數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)的社會特征精選(九篇)

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第1篇：數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)的社會特征范文

 

一、新媒體藝術(shù)的主要特征

 

新媒體的藝術(shù)形態(tài)涉及各種新技術(shù)、新觀念和新媒介，包括影像、動畫、游戲、裝置、虛擬現(xiàn)實、網(wǎng)絡(luò)交互、數(shù)碼攝影以及數(shù)字音樂等形式，其觸角不斷延伸到其他領(lǐng)域進行融合，成為反映社會生存體驗和認知方式的新興文化載體。

 

1.新媒體藝術(shù)的實驗特征

 

新媒體藝術(shù)被認為是以有意義的方式運用媒體新技術(shù)的當(dāng)代藝術(shù)，它綜合了最新的藝術(shù)理念、思維方式和技術(shù)手段，具有很強的未確定性和實驗性。新媒體藝術(shù)的互動性、開放性、包容性與動態(tài)性，是對所謂“舊”媒體的藝術(shù)思維、觀念意義、功能價值和審美特征的擴展或者顛覆。

 

2.新媒體藝術(shù)的技術(shù)特征

 

新媒體藝術(shù)的技術(shù)特征可以概括為數(shù)值化、模塊化、自動化、流體化、編碼化和智能化，它是科技與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物。新媒體技術(shù)當(dāng)下在硬件、軟件、平臺、傳輸手段、數(shù)字成像等方面的發(fā)展日新月異，依托各種新媒介和傳播技術(shù)手段的創(chuàng)意與觀念，催生出豐富多彩的新媒體藝術(shù)形式。新興媒體介質(zhì)的不斷發(fā)展，例如網(wǎng)絡(luò)、手機、智能硬件、互動感應(yīng)裝置、可穿戴設(shè)備等，刺激并推動了數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)作的新形式。愈加突破了人們對藝術(shù)審美的傳統(tǒng)認知模式，帶來了全新的視覺感官體驗和開放的互動參與模式。

 

3.新媒體藝術(shù)的審美特征

 

數(shù)字化呈現(xiàn)、交互式過程和沉浸性體驗是新媒體藝術(shù)的主要審美特征。新媒體數(shù)字科技使藝術(shù)家可以綜合采用聲音、色彩、文字、圖形、影像以及特效來體現(xiàn)人類的情緒和思想，帶來藝術(shù)造型語匯的創(chuàng)新。而瞬時遠程傳播和實時交互參與的方式也改變了藝術(shù)存在的傳統(tǒng)模式。新媒體藝術(shù)具有的娛樂性、商業(yè)性、數(shù)字性、藝術(shù)性、虛擬性等特征，帶給人們審美、行為和觀念的轉(zhuǎn)變。虛擬現(xiàn)實技術(shù)的數(shù)字化特征和在賽博網(wǎng)絡(luò)空間的沉浸感，對于新媒體藝術(shù)家有著哲學(xué)般的啟示作用。傳統(tǒng)藝術(shù)是由藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)作品供觀者欣賞，而新媒體藝術(shù)則更多地需要在觀者的參與互動中完成。這種由觀看走向體驗的新媒體藝術(shù)方式，推動了文化知覺的再造和溝通機制的再生。觀者不單是在觀看藝術(shù)品，更是在感受藝術(shù)品，在藝術(shù)情境中獲得某種沉浸式的體驗。傳統(tǒng)藝術(shù)呈現(xiàn)的精英特質(zhì)

 

是基于專業(yè)化、復(fù)雜化和精細化的訓(xùn)練之上的，具有欣賞上的審美距離感。而新媒體藝術(shù)則瓦解了傳統(tǒng)審美的局限，它以多元化的表現(xiàn)方式和信息化、數(shù)字化的傳播手段，打破了舊有的秩序，并為新觀念的誕生提供了各種可能性。

 

二、新媒體藝術(shù)的跨界融合

 

就像新媒體藝術(shù)家、理論家羅伊阿斯科特(R〇yAs-cott)所說的那樣“新媒體藝術(shù)最鮮明的特質(zhì)為連接性與互動性，其表現(xiàn)形式很多，但它們的共同點只有一個，那就是用戶經(jīng)由和作品之間的互動、參與改變了作品的影像、造型，甚至意義。這些都是新媒體藝術(shù)家對于舊有的藝術(shù)思維和傳統(tǒng)的藝術(shù)觀念的更新、創(chuàng)造與發(fā)展的結(jié)果?！?/p>

 

1.新的藝術(shù)傳播規(guī)則

 

丹尼爾貝爾(DanielBell)④說過，從20世紀下半期開始，人類己經(jīng)由以讀和寫作為接受知識的主要方式，轉(zhuǎn)變?yōu)榭春吐?。視聽結(jié)合的新媒體正在對人類的知識結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)方式和思考方式產(chǎn)生重大影響。新媒體是藝術(shù)化傳播的有效途徑，數(shù)字技術(shù)的進步也直接帶動了新媒體的演變進化，寬帶與移動互聯(lián)的流量擴增使得新媒體影像文件可以被瞬間復(fù)制、運輸、存儲和傳播擴散。尤其是在萬物互聯(lián)、即時通訊以及社交網(wǎng)絡(luò)興起的時代潮流之下，新媒體構(gòu)造出的新興話語邏輯和社會影響力，以無所不在的強力傳播，消解了傳統(tǒng)的文化命題和符號體系，對社會大眾的行為模式和思維理念進行重構(gòu)再造。

 

2.新的藝術(shù)風(fēng)格語言

 

新媒體藝術(shù)是科技與藝術(shù)碰撞出的火花，它具有的新穎性與前瞻性不容置疑，甚至可以說它也是當(dāng)今最具生命力和發(fā)展?jié)摿Φ乃囆g(shù)形式，是代表先進生產(chǎn)力的新興美學(xué)體現(xiàn)。在這個性張揚、充滿自我意識的年代，新媒體藝術(shù)家以特有的敏感性和高技術(shù)含量，為社會帶來新奇的感官刺激。數(shù)字科技為新媒體藝術(shù)家的頭腦想象力和心靈創(chuàng)造性搭建了更廣闊的創(chuàng)作空間，那里成為數(shù)字藝術(shù)激情飛躍的地方。隨著數(shù)字功能的增強，數(shù)字世界逐漸生成自身的時代使命和游戲規(guī)則，視覺、聽覺、觸覺、虛擬現(xiàn)實等各種介質(zhì)與交互方式混合在一起，用美輪美奐的圖形影像營造出奇妙的視覺沖擊力和嶄新的藝術(shù)風(fēng)格。新媒體藝術(shù)風(fēng)格語言具有符號化、情景化、趣味化、人性化、意識形態(tài)化等特點，先進科技也為超自然的想象、激動人心的情節(jié)和巧妙的構(gòu)思創(chuàng)意提供了實現(xiàn)的條件。新媒體藝術(shù)正在打破時空局限和固有邊界，走向更加多樣化的組合傳播、交叉運用和資源整合，不斷探尋與受眾之間的交接點，創(chuàng)造著視覺神話和商業(yè)奇跡。

 

3.新的商業(yè)增長點

 

數(shù)字技術(shù)的飛躍發(fā)展在傳媒領(lǐng)域中引發(fā)的深刻變革，從信息領(lǐng)域向人類生活各個領(lǐng)域的全面推進。新媒體高新技術(shù)需要進行人文藝術(shù)轉(zhuǎn)化和實現(xiàn)市場應(yīng)用，以更加貼近受眾的需要，引起注意力，創(chuàng)造經(jīng)濟價值。虛擬藝術(shù)目前廣泛應(yīng)用于影視動漫、片頭制作、視頻傳播和游戲共享等領(lǐng)域，帶來峰值體驗的視聽享受。而油畫、水墨畫等各種藝術(shù)技法可以用數(shù)字技術(shù)輕松實現(xiàn)，甚至動態(tài)化。在新經(jīng)濟關(guān)系的拉動之下，按照量子經(jīng)濟的飛躍增長模式，通過大數(shù)據(jù)和全媒體整合的精準(zhǔn)傳播，新媒體藝術(shù)正在融入內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。新媒體是科學(xué)、技術(shù)、藝術(shù)與設(shè)計的交叉融合，它可以使內(nèi)容制作具有強烈的商業(yè)味和娛樂感，使藝術(shù)體驗和交互手段成為誘惑消費者的手段，成為商業(yè)智慧與市場謀略的有效手段。

         如今的社會消費不再僅是滿足低層次的物質(zhì)需要，而更加偏重于體驗、意境、感受和自我表現(xiàn)的高層次需求。數(shù)字化的生存帶來了嶄新的思考方式和情感需求，新媒體手段的商業(yè)運用也意味著更開闊的文化視野與更具前景的市場空間。

 

三、結(jié)語

第2篇：數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)的社會特征范文

視覺圖像的產(chǎn)生與興起，有其歷史的必然趨勢，它符合數(shù)字社會的傳播需求，它使圖像更加迅速、簡潔的方式在社會中廣泛傳播。傳統(tǒng)的詞語文化主要是語詞和概念，與視覺文化表現(xiàn)的觀念、態(tài)度、感情方面不同，它主要是以認識性、象征性、理解性的內(nèi)容訴諸人們的認知、想象和思考。傳統(tǒng)的詞語文化發(fā)展到今天。已經(jīng)形成了完整的體系，能夠用它表達非常抽象的思想觀念，這也是幾千年來人類文明沉淀的結(jié)果但是缺點也顯而易見：文字語言的體系非常復(fù)雜，種類繁多，需要長期的學(xué)習(xí)才能掌握與應(yīng)用，它們在進行文化傳播時存在著空間差異與時代差異等。

隨著社會信息量的增大，生活節(jié)奏大大加快，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展。用傳統(tǒng)的詞語文化來傳承科學(xué)知識與人類文明，僅靠文字、語言已經(jīng)不能滿足社會客觀進步的需要，這必然要求另一種文化傳播形式來彌補文字語言傳播的不足。而視覺圖像傳播可以將那些本身并非視覺性的事物予以“視覺化”，圖文并茂、聲形并茂，最直接、最普遍、最簡單、最有效地、最快捷地呈現(xiàn)各種直觀的信息。在信息時代，對于信息的收集、儲存、檢索、查詢、傳播能夠?qū)崿F(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化，從而保證這些信息的及時性及增值功能。

研究表明。人類獲取信息時，83%來自視覺，11%來自聽覺，其它方式僅占6%。由此可見，人類在進入數(shù)字化時代后，我們對世界的把握在相當(dāng)程度上依賴于視覺。借助現(xiàn)代傳播媒體的發(fā)展，視覺圖像傳播的這些特點必然會在數(shù)字化媒體平臺上帶來新的突破，在數(shù)字技術(shù)環(huán)境中孕生出更多有潛力的新價值，也為視覺圖像與數(shù)字技術(shù)的融合提供了充分的條件。

二、視覺圖像與新經(jīng)濟時代的現(xiàn)代設(shè)計

現(xiàn)代設(shè)計是構(gòu)建在現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展之上的，其最終目的是適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要，服務(wù)于全社會的大眾消費者。現(xiàn)代設(shè)計強調(diào)設(shè)計結(jié)合實踐，強調(diào)設(shè)計的實用。所以，現(xiàn)代設(shè)計以科學(xué)、理性的思維取代了自我表現(xiàn)的藝術(shù)觀，迅速適應(yīng)了現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展。今天，現(xiàn)代設(shè)計已經(jīng)滲透到社會經(jīng)濟生產(chǎn)的廣泛領(lǐng)域，深入到人們?nèi)粘Ｉ畹拿總€角落。

