對(duì)外漢語(yǔ)的概念精選(九篇)

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第1篇：對(duì)外漢語(yǔ)的概念范文

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ) 教學(xué)法 研究

一、什么是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法

（一）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法的概念

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，是漢語(yǔ)作為外語(yǔ)或第二語(yǔ)言的教學(xué)。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法，是實(shí)現(xiàn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的總目標(biāo)和基本原則。教學(xué)法是教學(xué)模式的核心，在某種程度上，是一個(gè)非常重要的課題，我們要認(rèn)真研究此課題，特別是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的一線工作者更需要掌握，因?yàn)榻虒W(xué)方法直接影響教學(xué)的效果。[1]

（二）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法的研究任務(wù)

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)科的常用術(shù)語(yǔ)，（1）盛炎認(rèn)為，它的教學(xué)任務(wù)是是建立一個(gè)系統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)理論，它是一個(gè)完整的思想體系，是一種分析和綜合的方法，是一個(gè)容納各種觀察、現(xiàn)象和活動(dòng)的概念框架。（2）任元認(rèn)為，“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”實(shí)際上包含兩個(gè)方面：從宏觀上看，它是一種完整的系統(tǒng)的教學(xué)理論，也是對(duì)于學(xué)習(xí)過(guò)程的一系列指導(dǎo)原則的各種各樣的關(guān)系的總結(jié)， ①?gòu)奈⒂^層面上說(shuō)，它和實(shí)現(xiàn)理論、原則、方法和技術(shù)也是相輔相成。2，你可以看到任務(wù)性對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的原則，包括對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)技能和方法。[2]對(duì)于這些不同層次的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)原則，劉先生壬句子總結(jié)為十點(diǎn)：1、培養(yǎng)能夠使用中文進(jìn)行交流溝通的能力。2、以學(xué)生為中心，教師為主導(dǎo)。3、結(jié)構(gòu)、功能、文化的教學(xué)相結(jié)合。4、強(qiáng)化中國(guó)的學(xué)習(xí)環(huán)境，擴(kuò)大學(xué)生接觸中國(guó)。5，認(rèn)真練習(xí)，集中在語(yǔ)言能力和交際能力。6、關(guān)注句子和單詞，發(fā)音，語(yǔ)法，詞匯和漢字教學(xué)。

二 漢語(yǔ)作為外語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)知模式的研究

（一）對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法現(xiàn)狀分析

教學(xué)法是教學(xué)模式的核心，如何選擇適當(dāng)?shù)暮陀行У慕虒W(xué)方法并將其有效地運(yùn)用于課堂，事實(shí)上也測(cè)試教學(xué)模式的作用。到底什么是實(shí)際的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)呢？目前，對(duì)于對(duì)外漢語(yǔ)教育工作者怎樣選擇有效的教學(xué)方法已經(jīng)有一定的研究，這為探索更多的教學(xué)法奠定了一定的基礎(chǔ)，許多學(xué)者也發(fā)表了大量的論文、專著，甚至一些重量級(jí)的評(píng)論文章。[3]截止到目前，我國(guó)已配出大量漢語(yǔ)志愿者出國(guó)教授漢語(yǔ)，他們也為如何選擇對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)方法之類的研究工作提供了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)之后的發(fā)展道路減少許多不必要的障礙，當(dāng)然，與此同時(shí)也產(chǎn)生了一些不可避免的問(wèn)題。

比如，第一，如何將教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐切實(shí)地結(jié)合在一起。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)具有相當(dāng)豐富的理論基礎(chǔ)，但將其應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中卻有很大的困難。這類教學(xué)方法是唯一可應(yīng)用的理論。第二，如今漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，他們幾乎來(lái)自所有國(guó)家。一些教學(xué)法可能在某個(gè)時(shí)候某個(gè)地方運(yùn)用于一對(duì)一的學(xué)習(xí)者，卻很難在不同的使用情境中得以靈活運(yùn)用。學(xué)習(xí)者的國(guó)籍、職業(yè)、年齡、性別、性格等差異也是教學(xué)法中必須考慮的教學(xué)特殊性。一些教學(xué)方法非常適用于這個(gè)國(guó)家的學(xué)生，但若使用于另一個(gè)國(guó)家的學(xué)生，卻適得其反。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，如何選擇有效的教學(xué)方法，著實(shí)需要進(jìn)行深入的探討。②第三，對(duì)外漢語(yǔ)的課程包括與英語(yǔ)相關(guān)的課程，當(dāng)然相應(yīng)的教學(xué)材料的選擇往往也不完全符合學(xué)生學(xué)習(xí)階段的實(shí)際水平。

（二）研究對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法時(shí)應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題

不管哪一種教學(xué)法，目標(biāo)都應(yīng)該是力圖使?jié)h語(yǔ)教學(xué)達(dá)到最佳效果，在進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)注意以下三點(diǎn)：

1.重視漢字教學(xué)

學(xué)習(xí)者最初學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)，最大的困難就是完全陌生的漢字。漢字書寫系統(tǒng)是一種意義，是中國(guó)文化的瑰寶，其作為語(yǔ)言系統(tǒng)中的一種，在世界上占有一個(gè)獨(dú)特而重要的地位。但是許多外國(guó)人認(rèn)為，漢字的書寫方法簡(jiǎn)直就是神話寓言。漢字是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的“障礙”。正因?yàn)闈h字有著深厚的歷史和文化傳統(tǒng)，這給外國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)也帶來(lái)了非常大的困難。[4]尤其是在寫作和發(fā)音方面。因此，我們應(yīng)注意的首要問(wèn)題是，如何盡快使外國(guó)學(xué)生掌握漢字書寫的方法。赴韓的志愿者反應(yīng)，在其一年的漢語(yǔ)教學(xué)，許多學(xué)生會(huì)讀但是不會(huì)寫，但這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，但寫作是學(xué)習(xí)一門語(yǔ)言必須掌握的基本技能。近年來(lái)很多學(xué)者都在研究如何選擇漢字教學(xué)法，漢字教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中也越來(lái)越受到重視。因此，作為對(duì)外漢語(yǔ)老師的我們也應(yīng)該提高意識(shí)，切實(shí)將漢字教學(xué)應(yīng)用與教學(xué)實(shí)踐。

2.強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言實(shí)踐的開展

學(xué)習(xí)的最終目的當(dāng)然是實(shí)踐。以前，我們只是一味注重能力的培養(yǎng)，而忽視了知識(shí)在實(shí)際中的運(yùn)用，在中國(guó)，最能直接反映在學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用效果的就是英語(yǔ)。從小學(xué)至大學(xué)，經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)，中國(guó)學(xué)生普遍具有強(qiáng)烈的書面表達(dá)能力，但通?？谡Z(yǔ)能力缺乏，很難與外國(guó)人直接對(duì)話。對(duì)于中國(guó)學(xué)生實(shí)踐能力缺乏這一點(diǎn)，我們已經(jīng)逐步認(rèn)識(shí)到其偏頗性，并積極進(jìn)行改正，四、六級(jí)考試甚至托福，雅思考試也已經(jīng)不再是根據(jù)單詞進(jìn)行。③對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)必須從啞巴式教學(xué)逐步向注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言運(yùn)用的實(shí)踐能力的方向轉(zhuǎn)變。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，切實(shí)實(shí)現(xiàn)更多的語(yǔ)言實(shí)踐。換句話說(shuō)，、也就是增加教師和學(xué)生之間的課堂互動(dòng)，讓學(xué)生用普通話交談，克服心理恐懼，緊張和害羞，創(chuàng)建一個(gè)更加輕松愉快的的學(xué)習(xí)氛圍。

注釋：

[1]戴煒棟.任慶梅.語(yǔ)法教學(xué)的新視角：外顯意識(shí)增強(qiáng)式任務(wù)模式[期刊論文]一外語(yǔ)界2006（1）

[2]豐玉芳.唐曉巖任務(wù)型語(yǔ)言教學(xué)法在英語(yǔ)教學(xué)中的運(yùn)用[期刊論文]一外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)2004（6）

[3]栗葉.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法探索《今日南國(guó)》，2009年1月

參考文獻(xiàn)：

[1]張靈芝.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)心理學(xué)引論.廈門大學(xué)出版社，2006

[2]丁言仁.第二語(yǔ)言習(xí)得研究與外語(yǔ)學(xué)習(xí).上海外語(yǔ)教育出版社，2004

[3]任遠(yuǎn).對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)法研究的回顧與展望[c].中國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)會(huì)成立卜周年紀(jì)念論文選.北京語(yǔ)言學(xué)院出版.1996

第2篇：對(duì)外漢語(yǔ)的概念范文

關(guān)鍵詞： 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 文化教學(xué) 文化圈 師資文化素質(zhì)

一、文化教學(xué)貫穿于語(yǔ)言教學(xué)的始終

文化的概念有廣義和狹義之分。廣義的文化指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)文化、制度文化、精神文化等。狹義的文化則專指精神產(chǎn)品，例如藝術(shù)、建筑、學(xué)術(shù)等。

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)過(guò)幾十年的發(fā)展，在教學(xué)的各個(gè)方面都取得了很大的進(jìn)展。國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界經(jīng)過(guò)30年的討論，在文化該不該教這一問(wèn)題上基本形成共識(shí)：語(yǔ)言和文化是下位和上位的關(guān)系，文化教學(xué)應(yīng)該與語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯教學(xué)具有同樣的地位。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，而交際能力不僅包含語(yǔ)言技能和語(yǔ)言知識(shí)，還包含文化背景知識(shí)，因此文化教學(xué)不是可有可無(wú)的，它是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的一個(gè)重要因素，貫穿于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的始終。

外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)基于不同的需要，但是無(wú)論出于何種需要，都與文化密不可分。

以美國(guó)AP漢語(yǔ)課程為例，在2006年，美國(guó)中學(xué)正式開設(shè)了AP漢語(yǔ)課程。這種AP課程在美國(guó)已經(jīng)有近50年的歷史，它帶有強(qiáng)烈的應(yīng)試色彩，學(xué)生選修AP課程的目的就是參加測(cè)試，獲得學(xué)分后可以在大學(xué)免修該課程。

“由于是應(yīng)試型的教學(xué)，這種課堂十分緊張，就是在這樣的課堂上，我們也能清楚地感受到對(duì)學(xué)生的文化熏陶，課堂上，歌曲、故事時(shí)時(shí)穿插在語(yǔ)言的講授中，對(duì)于語(yǔ)言的分析也常常會(huì)涉及歷史、文學(xué)、甚至哲學(xué)的內(nèi)容。……與美國(guó)高中學(xué)生，特別是非華裔學(xué)生接觸時(shí)了解到，悠久的中華文化往往是他們學(xué)習(xí)中文的最初始動(dòng)機(jī)和最經(jīng)常的誘惑”。

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)承擔(dān)著語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)雙重任務(wù)，為此，必須重視文化教學(xué)，并以文化帶動(dòng)語(yǔ)言教學(xué)的發(fā)展。

二、文化教學(xué)應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題

文化的概念十分廣泛復(fù)雜，而對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的核心任務(wù)是進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，不能以文化代替語(yǔ)言，文化教學(xué)應(yīng)該限定在語(yǔ)言教學(xué)的度里面?！霸谡Z(yǔ)言教學(xué)中注入文化因素還應(yīng)該注意不要喧賓奪主，不要把語(yǔ)言課講成文化課”。所以如何進(jìn)行有效的對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)是一個(gè)很重要的問(wèn)題。

對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)應(yīng)該注意區(qū)分表層文化和深層文化，在深層文化教學(xué)中應(yīng)該區(qū)分學(xué)生的文化圈，對(duì)“漢文化圈”和“非漢文化圈”的學(xué)生應(yīng)該有不同的文化教學(xué)方法、策略。另外，文化教學(xué)無(wú)論是對(duì)“漢文化圈”還是“非漢文化圈”的學(xué)生，都應(yīng)該加大介紹現(xiàn)代中國(guó)和現(xiàn)代中國(guó)文化的比重。

