聲樂的教學(xué)精選(九篇)

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第1篇：聲樂的教學(xué)范文

在現(xiàn)行聲樂教學(xué)中，不僅存在著大量的教學(xué)效率低，學(xué)生成才速度緩慢的低效教學(xué)，還存在著學(xué)生聲樂水平停滯不前的無效教學(xué)，更有甚者，導(dǎo)致學(xué)生聲樂水平倒退和壞嗓的嚴(yán)重的教學(xué)失誤也時(shí)有發(fā)生。

造成低效教學(xué)和無效教學(xué)甚至嚴(yán)重的教學(xué)失誤的原因很多，但主要原因不外乎三點(diǎn)：一是聲樂教師沒有真正掌握歌唱藝術(shù)的真諦，缺乏正確的歌唱藝術(shù)觀念，因而無法引導(dǎo)學(xué)生順利地進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)；二是聲樂教師不懂得或不遵循聲樂教學(xué)心理，缺乏行之有效的教學(xué)方法和訓(xùn)練手段；三是學(xué)生不具備學(xué)習(xí)聲樂的嗓音條件、樂感和良好的心理品質(zhì)。因此，必須迅速扭轉(zhuǎn)聲樂教學(xué)中大量存在著的低效教學(xué)、無效教學(xué)甚至嚴(yán)重的教學(xué)失誤的不利局面，大力提倡并實(shí)施聲樂的有效教學(xué)。

筆者認(rèn)為，實(shí)施聲樂有效教學(xué)，應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

一、重視聲樂“選苗”

要實(shí)施聲樂有效教學(xué)，首先必須重視“選苗”。沒有好的聲樂“苗子”，再好的聲樂教師，再偉大的聲樂教育家也將在聲樂教學(xué)上無所作為。

為了確保選準(zhǔn)聲樂“苗子”，首先必須合理設(shè)置考試科目，改革考試內(nèi)容。一方面在專業(yè)上不能過分強(qiáng)調(diào)演唱水平、形象和嗓音條件，要重視考生的音樂素質(zhì)和音樂基本素養(yǎng)，另一方面，要加強(qiáng)對(duì)考生文化成績的要求，貧乏的文化知識(shí)，必定會(huì)扼制學(xué)生藝術(shù)、教育才能的發(fā)展。其次，招生學(xué)校要把好專業(yè)面試關(guān)。一是要堅(jiān)決剎住招生考試中找關(guān)系、走后門等舞弊行為。把“關(guān)系生”、“后門生”拒之門外；二是要加強(qiáng)對(duì)考生思想品質(zhì)和心理品質(zhì)的考查，真正選拔出文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)俱佳、思想品德優(yōu)良和具有良好心理品質(zhì)的考生作為未來的培養(yǎng)對(duì)象。再次，教育主管部門和招生院校要嚴(yán)格控制招生規(guī)模。近幾年來，由于盲目擴(kuò)招，生源質(zhì)量明顯呈下降趨勢(shì)，許多專業(yè)素質(zhì)和文化素質(zhì)較差，甚至五音不全的考生也魚目混珠進(jìn)入校園，給聲樂有效教學(xué)帶來了很大的難度。

二、加強(qiáng)聲樂教師的教學(xué)能力

要實(shí)施聲樂有效教學(xué)，擁有一些好的聲樂師資隊(duì)伍是關(guān)鍵。意大利女高音歌唱家萊?泰巴爾迪直截了當(dāng)?shù)匦Q：“歌唱和秘密就是找到一位好教師”。的確如此，聲樂學(xué)生如果遇不到一位好教師，還不如不學(xué)或者自學(xué)，而聲樂要完全靠自學(xué)幾乎是不可能的，因此，聲樂教師要努力學(xué)習(xí)、鉆研，不斷探索和積累，從以下五個(gè)方面切實(shí)加強(qiáng)聲樂教學(xué)能力。

第一，聲樂教師要有總的正確的歌唱藝術(shù)觀念，掌握正確的唱法。只有老師明白了，學(xué)生才可能明白，如果教師本人都沒有搞懂正確的唱法，教學(xué)時(shí)難免陷入“盲人騎瞎馬”的境地。因此，聲樂教師尤其是剛畢業(yè)的年輕教師，要通過各種渠道的學(xué)習(xí)和提高，形成正確的歌唱藝術(shù)觀念。盡可能多的掌握多種風(fēng)格的作品演唱。

第二，要有個(gè)好耳朵。聲樂教學(xué)這門藝術(shù)主要通過聽覺來進(jìn)行，聲樂中的絕大多數(shù)問題，只能說一個(gè)梗概和一般原則，更具體的就要靠聽覺去把關(guān)了。聲樂教師必須借助敏銳和有經(jīng)驗(yàn)的聽覺去準(zhǔn)確地判別學(xué)生發(fā)聲和演唱時(shí)的音準(zhǔn)、節(jié)奏、音質(zhì)、音色、共鳴、氣息、讀字等情況，并及時(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)聲和演唱作出調(diào)整。教師不應(yīng)該只是掌握一大把方法，方法固然重要，如果耳朵不靈，辨別不清，就不知道方法往哪里用，甚至可能引導(dǎo)到錯(cuò)的方向上去。

第三，聲樂教師必須具有“對(duì)癥下藥”的能力。每一位聲樂學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中或多或少都存在著歌唱發(fā)聲技巧和歌唱藝術(shù)表現(xiàn)上的問題，聲樂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是師生合作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和動(dòng)用有效的訓(xùn)練手段逐步解決問題的過程。我們不妨把聲樂教師比喻為醫(yī)生，把聲樂學(xué)生比喻為患者，教師用聽覺去判斷學(xué)生的歌唱發(fā)聲，就相當(dāng)于醫(yī)生通過望、聞、問、切和運(yùn)用先進(jìn)的儀器檢測(cè)設(shè)備，為患者診斷出病因。而用有效的訓(xùn)練手段解決學(xué)生的問題，則相當(dāng)于“對(duì)癥下藥”。作為一名優(yōu)秀的聲樂教師，訓(xùn)練手段必須是又多又好，以解決好聲樂學(xué)生可能遇到的眾多難題。

第四，聲樂教師應(yīng)具有較強(qiáng)的舞臺(tái)演唱能力和一定的鋼琴伴奏能力?！吧聘枵呤谷死^其聲”。具備示范歌唱能力的教師可以使“言傳”與“身教”有機(jī)地結(jié)合起來，使他的教學(xué)更具魅力，更令人信服。一位具有較高的舞臺(tái)演唱能力的聲樂教師必定同時(shí)具有很好的范唱能力，而好的范唱不僅是激發(fā)學(xué)生興趣最有力的手段，還能使教師從生硬的、喋喋不休的理論講解中解放出來。學(xué)生通過聆聽教師的范唱，不僅可以直接模仿教師的歌唱方法，還可以體會(huì)教師對(duì)歌曲的理解和藝術(shù)表現(xiàn)，達(dá)到對(duì)作品深層次的理解和把握。試看國內(nèi)外一些著名的聲樂教育家：意大利的巴拉、吉諾?貝基，我國的沈湘、周小燕他們都是集演唱與教學(xué)于一身的“雙師型”大師。而不具備良好舞臺(tái)演唱與范唱能力的聲樂教師，在他的教學(xué)環(huán)節(jié)中就會(huì)因?yàn)槿鄙龠@一環(huán)，令人感到遺憾。

較強(qiáng)的鋼琴伴奏能力，也是上好聲樂課不可或缺的。好的歌曲伴奏可以使學(xué)生從教師那里得到對(duì)作品情緒的提示、意境的烘托與情感的交流融合，使學(xué)生更好地進(jìn)入作品，投入到聲樂作品的二度創(chuàng)作中去，完美地表達(dá)作品。

第五，聲樂教師必須具有全面的文化藝術(shù)修養(yǎng)和相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。聲樂是音樂、詩歌和演唱技巧完美結(jié)合的藝術(shù)，好的演唱必須建立在科學(xué)的發(fā)聲技巧、豐富的情感體驗(yàn)和濃厚的文化底蘊(yùn)基礎(chǔ)之上。因此，作為教師他必須從“重技輕藝”的誤區(qū)中走出來。使自己具有較高的文學(xué)修養(yǎng)、史學(xué)修養(yǎng)、語言修養(yǎng)、美學(xué)修養(yǎng)和音樂理論修養(yǎng)，并知曉一些姊妹藝術(shù)，同時(shí)他還必須具備相關(guān)的物理學(xué)知識(shí)、生理解剖知識(shí)，并懂得教育學(xué)和心理學(xué)理論?？傊晿方處煹男摒B(yǎng)越全面、知識(shí)結(jié)構(gòu)越完備，越有可能成為聲樂教育家，越有可能培養(yǎng)出大量優(yōu)秀的聲樂人才。

三、構(gòu)建民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系

教學(xué)從來都是師生共同完成的，聲樂教學(xué)更以其特殊的“師徒”關(guān)系，離不開師生間密切的配合，良好的互動(dòng)。

1987年美國高等教育協(xié)會(huì)發(fā)表了題為《高等教育教學(xué)新動(dòng)向》的報(bào)告，該報(bào)告在總結(jié)美國高校50年的教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出了良好本科教育的七項(xiàng)原則，其中首項(xiàng)原則就是鼓勵(lì)師生間的接觸。該報(bào)告認(rèn)為課堂內(nèi)外學(xué)生與教師經(jīng)常的接觸是影響學(xué)生動(dòng)機(jī)和參與的最重要因素。教師的關(guān)心能幫助學(xué)生克服困難，并激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)。而學(xué)生很好地了解一些教師的情況，也可以提高學(xué)生的學(xué)業(yè)追求，鼓勵(lì)他們對(duì)自身的價(jià)值和未來進(jìn)行思考。

傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)過分地強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性和主導(dǎo)作用，在課堂教學(xué)中，學(xué)生始終處于言聽計(jì)從的被動(dòng)地位，學(xué)生的主體作用無法得到實(shí)現(xiàn)。

要實(shí)施有效教學(xué)，必須構(gòu)建民主、平等、和諧的師生關(guān)系。首先，在很大程度上聲樂教師與聲樂學(xué)生是合作伙伴關(guān)系，學(xué)生成功了，老師就成功了，學(xué)生失敗了，老師也就失敗了。因此，師生之間應(yīng)該經(jīng)常地進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、思想感情的交融，建立良好的合作與互助關(guān)系。其次，應(yīng)建立無權(quán)威性的學(xué)習(xí)環(huán)境，在教學(xué)中教師不要主觀、武斷、生硬、居高臨下地對(duì)待學(xué)生，在一切可能的教學(xué)環(huán)節(jié)上，都讓學(xué)生積極參與其中，允許不同意見的存在，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問和質(zhì)疑。第三，教師是為了學(xué)生而存在的，教師應(yīng)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，努力成為學(xué)生所期待的良師和益友，學(xué)生也應(yīng)該養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣，尊重教師的勞動(dòng)。

四、遵循教學(xué)規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

所謂教學(xué)不是教師教，學(xué)生學(xué)，而應(yīng)是教師正確地、恰當(dāng)?shù)亟M織引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教學(xué)過程就是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過自己的智能活動(dòng)去探索獲得知識(shí)、技能，并在探究獲取中進(jìn)一步發(fā)展智能的過程。

教學(xué)過程的本質(zhì)決定了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，教師的主導(dǎo)作用則體現(xiàn)在把學(xué)生自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)有效地組織起來，把學(xué)生的主體作用充分發(fā)揮出來。一方面，聲樂教師要曉之以理，動(dòng)之以情，示之以范，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)生歌唱的正確動(dòng)機(jī)、濃厚的興趣、真摯的情感、頑強(qiáng)的毅力。真正把學(xué)生吸引到歌唱中來，全身心地投入聲樂學(xué)習(xí)。另一方面，教師必須按照大學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和心理特點(diǎn)，選擇適應(yīng)學(xué)生的教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。大學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)，聲樂教師就應(yīng)該保護(hù)他們的自尊心、自信心，引導(dǎo)他們成為學(xué)習(xí)的主人，自主學(xué)習(xí)或與同學(xué)結(jié)成學(xué)習(xí)伙伴進(jìn)行合作式的聲樂學(xué)習(xí)；大學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力較強(qiáng)，尤其是思維達(dá)到了較高的程度，教師就應(yīng)該鼓勵(lì)和指導(dǎo)學(xué)生在課堂內(nèi)外探索式地進(jìn)行聲樂學(xué)習(xí)和研究；大學(xué)生的理想大都比較明確而富有社會(huì)意義，聲樂教師就應(yīng)該熱情關(guān)注學(xué)生的成長和學(xué)生的前途，當(dāng)好他們的參謀。

沈湘教授在處理聲樂教學(xué)教與學(xué)的關(guān)系時(shí)，就很重視發(fā)揮學(xué)生的主體作用。他說，教與學(xué)的關(guān)系就是教師幫助學(xué)生唱，而不代替學(xué)生唱，作為教師要幫助學(xué)生唱好，千萬不能讓學(xué)生為你的“學(xué)說”和經(jīng)驗(yàn)服務(wù)，這樣十有八九要失敗的。教師要把自己放在學(xué)生的位置上，設(shè)身處地地去考慮他們的問題。要替學(xué)生考慮呼吸深淺、聲音運(yùn)用、理解作品、音樂處理等，只要把握總的原則和要求，學(xué)生怎么唱舒服就怎么辦，因?yàn)樽罱K是他上臺(tái)演唱，我們不能叫他上臺(tái)去受罪。沈湘教授還極力反對(duì)在課堂上對(duì)學(xué)生強(qiáng)行灌輸，他認(rèn)為有些感覺決不能用教師自己的感覺和語言去叫學(xué)生接受，要讓學(xué)生自己有所體會(huì)后，用他的語言說出自己的感受。

第2篇：聲樂的教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：采茶音樂;聲樂教學(xué);運(yùn)用

在聲樂教學(xué)中融入采茶音樂，不僅能夠促進(jìn)當(dāng)代聲樂教學(xué)的創(chuàng)新與改革，而且還能夠促進(jìn)茶文化在當(dāng)代的傳承與發(fā)展。從目前我國聲樂教學(xué)的情況來看，文化教學(xué)情況還是非常普遍，將聲樂教學(xué)與才茶文化進(jìn)行有機(jī)整合，對(duì)我國聲樂教學(xué)體系的完善與發(fā)展，也是一種促進(jìn)。本文對(duì)采茶音樂在聲樂教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行具體分析，希望文本的研究能夠?yàn)橄嚓P(guān)的教育工作者提供一些建議和參考。

1采茶音樂的基木概念及其特征

我國茶文化具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)形式，隨著在不同地區(qū)發(fā)現(xiàn)了多樣的茶文化，讓人們對(duì)采茶音樂有了全新的理解和認(rèn)識(shí)。茶葉主要產(chǎn)自于南方，茶農(nóng)在勞作過程中，為了緩解工作的勞累，多半會(huì)哼唱一些民間小調(diào)、小曲，經(jīng)過一代又一代人們的傳承和演化，逐漸形成了一種獨(dú)有的音樂演唱形式。經(jīng)過一傳十、十傳百的進(jìn)行傳唱，或者由一人獨(dú)唱或者由眾人合唱的采茶音樂，豐富了人們的業(yè)余生活，為茶農(nóng)的生活帶來樂趣。采茶音樂與伐木歌、川江號(hào)子等藝術(shù)形式有異曲同工之妙，同為緩解壓力而形成的“勞動(dòng)歌”，這在一定程度上具有弘揚(yáng)中國茶文化的功能，也可以體現(xiàn)出不同地區(qū)的演唱風(fēng)格和演唱特色。隨著人們對(duì)茶文化的逐漸重視，對(duì)于采茶音樂、生活和藝術(shù)具有的價(jià)值也引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，通過茶文化的視角去觀看世界，利用采茶音樂的獨(dú)特演奏形式去欣賞音樂藝術(shù)之美，才能體現(xiàn)“無茶不成戲”、“無茶不成曲”這兩句民間俗語的真正意義。不同音樂在創(chuàng)作過程中都有一定的社會(huì)實(shí)際意義和價(jià)值，針對(duì)這些內(nèi)容給出以下介紹：

1.1通過歌頌茶文化與茶生活填充采茶音樂的內(nèi)容

為了收集大量的采茶音樂，考察人員只能通過茶農(nóng)口頭傳唱，自發(fā)的、即興的按照節(jié)奏和旋律進(jìn)行演唱，并根據(jù)自由發(fā)揮與個(gè)人創(chuàng)作來完成這種藝術(shù)形式的展現(xiàn)，并配合考察人員進(jìn)行記錄。江西贛南的采茶音樂類型較為豐富，由于需要體現(xiàn)勞動(dòng)的細(xì)節(jié)或利用肢體語言來展現(xiàn)地方特色，并進(jìn)行采茶音樂的演唱，因此整體的音樂形式和音樂風(fēng)格具有地方化、特色化。人們歡快地演唱采茶音樂，不僅體現(xiàn)了人們對(duì)茶文化的尊重和喜愛，也間接地呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藢?duì)于采茶、制茶這一勞動(dòng)過程的認(rèn)可，也正是他們的審美價(jià)值的改變，才使得采茶音樂有了不同的演唱形式。茶葉的出現(xiàn)極大的改變了人們的生活方式，為人們帶來經(jīng)濟(jì)收益的同時(shí)，也讓人們的生活更加美好。

1.2粗獷豪放的演唱特點(diǎn)

隨著對(duì)古代數(shù)千年茶文化的繼承和弘揚(yáng)，人們根據(jù)地域特點(diǎn)對(duì)采茶音樂進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母木幒蛡鞑?，這就使得采茶音樂的數(shù)量更為廣泛。贛南采茶音樂的普及和流行，是由于人們借助地域化、地方化的演奏形式和演奏風(fēng)格來演奏采茶音樂所形成的，讓贛南地區(qū)獨(dú)有的民間小調(diào)被其他領(lǐng)域所認(rèn)可，這種小調(diào)的演唱方式，是集合各種單一演唱風(fēng)格而形成的整體演唱節(jié)奏，就拿贛南地區(qū)的采茶音樂為例：在這里，將不同的小調(diào)清晰的劃分成四種類別，即：“茶腔”、“燈腔”、“路強(qiáng)”和“雜調(diào)”，通過這些腔調(diào)的互相穿插和演唱，讓整體的采茶音樂有了更好的藝術(shù)風(fēng)格。民間小調(diào)和戲曲小調(diào)的出現(xiàn)，讓采茶音樂有了全新的演奏形式，并配合其他地區(qū)的采茶音樂，讓更多的演奏風(fēng)格通過互相搭配，然后呈現(xiàn)給觀眾。

1.3利用對(duì)稱句式形成獨(dú)特的唱詞結(jié)構(gòu)

