生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；生態(tài)性；桂林愚自樂園

前言：

在科學(xué)和信息技術(shù)不斷進(jìn)步的背景下，世界經(jīng)濟(jì)取得較大進(jìn)步，然而人類、環(huán)境與資源之間的關(guān)系也越來越惡劣。近年來，人們的思想意識不斷提高，加強(qiáng)了對環(huán)境的設(shè)計(jì)，希望在給人們帶來良好的生活氛圍的基礎(chǔ)上，加大環(huán)境保護(hù)力度，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性就是在這種情況下產(chǎn)生并得到有效應(yīng)用的，該設(shè)計(jì)要求人們能夠?qū)ψ匀豢稍偕Y源進(jìn)行充分的利用，如土壤、陽光和氣候等，并為維護(hù)植物良好的生活環(huán)境而努力。桂林愚自樂園是我國生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的典型，加強(qiáng)對這一典型的研究，對于我國未來環(huán)境保護(hù)的發(fā)展具有促進(jìn)作用。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)性概述

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義

相對寬泛的內(nèi)涵存在于環(huán)境藝術(shù)當(dāng)中，在環(huán)境藝術(shù)當(dāng)中，為了創(chuàng)造出良好的環(huán)境，會專門進(jìn)行藝術(shù)品的設(shè)計(jì)，同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)對地景藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)等進(jìn)行充分的利用。通常情況下，構(gòu)成環(huán)境的因素較多，可以說，只要是人們視覺能夠觸及的事物都可以對環(huán)境產(chǎn)生一定影響。例如，樹木、花草和山水等是來源于自然界的環(huán)境藝術(shù)，而建筑、服裝等是人為構(gòu)建的環(huán)境藝術(shù)。在構(gòu)建環(huán)境藝術(shù)的過程中，需要按照一定自然法則進(jìn)行，而這種自然法則需要建立在特定的生活條件和自然環(huán)境背景之下，而且在構(gòu)建過程中，還應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守藝術(shù)和工程施工技術(shù)的相關(guān)規(guī)則和順序。只有這樣，構(gòu)建起來的環(huán)境藝術(shù)才能夠符合當(dāng)?shù)厝藗儗徝篮蜕畹男枨螅膊拍軌驅(qū)⒚赖囊?guī)律充分展現(xiàn)出來。

2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征

空間與外部環(huán)境設(shè)計(jì)是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的兩個(gè)重要組成成分，而在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用生態(tài)性理念，最終的目標(biāo)是希望能夠促使人們的日常工作和生活能夠同外部環(huán)境保護(hù)高度的一致；而在進(jìn)行空間環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，必須能夠保證人們身處其中能夠擁有良好的生活空間和質(zhì)量，并逐漸引導(dǎo)人們享受健康的生活。在這種情況下，必須保證人們?nèi)粘９ぷ骱蜕钸^程中所需的相關(guān)設(shè)備能夠處于良好的工作狀態(tài)之下，并在此基礎(chǔ)上達(dá)到節(jié)能和資源充分利用的效果。由此可見，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，必須保證設(shè)計(jì)的多樣性、循環(huán)性、連續(xù)性和高效性。首先，多樣性指的是，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，能夠保證設(shè)計(jì)產(chǎn)品擁有多種形式和內(nèi)涵，能夠滿足人們不同種類的需求[1]。因此在設(shè)計(jì)過程中，必須能夠以消費(fèi)者的需求為中心，這樣做不僅充分體現(xiàn)了我國以人為本的中心思想，還能夠減少資源浪費(fèi)現(xiàn)象的產(chǎn)生，對于保護(hù)生態(tài)和環(huán)境具有重要意義；其次，循環(huán)性指的是，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，為了達(dá)到節(jié)能和保護(hù)環(huán)境的目的，需要保證相關(guān)原材料能夠得到充分的循環(huán)利用，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程中，應(yīng)當(dāng)對物理學(xué)、化學(xué)等知識進(jìn)行綜合使用，在對剩余原材料進(jìn)行分解以后，再將其投入到其他方面展開利用；再次，連續(xù)性指的是，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，包含的園林等多種設(shè)計(jì)內(nèi)容，需要對多種設(shè)備進(jìn)行充分的利用，從而實(shí)現(xiàn)良好的結(jié)構(gòu)布局，提升環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量，并滿足人們的需求，這就要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中擁有連續(xù)性的配套設(shè)施，供人們在日常生活中進(jìn)行充分的利用；最后，高效性指的是，對資源進(jìn)行充分合理的應(yīng)用，嚴(yán)禁資源浪費(fèi)現(xiàn)象的產(chǎn)生，針對不可再生資源而言，必須在保證實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上才能夠?qū)ζ溥M(jìn)行充分的利用。

二、生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)原則

1、地方性

在設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)的過程中，必須要結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂颉h(huán)境、地質(zhì)等多方面地方性特色。例如，在我國，多數(shù)地區(qū)是不可以對熱帶植物進(jìn)行種植的，因此在日常農(nóng)業(yè)發(fā)展中就應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)鼐唧w情況，種植屬于自身的植物。在進(jìn)行生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，突出地方性特點(diǎn)和設(shè)計(jì)原則，是實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。這一原則要求設(shè)計(jì)師在日常工作中，能夠深入當(dāng)?shù)貙Νh(huán)境、氣候等進(jìn)行充分的掌握，從而在親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，來完成設(shè)計(jì)整個(gè)過程?，F(xiàn)階段，我國多數(shù)地區(qū)在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，為了將我國傳統(tǒng)文化中的精髓進(jìn)行充分的傳播，需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土和文化習(xí)俗等。同時(shí)，為了保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的科學(xué)性，還應(yīng)當(dāng)對當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩硪蛩兀缢牡冗M(jìn)行充分的了解，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)考慮到政治和經(jīng)濟(jì)等客觀存在，保證這些因素能夠在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中完整而充分的展現(xiàn)出來。因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師保險(xiǎn)對當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕M(jìn)行充分的尊重，并在長時(shí)間的琢磨和思考中，產(chǎn)生自己的理解和啟示，從而形成獨(dú)具特色的本土文化藝術(shù)作品。然而，現(xiàn)階段，我國各地在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，不可以始終沿用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的設(shè)計(jì)格局和形式，還應(yīng)當(dāng)綜合考慮實(shí)際情況，進(jìn)行一定程度的創(chuàng)新，保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠?yàn)槿藗兊纳顜硇迈r的體驗(yàn)[2]。

2、人本性

在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)意識到主體是人，因此以人為本應(yīng)當(dāng)是設(shè)計(jì)的根本原則之一。也就是說，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)充分考慮到人們?nèi)粘９ぷ骱蜕钪械奈镔|(zhì)和精神需求，相關(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)有利于提升人們的生活環(huán)境，向人們傳遞一種積極向上的精神。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)保證人們生活中不再對大自然和生態(tài)系統(tǒng)產(chǎn)生破壞[3]。在充分體現(xiàn)人本性的過程中，還應(yīng)當(dāng)注重環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)能夠?yàn)樯鐣?jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步做貢獻(xiàn)。因此，一個(gè)良好的環(huán)境設(shè)計(jì)既能夠給予人們美的享受，也能夠?yàn)樯鐣M(jìn)步起到促進(jìn)作用?，F(xiàn)階段，人類生產(chǎn)和經(jīng)營過程中，同自然與生態(tài)產(chǎn)生了一定沖突，在這種情況下，應(yīng)將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，為改善我國環(huán)境做貢獻(xiàn)。3、整體性整體性是環(huán)境的主要因素，環(huán)境是一個(gè)大的系統(tǒng)，每一個(gè)環(huán)節(jié)受到破壞都會對環(huán)境造成嚴(yán)重的損害。在這種情況下，積極從整體性出發(fā)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)至關(guān)重要。從整體性出發(fā)，就應(yīng)當(dāng)綜合考慮自然同人類的需求，促使構(gòu)建的藝術(shù)作品能夠形成一個(gè)自動循環(huán)的良性系統(tǒng)[4]。因此，設(shè)計(jì)過程中，還應(yīng)當(dāng)在大方面設(shè)計(jì)中犧牲一部分小的利益，并且從長遠(yuǎn)的角度出發(fā)，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行綜合思考和把握。因此將藝術(shù)與生態(tài)二者之間的關(guān)系進(jìn)行良好的協(xié)調(diào)也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，這一過程中，需要將當(dāng)?shù)氐谋就廖幕?。植物與自然界有關(guān)的事物進(jìn)行全面的考慮，從而保證安排與構(gòu)建的科學(xué)性，此時(shí)內(nèi)部結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化。