（一）關(guān)于表層文化與深層文化的介紹。

“從文化的結(jié)構(gòu)上還可以分為表層文化和深層文化，對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)屬于認(rèn)知的范疇，而人類的認(rèn)知規(guī)律是由淺入深、由表及里的。文化立體系統(tǒng)的外層是物的部分，中層包括隱藏在外層物質(zhì)里的人的思想、感情和意志……核心層是文化心理狀態(tài)，包括價(jià)值觀念，思維方式，審美情趣，道德情操，宗教，民族性格等”。

對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)應(yīng)該有一個(gè)由表及里的逐步加深的過(guò)程，先從物質(zhì)層面開始了解，然后再逐漸了解深層文化。初中生首先接觸的應(yīng)該是表層文化，這些表層文化也最容易引起他們的興趣，如中國(guó)的建筑、中國(guó)的服裝、中國(guó)的菜肴等，留學(xué)生看到這些與他們國(guó)家完全不同的東西，會(huì)有很大的興趣，進(jìn)而可以增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)的興趣和好感，這也是他們繼續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力之一。如當(dāng)我們?cè)诳谡Z(yǔ)課上展示中國(guó)的美味佳肴和各地的名勝古跡時(shí)，我們的美國(guó)外教經(jīng)常會(huì)說(shuō)cool，他們對(duì)中國(guó)的物質(zhì)文化非常感興趣。

（二）介紹深層文化時(shí)應(yīng)該注意區(qū)別“漢文化圈”和“非漢文化圈”。

哲學(xué)家說(shuō)：“中國(guó)與朝韓、日本、越南、新加坡等國(guó)，形成了世界公認(rèn)的‘儒教文化圈’?！闭Z(yǔ)言學(xué)家說(shuō)：“‘漢字文化圈’包括漢族的各方言區(qū)，中國(guó)一些少數(shù)民族地區(qū)，鄰國(guó)越南、朝鮮和日本，以及后來(lái)移居‘南洋’和美洲等地的華僑社區(qū)?！薄皾h文化圈”與“儒教文化圈”是等義概念?？梢?jiàn)“漢文化圈”指的是指那些在歷史上受中國(guó)文化影響很深的一些亞洲國(guó)家，如日本、韓國(guó)、朝鮮、新加坡等。目前在北京學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的學(xué)生以“漢文化圈”的學(xué)生為主，其中尤其以韓國(guó)學(xué)生為代表。

在對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)中應(yīng)該對(duì)“漢文化圈”之內(nèi)和之外的留學(xué)生，采取不同的教學(xué)方法。像韓國(guó)、朝鮮、日本等許多“漢文化圈”的學(xué)生，其本民族文化在物質(zhì)層面和精神層面都受到中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響。而歐美等許多非“漢文化圈”的學(xué)生，他們本民族的文化與中國(guó)文化有著很大的差別。

對(duì)“漢文化圈”的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解和接受中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)比較容易，可以從較高的起點(diǎn)進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)。如韓國(guó)、日本至今還保留著中國(guó)的許多習(xí)俗、飲食、價(jià)值觀念。對(duì)端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等各種節(jié)日，韓國(guó)、日本、新加坡等地的學(xué)生都非常熟悉，不必花很多時(shí)間解釋。相反，有的國(guó)家的風(fēng)俗與中國(guó)差別很大，同為亞洲國(guó)家的印度，他們的風(fēng)俗就有很多方面與中國(guó)不同，拿舉行婚禮來(lái)說(shuō)，在中國(guó)是要男方負(fù)責(zé)籌辦婚禮，在婚禮中，男方花費(fèi)很大，但是在印度，卻是女方準(zhǔn)備婚禮。

像歐美等許多非“漢文化圈”的學(xué)生，他們本民族的文化與中國(guó)文化更是有著很大的差別。中國(guó)是受儒家思想影響非常深的國(guó)家，而儒家思想的精髓和核心――仁和禮，以及中庸之道都要求人們保持和諧的人際關(guān)系，并且遵從統(tǒng)治者的領(lǐng)導(dǎo)。而歐美等國(guó)的文化則倡導(dǎo)平等和獨(dú)立。中國(guó)人更戀家，而美國(guó)人更獨(dú)立，所以就要花更多的時(shí)間給他們講解中國(guó)傳統(tǒng)的美德。而對(duì)于中國(guó)人的中庸哲學(xué)等價(jià)值觀念，歐美等學(xué)生理解起來(lái)要比日本、韓國(guó)學(xué)生慢很多。

（三）應(yīng)該加大現(xiàn)代文化的教學(xué)比重。

雖然漢文化圈的學(xué)生對(duì)古代中國(guó)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解較多，理解得很快，但是“歷史的輝煌永遠(yuǎn)屬于過(guò)去，立足現(xiàn)在，面向未來(lái)，是所有民族、國(guó)家最現(xiàn)實(shí)的基點(diǎn)……中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)是什么樣，現(xiàn)代的中國(guó)人怎么想、怎么看、怎么做，這也許是世界最想知道的，也是我們最需要向世界展示的內(nèi)容”。

在2007年世界漢學(xué)大會(huì)上，白樂(lè)桑先生說(shuō)：“過(guò)去想學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的法國(guó)人大都認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化是古老、悠久、高雅的文化，學(xué)中文僅僅憑興趣。而現(xiàn)在，許多學(xué)生為了自己將來(lái)的職業(yè)等原因開始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。”美國(guó)普林斯頓大學(xué)教授周質(zhì)平說(shuō)：“2005年至2006年，普林斯頓大學(xué)選學(xué)漢語(yǔ)的學(xué)生人數(shù)增加50%。學(xué)生選修漢語(yǔ)的動(dòng)機(jī)開始從學(xué)術(shù)、好奇轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用，這是中國(guó)國(guó)力發(fā)生變化的結(jié)果?！?/p>

周質(zhì)平教授的觀點(diǎn)與美國(guó)AP漢語(yǔ)課程的目標(biāo)有某種契合?！癆P漢語(yǔ)課程同時(shí)也是把中國(guó)文化放到國(guó)際背景下來(lái)看待。學(xué)生對(duì)中國(guó)文化以及社會(huì)問(wèn)題的學(xué)習(xí)必然受到全球化背景的影響，他們應(yīng)該發(fā)展在全球重大背景下看待中國(guó)所充當(dāng)?shù)慕巧囊庾R(shí)”。

此外，在漢語(yǔ)大會(huì)上，越南社會(huì)科學(xué)院中國(guó)研究所的馮氏慧女士結(jié)合越南的具體情況說(shuō)：“越南受漢文化影響時(shí)間很長(zhǎng)，越南古代的典籍、文稿大都是用中文記錄的，60%的越南語(yǔ)要借助漢字。要想了解越南的歷史，就必須學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，另外，越南人希望借鑒中國(guó)成功的改革開放經(jīng)驗(yàn)，這也需要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)?！?/p>

由此可見(jiàn)，一些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)了解現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)有著迫切的需要，而一些發(fā)展中國(guó)家也希望通過(guò)了解中國(guó)文化，了解中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)為自身的發(fā)展提供一些經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)現(xiàn)在正在加快步伐走向世界，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)無(wú)疑是傳播中國(guó)文化的重要途徑。所以對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)在注重中國(guó)古代文化教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)該加大介紹現(xiàn)代中國(guó)文化的比重，以便世界更好地了解中國(guó)。

三、對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師的師資文化素質(zhì)的相關(guān)思考

胡明揚(yáng)先生認(rèn)為：“在語(yǔ)言教學(xué)過(guò)程中注入和語(yǔ)言密切有關(guān)的文化內(nèi)容的好處是能直接解決和語(yǔ)言學(xué)習(xí)有關(guān)的文化問(wèn)題，缺點(diǎn)是師資問(wèn)題不容易解決。因?yàn)檫@就要求教師不僅要精通外語(yǔ)，而且要對(duì)中外歷史文化都有相當(dāng)高的修養(yǎng)，否則難以勝任。不過(guò)就語(yǔ)言教學(xué)而言，這種方式是更理想的?！?/p>

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域有很多文章討論對(duì)外漢語(yǔ)教師的師資素質(zhì)，其中都提到教師應(yīng)該具有良好的文化背景。如國(guó)家漢辦等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)對(duì)能力證書高級(jí)獲得者中國(guó)文化知識(shí)水平的描述是：“證書獲得者應(yīng)系統(tǒng)掌握跨文化交際知識(shí)，深入理解中國(guó)人的思維特點(diǎn)和行為方式；掌握中國(guó)文化及文學(xué)發(fā)展概況、主要內(nèi)容及其特點(diǎn)；比較全面地掌握中國(guó)國(guó)情知識(shí)?！?/p>

與上述說(shuō)法相比，國(guó)家漢語(yǔ)國(guó)際推廣領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室于2007年制定的《國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)》，更是明確提出了國(guó)際漢語(yǔ)教師應(yīng)該具有良好的中國(guó)文化和中外文化比較與跨文化交際知識(shí)，并較為詳細(xì)地列出了國(guó)際漢語(yǔ)教師應(yīng)該掌握的文化項(xiàng)目。根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)，我認(rèn)為作為對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該具備如下幾種文化素質(zhì)：

（一）對(duì)外漢語(yǔ)教師要具備深厚的中國(guó)文化知識(shí)修養(yǎng)。

這里的文化是比較廣義的文化，它不僅包括傳統(tǒng)的中國(guó)文明，而且包括現(xiàn)代的中國(guó)文化。對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該掌握具有中國(guó)歷史、哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)、民俗文化等方面的基本知識(shí)，并能將這些知識(shí)與教學(xué)密切結(jié)合起來(lái)，同時(shí)還應(yīng)了解現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)文化，了解關(guān)于中國(guó)國(guó)情的各個(gè)方面。

（二）對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該了解世界文化，并了解中外文化的主要異同，培養(yǎng)自己的跨文化交際能力。

對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該具有基本的世界歷史、哲學(xué)、宗教、文化藝術(shù)等知識(shí)，對(duì)自己班級(jí)學(xué)生的民族文化更應(yīng)該有所了解，只有這樣才不會(huì)因?yàn)閷?duì)一些最基本的文化知識(shí)不了解而出錯(cuò)。同時(shí)，對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該了解當(dāng)今世界的重大時(shí)事，并將這些文化知識(shí)應(yīng)用在教學(xué)當(dāng)中。

（三）對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該具有很好的文化包容力，應(yīng)該尊重學(xué)生的國(guó)家和民族文化。

教師可以在教授漢語(yǔ)、傳播中國(guó)文化的同時(shí)，多與學(xué)生進(jìn)行文化交流。每個(gè)人都對(duì)自己的國(guó)家和民族有著深厚的感情，留學(xué)生也是如此，所以如果我們?cè)囍嗳チ私馑麄兊奈幕麄兙蜁?huì)更愿意接受中國(guó)文化。

漢語(yǔ)的推廣，始終離不開文化的交流與傳播，所以，每一個(gè)對(duì)外漢語(yǔ)教師都必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，掌握更多的文化知識(shí)，更充分地了解世界，從而更好地推廣漢語(yǔ)，傳播中國(guó)文化。

參考文獻(xiàn)：

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［2］陳紱.對(duì)國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的反思――AP漢語(yǔ)與文化課及美國(guó)教學(xué)實(shí)況給我們的啟發(fā)［J］.語(yǔ)言文字應(yīng)用，2006，（1）.

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［4］胡明揚(yáng).對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化因素［J］.語(yǔ)言教學(xué)與研究，1993，（4）.

［5］張和生.對(duì)外漢語(yǔ)教師素質(zhì)與培訓(xùn)研究的回顧與展望.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006，（3）.

［6］朱瑞平.漢語(yǔ)國(guó)際推廣中的文化問(wèn)題［J］.語(yǔ)言文字應(yīng)用，2006，（6）.