隨著新經(jīng)濟時代的到來，網(wǎng)絡(luò)、數(shù)碼、多媒體等新技術(shù)革命的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用。一些傳統(tǒng)的藝術(shù)、學(xué)科領(lǐng)域呈現(xiàn)出日漸萎縮的狀況，與此相關(guān)的理論和觀念也愈顯陳舊。與此現(xiàn)象相反?，F(xiàn)代設(shè)計卻在這些新興的技術(shù)革命領(lǐng)域獲得了極好的發(fā)展機會。

一方面是計算機軟件設(shè)計，數(shù)碼圖形技術(shù)及多媒體、數(shù)碼技術(shù)等在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域的介入和廣泛應(yīng)用；另一方面卻是現(xiàn)代設(shè)計在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、動畫游戲、影視媒體、電子出版物等領(lǐng)域獲得了新的發(fā)展空間。例如，計算機圖形設(shè)計軟件的開發(fā)，極大地提高了設(shè)計制圖的勞動效率。不僅如此，它還極大地豐富了設(shè)計表達的視覺領(lǐng)域，隨著計算機智能化的進程，它還必然介入到設(shè)計的創(chuàng)造性思維過程中。而恰恰是計算機圖形設(shè)計軟件的介入，使現(xiàn)代設(shè)計掌握了數(shù)字圖像等新的視覺語言，并因此迅速進入到互聯(lián)網(wǎng)、動畫影視、多媒體數(shù)碼等新興領(lǐng)域。

在現(xiàn)代設(shè)計體系中，這些基本要素都具有明顯的開放性特質(zhì)。它要求“為大眾設(shè)計”，體現(xiàn)時代精神。要求設(shè)計貼近生活，滿足社會需戛強調(diào)設(shè)計與新科技、新技術(shù)的結(jié)合。使得現(xiàn)代設(shè)計在近幾十年的發(fā)展中，始終處在開放、吸收和不斷豐富的動態(tài)中。不斷開拓著新的領(lǐng)域和空間，始終處在社會經(jīng)濟發(fā)展的前沿。

三、視覺圖像傳播與消費社會的視覺需求

人們在社會生活中對圖像具有很大的依賴性，視覺是不可或缺的生存要素之一。一個不容置疑的事實是人類的視覺需求隨著時代的發(fā)展而不斷的發(fā)展，從原始時代的自然形態(tài)圖像。到工業(yè)社會的人造形態(tài)圖像，再到后現(xiàn)代社會的數(shù)字圖像。顯然，人們隨著社會文化水平的提高，對圖像的視覺要求越來越高，我們已經(jīng)不滿足于那些自然形態(tài)的圖像，更加注重復(fù)雜性、沖擊力和思維聯(lián)想等方面的表現(xiàn)。而數(shù)字化時代的到來，正好滿足了這種變化的需要。產(chǎn)生這一視覺需求應(yīng)該有其主客觀兩方面的原因：從客觀上來看，走向多元化的視覺文化有一個不斷趨于完善和豐富的發(fā)展過程從主觀上來看。作為文化生產(chǎn)和消費的主體。人的視覺需求和欲望也有一個不斷提升的過程。

視覺圖像是信息傳播的網(wǎng)絡(luò)化、系統(tǒng)化。傳統(tǒng)的人類社會信息傳播主要依賴于語言――口耳相傳，或文字符號――即印刷載體來進行大范圍的傳播。即使出現(xiàn)了廣播與電視以后，某種意義上說也只是傳播形式的改變，其本質(zhì)并未發(fā)生根本性的變化。而今天當(dāng)我們使用數(shù)字技術(shù)后，情況發(fā)生了很大的改變。首先，是傳播媒介的變化，計算機及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)?shù)钠占?，接觸媒介與使用媒介已成為社會交往的重要方式。其次，是傳播形式的變化，它不僅體現(xiàn)在現(xiàn)代信息傳播更為實時，同時也體現(xiàn)在動態(tài)、交互和虛擬現(xiàn)實等方面。例如，以多媒體形象出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)融合了一切傳播技術(shù)，將電視、電信、電腦、電子消費品、出版和信息服務(wù)盡數(shù)納入了自己的世界。在這一虛擬世界里?，F(xiàn)實、社會的消費主義價值觀以數(shù)字化形式得到了保存。這不僅意味著占有現(xiàn)實，更意味著對一種生活方式，乃至社會地位的象征性占有。

麥克盧漢對于媒體闡釋的精辟并不在于它的文化內(nèi)涵。而在于他把媒介看作社會交往的技術(shù)媒介。按照他的觀點說，要用那些現(xiàn)代化的手段，有效地轉(zhuǎn)化和形成新的時空關(guān)系，重新建構(gòu)公共生活和私人生活，重新建構(gòu)社會關(guān)系和感覺方式。他的現(xiàn)代技術(shù)論不再是一種批判性的異化理論，技術(shù)已經(jīng)被他看作是人類軀體和神經(jīng)的有機擴展。

第3篇：數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)的社會特征范文

【關(guān)鍵詞】數(shù)字化 公路運輸 影響 作用

城市日新月異的發(fā)展變化帶動了交通運輸行業(yè)市場經(jīng)濟的發(fā)展，其中公路運輸是運輸行業(yè)的重要支柱產(chǎn)業(yè)，影響著我國社會現(xiàn)代化的發(fā)展建設(shè)，以及社會經(jīng)濟發(fā)展。公路運輸是聯(lián)通地域交流的樞紐，是一個地方能夠繁榮發(fā)展的重要依據(jù)。隨著時代的變革，發(fā)展數(shù)字化公路運輸越來越重要，這就要深入的探究數(shù)字化時代下對公路運輸?shù)挠绊懸约叭绾卫脭?shù)字化技術(shù)提高公路運輸?shù)男省?/p>

一、數(shù)字化的基本特征和要求

數(shù)字化是現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展形勢下的產(chǎn)品，發(fā)展速度迅猛的信息技術(shù)，還在不斷發(fā)展的信息技術(shù)產(chǎn)品廣泛應(yīng)用于國民經(jīng)濟中，信息技術(shù)的質(zhì)量如何直接影響著國民經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r，作為一種重要的推動新世紀國民經(jīng)濟發(fā)展的動力。相比較工業(yè)化而言，數(shù)字化技術(shù)引領(lǐng)著經(jīng)濟和社會形態(tài)從以物質(zhì)生產(chǎn)為主向信息資源開發(fā)利用為轉(zhuǎn)變的過程，現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)在國民經(jīng)濟的方方面面都發(fā)揮著自己應(yīng)當(dāng)具備的作用，從另一個角度對國民經(jīng)濟社會的發(fā)展起著推動作用。傳統(tǒng)工業(yè)化條件下的產(chǎn)業(yè)具有以下特征：緩慢的演化過程、較長的生命周期、產(chǎn)業(yè)之間沒有建立有效聯(lián)系、存在明顯的界限?，F(xiàn)代數(shù)字化條件下的產(chǎn)業(yè)特征則于傳統(tǒng)工業(yè)化條件下完全相反：即產(chǎn)品擁有較快的演化過程、相比工業(yè)化條件下的產(chǎn)品并不需要生命周期、產(chǎn)業(yè)間的聯(lián)系較強，并沒有明顯的界限?，F(xiàn)代數(shù)字化的基本要求即以信息的重要性為基礎(chǔ)對其核心競爭力進行提高以及改造、改組甚至有可能是對行業(yè)發(fā)展進行方向進行重新確定，以使盡早的實現(xiàn)國民經(jīng)濟社會前所未有的高度。

二、數(shù)字化時代下的公路運輸管理概述

數(shù)字化是當(dāng)今時代世界經(jīng)濟和社會發(fā)展的大趨勢，是實現(xiàn)工業(yè)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級的重要手段，是把握未來發(fā)展戰(zhàn)略制高點的重要途徑。

數(shù)字化管理在公路運輸經(jīng)濟中扮演著重要的角色，其涵蓋的內(nèi)容包括車輛運輸，管理人員，客服訂單，運輸物品以及運輸距離等。不管是運輸什么東西，只要有客戶來下單，運輸公司就要對客戶的信息和運輸?shù)奈锲愤M行掃描登記，還要保證物品的安全和及時配送。在這樣繁瑣的工作中數(shù)字化的管理就發(fā)揮了巨大的作用，公路運輸公司的工作人員只需要對貨物進行包裝時候掃描條形碼或是二維碼，確定運單和客戶信息，這樣大大減少了運輸公司的工作量，同時提高了工作效率。如果在運輸?shù)倪^程中出現(xiàn)意外情況或是突發(fā)事件，影響了物品的配送，或是客戶不滿意投訴，工作人員就能夠立即查詢物品運輸?shù)乃行畔ⅲ瑫r能夠從中發(fā)現(xiàn)問題認真汲取教訓(xùn)，最大限度的避免類似的問題再次發(fā)生。所以，公路運輸?shù)恼麄€過程都離不開數(shù)字化的管理。

三、公路運輸實施數(shù)字化管理的必要性

現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展離不開交通運輸行業(yè)，交通運輸行業(yè)中的公路運輸行業(yè)在行業(yè)中所占的比重非常的高，被當(dāng)做是該行業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)中的重要的組成部分，可以說一個國家交通運輸行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r對國家的國民經(jīng)濟的發(fā)展起著至關(guān)重要的影響，良好的交通運輸行業(yè)發(fā)展形勢對國家的國民經(jīng)濟發(fā)展起著推動作用。反觀交通運輸行業(yè)中的重要組成部分公路運輸，公路是國家城市間的重要的聯(lián)通樞紐，一個地區(qū)的繁榮狀況受到該地區(qū)公路交通運輸發(fā)展?fàn)顩r的直接影響，一個地區(qū)的發(fā)展對公路運輸?shù)囊蕾嚦潭仁欠浅８叩摹?/p>

數(shù)字化管理密切相關(guān)聯(lián)與交通運輸行業(yè)中的公路交通運輸經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r，對公路運輸經(jīng)濟的數(shù)字化管理采取強化操作需要較高的強化程度，是非常重要的實施措施。就現(xiàn)目前的市場經(jīng)濟狀況而言，數(shù)字化管理程度的高低對公路交通運輸經(jīng)濟的發(fā)展有著直接的影響，良好的發(fā)展數(shù)字化管理公路運輸，對公路運輸經(jīng)濟的發(fā)展是非常有利的，能夠推動公路運輸經(jīng)濟的發(fā)展。加快建設(shè)現(xiàn)代數(shù)字化管理公路運輸行業(yè)，能夠優(yōu)化公路運輸行業(yè)資源的同時，對企業(yè)內(nèi)部的管理強度也是另一種形式上的加強，間接的推動著公路運輸行業(yè)的服務(wù)水準(zhǔn)，進而對整個的國民經(jīng)濟的發(fā)展貢獻自身的一份力量。

四、公路運輸數(shù)字化的發(fā)展目標(biāo)