采茶音樂屬于人們勞作時(shí)哼唱的音樂，因此，在整體的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)和創(chuàng)作風(fēng)格上，要有一定的對(duì)稱韻律，人們哼唱得朗朗上口，才容易被記住和傳唱，比如：“三月鶴鴿滿山油，四月江水到處流，采茶姑娘茶山走，茶歌飛上白石頭”，這種歌詞讀起來讓人一眼就看出茶農(nóng)的辛苦，勞作的同時(shí)進(jìn)行歌唱也可以展現(xiàn)茶農(nóng)的堅(jiān)韌品格和氣質(zhì)。采茶姐妹在偌大的茶園中奔波忙碌，只為在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候采取鮮嫩的茶葉供人們品嘗，真應(yīng)了那句“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。由于的歌詞內(nèi)容朗朗上口，且通俗易懂，因此在傳承的過程中更容易被人們記住，符合大眾的演唱風(fēng)格。

2采茶音樂對(duì)于當(dāng)前音樂教學(xué)的借鑒價(jià)值

對(duì)于大量采茶音樂的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些音樂中有許多旋律和創(chuàng)作形式都符合現(xiàn)代音樂教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，所以，為了將這種口頭傳唱的文化形式進(jìn)行傳承，教師需要將這種傳統(tǒng)茶文化以教案的方式在聲樂課上進(jìn)行教學(xué)。由于采茶音樂源于生活，因此可以更好地服務(wù)于生活，學(xué)生通過學(xué)習(xí)這種藝術(shù)形式，能夠提高個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)，也讓音樂的創(chuàng)作風(fēng)格更加生活化。創(chuàng)作理念和創(chuàng)作形式更有親和力和可信度的同時(shí)，讓人們能夠接受這種以茶文化為基礎(chǔ)的采茶音樂創(chuàng)作內(nèi)容，由此可見，采茶音樂對(duì)于音樂教學(xué)有極大的幫助作用。

2.1為音樂教育提供現(xiàn)實(shí)的生活素材

正因?yàn)樗囆g(shù)來源于生活，所以在進(jìn)行表達(dá)的同時(shí)，可以更好地為生活服務(wù)。采茶音樂室調(diào)查人員通過搜集各種音樂形式和音樂符號(hào)，來總結(jié)音樂內(nèi)容，因此在進(jìn)行教授的過程中，教師需要在保證每位學(xué)生都有一定的審美基礎(chǔ)和審美能力的前提下，開展相關(guān)音樂教學(xué)課程。為了增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)審美價(jià)值和審美能力，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行藝術(shù)作品陳列，讓學(xué)生通過參觀和老師的講解，更好地理解藝術(shù)的存在形式。茶文化內(nèi)容豐富，學(xué)生需要“慢嚼細(xì)咽”才能真正地理解茶文化的內(nèi)容，也才能通過茶文化了解采茶音樂這一獨(dú)有的藝術(shù)形式。采茶音樂具有一定的活力和群眾基礎(chǔ)，在展現(xiàn)其獨(dú)有的素材風(fēng)格和素材內(nèi)容選取以后，學(xué)生需要調(diào)動(dòng)起對(duì)藝術(shù)的興趣，才能學(xué)習(xí)到更完整的聲樂教學(xué)知識(shí)內(nèi)容。

2.2為音樂教育提供具有“原生態(tài)”性質(zhì)的審美意境

采茶音樂之所以被大眾所認(rèn)可，正是由于這種音樂形式并不局限于教室，而是可以被社會(huì)上更多的人所認(rèn)可和接受。教師在進(jìn)行藝術(shù)傳承的過程中，需要懂得尊重采茶音樂具有的藝術(shù)價(jià)值，讓采茶音樂可以以不同文體的形式出現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生在對(duì)這種原生態(tài)的采茶音樂進(jìn)行審美的同時(shí)，通過這種藝術(shù)形式進(jìn)行舞蹈和表演，讓采茶音樂走進(jìn)現(xiàn)代表演舞臺(tái)，才能被更多的觀眾認(rèn)可。

2.3為音樂教育塑造民族性、民俗性的審美情趣

各國的語言具有國際之分，但是音樂沒有國際之分。不同國家的人們可以通過音樂的節(jié)奏，進(jìn)行情感的交流，這就使得不同的藝術(shù)形式可以通過音樂的渠道進(jìn)行表達(dá)。上文提到采茶音樂是利用茶文化和民族特色的演奏風(fēng)格和演奏形式進(jìn)行傳承，人們?cè)诹私庳S富茶文化的同時(shí)，也讓采茶音樂有了更多的演奏風(fēng)格。為了更好的記錄茶農(nóng)在勞作時(shí)的快樂，采茶音樂可以緩解茶農(nóng)勞作辛苦的同時(shí)，讓茶農(nóng)的身心得到放松，這種特殊的藝術(shù)形式具有一定的民族特色。聲樂教學(xué)采取這種藝術(shù)形式開展教學(xué)課程，可以讓學(xué)生掌握更多的藝術(shù)文化特點(diǎn)和我國豐富多樣的茶文化。

3在音樂教學(xué)中實(shí)施“采茶音樂”思路的基木策略

針對(duì)于聲樂的教學(xué)過程，在秉承教條化、抽象化、理論化的同時(shí)，需要按照實(shí)際的教學(xué)對(duì)象和教學(xué)課程分配教學(xué)任務(wù)。學(xué)生在接受教育的過程中可以對(duì)教學(xué)內(nèi)容表示質(zhì)疑，提出自身對(duì)音樂的理解和看法，讓教學(xué)更貼近人們的生活，符合人們的審美需求。為了方便開展聲樂教學(xué)課程，我們可以采取以下幾種辦法：

3.1把握好“采茶音樂”唱腔與音樂教學(xué)的關(guān)聯(lián)

采茶音樂具有一定的演唱風(fēng)格，這就使得聲樂教學(xué)課程的開展可以以此為基礎(chǔ)，直觀、明顯的展現(xiàn)風(fēng)格的同時(shí)，利用不同的唱腔形式，演唱出不同風(fēng)格的采茶音樂。聲樂教學(xué)具有一定的流派特點(diǎn)，通過對(duì)高低音的練習(xí)和掌握，讓采茶音樂以熏陶的形式被學(xué)生認(rèn)可。各地的采茶音樂都有獨(dú)有的地方演唱風(fēng)格和演唱特點(diǎn)，在展現(xiàn)采茶音樂古雅淳樸或者激情高亢節(jié)奏的同時(shí)，讓人們對(duì)不同的唱腔產(chǎn)生更多的興趣。學(xué)生通過對(duì)不同音樂的理解和認(rèn)識(shí)，對(duì)節(jié)奏感、音樂美有了更好的把握能力，只有這樣才能確保學(xué)習(xí)到完整的聲樂教學(xué)內(nèi)容。

3.2把握好“采茶音樂”的表演互動(dòng)，使學(xué)生開展藝術(shù)互評(píng)

采茶音樂最主要的特點(diǎn)就是它與生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)，通過人們對(duì)茶文化的理解和分析，讓茶文化為生活實(shí)際服務(wù)。采茶音樂與茶藝表演的獨(dú)特演奏形式，在被現(xiàn)代音樂大師指導(dǎo)以后形成了一種現(xiàn)代的文化形式。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)茶藝表演，讓師生之間按照教學(xué)內(nèi)容，來學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的茶文化知識(shí)。只有掌握了茶文化的內(nèi)容，才能學(xué)習(xí)到采茶音樂和采茶戲的真正藝術(shù)內(nèi)涵。課堂上學(xué)生可以通過扮演不同的角色，演唱多種風(fēng)格的采茶音樂，讓聲樂教學(xué)課堂更有學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生通過自由發(fā)揮和互相點(diǎn)評(píng)，對(duì)藝術(shù)有全新的理解和認(rèn)識(shí)，提高自身音樂素養(yǎng)的同時(shí)，讓采茶音樂被更好地繼承。

3.3把握好“采茶音樂”的民族性教育特色采茶音樂具有一定的民族性、地域性的特點(diǎn)，北方的采茶音樂較為高亢、豪放，而南方的較為婉轉(zhuǎn)、嫵媚、優(yōu)美，這與當(dāng)?shù)厝藗兊纳盍?xí)慣有直接的關(guān)聯(lián)，通過對(duì)不同地域的采茶音樂的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以掌握多種演奏風(fēng)格和演唱形式，從而更好的學(xué)習(xí)采茶音樂。

4結(jié)束語

采茶歌與聲樂的結(jié)合，是茶文化在各個(gè)領(lǐng)域影響發(fā)展的必然結(jié)果，隨著聲樂教學(xué)的發(fā)展，采茶歌在當(dāng)代聲樂教學(xué)中的融合，也顯得更加重要，采茶歌源于民間，集中體現(xiàn)了勞動(dòng)人民的意志，以及勞動(dòng)精神和風(fēng)貌，因此，將采茶歌與聲樂教學(xué)的融合，提升了民族、民間音樂的影響力，豐富了現(xiàn)代聲樂教學(xué)的內(nèi)容和形式，現(xiàn)代聲樂教育工作者，應(yīng)該積極推動(dòng)采茶音樂與聲樂教學(xué)進(jìn)行整合，深入研究現(xiàn)代聲樂教學(xué)的目的以及采茶歌的特色，這樣才能夠更好的促進(jìn)當(dāng)代聲樂教學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新。