第3篇：對(duì)外漢語(yǔ)的概念范文

關(guān)鍵詞：對(duì)外漢語(yǔ) 教材生詞語(yǔ) 英文譯釋

一、引言

近二十年來(lái)，隨著對(duì)外漢語(yǔ)事業(yè)的蓬勃發(fā)展，對(duì)外漢語(yǔ)教材建設(shè)、對(duì)外漢語(yǔ)詞匯及詞匯教學(xué)研究在學(xué)界越來(lái)越受到重視。作為該研究組成部分的對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)英文譯釋研究也引起學(xué)者們?cè)絹?lái)越多的關(guān)注，相關(guān)研究成果日漸增多。總結(jié)對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)英文譯釋研究的成就和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)提高對(duì)外漢語(yǔ)教材編寫和詞匯教學(xué)的質(zhì)量、推動(dòng)漢語(yǔ)國(guó)際推廣具有十分重要的意義。本文擬對(duì)從中國(guó)期刊數(shù)據(jù)庫(kù)中選取的有關(guān)對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)英文譯釋的期刊論文的研究情況進(jìn)行梳理，并依據(jù)其研究?jī)?nèi)容從對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)英文譯釋的目的和意義、存在問(wèn)題及其負(fù)面影響、解決對(duì)策三方面對(duì)這一領(lǐng)域的研究進(jìn)行歸納和評(píng)析。

二、對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)英文譯釋的目的和意義

多年來(lái)，國(guó)內(nèi)出版的對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)教材幾乎都沿用生詞語(yǔ)附加英文譯釋的編寫體例，編者給教材生詞語(yǔ)附加英文譯釋，自有其目的。晏懋思認(rèn)為，“教材中詞語(yǔ)翻譯的目的是給學(xué)生提供學(xué)習(xí)的幫助。這種幫助包括兩個(gè)方面，一是幫助理解，二是指導(dǎo)運(yùn)用。其中第一方面是最基本的”。盧偉認(rèn)為，“對(duì)外漢語(yǔ)教材中課文詞語(yǔ)漢譯英的目的在于幫助以英語(yǔ)為母語(yǔ)的外國(guó)學(xué)生準(zhǔn)確地理解詞義和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用詞語(yǔ)，充分利用其母語(yǔ)的‘正遷移’作用促進(jìn)漢語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)”。余心樂(lè)認(rèn)為，“教材提供外文注釋與說(shuō)明的目的非常強(qiáng)，就是為了幫助讀者理解、指導(dǎo)讀者運(yùn)用所教授的漢語(yǔ)知識(shí)”。遠(yuǎn)征認(rèn)為，生詞對(duì)譯的目的在于幫助學(xué)生理解所學(xué)詞的意義及用法，提高學(xué)習(xí)效率。薛秋寧指出：“為了幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和掌握漢語(yǔ)詞語(yǔ)，我國(guó)出版的對(duì)外漢語(yǔ)教材在編寫生詞時(shí)大多都附有英文翻譯或注釋。好的譯注可以幫助學(xué)習(xí)者理解詞語(yǔ)的意義，并提供用法方面的指導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)效率?！标P(guān)于對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞英文譯釋的重要性，張榕指出：“對(duì)外漢語(yǔ)教材中的詞匯和語(yǔ)法部分，通常都有相應(yīng)的英文注釋。對(duì)相當(dāng)數(shù)量的學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生來(lái)說(shuō)，生詞的英文注釋以及語(yǔ)法的解釋，可以幫助他們以最快、最簡(jiǎn)捷的方式學(xué)習(xí)詞匯和語(yǔ)法?！蓖跛卦浦赋觯霸~語(yǔ)的英文譯注是學(xué)生理解和學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的橋梁，英譯的好壞直接影響著學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯的成敗”。

從以上觀點(diǎn)可以看出，學(xué)者們對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)附加英文譯釋的目的的看法是一致的，即為學(xué)生理解和運(yùn)用漢語(yǔ)詞語(yǔ)提供幫助，提高詞匯學(xué)習(xí)的效率。當(dāng)然，這個(gè)目的的實(shí)現(xiàn)是建立在高質(zhì)量的教材生詞語(yǔ)英文譯釋的基礎(chǔ)上的。高質(zhì)量的教材生詞語(yǔ)英文譯釋有助于學(xué)生正確地理解詞義和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用詞語(yǔ)。

三、對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)英文譯釋問(wèn)題及其負(fù)面影響

對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)英文譯釋方面存在的問(wèn)題是學(xué)者們研究的重點(diǎn)之一，關(guān)于對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)英文譯釋存在的問(wèn)題，學(xué)者們的觀點(diǎn)主要集中在以下幾個(gè)方面：

第一，譯釋處理不妥。魯健驥指出，簡(jiǎn)單化或生硬的對(duì)應(yīng)、堆砌對(duì)應(yīng)詞、釋義繁瑣容易引起詞語(yǔ)偏誤。劉運(yùn)同指出，教材生詞語(yǔ)外語(yǔ)譯釋的失誤之一是“當(dāng)一個(gè)生詞語(yǔ)第一次出現(xiàn)時(shí)，外語(yǔ)譯釋不是針對(duì)生詞語(yǔ)的某一個(gè)意義，而是將該生詞語(yǔ)的全部或多項(xiàng)意義一并列出”。卜佳暉指出：“教材對(duì)生詞的翻譯處理往往過(guò)于簡(jiǎn)單，求大同存小異，為便于學(xué)生理解而做的簡(jiǎn)化，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)詞的細(xì)節(jié)不明而誤用?！毖η飳幹赋觯骸傲吭~、介詞等虛詞的譯注使用了大量的語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)，致使譯文冗長(zhǎng)難懂，不僅沒(méi)有起到相應(yīng)的作用，反而讓人越看越糊涂。”徐品香指出：譯釋方式不妥是教材生詞語(yǔ)英文譯釋存在的問(wèn)題之一，譯釋方式不妥會(huì)導(dǎo)致詞義理解上的混亂和使用上的偏誤。

第二，譯釋不夠準(zhǔn)確。晏懋思指出：“譯詞未能準(zhǔn)確體現(xiàn)被譯詞的意義；譯詞與原詞的詞性沒(méi)有適當(dāng)對(duì)應(yīng)，不利于學(xué)生理解所學(xué)詞語(yǔ)的特征。”盧桂芝指出：“生詞語(yǔ)與英文注釋語(yǔ)義不對(duì)等；詞性標(biāo)注出現(xiàn)失誤?！庇嘈臉?lè)指出：“譯文未能正確或準(zhǔn)確地表達(dá)被譯詞的社會(huì)與文化內(nèi)涵；譯文未體現(xiàn)被譯詞在上下文中的意義?！庇嘈臉?lè)還指出：“譯文不符合英語(yǔ)的習(xí)慣表達(dá)方式?！毖η飳幹赋觯骸白g文不正確，不能準(zhǔn)確再現(xiàn)被譯詞的意義?！毙炱废阒赋觯骸白g釋不夠準(zhǔn)確是教材生詞語(yǔ)英文譯釋存在的問(wèn)題之一，譯釋不夠準(zhǔn)確勢(shì)必造成詞義理解出現(xiàn)偏差、錯(cuò)誤，進(jìn)而導(dǎo)致使用上的偏誤。”

第三，語(yǔ)義信息不足。盧桂芝指出：“不區(qū)分概念義和非概念義等?！庇嘈臉?lè)指出：“譯文未體現(xiàn)被譯詞的語(yǔ)體風(fēng)格?！毖η飳幹赋觯骸白g文生硬，傳達(dá)不出詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵；譯注一味堆砌概念對(duì)應(yīng)詞，忽略詞語(yǔ)的感情意義和語(yǔ)體風(fēng)格意義，結(jié)果誤導(dǎo)學(xué)生出現(xiàn)用詞不當(dāng)、不得體等偏誤”。徐品香指出，對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)教材生詞語(yǔ)英文譯釋存在的問(wèn)題之一是“忽略生詞語(yǔ)的附屬義”。

第四，用法信息缺失。晏懋思指出：“譯詞沒(méi)有給出與原詞不可分割的搭配；沒(méi)有對(duì)使用范圍加以限制?！庇嘈臉?lè)指出：“譯文未提供被譯詞用法方面的信息?！毖η飳幹赋觯骸敖滩脑~語(yǔ)的譯注忽略了用法方面的信息?！边h(yuǎn)征指出：“生詞語(yǔ)對(duì)譯沒(méi)有充分考慮漢語(yǔ)詞語(yǔ)的構(gòu)成特征；生詞語(yǔ)對(duì)譯沒(méi)有充分考慮生詞語(yǔ)在句中的語(yǔ)法意義；生詞語(yǔ)對(duì)譯忽視語(yǔ)用規(guī)則?！毙炱废阒赋觯骸昂雎陨~的附屬義和用法是教材生詞英譯普遍存在的問(wèn)題。這往往會(huì)誘發(fā)英語(yǔ)干擾，導(dǎo)致語(yǔ)際負(fù)遷移，造成詞序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、詞的缺失、詞的冗余、句式誤用等詞語(yǔ)使用方面的偏誤?！?/p>

綜合各位學(xué)者的觀點(diǎn)，對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)英文譯釋存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：譯釋處理不妥、譯釋不夠準(zhǔn)確、語(yǔ)義信息不足、用法信息缺失。這些問(wèn)題會(huì)對(duì)學(xué)生理解詞義和運(yùn)用詞語(yǔ)造成干擾和誤導(dǎo)，影響其目的語(yǔ)詞匯的學(xué)習(xí)。