三、生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)例分析—以桂林愚自樂園為例

1、選址

桂林愚自樂園于1996年始建，并由曹日章這位臺灣企業(yè)家投資。桂林愚自樂園在構(gòu)建過程中，最初的目標(biāo)是為當(dāng)代藝術(shù)提供一個(gè)良好的環(huán)境，為當(dāng)代藝術(shù)的傳承提供平臺，并將我國的經(jīng)典文化向全世界展現(xiàn)出去。而在設(shè)計(jì)過程中，是緊緊圍繞這一目標(biāo)進(jìn)行的，并在其中融入了保護(hù)自然的理念[5]。從現(xiàn)在的角度來看，這一設(shè)計(jì)能夠?qū)⑸剿募兠肋M(jìn)行充分的體現(xiàn)，促使人們在踏入桂林愚自樂園的時(shí)候就會感受到融入山水、被自然環(huán)抱的情懷。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因就是其科學(xué)合理的選址。桂林愚自樂園能夠促使自然環(huán)境同布局進(jìn)行充分的結(jié)合，對桂林當(dāng)?shù)氐那嗌骄G水進(jìn)行了充分的利用，同時(shí)還結(jié)合了地下天然形成的溶洞藝術(shù)，通過人工和現(xiàn)代科技的能力，構(gòu)建了地景迷宮，燈光技術(shù)的有效應(yīng)用，促使水底和溶洞呈現(xiàn)出千萬種變化層次，同時(shí)，在波光瀲滟的水景中，人們能夠感受到大自然獨(dú)特的仙境魅力，促使人們產(chǎn)生對大自然的崇敬和敬畏[6]。同時(shí)，通過對綠籬和矮樹等天然和人工設(shè)備的應(yīng)用，構(gòu)建起了造型獨(dú)特的迷宮，人們身處其中，會感受到盤旋和大自然的多種變化，不僅能夠促使人們的生態(tài)保護(hù)意識得以增強(qiáng)，還能夠得到智力上的開發(fā)。由此可見，科學(xué)合理的選址，是應(yīng)用和實(shí)現(xiàn)生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。這一過程中，不僅要將當(dāng)?shù)靥烊坏沫h(huán)境和生態(tài)資源進(jìn)行充分的利用，還需要設(shè)計(jì)師們經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)，將當(dāng)?shù)氐奶厣c科學(xué)技術(shù)進(jìn)行緊密的結(jié)合，從而為人們創(chuàng)造出更加獨(dú)特而寶貴的藝術(shù)品。然而，盡管桂林愚自樂園進(jìn)行了科學(xué)的選址，構(gòu)建過程中，也對當(dāng)?shù)氐纳剿吧冗M(jìn)行了充分的利用，但是，桂林愚自樂園的設(shè)計(jì)并沒有僅限于此，而是積極邀請了世界各國著名的藝術(shù)設(shè)計(jì)師參與到了設(shè)計(jì)當(dāng)中，并針對當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、景觀和地理位置等設(shè)計(jì)了不同的作品[7]?，F(xiàn)階段，桂林愚自樂園當(dāng)中已經(jīng)用過二百多件來自不同藝術(shù)家之手的雕塑作品，分別位于桂林愚自樂園當(dāng)中的山腳下、松林中等不同位置，體現(xiàn)出了不同的藝術(shù)境界。

2、對本土文化的應(yīng)用

近年來，在科學(xué)和信息技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展速度加快，在這種情況下，我國廣闊的國內(nèi)市場受到世界各國的關(guān)注，其為了能夠在我國市場當(dāng)中占據(jù)優(yōu)勢，甚至運(yùn)用外來文化來向我國進(jìn)行傾銷，這種現(xiàn)象一定程度上削弱了我國人民的本土意識?，F(xiàn)階段，我國很多公民日常生活中，一味的認(rèn)為外來文化和產(chǎn)品才是最好的，這種行為和思想不利于我國傳統(tǒng)文化中的精髓被發(fā)揚(yáng)和傳承，在這種情況下，積極進(jìn)行生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)積極融入本土文化，促使人們能夠在日常生活中體會到我國文化的精髓和深刻性。桂林愚自樂園在構(gòu)建的過程中，就能夠?qū)?dāng)?shù)氐谋就廖幕M(jìn)行了充分的傳播。秀麗委婉可以說是桂林地區(qū)人們和山水景色的最大特點(diǎn)，因此在構(gòu)建桂林愚自樂園的過程中，設(shè)計(jì)者們就將這一特點(diǎn)發(fā)揮到了極致[8]。在這種情況下，桂林愚自樂園在呈現(xiàn)出各國著名設(shè)計(jì)師不同設(shè)計(jì)作品的過程中，也充分運(yùn)用了“小橋流水人家”的設(shè)計(jì)理念。例如，桂林愚自樂園在整體設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)師根據(jù)當(dāng)?shù)氐匦魏偷刭|(zhì)條件，在圖紙中構(gòu)建了露天劇場、藝術(shù)村、創(chuàng)作生活區(qū)等多個(gè)生活區(qū)域，充分體現(xiàn)了桂林地區(qū)人們細(xì)膩的感情體會。而根據(jù)當(dāng)?shù)厣剿募?xì)膩，有設(shè)計(jì)了日觀湖景區(qū)和甲漓水工程；同時(shí)，針對當(dāng)?shù)鬲?dú)特的洞窟藝術(shù)而言，又制定了專門的開發(fā)計(jì)劃。這種設(shè)計(jì)方式，將桂林當(dāng)?shù)氐谋就廖幕浞值恼宫F(xiàn)了出來，不僅為工程節(jié)省了大量的資源，同時(shí)還能夠創(chuàng)作出更加高尚的藝術(shù)。再如，桂林愚自樂園中的史洞窟的構(gòu)建，依山而筑，一共擁有1.5公里的長度，其構(gòu)建過程中，在當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和本土文化的基礎(chǔ)上，充分應(yīng)用了浮雕和筆試等技術(shù)，在藝術(shù)洞窟當(dāng)中，會邀請不同風(fēng)格的藝術(shù)家進(jìn)行不同類型的設(shè)計(jì)，并最終將這一獨(dú)特的設(shè)計(jì)掩埋與桂林山體的腹內(nèi)，從而對當(dāng)?shù)刈匀痪坝^進(jìn)行充分利用的同時(shí)，也將古今中外的美術(shù)藝術(shù)進(jìn)行了良好的保存和傳揚(yáng)[9]。由此可見，增加對當(dāng)?shù)乇就廖幕膽?yīng)用和傳揚(yáng)，在生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有不容忽視的重要性。

結(jié)論：

綜上所述，近年來，我國在積極加強(qiáng)環(huán)境和生態(tài)保護(hù)的過程中，全國大范圍的開展了生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，桂林愚自樂園是我國著名的文化藝術(shù)項(xiàng)目，在設(shè)計(jì)和構(gòu)建過程中，充分應(yīng)用了生態(tài)性環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，通過對桂林當(dāng)?shù)氐娜芏淳坝^進(jìn)行開發(fā)，再加上藝術(shù)大師設(shè)計(jì)的雕塑，成功的為人們搭建了一座活的博物館，不僅有利于當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)和環(huán)境系統(tǒng)的良性循環(huán)，更有利于將我國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行廣泛的發(fā)揚(yáng)和傳承。（作者單位：廣西師范大學(xué)漓江學(xué)院）課題：生態(tài)藝術(shù)的創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)方式研究

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第2篇：生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

1.水生植物

水生植物的定義：凡生長在水中或常年生長在潮濕泥土地中的植物通稱為水生植物。包括草本植物和木本植物。水生植物可分為浮水植物、挺水植物、沉水植物、海生植物以及沿岸耐濕的喬灌木……

水生植物的應(yīng)用：在運(yùn)糧河濕地公園的水景設(shè)計(jì)中應(yīng)用最多的是蘆葦。較多的有浮水植物有：荇菜、芡實(shí)、睡蓮、萍蓬、菱等。挺水植物有：小香蒲、荷花、千屈菜、水蔥、菖蒲、燕子花等。濱水喬灌木有：水杉、垂柳、水松等。

2.水生植物的生態(tài)學(xué)意義

據(jù)了解，我國利用水生植物凈化水質(zhì)的研究始于70年代中期，包括靜態(tài)條件下單一物種及多種植物配置對污染較嚴(yán)重的污水的凈化，以及動態(tài)方法研究水生植物對污水的處理效果。近30年來，對東湖、巢湖、滇池、太湖、洪湖、保立湖、鴨兒湖、白洋淀等淺水湖泊的富營養(yǎng)化控制和濕地生態(tài)系統(tǒng)恢復(fù)的大量研究證明：水生植物可吸收水中的營養(yǎng)物質(zhì)及其他元素，可增加水體中的氧氣含量，可抑制有害藻類繁殖的能力，遏止底泥營養(yǎng)鹽向水中的再釋放，利于水體的生物平衡等。在有關(guān)的水生植物去污研究報(bào)道中，所涉及的植物包括挺水植物、浮水植物及沉水植物。沉水植物主要有伊樂藻、菹草、金魚藻、輪葉黑藻等。水蔥、風(fēng)信子、等具有較高的觀賞價(jià)值的水生植物。浮葉及漂浮植物主要有水花生、浮萍水鱉、荇菜、、滿江紅、菱、眼子菜等；挺水植物主要有蘆葦、香蒲、茭白、水蔥、菖蒲、石菖蒲、燈心草、慈姑等；在處理污水的同時(shí)又具有觀賞價(jià)值。

3.水生植物造景

水生植物造景，要以自然水體或與附近的自然水體（湖、河）相溝通為好。流動的水體能使水質(zhì)更新、減少有害藻類繁衍，“流水不腐”就是這個(gè)道理。

3.1 景觀設(shè)計(jì)時(shí)要考慮周圍環(huán)境

景觀是具有一定結(jié)構(gòu)與功能的整體，是由一系列生態(tài)系統(tǒng)組成的。運(yùn)糧河濕地公園在做水生植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，把景觀作為了一個(gè)整體單位來思考和管理。除了水面種植水生植物外，還注重水邊耐濕喬灌木的配置。尤其在落葉樹種的栽植上，以水杉和垂柳為主，盡量減少水邊植物的代謝產(chǎn)物（如：落葉）以達(dá)到整體最佳狀態(tài)。

3.2 景觀設(shè)計(jì)時(shí)注意各個(gè)空間的不同變化

運(yùn)糧河濕地公園設(shè)計(jì)中要注意林冠線的變化以及色彩的層次，應(yīng)高低錯(cuò)落、疏密有致。從平面設(shè)計(jì)上看，水生植物栽植不宜過密，否則會影響水中倒影及景觀透視線。