政府為建立一個公平競爭、統(tǒng)一開放、井然有序的公路運輸市場，應(yīng)該大力推廣公路運輸數(shù)字化基礎(chǔ)信息數(shù)據(jù)庫、運輸車輛數(shù)據(jù)庫、道路運輸業(yè)戶數(shù)據(jù)庫、道路運輸場站數(shù)據(jù)庫、道路運輸從業(yè)人員數(shù)據(jù)庫建設(shè)。大力開發(fā)公路的貨物運輸、旅客運輸、機動車綜合性能檢測、車輛維修，違章運輸處罰信息系統(tǒng)，公路運輸輔助服務(wù)信息系統(tǒng)，運輸業(yè)務(wù)信息系統(tǒng)，建立暢通測信息網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。以數(shù)字化帶動公路交通運輸?shù)陌l(fā)展，使公路運輸主管部門的業(yè)務(wù)工作全部都在計算機網(wǎng)絡(luò)上簡單、方便的進行操作 鼓勵和引導(dǎo)公路運輸企業(yè)利用先進的信息技術(shù)改變傳統(tǒng)的運輸方式，改造傳統(tǒng)的運輸服務(wù)業(yè)務(wù)，升級運輸產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)公路運輸?shù)木W(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化、數(shù)字化。

五、結(jié)束語

數(shù)字化管理是加快實現(xiàn)提高公路運勢的必然選擇。堅持以數(shù)字化帶動公路運輸?shù)陌l(fā)展，走出一條科技含量高，經(jīng)濟效益好，人力資源豐富的新型路子，相信這樣才能降低運營成本提高企業(yè)的經(jīng)營效益，為企業(yè)的發(fā)展提供更好的路子。

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第4篇：數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)的社會特征范文

[關(guān)鍵詞]數(shù)字媒體 藝術(shù)美學(xué) 特征

中圖分類號：R02 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）19-0358-02

1、概述

在這個信息時代，數(shù)字科技已經(jīng)深度介入到了藝術(shù)與文化領(lǐng)域之中?，F(xiàn)在更多的藝術(shù)家、設(shè)計師及數(shù)碼愛好者們都在數(shù)碼的“工具箱”里找尋新的創(chuàng)作靈感，拾取更加得心應(yīng)手的創(chuàng)作工具與手段，不同程度的通過其他的形式實現(xiàn)著自己的藝術(shù)夢想。不管是藝術(shù)家、藝術(shù)對象、材料、方法和手段，還是藝術(shù)理念等都到了數(shù)字化集成和整合的底部，這也很大程度上的促成和實現(xiàn)了藝術(shù)元素間的有機互動，產(chǎn)生出和傳統(tǒng)藝術(shù)特征，風(fēng)格完全不同的新審美特質(zhì)。

伴隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展，給人們帶來的是各種不同藝術(shù)的有機結(jié)合，進而真正的實現(xiàn)各種藝術(shù)的辯證統(tǒng)一，同時也把語言和藝術(shù)的統(tǒng)一性進行了更加有效的整合，在廣義的數(shù)字媒體藝術(shù)中，在進行數(shù)字媒體藝術(shù)的構(gòu)架時，其涉及的領(lǐng)域包括很多，比如：科學(xué)技術(shù)、媒體等多個方面，同時也包羅了更為廣闊和深邃的文化理念。一方面，我們可以從數(shù)字媒體藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)中可以看出，其大量的介入了數(shù)字和多媒體技術(shù)，其中也包括網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和現(xiàn)代通訊技術(shù)等，進一步通過這些技術(shù)的有機結(jié)合來形成數(shù)碼的圖像或者是音頻，包括諸如動畫等一系列的藝術(shù)形式，從另一個角度來說，不同領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作形式的完美結(jié)合，把之前傳統(tǒng)并且簡單的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作空間進行了進行了一定的擴展，使之變的更加的多樣和多元化，這其中要求的不僅僅是一種藝術(shù)的充分運用，而同時也是多個領(lǐng)域和學(xué)科的團結(jié)與寫作，這也可以說是一種對藝術(shù)的認知和造型進行的一種全新的理解和認識，使藝術(shù)家的綜合素養(yǎng)得到較大幅度的提高，但是藝術(shù)的對象，也不僅僅局限在以往的藝術(shù)的美感和視覺的享受，而是對眾多的藝術(shù)的長處進行完美的結(jié)合，并且同時也借助于現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和多媒體技術(shù)，將圖文和音頻進行有效互動，從而實現(xiàn)多媒體和多藝術(shù)的有效結(jié)合。

2、數(shù)字媒體藝術(shù)的簡介

數(shù)字媒體藝術(shù)是在90年代以后產(chǎn)生的一種全新的藝術(shù)形態(tài)，這種藝術(shù)形態(tài)很好的實現(xiàn)了數(shù)字媒體技術(shù)與藝術(shù)的有效融合。一般來講，藝術(shù)創(chuàng)作人員必須要深入了解數(shù)字媒體藝術(shù)的形態(tài)本質(zhì)，從而進一步更加充分的掌握數(shù)字技術(shù)的多樣性，進一步的利用數(shù)字媒體來完成藝術(shù)創(chuàng)作，為人們提供更加優(yōu)秀的文化作品。對于數(shù)字媒體來說，它的本質(zhì)形態(tài)就是價值觀的開放性，擁有不同文化內(nèi)涵的藝術(shù)創(chuàng)作人員將會創(chuàng)造出不同的藝術(shù)，因而我國的文化將呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢[3]。

在一般的情況下，數(shù)字媒體藝術(shù)也就是將計算機媒體技術(shù)應(yīng)用在資訊、傳播和生物科學(xué)等各個領(lǐng)域所創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品。這其中主要包括了數(shù)字圖像、只讀光盤藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實藝術(shù)作品、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、數(shù)字音頻藝術(shù)、虛擬生物作品、綜合數(shù)字藝術(shù)等，所以我們可以看出，數(shù)字媒體藝術(shù)與各個領(lǐng)域是息息相關(guān)的，七間存在著千絲萬縷的關(guān)系，所以，要想加快數(shù)字媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度，從事藝術(shù)創(chuàng)作的人員就必須要更加深入了解數(shù)字媒體藝術(shù)的基本內(nèi)容，從而進一步加快我國藝術(shù)創(chuàng)作的速度。

3、數(shù)字媒體藝術(shù)美學(xué)特征的簡要分析

對于數(shù)字媒體藝術(shù)來說，它主要的作用是用來實現(xiàn)各種藝術(shù)之間的有效結(jié)合，并且同時特完成了語言和藝術(shù)的整合工作。為了將數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用于科學(xué)、技術(shù)和媒體等多個領(lǐng)域，藝術(shù)創(chuàng)作者必須首先要深入的了解數(shù)字媒體藝術(shù)的文化理念和數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)特征，以此來實現(xiàn)數(shù)字媒體藝術(shù)的有效應(yīng)用。從字面上來看，數(shù)字媒體藝術(shù)的美學(xué)最明顯的特征之一就是多媒體性，這主要體現(xiàn)在數(shù)字媒體藝術(shù)必須要依賴于多媒體技術(shù)來完成數(shù)碼圖像和音頻等內(nèi)容的藝術(shù)創(chuàng)作工作。

互動性也是數(shù)字媒體藝術(shù)美學(xué)的一個重要的特性，是數(shù)字化藝術(shù)在作者與觀眾之間過程與結(jié)果之間所表現(xiàn)出的一種角色換位，互動溝通，即共同參與，共同分享的一種藝術(shù)模式，這也是藝術(shù)同一性的一種典型的體現(xiàn)。例如網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)就是典型的互動性的數(shù)字平臺，無論人們身處何處，只要條件允許，我們就可以接入到網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，接下來就可以參與到網(wǎng)絡(luò)中的藝術(shù)創(chuàng)作中來，進而對作品進行不斷的補充和再創(chuàng)造。同時也可以根據(jù)自己的理性認知，生活體驗，個人愛好，對作品進行一定的再創(chuàng)作，期間可以不斷注入新的題材內(nèi)容。從一名藝術(shù)家和原創(chuàng)者角度來看，網(wǎng)絡(luò)作品，只是原創(chuàng)者搭起的一個作品框架和供人們表演的舞臺，目的是讓更多的網(wǎng)友都盡情的參與并表露個自的才藝與特長，以此拓展作品、增強自信。另一方面，在網(wǎng)絡(luò)互動中，參與者都品嘗到了藝術(shù)家及藝術(shù)創(chuàng)作的，人的個性化的元素在作品中成為了藝術(shù)的對象，沒有專門的藝術(shù)技能，憑借數(shù)字技術(shù)提供的“半成品”（網(wǎng)絡(luò)資源），進行“來料加工”式的合成一與后期制作，這種共同參與藝術(shù)創(chuàng)作的互動平臺與氛圍，最終形成了當(dāng)今人們所關(guān)注的藝術(shù)的互動性特征，即：藝術(shù)與非藝術(shù)的互動，藝術(shù)家與非藝術(shù)家的互動，它的結(jié)果，似乎人人都可以成為藝術(shù)家，藝術(shù)對象有愛無類，藝術(shù)作品走向復(fù)制時代，走向邊緣與混沌[1]。但是不得不說，這都與互動性密不可分。的確是這樣的，互動性的數(shù)字創(chuàng)作平臺，充分的給予觀眾對作品享有更大的選擇權(quán)利與修改權(quán)利，每一個觀眾都能從自己的角度去出發(fā)，去找尋和確定作品的樣式。在觀眾閱讀完他人的故事之后，又以“藝術(shù)家”的高度在個人意念的支配下，可以對作品做出回應(yīng)和進行新的探索。主動的去參與到創(chuàng)作之中，在互動式的溝通中，真正可以實現(xiàn)藝術(shù)家與觀眾，藝術(shù)創(chuàng)作與接受的換位思考與真誠的對話。

與此同時，創(chuàng)作者才能夠真正的將作者真正的內(nèi)心心甘情愿的展現(xiàn)到人們的面前，通過作品讓讀者充分的體會到創(chuàng)作時的心里活動。只有這樣，觀眾在分享作品時，才可以得到切身的精神滿足與情感的陶冶?？萍紝λ囆g(shù)的挑戰(zhàn)是不以藝術(shù)家的意志為轉(zhuǎn)移的。它的結(jié)果是通過其自身的吸引力將更多的“門外漢”吸引進藝術(shù)的大門，所以才會藝術(shù)被簡化成一個“工具箱”，使用者在需要時便可以拿來使用。這種藝術(shù)的技術(shù)與工具化傾向，在數(shù)字媒體藝術(shù)里，使更多的人能加人行列，使大眾氣息的藝術(shù)氛圍，表現(xiàn)平民生活的數(shù)字化作品應(yīng)運而生。[4]

然而，任何一種藝術(shù)，都需要長期的訓(xùn)練和精湛的技藝支撐，這并非是一朝一夕所能成就的，所以這就形成了藝術(shù)的神圣并且高不可攀的傾向。盡管這樣，數(shù)字科技的普及趨向衍化，使的藝術(shù)日益走向純技術(shù)的道路，現(xiàn)在的這種傾向九十分的明顯了。因此，只要是經(jīng)過一定的重復(fù)不斷的操作，通過此來不斷的提高熟練程度，幾乎可以說是每個人都可以創(chuàng)作像模像樣的作品了。所以現(xiàn)在就有一種情況不斷的在發(fā)生，藝術(shù)家們不愿意再花更多的時間去在作品中“慘淡經(jīng)營”，反而缺漸漸學(xué)會了去“偷懶”，在創(chuàng)作中走竭力的去尋找捷徑的存在。