四、對(duì)外漢語(yǔ)教材詞語(yǔ)英文譯釋問(wèn)題的解決對(duì)策

為避免對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)英文譯釋問(wèn)題及其負(fù)面影響，學(xué)者們從不同的角度提出了解決對(duì)策。有的從詞語(yǔ)翻譯的角度提出了改進(jìn)教材生詞語(yǔ)英文譯釋的原則與方法，有的從偏誤分析的角度提出了改進(jìn)教材生詞語(yǔ)英文譯釋問(wèn)題的建議，還有的從詞匯教學(xué)的角度提出了避免教材生詞語(yǔ)英文譯釋問(wèn)題造成干擾和誤導(dǎo)的方法。盧偉在《對(duì)外漢語(yǔ)教材中課文詞語(yǔ)漢譯英的原則與方法》一文中首先確立了對(duì)外漢語(yǔ)教材中課文詞語(yǔ)英文譯釋的原則：必須建立在漢英語(yǔ)言和文化對(duì)比研究、漢英詞匯語(yǔ)義對(duì)比分析和預(yù)測(cè)學(xué)生在使用漢語(yǔ)時(shí)可能出現(xiàn)誤用的基礎(chǔ)上；必須遵循教學(xué)的階段性原則，切忌脫離課文語(yǔ)境而堆砌詞語(yǔ)其他義項(xiàng)的英文對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)；應(yīng)該以闡述詞語(yǔ)的語(yǔ)義為主，簡(jiǎn)要說(shuō)明詞語(yǔ)的用法為輔，并處理好釋義簡(jiǎn)潔與繁贅的關(guān)系——言簡(jiǎn)意賅必須以語(yǔ)義明晰為前提。他還進(jìn)一步探討了詞語(yǔ)英文譯釋的具體方法：漢英語(yǔ)義完全對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)詞語(yǔ)，翻譯時(shí)可根據(jù)課文語(yǔ)境給出對(duì)應(yīng)英語(yǔ)詞語(yǔ)，并盡量使兩者的詞類一致；漢英語(yǔ)義基本對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)詞語(yǔ)，翻譯時(shí)可根據(jù)課文語(yǔ)境給出對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)，并用括號(hào)注明它們?cè)谥阜Q、褒貶和語(yǔ)體等方面的差別，以便幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解和得體地運(yùn)用這類詞語(yǔ)；部分語(yǔ)義漢英對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)詞語(yǔ)，翻譯時(shí)必須采取各種限制詞義的方法；語(yǔ)義缺乏漢英對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)詞語(yǔ)，翻譯時(shí)可采用音譯法、直譯法、解釋法、音譯加解釋法、直譯加解釋法，必要時(shí)還應(yīng)提供所承載的文化信息。王素云指出，“生詞表的編譯應(yīng)體現(xiàn)對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)的理論和方法，以引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解和正確使用漢語(yǔ)詞匯為目的”。卜佳暉建議“編寫體例上可更靈活、更科學(xué)；生詞注釋要有效體現(xiàn)詞的辨義特征；公式法簡(jiǎn)明易用，便于說(shuō)明詞的用法”。錢多、李雷著重在詞條翻譯、義項(xiàng)選擇和文化差異方面提出了教材生詞語(yǔ)翻譯的原則和方法。在詞條翻譯方面，要重視漢語(yǔ)詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)及語(yǔ)義的相對(duì)獨(dú)立性和完整性；要重視闡釋漢語(yǔ)詞義和英語(yǔ)詞義的細(xì)微差別。在義項(xiàng)選擇方面，不能脫離上下文；注意控制義項(xiàng)的數(shù)量。在文化差異方面，明確限定詞語(yǔ)的所指范圍；盡量回避不潔的聯(lián)想；要準(zhǔn)確地表現(xiàn)詞語(yǔ)的社會(huì)與文化內(nèi)涵。遠(yuǎn)征認(rèn)為生詞語(yǔ)英文譯釋編寫應(yīng)遵循的原則是：準(zhǔn)確翻譯出詞語(yǔ)的詞義和詞性，注意構(gòu)詞語(yǔ)素的語(yǔ)義特征；比較每個(gè)漢語(yǔ)生詞語(yǔ)與英文譯釋詞的語(yǔ)用的異同，包括語(yǔ)境、感彩、語(yǔ)體色彩、文化內(nèi)涵等異同；在漢英語(yǔ)言文化對(duì)比的基礎(chǔ)上，對(duì)漢語(yǔ)中獨(dú)有的語(yǔ)法特點(diǎn)和句法關(guān)系要言簡(jiǎn)意賅地講解用法。盧桂芝關(guān)于教材生詞語(yǔ)英文注釋所主張的原則與方法是在保持通俗易懂、簡(jiǎn)單明了的同時(shí)，也要有助于學(xué)生更準(zhǔn)確地理解詞義，更正確地使用詞語(yǔ)；譯注的方法可靈活多樣。劉運(yùn)同根據(jù)漢語(yǔ)詞與英語(yǔ)詞對(duì)比的三種情形，就不同情形提出了不同的譯釋方法：漢語(yǔ)詞在英語(yǔ)中能找到唯一的對(duì)應(yīng)詞，這類詞在任何情況下都可以互譯；漢語(yǔ)詞在英語(yǔ)中找不到對(duì)應(yīng)詞，對(duì)于這類詞主要采取譯釋的方法；漢語(yǔ)詞與英語(yǔ)詞在意義上存在包含或被包含關(guān)系，對(duì)這些詞語(yǔ)進(jìn)行譯釋時(shí)要采取給對(duì)應(yīng)詞加上限制詞、對(duì)生詞的暗含內(nèi)容或特殊用法加以注釋、采用一個(gè)或多個(gè)同義或近義的詞或詞組來(lái)互相限制、采用詞組或句子的形式譯釋生詞語(yǔ)等多種方式，使生詞語(yǔ)的意義正確表示出來(lái)。晏懋思提出“同義詞互參法”“范疇限定法”“直譯意譯互參法”“常用義與語(yǔ)境義互見(jiàn)法”等詞語(yǔ)翻譯的方法。錢玉蓮在《偏誤例析與對(duì)外漢語(yǔ)教材編寫》一文中，從留學(xué)生的詞語(yǔ)和語(yǔ)法偏誤出發(fā)，闡述留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)產(chǎn)生的語(yǔ)言偏誤與現(xiàn)行教材的關(guān)系。作者結(jié)合實(shí)例說(shuō)明了由于教材中生詞語(yǔ)英文注釋的缺陷而造成留學(xué)生不必要的語(yǔ)言偏誤，對(duì)偏誤進(jìn)行了分析，并指出生詞語(yǔ)的英文注釋不應(yīng)只釋“義”，重點(diǎn)應(yīng)在釋“用”，要揭示漢語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用規(guī)則，使學(xué)生學(xué)以致用。徐品香的《教材生詞英譯問(wèn)題負(fù)面影響的解決對(duì)策》一文從詞匯教學(xué)的角度提出了防止教材生詞英文譯釋問(wèn)題給留學(xué)生漢語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)造成負(fù)面影響的具體辦法：運(yùn)用英譯以外的方法和手段講解生詞，運(yùn)用漢英對(duì)比的方法講解生詞。

從以上學(xué)者的觀點(diǎn)可以看出，對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)的英文譯釋應(yīng)遵循語(yǔ)境定位原則、對(duì)比分析原則、多維性原則、準(zhǔn)確性、易懂性、簡(jiǎn)約性原則和譯釋方式多樣化原則等等，并在這些原則的指導(dǎo)下采取科學(xué)有效的方法，準(zhǔn)確充分地傳達(dá)漢語(yǔ)詞語(yǔ)的意義和用法，以達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確理解和恰當(dāng)使用漢語(yǔ)詞語(yǔ)的目的。

五、對(duì)外漢語(yǔ)教材詞語(yǔ)英文譯釋研究評(píng)析

近二十年來(lái)，有關(guān)對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)英文譯釋的研究比較活躍，研究成果呈現(xiàn)出逐年增多的趨勢(shì)。已有的研究成果，從研究范圍和研究對(duì)象來(lái)看，多數(shù)都定位在對(duì)外漢語(yǔ)初級(jí)教材生詞語(yǔ)的英文譯釋上。從研究?jī)?nèi)容來(lái)看，基本上以對(duì)外漢語(yǔ)教材中生詞語(yǔ)的英文譯釋存在的問(wèn)題及解決對(duì)策為核心。從研究的目的來(lái)看，學(xué)者們旨在改進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)英文譯釋的現(xiàn)狀，完善教材編寫。從研究視角來(lái)看，圍繞教材生詞語(yǔ)的英文譯釋，學(xué)者們從不同的角度切入研究，其中從詞語(yǔ)翻譯的角度進(jìn)行探討的文章最多，也有從教材編寫、偏誤分析和詞匯教學(xué)的角度研究該問(wèn)題的。從研究方法來(lái)看，學(xué)者們大多采用了對(duì)比分析、定性研究的方法，也有個(gè)別學(xué)者采用了調(diào)查問(wèn)卷、統(tǒng)計(jì)分析等定量研究的方法。從研究成果來(lái)看，學(xué)者們一致認(rèn)為，對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)的英文譯釋起著幫助學(xué)生理解和指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)詞語(yǔ)的作用，但遺憾的是對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)的英文譯釋卻存在諸多問(wèn)題，這些問(wèn)題會(huì)對(duì)學(xué)生的漢語(yǔ)詞匯學(xué)習(xí)造成誤導(dǎo)，誘發(fā)詞語(yǔ)偏誤的出現(xiàn)。盡管各自對(duì)該問(wèn)題的研究程度不同，但都提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。從研究的特點(diǎn)來(lái)看，研究的論題逐漸從單一的教材生詞語(yǔ)英文譯釋輻射到與之相關(guān)的詞匯教學(xué)和詞匯學(xué)習(xí)，研究向橫向聯(lián)系和縱向深化發(fā)展。

對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)英文譯釋研究的這些成果對(duì)教材詞語(yǔ)英文譯釋和詞匯教學(xué)具有重要的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。但是也要看到，有關(guān)對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)英文譯釋的研究仍有改進(jìn)的空間。研究?jī)?nèi)容上，已有的研究對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)英文譯釋方面的問(wèn)題提示得還不夠全面、不夠深入；對(duì)問(wèn)題的歸類還不夠科學(xué)、不夠系統(tǒng)；對(duì)生詞語(yǔ)英文譯釋問(wèn)題的負(fù)面影響的描述比較零散，未充分揭示詞語(yǔ)偏誤的致因和規(guī)律性；所提的改進(jìn)建議原則性的較多，有些具體方法還尚待檢驗(yàn)；對(duì)教材生詞語(yǔ)英文譯釋問(wèn)題的研究未能放入漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的大系統(tǒng)中進(jìn)行深入的研究，忽視了它對(duì)教師及其教學(xué)的影響；語(yǔ)言實(shí)例、經(jīng)驗(yàn)性方法介紹較多，理論分析不夠。因此，研究的廣度和深度有待進(jìn)一步提高。研究方法上，研究方法相對(duì)比較單一，一般性的闡釋和說(shuō)明較多，而充分利用實(shí)驗(yàn)、統(tǒng)計(jì)、調(diào)查等定量研究方法進(jìn)行分析并得出結(jié)論的研究極少；理論與實(shí)踐結(jié)合不夠。因此，有待進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)證研究，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合。同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，已有的研究成果在對(duì)外漢語(yǔ)教材編寫及教學(xué)中的應(yīng)用不夠，建議依據(jù)研究成果和實(shí)際情況，制定統(tǒng)一的對(duì)外漢語(yǔ)教材生詞語(yǔ)外文譯釋大綱，確立生詞語(yǔ)外文譯釋的原則，提出操作性很強(qiáng)的具體方法，提供規(guī)范的生詞語(yǔ)外文譯釋范例，以便編譯人員和教師效仿，把對(duì)外漢語(yǔ)教材和對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中生詞語(yǔ)外文譯釋問(wèn)題及其負(fù)面影響出現(xiàn)的幾率降到最低程度。

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第4篇：對(duì)外漢語(yǔ)的概念范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)義模糊；基本特征；語(yǔ)言；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

中圖分類號(hào)：H19 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2011）30-0104-01

一、石安石、符達(dá)維等語(yǔ)言學(xué)家對(duì)模糊語(yǔ)義的本質(zhì)――邊界不明的看法

石安石先生認(rèn)為:“語(yǔ)義的模糊就在于它所反映的對(duì)象的邊界不明.”但王安石認(rèn)為不明的邊界不一定都指兩個(gè)方面或更多方面。以“老年”為例 ,“老年” 與“非老年”這個(gè)概念范疇雖然沒(méi)有明確的界限 ,但是“老年”這個(gè)概念范疇與“中年”這個(gè)概念范疇只有一個(gè)模糊的共同邊界，“老年”與“中年交叉點(diǎn)的部分就很難確定是”“中年”還是“老年”。

符達(dá)維先生認(rèn)為：隨著人類認(rèn)識(shí)的不斷深入,詞語(yǔ)原來(lái)的模糊性可以消失。筆者認(rèn)為符先生的這種認(rèn)識(shí)過(guò)分夸大了人的主觀作用,否認(rèn)語(yǔ)義模糊性的客觀性,割裂語(yǔ)義與客觀存在之間的必然聯(lián)系。

我認(rèn)為，詞語(yǔ)的“邊界不明”( 或稱之為外延不明確)是一種模糊語(yǔ)義現(xiàn)象是沒(méi)問(wèn)題的,但如果把“邊界不明”直接等同于語(yǔ)義模糊性,則無(wú)法說(shuō)明模糊性的本質(zhì)。因此,我比較贊同石安石對(duì)模糊語(yǔ)義的界定。由于人們認(rèn)識(shí)能力的局限性和某些客觀事物的連續(xù)性,客觀事物量的特征還不能被準(zhǔn)確地確定,那么,就會(huì)產(chǎn)生模糊概念。因此,從語(yǔ)義產(chǎn)生的角度來(lái)看，人類認(rèn)識(shí)能力的局限性和某些客觀事物的連續(xù)性之間的矛盾才是模糊語(yǔ)義產(chǎn)生的真正原因。

二、模糊語(yǔ)義的基本特征

（一）模糊詞的中心是明確的。以上午為例, 六點(diǎn)一定會(huì)稱為早晨, 但十二點(diǎn)呢, 就與上午的概念界限不清了。也就是說(shuō)模糊詞的詞義并不是完全模糊不清的, 它有一個(gè)很明晰的中心范圍, 只是在邊界的劃分和限定上無(wú)法做到?jīng)芪挤置鳌?/p>

（二）根據(jù)哲學(xué)上的矛盾是相互轉(zhuǎn)化的，明晰詞和模糊詞之間可以互相轉(zhuǎn)化, 一些原本是模糊詞的詞語(yǔ)在使用時(shí)表示意義會(huì)變得準(zhǔn)確清晰。