4.水生植物的景觀功能

4.1具有豐富景觀效果

運(yùn)糧河濕地公園在性質(zhì)上可歸類為野趣園，它的野趣主要從水生植物配置上來體現(xiàn)。如以水生植物蘆葦、慈姑、香蒲、槐葉萍、浮萍。水底配植一些眼子菜、苦草、黑藻等來植物，此水景定能野趣橫生。

4.2具有獨(dú)特的園林意境

在中國園林中，水景常構(gòu)成一種獨(dú)特的、耐人尋味的意境。運(yùn)糧河濕地公園在植物材料的選擇上，大面積栽種紅蓮，呈現(xiàn)出“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的景觀，即荷葉的碧，荷花的紅，熏風(fēng)的香，環(huán)境的涼。

從欣賞植物景觀形態(tài)美到意境美是欣賞水平的升華，不但含意深遂，而且達(dá)到了天人合一的境界。

5.水生植物的生態(tài)設(shè)計(jì)

在打造運(yùn)糧河濕地公園時(shí)要以植物為主要材料，模擬再現(xiàn)自然植物群落，提倡自然景觀的創(chuàng)造等。

5.1 保護(hù)自然遺留地內(nèi)有價(jià)值的景觀植物

保護(hù)自然遺留地內(nèi)的有價(jià)值的景觀植物，尤其是富有地方特色或具有特定意義的植物，應(yīng)當(dāng)充分加以利用和保護(hù)。

5.2 綜合性考慮自然與文化的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

景觀的生態(tài)性規(guī)劃需要運(yùn)用多學(xué)科知識，綜合多種因素，滿足人類各方面的需求。水生植物景觀具有觀賞和美化環(huán)境的功能，其豐富的種類和用途還可作為科學(xué)普及、增長知識的活教材。

需強(qiáng)調(diào)的是，理想的水體景觀，一方面靠水底植物、水面植物和水中動物的組合生存來形成自然凈化；另一個(gè)層面是湖岸、湖中立體通透的綠化及外圍污染的控制，從而使整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)在空間上形成完全連接，秦懷河整治工程5段的運(yùn)糧河濕地公園，主要是恢復(fù)它原有的生態(tài)環(huán)境，使全湖進(jìn)入一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)。在水體凈化方面，設(shè)計(jì)藍(lán)圖為：水中有魚有水草，魚吃草，使水草不能無限制地生長，而水草生長時(shí)可以消耗水中的有機(jī)污染；水邊有蘆葦樹木，可以凈化入河的污水。水生植物不僅在造景方面有野生的效果，并且在生態(tài)方面也具有很好的功能。

6.水生植物的生態(tài)功能（以運(yùn)糧河蘆葦為例）

運(yùn)糧河濕地公園通過水生植物凈化的生態(tài)工藝流程和水生植物凈化相結(jié)合的方法，向人們展示了從渾濁的生活污水，轉(zhuǎn)變?yōu)榍宄阂姷椎木坝^水體的過程，這里有重要的水生資源——蘆葦，在濕地功能的發(fā)揮過程中起著不可忽視的作用。

6.1 蘆葦具有發(fā)達(dá)的地下莖和迅速擴(kuò)張的能力

由于蘆葦適應(yīng)性強(qiáng)，種群優(yōu)勢大，在較短的時(shí)間內(nèi)能發(fā)展成為優(yōu)勢群落。當(dāng)蘆葦生長比較密集時(shí)，就可以發(fā)揮其抑制風(fēng)浪和水流；促使淤泥沉積；減少水土流失等作用。據(jù)研究，運(yùn)糧河正常葦?shù)卦?～100 cm土層中，地下莖總長度達(dá)353.1 m/m3，全根量達(dá)1427 g/m3。正因?yàn)樘J葦具有如此發(fā)達(dá)的地下莖穿插于臺地之中，才使得濕地的自然土堤河岸能夠長期在水浸泡而不至于被波浪侵蝕和沖垮，為當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)和生活安全提供了有利保障。

6.2 蘆葦對污染物抗性強(qiáng)，且具有一定的分解凈化能力

面對秦淮河上游的工業(yè)廢水和生活污水，運(yùn)糧河段能保持現(xiàn)在的環(huán)境，其中蘆葦起到了不可忽視的生態(tài)效益。蘆葦根部可吸收水底沉積物中的營養(yǎng)鹽，又可以通過莖葉吸收水中的營養(yǎng)鹽，在營養(yǎng)鹽競爭方面明顯優(yōu)于藻類?？梢愿淖兯w與底泥之間的物質(zhì)交換平衡，促使懸浮物向底泥轉(zhuǎn)移，澄清水質(zhì)。

第3篇：生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);生態(tài)市;常州

中圖分類號：P901 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）02-0139-01

一、提升城市整體環(huán)境的藝術(shù)美感

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是協(xié)調(diào)藝術(shù)、自然、人文等要素的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮人與自然等要素的和諧共生，使人們的生理、心理、感官等需求充分得到滿足;在綜合考慮氣候、地理等自然條件的基礎(chǔ)上，整體規(guī)劃城市上水、道路及植被等要素，打造使人身心愉悅的自然環(huán)境。在基本需求得到滿足的基礎(chǔ)上，增加其藝術(shù)性，提升環(huán)境美感，使人們在美麗的環(huán)境中生活、工作，提高人們生存的幸福指數(shù)。常州是一個(gè)歷史古城，具有較多的傳統(tǒng)建筑，如簸箕巷、青果巷等歷史街區(qū)，這些老建筑具有濃厚的歷史沉淀和傳統(tǒng)的人文氣息。因此在建設(shè)生態(tài)市的同時(shí)，要對傳統(tǒng)古建筑、古文化進(jìn)行合理的、科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，既能體現(xiàn)出古城歷史特點(diǎn)，又能與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)現(xiàn)代城市美感。

二、增加城市規(guī)劃的合理性

在生態(tài)市建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以增加城市規(guī)劃的合理性，完善生態(tài)城市空間，設(shè)計(jì)改造城市環(huán)境內(nèi)部空間。城市建筑應(yīng)采用綠色設(shè)計(jì)，遵循人與自然和諧相處的原則進(jìn)行建造，使人、建筑和生態(tài)環(huán)境三者有機(jī)結(jié)合。設(shè)計(jì)師通過科學(xué)有效的設(shè)計(jì)和控制，盡量減少建造建筑過程中對周圍環(huán)境產(chǎn)生的負(fù)面影響和破壞，優(yōu)化建筑內(nèi)部環(huán)境，使其更加接近自然生態(tài)環(huán)境。

在生態(tài)市規(guī)劃中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要可以分為三類：空間設(shè)計(jì)、綠化設(shè)計(jì)和水體設(shè)計(jì)?？臻g設(shè)計(jì)包括親綠空間設(shè)計(jì)、親地空間設(shè)計(jì)和親水空間設(shè)計(jì)。親綠空間設(shè)計(jì)是通過使用綠化來為人們提供滿足審美需求的具有文化品位和藝術(shù)風(fēng)格的空間;親地空間設(shè)計(jì)是增加高層樓棟居民接觸地面的機(jī)會，建立更多適合人們活動的戶外場地;親水空間設(shè)計(jì)是創(chuàng)造舒適、休閑的近水空間，構(gòu)建具有不同功能特色的區(qū)域，為人們提供多樣化的活動方式。此外，還可以充分開發(fā)和利用地下空間，不但能夠節(jié)約地面土地的使用面積，有效提高土地利用率，還能有效減少運(yùn)營費(fèi)用和能源的消耗，使城市規(guī)劃更加合理。

綠化設(shè)計(jì)是生態(tài)規(guī)劃環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要部分，也是建造美麗城市景觀的重要手段。常州市內(nèi)公園、綠地?cái)?shù)量眾多，是人們生活的休閑場所，是促進(jìn)城市居民與大自然接觸的最直接、最便利的方式。綠化是生態(tài)市內(nèi)平衡氧氣和二氧化碳的“調(diào)節(jié)器”，加強(qiáng)綠化設(shè)計(jì)，增加植被的覆蓋面積，確保空氣的流通速度，在城市各地能夠呼吸到新鮮空氣，在保障本土植物不斷生長和延續(xù)的同時(shí)發(fā)展植物種類的多樣性。在植物的配置方面，充分考慮形態(tài)、色彩、高低、疏密等因素，將它們放在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中整體考慮與規(guī)劃，注意景觀和生態(tài)、植物與環(huán)境、人與環(huán)境的和諧融合，打造多元化的和諧生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)綠化設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感。

水體設(shè)計(jì)也是生態(tài)市規(guī)劃中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要部分，它對于調(diào)節(jié)城市的溫度和濕度、提高城市景觀質(zhì)量、改善城市空間環(huán)境有著十分重要的作用。水是生命之源，對人們的生存起著至關(guān)重要的作用，也是動植物生長、繁衍和棲息的重要保障。設(shè)計(jì)師充分利用水體本身的特性與靈性，以水體為主體進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，使人在欣賞人文環(huán)境的同時(shí)，感受水體的精神。

如今城市的快速發(fā)展導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的破壞，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)早已成為生態(tài)市規(guī)劃的重要部分。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)在保持現(xiàn)有良好生態(tài)環(huán)境的前提下，因地制宜地對現(xiàn)狀的不足進(jìn)行改善，協(xié)調(diào)建筑、景觀、道路、廣場、水體、植物等環(huán)境各要素之間的關(guān)系，創(chuàng)造能夠保障人與生態(tài)自然和諧相處的生活環(huán)境，不斷促進(jìn)市民身心健康發(fā)展，增加城市規(guī)劃的合理性，完善生態(tài)城市空間。

三、提升人居環(huán)境的舒適度

在生態(tài)市建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為人們打造“可行、可望、可游、可居”的綠色環(huán)境空間，提升人居環(huán)境的舒適度，增加人們對生存環(huán)境美的滿意度。在設(shè)計(jì)理念上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對人與自然充分尊重，在設(shè)計(jì)過程中，將對自然的尊重和生態(tài)的優(yōu)化作為設(shè)計(jì)原則，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境和諧共生的目標(biāo)，使人們對居住環(huán)境感到愜意和舒適。在充分滿足人類生活和生存功能需要的基礎(chǔ)上，通過科學(xué)有效的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，使人們的生存環(huán)境能夠得到極大的美化，藝術(shù)性得到有效提升，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的對生存環(huán)境的審美要求。

因此，常州在構(gòu)建生態(tài)市過程中，要明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性及其作用，采用科學(xué)合理的設(shè)計(jì)手段，協(xié)調(diào)好城市環(huán)境各要素之間的關(guān)系，使人、社會與自然能夠和諧相處，從而使友好共存、和諧統(tǒng)一的綠色生存空間得以建立。

參考文獻(xiàn)：

[1]王麗君.城市景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與精神生態(tài)[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2013.

