“生命”的名言、警句、格言、精辟的論述等，并說一說自己的理解，等同學(xué)們交流完畢后，老師引導(dǎo)道：“這些名言、警句、格言都是這些人對‘生命’有深刻的認(rèn)識和思考才總結(jié)出來的，那么，我們今天學(xué)習(xí)的這篇文章，就是作者對一些生命現(xiàn)象做了深刻思考后寫出來的，我們讀讀課文，看看作者寫了哪些生命現(xiàn)象，有怎樣的深刻思考。”自然，學(xué)生利用自己的知識積累和生活經(jīng)驗，很快地進(jìn)入了課文之中，感知了課文內(nèi)容。

第9篇：關(guān)于文學(xué)的名言范文

一、精心推薦課外讀物，引發(fā)閱讀好奇心

作為教師，我們決不能規(guī)定學(xué)生讀什么書，因為閱讀是個性化的一種行為，學(xué)生喜歡閱讀什么書籍，要由他們的興趣決定，一定要給孩子一片自由的藍(lán)天。當(dāng)然，這也不是說，孩子們讀什么我們就一概不管，在大的方向上還是需要老師指導(dǎo)的，只不過我們的定位要由直接指定者變?yōu)楣芾黹喿x者。不然，學(xué)生自由放縱地閱讀時，往往帶有盲目性、隨意性，難免會出現(xiàn)不理想的結(jié)果。因此，在學(xué)習(xí)生活中，我們要指導(dǎo)學(xué)生選擇健康有益的讀物，多向?qū)W生推薦好書。

二、營造讀書氛圍，增加閱讀情趣

為了更好地營造讀書的“激情場”，我們對班級圖書角進(jìn)行了美化，在圖書角周圍寫上許多關(guān)于激發(fā)人讀書的名言，讓孩子無形中被這種氛圍陶冶，想讀、要讀之情油然而生。另外在圖書角旁邊放上一盆小金魚，養(yǎng)一盆吊蘭，無形中增添了學(xué)生生活的情趣，學(xué)生在這樣的氛圍下更喜愛讀書了。

在平時，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣，我每天擠出一些時間，給學(xué)生們閱讀。設(shè)立晨讀、午讀時間，師生一起閱讀。每周的作文時間，也會抽出一節(jié)課的時間讓學(xué)生讀書交流。久而久之，學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了良好的讀書習(xí)慣，他們大多數(shù)都能靜下心來真正捧起書本書海中倘佯，與書為友。

為了調(diào)動學(xué)生主動、自覺地去讀書，我還嘗試以下幾種方法：1.懸念調(diào)動法。聽前文猜結(jié)尾，在猜得過程中體味作者的思路及寫作意圖。借助課文插圖、實物、音像手段等，讓學(xué)生帶著問題、帶著猜想、帶著向往進(jìn)入閱讀，引發(fā)學(xué)生與文本的對話。

三、借助豐富的形式，激發(fā)閱讀興趣

學(xué)生多數(shù)都喜歡參加各種各樣的活動。因此，創(chuàng)造生動活潑、形式多樣的活動，能使學(xué)生享受到閱讀的樂趣，感受到閱讀的重要性。從而更進(jìn)一步激發(fā)他們閱讀的熱情。以下是我在語文教學(xué)中，開展的各種閱讀活動。

（一）主題閱讀課

葉圣陶先生說：“教材無非是例子?！币哉Z文教材為中心，根據(jù)各單元的編排體系，提煉出閱讀主題，憑借和依托教材文本，開展主題閱讀課，既是對課內(nèi)閱讀的擴展和補充，又提高學(xué)生搜集篩選資料的能力，擴大了閱讀量。如“濃濃思鄉(xiāng)情”探究閱讀；“獻(xiàn)給母親的歌” 探究閱讀；“古詩苑漫步” 探究閱讀等。

（二）經(jīng)典閱讀課

經(jīng)典之為經(jīng)典，就是因為它能經(jīng)受時間的考驗卻能歷久彌新。經(jīng)典文學(xué)的魅力在于其蘊涵的深刻內(nèi)涵，它們不是粗糙的文化快餐，如果你可以靜下心來，讓自己徜徉于一段段樸實無華卻又很難神秘的段落中，定能獲得意想不到的收獲，是敲擊靈魂的聲音。引導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典小說的幾點做法：

1.《荒島余生》是從《魯濱孫漂流記》中的節(jié)選，閱讀《魯濱孫飄流記》這本書，從“主題概說、大師其人、作者趣聞軼事、人物素描、精彩回顧、”等角度制成課件，展示閱讀成果。

2.學(xué)習(xí)《爸爸的花落了》，走進(jìn)林海音《城南舊事》，從創(chuàng)作背景、內(nèi)容簡介、名人眼中的《城南舊事》等角度進(jìn)一步理解文本（見學(xué)生的閱讀展示）。還利用閱讀課看電影。

3.幾百年來，孫悟空、豬八戒等人物的形象幾乎家喻戶曉，許多經(jīng)典故事代代相傳。

4.《鋼鐵是怎樣煉成的》作為一部閃爍著崇高理想主義光芒的長篇小說，最大的成功之處就在于塑造了保爾?柯察金這一無產(chǎn)階級英雄形象。在他身上凝聚著那個時代最美好的品質(zhì)：為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質(zhì)。閱讀這篇小說，積累其中的名言警句，品析精彩段落。

5.人一輩子沒辦法做太多的事情，所以每一件事都要做到極致。喬布斯用極致的人生改變了世界?！妒返俜?喬布斯傳》是一本注定要名垂史冊的人物傳記。閱讀這本富有力量的書，了解這個改變世界的人。觀看CCTV10“讀書”欄目視頻，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。

（三）大師閱讀課

在歷史的長河中，涌現(xiàn)出了許許多多的文學(xué)大師，他們以偉大的人格、深邃的思想、卓越的才華，為世人矚目，對人類文明產(chǎn)生了深刻的影響。根據(jù)課文所涉及到的作家，自由選擇（如：王維、杜甫、李白、陶淵明、楊絳、余秋雨、蘇軾……），開展大師閱讀課。