（三）模糊詞在不同民族中的差異性。不同的民族由于文化背景，所處的社會(huì)環(huán)境的不同，他們對(duì)模糊詞的理解有著很大的差別。例如, 說(shuō)到“早上”, 大家都知道對(duì)應(yīng)的英文單詞是”morning”,但是“morning”在它所代表的民族文化中表示的時(shí)間范疇要比“早上”寬泛得多, 那么, 在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中, 學(xué)習(xí)者就有可能出現(xiàn)上午十點(diǎn)還用 早上好!來(lái)打招呼的現(xiàn)象, 這就不符合漢語(yǔ)習(xí)慣了。

三、模糊語(yǔ)義給對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)帶來(lái)的啟示

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，讓留學(xué)生學(xué)習(xí)模糊語(yǔ)言、通過(guò)模糊思維訓(xùn)練獲得意會(huì)知識(shí), 激發(fā)其聯(lián)想和想像潛力, 提高他們的語(yǔ)言應(yīng)用能力。在具體實(shí)踐時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

（一）留學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)望文生義的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象多是由于對(duì)詞語(yǔ)意思的把握不準(zhǔn)確引起的，這就涉及到對(duì)外漢語(yǔ)中模糊詞的教學(xué)。在教學(xué)實(shí)踐中, 應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生把握具體的語(yǔ)用條件, 進(jìn)而分析模糊詞語(yǔ)的含義。在日常的語(yǔ)言中，有許多詞都帶有模糊性質(zhì)。如“高、矮”，“冷、熱”，是十分鮮明的反義詞，但要找到它們之間準(zhǔn)確的界限卻非常困難，在教授這些詞時(shí)，最好放在一起教授，讓學(xué)生在理解上有一個(gè)距離感，可以設(shè)置一些具體的語(yǔ)境，在具體語(yǔ)境中字面意義與實(shí)際意義存在感知上的距離。

（二）讓留學(xué)生多閱讀文學(xué)原著，借助文學(xué)中大量使用的模糊語(yǔ)言, 培養(yǎng)學(xué)生的想像和聯(lián)想能力。在文學(xué)作品中充滿了模糊語(yǔ)言,其目的在于表達(dá)含蓄曲折的思想感情。馬拉美認(rèn)為:過(guò)分精確的意義, 會(huì)使模糊的文學(xué)變的面目全非。比如：當(dāng)慰問(wèn)一個(gè)病人的病情怎么時(shí)，家屬一般的回答是：好的差不多了，不用擔(dān)心。如果用精確的詞語(yǔ)來(lái)替換差不多，必然會(huì)影響話語(yǔ)交際的真實(shí)性。、因此, 在對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中, 我們應(yīng)注意模糊語(yǔ)言的運(yùn)用, 讓學(xué)生在真正理解這個(gè)詞的含義后將自己的觀念、 情感用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

（三）在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中, 教師應(yīng)恰當(dāng)使用模糊語(yǔ)言來(lái)指正學(xué)生的錯(cuò)誤, 以助于師生之間的信息交流。教師對(duì)學(xué)生作業(yè)下批語(yǔ)時(shí)應(yīng)切忌武斷, 避免讓學(xué)生產(chǎn)生挫敗感, 從而喪失寫作興趣和動(dòng)力。比如在批改作文時(shí)說(shuō)：“這次不上一次有很大的進(jìn)步，下次寫的字跡再清楚一些，表達(dá)再恰當(dāng)一些”但是，到底怎樣的字跡比上一次清晰，怎樣的表達(dá)更恰當(dāng)？正因?yàn)槟：Z(yǔ)言具有不確定性,語(yǔ)義的多義性。 教師批改作業(yè)時(shí), 可適當(dāng)使用該類話語(yǔ)便于學(xué)生接受, 但語(yǔ)氣不可模糊兩可、 游移不定。

以上便是從石安石，符達(dá)維等語(yǔ)言學(xué)家對(duì)模糊寓意的本質(zhì)――邊界不明的看法，同時(shí)對(duì)語(yǔ)言學(xué)家的各種看法，自己也在文中做了一下總結(jié)，最后介紹了模糊語(yǔ)義的基本特征以及與其在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的作用幾個(gè)方面來(lái)論述模糊語(yǔ)義在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的作用。

第5篇：對(duì)外漢語(yǔ)的概念范文

關(guān)鍵詞： 慣用語(yǔ) 偏誤 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)

一、留學(xué)生掌握慣用語(yǔ)現(xiàn)狀分析

慣用語(yǔ)數(shù)量十分多，它可以側(cè)面反映一個(gè)漢語(yǔ)習(xí)得者掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯豐富量的程度。在語(yǔ)言學(xué)中，涉及一個(gè)關(guān)于經(jīng)濟(jì)性原則的概念。所謂經(jīng)濟(jì)性原則，就是指在語(yǔ)言的自然發(fā)展運(yùn)用過(guò)程中，本著經(jīng)濟(jì)性的原則，冗雜多余的詞匯會(huì)逐漸消失[1]。按照這一原則，漢語(yǔ)中的慣用語(yǔ)肯定是存在細(xì)微差異的，以便滿足各種語(yǔ)境下語(yǔ)言的需求。但是，慣用語(yǔ)的具體使用非常復(fù)雜，這就給對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)增添了很多困難。雖然關(guān)于慣用語(yǔ)使用的相關(guān)詞典與方法眾多，但是由于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)工作的特殊性，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)詞匯教學(xué)中的慣用語(yǔ)教學(xué)展開研究分析，還是有一定的意義的。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，要因材施教，針對(duì)留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中實(shí)際出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行有針對(duì)性、差異性的教學(xué)。

（一）慣用語(yǔ)自身的特點(diǎn)

慣用語(yǔ)與歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)區(qū)別不大，除了漢語(yǔ)的基本的意義之外，大部分都包含感彩，這些感差有差異，從而造成很大差別。慣用語(yǔ)教材和工具書的編排不當(dāng)，很容易造成學(xué)習(xí)者的心理排斥，更嚴(yán)重的會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)厭惡感，所以有些工具書不僅不利于慣用語(yǔ)學(xué)習(xí)，反而會(huì)讓學(xué)生疏于使用慣用語(yǔ)，或者一使用就出現(xiàn)偏誤，越是偏誤越要回避，結(jié)果惡性循環(huán)?！坝龅嚼щy要樂(lè)觀，不要鉆空子”。這個(gè)偏誤用例中漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者其實(shí)真正想用的是“鉆牛角尖兒”，但是在實(shí)際操作中一時(shí)想不出“鉆牛角尖兒”這個(gè)與句意相貼合的慣用語(yǔ)，只是想到了形式上差不多的“鉆空子”，自我感覺(jué)“鉆牛角尖兒”“鉆空子”有共同語(yǔ)素，把二者等同起來(lái)，結(jié)果把“鉆空子”替代了“鉆牛角尖兒”，產(chǎn)生了偏誤。

（二）缺乏適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境

漢語(yǔ)習(xí)得者來(lái)自不同的國(guó)家，有不同的文化和母語(yǔ)背景，在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中，他們的思維往往會(huì)以根深蒂固的母語(yǔ)為中心，由于新的語(yǔ)言和新的文化也會(huì)給他們帶來(lái)極大沖擊，因此在語(yǔ)言學(xué)習(xí)上會(huì)帶來(lái)影響。

在課堂教學(xué)環(huán)境中，教師對(duì)于學(xué)生聽不懂地道慣用語(yǔ)，便會(huì)使用最通俗的話表達(dá)自己的想法，回避慣用語(yǔ)。比如教師會(huì)說(shuō)：“平時(shí)課后要及時(shí)復(fù)習(xí)，不要等到考試才念書念到很晚?！边€有些教師為了授課省事省力，堅(jiān)持認(rèn)定留學(xué)生不使用慣用語(yǔ)，在教學(xué)上只是簡(jiǎn)單介紹慣用語(yǔ)語(yǔ)義，充其量搭配一個(gè)例句，便結(jié)束了慣用語(yǔ)的教學(xué)。慣用語(yǔ)背后所蘊(yùn)含的文化性被極大忽略。教師的刻意忽略同學(xué)生的求知若渴形成了一對(duì)矛盾，學(xué)習(xí)的不透徹誘發(fā)了偏誤。而且漢語(yǔ)慣用語(yǔ)的語(yǔ)用色彩和特征只有在日常交流中中有助于被高效吸收與利用，在不斷錯(cuò)用中能習(xí)得正確用法[2]。

二、對(duì)外漢語(yǔ)慣用語(yǔ)教學(xué)策略

（一）創(chuàng)造具體的語(yǔ)言環(huán)境

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課堂上，我們對(duì)慣用語(yǔ)的使用無(wú)可厚非，但如果將這些用法一次性地全部傳授給學(xué)生，則往往達(dá)不到理想的效果。所以，在實(shí)際的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，對(duì)外漢語(yǔ)教師要結(jié)合語(yǔ)境，堅(jiān)持“精講多練”的原則。所謂“精講多練”，就是說(shuō)對(duì)外漢語(yǔ)教師在課堂上，就慣用語(yǔ)進(jìn)行講授的時(shí)候，要講得精、講得細(xì)，并要求留學(xué)生在造句中反復(fù)練習(xí)、比較，以求真正把握慣用語(yǔ)的使用。我國(guó)的李吉林受保加利亞心理學(xué)家格奧爾基?洛扎諾夫的暗示教學(xué)法啟發(fā)，創(chuàng)立了情景教學(xué)法進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)，效果顯著[3]。比如常用慣用語(yǔ)還有“打交道”“唱主角”“開綠燈”“磨嘴皮”“碰釘子”“敲警鐘”“煞風(fēng)景”，只有在具體的語(yǔ)境中才能得到強(qiáng)化。

（二）反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中，根據(jù)遺忘曲線的作用，很多留學(xué)生當(dāng)時(shí)已經(jīng)掌握的同義詞的差異，隨著時(shí)間的消逝可能會(huì)忘記。因此，及時(shí)復(fù)習(xí)非常必要。這種復(fù)習(xí)包括在對(duì)外漢語(yǔ)課堂上的重復(fù)和對(duì)外漢語(yǔ)教師與同學(xué)們的日常交流等。

及時(shí)復(fù)習(xí)、反復(fù)再現(xiàn)在漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中至關(guān)重要。在調(diào)查對(duì)外漢語(yǔ)課堂的實(shí)際教學(xué)效果時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，很多昨天已經(jīng)講授清楚、留學(xué)生已經(jīng)掌握的知識(shí)，在第二天的課堂提問(wèn)上，往往表現(xiàn)得不理想。學(xué)習(xí)本身就是一個(gè)無(wú)止境的回環(huán)往復(fù)的過(guò)程，及時(shí)的復(fù)習(xí)很重要，對(duì)于留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)更是如此。留學(xué)生可能當(dāng)時(shí)確實(shí)聽明白了，但是隨著新知識(shí)的講授和時(shí)間的推移，可能當(dāng)時(shí)明白的又忘了。因此，及時(shí)的復(fù)習(xí)和反復(fù)操練十分必要。對(duì)外漢語(yǔ)教師可以通過(guò)課前回顧、課下交流深化、布置相對(duì)應(yīng)的作業(yè)的方式加強(qiáng)留學(xué)生對(duì)同義詞的辨析的應(yīng)用。

在實(shí)際的對(duì)外漢語(yǔ)課堂上，什么時(shí)候會(huì)涉及慣用語(yǔ)，怎么樣進(jìn)行慣用語(yǔ)的辨析，對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教師提出新的挑戰(zhàn)。對(duì)外漢語(yǔ)教師自身也要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，用豐富的儲(chǔ)備應(yīng)對(duì)多變的課堂。

三、結(jié)語(yǔ)

慣用語(yǔ)是一種習(xí)用的固定的詞組，既有三音節(jié)為主的固定格式，又有比較靈活的結(jié)構(gòu)和強(qiáng)烈的修辭色彩。慣用語(yǔ)根植于民間，在國(guó)人的日常生活和文學(xué)作品中都被廣泛使用。迄今為止，很多對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)第一線的教師以自己的實(shí)際教學(xué)經(jīng)歷積累了豐富的慣用語(yǔ)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，為后來(lái)的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的慣用語(yǔ)教學(xué)提供了思路。本文的研究還有許多不妥當(dāng)、不完善的地方，因?yàn)閼T用語(yǔ)的教學(xué)在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)詞匯的學(xué)習(xí)中非常有幫助。筆者的對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有限，對(duì)于慣用語(yǔ)的研究所涉及的只是皮毛，希望隨著教學(xué)的深化，以后會(huì)有更多、更深的體會(huì)?？傊?，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中慣用語(yǔ)的教學(xué)還是要在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的實(shí)踐中加以總結(jié)體會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張婧.留學(xué)生習(xí)得易混淆雙音節(jié)動(dòng)詞偏誤分析及相關(guān)教學(xué)對(duì)策[J].南昌大學(xué)，2009.