[2]劉珊珊.探析環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代城市建設(shè)中的作用[J].現(xiàn)代園藝，2013（02）.

第4篇：生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

一、當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中關(guān)于生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀

當(dāng)前，我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在進(jìn)行的過程中缺乏一定的生態(tài)觀念，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，在城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)大力選用和研發(fā)新興科技材料、新興設(shè)計(jì)工藝以及新興構(gòu)建設(shè)備的同時(shí)，設(shè)計(jì)者對城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)了一定的誤區(qū)。其中主要表現(xiàn)為其認(rèn)為新興的科學(xué)技術(shù)是完美沒有缺點(diǎn)的存在，而其實(shí)施過程中對自然生態(tài)環(huán)境的破壞卻并不以為然。其次，大部分設(shè)計(jì)者在對環(huán)境藝術(shù)項(xiàng)目進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，不但沒有對自然生態(tài)環(huán)境中的現(xiàn)有自然資源（太陽能、風(fēng)能等）進(jìn)行充分利用，還在完成設(shè)計(jì)時(shí)造成了大量的能源消耗。由于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員沒有在設(shè)計(jì)過程中對其設(shè)計(jì)項(xiàng)目所生產(chǎn)的有害物質(zhì)進(jìn)行合理規(guī)劃，繼而使得這些有害的物質(zhì)流入到了人們的居住空間和自然生態(tài)環(huán)境中，造成了生態(tài)環(huán)境的污染問題。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在基于生態(tài)視野下進(jìn)行的意義

在基于生態(tài)視野下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)從固有的生態(tài)學(xué)的角度來看，其不但需要具有美麗的外觀及超強(qiáng)的實(shí)用性，還需要對其中應(yīng)包含的美學(xué)、社會道德以及社會生態(tài)系統(tǒng)加以重視。也就是說現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不但需要發(fā)展，更需要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并使其在生態(tài)視野下樹立起良好的生態(tài)價(jià)值觀，繼而在尊重自然環(huán)境的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)城市的生態(tài)文明建設(shè)。在以往傳統(tǒng)的城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，其無論是從設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)和時(shí)設(shè)計(jì)原則來講，都是以人為設(shè)計(jì)的最終服務(wù)目標(biāo)來進(jìn)行，其只注重對人類的利益進(jìn)行重視，并把人在其中發(fā)揮的價(jià)值作為了城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最高位置。但是隨著我國社會的不斷進(jìn)步以及科學(xué)技術(shù)的逐漸發(fā)展，使得人類對于自然進(jìn)行改造的速度越來越快，而以破壞自然生態(tài)平衡為基礎(chǔ)所建立起來的社會化進(jìn)程的腳步越來越快，這使得因破換自然生態(tài)平衡所造成的后果隨著時(shí)間的推移顯現(xiàn)得越來越為嚴(yán)重，這一系列的原因使得人類在進(jìn)行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)不得不開始對生態(tài)環(huán)境問題進(jìn)行重視。

三、基于生態(tài)視野下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)分析

想要從根本上解決城市在建設(shè)過程中出現(xiàn)的環(huán)境問題，最主要的就是應(yīng)從人類的設(shè)計(jì)思維方面進(jìn)行入手，使人類能夠從自然生態(tài)環(huán)境的角度來對城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行考量，并樹立起全面的生態(tài)建設(shè)價(jià)值觀念，將人與自然的和諧作為進(jìn)行城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的根本目標(biāo)。只有這樣做，才能使城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在基于生態(tài)視野下順利的開展和進(jìn)行，并實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展?；谏衔闹兴岬降囊幌盗袉栴}，筆者提出了基于生態(tài)視野下環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的相應(yīng)策略。

首先，我國在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)加大對公眾進(jìn)行自然生態(tài)保護(hù)、自然生態(tài)系統(tǒng)構(gòu)建以及自然生態(tài)系統(tǒng)規(guī)劃等方面的教育普及，其在現(xiàn)實(shí)生活中主要表現(xiàn)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入生態(tài)理論性指導(dǎo)，加大設(shè)計(jì)者對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中相關(guān)的自然生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)的相應(yīng)考慮與尊重。

其次，當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)樹立起以可持續(xù)性為主的設(shè)計(jì)策略。也就是說環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)不但需要對人類的生活需求進(jìn)行充分考慮，還應(yīng)將不危及后代人的自然生態(tài)環(huán)境列如設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中。該種策略的實(shí)施應(yīng)具體體現(xiàn)在當(dāng)前設(shè)計(jì)者對環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)的結(jié)構(gòu)規(guī)劃、設(shè)施建設(shè)以及環(huán)境布局等方面，其應(yīng)對擋墻自然環(huán)境中的可再生資源進(jìn)行大力利用，繼而從根本上減少對不可再生資源的消耗。

最后，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中應(yīng)采取以安全設(shè)計(jì)為主的策略。也就是說其在設(shè)計(jì)過程中要考慮到人類與自然生態(tài)環(huán)境的安全性，因?yàn)樽匀簧鷳B(tài)環(huán)境的安全與人類生存居住環(huán)境的安全是息息相關(guān)緊緊相依存的關(guān)系。該種策略在現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中主要應(yīng)表現(xiàn)在設(shè)計(jì)者應(yīng)選取一些對自然環(huán)境沒有破壞作用并且利于分解的原材料，只有這樣才能減少其對于自然生態(tài)環(huán)境的破壞程度。

第5篇：生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

在生態(tài)文明不斷進(jìn)步的背景下，得益于人類社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，使得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)文明觀理念也在不斷的融入，這無疑對人類社會生態(tài)文明的發(fā)展以及環(huán)境與藝術(shù)之間的和諧奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文章就從生態(tài)文明的基本概念切入，著重探討生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，希望能夠?qū)V大同行起到借鑒與參考的作用。

關(guān)鍵詞：

生態(tài)文明觀；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

隨著人類社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會公眾群體生活物質(zhì)文化水平不斷提升，在此背景下，人們開始更多的追求精神層面的享受?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中獨(dú)立的學(xué)科，受到了廣大設(shè)計(jì)師的一致認(rèn)可?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相比，在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面更為細(xì)致，在室外環(huán)境設(shè)計(jì)方面更傾向于整體性，其根本目標(biāo)是對人類活動整體空間進(jìn)行整合。在生態(tài)文明觀下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要遵從人與自然的和諧一體，降低人類活動對于自然環(huán)境的影響，實(shí)現(xiàn)生態(tài)、環(huán)保的可持續(xù)發(fā)展。

1生態(tài)文明觀的基本概念

在人類生存與發(fā)展的幾千年時(shí)間里，形成了一套與人類社會活動息息相關(guān)的思想意識與觀念，這種觀念來自于人們對于社會發(fā)展的實(shí)際情況，也是對于人類在生產(chǎn)與生活過程中起到宏觀指導(dǎo)價(jià)值的觀念。我國生態(tài)文明觀最早是與可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略一起提出來的，為了推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，必須有一套完整的指導(dǎo)理念作為宏觀依托，在黨的十七大會議中該觀念得到確認(rèn)與實(shí)施，并在隨后的幾年內(nèi)逐步深入人心。從理論上來說，可以從五個(gè)層面對生態(tài)文明觀進(jìn)行闡述。①在人類社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，人們在從事生產(chǎn)與生活的時(shí)候，為了保證最大限度的提高資源的有效利用率，就必須要對資源與能源進(jìn)行優(yōu)化配置，包括提高生產(chǎn)工藝水平，構(gòu)建資源循環(huán)利用系統(tǒng)等，落實(shí)生態(tài)文明觀念；②在生態(tài)文明觀念的指導(dǎo)下，人類需要盡可能的避免自身活動對自然環(huán)境造成過多的影響，控制好污染物的排放量，做好污染物的處理，避免因人類活動造成的污染破壞水資源、土壤與大氣；③企業(yè)在發(fā)展的過程中，落實(shí)生態(tài)文明觀，那么企業(yè)必然能夠通過一系列技術(shù)的革新，完善生產(chǎn)過程中可能造成污染的緩解，降低生產(chǎn)過程中污染物對于環(huán)境的影響；④社會在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中，國家政府需要起到宏觀監(jiān)管作用，從制度上對相關(guān)企業(yè)、機(jī)構(gòu)的生產(chǎn)過程進(jìn)行約束，保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境不會遭受人為活動的破壞與影響，構(gòu)建人類與自然和諧一體的生活環(huán)境；⑤生態(tài)文明觀是一種契合現(xiàn)代人類生存與發(fā)展的觀念，需要在全國乃至全球進(jìn)行推廣與普及，讓全體人類都能夠樹立生態(tài)文明觀，才能夠在推動社會發(fā)展的同時(shí)保護(hù)自然環(huán)境。