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第3篇：聲樂的教學(xué)范文

現(xiàn)在很多學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)在課的執(zhí)行過程中往往以個(gè)別課代替了一切，其他授課模式只是流于形式。這種隨意性、單一性聲樂模式的長期存在，阻礙了聲樂教育的發(fā)展，很難培養(yǎng)出高素質(zhì)高專業(yè)的聲樂人才，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)技能教育傳播中重視實(shí)踐教學(xué)，加強(qiáng)實(shí)踐能力和研究能力的培養(yǎng)從而提高聲樂教學(xué)的整體水平，將教師的探究式教學(xué)與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)整合在一起。在這個(gè)前提下研究探索聲樂教學(xué)方式，改革教學(xué)模式，才符合新時(shí)期的教育理念。

二、教學(xué)模式的探究

1.集體課、小組課、個(gè)別課相結(jié)合的教學(xué)模式

本著因材施教、挖掘潛力的原則。根據(jù)學(xué)生的聲樂技巧、歌唱能力、聲樂學(xué)習(xí)習(xí)慣、有針對(duì)性地制定練聲曲、教學(xué)曲目，使學(xué)生的歌唱理論水平和技能技術(shù)水平得到進(jìn)一步發(fā)展和提高。聲樂課注重的是培養(yǎng)學(xué)生的參與精神和參與能力，發(fā)展學(xué)生的自主活動(dòng)能力。同時(shí)，探究學(xué)習(xí)的過程往往是多人合作完成的，這就需要學(xué)生具有合作意識(shí)和合作能力。如在研究歌唱的共鳴器官時(shí)如何運(yùn)用時(shí)，把全班同學(xué)分成幾個(gè)小組。根據(jù)教師布置的不同問題進(jìn)行資料的收集，信息的組織整理，最終形成文字。派小組發(fā)言人來進(jìn)行對(duì)問題的理解和提出的疑問。通過分組合作使學(xué)生學(xué)會(huì)了交流和如何進(jìn)行分析研究，發(fā)展了學(xué)生樂于合作的團(tuán)隊(duì)精神，意識(shí)和能力。

個(gè)別輔導(dǎo)的重要性。聲樂教學(xué)主要是進(jìn)行聲樂技術(shù)的傳習(xí)，聲樂技術(shù)所表現(xiàn)的生理、心理及個(gè)體差異性等特點(diǎn)，恰好是需要采用個(gè)別教學(xué)方式的。每個(gè)教學(xué)對(duì)象都有他們的特殊性，如發(fā)聲器官形態(tài)的差異、音樂基礎(chǔ)的差異、聲部的卻定、以及個(gè)人感悟差別等等，這就要我們因人而異區(qū)別對(duì)待。根據(jù)每個(gè)學(xué)生的情況制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃和聯(lián)系模式，因人而異，有重點(diǎn)的抓每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的弱點(diǎn)，給予個(gè)別教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。向?qū)W生詢問學(xué)習(xí)情況，即使的收集反饋信息。聲樂技術(shù)的傳習(xí)在客觀上也有這樣的要求。教師對(duì)聲樂技術(shù)的講解示范效果，立刻就從學(xué)生的模仿上得到反饋；學(xué)生的進(jìn)一步練習(xí)也立刻給教師提供一個(gè)又一個(gè)的反饋信息，這些反饋信息如果得到及時(shí)處理，就會(huì)有效提高聲樂教學(xué)質(zhì)量。

2.學(xué)導(dǎo)探究式聲樂教學(xué)模式

教學(xué)是按“學(xué)－教－練”的固定程序進(jìn)行的。以學(xué)生自學(xué)為先導(dǎo)，再由教師為之指導(dǎo)并定向。通過教師有意識(shí)有目的地在課上課下組織學(xué)生探究新問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的一項(xiàng)教學(xué)改革。有利于學(xué)生的創(chuàng)造思維能力和探索精神的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，發(fā)散思維，聯(lián)想思維及開放性的思維能力和創(chuàng)新精神。以學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)為主，為發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，應(yīng)用能力，創(chuàng)造能力提供更肥沃的土壤，創(chuàng)造條件讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)有所成。在學(xué)習(xí)聲樂理論過程中針對(duì)某個(gè)問題如：關(guān)于歌唱感覺記憶的心理過程，通過讓學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立思考，將問題總結(jié)歸納出來，通過實(shí)踐――認(rèn)識(shí)――再實(shí)踐的認(rèn)識(shí)規(guī)律，采用教師引導(dǎo)，開展討論分析等多種授課方式，提高學(xué)生對(duì)聲樂科學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力。

3.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，帶著問題學(xué)習(xí)

教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時(shí)，只是給他些實(shí)事(或事例)和問題。讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。帶著問題觀察具體事實(shí)；樹立假說；上升到概念：轉(zhuǎn)化為活的能力。學(xué)生通過發(fā)現(xiàn)的步驟而進(jìn)行的相關(guān)學(xué)習(xí)，這種發(fā)現(xiàn)是將科學(xué)發(fā)現(xiàn)的過程從教育角度加以再編制，使其成為學(xué)生能步步學(xué)習(xí)的途徑。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)離不開直覺思維的作用，

4.掌握學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

就是將教學(xué)測(cè)試化整為零，然后分別固定地將零星測(cè)試安排在每一個(gè)教學(xué)單元的結(jié)尾。不以考試、考核為前提，不是判定優(yōu)劣，而是查看學(xué)習(xí)效果。所以學(xué)生不必?fù)?dān)心因?yàn)闆]掌握好學(xué)習(xí)內(nèi)容而得到一個(gè)不好的評(píng)價(jià)，就不會(huì)放松努力或失去信心：由于僅僅是效果診斷，所以師生能夠坦然而清楚地得知教學(xué)質(zhì)量。這是一種及時(shí)的教學(xué)反饋，教師根據(jù)診斷性測(cè)試結(jié)果，指明每一個(gè)學(xué)生已經(jīng)學(xué)會(huì)了什么，還需要加強(qiáng)什么；對(duì)那些未能達(dá)到“掌握”程度的學(xué)生給予更多的幫助和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，對(duì)已完成“掌握學(xué)習(xí)”的學(xué)生提出更高的要求。每個(gè)學(xué)生也都能適時(shí)而熟練地從教師或同伴那里得到幫助和指導(dǎo)。

第4篇：聲樂的教學(xué)范文

自1956年來，民族聲樂邁入音樂課程。隨著音樂課程逐步被認(rèn)知，高校也向民族聲樂文化拋出了橄欖枝。高中音樂涵蓋了包括政治文化教育、民族音樂理論等多方面內(nèi)容，但在民族聲樂這一塊還略顯不足。主要表現(xiàn)在對(duì)民族聲樂的發(fā)展還不夠重視，傳承發(fā)揚(yáng)的力度還不夠大，教學(xué)手段也較為單一，提不起學(xué)生的興趣。在純模式化的教學(xué)中，學(xué)生只能從書本上的文字描述與圖片描述中了解民族文化，不能身臨其境的感受民族文化的魅力。

（一）生源水平參差不齊，民族音樂發(fā)展阻礙多

近年來，高校擴(kuò)招導(dǎo)致高中生將目光投向分?jǐn)?shù)較低的音樂院校，轉(zhuǎn)投聲樂專業(yè)。這些學(xué)生大多沒有太多聲樂方面的修養(yǎng)，普遍是進(jìn)入高中之后因?yàn)槌煽儾焕硐雸?bào)考高師音樂專業(yè)后才開始接觸聲樂的，而極少數(shù)學(xué)生在兒時(shí)就開始學(xué)習(xí)鋼琴之類的樂器，為考入音樂院校打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。這種差異導(dǎo)致學(xué)生的音樂素養(yǎng)相差甚大，為上高校而學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生對(duì)民族音樂的興趣也不高，這樣的生源，無形中為教師在民族聲樂的備課中增添了難度，在一定程度上阻礙了高師民族聲樂教育。

（二）教學(xué)手段單一，學(xué)生興趣難提高

高等聲樂課教學(xué)主要沿襲小課程教學(xué)模式，這樣的教學(xué)模式能讓教師根據(jù)學(xué)生自身特點(diǎn)來教學(xué)。但高校培養(yǎng)的不是歌唱家，不可能進(jìn)行一對(duì)一教學(xué)模式，只能在大教室內(nèi)教學(xué)。學(xué)生了解到的專業(yè)知識(shí)較少，再加上本身音樂素養(yǎng)參差不齊，導(dǎo)致對(duì)民族聲樂提不起興趣。在21世紀(jì)這個(gè)信息化時(shí)代，學(xué)生可以輕易了解到很多聲樂方面的信息。因此在民族聲樂教學(xué)中，教師備課應(yīng)該有新意，抓住學(xué)生注意力，才能更好地將民族聲樂植入學(xué)生心中。

二、對(duì)高師民族聲樂發(fā)展的建議

（一）教學(xué)方式需完善

長久以來，音樂院校的聲樂教學(xué)方式無論是民俗唱法還是美聲唱法，都是以意大利美聲為基礎(chǔ)，一方面說要發(fā)揚(yáng)民族音樂，一方面又潛意識(shí)的先學(xué)習(xí)西方音樂。這樣在無形中讓學(xué)生對(duì)西洋音樂如癡如醉的崇尚，對(duì)民族音樂卻漠然視之，造成傳統(tǒng)民歌、戲曲鮮有研究，藝術(shù)領(lǐng)域狹窄，民族音樂流失。筆者認(rèn)為，聲樂并不一定要通過硬性的技術(shù)指標(biāo)來衡量，就像一開始學(xué)習(xí)發(fā)聲，沒有必要一定運(yùn)用意大利美聲。聲樂的科學(xué)性應(yīng)該體現(xiàn)在充分利用人聲特征，通過聲樂最準(zhǔn)確的表達(dá)情感，這才是世界上最美的聲音。