大眾化也是數(shù)字媒體的藝術(shù)的新美學(xué)特征之一。在之前通俗的數(shù)字處理技術(shù)和互動的藝術(shù)創(chuàng)作模式的依托中，構(gòu)成了數(shù)字媒體藝術(shù)的又一鮮明的美學(xué)特征[3]。當(dāng)代的數(shù)字技術(shù)十分人性化的設(shè)計，我們可以進行規(guī)?；膹?fù)制，同時也可以快速傳播工具與載體，這可以說是都在根本上解放了藝術(shù)的“勞動生產(chǎn)力”，這也就大大的消解了藝術(shù)的高難度。數(shù)字藝術(shù)作為最普及的藝術(shù)與現(xiàn)實關(guān)系的媒體，自始至終都在和大眾媒體攜手共進。從當(dāng)今的“第四媒體”的網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)來說，其中的交互性及雙向互動傳播而論，比如說開設(shè)電子論壇（BBS），公布記者電子郵件，在每篇報道之后設(shè)置評論區(qū)等等手段與途徑，給大眾提供一個交換意見和發(fā)表評論的場所，這使的進人網(wǎng)絡(luò)的人們能夠直接參與作品和新聞報道，這不僅做到了媒體原創(chuàng)，網(wǎng)民之間的溝通，還實現(xiàn)了觀眾對觀眾的傳播，從而真正使媒體與大眾融為一體，真正實現(xiàn)了數(shù)字媒體成為“大眾的代言人”[5]。這就像平民作曲家雪村等一代青年藝術(shù)家產(chǎn)生了以《東北人都是活雷鋒》為領(lǐng)銜的一大批大眾化的數(shù)字化藝術(shù)作品，這些作品平凡但是卻讓人感覺十分的親切，憑著數(shù)字媒體技術(shù)的快速傳播，幾乎是一夜之間，獨具特色的東北腔“翠花上酸菜”就熱遍了網(wǎng)里網(wǎng)外，可謂家喻戶曉。所以我們現(xiàn)在可以肯定的是，數(shù)字化藝術(shù)的互動與共享，使成千上萬的人共同地創(chuàng)作，共同地欣賞，共同地評論，共同地開拓新的藝術(shù)天地。

結(jié)束語

數(shù)字媒體藝術(shù)中所展現(xiàn)出來的大量的美學(xué)特征，在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展中起到了十分重要的作用，不僅僅為人們提供了多種多樣，形形的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時也能夠通過美學(xué)特征的存在，而使人類對未知的科學(xué)和人文知識進行更加深入的了解和探索，從而進一步的對現(xiàn)代藝術(shù)進行重新定位?，F(xiàn)代藝術(shù)會沿著怎樣的方向發(fā)展，是向著現(xiàn)代化的方向繼續(xù)發(fā)展，還是會返回到復(fù)古典的復(fù)興，這都是由其所具備的美學(xué)特征所決定的，所以說，數(shù)字媒體藝術(shù)的前途在于其美學(xué)特征的有機結(jié)合，才可以不斷的創(chuàng)造出新的形式和途徑。

在現(xiàn)代的社會，文化與傳媒產(chǎn)業(yè)作為信息經(jīng)濟發(fā)展的重要綜合指標(biāo)，已經(jīng)越來越顯示出強大的核心競爭力。同時數(shù)字媒體藝術(shù)的不斷興盛和發(fā)展使得藝術(shù)文化問題已經(jīng)越來越引起人們的關(guān)注。現(xiàn)在存在著一個不容否認的事實就是，自誕生以來，數(shù)字媒體藝術(shù)正在以它那特有的品質(zhì)給我們的生活方式、思維方式、價值觀念和審美趣味帶來不同的影響，并且這些影響都具有十分深遠的意義。以媒體技術(shù)本體化與視覺文化審美化為表征的新意識形態(tài)的不斷的擴散，深刻影響著現(xiàn)代文化的發(fā)展。數(shù)字技術(shù)所引起的最明顯的變化就是由話語文化形式向形象文化形式的轉(zhuǎn)變，在摧毀傳統(tǒng)文化等級秩序的同時，同時也消解著藝術(shù)傳統(tǒng)對意義的深度追求。物質(zhì)性存在的強勢與觀念性存在的低限之間的博弈，是數(shù)字藝術(shù)以及電子視覺文化無法回避的現(xiàn)實，數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展函待解決唯技術(shù)主義的迷瘴與意義場的虛設(shè)等現(xiàn)實難題?！皵?shù)字化生存”的技術(shù)和“藝術(shù)化生存”的人文相互協(xié)調(diào)，才能實現(xiàn)數(shù)字藝術(shù)的平衡發(fā)展。

參考文獻

[1] 邱曉巖.試論數(shù)字媒體藝術(shù)的新美學(xué)特征[J].深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2004.

[2] 李四達.數(shù)字媒體藝術(shù)的理論探討[J].飾，2006.

[3] 王偉毅.數(shù)字媒體藝術(shù)的多種可能性[J].天津美術(shù)學(xué)院學(xué)報，2005.

第5篇：數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)的社會特征范文

基于此，中國數(shù)字經(jīng)濟百人會依托中國電子學(xué)會的專業(yè)研究團隊，深入分析全球各國數(shù)字經(jīng)濟主要戰(zhàn)略，調(diào)研走訪在數(shù)字經(jīng)濟領(lǐng)域具備領(lǐng)先水平和突出能力的典型企業(yè)，系統(tǒng)梳理了國內(nèi)外頂尖學(xué)者的最新觀點，以及權(quán)威智庫和知名戰(zhàn)略咨詢公司的公開成果，對全球數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展趨勢做出十點研判，具體如下：

一、數(shù)字化的知識和信息成為新的關(guān)鍵生產(chǎn)要素

人類生產(chǎn)、生活及治理的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)和信息環(huán)境正在得到大幅加強和顯著改善，移動互聯(lián)網(wǎng)和物聯(lián)網(wǎng)持續(xù)普及部署，智能終端和傳感器加速應(yīng)用滲透，人、機、物逐步交互融合，與經(jīng)濟增長和社會發(fā)展相關(guān)的各項活動已啟動全面數(shù)字化進程，呈現(xiàn)出從被動到主動、從碎片到連續(xù)、從單一分離到綜合協(xié)同的三大轉(zhuǎn)變，源源不斷地產(chǎn)生著呈現(xiàn)爆炸式增長態(tài)勢的海量數(shù)據(jù)，蘊含著巨大的價值和潛力。數(shù)據(jù)已成為與資本和土地相并列的關(guān)鍵生產(chǎn)要素，被不斷地分析、挖掘、加工和運用，價值持續(xù)得到提升、疊加和倍增，有效促進全要素生產(chǎn)率優(yōu)化提升，為國民經(jīng)濟社會發(fā)展提供充足新動能。

圖1 新摩爾定律主導(dǎo)下2015-2035年全球數(shù)據(jù)總量增長態(tài)勢

數(shù)據(jù)來源：IDC，中國電子學(xué)會整理

二、與實體經(jīng)濟深度融合發(fā)展是首要戰(zhàn)略任務(wù)

全球經(jīng)濟仍處于相對穩(wěn)定的復(fù)蘇階段，以先進制造業(yè)為代表的實體經(jīng)濟將繼續(xù)作為主要增長點，在與數(shù)字經(jīng)濟的深度融合中不斷煥發(fā)新的動力。下一階段，各主要國家和地區(qū)的數(shù)字經(jīng)濟相關(guān)戰(zhàn)略會陸續(xù)深入實施，普遍將運用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新一代信息技術(shù)賦能先進制造業(yè)作為重要舉措，積極推進從生產(chǎn)要素到創(chuàng)新體系，從業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)到組織形態(tài)，從發(fā)展理念到商業(yè)模式的全方位變革突破，持續(xù)催生個性化定制、智能化生產(chǎn)、網(wǎng)絡(luò)化協(xié)同、服務(wù)型制造等新模式、新業(yè)態(tài)，推動形成數(shù)字與實體深度交融、物質(zhì)與信息耦合驅(qū)動的新型發(fā)展模式，大幅提升全要素生產(chǎn)率，有效推動全球經(jīng)濟增長的質(zhì)量變革、效率變革、動力變革。

圖2 數(shù)字經(jīng)濟與實體經(jīng)濟融合發(fā)展

資料來源：中國電子學(xué)會

三、平臺化、共享化引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新特征、新趨勢

企業(yè)之間的競爭重心正從技術(shù)競爭、產(chǎn)品競爭、供應(yīng)鏈競爭逐步演進為平臺化的生態(tài)體系競爭，一批用戶基數(shù)龐大、技術(shù)積累豐富、資金實力雄厚的行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)已率先啟動，通過提供開源系統(tǒng)、營造開放環(huán)境、促進跨界融合、變革組織架構(gòu)、重塑商業(yè)模式、孵化創(chuàng)新團隊等多種方式，持續(xù)構(gòu)建完善資源集聚、合作共贏的生態(tài)格局。同時，飛速發(fā)展的新一代信息科技，高頻泛在的在線社交，以及漸趨完善的信用評價體系，為大量未能得到完全有效配置的資源提供了成本趨近于零的共享平臺和渠道，吸引了共享者數(shù)量的指數(shù)級集聚，弱化了生產(chǎn)生活資料的“所有權(quán)”而強調(diào)“使用權(quán)”，逐步創(chuàng)造出新的供給和需求，促使共享經(jīng)濟快速興起。

圖3 共享經(jīng)濟行業(yè)滲透趨勢

數(shù)據(jù)來源：羅蘭貝格，中國電子學(xué)會整理

四、全球創(chuàng)新體系以開放協(xié)同為導(dǎo)向加快重塑

創(chuàng)新仍是推動經(jīng)濟數(shù)字化發(fā)展的源動力，受技術(shù)開源化和組織方式去中心化的雙重作用，知識傳播壁壘開始顯著消除，創(chuàng)新研發(fā)成本持續(xù)大幅降低，創(chuàng)造發(fā)明速度明顯加快，群體性、鏈條化、跨領(lǐng)域創(chuàng)新成果屢見不鮮，顛覆性、革命性創(chuàng)新與迭代式、漸進式創(chuàng)新相并行。創(chuàng)新主體、機制、流程和模式發(fā)生重大變革，不再受到既定的組織邊界束縛，資源運作方式和成果轉(zhuǎn)化方式更多地依托互聯(lián)網(wǎng)展開，跨地域、多元化、高效率的眾籌、眾包、眾創(chuàng)、眾智平臺不斷涌現(xiàn)，凸顯出全球開放、高度協(xié)同的創(chuàng)新特質(zhì)，支撐構(gòu)造以數(shù)據(jù)增值為核心競爭力的數(shù)字經(jīng)濟生態(tài)系統(tǒng)。

圖4 具有典型意義的開放式協(xié)同化創(chuàng)新平臺

資料來源：中國電子學(xué)會

五、基礎(chǔ)設(shè)施加速實現(xiàn)數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化升級