第6篇：對(duì)外漢語(yǔ)的概念范文

關(guān)鍵詞 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 文化滲透 現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：H195 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1目前對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)存在的較突出問(wèn)題

1.1觀念需要更新

很多對(duì)外漢語(yǔ)教師也存在一種根深蒂固的觀念，即在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中只教授基礎(chǔ)漢語(yǔ)知識(shí)就可以了，無(wú)需專門給學(xué)生講授漢語(yǔ)言文化。語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)并沒(méi)有完全清晰的界限，相輔相成才能事半功倍。例如，在解釋新詞匯的概念時(shí)，教師的任務(wù)不單單是講解其詞面的意思，更多的是讓學(xué)生去了解其感彩，通過(guò)引導(dǎo)和比較，懂得如何搭配情景使用，這就必然引入了文化因素，詞的來(lái)源、典故及背景勢(shì)必要有機(jī)地和語(yǔ)言知識(shí)結(jié)合起來(lái)，才能使得所學(xué)字、詞、句更加具備實(shí)踐性。

1.2仿效英語(yǔ)教學(xué)

漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)自世界各地，個(gè)體差異強(qiáng)烈且學(xué)習(xí)目的和習(xí)慣千差萬(wàn)別，不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)階段又需要不同的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)任務(wù)，所以任何教學(xué)方法都不能是放之四海而皆準(zhǔn)。而目前的許多高校，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)仍是把教材劃分為語(yǔ)法、聽力、口語(yǔ)、閱讀等?？雌饋?lái)就像我們當(dāng)初學(xué)習(xí)英語(yǔ)一樣。但是由于漢語(yǔ)特殊的語(yǔ)法和文字特點(diǎn)，這種學(xué)習(xí)方法必然使得很多留學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中倍感枯燥死板，甚至失去學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣。

2教師在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中需注意的問(wèn)題

2.1首先要樹立“文化和語(yǔ)言密不可分”的觀念

“任何一種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，都離不開其背后所蘊(yùn)含的文化背景”，這是對(duì)于語(yǔ)言專業(yè)的人已經(jīng)熟知的道理。顯然學(xué)習(xí)漢語(yǔ)更是如此，語(yǔ)言最重要的作用是交流，而只有更好地了解中國(guó)的歷史、文學(xué)、習(xí)慣、風(fēng)俗等，才能更科學(xué)地掌握漢語(yǔ)。文化不只是輔助語(yǔ)言教學(xué)，而且是作為對(duì)外漢語(yǔ)的基礎(chǔ)，只有觀念先入為主，才能在對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)實(shí)踐中始終把語(yǔ)言教授置于文化背景之下，自覺(jué)地將文化背景知識(shí)貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程，做到真正的文化滲透，才能根據(jù)實(shí)際情況，正確地并有意識(shí)地導(dǎo)入中國(guó)的社會(huì)背景及歷史文化背景。這樣可以有效地幫助留學(xué)生排除文化屏障，避免文化不同而導(dǎo)致的思維模式和價(jià)值觀念的巨大差異，從而導(dǎo)致的理解困難和交際障礙。

2.2擴(kuò)展知識(shí)面

語(yǔ)言教學(xué)中的文化滲透是潛移默化的，不能生搬硬套。要尊重文化的多樣性，客觀中立地評(píng)價(jià)不同的文化。介紹中國(guó)文化時(shí)，避免賣弄炫耀、唯我獨(dú)尊的過(guò)度民族自豪感膨脹。授課老師必須了解并熟悉中外文化，掌握相關(guān)的文化知識(shí)，并對(duì)跨文化有著相當(dāng)?shù)拿舾卸炔拍芙淌谠~匯、語(yǔ)法、句型的同時(shí)傳授給學(xué)生正確而豐富的文化背景知識(shí)。這就要求教師首先要加強(qiáng)自身文化素質(zhì)，充實(shí)文化知識(shí)。不僅是充實(shí)和漢語(yǔ)相關(guān)的文化知識(shí)，更要了解英語(yǔ)國(guó)家的文化知識(shí)，甚至更精確到了解所授課學(xué)生國(guó)家的文化背景知識(shí)。

2.3注重實(shí)用性

語(yǔ)言的習(xí)得主要是用于交際，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力自然也應(yīng)該是第二語(yǔ)言教學(xué)的主要目標(biāo)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)也是如此。在講授語(yǔ)言理論知識(shí)的同時(shí)，所負(fù)載在詞匯、語(yǔ)句、語(yǔ)音、語(yǔ)法等上面的文化因素，都應(yīng)同時(shí)傳授給學(xué)生，并本著實(shí)用性、生動(dòng)性的原則，語(yǔ)言知識(shí)講到哪里，文化知識(shí)就滲透在那里，盡量避免知識(shí)和使用脫節(jié)。實(shí)用性要因材施教，留學(xué)生來(lái)自不同國(guó)家，不同國(guó)家的文化和對(duì)文化差異的接收方式也不盡相同，要綜合把握整體水平，選取符合其思維習(xí)慣的例子及講授方式來(lái)進(jìn)行文化滲透。

2.4多途徑滲透

單板生硬的課堂氛圍是語(yǔ)言教學(xué)的通病，要改變單調(diào)的教學(xué)方式可以借助多媒體的教學(xué)手段?？萍嫉默F(xiàn)代化運(yùn)用于教學(xué)也已基本普及，現(xiàn)代化的教學(xué)手段和設(shè)備完全可以成為行之有效的文化滲透輔助手段，幻燈、錄像、紀(jì)錄片、電影都可以用來(lái)給留學(xué)生展示中國(guó)的地理環(huán)境和民族風(fēng)土人情，直觀的視覺(jué)影像沖擊使學(xué)生身臨其境，更能加深印象，也往往更能激發(fā)學(xué)生的濃厚學(xué)習(xí)興趣。

3關(guān)于研究視角

從總體上看，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究視角還略嫌偏窄，一個(gè)領(lǐng)域的各部門的研究也多有失衡。在漢語(yǔ)本體研究中，詞匯及其教學(xué)研究一直是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，幾年來(lái)毫無(wú)改善，極需加強(qiáng)。近年來(lái)，語(yǔ)音及其教學(xué)的研究，有滑坡現(xiàn)象，對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)音教學(xué)的質(zhì)量有待提高。這方面的研究論文其數(shù)量在歷屆論文集中呈遞減趨勢(shì)。漢語(yǔ)語(yǔ)段、篇章，漢語(yǔ)風(fēng)格及其教學(xué)的研究，除個(gè)別文章，幾乎無(wú)人間津。

在教學(xué)研究中，探討一般教學(xué)法的文章較多，而探討具體語(yǔ)言要素教學(xué)的文章較少，能為單項(xiàng)語(yǔ)言技能訓(xùn)練尋找出有效方法的文章更少。在學(xué)習(xí)研究上，缺乏有份量的各種教學(xué)實(shí)驗(yàn)，也還需要更多的學(xué)習(xí)行為的調(diào)查報(bào)告及相關(guān)的科學(xué)數(shù)據(jù)。由此看來(lái)，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究視角還應(yīng)更開闊些。

4總結(jié)

承載著悠久文化的漢語(yǔ)，正一步步逐漸躍升為在全球可能僅此于英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，其國(guó)際化的趨勢(shì)愈發(fā)明顯。在教會(huì)外國(guó)人說(shuō)漢語(yǔ)的同時(shí)，更讓他們了解我們的文化，對(duì)外漢語(yǔ)教師是這一任務(wù)的直接實(shí)施者。在漢語(yǔ)推廣的過(guò)程中，對(duì)外漢語(yǔ)教師不僅要內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，更要積極面對(duì)問(wèn)題，真誠(chéng)改進(jìn)策略，使得漢語(yǔ)言和漢文化傳播水到渠成。在學(xué)術(shù)研究方面有更大的發(fā)展，不斷促進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)發(fā)展的新局面。

第7篇：對(duì)外漢語(yǔ)的概念范文

[關(guān)鍵詞]對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 字本位 詞本位

[中圖分類號(hào)]H196 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）04-0212-02

一、“本位”這一觀點(diǎn)的提出

“本位”這一觀點(diǎn)，是上世紀(jì)70年代就提出了的，特別是90年代之后，各種“本位”理論，如：句本位、詞組本位、字本位、語(yǔ)素本位、小句本位等層出不窮，引起了許多的關(guān)注。正如陸儉明先生所說(shuō)：“這種種語(yǔ)法觀孰優(yōu)孰劣，大家可以各抒己見(jiàn)，慢慢加以評(píng)說(shuō)、爭(zhēng)論。但有一點(diǎn)應(yīng)該肯定的，這種種語(yǔ)法觀的提出應(yīng)該說(shuō)標(biāo)志著漢語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)界確實(shí)已開始進(jìn)入理論思考階段，而且將給人以極大的啟迪?！盵1]

“本位”這個(gè)概念很寬泛，主要有三個(gè)方面的定義：一是指最重要、最根本的單位，作為語(yǔ)法研究的出發(fā)點(diǎn)的單位；二是指語(yǔ)法研究的基本單位，這種單位還可以不止一個(gè)；三是指語(yǔ)言基本結(jié)構(gòu)單位，語(yǔ)法研究的“基本粒子”。徐通鏘等人的“字本位”，雖然也同時(shí)運(yùn)用了第一、第三個(gè)定義，卻是以第三個(gè)定義為主。至于“詞類本位”和“詞本位”，一般學(xué)者并不區(qū)分，其實(shí)兩者是有區(qū)別的，前者運(yùn)用的是第一個(gè)定義，而后者運(yùn)用的是第三個(gè)定義。[2]所以，根據(jù)潘文國(guó)先生的觀點(diǎn)，“字本位”理論和“詞本位”理論是在同一個(gè)層面上的，只是對(duì)于漢語(yǔ)基本結(jié)構(gòu)單位持有不同的觀點(diǎn)而已。

二、漢語(yǔ)為何難學(xué)

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)作為一門新興的學(xué)科、一項(xiàng)正蓬勃發(fā)展的事業(yè)，經(jīng)歷了一個(gè)成長(zhǎng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，出現(xiàn)了許多很好的教學(xué)方法和優(yōu)秀的研究成果。但是，漢語(yǔ)難學(xué)也是國(guó)外公認(rèn)的一個(gè)事實(shí)，漢語(yǔ)為何難學(xué)，主要是因?yàn)闈h語(yǔ)有一道堅(jiān)實(shí)“漢字壁壘”，需要漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者去“攻克”。這道“壁壘”是客觀存在的，可是如何最大限度減小其攻克難度，是需要對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的研究者和實(shí)踐者共同思考的問(wèn)題。近年來(lái)，漢字教學(xué)取得的效果并不是很理想，這和目前我們對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)沿用的“詞本位”教學(xué)思路是不無(wú)關(guān)系的。劉（2000）說(shuō)：“中外漢語(yǔ)教學(xué)工作者普遍對(duì)目前漢語(yǔ)教學(xué)效果不滿意。我們不能把教學(xué)效率不高完全歸咎于漢語(yǔ)本身的特點(diǎn)和難點(diǎn)，以及漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者漢語(yǔ)起點(diǎn)水平低等客觀原因。根本原因可能還在于我們沒(méi)有完全找到針對(duì)漢語(yǔ)特點(diǎn)的學(xué)習(xí)規(guī)律與教學(xué)規(guī)律，漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)的教學(xué)法體系還不完善，教學(xué)方法還需進(jìn)一步改革?！盵3]呂必松（2003）進(jìn)一步指出：“我們至今還沒(méi)有找到一條符合漢語(yǔ)特點(diǎn)和漢語(yǔ)學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)路子?，F(xiàn)在占主流地位的教學(xué)路子，基本上是西方語(yǔ)言教學(xué)路子的翻版。教學(xué)路子不對(duì)頭，就不可能取得最佳教學(xué)效果?！盵4]所以，對(duì)“詞本位”理論的懷疑，早已不是一家之言了，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)界的許多學(xué)者都開始認(rèn)為，“漢語(yǔ)教學(xué)還處于一種危機(jī)狀態(tài)?！彼?，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)思路的改革勢(shì)在必行。但是具體怎么改，觸及了許多方面的核心問(wèn)題，所以需要再三的慎重考慮和規(guī)劃。