（二）原汁原味最動(dòng)人心

民族音樂的獨(dú)到之處就在于它的歌聲背后各民族悠久的歷史文化。在教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘民族音樂中文化的表現(xiàn)力，在了解民族特征的基礎(chǔ)上感受音樂的魅力。例如，在第十屆全國青年歌手大賽上，來自的索朗旺姆以一曲“金色的故鄉(xiāng)”打動(dòng)了在場(chǎng)所有人。這位牧羊女用自己最真實(shí)的情感，唱出天籟之聲，保證了歌曲的原汁原味，讓歌曲韻味十足，深受評(píng)委喜愛。近年來，民歌比賽已經(jīng)回歸“風(fēng)格第一，技術(shù)第二”的局面，真正的原生態(tài)歌唱是不應(yīng)加上任何修飾的，原汁原味才最能深入人心。就目前高校聲樂教學(xué)來看，應(yīng)先總結(jié)各地民族音樂的特點(diǎn)，在科學(xué)發(fā)聲的基礎(chǔ)上結(jié)合各民族咬字、風(fēng)格、韻味，進(jìn)行唱腔上的訓(xùn)練，盡量保持歌曲的原生態(tài)特征，這樣才能體現(xiàn)出民族聲樂長發(fā)的科學(xué)性。

（三）以文化帶動(dòng)興趣

第5篇：聲樂的教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：音樂；聲樂；教學(xué)

中圖分類號(hào)：J60-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2010）24-0105-01

一、聲樂教學(xué)的特點(diǎn)

聲樂教學(xué)的總體特點(diǎn)是技術(shù)訓(xùn)練、藝術(shù)處理與情感表達(dá)能力三者的有機(jī)結(jié)合，從而進(jìn)行完整而全面的訓(xùn)練。聲樂教學(xué)課程安排有限，因此在課堂教學(xué)上需要做到“少而精”，在全面、循序漸進(jìn)的課程教學(xué)基礎(chǔ)上，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)對(duì)“正確歌唱”核心技能的訓(xùn)練。

從聲樂的生理機(jī)制上看，首先，呼吸是歌唱的動(dòng)力。歌唱的呼吸是身體內(nèi)部自然的深呼吸，持久深沉而平穩(wěn)的呼吸是維持聲帶振動(dòng)的不竭動(dòng)力，是歌唱的前提；其次，聲帶的振動(dòng)產(chǎn)生聲源，聲帶需要適當(dāng)?shù)木o張度，其閉合不能過緊或無力，聲帶與氣流的沖擊配合運(yùn)動(dòng)而發(fā)出聲音是正確歌唱的基礎(chǔ)。聲帶振動(dòng)引發(fā)腔體諧振被稱為共鳴或共振，共鳴的擴(kuò)大美化修飾了聲音，這是美好歌唱的核心；第三，吐字是歌唱的靈魂。吐字離不開特定的語言，任何民族，要把歌唱好都需要把本民族的語言音發(fā)準(zhǔn)、吐字清晰。

從聲部聲區(qū)的訓(xùn)練教學(xué)上看，以中聲區(qū)為基礎(chǔ)而進(jìn)行的混合聲區(qū)訓(xùn)練是“正確歌唱”的關(guān)鍵。男高音、女高音、男中音、女中音是人的自然聲區(qū)的四個(gè)聲部，有著各自不同的自然區(qū)域。不管是男是女，在進(jìn)行以中聲區(qū)為基礎(chǔ)的混合聲區(qū)訓(xùn)練時(shí)，都需要首先建立起正確的歌唱狀態(tài)，即穩(wěn)定的喉頭位置。這是聲樂訓(xùn)練中的難點(diǎn)也是訓(xùn)練的關(guān)鍵性問題。學(xué)生們的聲樂訓(xùn)練，以“O”和“U”母音的過渡來獲得混合聲區(qū)的統(tǒng)一。

二、聲樂教師需具備的素質(zhì)

聲樂教學(xué)要在聲樂教學(xué)中提高學(xué)生的聲樂水平，最大限度地挖掘出學(xué)生的聲樂潛能，除了專業(yè)技能以外，還需要具備教育教學(xué)方面的能力，這要求聲樂教師具備比較高的綜合素質(zhì)。

（一）聲樂教師需要有較強(qiáng)的教學(xué)能力

好的老師和高素質(zhì)的師資隊(duì)伍是任何教學(xué)成果的關(guān)鍵因素。所以，聲樂教師要刻苦專研、努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己的教學(xué)能力。首先，聲樂教師自身要具備扎實(shí)的音樂知識(shí)，要對(duì)歌唱藝術(shù)在總體上有所把握，熟練掌握正確的唱法。因?yàn)橹挥性诶蠋煂?duì)唱法技能技巧很熟悉的情況下，才有可能讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)。其次，聲樂教師需要有敏銳的聽覺能力，即有個(gè)“好耳朵”。聲樂教學(xué)主要通過聽覺來進(jìn)行，學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題需要老師靠聽覺去把關(guān)了。因此，聲樂教師具有敏銳的聽覺去辨別學(xué)生的發(fā)聲，以及演唱時(shí)的音準(zhǔn)、音色、節(jié)奏、氣息等情況，并及時(shí)糾正學(xué)生的發(fā)聲。

（二）聲樂教師應(yīng)具備較強(qiáng)的舞臺(tái)演唱能力和一定的鋼琴伴奏能力

聲樂教師具備了示范歌唱的能力才可以將“言傳”與“身教”有機(jī)結(jié)合起來，讓其教學(xué)更令學(xué)生信服，更具魅力。示范能力則需要聲樂教師具備較強(qiáng)的舞臺(tái)演唱能力。教師好的范唱可以激發(fā)學(xué)生的興趣，而學(xué)生在聆聽范唱過程中可以直接模仿教師的歌唱方法，以及領(lǐng)悟到教師對(duì)歌曲的理解，觀察到教室的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從而對(duì)作品有更深的理解和把握。

（三）聲樂教師需要具有較高的藝術(shù)修養(yǎng)以及相關(guān)的科學(xué)知識(shí)

聲樂是音樂、詩歌和演唱技巧等完美結(jié)合的藝術(shù)，好的演唱需要豐富的情感體驗(yàn)、科學(xué)的發(fā)聲技巧以及濃厚的文化底蘊(yùn)作為基礎(chǔ)。所以，一名聲樂教師需要具有較高的文學(xué)修養(yǎng)、語言修養(yǎng)、音樂理論修養(yǎng)和藝術(shù)美學(xué)修養(yǎng)。

三、良好的聲樂教學(xué)方法

（一）在聲樂教學(xué)上注意藝術(shù)處理與情感表達(dá)能力的結(jié)合

在教學(xué)中，聲樂作為充滿情感色彩的藝術(shù)不能孤立地訓(xùn)練聲音技巧。實(shí)際上，創(chuàng)造者的每一個(gè)作品，都在特定的時(shí)代背景下以及飽含著作者的思想感情。

（二）在聲樂教學(xué)上，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用

聲樂教學(xué)具有的合作性，不僅需要教師擁有正確的教學(xué)思想、教學(xué)觀念和合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，還需要充分發(fā)揮出學(xué)生的主體作用。

聲樂教師要端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，了解他們歌唱?jiǎng)訖C(jī)是否正確，培養(yǎng)其濃厚的興趣和對(duì)于聲樂藝術(shù)真摯的情感。在教學(xué)上，教師要注意充分發(fā)揮他們的主體作用，真正把學(xué)生引導(dǎo)到聲樂藝術(shù)中來，讓他們?nèi)硇牡赝度氲礁璩獙W(xué)習(xí)中去。另外，教師要根據(jù)學(xué)生性格特征，針對(duì)不同的學(xué)生采用不同的交流方法，建立良好的師生關(guān)系，與學(xué)生們相互信任，讓學(xué)生在輕松和諧的教學(xué)氛圍中，主動(dòng)地學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握聲樂藝術(shù)，幫助他們盡可能正確、規(guī)范、完美地去表現(xiàn)聲樂藝術(shù)。

第6篇：聲樂的教學(xué)范文

如果我們把聲樂演唱看作是一個(gè)生理反應(yīng)的過程，那么歌唱活動(dòng)就可以被視為是一種較為獨(dú)特的高級(jí)行為，是演唱者的呼吸器官、共鳴器官、語言器官等生理動(dòng)作的巧妙組合。在聲樂教學(xué)過程中，聲樂教師的軟硬兼施，學(xué)生的勤學(xué)苦練，都是為了實(shí)現(xiàn)和完成生理動(dòng)作，在實(shí)踐情況中聲樂演唱的生理動(dòng)作必定受到心理的調(diào)控，與此同時(shí)還受到意識(shí)的支配。如果我們把聲樂演唱看作成一種物理現(xiàn)象，那么歌者在演唱發(fā)聲過程中所產(chǎn)生的的共鳴、震動(dòng)、泛音、高音、頻率、音響、音波等因素都要受到心理意識(shí)、心理聽覺、心理直覺、心理意識(shí)的控制與支配，由此可見，聲樂歌唱物理層面上的聲學(xué)也受到心理的調(diào)控。聲樂演唱心理學(xué)很大程度的影響著演唱技能及藝術(shù)情感的發(fā)生、發(fā)展，聲樂演唱心理學(xué)與聲樂教學(xué)聯(lián)系十分密切，它貫穿于整個(gè)的聲樂教學(xué)過程中。聲樂教師掌握了聲樂演唱心理學(xué)教學(xué)法后，可以深化和發(fā)展傳統(tǒng)的生理教學(xué)法，從而進(jìn)一步的揭示出聲樂演唱時(shí)的根本規(guī)律，為學(xué)生提供了科學(xué)的聲樂學(xué)習(xí)方法。