持續(xù)提升數(shù)據(jù)獲取的量級和頻率，不斷豐富數(shù)據(jù)傳輸?shù)那篮头绞剑约皵U大數(shù)據(jù)存儲空間，強化數(shù)據(jù)加工能力，創(chuàng)新數(shù)據(jù)使用能力，都是數(shù)字經(jīng)濟能夠得以蓬勃發(fā)展的重要基礎(chǔ)條件。萬物互聯(lián)和人機物共融將會成為網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)的基本形態(tài)，各國信息基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)劃與部署都面臨著擴域增量、共享協(xié)作、智能升級的迫切需求。同時，電網(wǎng)、水利、公路、鐵路、港口等傳統(tǒng)基礎(chǔ)設(shè)施也正在逐步開展與互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新一代信息技術(shù)的深度融合，向著智能電網(wǎng)、智能水務(wù)、智能交通、智能港口轉(zhuǎn)型升級，顯著提升能源利用效率和資源調(diào)度能力，支撐數(shù)字經(jīng)濟健康可持續(xù)發(fā)展。

圖5 基礎(chǔ)設(shè)施加速轉(zhuǎn)型升級

資料來源：中國電子學(xué)會

六、國家和地區(qū)的核心競爭力延伸至信息空間

全球各個國家和地區(qū)的核心競爭力構(gòu)成要素呈現(xiàn)數(shù)字化發(fā)展趨勢，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)紛紛面向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化轉(zhuǎn)型升級，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能與實體經(jīng)濟的融合日益廣泛深入。人類社會、物理世界的二元結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惿鐣?、物理世界、信息空間的三元結(jié)構(gòu)，國家和地區(qū)之間競爭和博弈的重心逐步從土地、人力、機器的數(shù)量質(zhì)量轉(zhuǎn)移至數(shù)字化發(fā)展水平，從物理空間延展到信息空間，并將很快呈現(xiàn)出以信息空間的競爭和博弈為主導(dǎo)與引領(lǐng)，強者愈強、弱者愈弱的格局。掌握信息空間核心競爭優(yōu)勢的國家和地區(qū)，將在圍繞新一輪國際分工態(tài)勢展開的博弈中搶先占據(jù)價值鏈制高點。

圖6 2016年主要國家數(shù)字經(jīng)濟規(guī)模

資料來源：《數(shù)字經(jīng)濟 邁向從量變到質(zhì)變的新階段》

七、數(shù)字技能和素養(yǎng)推動消費者能力升級

新興的數(shù)字化產(chǎn)品、應(yīng)用和服務(wù)大量涌現(xiàn)，已形成規(guī)模巨大的消費市場，不啻于是對消費者提出了新的能力要求，需具備一定的數(shù)字化技能和素養(yǎng)，才能更好地發(fā)掘數(shù)據(jù)價值、使用數(shù)字化產(chǎn)品和享受數(shù)字化服務(wù)。消費者所具有的對數(shù)字化資源的獲取、理解、處理和利用能力，將成為影響數(shù)字消費增長速率和水平的重要因素，直接關(guān)系到數(shù)字經(jīng)濟的整體發(fā)展質(zhì)量與效益。全球各主要發(fā)達國家將會愈益重視對公民數(shù)字素養(yǎng)的挖潛和培養(yǎng)，并將持續(xù)提升公民數(shù)字素養(yǎng)上升到構(gòu)建國家新興戰(zhàn)略競爭力的高度，作為推動數(shù)字消費、擴大內(nèi)需市場、強化內(nèi)生動能的重要舉措。

圖7 數(shù)字經(jīng)濟時代對公民素養(yǎng)提出新要求

資料來源：中國電子學(xué)會

八、社會福利水平依托數(shù)字化手段得到有效改善

滿足人類對美好生活的向往和追求，是數(shù)字經(jīng)濟孕育、誕生、發(fā)展的重要動力及目標(biāo)。大幅提升公共資源供給效率，顯著增強公共服務(wù)效用，進一步推動教育、醫(yī)療、慈善等公共事業(yè)的便捷化、普惠化、均等化，是數(shù)字經(jīng)濟在創(chuàng)新變革生產(chǎn)方式、促進實體經(jīng)濟提質(zhì)增效之外的關(guān)鍵著力點和突破口。多種類型、多個領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)化、智能化的教育資源公共服務(wù)平臺將被搭建，面向公眾持續(xù)擴大優(yōu)質(zhì)教育資源覆蓋面?；ヂ?lián)網(wǎng)遠程診療將成為高頻次、低門檻、易得可選的常規(guī)醫(yī)療方式，并引入人工智能助手有效提升診療精準(zhǔn)度，緩解全球性的醫(yī)療資源緊張難題。區(qū)塊鏈技術(shù)將在慈善資金募集和捐贈過程中得到大規(guī)模應(yīng)用，強化互信關(guān)系，減少交易成本，溯源資金去向，保障慈善事業(yè)的公正、透明、有效。

圖8 數(shù)字化手段提升社會福利水平

資料來源：中國電子學(xué)會

九、數(shù)字城市與現(xiàn)實城市同步啟動規(guī)劃、建設(shè)和管理

隨著信息基礎(chǔ)設(shè)施的規(guī)模擴張、功能升級和網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建，以及新一代信息技術(shù)在城市運行管理過程中廣泛深入地推廣應(yīng)用，大量完整、連續(xù)、系統(tǒng)，具備一致性、關(guān)聯(lián)性、價值性的城市數(shù)據(jù)將被持續(xù)獲得，為構(gòu)建與現(xiàn)實物理城市精準(zhǔn)映射、智能交互、虛實融合的數(shù)字孿生城市提供了可行基礎(chǔ)。全球一批形成技術(shù)、人才集聚發(fā)展，產(chǎn)業(yè)規(guī)模與創(chuàng)新能力較為突出，具備主動比特化條件的現(xiàn)代化城市將率先嘗試數(shù)字城市與現(xiàn)實城市的同步規(guī)劃，并逐漸上升為兩者的同步建設(shè)和同步管理。為匹配真正海量數(shù)據(jù)的采取、傳輸、存儲和計算，專門用于數(shù)字城市運行管理決策的系統(tǒng)級平臺將得到持續(xù)的開發(fā)與完善，并逐漸形成可推廣復(fù)制的標(biāo)準(zhǔn)體系。

圖9 數(shù)字孿生城市功能日趨完善

資料來源：中國電子學(xué)會

十、社會治理體系的數(shù)字化程度持續(xù)提升

第6篇：數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)的社會特征范文

一、創(chuàng)新2.0與城市形態(tài)的演變

信息通信技術(shù)的融合與發(fā)展，推動了信息共享與知識擴散，帶動了創(chuàng)新民主化進程和知識社會的形成。以生產(chǎn)者為中心的創(chuàng)新模式正在向以用戶為中心的創(chuàng)新模式轉(zhuǎn)變，城市也正在成為一個開放的創(chuàng)新空間。如果說創(chuàng)新1.0是工業(yè)時代沿襲的面向生產(chǎn)、以生產(chǎn)者為中心、以技術(shù)為出發(fā)點的相對封閉的創(chuàng)新形態(tài)，創(chuàng)新2.0則是與信息時代、知識社會相適應(yīng)的面向服務(wù)、以用戶為中心、以人為本的開放創(chuàng)新形態(tài)。

知識社會環(huán)境下的科學(xué)2.0、技術(shù)2.0、管理2.0共同塑造了面向知識社會的創(chuàng)新2.0，重新定義了創(chuàng)新中用戶的角色、應(yīng)用的價值、協(xié)同的內(nèi)涵和大眾的力量。創(chuàng)新形態(tài)的演進也影響了互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)的演化。蒂姆?奧萊利（Tim　O?Reilly）充分認識到了這個趨勢并將這種新的強調(diào)開放互動、以用戶為中心的互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)命名為Web2.0。創(chuàng)新形態(tài)演變進一步推動了企業(yè)形態(tài)、政府形態(tài)的演變。當(dāng)創(chuàng)新2.0在商業(yè)領(lǐng)域重新定義了生產(chǎn)和消費的關(guān)系，創(chuàng)新2.0在公共領(lǐng)域則重新定義了管理和服務(wù)的關(guān)系，創(chuàng)新2.0視野下的企業(yè)2.0（Enterprise　2.0）、政府2.0（Government　2.0）被相繼提出。如果說企業(yè)1.0、政府1.0是以企業(yè)、政府為核心為用戶生產(chǎn)市場產(chǎn)品以及公共產(chǎn)品，創(chuàng)新2.0視野下的企業(yè)2.0、政府2.0則強調(diào)以用戶為中心，用戶參與共同創(chuàng)造獨特價值、塑造公共價值。

總之，從技術(shù)發(fā)展的視角，我們早已跨入信息時代，但我們的產(chǎn)業(yè)形態(tài)、城市形態(tài)、政府形態(tài)、企業(yè)運行模式、城市管理模式等等仍然是繼承和沿襲了工業(yè)時代的形態(tài)，直到工業(yè)時代以生產(chǎn)為中心的創(chuàng)新1.0模式演變到知識時代以服務(wù)為導(dǎo)向的創(chuàng)新2.0模式，我們才逐步做好了心理、社會、文化上的準(zhǔn)備，社會形態(tài)才完成從工業(yè)文明向信息文明的嬗變，從工業(yè)社會邁入知識社會。正是在這種背景下，互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)、企業(yè)形態(tài)、政府形態(tài)等也才從工業(yè)時代延續(xù)的web1.0、企業(yè)1.0、政府1.0等真正邁入信息時代的web2.0、企業(yè)2.0、政府2.0等形態(tài)，服務(wù)導(dǎo)向、以人為本的城市2.0，即智慧城市形態(tài)才成為現(xiàn)實。

二、從數(shù)字城市到智慧城市

數(shù)字城市是數(shù)字地球的重要組成部分，是傳統(tǒng)城市的數(shù)字化形態(tài)。數(shù)字城市是應(yīng)用計算機、互聯(lián)網(wǎng)、3S、多媒體等技術(shù)將城市地理信息和城市其他信息相結(jié)合，數(shù)字化并存儲于計算機網(wǎng)絡(luò)上所形成的城市虛擬空間，因此可以認為數(shù)字城市是在第二代信息技術(shù)發(fā)展的背景下產(chǎn)生的。數(shù)字城市的發(fā)展積累了大量的基礎(chǔ)和運行數(shù)據(jù)，也面臨諸多挑戰(zhàn)，包括城市級海量信息的采集、分析、存儲、利用等處理問題，多系統(tǒng)融合中的各種復(fù)雜問題，以及技術(shù)發(fā)展帶來的城市發(fā)展異化問題。

新一代信息技術(shù)的發(fā)展使得城市形態(tài)在數(shù)字化基礎(chǔ)上進一步實現(xiàn)智能化成為現(xiàn)實。依托物聯(lián)網(wǎng)可實現(xiàn)智能化感知、識別、定位、跟蹤和監(jiān)管；借助云計算及智能分析技術(shù)可實現(xiàn)海量信息的處理和決策支持。同時，伴隨知識社會環(huán)境下創(chuàng)新2.0形態(tài)的逐步展現(xiàn)，現(xiàn)代信息技術(shù)在對工業(yè)時代各類產(chǎn)業(yè)完成面向效率提升的數(shù)字化改造之后，逐步衍生出一些新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)、組織形態(tài)，使人們對信息技術(shù)引領(lǐng)的創(chuàng)新形態(tài)演變、社會變革有了更真切的體會，對科技創(chuàng)新“以人為本”有了更深入的理解，對現(xiàn)代科技發(fā)展下的城市形態(tài)演化也有了新的認識，智慧城市的建設(shè)熱潮正在世界范圍內(nèi)興起。