2生態(tài)文明觀下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)來源于人類對于社會生產(chǎn)活動實(shí)踐中產(chǎn)生的理解，而且隨著人們的思想觀念不斷深化，生產(chǎn)活動實(shí)踐也會在潛移默化的過程中影響人們的生態(tài)文明觀念。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中，主要分為兩個(gè)方面，一個(gè)是室內(nèi)設(shè)計(jì)，一個(gè)是室外設(shè)計(jì)，其中室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。

2.1室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

基于生態(tài)文明觀下，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)往往會更多的應(yīng)用生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的基本模式，這樣能夠更好的利用室內(nèi)空間的同時(shí)，讓室內(nèi)與室外環(huán)境更好的溝通。室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)也能夠體現(xiàn)空間環(huán)境系統(tǒng)，生態(tài)建筑模式是緊隨世界科技發(fā)展的腳步推進(jìn)。為了更好的契合生態(tài)建筑的基本模式，滿足生態(tài)文明觀的基本需求，需要在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的時(shí)候更多的考量建筑生態(tài)、環(huán)保以及健康，這屬于一種全新的建筑模式，也就是生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。在實(shí)現(xiàn)生態(tài)建筑模式的時(shí)候，可以將建筑周邊環(huán)境、區(qū)域性氣候特點(diǎn)、自然環(huán)境特點(diǎn)等多個(gè)因素進(jìn)行綜合考量，然后再室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，基于生態(tài)學(xué)角度與可持續(xù)發(fā)展視角，將環(huán)境、自然與人類活動緊密結(jié)合，在滿足社會公眾群體對于建筑功能需求的同時(shí)，更多的與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一。除此之外，還可以通過降低不必要的材料投入，設(shè)計(jì)簡潔明快的室內(nèi)風(fēng)格，達(dá)到節(jié)省材料投入的目的，以更好的契合生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。例如，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，采用簡約主義風(fēng)格，不僅能夠更好的體現(xiàn)室內(nèi)空間布局，降低復(fù)雜的室內(nèi)環(huán)境給予用戶的冗雜、沉重感覺，還能夠給人耳目一新的感覺。另外，還可以更多的利用綠色植物或是室內(nèi)與室外空氣的連通，構(gòu)建一個(gè)健康的生態(tài)室內(nèi)空間，讓用戶在住宅中便能夠與自然進(jìn)行親密的接觸。

2.2室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

室外空間設(shè)計(jì)相較于室內(nèi)而言更為復(fù)雜，因?yàn)槭彝饪臻g布局相對較為空曠，生態(tài)文明觀念的應(yīng)用需要體現(xiàn)的方面較多，尤其是生態(tài)文明觀下的室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，必須要與土地生態(tài)的合理利用、自然景觀的有機(jī)結(jié)合、氣候條件的完美契合等聯(lián)系在一起。室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更傾向于環(huán)境綠化空間功能的實(shí)現(xiàn)，這無疑對土地合理利用與設(shè)計(jì)提出了更高的要求。室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，需要保證在設(shè)計(jì)中能夠體現(xiàn)生態(tài)與環(huán)保的觀念，也需要體現(xiàn)資源的合理利用與優(yōu)化。此外，在室外空間環(huán)境藝術(shù)的時(shí)候，需要將自然景觀、生態(tài)鏈作為首要考量的問題，避免過多的人為干涉影響其發(fā)展，同時(shí)在設(shè)計(jì)中需要合理的利用當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，做好綠色植物的規(guī)劃與種植，尊重生物多樣性與本土環(huán)境的保護(hù)，避免大量的資源耗費(fèi)。室外環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于體現(xiàn)生態(tài)文明觀，而且所有的設(shè)計(jì)都必須基于生態(tài)文明觀的宏觀指導(dǎo)下進(jìn)行，只有這樣才能夠保證現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征與內(nèi)涵得以充分的體現(xiàn)。

3結(jié)束語

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)文明觀密不可分，設(shè)計(jì)師必須給予生態(tài)文明觀角度進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，才能夠最終實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

一、生態(tài)城市發(fā)展中存在的問題 

（一）認(rèn)知混淆 

生態(tài)城市的建設(shè)不能缺少園林設(shè)計(jì)，但是很多的設(shè)計(jì)人員分不清環(huán)境設(shè)計(jì)與園林設(shè)計(jì)之間的區(qū)別，使得在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)知上發(fā)生了混亂，使得設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行生態(tài)城市建設(shè)時(shí)存在很多的漏洞和失誤。園林的綠化設(shè)計(jì)與別的土木工程不同，在藝術(shù)性與內(nèi)涵方面明顯要比其他的工程要更加豐富，需要設(shè)計(jì)人員不僅要具備專業(yè)的園林設(shè)計(jì)的知識，還要具備一定的審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)力。但是城市的環(huán)境設(shè)計(jì)與之不同，環(huán)境設(shè)包含的范圍明顯更大，是對某個(gè)區(qū)域的整體環(huán)境進(jìn)行的布局，其中包括了對還區(qū)域的園林和綠化的設(shè)計(jì)，還包括了某一部分的設(shè)計(jì)與其他設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系和協(xié)調(diào)性。所以在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，是要針對整個(gè)區(qū)域的建筑和綠化等條件進(jìn)行整體的布局設(shè)計(jì)。 

（二）整體與局部之間的矛盾 

在對生態(tài)城市的環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，由于各個(gè)設(shè)計(jì)的部分不盡相同，加上設(shè)計(jì)的范圍比較大，內(nèi)容比較豐富，所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)經(jīng)常會存在某一個(gè)部分設(shè)計(jì)完成之后發(fā)現(xiàn)與整體的設(shè)計(jì)不協(xié)調(diào)。生態(tài)城市是一種與生態(tài)系統(tǒng)相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展的城市模式，但是由于設(shè)計(jì)中需要考慮到的因素太多，設(shè)計(jì)的范圍比較大，所以在設(shè)計(jì)時(shí)經(jīng)常會將一個(gè)區(qū)域進(jìn)行分割，劃分成不同的小區(qū)域進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得某個(gè)部分的設(shè)計(jì)功能過于突出或者與整體的設(shè)計(jì)不相協(xié)調(diào)。環(huán)境設(shè)計(jì)是一個(gè)整體的設(shè)計(jì)，要求的是設(shè)計(jì)中的每個(gè)部分都互相協(xié)調(diào)，每個(gè)區(qū)域的設(shè)計(jì)都會對周圍的其他區(qū)域或者其他建筑產(chǎn)生影響，破壞整個(gè)區(qū)域的設(shè)計(jì)。 

（二）利益問題 

當(dāng)前我國提倡經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)城市的建設(shè)是不可阻擋的潮流，但是利益問題始終是影響生態(tài)城市建設(shè)的重要因素，在生態(tài)城市的建設(shè)中，當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益，這些都是關(guān)系到城市建設(shè)的重要因素。在進(jìn)行生態(tài)城市的環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，需要面臨著環(huán)境建設(shè)中建筑物的設(shè)計(jì)與綠化設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，還有對傳統(tǒng)建筑和景觀的處理方式，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)至上的發(fā)展觀念仍然存在，所以在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)就會面臨著諸多的選擇，要對傳統(tǒng)元素的保護(hù)與利益進(jìn)行選擇。 

二、生態(tài)城市規(guī)劃中的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)容 

（一）空間設(shè)計(jì) 

空間設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，空間設(shè)計(jì)在圖紙中難以體現(xiàn)，答案是實(shí)際的設(shè)計(jì)中是真實(shí)存在的，是立體的，在這樣的立體格局中，人們要進(jìn)行工作和生活這些都離不開空間的布局設(shè)計(jì)?？臻g的設(shè)計(jì)主要包括建筑設(shè)施和綠化的設(shè)計(jì)，建筑設(shè)施作為空間感強(qiáng)的部分，是空間設(shè)計(jì)的主體，建筑設(shè)施的高度、外觀和功能都對整個(gè)空間布局有著重要的影響，如果在設(shè)計(jì)時(shí)出現(xiàn)了失誤，不能與周圍的環(huán)境進(jìn)行協(xié)調(diào)，就會導(dǎo)致布局的空間感喪失。 

（二）綠化設(shè)計(jì) 

我國的城市化水平提高，城市化的深度逐漸加深，城市中人口的數(shù)量逐漸增加，這使得我國的城市建設(shè)中建設(shè)用地越來越多，城市中的綠化面積比例減小，城市的建筑設(shè)施過多，給人以壓抑和沉重的感覺，不利于城市居民的生活狀態(tài)和心理狀態(tài)的提高。城市的綠化設(shè)計(jì)不僅能夠保護(hù)環(huán)境還對人們的心理狀態(tài)的改善有著重要的作用，能夠給人們以舒適、放松的感受。城市中生活和工作壓力大，很多的居民都具有極大的精神壓力，這種壓力對于他們的精神狀況和身體健康都有著不利的影響，因此在城市的環(huán)境設(shè)計(jì)中進(jìn)行加大綠化設(shè)計(jì)能夠幫助人們緩解精神壓力，調(diào)整精神狀態(tài)。在進(jìn)行城市的綠化設(shè)計(jì)時(shí)。設(shè)計(jì)師要針對各個(gè)區(qū)域的特點(diǎn)選擇合適的樹種，進(jìn)行移植，在保證樹木成活率的同時(shí)也使得植株與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)。 