二、聲樂演唱心理學(xué)在聲樂教學(xué)中的重要性

聲樂教學(xué)與聲樂演唱的藝術(shù)實(shí)踐充分證明，心里學(xué)理論在聲樂教學(xué)中是必不可少的，聲樂教師在掌握了聲樂教學(xué)的心理教學(xué)法之后，可以運(yùn)用所掌握的學(xué)科知識(shí)啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用意識(shí)、想象、感覺、情感等心理手段，對(duì)聲樂歌唱與發(fā)生的生理進(jìn)行調(diào)控。聲樂演唱心理學(xué)強(qiáng)調(diào)多種細(xì)膩因素的協(xié)同活動(dòng)，聲樂教學(xué)必須建立在健全的心理調(diào)控基礎(chǔ)上，才能讓學(xué)生擺脫盲目的歌唱方法。聲樂教學(xué)要建立在視覺、聽覺、動(dòng)覺、想象、內(nèi)心情感等因素，與生理機(jī)制的相互作用的基礎(chǔ)上，才能使聲樂教學(xué)活動(dòng)更有意義的開展，做到聲樂教學(xué)的過程有依據(jù)，教學(xué)方法有所創(chuàng)新和突破，以此來推動(dòng)聲樂教學(xué)不斷的向前發(fā)展。

三、聲樂演唱心理學(xué)對(duì)音樂人才培養(yǎng)的重要意義

聲樂演唱心理學(xué)正是以培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練為目的，它拓展了學(xué)生的知識(shí)廣度，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)知識(shí)的深度，改善了學(xué)識(shí)知識(shí)的結(jié)構(gòu)。聲樂教師可以通過多方位的心理教學(xué)法，去培養(yǎng)和啟發(fā)學(xué)生的感覺，更深層次的去詮釋歌唱內(nèi)在與外在的藝術(shù)規(guī)律，將復(fù)雜的生理過程心里化、情緒化、簡單化，讓學(xué)生親身的感受聲樂的歌唱不僅僅是可聽的，當(dāng)用心去感受時(shí)，聲樂歌唱還是可見的、可感的、可控的、可想的。聲樂教師要在教學(xué)實(shí)踐中盡可能的豐富學(xué)生的形象思維能力，深化學(xué)生自身的情感，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性和思維能力，以此大幅度的提高學(xué)生的審美能力。

四、聲樂演唱心理學(xué)在實(shí)踐與教學(xué)中的作用

聲樂演唱的心理狀態(tài)直接影響歌唱的訓(xùn)練和藝術(shù)實(shí)踐，對(duì)聲樂教師教學(xué)成果的優(yōu)劣起著十分重要的作用，聲樂歌唱的任何活動(dòng)都受到心理活動(dòng)的調(diào)控，直接關(guān)系到歌唱者的實(shí)踐能力。聲樂歌唱心理是一個(gè)極其復(fù)雜的活動(dòng)，它對(duì)實(shí)踐與教學(xué)的作用可以歸結(jié)為以三方面：首先是情緒對(duì)歌唱的影響，情緒直接影響著歌唱者發(fā)聲及演唱，歌唱行為在很大程度上取決于自信心，由此可見心理因素支配并影響著歌唱；其次是性格對(duì)歌唱的影響，演唱者的性格顯現(xiàn)出的心理特征也是千差萬別的，在聲樂歌唱的藝術(shù)實(shí)踐中有些人在舞臺(tái)上是放松自信的，有些是緊張膽怯的，這與性格因素的緊張、放松有直接關(guān)系，內(nèi)向的性格更容易導(dǎo)致怯場(chǎng)的發(fā)生；第三是意識(shí)對(duì)歌唱的影響，心理學(xué)中把精神結(jié)構(gòu)分為無意識(shí)、潛意識(shí)、意識(shí)三種，聲樂歌唱藝術(shù)實(shí)踐中，涉及到有意識(shí)和潛意識(shí)兩種，二者相互影響相互制約。聲樂演唱實(shí)踐是一種多動(dòng)組合，需要用大腦的意識(shí)進(jìn)行調(diào)節(jié)來完成，把顯意識(shí)用于主要的動(dòng)作，而其他動(dòng)作則要依賴于有意識(shí)的空中，在歌唱過程中一定要科學(xué)的認(rèn)識(shí)到心理特點(diǎn)。

五、結(jié)語

第7篇：聲樂的教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué) 方法 有效

引言

教學(xué)教學(xué)形式及方法都對(duì)教學(xué)效果有著直接的影響，因此，我們應(yīng)該充分注意到高校聲樂教學(xué)方式與方法。只有方式合理。方法得當(dāng)。才能有效地提高聲樂教學(xué)水平。

一、加強(qiáng)聲樂教師的教學(xué)能力

要實(shí)施聲樂有效教學(xué)，擁有一些好的聲樂師資隊(duì)伍是關(guān)鍵。意大利女高音歌唱家萊泰巴爾迪直截了當(dāng)?shù)匦Q：“歌唱的秘密就是找到一位好教師”。的確如此，聲樂學(xué)生如果遇不到一位好教師，還不如不學(xué)或者自學(xué)，而聲樂要完全靠自學(xué)幾乎是不可能的。因此，聲樂教師要努力學(xué)習(xí)、鉆研，不斷探索和積累，切實(shí)加強(qiáng)聲樂教學(xué)能力。

1.聲樂教師要有基本的正確的歌唱藝術(shù)觀念，掌握正確的演唱方法

只有老師明白了，學(xué)生才可能明白，如果教師本人都沒有搞懂正確的演唱方法，教學(xué)時(shí)難免陷入“盲人騎瞎馬”的境地。因此，聲樂教師尤其是剛畢業(yè)的年輕教師，要通過各種渠道的學(xué)習(xí)和提高，形成正確的歌唱藝術(shù)觀念，盡可能多的掌握多種風(fēng)格的作品演唱。

2.要有個(gè)好耳朵

聲樂教學(xué)這門藝術(shù)主要通過聽覺來進(jìn)行，聲樂中的絕大多數(shù)問題，只能說一個(gè)梗概和一般原則，更具體的就要靠聽覺去把關(guān)了。聲樂教師必須借助敏銳和有經(jīng)驗(yàn)的聽覺去準(zhǔn)確地判別學(xué)生發(fā)聲和演唱時(shí)的音準(zhǔn)、節(jié)奏、音質(zhì)、音色、共鳴、氣息、讀字等情況，并及時(shí)對(duì)學(xué)生的發(fā)聲和演唱作出調(diào)整。教師不應(yīng)該只是掌握一大把方法，方法固然重要，如果耳朵不靈，辨別不清，就不知道方法往哪里用，甚至可能引導(dǎo)到錯(cuò)的方向上去。

3.聲樂教師必須具有“對(duì)癥下藥”的能力

每一位聲樂學(xué)生在聲樂學(xué)習(xí)中或多或少都存在著歌唱發(fā)聲技巧和歌唱藝術(shù)表現(xiàn)上的問題，聲樂教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是師生合作，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題和動(dòng)用有效的訓(xùn)練手段逐步解決問題的過程。我們不妨把聲樂教師比喻為醫(yī)生，把聲樂學(xué)生比喻為患者，教師用聽覺去判斷學(xué)生的歌唱發(fā)聲，就相當(dāng)于醫(yī)生通過望、聞、問、切和運(yùn)用先進(jìn)的儀器檢測(cè)設(shè)備，為患者診斷出病因。而用有效的訓(xùn)練手段解決學(xué)生的問題，則相當(dāng)于“對(duì)癥下藥”。作為一名優(yōu)秀的聲樂教師，訓(xùn)練手段必須是又多又好，以解決好聲樂學(xué)生可能遇到的眾多難題。

二、淺談當(dāng)前高校聲樂教學(xué)中教學(xué)評(píng)價(jià)方式的應(yīng)用

為取得良好的教學(xué)效率，在高校聲樂教學(xué)中，必須注重教學(xué)信息的反饋。這是由于這不僅是聲樂教學(xué)必須遵守的基本原則。也是所有教學(xué)必須遵守的基本原則。然而當(dāng)前我國高校聲樂課大都是選修課程，而就學(xué)生而言，選修課并不是完全為得到學(xué)分，因而學(xué)生在確定某一門課程后，選修課的實(shí)質(zhì)在一定程度上具有一定的必修性，因而作為教學(xué)因本著對(duì)學(xué)生高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，制定行之有效的教學(xué)計(jì)劃，嚴(yán)格按照規(guī)定課時(shí)進(jìn)行教學(xué)，并結(jié)合學(xué)生實(shí)況給予學(xué)生正確、客觀的評(píng)價(jià)。即使這種評(píng)價(jià)在一定程度上難以反映學(xué)生的真實(shí)情況。但也是促進(jìn)教學(xué)效率提高的重要教學(xué)方式之一，在提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)提高聲樂課堂教學(xué)質(zhì)量。

教學(xué)中，對(duì)不同條件和水平的學(xué)生，每到一定的時(shí)間，無論其進(jìn)展程度如何，都必須全面而耐心地進(jìn)行教學(xué)評(píng)述，評(píng)述時(shí)要語重心長、實(shí)事求是。好在哪，不足的在哪，講得越具體越好，好的方面繼續(xù)發(fā)揚(yáng)，不足的地方闡述其具體的、行之有效的解決辦法，讓學(xué)生充分了解自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，確定新的目標(biāo)。切記莫用世界上或國內(nèi)某某名家來對(duì)比，以免造成學(xué)生過重的心理壓力，給教學(xué)工作帶來不利影響，更多的應(yīng)是激勵(lì)學(xué)生腳踏實(shí)地，知難而進(jìn)，迎難而上，努力提高自己的聲樂演唱水平。