各國在智慧城市方面的探索與實踐，都注重通過新一代信息技術(shù)的應(yīng)用，從市民需求出發(fā)，以各種基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)為支撐建設(shè)感知設(shè)施，通過信息的融合分析提供智能服務(wù)。我們關(guān)注到，國際上智慧城市的先行者還特別強調(diào)以市民為中心，強調(diào)用戶參與、社會參與的開放創(chuàng)新空間構(gòu)建。歐盟啟動了面向知識社會創(chuàng)新2.0的Living　Lab計劃，致力于將城市打造成為開放創(chuàng)新空間，營造有利于創(chuàng)新涌現(xiàn)的城市生態(tài)。在歐盟對中小城市開展的智慧城市評價中，梳理了智慧經(jīng)濟、智慧公眾、智慧管理、智慧移動性、智慧環(huán)境、智慧生活6大維度31個方面74項指標(biāo)，體現(xiàn)了智慧城市建設(shè)中以人為本、強化服務(wù)、強化價值創(chuàng)造的創(chuàng)新2.0理念。

三、從數(shù)字城管到智慧城管

智慧城市管理與公共服務(wù)、智慧政府是智慧城市的重要方面。智慧城管是以新一代信息通信技術(shù)為支撐、基于知識社會創(chuàng)新2.0的城市管理新模式。從數(shù)字城管到智慧城管，將不僅僅是技術(shù)手段的變化，更重要的是管理理念、管理對象、參與主體、管理方式的變化。智慧城管與數(shù)字城管存在以下八方面的差異：

第一，數(shù)字城管通過城市地理空間信息與城市管理各方面信息的數(shù)字化在虛擬空間再現(xiàn)傳統(tǒng)城市，智慧城管則注重在此基礎(chǔ)上進一步利用傳感技術(shù)、智能技術(shù)實現(xiàn)對城市管理與運行狀態(tài)的自動、實時、全面透徹的感知。

第二，數(shù)字城管通過城市管理各行業(yè)領(lǐng)域的信息化及初步整合提高各行業(yè)管理效率、服務(wù)質(zhì)量，并實現(xiàn)了初步協(xié)同，智慧城管則更強調(diào)通過云計算等新一代信息技術(shù)應(yīng)用，進一步實現(xiàn)城市管理信息化的集約化和智能化，發(fā)揮城市管理信息化的整體效能。

第三，數(shù)字城管基于互聯(lián)網(wǎng)形成初步的業(yè)務(wù)協(xié)同，智慧城管則更注重通過泛在網(wǎng)絡(luò)、移動技術(shù)，依托執(zhí)法城管通、市民城管通等載體實現(xiàn)無所不在的互聯(lián)和隨時隨地隨身的智能融合服務(wù)。

第四，數(shù)字城管的管理對象聚焦在基于地理信息系統(tǒng)的“部件”和“事件”管理，即圍繞“物”（城市公共設(shè)施及環(huán)境）及與“物”相關(guān)的“事”的管理，智慧城管則更加重視人的主體地位及社會服務(wù)管理，將管理對象拓展到“人、地、物、事、組織”的全方位管理。

第五，數(shù)字城管通過專業(yè)隊伍參與網(wǎng)格劃分、數(shù)據(jù)普查等方式關(guān)注數(shù)據(jù)資源的生產(chǎn)、積累和應(yīng)用，智慧城管則更加關(guān)注社會各方參與的開放數(shù)據(jù)建設(shè)與共享應(yīng)用。

第六，數(shù)字城管通過建立監(jiān)督指揮中心、聘用監(jiān)督員等方式實現(xiàn)指揮和監(jiān)督的協(xié)同互動，智慧城管則更注重通過社會資源的廣泛發(fā)動，通過市民城管通、城管政務(wù)維基的方式匯聚大眾的力量和群眾的智慧解決城市管理難題。

第七，數(shù)字城管更多注重利用信息技術(shù)實現(xiàn)城市各領(lǐng)域的信息化以提升社會生產(chǎn)和管理效率，智慧城管則更強調(diào)人的主體地位，更關(guān)注用戶視角的服務(wù)設(shè)計和提供，更強調(diào)開放創(chuàng)新空間的塑造及其間的市民參與、用戶體驗，即“以人為本”實現(xiàn)可持續(xù)創(chuàng)新。

第八，數(shù)字城管致力于通過信息化手段實現(xiàn)城市運行與發(fā)展各方面功能，提高城市管理效率，服務(wù)城市建設(shè)與發(fā)展，智慧城管則更強調(diào)通過政府、市場、社會各方力量的參與和協(xié)同實現(xiàn)城市公共價值塑造和獨特價值創(chuàng)造。

總之，智慧城管基于數(shù)字城管建設(shè)，是創(chuàng)新2.0時代面向“以人為本”可持續(xù)創(chuàng)新的城市管理再創(chuàng)新。

四、智慧城管的特征與內(nèi)涵

（一）智慧城管的特征

智慧城管的四大特征體現(xiàn)為：全面透徹的感知、寬帶泛在的互聯(lián)、智能融合的應(yīng)用以及以人為本的可持續(xù)創(chuàng)新。

第一，全面透徹的感知。通過傳感技術(shù)，實現(xiàn)對城市管理各方面監(jiān)測和全面感知。智慧城管利用各類隨時隨地的感知設(shè)備和智能化系統(tǒng)，智能識別、立體感知城市環(huán)境、狀態(tài)、位置等信息的全方位變化，對感知數(shù)據(jù)進行融合、分析和處理，并能與業(yè)務(wù)流程智能化集成，繼而主動做出響應(yīng)，促進城市各個關(guān)鍵系統(tǒng)和諧高效的管理。

第二，寬帶泛在的互聯(lián)。各類寬帶有線、無線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展為城市中物與物、人與物、人與人的全面互聯(lián)、互通、互動，為城市各類隨時、隨地、隨需、隨意應(yīng)用提供了基礎(chǔ)條件。寬帶泛在網(wǎng)絡(luò)作為智慧城管的“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”，極大的增強了智慧城管作為自適應(yīng)系統(tǒng)的信息獲取、實時反饋、隨時隨地智能服務(wù)的能力。

第三，智能融合的應(yīng)用。現(xiàn)代城市及其管理是一類開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，新一代全面感知技術(shù)的應(yīng)用更增加了城市的海量數(shù)據(jù)。集大成，成智慧?；谠朴嬎悖ㄟ^智能融合技術(shù)的應(yīng)用實現(xiàn)對海量數(shù)據(jù)的存儲、計算與分析，并引入綜合集成法，通過人的“智慧”參與，提升決策支持和應(yīng)急指揮的能力?；谠朴嬎闫脚_的大成智慧工程將構(gòu)成智慧城管的“大腦”。技術(shù)的融合與發(fā)展還將進一步推動“云”與“端”的結(jié)合，推動從個人通訊、個人計算到個人制造的發(fā)展，推動實現(xiàn)智能融合、隨時、隨地、隨需、隨意的應(yīng)用，進一步彰顯個人的參與和群眾的力量。

第四，“以人為本”的可持續(xù)創(chuàng)新。面向知識社會的下一代創(chuàng)新重塑了現(xiàn)代科技“以人為本”的內(nèi)涵，也重新定義了創(chuàng)新中用戶的角色、應(yīng)用的價值、協(xié)同的內(nèi)涵和大眾的力量。智慧城管的建設(shè)尤其注重“以人為本”、市民參與、社會協(xié)同的開放創(chuàng)新空間的塑造以及公共價值與獨特價值的創(chuàng)造。注重從市民需求出發(fā)，并通過維基、微博、Fab　Lab、Living　Lab等工具和方法強化用戶的參與，匯聚公眾智慧，不斷推動用戶創(chuàng)新、開放創(chuàng)新、大眾創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新，“以人為本”實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

（二）智慧城管的內(nèi)涵

智慧城管是新一代信息技術(shù)支撐、知識社會創(chuàng)新2.0環(huán)境下的城市管理新模式，通過新一代信息技術(shù)支撐實現(xiàn)全面透徹感知、寬帶泛在互聯(lián)、智能融合應(yīng)用，推動以用戶創(chuàng)新、開放創(chuàng)新、大眾創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新為特征的“以人為本”的可持續(xù)創(chuàng)新。

智慧城管在理念上強調(diào)以用戶創(chuàng)新、大眾創(chuàng)新、開放創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新為特征的知識社會環(huán)境下以人為本的可持續(xù)創(chuàng)新；在制度上注重營造全社會參與塑造城市公共價值的開放創(chuàng)新生態(tài)；在技術(shù)上注重通過移動技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)、云計算等新一代信息技術(shù)以及維基、社交媒體、Fab　Lab、Living　Lab、綜合集成法等工具和方法的應(yīng)用，實現(xiàn)全面透徹的感知、寬帶泛在的互聯(lián)、智能融合的應(yīng)用、以人為本的可持續(xù)創(chuàng)新。智慧城管突出城市管理的智能化、人本化服務(wù)轉(zhuǎn)型，強調(diào)通過協(xié)同共治、公共價值與獨特價值塑造，“以人為本”實現(xiàn)創(chuàng)新2.0時代的城市管理再創(chuàng)新。

五、基于“五位一體”物聯(lián)網(wǎng)平臺的智慧城管實踐

北京市城管執(zhí)法部門借鑒國內(nèi)外智慧城市建設(shè)的先進經(jīng)驗，以集感知、分析、服務(wù)、指揮、監(jiān)察“五位一體”城管物聯(lián)網(wǎng)平臺建設(shè)為載體，大力推進物聯(lián)網(wǎng)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)等新一代信息技術(shù)應(yīng)用，積極探索維基、社交媒體等社會工具以及綜合集成研討廳、Living　Lab等方法論應(yīng)用，大力推進城市管理精細化、智能化、社會化，全力打造面向知識社會的創(chuàng)新2.0模式，推動從數(shù)字城管向智慧城管的跨越。

感知、分析、服務(wù)、指揮、監(jiān)察五大功能“五位一體”的物聯(lián)網(wǎng)平臺是北京城管對于構(gòu)建智慧城管的基本要求。其中，感知，即通過各類智能感知設(shè)備、輿情分析、部門聯(lián)動、專業(yè)執(zhí)法巡查等及時了解城市管理問題、輿論社情和百姓需求；分析，則是對各類感知數(shù)據(jù)和業(yè)務(wù)信息進行實時智能的分析和處理，建立基于常量體系、預(yù)案體系的三色態(tài)勢分析和預(yù)警，提供決策研判；服務(wù)，通過搭建基于創(chuàng)新2.0的城管地圖公共服務(wù)平臺，充分發(fā)揮市場機制和社會參與的作用，為市民提供人性化、便利化的服務(wù)，同時推進社區(qū)自治、自我管理、自我服務(wù)，形成“人民城市人民管”的多方參與社會管理服務(wù)體系；指揮則基于對感知數(shù)據(jù)的智能分析，通過執(zhí)法部門協(xié)同聯(lián)動和執(zhí)法力量勤務(wù)調(diào)度指揮體系建設(shè)，實行科學(xué)的高峰勤務(wù)調(diào)度和部署，實現(xiàn)科學(xué)部署、智能指揮、敏捷調(diào)度，提升快速回應(yīng)單眾訴求的能力，強化對違法行為及城市突發(fā)事件的應(yīng)急處理能力；監(jiān)察即通過與社會管理服務(wù)網(wǎng)格對接，基于執(zhí)法巡查強化問題反饋與監(jiān)察，協(xié)調(diào)相關(guān)部門共同解決城市管理中產(chǎn)生的各類痼疾頑癥，形成城市綜合管理合力。基于五位一體，將有利于推動城管執(zhí)法的公共服務(wù)、指揮決策、巡查監(jiān)察三大職能，最終實現(xiàn)城市管理精細化、智能化、社會化的總體目標(biāo)。