（三）水體設(shè)計(jì) 

城市的環(huán)境設(shè)計(jì)離不開水體的設(shè)計(jì)，水能夠?yàn)樯锏纳嫣峁l件，還能夠調(diào)節(jié)周圍的環(huán)境，對周圍的生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)帶來有利的影響。但是現(xiàn)代社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成了很多的水污染，使得水體的質(zhì)量不斷下降，水環(huán)境受到極大的危害。水體設(shè)計(jì)時(shí)城市環(huán)境設(shè)計(jì)中的根本，在生態(tài)城市的環(huán)境設(shè)計(jì)中進(jìn)行水體設(shè)計(jì)能夠?yàn)槌鞘芯用裉峁┙】?、清潔的飲用水和生活用水，為居民提供健康的用水環(huán)境，而且在保證居民用水的同時(shí)，還可以進(jìn)行水的循環(huán)利用，最大的程度上節(jié)約水資源，促進(jìn)城市的可持續(xù)化發(fā)展。除此之外，水體的設(shè)計(jì)本身也具有優(yōu)化環(huán)境，提供觀賞景觀的作用，進(jìn)行水體的設(shè)計(jì)不僅能夠增加城市的美感，還能夠使居民身心放松、愉悅，給人們的生活提供更多的放松和娛樂的場所。 

結(jié)束語：我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快使得人們對生活質(zhì)量的要求更高，生態(tài)城市的建設(shè)已經(jīng)成為當(dāng)前比較普遍的城市建設(shè)理念，符合科學(xué)發(fā)展觀。環(huán)境設(shè)計(jì)作為生態(tài)城市建設(shè)的重點(diǎn)，想要實(shí)現(xiàn)生態(tài)城市的建設(shè)，加強(qiáng)對環(huán)境的藝術(shù)設(shè)計(jì)是極為重要的。 

參考文獻(xiàn)： 

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第7篇：生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

一、高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)現(xiàn)狀

（一）人才培養(yǎng)目標(biāo)不明確

對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)而言，其主要的教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)生能夠較好地掌握室內(nèi)居住空間設(shè)計(jì)、室內(nèi)商業(yè)空間設(shè)計(jì)、城市景觀設(shè)計(jì)、居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)、庭院設(shè)計(jì)等方面的理論知識和技能，對行業(yè)的相關(guān)規(guī)范進(jìn)行全面的了解和熟悉，能夠充分運(yùn)用基礎(chǔ)知識、技能進(jìn)行社會實(shí)踐，具有較好的社會生產(chǎn)實(shí)踐能力，培養(yǎng)出能夠從事室內(nèi)設(shè)計(jì)、施工、管理等工作的高素質(zhì)人才。通過對部分高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)情況進(jìn)行調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，一些院校還存在人才培養(yǎng)目標(biāo)不明確的現(xiàn)象，很多學(xué)校沒有根據(jù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對人才的需求增設(shè)和調(diào)整培養(yǎng)方案，沒有體現(xiàn)專業(yè)優(yōu)勢和特色，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)沒有明確的目標(biāo)，不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才的培養(yǎng)，從根本上影響了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展水平。

（二）教學(xué)模式缺乏系統(tǒng)性

在當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教學(xué)中，可以將課程分為三個(gè)階段：第一階段是基礎(chǔ)課掌握階段，第二階段是專業(yè)知識深化階段，第三階段是綜合設(shè)計(jì)實(shí)踐階段。對于這三個(gè)階段而言，其課程目標(biāo)比較明確，也有比較突出的教學(xué)重點(diǎn)，但三者之間缺乏聯(lián)系，調(diào)查結(jié)果顯示很多高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程三個(gè)階段之間都出現(xiàn)了脫節(jié)的現(xiàn)象。很多高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)課僅僅停留在理論層面，課程的內(nèi)容普遍抽象而空洞，沒有將理論與實(shí)際結(jié)合起來，導(dǎo)致學(xué)生不能真正理解理論知識的內(nèi)涵。在進(jìn)行專業(yè)課學(xué)習(xí)的過程中，過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能的培訓(xùn)，不利于學(xué)生創(chuàng)新思想的萌發(fā)，不利于學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問題和解決問題能力的培養(yǎng)，使專業(yè)知識的學(xué)習(xí)只停留在表面，缺乏深層次的創(chuàng)新和靈感。這樣的教學(xué)不利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展。

（三）師資力量薄弱

教師是學(xué)校最寶貴的人力資源，無論是專業(yè)建設(shè)與課程建設(shè)，還是教學(xué)、科研，教師都發(fā)揮著十分重要的主體作用。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)是由多個(gè)學(xué)科復(fù)合而成的，不僅要學(xué)習(xí)藝術(shù)基礎(chǔ)知識，還要學(xué)習(xí)軟件基礎(chǔ)操作。當(dāng)前很多高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)都沒有建立完善的師資培養(yǎng)體系，專業(yè)帶頭人不足“，雙師型”教師較缺乏，這樣的師資力量不能滿足環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)實(shí)際的教學(xué)需求。部分教師的綜合素質(zhì)較差，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)水平有待提高，這些問題均影響著本專業(yè)教學(xué)水平的提高。

（四）實(shí)踐教育指導(dǎo)思想沒有得到全面的貫徹

在具備了完善的教學(xué)方案、教學(xué)評價(jià)體系之后，還需要各個(gè)高職院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師和領(lǐng)導(dǎo)的全面落實(shí)和執(zhí)行。在目前環(huán)境下，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)過程中，大部分教師都是根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)和理解進(jìn)行教學(xué)，不能從完整的教學(xué)體系出發(fā)，導(dǎo)致實(shí)際教學(xué)中出現(xiàn)很多偏差和失誤。這種現(xiàn)象需要廣大高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的教師高度重視和注意。

二、生態(tài)型教學(xué)模式的特性與實(shí)施策略

（一）“生態(tài)型教學(xué)模式”概念的提出

生態(tài)型教學(xué)模式已經(jīng)得到了全面的開展，在生態(tài)型教學(xué)模式的引導(dǎo)下，不僅要協(xié)調(diào)教學(xué)生態(tài)和環(huán)境之間的關(guān)系，還要協(xié)調(diào)教學(xué)整體系統(tǒng)之間以及整體內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。根據(jù)生態(tài)教學(xué)系統(tǒng)進(jìn)行實(shí)際教學(xué)，使教師和學(xué)生的認(rèn)知世界、生活世界相互滲透，相互融合。

（二）生態(tài)型教學(xué)模式的特征與基本途徑

生態(tài)教學(xué)模式的特征主要主要表現(xiàn)在以下四個(gè)層面：第一，以學(xué)生和教師為中心，建立生態(tài)系統(tǒng)群；第二，建立學(xué)校與企業(yè)之間和洽緊密的關(guān)系；第三，使課堂情境教學(xué)創(chuàng)設(shè)與企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目導(dǎo)入之間處于良性循環(huán)生態(tài)型模式；第四，多元評價(jià)與自我評價(jià)之間的生態(tài)和諧關(guān)系。這四個(gè)生態(tài)模式特征構(gòu)成了動態(tài)平衡的生態(tài)系統(tǒng)。由于產(chǎn)學(xué)結(jié)合、校企合作是職業(yè)教育的必由之路，所以工作與學(xué)習(xí)的結(jié)合、理論與實(shí)踐的結(jié)合、知識與技能的結(jié)合、手與腦并用及教、學(xué)、做合一就是實(shí)施生態(tài)型教學(xué)模式的基本途徑。因此在執(zhí)行生態(tài)教學(xué)模式時(shí)要從學(xué)生在校三年的局部上把握工學(xué)結(jié)合。工學(xué)結(jié)合具有層次性，如考察實(shí)訓(xùn)室認(rèn)知層面，是對行業(yè)、職業(yè)、崗位的認(rèn)識；模擬實(shí)訓(xùn)是理解層面，是對崗位工作過程的技能與知識通過模擬或仿真進(jìn)行的理解操作；全真實(shí)訓(xùn)是應(yīng)用層面，是對掌握的崗位工作過程的技能與知識的一線頂崗實(shí)踐操作。在教學(xué)過程中利用這三個(gè)平臺使生態(tài)元素之間進(jìn)行不斷的教學(xué)專業(yè)交流、信息傳遞和能力培養(yǎng)，從而達(dá)到生態(tài)平衡。

三、生態(tài)教學(xué)模式的實(shí)施策略

根據(jù)不同專業(yè)課程的性質(zhì)，制定不同的生態(tài)型教學(xué)模式，在實(shí)施生態(tài)型教學(xué)模式的過程中，主要的任務(wù)載體是真實(shí)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，可分為五個(gè)階段進(jìn)行：第一是診斷學(xué)情，第二是創(chuàng)設(shè)情境，第三是生態(tài)模式中每個(gè)階段的教學(xué)操作流程，第四是建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)群，第五是建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的骨干團(tuán)隊(duì)。每一個(gè)階段，都有不同的目標(biāo)、流程。在進(jìn)行生態(tài)型教學(xué)模式的操作過程中，要從全局把握操作程序，然后將每一步落到實(shí)處，進(jìn)而達(dá)到總體教學(xué)目標(biāo)。

（一）診斷學(xué)情

在對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)前，需要對學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面地了解和掌握，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平制定相應(yīng)的教學(xué)方法和教學(xué)計(jì)劃日歷。如果把整個(gè)生態(tài)型教學(xué)模式看作一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，不同的學(xué)生在生態(tài)系統(tǒng)中的位置是存在一定差別的。在通常情況下，個(gè)別學(xué)生處于生態(tài)核心區(qū)域，多數(shù)學(xué)生處于生態(tài)系統(tǒng)的核心周圍。處于系統(tǒng)核心區(qū)域周圍的都是學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生，而處于生態(tài)系統(tǒng)核心的大都是學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生。因此，要注重因材施教，并在計(jì)劃學(xué)習(xí)課程設(shè)計(jì)過程中，合理分配學(xué)習(xí)資源，以公平的原則對待每一個(gè)學(xué)生。