三、因材施教、循序漸進(jìn)教學(xué)

聲樂教師必須認(rèn)真而細(xì)致地備課，對(duì)每一個(gè)學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)生的基本情況（包括音質(zhì)、音域、嗓音類型、樂感、語言修養(yǎng)、文化修養(yǎng)以及接受能力等）要全面深入地了解，做到心中有數(shù)，對(duì)學(xué)生的具體教學(xué)，必須根據(jù)該學(xué)生的實(shí)際條件來制定和實(shí)施，否則很容易生搬硬套。如學(xué)前教育的學(xué)生基礎(chǔ)差，樂感差，上聲樂課之前甚至有許多人未唱過歌，對(duì)他們主要以訓(xùn)練自信心為主，首先解決心理問題，激勵(lì)她們大膽做動(dòng)作，大膽唱出聲，并在每節(jié)課上教一首幼兒歌曲，激發(fā)她們學(xué)習(xí)的興趣與熱情。通過朗誦練習(xí)，在語速、咬字、節(jié)奏、音量、強(qiáng)弱等方面下手，提高語言表達(dá)和表演能力。而音樂系的學(xué)生就不同，他們?cè)趯I(yè)技能方面至少也有1—2年的學(xué)習(xí)實(shí)踐。為了聲樂技術(shù)的訓(xùn)練和穩(wěn)定，又為避免學(xué)生面部緊張、聲音發(fā)僵，可將“無聲練習(xí)”提出來，使學(xué)生把咬字做到積極又自然的狀態(tài)后再放聲歌唱，從而保證教學(xué)的進(jìn)展，并收到良好的效果。因此，在實(shí)際的訓(xùn)練當(dāng)中，要求教師必須認(rèn)真而細(xì)致地制訂每一位學(xué)生的教學(xué)計(jì)劃，采用不同的教材，制定不同的教學(xué)方法對(duì)其進(jìn)行指導(dǎo)，真正做到因材施教。

聲樂訓(xùn)練的步驟，必須針對(duì)每一位學(xué)生的具體情況循序漸進(jìn)。在實(shí)際的教學(xué)過程中，大致可以分為五步走：第一，全面了解學(xué)生的基本嗓音狀況，剖析其長處和存在問題，制訂教學(xué)計(jì)劃，做到心中有數(shù)。第二，讓學(xué)生放開嗓門歌唱，全面鍛煉其基本的演唱機(jī)能。如呼吸、共鳴、吐字、體能、心能等，這是聲樂教學(xué)中必須全力以赴并且貫穿始終的主要工作，它能更進(jìn)一步了解學(xué)生的接受能力和發(fā)展?jié)摿Α５谌?，在學(xué)生掌握了初步的發(fā)聲方法后，必須進(jìn)一步對(duì)其聲音加以潤色、修飾和美化。主要手段應(yīng)該以訓(xùn)練混合共鳴的運(yùn)用為主。第四，在現(xiàn)有的發(fā)聲方法基礎(chǔ)上，有意針對(duì)高難聲樂技術(shù)進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。如聲音運(yùn)用上的靈活性，情感的轉(zhuǎn)換，在演唱中對(duì)音色、音量的變化的控制，以及聲音的表現(xiàn)力等等。第五，學(xué)習(xí)行之有效的感情表現(xiàn)手段。如針對(duì)喜、怒、哀、樂、悲、驚、憂、思等各種情感元素的訓(xùn)練和準(zhǔn)確無誤的表現(xiàn)能力，以及手、眼、身、法、步的協(xié)調(diào)統(tǒng)一等等。這五個(gè)訓(xùn)練步驟，應(yīng)具體情況具體分析，主次要分明，方法要得當(dāng)，真正做到循序漸進(jìn)。

四、構(gòu)建民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系

傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)過分地強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性和主導(dǎo)作用，在課堂教學(xué)中，學(xué)生始終處于言聽計(jì)從的被動(dòng)地位，學(xué)生的主體作用無法得到實(shí)現(xiàn)。要實(shí)施有效教學(xué)，必須構(gòu)建民主、平等、和諧的師生關(guān)系。首先，在很大程度上聲樂教師與聲樂學(xué)生是合作伙伴關(guān)系，學(xué)生成功了，老師就成功了，學(xué)生失敗了，老師也就失敗了，因此，師生之間應(yīng)該經(jīng)常地進(jìn)行學(xué)術(shù)交流、思想感情的交融，建立良好的合作與互助關(guān)系。其次，應(yīng)建立無權(quán)威性的學(xué)習(xí)環(huán)境，在教學(xué)中教師不要主觀、武斷、生硬、居高臨下地對(duì)待學(xué)生，在一切可能的教學(xué)環(huán)節(jié)上，都讓學(xué)生積極參與其中，允許不同意見的存在，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問和質(zhì)疑。第三，教師是為了學(xué)生而存在的，教師應(yīng)加強(qiáng)師德修養(yǎng)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，努力成為學(xué)生所期待的良師和益友，學(xué)生也應(yīng)該養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣，尊重教師的勞動(dòng)。

綜上所述，有效教學(xué)對(duì)于聲樂教學(xué)來說是致關(guān)重要的，教師要用變化的眼光看待問題，不斷的找出適合當(dāng)前的學(xué)生特點(diǎn)，能最大限度地挖掘出學(xué)生的聲樂潛能的有效教學(xué)方法，讓學(xué)生由被動(dòng)變成主動(dòng)，使學(xué)生在有豐富的音樂素養(yǎng)的老師的培養(yǎng)下，成為有才、有德的聲樂人才，讓學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)找到屬于自己演唱的風(fēng)格、特點(diǎn)，最大限度的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性及創(chuàng)造能力，唱出屬于自己的作品。要實(shí)施聲樂有效教學(xué)，還須具備一定的教學(xué)條件和良好的聲樂學(xué)習(xí)氛圍，但決定因素在于本文所提示的四大點(diǎn)。廣大聲樂教師要以“多、快、好、省”地培養(yǎng)聲樂人才為己任，積極探索出更多實(shí)施聲樂有效教學(xué)的好路子、新路子。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：聲樂的教學(xué)范文

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；音樂審美心理；實(shí)踐方法

0前言

聲樂能夠通過表演的形式將生活中要抒發(fā)的情感表現(xiàn)出來。聲樂演唱是將聲樂技巧、表演能力和歌唱心理多方面相融合的一種藝術(shù)形式。審美心理是音樂教學(xué)中很重要的一部分，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美和傳播美的能力，使學(xué)生深層次地理解和感受音樂審美，將聲樂的魅力散發(fā)出來。

1音樂院校聲樂教學(xué)中審美心理的本質(zhì)

音樂的審美是從心理上發(fā)掘音樂的美，這關(guān)系著人的聽覺系統(tǒng)。［1］音樂的審美過程是通過聽覺體驗(yàn)音樂意象的過程，這不僅是接受音樂創(chuàng)作者和表演成果，而且是通過自身的審美意識(shí)參與豐富音樂的體現(xiàn)，使音樂在不同的時(shí)代和環(huán)境中都能展現(xiàn)出不同意義的活動(dòng)。藝術(shù)的存在必須要有一定的審美能力，審美價(jià)值只有在藝術(shù)中才能凸顯出來。聲樂作為一種音樂表演形式，本身就對(duì)審美價(jià)值有一定的要求，它具有一定的美學(xué)觀念，好的聲樂能夠帶給人們很多美感。聲音美是聲樂的核心基礎(chǔ)，因?yàn)槁晿肥峭ㄟ^聽覺才能感受到的藝術(shù)，在聲樂表演上融入表演者的語言和心靈的修飾，使人們感受聲音上的美，就能夠帶給大家美的享受。所以，在聲樂教學(xué)中，也要關(guān)注學(xué)生對(duì)聲音的審美能力。

2音樂院校聲樂教學(xué)中學(xué)生音樂審美心理的現(xiàn)狀

每個(gè)人對(duì)音樂的欣賞感受都有所不同，欣賞水平、自身經(jīng)歷都會(huì)影響學(xué)生的欣賞感受。下面就簡要談?wù)勔魳吩盒Ｂ晿方虒W(xué)中學(xué)生審美心理的現(xiàn)狀。首先，聲樂在實(shí)際教學(xué)的過程中，學(xué)生對(duì)藝術(shù)的美感和音樂審美方面的理解仍然很片面，缺乏正確的引導(dǎo)。所以，聲樂教師在教學(xué)中，要多關(guān)注學(xué)生對(duì)音樂的審美，使他們從本質(zhì)上感受到聲樂的美，才能夠提高學(xué)生對(duì)音樂的審美能力。其次，音樂學(xué)院中大部分的學(xué)生都傾向于輕松、節(jié)奏感強(qiáng)，具有主旋律的音樂，忽視了音樂的情感方面和對(duì)美感的欣賞。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生重視音樂的審美，在教學(xué)過程中，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入音樂的節(jié)奏，感受音樂的情感，體會(huì)聲音的美感。［2］再次，很多大學(xué)生聽音樂的主要目的就是放松情緒，排解憂愁，側(cè)重點(diǎn)不在音樂的審美和修養(yǎng)上，導(dǎo)致大學(xué)生缺乏音樂的審美能力。所以，音樂院校要加強(qiáng)學(xué)生在聲樂教學(xué)中的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生要具備音樂審美的心理。最后，很多大學(xué)生都在網(wǎng)上聽音樂，受到流行因素的影響，導(dǎo)致學(xué)生沒有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)，缺乏對(duì)音樂的感悟。所以，音樂院校要重視對(duì)學(xué)生聲樂審美能力的培養(yǎng)，使學(xué)生有自己鐘愛的音樂類型，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生在聲樂教學(xué)中音樂的審美心理。