基于物聯(lián)網(wǎng)的智慧城管總體架構(gòu)（見圖1）自底向上分為“感、傳、知、用”四個層，即感知層、傳輸層、支撐層、應(yīng)用層，同時建設(shè)安全保障體系、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系作為支撐。

感知層通過無線射頻、衛(wèi)星定位、視頻監(jiān)控、噪音監(jiān)測、狀態(tài)監(jiān)測、執(zhí)法城管通、市民城管通等多元傳感設(shè)備，實現(xiàn)身份識別、位置感知、圖像感知、狀態(tài)感知等多方面感知，全面增強城市管理感知能力。傳輸層依托全市共建的有線、無線寬帶等網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)城市管理對象與機構(gòu)、人員及廣大市民之間的泛在互聯(lián)。支撐層將保障城管物聯(lián)網(wǎng)平臺所需要的IT基礎(chǔ)設(shè)施，構(gòu)建北京城管云，提供各類數(shù)據(jù)和業(yè)務(wù)的存儲、運算、分析與服務(wù)功能。應(yīng)用層以城管地圖公共服務(wù)系統(tǒng)建設(shè)為牽引，通過物聯(lián)網(wǎng)、云計算等新一代信息技術(shù)工具及政務(wù)維基、政務(wù)微博等社會工具應(yīng)用構(gòu)筑基于創(chuàng)新2.0的公共服務(wù)新模式，打造感知數(shù)據(jù)驅(qū)動的高峰助務(wù)模式，形成“巡查即錄入”，“巡查即監(jiān)察”的工作模式，并以從定性到定量的綜合集成方法為指導(dǎo)，在巡查監(jiān)察、指揮調(diào)度、公共服務(wù)等系統(tǒng)基礎(chǔ)上構(gòu)建基于大成智慧工程的綜合集成研討廳，形成智能融合的應(yīng)用，強化科學(xué)化決策、智能化指揮和人性化服務(wù)能力。

北京在城管信息化建設(shè)中重視用戶體驗和參與，重視市民及社會的參與，借鑒Living　Lab、Fab　Lab等面向知識社會的創(chuàng)新2.0方法論，致力于將基于物聯(lián)網(wǎng)的智慧城管構(gòu)建作為開放創(chuàng)新空間建設(shè)的載體，匯聚群眾智慧和社會力量，形成為城市及生活其間的市民塑造公共價值、創(chuàng)造獨特價值。依托標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系及標(biāo)準(zhǔn)化等制度建設(shè)，智慧城市將強化開放數(shù)據(jù)標(biāo)準(zhǔn)、開放平臺接口規(guī)范、用戶參與及用戶體驗設(shè)計規(guī)范等標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的建設(shè)，推動用戶創(chuàng)新、開放創(chuàng)新、大眾創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新，做到智慧城市的共建、共享、共治。

伴隨信息通信技術(shù)的演進、知識社會的發(fā)展以及創(chuàng)新的民主化進程，新一代信息技術(shù)及其催生的創(chuàng)新2.0正重塑著當(dāng)代社會，為城市發(fā)展與社會管理帶來嶄新的機遇。當(dāng)創(chuàng)新2.0與新公共服務(wù)的浪潮匯聚推動了政府2.0，創(chuàng)新2.0與信息化城市建設(shè)的浪潮匯聚則推動了智慧城市。政府2.0與智慧城市的潮流進一步匯聚，共同塑造了智慧城管。智慧城管是新一代信息技術(shù)、知識社會創(chuàng)新2.0環(huán)境下的城市管理再創(chuàng)新，它以物聯(lián)網(wǎng)、云計算為代表的新一代信息技術(shù)為支撐，通過全面透徹感知、寬帶泛在互聯(lián)、智能融合應(yīng)用，形成以市民為中心、城市社會為舞臺的用戶創(chuàng)新、開放創(chuàng)新、大眾創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新，將“以人為本”的價值實現(xiàn)提升到一個新的高度，實現(xiàn)城市管理者、市場、社會多方協(xié)同的公共價值塑造和獨特價值創(chuàng)造，實現(xiàn)城市管理從生產(chǎn)范式向服務(wù)范式的轉(zhuǎn)變。北京城管正積極借鑒國內(nèi)外智慧城市建設(shè)的先進經(jīng)驗，以“感知、分析、服務(wù)、指揮、監(jiān)察”五位一體的物聯(lián)網(wǎng)平臺建設(shè)為載體，大力推進新一代信息技術(shù)應(yīng)用，基于面向知識社會的創(chuàng)新2.0全面推動從數(shù)字城管向智慧城管的跨越。

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第7篇：數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)的社會特征范文

關(guān)鍵詞：建筑設(shè)計；原則；創(chuàng)新

中圖分類號：TU2文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：

引言

建筑設(shè)計是一門復(fù)雜嚴謹而又富有藝術(shù)型的學(xué)問，提高建筑的性能和質(zhì)量是必須的前提，在設(shè)計時不能一味追求建筑的藝術(shù)性而偏離實際，從現(xiàn)代建筑設(shè)計的重要原則出發(fā)，研究了現(xiàn)代建筑設(shè)計的技巧與創(chuàng)新。

1、建筑設(shè)計的重要原則

1.1整體性和綜合性設(shè)計原則在進行現(xiàn)代建筑時必須遵循建筑的整體性和綜合性原則，建筑的整體性原則就是把要設(shè)計的建筑作為由各個組成部分構(gòu)成的一個整體來全面研究整體的功能、構(gòu)成及其發(fā)展規(guī)律，從整體與部分相互依賴、相互結(jié)合、相互制約的關(guān)系中揭示系統(tǒng)的特征和運動規(guī)律。

1.2聯(lián)系性和動態(tài)性設(shè)計原則聯(lián)系性設(shè)計原則要求在建筑設(shè)計中要考慮到相互聯(lián)系的諸多方面，不僅要考察研究對象這個系統(tǒng)本身的各個方面，還要考察系統(tǒng)的環(huán)境。環(huán)境是系統(tǒng)存在的外部條件，系統(tǒng)都是在一定的外部環(huán)境中發(fā)生、維持和發(fā)展的，與環(huán)境中其他系統(tǒng)有著種種相互聯(lián)系和相互作用的。

1.3有序性設(shè)計原則高層系統(tǒng)是由低層系統(tǒng)組成的，低層系統(tǒng)對高層系統(tǒng)具有構(gòu)成性關(guān)系，同一層次的系統(tǒng)之間存在相干性關(guān)系。因此，系統(tǒng)都是有序、分層次的，是層層相關(guān)的結(jié)構(gòu)關(guān)系，而且層次越低，結(jié)合度越強;反之層次越高，結(jié)合度越弱。結(jié)合度遞減，層次結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定，由此可見，使用房間對功能區(qū)、單體對群體、基地對環(huán)境都具有構(gòu)成性關(guān)系，其結(jié)合度應(yīng)遞減方能促進結(jié)構(gòu)和功能的穩(wěn)定。

2、建筑設(shè)計創(chuàng)新的

建筑設(shè)計創(chuàng)新的特征從不同的角度分析，所具有的特征也有所不同。但是一般來說它應(yīng)該具備時代性、首創(chuàng)性、風(fēng)險性、地域性和標(biāo)志性。

2.1創(chuàng)新理念

設(shè)計者都希望自己的作品能有新意，能有所超越，并以其特有的個性讓人耳目一新，因為建筑設(shè)計屬于一種具有創(chuàng)造性質(zhì)的勞動，所以每一位設(shè)計者都希望自己的勞動付出能有所收獲，每一位建筑設(shè)計師都需要時刻的保持創(chuàng)新的理論和理念，這樣才能在設(shè)計作品時影響到設(shè)計中的每一個具體因素，使作品有鮮明的個性，使自己的創(chuàng)新思想在作品上得以充分的體現(xiàn)。在設(shè)計過程中，設(shè)計者要充分考慮讓自己作品即具有獨特的個性，同時還要與整個城市的環(huán)境相融，設(shè)計的作品不僅要美觀，同時還要充分考慮人的需求，即美觀還要具有實用性，同時一個優(yōu)秀的設(shè)計作品還要有充分的文化內(nèi)涵，在作品的結(jié)構(gòu)、技術(shù)中充分的體現(xiàn)出一定的文化底蘊，這也是創(chuàng)新的一種表現(xiàn)形式。創(chuàng)新不僅僅只是形式、發(fā)表方面的點，它需要充分考慮多種綜合因素，并在諸多因素中尋求到一個恰好的創(chuàng)新點。建筑的存在不僅僅是指其個體的存在，還包括其外部環(huán)境，所以建筑在與周邊的環(huán)境形成和諧統(tǒng)一，這樣不僅僅建筑自身，再加之外部環(huán)境等整體形象就是一種美的創(chuàng)造，這也是設(shè)計創(chuàng)新的關(guān)鍵。

2.2理論創(chuàng)新應(yīng)該借鑒廣泛

理論是指人們關(guān)于事物知識的理解和論述，是一種智力性勞動。在當(dāng)代建筑的發(fā)展過程中，產(chǎn)生出大量的理論，其中包括各種實例分析、觀念指導(dǎo)原則及集合了哲學(xué)思考與經(jīng)驗實證的系統(tǒng)化理論產(chǎn)出。那么如何提高建筑設(shè)計創(chuàng)作質(zhì)量呢，這就需要設(shè)計者廣泛借鑒國際領(lǐng)域的理論成果，各種新觀念和新思想；大膽運用開放的觀念，敏銳的思維，積極的利用國際先進理論和經(jīng)驗成果。在未來日子里，不斷推動建筑創(chuàng)作向前發(fā)展，爭取追趕和超過國際的先進水平。

2.3建筑設(shè)計創(chuàng)新的時代特性

時代的不同對建筑的功能要求也不同，因此建筑首先應(yīng)該具備鮮明的時代特征。建筑設(shè)計創(chuàng)新目前處于數(shù)字建造時期。第三次工業(yè)革命產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)科技、電腦輔助制造、虛擬實境和互動科技等數(shù)字化的生產(chǎn)方式是影響建筑創(chuàng)新的關(guān)鍵技術(shù)。不僅如此，多項整合為混雜式設(shè)計和參數(shù)化設(shè)計對建筑的創(chuàng)新亦影響深遠。數(shù)字建造時期的時代特征對建筑設(shè)計創(chuàng)新的主要影響體現(xiàn)在：設(shè)計構(gòu)思虛擬化、建筑形態(tài)數(shù)字化、建筑使用智能化。

2.4知識理論上的創(chuàng)新

我國的建筑設(shè)計雖然在長期的積累過程中產(chǎn)生了大量的理論和實例可供參考，但要想建筑設(shè)計得到質(zhì)量上的提高，還需要充分借鑒先進國家的設(shè)計理論和經(jīng)驗，在借鑒過程中提升自己的開放性思維和敏銳的洞察力，吸取先進的經(jīng)驗和理論為自己的設(shè)計所用，開拓自己的創(chuàng)作構(gòu)思和推理分析。