“詞本位”理論在對(duì)外漢語(yǔ)界沿用至今，有其一定的合理性，但是它的缺陷究竟是什么呢？筆者認(rèn)為其實(shí)從“詞本位”到“字本位”有一定的必然性，在對(duì)外漢語(yǔ)發(fā)展初期，由于漢語(yǔ)語(yǔ)法體系中的本體理論都來(lái)源于印歐語(yǔ)系，所以引用“詞本位”的觀點(diǎn)無(wú)可厚非。隨著對(duì)外漢語(yǔ)實(shí)踐的發(fā)展，“詞本位”理論逐漸顯露出它的局限性，所以，徐通鏘等學(xué)者根據(jù)漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)提出了“字本位”理論，以打破西方普通語(yǔ)言學(xué)理論的束縛。

我們回到“漢語(yǔ)為何難學(xué)”這個(gè)問(wèn)題上，外國(guó)學(xué)生覺(jué)得漢語(yǔ)難學(xué)的原因無(wú)非就是兩個(gè)：一是漢字難學(xué)；二是文化差異。文化差異是難以避免的，而漢字其實(shí)并不是想象的那么難，只是我們的教學(xué)方法出問(wèn)題了。初學(xué)漢語(yǔ)的外國(guó)人看到這些漢字就認(rèn)為漢字都像圖畫，一開始便產(chǎn)生了“漢字難學(xué)”的心理障礙?？梢?jiàn)“詞本位”教學(xué)模式是造成“漢字難學(xué)”的直接原因。[4]以漢語(yǔ)為代表的東方文化和以英語(yǔ)為代表的西方文化，像這個(gè)地球的兩個(gè)半腦，各有自己的具體規(guī)律，不必以一種研究規(guī)律去硬套于另一種規(guī)律。它們的差異，不僅是編碼方式的差異，更是兩種文化的差異，說(shuō)到底，也就是兩種語(yǔ)言哲學(xué)觀的差異。[5]這些差異讓我們看到，我們僅僅使用西方的語(yǔ)言觀是不妥當(dāng)?shù)模覀儽仨毥Y(jié)合漢語(yǔ)自身的特點(diǎn)，使用適合自己的理論，那就是“字本位”理論來(lái)改善對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。

我們?cè)诮掏鈬?guó)學(xué)生時(shí)，通常是只教詞，而不剖析每個(gè)漢字的意義，這樣導(dǎo)致學(xué)生對(duì)詞死記硬背，而其中每個(gè)字的含義卻一知半解，例如“電腦”，他們只知道是computer，卻不知道什么是“電”，什么是“腦”，為什么我們會(huì)把computer命名為“電腦”。但是，如果我們?cè)诮虒W(xué)的時(shí)候，告訴學(xué)生每個(gè)字的含義，并提示學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想，這樣學(xué)生能夠觸類旁通，學(xué)習(xí)效果一定是事半功倍的。

三、漢語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)何在

從以上可以看出，如果挖掘出了漢語(yǔ)教學(xué)的規(guī)律，漢語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)就會(huì)很明顯。漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者只有深刻了解漢語(yǔ)的結(jié)構(gòu)方式，才能學(xué)到中華文化的精髓，逐漸學(xué)會(huì)用漢語(yǔ)思維。[4]“字本位”理論從漢語(yǔ)社團(tuán)的思維特點(diǎn)出發(fā)，從漢字的演變考察語(yǔ)言的演變，建立了符合漢語(yǔ)特點(diǎn)的理論體系。作為“字本位”理論指導(dǎo)下的字本位教學(xué)法，則應(yīng)該積極主動(dòng)利用漢字，從漢字出發(fā)，逐漸讓學(xué)生熟悉漢語(yǔ)社團(tuán)的思維模式，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的能力，讓漢字真正成為漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的工具。[6]“字為本，合為用”是漢語(yǔ)最大、最重要的特點(diǎn)。它為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)提供很大的便利，可說(shuō)是一條又快又好的漢語(yǔ)走向世界的道路，它比“詞本位”教學(xué)法優(yōu)越得多。[7]

四、“字本位”的回歸

所謂“字本位”，即漢語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)單位為漢字，而不是詞。漢語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)為漢字和語(yǔ)音。漢字是漢語(yǔ)中獨(dú)有的概念，它和印歐語(yǔ)是完全不同的。漢字不像印歐語(yǔ)中的字符，它不僅是書寫單位，而且是語(yǔ)言單位，所以，單純把漢字與字符等同起來(lái)是不公平的。許多語(yǔ)言學(xué)家很早就提出了，漢語(yǔ)中其實(shí)沒(méi)有“詞”這一和印歐語(yǔ)對(duì)應(yīng)的概念，我們所謂的“詞”，只是字組罷了。所以，并不是所有語(yǔ)言都是以詞為基本語(yǔ)言單位的，不管從哪個(gè)方面來(lái)看，漢字都是漢語(yǔ)中的基本單位。即使這樣，我們只是提倡“字本位”的回歸，而不是全盤否定“詞本位”理論在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中所做出的貢獻(xiàn)。下面我們來(lái)討論“字本位”回歸的理由：

不管是從《百家姓》還是《千字文》中，我們都可以發(fā)現(xiàn)，古代漢語(yǔ)是以漢字作為基本結(jié)構(gòu)單位的，所以說(shuō)，漢字天然是漢語(yǔ)的基本單位。當(dāng)年文字改革時(shí)，為什么沒(méi)有使用拉丁字母代替漢字，專家們應(yīng)該也是考慮到了漢字作為漢語(yǔ)基本結(jié)構(gòu)單位的重要性。既然我們繼續(xù)使用漢字，那么我們就應(yīng)該遵循漢字的規(guī)律，在教學(xué)過(guò)程中更不能全盤西化。從許慎的《說(shuō)文解字》中可以知道，漢字本身是有很強(qiáng)的理?yè)?jù)性的，不管是象形字、指事字還是會(huì)意字，都說(shuō)明漢字是具有表意功能的。而大量的形聲字表明漢字還具有表音功能，所以漢字是形音義結(jié)合的，它不是單純的書寫符號(hào)。

由上可知，“字本位”的回歸是必然的。正如李潤(rùn)新教授所說(shuō)，回歸到“字本位”為核心理論，我們就會(huì)從“詞本位”的禁錮中解放出來(lái)，就會(huì)在漢語(yǔ)研究上改變印歐語(yǔ)系拼音文字的“舊眼光”，以漢藏語(yǔ)系的“新眼光、新思路、新方法”來(lái)研究漢語(yǔ)，也就真正走上了具有漢語(yǔ)漢字特色的本體語(yǔ)言學(xué)的自主創(chuàng)新之路。[8]

五、結(jié)語(yǔ)

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，我們應(yīng)該基于科學(xué)的思路，尋求正確的方法，不斷改進(jìn)教學(xué)，以促進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)事業(yè)的發(fā)展?！白直疚弧崩碚摚沂玖藵h語(yǔ)的規(guī)律，把我們帶入一個(gè)正確的方向，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣，攻克漢字的難關(guān)，有利于漢語(yǔ)的推廣。

【參考文獻(xiàn)】

[1]陸儉明，郭銳.漢語(yǔ)語(yǔ)法研究所面臨的挑戰(zhàn)[J].世界漢語(yǔ)教學(xué)，1998（4）.

[2]潘文國(guó).“本位”研究的方法論意義[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2002（11）.

[3]劉.對(duì)外漢語(yǔ)教育引論[M].北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社，2000.

[4]呂必松.漢語(yǔ)教學(xué)路子研究芻議[J].暨南大學(xué)華文學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（1）.

[5]劉雯.試比較詞本位與字本位在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用[J].商業(yè)文化（學(xué)術(shù)探討），2008（2）.

[6]章章.使?jié)h字成為對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的工具――“字本位”理論與教學(xué)法探討[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（10）.

[7]（埃及）瓦西德.略論“字本位”理論及其教學(xué)路子[J].漢語(yǔ)文教學(xué)，2009（3）.

第8篇：對(duì)外漢語(yǔ)的概念范文

[關(guān)鍵詞]預(yù)設(shè) 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué) 常用副詞

[中圖分類號(hào)]H195 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）01-0195-02

一、研究的意義及思路

（一）選題意義

語(yǔ)用學(xué)預(yù)設(shè)理論是從話語(yǔ)生成的視角研究語(yǔ)言的。話語(yǔ)的產(chǎn)生和理解是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，單純從語(yǔ)義角度來(lái)研究這個(gè)過(guò)程顯然是不夠的，而語(yǔ)用學(xué)則提供了一個(gè)較為科學(xué)的角度，就是結(jié)合具體的語(yǔ)境研究話語(yǔ)的交流。

所謂“預(yù)設(shè)”，簡(jiǎn)而言之，可以理解為是“前設(shè)”或“前提”。從背景的角度對(duì)話語(yǔ)的生成和理解加以研究，無(wú)疑是最科學(xué)、最有意義的。據(jù)上所述，可見(jiàn)，預(yù)設(shè)的理論及方法對(duì)語(yǔ)言教學(xué)是最具功效的，特別是就對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)而言，更有意義。

（二）研究對(duì)象及思路

本文立足于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。

選擇的學(xué)生群體：漢語(yǔ)達(dá)到中級(jí)水平的外國(guó)留學(xué)生群體。

選擇的研究教材。上述學(xué)生群體學(xué)習(xí)中實(shí)際使用的教材：對(duì)外漢語(yǔ)本科系列教材（一年級(jí)教材）《漢語(yǔ)教程》第三冊(cè)上 楊繼洲主編 北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社。

選擇的要研究的詞語(yǔ)：上述教材中20篇課文中的常用副詞：白、不料、便、反而、果然、好在、畢竟、竟然、其實(shí)、仍然，等等。

研究的總體思路是：選出常用副詞后，在上述群體中進(jìn)行使用調(diào)查，對(duì)調(diào)查結(jié)果做認(rèn)真分析，歸納語(yǔ)誤的類型及成因，探討如何引入預(yù)設(shè)的理論及方法。

（三）研究方法及語(yǔ)料

1.預(yù)設(shè)的相關(guān)方法。運(yùn)用預(yù)設(shè)的邏輯推導(dǎo)方法，明確具體詞語(yǔ)的前提、背景，以便在教學(xué)中使學(xué)生能結(jié)合這一背景很好的生成語(yǔ)句及理解語(yǔ)句。

2.實(shí)證研究的方法。本項(xiàng)研究首先對(duì)漢語(yǔ)達(dá)到中級(jí)水平的外國(guó)留學(xué)生群體進(jìn)行選擇出的常用副詞使用情況調(diào)查，以明確語(yǔ)誤的實(shí)際情況，特別是語(yǔ)誤成因，在此基礎(chǔ)上探討引入預(yù)設(shè)方法提高教學(xué)質(zhì)量的問(wèn)題。

3.語(yǔ)料來(lái)源。本文語(yǔ)料來(lái)源有北大CCL語(yǔ)料庫(kù)檢索系統(tǒng)（網(wǎng)絡(luò)版） ；《漢語(yǔ)教程》第三冊(cè)上 楊繼洲主編 北京語(yǔ)言文化大學(xué)出版社。

二、預(yù)設(shè)及本研究側(cè)重運(yùn)用的理論及方法

（一）預(yù)設(shè)