3音樂院校聲樂教學(xué)中提高學(xué)生音樂審美能力的方法

聲樂教師是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂的主導(dǎo)者，在聲樂教學(xué)中發(fā)揮著不可替代的作用。所以，在聲樂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在聲樂教學(xué)中產(chǎn)生審美心理，可以從以下幾種方法進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。

3.1認(rèn)識(shí)美的聲音

音樂的美是通過聲音傳遞的，在聲樂學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生會(huì)接觸各種各樣的聲音，通過音樂的聲音識(shí)別出音樂的風(fēng)格、類型和情感。教師要告訴學(xué)生聲音也是一種審美觀，不同的聲音感受到的審美效果也不同，學(xué)生要想增加對(duì)聲音美的感受程度，只能依靠平時(shí)多聽音樂來感受。通過不斷的練習(xí)，識(shí)別聲音和感受聲音，才能與聲音產(chǎn)生共鳴。聲音具有靈活的生命力，能夠感染和震撼人的心靈，教師可以在聲樂課堂上播放不同類型的音樂，如流行音樂、民歌、輕音樂、爵士樂等，帶領(lǐng)學(xué)生感受并欣賞不同音樂中美的聲音。美的聲音來源于創(chuàng)作者對(duì)審美的追求，可以讓學(xué)生創(chuàng)造出屬于自己的獨(dú)特的聲音，使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)聲音，才能有計(jì)劃地對(duì)聲音的技巧進(jìn)行學(xué)習(xí)，從而踐行他們的審美觀念。

3.2創(chuàng)造美的聲音

聲樂作品是創(chuàng)作者表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的過程，也是進(jìn)行審美教育的途徑。每個(gè)人對(duì)音樂的理解都不同，創(chuàng)作者需要流露出自己的真情實(shí)感，才能創(chuàng)造出音樂中美的聲音。學(xué)生不僅需要融入自己的情感，還需要掌握基本的創(chuàng)作技巧。只有在聲音中融入真情實(shí)感，才能抓住聲樂的靈魂，實(shí)現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值。比如，在聽貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時(shí)，音樂揭示了人們?cè)谏钪杏龅降某膳c敗、悲與喜，面對(duì)現(xiàn)實(shí)冷靜思考，保持堅(jiān)強(qiáng)樂觀的態(tài)度對(duì)待困難。優(yōu)秀的音樂作品能夠使學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。學(xué)生通過品味音樂中表達(dá)的情感，從而受到啟發(fā)，在學(xué)習(xí)的過程中創(chuàng)造美的聲音，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)音樂作品的情感和創(chuàng)作的有機(jī)統(tǒng)一。

4結(jié)語

藝術(shù)能夠表達(dá)出豐富的情感，在聲樂教學(xué)中，我們能夠通過人的聲音交流人與人之間的情感。音樂院校中的聲樂教學(xué)，是一個(gè)極其復(fù)雜的任務(wù)，教師要引導(dǎo)和帶領(lǐng)學(xué)生正確科學(xué)地練習(xí)和欣賞音樂；學(xué)生要提高基本技巧，掌握對(duì)音樂的審美心理，感受音樂中的美，進(jìn)一步提高歌唱技巧。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：聲樂的教學(xué)范文

一、高校聲樂“恒”與“變”的解讀

從前文論述中，我們已經(jīng)知道，聲樂文化在整個(gè)社會(huì)文化事業(yè)及群眾的生活中扮演著越來越重要的角色，但是從當(dāng)前高校聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀來看，雖然有著很多發(fā)展的機(jī)遇，但是同樣面臨著巨大而艱難的挑戰(zhàn)。機(jī)遇是：聲樂人才在社會(huì)中所占的比例會(huì)越來越多，學(xué)生的“用武之地”會(huì)越來越多；而挑戰(zhàn)則是：聲樂教學(xué)是較為傳統(tǒng)而沉淀的文化課程，社會(huì)發(fā)展節(jié)奏越來越快的情況下，人們對(duì)聲樂的敏感程度和鑒賞能力卻每況愈下?；诖耍鳛槲幕n程的聲樂教學(xué)來說，要想發(fā)展，必須留存好屬于自己原汁原味的東西，又必須適應(yīng)時(shí)代和社會(huì)的變遷，不斷根據(jù)市場(chǎng)的需求適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行調(diào)整，“恒”與“變”成為聲樂教育領(lǐng)域熱議的話題。

（一）堅(jiān)定文化理念的核心，堅(jiān)定可持續(xù)的發(fā)展

高校聲樂教學(xué)的“恒”與“變”必然要面臨兩個(gè)方面的內(nèi)容，即繼承和割舍。作為“恒”的內(nèi)容來說，一定是留存聲樂文化及聲樂教學(xué)精髓的核心和理念，發(fā)揚(yáng)聲樂的魅力，讓聲樂這一藝術(shù)更好地傳承和發(fā)展下去。因此，在今后高校聲樂教學(xué)中，一定要深度挖掘聲樂教學(xué)內(nèi)在的“血液”，通過細(xì)水長流，深入淺出，潛移默化的方式，讓學(xué)生從看似簡單的曲譜中去閱讀人文精神，解讀歷史歲月，掌握樂理對(duì)情感的表達(dá)。簡單說來就是：高校聲樂教學(xué)不單單是為了教會(huì)學(xué)生這門技巧和藝術(shù)技能，更多的是要教會(huì)學(xué)生利用這些技巧和技能去傳播和發(fā)散一些東西，這些東西包括學(xué)生自己的價(jià)值觀、世界觀，或者是當(dāng)前社會(huì)的主流價(jià)值觀和世界觀，只有這樣，才能讓聲樂文化及聲樂藝術(shù)更具生命力、活力和感染力，才能真正實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生綜合素質(zhì)及綜合能力的目的。

（二）變通教學(xué)方式，緊跟時(shí)代潮流

在傳統(tǒng)高校聲樂教學(xué)中，我們部分聲樂教學(xué)者們可能存在一個(gè)較為嚴(yán)重的誤區(qū)：即認(rèn)為利用現(xiàn)代手段和方式展開聲樂教學(xué)是對(duì)這門藝術(shù)的褻瀆。信息時(shí)代的來臨及互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，從表面上來看，似乎是提高了人們獲取信息的效率，但是如果我們能夠利用數(shù)據(jù)進(jìn)行科學(xué)分析的話，不難發(fā)現(xiàn)，這些看似高效的途徑其實(shí)大大降低了我們對(duì)信息的接受度和敏感度。我們心靈的容量其實(shí)是有限的，信息爆炸的到來，嚴(yán)重阻礙了我們對(duì)有效信息的獲取，大腦對(duì)信息始終處于較為疲乏的狀態(tài)。因此，作為高校聲樂教學(xué)來說，堅(jiān)守文化理念核心，堅(jiān)定可持續(xù)發(fā)展道路的出發(fā)點(diǎn)的確是好的，但是依然必須結(jié)合市場(chǎng)需求，緊跟時(shí)代潮流，對(duì)教學(xué)方式及途徑進(jìn)行變更，適應(yīng)學(xué)生信息獲取途徑的變化和調(diào)整，尋找學(xué)生更能接受以及學(xué)生接受效率更高的方式來進(jìn)行。

二、高校聲樂教學(xué)變革的主要內(nèi)容

新的時(shí)代形勢(shì)下，高校聲樂教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)途徑的變革是必然的。結(jié)合現(xiàn)階段聲樂教學(xué)的現(xiàn)狀來看，建議可以從下面幾個(gè)方面入手：

（一）多媒體教學(xué)軟件的應(yīng)用

聲樂教學(xué)中，雖然大多數(shù)時(shí)候依靠的是教師的“言傳身教”，但是新的形勢(shì)下，依然要融入一些新的元素和途徑。多媒體軟件是一種較為全面的教學(xué)輔助工作，在學(xué)習(xí)氛圍營造以及學(xué)生興趣激發(fā)等方面具有顯著的作用與價(jià)值。在聲樂教學(xué)中，教師可以利用多媒體教學(xué)軟件播放一些聲樂練習(xí)曲目，規(guī)范學(xué)生的聲帶發(fā)音；小組聲樂實(shí)踐活動(dòng)中，教師可以利用多媒體軟件播放一些聲樂表演或演唱的視頻作為教學(xué)的導(dǎo)入。

（二）教學(xué)內(nèi)容的更新

隨著時(shí)代的發(fā)展以及人們審美水平的不斷提高，越來越多新的音樂形式和音樂風(fēng)格被創(chuàng)造出來。聲樂教學(xué)中，教師可以對(duì)這些新的音樂作品進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，將它們變成教學(xué)的主要內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣；在引入這一內(nèi)容之后，教師還可以進(jìn)行時(shí)間限定，給予學(xué)生部分自學(xué)時(shí)間，最大程度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能。在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，教師可以通過多種通訊工具的群組功能對(duì)學(xué)生喜歡的風(fēng)格及曲目進(jìn)行了解，然后綜合大家的愛好傾向，選擇與學(xué)生興趣及教學(xué)目標(biāo)契合度較高的練習(xí)曲目，在完成教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，還能有效活躍教學(xué)氛圍，讓學(xué)生參與到教學(xué)中去。

（三）合理開展聲樂實(shí)踐教學(xué)