（二）創(chuàng)設(shè)情境

其中“情”主要指師生教學(xué)生活中的感情，“境”主要指師生教學(xué)和學(xué)習(xí)的環(huán)境。調(diào)查結(jié)果顯示很多高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師只是死板地講授專業(yè)知識，采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，嚴(yán)重影響學(xué)生對專業(yè)知識的興趣。因此，需要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，提高學(xué)生對理論知識的興趣，從而增強(qiáng)學(xué)生對專業(yè)知識的掌握能力。通過教師對教學(xué)情境進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在一定程度上也有利于實(shí)現(xiàn)順性達(dá)情的目標(biāo)。在高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)中，可以在學(xué)校建立實(shí)地訓(xùn)練場所，建立校企聯(lián)合模式，場地設(shè)備等可以由學(xué)校提供，工程項(xiàng)目方面的資源由企業(yè)提供。這樣可以逐步實(shí)現(xiàn)課堂與實(shí)習(xí)地點(diǎn)的一體化，還可以增強(qiáng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力。項(xiàng)目教學(xué)是基于高職課程目標(biāo)的最合乎邏輯的教學(xué)方式。同以往的知識教學(xué)相比，項(xiàng)目教學(xué)不僅體現(xiàn)了“教”什么，而且表明了應(yīng)該“怎么教”。教師創(chuàng)設(shè)情境還有一種方法是課堂上的互動?；拥摹包c(diǎn)”應(yīng)該在項(xiàng)目內(nèi)容完成的關(guān)鍵處，是問題、困難激發(fā)的智慧“沖動”。智慧沒有調(diào)動的媒介，就處于“冬眠”狀態(tài)，而每個(gè)人都有智慧，課堂上的互動便是激發(fā)沉睡的思維能力的媒介，也給生態(tài)教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境提供了基本條件。

（三）生態(tài)模式中每個(gè)階段的教學(xué)操作流程

1.要素適應(yīng)階段在要素適應(yīng)階段對學(xué)生進(jìn)行教育和培養(yǎng)的主要目標(biāo)是提高學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)知識和技術(shù)能力。在日常教學(xué)活動過程中，需要不斷培養(yǎng)學(xué)生的結(jié)構(gòu)分析能力、結(jié)構(gòu)理解能力、空間色彩認(rèn)識能力、空間思維能力等。這就要求教師在進(jìn)行設(shè)計(jì)課堂教學(xué)中，抓住教學(xué)時(shí)機(jī)，對課堂教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，將課內(nèi)教學(xué)和課外教學(xué)結(jié)合起來，提高學(xué)生課內(nèi)、課外聯(lián)系的能力。并且要將藝術(shù)理論教學(xué)和技術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，對學(xué)生在課堂教學(xué)中的所作所為、所感所想進(jìn)行全面的關(guān)注，多角度觀察學(xué)生，使課堂教學(xué)更有成功的把握。

2.平衡發(fā)展階段在生態(tài)型教學(xué)模式中，平衡穩(wěn)定發(fā)展階段是核心階段。這一階段可以將適應(yīng)階段的要素進(jìn)行全面優(yōu)化。平衡發(fā)展階段是將學(xué)生專業(yè)基本知識和技能轉(zhuǎn)化為專門能力的階段。這一階段的教學(xué)過程是信息傳遞、接受、反饋、矯正的過程，不斷提高學(xué)生對專業(yè)知識的認(rèn)識和理解，確保學(xué)生能夠?qū)⑾到y(tǒng)化、連貫性的知識掌握牢固。具體地說要從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等方面實(shí)現(xiàn)生態(tài)教學(xué)的平衡發(fā)展，實(shí)現(xiàn)工學(xué)結(jié)合，并突出實(shí)踐。項(xiàng)目組合由點(diǎn)到面，由低到高，由淺入深，科學(xué)編排，將學(xué)與做貫穿教學(xué)全過程。這樣才有利于提高學(xué)生專業(yè)能力與市場需求的吻合度。融教、學(xué)、做于一體，不但體現(xiàn)了教學(xué)方法與手段的科學(xué)性，更體現(xiàn)了高職教育生態(tài)教學(xué)平衡發(fā)展的要求。產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、校企合作是培養(yǎng)“職業(yè)人”的必由之路，更是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代下對人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新的客觀要求，同時(shí)也是拓展自我發(fā)展空間、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與行業(yè)的必然要求，更是突出專業(yè)特色和長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。

3.和諧發(fā)展階段在和諧發(fā)展階段，對學(xué)生的培養(yǎng)主要以實(shí)現(xiàn)教育生態(tài)的最高層次為目的，使學(xué)生在掌握基本知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專業(yè)設(shè)計(jì)能力創(chuàng)新，進(jìn)而提高職業(yè)素養(yǎng)?？偨Y(jié)與積累前面兩個(gè)階段的經(jīng)驗(yàn)，從而提高學(xué)生的專業(yè)綜合能力，導(dǎo)入企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目課題，使學(xué)生真正參與到實(shí)際項(xiàng)目之中，在實(shí)際專業(yè)設(shè)計(jì)過程中，靈活運(yùn)用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的生態(tài)理論和方法。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，要通過相應(yīng)途徑逐步提高學(xué)生的專業(yè)制圖能力，通過大量實(shí)踐不斷完善學(xué)生的職業(yè)綜合方案設(shè)計(jì)理念，不僅培養(yǎng)學(xué)生環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神，也培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合能力。從根本上說，這是由環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐性要素的自身特點(diǎn)決定的，對培養(yǎng)學(xué)生的市場意識能起到促進(jìn)作用。

（四）建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的專業(yè)群

專業(yè)群是指由若干相近相關(guān)專業(yè)或?qū)I(yè)方向共同組成的專業(yè)集群。專業(yè)群建設(shè)關(guān)系到高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)生態(tài)引導(dǎo)的形成。樹立正確科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展之路，科學(xué)定位于“為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)培養(yǎng)全面發(fā)展的具有優(yōu)秀品質(zhì)與技能的合格職業(yè)人”，對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的長遠(yuǎn)發(fā)展將產(chǎn)生重大影響。專業(yè)群建設(shè)不能脫離高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)賴以生存與發(fā)展的客觀環(huán)境和自身的具體條件。必須發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的特色，突出優(yōu)勢。在生態(tài)型教學(xué)模式中結(jié)合行業(yè)和社會發(fā)展的實(shí)際需求，逐步推出相近相關(guān)專業(yè)，重點(diǎn)突破，以點(diǎn)帶面，按市場需求設(shè)立軟裝設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、裝飾設(shè)計(jì)等專業(yè)，形成以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)為龍首，相關(guān)拓展專業(yè)為支柱的具有特色的生態(tài)型專業(yè)群。

（五）建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的骨干團(tuán)隊(duì)

在高職環(huán)境藝術(shù)專業(yè)教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中，學(xué)生是主體，教師和相關(guān)企業(yè)人士為輔助力量。在生態(tài)型教學(xué)模式的實(shí)施過程中，堅(jiān)持“內(nèi)培外引，重在培養(yǎng)”的方針，并通過對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教師進(jìn)行全面的考察，建立環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)團(tuán)隊(duì)。教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)是強(qiáng)化質(zhì)量意識、實(shí)施質(zhì)量工程、提高教學(xué)質(zhì)量的需要，教學(xué)團(tuán)隊(duì)是實(shí)施質(zhì)量工程的主體力量，在深化教學(xué)改革、促進(jìn)專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)、提高教學(xué)質(zhì)量中發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。教學(xué)團(tuán)隊(duì)成員組成的異質(zhì)性、互補(bǔ)性，有利于教師之間的資源共享、相互學(xué)習(xí)、取長補(bǔ)短，為教師的專業(yè)發(fā)展提供了一個(gè)很好的平臺，為青年教師的培養(yǎng)提供了一條有效的途徑。還可以以社會上有一定實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的名師為中心形成教學(xué)團(tuán)隊(duì)，充分發(fā)揮名師的指導(dǎo)作用，培養(yǎng)一批教學(xué)科研骨干。也可以根據(jù)實(shí)際情況將教師派到對口企業(yè)中進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，教師可以直接參與項(xiàng)目的建設(shè)、生產(chǎn)，為教師提供與企業(yè)技術(shù)人員合作的機(jī)會，從而形成“雙師型”教學(xué)團(tuán)隊(duì)，提高教師整體專業(yè)教學(xué)水平。

四、結(jié)語

第8篇：生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

所謂生態(tài)，就是指人類的活動要以自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律為基本原則。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，越來越多的設(shè)計(jì)者強(qiáng)調(diào)綠色設(shè)計(jì)，致力于為人類生活和工作創(chuàng)造良好的環(huán)境。生態(tài)理念在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用已經(jīng)成為一種必然趨勢，只有順應(yīng)這一趨勢才能實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的基本特征