預(yù)設(shè)起源于邏輯學(xué)，由德國(guó)哲學(xué)家、現(xiàn)代邏輯奠基人弗雷格于1892年提出。它是指說(shuō)話者說(shuō)出某個(gè)特定句子時(shí)所做的假定，是交際雙方已知的共有或背景知識(shí)。預(yù)設(shè)一般分為兩大類：語(yǔ)義預(yù)設(shè)和語(yǔ)用預(yù)設(shè)。[1]

（二）預(yù)設(shè)的類型

1.語(yǔ)義預(yù)設(shè)。語(yǔ)義預(yù)設(shè)指的是依附于語(yǔ)言的表層結(jié)構(gòu)，是句子意義得以形成的基礎(chǔ)，其根本特征是無(wú)論在什么樣的言語(yǔ)行為中，句子本身及其預(yù)設(shè)應(yīng)是恒定的。[2]

下面舉例闡述語(yǔ)義預(yù)設(shè)的概念：

第一組：a：他的手機(jī)被摔壞了。

b：他有一個(gè)手機(jī)。

第二組：a：他的手機(jī)沒(méi)有被摔壞。（a的假命題）

b：他有一個(gè)手機(jī)。

第三組：a：他的手機(jī)被摔壞了。

b：他沒(méi)有手機(jī)。（b的假命題）

由此可以看出，命題b是命題a的預(yù)設(shè)，即“他有手機(jī)”是“手機(jī)被摔壞”的預(yù)設(shè)。[1]

2.語(yǔ)用預(yù)設(shè)。語(yǔ)用預(yù)設(shè)是關(guān)于交際言語(yǔ)活動(dòng)的預(yù)設(shè)，是將預(yù)設(shè)看成是交際雙方預(yù)先設(shè)定的已知信息。[3]

下面可以舉例闡述語(yǔ)用預(yù)設(shè)的概念：

甲：徐老師的女兒考上了研究生。

乙1：太好了！她這么厲害。

乙2：徐老師是誰(shuí)？

乙3：徐老師還有女兒？

這個(gè)對(duì)話中有兩個(gè)語(yǔ)用預(yù)設(shè)應(yīng)該被談話者所知，其一是徐老師，另一個(gè)是徐老師的女兒。如果兩個(gè)預(yù)設(shè)都被談話者知道，那么回答應(yīng)該是乙1，如果不認(rèn)識(shí)徐老師，不知道徐老師有女兒，談話則不能很好地進(jìn)行。

（三）本研究側(cè)重使用的理論及方法

由于語(yǔ)義預(yù)設(shè)只涉及語(yǔ)義邏輯的真價(jià)值問(wèn)題，不涉及語(yǔ)言交際過(guò)程，所以其用途受到限制。目前，語(yǔ)言學(xué)研究者均把研究重點(diǎn)放在語(yǔ)用預(yù)設(shè)方面。本項(xiàng)研究是針對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的，當(dāng)然主要是運(yùn)用語(yǔ)用預(yù)設(shè)的理論及方法。

三、預(yù)設(shè)分析在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的意義和作用

（一）預(yù)設(shè)分析在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的意義

以往的漢語(yǔ)教學(xué)，特別是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)，往往是靜態(tài)地進(jìn)行詞匯及語(yǔ)法的教學(xué)，學(xué)生，特別是外國(guó)留學(xué)生就很難有效掌握所學(xué)詞語(yǔ)及語(yǔ)句，也自然會(huì)常常出現(xiàn)各種語(yǔ)誤。

預(yù)設(shè)分析有以下意義：首先，預(yù)設(shè)分析從一個(gè)新的角度入手，豐富了漢語(yǔ)詞語(yǔ)和結(jié)構(gòu)的理論研究，為詞義及語(yǔ)法意義的研究提供了輔助和補(bǔ)充。其次，對(duì)教學(xué)中難點(diǎn)詞語(yǔ)和結(jié)構(gòu)的預(yù)設(shè)分析， 從話語(yǔ)生成的角度為語(yǔ)言點(diǎn)的教學(xué)及練習(xí)設(shè)計(jì)提出了有益的探索。

（二）預(yù)設(shè)分析在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的作用

在此項(xiàng)研究的前期，我們?cè)谕鈬?guó)留學(xué)生中級(jí)班開展了一項(xiàng)系統(tǒng)調(diào)查。用詞造句練習(xí)：80人參加。

下表僅列出三個(gè)詞語(yǔ)造句情況

詞語(yǔ) 造句正誤情況

反而 正 31%

誤 69%

畢竟 正 52%

誤 48%

病句舉例：

他不想去上課，反而留在了寢室。

畢竟昨天下雨了，我就不想去鍛煉身體了。

下面將以這兩個(gè)病句作為例子，具體闡述預(yù)設(shè)分析在對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的作用。

1.反而。“反而”有時(shí)和“不但”“不僅”等詞語(yǔ)配合使用，構(gòu)成“不但不……反而”的格式。比如下面幾個(gè)例句：

經(jīng)過(guò)一系列的打擊，他反而振作起來(lái)了。

吃了這個(gè)減肥藥，她不但沒(méi)瘦，反而胖了幾斤。

“反而”的預(yù)設(shè)為想要達(dá)到一種預(yù)期，不但沒(méi)有達(dá)到，還造成了不想得到的結(jié)果。

用以往的靜態(tài)教學(xué)方法，簡(jiǎn)單講授“反而”是個(gè)表轉(zhuǎn)折的詞語(yǔ)，多數(shù)學(xué)生學(xué)過(guò)之后仍然不會(huì)使用。在用反而造句時(shí)，產(chǎn)生病句的比例很大（見(jiàn)上表）。比如：

他不想去上課，反而留在了寢室。

這正是由于留學(xué)生對(duì)“反而”的預(yù)設(shè)認(rèn)識(shí)不夠，只注重了反而的轉(zhuǎn)折含義，從而造成了語(yǔ)誤。

2.畢竟?！爱吘埂弊鳛檎Z(yǔ)氣副詞，通常解釋為：“為表示追根究底所得的結(jié)論”“有加強(qiáng)語(yǔ)言的作用”等，但并未揭示出這類副詞的全部含義。其實(shí)“畢竟”這個(gè)詞具有特殊的背景含義，它的使用應(yīng)在一個(gè)大的“讓步轉(zhuǎn)折”的框架中，如下面的例句：

病句“畢竟昨天下雨了，我就不想去鍛煉身體了。”只存在“畢竟”肯定的部分，但很難明確體味出與肯定部分相悖的另一方面，也就是說(shuō)，本應(yīng)有的預(yù)設(shè)在此句中無(wú)從尋找。可見(jiàn)這類語(yǔ)病仍然反映出，預(yù)設(shè)意義在教學(xué)中的重要性。

通過(guò)上述分析，要說(shuō)明的是，對(duì)這個(gè)副詞的教學(xué)，必須要結(jié)合話語(yǔ)背景，引導(dǎo)學(xué)生明確這個(gè)詞語(yǔ)的預(yù)設(shè)義，并結(jié)合情境加以練習(xí)，才有可能使外國(guó)留學(xué)生真正掌握其用法。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)將預(yù)設(shè)的概念引入對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，可以更好地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)及一些結(jié)構(gòu)理解更加準(zhǔn)確，以便于區(qū)分近義詞。也可以讓學(xué)生加強(qiáng)對(duì)詞語(yǔ)及結(jié)構(gòu)的意義和用法的理解，更加容易學(xué)習(xí)和掌握漢語(yǔ)詞匯的用法。

【參考文獻(xiàn)】

[1]弗雷格.意義與所指 （On Sense and Reference）[M].1892.

[2]宋瑤，郭蘭英.簡(jiǎn)議語(yǔ)義預(yù)設(shè)及其特征[J].科技信息，2008（36）：245.

第9篇：對(duì)外漢語(yǔ)的概念范文

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二、試卷分析

1.分?jǐn)?shù)段分布

通過(guò)學(xué)生成績(jī)分布直方圖（圖1）可以看出，這22名學(xué)生的成績(jī)不是正態(tài)分布，分?jǐn)?shù)從60到93分，平均分為81分，標(biāo)準(zhǔn)差為9.861，全距為36，不及格人數(shù)為0，分?jǐn)?shù)集中于兩個(gè)區(qū)域，分別是75-83分，以及于87-96分，峰值出現(xiàn)在75-83分。

2.難度分析

難度即測(cè)試題目的難易程度.能力方面的測(cè)試中，它是衡量測(cè)試題目質(zhì)量的主要指標(biāo)之一。一般來(lái)說(shuō)，期末考試的難度范圍應(yīng)該在0.3-0.8之間。

由于本試卷全部由主觀題構(gòu)成，因此使用如下公式進(jìn)行計(jì)算：[2]P=■/W。

式中：P為試題難度;■為學(xué)生在該題得分的平均值;W為該題的滿分值。

圖1 學(xué)生成績(jī)分布直方圖

通過(guò)試卷各題難度表（見(jiàn)表2）可以看出，試卷整體難度為0.81，難易程度尚可，稍微偏易。

3.信度分析

信度是指測(cè)量結(jié)果的準(zhǔn)確程度或可信程度，它是反映測(cè)驗(yàn)的穩(wěn)定性和可靠性的一種指標(biāo)，表明信度大小的統(tǒng)計(jì)量叫做信度系數(shù)，其最大值為1[3]。在SPSS軟件中，一般采用克隆巴赫系數(shù)。該系數(shù)愈高，即工具的信度愈高。一般來(lái)說(shuō)，信度應(yīng)該高于0.8。

從分析結(jié)果可以看出，本次考試的信度系數(shù)為：Alpha=0.603，信度略微偏低。

三、試卷評(píng)價(jià)

1.題目設(shè)置及難度梯度

本試卷包含比喻、夸張、比擬、對(duì)偶、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、借代、排比、仿詞九種修辭方法。試題具體分布見(jiàn)表1。

表1 試題分布

就試題分布而言，比喻和比擬在現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)作品中使用較多，并且容易混淆，知識(shí)點(diǎn)復(fù)雜，因此在試卷中所占比例較高。

就題型而言（具體分布見(jiàn)表1），第一部分為填空題，以基礎(chǔ)理論為主，考察學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況;第二部分為造句題，考查學(xué)生對(duì)每一個(gè)修辭方法的使用情況;第三部分是綜合題，讓學(xué)生使用多重修辭方法進(jìn)行短文寫作，考查學(xué)生在篇章中對(duì)修辭的理解和使用能力。試題按照由易到難的順序排列，符合難度梯度。

2.數(shù)據(jù)分析結(jié)論

（1）分?jǐn)?shù)段分布直方圖

本直方圖不是正態(tài)分布，原因可能有以下三點(diǎn)：

①受試者來(lái)自于多個(gè)不同的國(guó)家，其專業(yè)、背景有很大差異，因此，認(rèn)知輸入的效應(yīng)并不相同。

②受試者為大四畢業(yè)班學(xué)生，考慮到實(shí)際情況，會(huì)在分?jǐn)?shù)上進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，盡量減少不及格人數(shù)。

（2）試卷難度

通過(guò)試卷各題難度分析可以看出，試卷整體難度為0.81，難易程度尚可，稍微偏易。前20題中，有12道難度為1的題，也就是說(shuō)全部學(xué)生都給出了正確答案，這是因?yàn)樵谇?0題中，測(cè)試的內(nèi)容為基礎(chǔ)概念，活用部分少，因此正確率較高。鑒于期末考試屬于目標(biāo)參照性考試，可以適當(dāng)有一些難度較低的題目，因此此試卷難度合適。

（3）試卷信度

本套試卷信度系數(shù)為0.603，略微偏低。為了進(jìn)一步提高該試卷的信度，我們可以適當(dāng)增加試題的題量，就會(huì)進(jìn)一步降低偶然因素的影響，但增加題量時(shí)的題型要和原來(lái)的題型一致，同時(shí)要注意控制難度，力求和原來(lái)的難度相當(dāng)[3]。

參考文獻(xiàn)：

[1]孫維桐.淺談試卷分析在教學(xué)與教學(xué)管理中的作用[J].衛(wèi)生職業(yè)教育，2002，2（2）：88-89.

[2]黃光揚(yáng).教育測(cè)量與評(píng)價(jià)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2002：48.