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念主要是指環(huán)境設(shè)計(jì)要與人類生存空間保持一致。其基本特征為高效性、持續(xù)性、多樣性和循環(huán)性。首先：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)應(yīng)堅(jiān)持集約模式，在設(shè)計(jì)中要關(guān)注材料的最大限度利用，減少資源浪費(fèi)。其次：設(shè)計(jì)要注重持續(xù)性，即要使設(shè)計(jì)滿足現(xiàn)代人的需求，還要使其滿足后代人的需求，這就需要注重環(huán)境藝術(shù)作品的質(zhì)量保證以及可傳承性的發(fā)揮。持續(xù)性具體體現(xiàn)在設(shè)計(jì)的布局結(jié)構(gòu)、相關(guān)設(shè)施的設(shè)置以及設(shè)計(jì)的構(gòu)思上，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不但要滿足當(dāng)今人類的需求，而且必須考慮后代人的發(fā)展需要。在設(shè)計(jì)中還要滿足不同客戶的需求，致力于實(shí)現(xiàn)其多樣性。最后：從能源匱乏的現(xiàn)狀出發(fā)，現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)要以可循環(huán)性材料的應(yīng)用為主，盡量減少能源浪費(fèi)，確保環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的可循環(huán)性。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的基本原則

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的在采用生態(tài)理念設(shè)計(jì)時(shí)同樣要遵循一定的原則。其中包括科學(xué)原則、尊重自然和最小干預(yù)等原則。

1.科學(xué)指導(dǎo)原則

科技的進(jìn)步對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有指導(dǎo)意義。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)要充分，利用先進(jìn)的技術(shù)，提高設(shè)計(jì)資源的使用率，避免資源浪費(fèi)。從而滿足環(huán)境發(fā)展的基本需求，制造出高質(zhì)量的生態(tài)環(huán)境。設(shè)計(jì)師要掌握最先進(jìn)的設(shè)計(jì)手段，以生態(tài)理念為前提進(jìn)行設(shè)計(jì)，才能提高設(shè)計(jì)效率，滿足現(xiàn)代社會發(fā)展的需求。

2.尊重自然發(fā)展的原則

無論是任何設(shè)計(jì)，違背自然發(fā)展的規(guī)律必然會造成不可收拾的后果。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要尊重自然自我更新和演變的規(guī)律，利用自然生態(tài)的自我調(diào)節(jié)能力進(jìn)行設(shè)計(jì)，防止設(shè)計(jì)中材料的選擇超出自然的可承受和恢復(fù)能力。尊重自然發(fā)展規(guī)律的設(shè)計(jì)才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

3.最小干預(yù)原則

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，還要堅(jiān)持最小干預(yù)原則。是指將外界的干預(yù)壓力降低，以便于提高環(huán)境設(shè)計(jì)效果。設(shè)計(jì)過程要有必要的場地，這就會使得環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)帶來一定的資源破壞和場地破壞，因此設(shè)計(jì)過程中，要注重對設(shè)計(jì)師的要求，防止其帶來不必要的場地破壞。并且，采用多種手段來促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)循環(huán)，最終確保場地的生態(tài)格局。盡量選擇可循環(huán)的設(shè)計(jì)材料，增強(qiáng)生物的多樣性，還原設(shè)計(jì)作品的真實(shí)性和自然性。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)理念的實(shí)踐內(nèi)容

1.使用天然材料

關(guān)于生態(tài)理念的應(yīng)用我們進(jìn)行如下探討，現(xiàn)代社會的資源浪費(fèi)嚴(yán)重，因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的材料選擇就成為主要問題，為了滿足環(huán)境可持續(xù)發(fā)展需求，設(shè)計(jì)師應(yīng)盡量選擇天然材料，當(dāng)然，這要求設(shè)計(jì)師掌握更多不同材料的用途，并將其巧妙的應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。但是應(yīng)用前提是不能影響人的身體健康，還需要設(shè)計(jì)師從其實(shí)用性角度和安全角度對其進(jìn)行分析。天然材料的使用充分體現(xiàn)了我國豐富的自然資源特征，需要設(shè)計(jì)者擁有一定的眼光，善于發(fā)現(xiàn)生活中可利用的資源。

2.注重環(huán)保設(shè)計(jì)

環(huán)保設(shè)計(jì)是確保環(huán)境設(shè)計(jì)傳承的主要手段之一，環(huán)保設(shè)計(jì)功在當(dāng)代，利在千秋。在當(dāng)下社會環(huán)保更成為一種必然的趨勢。重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的生態(tài)理念的環(huán)保設(shè)計(jì)，需要設(shè)計(jì)師堅(jiān)持地毯生活原則，在設(shè)計(jì)中堅(jiān)持環(huán)保指導(dǎo)原則。在設(shè)計(jì)過程中，既要注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又要注重社會效應(yīng)，尤其是對環(huán)境的影響。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行的過程中，要綜合考慮自然生態(tài)環(huán)境發(fā)展的基本條件，這也是生態(tài)理念的基本要求。在這一基礎(chǔ)下設(shè)計(jì)者要對當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、生態(tài)需求進(jìn)行基本分析，以節(jié)約資源和設(shè)計(jì)需求為條件，對復(fù)雜的生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)進(jìn)行改進(jìn)。設(shè)計(jì)師要具有創(chuàng)新能力，在不破壞生態(tài)環(huán)境下構(gòu)建獨(dú)特的，具有藝術(shù)之美的作品。

3.堅(jiān)持人性化的設(shè)計(jì)原則

設(shè)計(jì)師要明確環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目的是滿足人們的需求，因此人性化的原則是其設(shè)計(jì)的根本原則。在設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師要從多方面考慮，以滿足不同客戶的需求。尤其是在居家環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，要注重去舒適度和安全性的設(shè)計(jì)。現(xiàn)代人對于環(huán)境的需求不僅僅停留在居住上，而在于文化和精神需求上，因此在設(shè)計(jì)時(shí)還要注意精神層面作用的發(fā)揮。設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)要在滿足大眾的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出其個(gè)性化。

4.開發(fā)、利用新能源

環(huán)境設(shè)計(jì)過程中，人們將關(guān)注點(diǎn)放在已有的能源上，但很多能源雖滿足設(shè)計(jì)需求，但也帶來不同程度的環(huán)境污染，這使得環(huán)境設(shè)計(jì)者很為難。要解決這一問題，就要從再生能源等新能源入手，逐漸并且高消耗和重污染的材料使用，而是致力于使用新的科技開發(fā)污染小，毒害小、利用率高的材料，堅(jiān)持生態(tài)循環(huán)的基本理念。

總結(jié)

第9篇：生態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)范文

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)指對特定環(huán)境中對一定的對象進(jìn)行設(shè)計(jì)、開發(fā)。藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋的范圍很廣，包涵到園林、雕塑、書法和建筑等方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中進(jìn)行規(guī)劃，設(shè)計(jì)過程中融入生態(tài)環(huán)境理念，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)為什么要融入生態(tài)理念

1、環(huán)境需求

社會的進(jìn)步就是一把雙刃劍，給人類帶來利益的同時(shí)也給生態(tài)環(huán)境帶來了巨大壓力，環(huán)境破壞帶來的一系列問題已然讓人們嘗到了自己釀造的苦果，人類的生存遇到了威脅，人們開始重視這個(gè)我們賴以生存的環(huán)境，環(huán)境保護(hù)意識也逐漸加強(qiáng)。

2、社會需求

藝術(shù)是精神和物質(zhì)的結(jié)合，是人類思想的升華和結(jié)晶。人類把環(huán)境進(jìn)行改造和美化，不僅突出了環(huán)境的審美價(jià)值，還傳達(dá)了生態(tài)這一理念，使人與環(huán)境和諧地處于一個(gè)環(huán)境當(dāng)中，這順應(yīng)了社會發(fā)展的需要，使生態(tài)破壞盡可能降到最低。

3、藝術(shù)需求

俗話說：藝術(shù)源于生活又高于生活，說明藝術(shù)的本質(zhì)是源于原本的生活現(xiàn)象和自然景象，藝術(shù)家們?nèi)〔挠谧匀唤?，從自然界獲取創(chuàng)作靈感，再和自己的精神情感相結(jié)合，最后進(jìn)行提煉和升華，最終創(chuàng)作出最終的藝術(shù)作品，所以，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念，不僅是環(huán)境的需求，社會的需求，更是對藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)，也是對藝術(shù)的崇高與尊敬。

三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入生態(tài)理念的措施

1、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念

首先，室內(nèi)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念，可以發(fā)揮創(chuàng)造力，利用貼近于自然的天然材料，營造一個(gè)綠化的環(huán)境，使人仿佛置身于自然界中，使生態(tài)環(huán)境再現(xiàn)于室內(nèi)環(huán)境中。設(shè)計(jì)過程中要注意的是，設(shè)計(jì)理念要人性化，符合人的需求，要營造溫馨舒適的環(huán)境，還要注意安全性和環(huán)保性，既然要體現(xiàn)生態(tài)理念，就要把環(huán)保意識融于設(shè)計(jì)中，切記不要造成浪費(fèi)和安全事故，達(dá)到環(huán)保與健康共存的目的。其次是城市景觀中融入生態(tài)理念。生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)源于生態(tài)，要使人們感受到社會、經(jīng)濟(jì)和自然環(huán)境的統(tǒng)一，使其身心舒適，努力做到以最小的生態(tài)破壞換取最大的經(jīng)濟(jì)社會效益。

2、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入生態(tài)理念要堅(jiān)持以人為中心

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一門藝術(shù)，最終目的還是服務(wù)于人類，其實(shí)就是為了打造一個(gè)更適于人類生存的環(huán)境，可以看出，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程必須始終堅(jiān)持以人為本，要以人的最基本的需求為出發(fā)點(diǎn)，這樣設(shè)計(jì)出的作品在滿足人們的審美需求的同時(shí)還能為人們提供一個(gè)溫馨、安逸、舒適的環(huán)境生活，總而言之，滿足人們精神需求的同時(shí)最大程度地做到人與自然的和諧相處。

3、運(yùn)用自然的生態(tài)材料