3、建筑設(shè)計創(chuàng)新的首創(chuàng)性

建筑的首創(chuàng)性包括兩種形式：設(shè)計一種全新的建筑或者對已經(jīng)的設(shè)計進行改良。創(chuàng)新往往與風(fēng)險并存。建筑設(shè)計創(chuàng)新的風(fēng)險性包括技術(shù)性風(fēng)險、經(jīng)濟性風(fēng)險和文化性風(fēng)險。技術(shù)性風(fēng)險是指其他科學(xué)技術(shù)的研究成果轉(zhuǎn)化為建筑設(shè)計的成果需要相當(dāng)?shù)臅r間，新技術(shù)的應(yīng)用必然存在風(fēng)險和不確定性。經(jīng)濟風(fēng)險是指建筑具有投資高、周期長、設(shè)計難等特點，使得經(jīng)濟上具有不確定性。文化風(fēng)險性是指建筑能否與大眾的審美、文化相和諧，能否與當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史融合共贏。

環(huán)保設(shè)計理念

隨著人類過度索取地球資源造成的很多環(huán)境區(qū)域的生態(tài)系統(tǒng)失衡，人類面臨著日益嚴重的生態(tài)問題，直接對人類賴以生存的環(huán)境造成了嚴重的威脅。正是由于這樣的形勢，在全球范圍內(nèi)保護環(huán)境運動迅速發(fā)展起來。由人和自然組成的綠色和諧革命在全球范圍內(nèi)開展起來，建筑生態(tài)型、家居型生態(tài)也順應(yīng)時代的發(fā)展趨勢被提上了日程。其實有關(guān)生態(tài)的理念已經(jīng)缺乏新鮮感，因為人類在不斷進化發(fā)展的過程中，多多少少都存在著生態(tài)的樸素思想。通常來說，生態(tài)具體就是指自然和人之間的關(guān)系，建筑生態(tài)化就應(yīng)對人、建筑和自然之間的關(guān)系進行很好的處理，它需要為人類創(chuàng)造一個舒適的小空間，同時又要對大的周圍環(huán)境實施很好的保護，促使有利于人類發(fā)展的資源能夠持續(xù)存在。當(dāng)前，我國在生態(tài)建筑方面已經(jīng)獲得了較大的發(fā)展。比如在日本、美國等地的部分建筑設(shè)計師已經(jīng)成功研究了很多的生態(tài)建筑，同時提出了非常具有深度的建筑生態(tài)理論，我國對于這方面的研究也取得了一些成績。設(shè)計環(huán)保綠色建筑是設(shè)計人員應(yīng)當(dāng)具有的社會積極態(tài)度，它勢必隨著不斷進步的人類技術(shù)觀念的發(fā)展而擁有更加寬廣的發(fā)展前景。

4、建筑設(shè)計的關(guān)鍵創(chuàng)新

4.1功能創(chuàng)新是建筑設(shè)計創(chuàng)新的基礎(chǔ)功能的合理性是建筑最基本的內(nèi)容。建筑功能創(chuàng)新是指人們在設(shè)計和使用建筑的過程中，為了使建筑滿足人們的各種需要，而應(yīng)用新途徑和新方法的活動及其結(jié)果。建筑設(shè)計的功能創(chuàng)新可以分為內(nèi)部空間功能和外部環(huán)境功能。建筑內(nèi)部空間的功能創(chuàng)新具體表現(xiàn)為：引導(dǎo)精神的意境空間，即建筑所要達到的美學(xué)效果和審美效果。吸引人流的行為空間，即從人的行為與空間的關(guān)手，通過研究使用者對空間的使用方式進行建筑空間的設(shè)計。現(xiàn)代建筑應(yīng)功能的適應(yīng)性和復(fù)合性，建筑的功能體現(xiàn)為一種多層次的動態(tài)開放系統(tǒng)。建筑設(shè)計的外部環(huán)境功能，體現(xiàn)為其受到經(jīng)濟因素的制約，要承擔(dān)起城市功能的義務(wù)，要展示整個城市的精神面貌、城市形象、歷史和地域文化等。4.2建筑設(shè)計和城市設(shè)計相融合

眾所周知，建筑的存在是外部空間環(huán)境與場所不僅賦予建筑創(chuàng)作構(gòu)思的某種特質(zhì)的集合，它不是孤立的。它包容著建筑形式、空間因素所不能揭示的豐富的美學(xué)形式要素。即建筑形態(tài)設(shè)計與環(huán)境形態(tài)之間存在內(nèi)在的統(tǒng)一及和諧的邏輯規(guī)律。尊重環(huán)境的整體性、多樣性，從而創(chuàng)造出完美的藝術(shù)形象。這不僅表現(xiàn)在現(xiàn)代建筑新美學(xué)觀念的重要因素；更能反映出建筑設(shè)計藝術(shù)的本身特征，以及對城市文脈、環(huán)境文理的尊重和認同。

4.3形態(tài)創(chuàng)新是建筑設(shè)計創(chuàng)新的外在表示形式建筑形態(tài)包括建筑的形式和情態(tài)，建筑形態(tài)的設(shè)計創(chuàng)新包括界面形態(tài)創(chuàng)新、形體形態(tài)創(chuàng)新和空間形態(tài)創(chuàng)新。（1）建筑界面是限定建筑空間的邊界要素，是內(nèi)外空間臨界處的構(gòu)件組合。建筑的外界面的形態(tài)往往影響到人們對建筑的第一感受，關(guān)系到建筑的整體形態(tài)，建筑的外界面形態(tài)目前主要有圖像化、多層化、結(jié)構(gòu)化、輕盈化的界面形態(tài)、每種形式有各有其優(yōu)點。建筑要根據(jù)其功能的定位不同，來表現(xiàn)自己的獨特藝術(shù)特征。（2）形體形態(tài)創(chuàng)新。建筑形體指建筑的整體形狀構(gòu)成，是展現(xiàn)建筑藝術(shù)美感、實現(xiàn)創(chuàng)新的主要手段之一。建筑的形體形態(tài)主要包括大眾化的形體形態(tài)（娛樂形體、融合形體、幾何形體）和符號化的形體形態(tài)（類型符號、地域符號和歷史符號）和數(shù)字化的形體形態(tài)（數(shù)字化為工具的形體、數(shù)字化為主體的形體）。各種形體形態(tài)亦有其優(yōu)缺點。(3)空間形態(tài)創(chuàng)新。主要是指多元化的空間要素和靈活化的空間形態(tài)。建筑的外部形態(tài)向多元、人性的方向發(fā)展，現(xiàn)代的建筑技術(shù)，已經(jīng)可以使建筑的空間不在受到結(jié)構(gòu)的束縛，而是全力表達空間所要表現(xiàn)的精神形式和空間形態(tài)。

結(jié)束語

為了滿足人們對現(xiàn)代建筑的新要求，現(xiàn)代建筑的設(shè)計還必須要與時俱進，進行相應(yīng)的發(fā)展創(chuàng)新，從而才能夠使得現(xiàn)代建筑能夠長足發(fā)展。

參考文獻

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第8篇：數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)的社會特征范文

借用拉斯韋爾1948年在《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》一文中提出的傳播過程及其五個基本構(gòu)成要素（誰，說什么，對誰，通過什么渠道，取得什么效果），來觀照報業(yè)與新媒體整合互動過程中具體環(huán)節(jié)的“融合”與“分化”，有助于思路的展開，也有助于發(fā)現(xiàn)數(shù)字報業(yè)在傳播模式上的新發(fā)展。

傳者定位的“合”與“分”

傳者既要復(fù)合多能，又要分工合作。蔡雯教授認為在媒介融合的趨勢下，需要兩類復(fù)合型人才：一是能在多媒體集團中整合傳播策劃的高層次管理人才；二是能運用多種技術(shù)工具的全能型記者編輯。②在新舊媒體漸趨融合的當(dāng)下，新型報業(yè)集團的管理者不僅需要具備信息內(nèi)容生產(chǎn)能力，還要熟悉報紙與新媒體的融合技術(shù)，擅長統(tǒng)籌策劃；從傳統(tǒng)紙媒走出來的記者，將告別過去一支筆走天下的輝煌，嫻熟運用多媒體采編技能。隨著報網(wǎng)互動生產(chǎn)方式的進一步融合，新聞生產(chǎn)環(huán)節(jié)的分工較之單一媒體時代也將更為細致。新聞素材需要不同介質(zhì)媒體編輯的把關(guān)細化、深入加工，添加本媒體的特質(zhì)“內(nèi)容”；而傳播技術(shù)日新月異的發(fā)展，技術(shù)壁壘也將把后期的制作流程進一步分類細化。

傳者構(gòu)成既有團體聯(lián)合，又有分眾參與。數(shù)字化報業(yè)時代，“草根記者”借助手機、博客、播客、BBS等等，新聞，表達觀點，曾經(jīng)術(shù)業(yè)專攻的新聞傳播業(yè)，正在成為群眾參與最為廣泛的行業(yè)，其傳播主體特征由從前的顯而易辨的團體行為，轉(zhuǎn)變?yōu)殡[晦難識、日漸分眾化的個人行為。

傳者構(gòu)成“合”與“分”的轉(zhuǎn)變，對于數(shù)字化時代的報人而言，是機遇也是挑戰(zhàn)。從信源渠道來看，公眾的參與能夠提供新的事實或線索，他們的意見和觀點也構(gòu)成了新聞內(nèi)容的重要部分?；诖?，職業(yè)傳媒人要做的不是強化發(fā)現(xiàn)和采集信息的職能，而是需要加強對信息的整合和加工能力，用專業(yè)的眼光和技能對最有價值的事實進行深入的調(diào)查，提升內(nèi)容產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)和潛在價值。

內(nèi)容打造的“合”與“分”

內(nèi)容產(chǎn)銷整合，打造新聞數(shù)據(jù)庫。首先，在內(nèi)容生產(chǎn)的前端，打造多媒體采編數(shù)據(jù)庫。將“報業(yè)集團內(nèi)所有報刊的記者采寫的稿子，按不同類別，分別存入待編稿庫。這樣就形成一個大編輯部的概念。”③新聞和信息素材一旦滾動進入數(shù)字化共享系統(tǒng)，即可在多個播出平臺做到文稿、視音頻素材的同步共享。而未被采用的新聞素材，還可以通過策劃和深度開發(fā)，作為素材補充和選題應(yīng)用，實現(xiàn)新聞資源的一次開發(fā)多次利用。其次，在內(nèi)容銷售的末端，打造數(shù)字新聞知識庫。新媒體技術(shù)的發(fā)展，為報紙內(nèi)容的生產(chǎn)整合提供了數(shù)字化支持，也為報紙新聞的整合銷售找到了新的契機，即數(shù)字新聞知識庫。它是以新聞聚合及歷史新聞?wù)系姆绞?，將報紙?nèi)容產(chǎn)品平移至互聯(lián)網(wǎng)平臺，通過數(shù)字化信息提取和整合手段，為消費者提供有償新聞資料服務(wù)的報網(wǎng)互動模式。在國外，在線數(shù)據(jù)庫是很多報業(yè)集團贏利的增長點?！度毡窘?jīng)濟新聞》設(shè)有龐大的日本經(jīng)濟研究中心，全面監(jiān)控分析日本經(jīng)濟運行數(shù)據(jù)，日經(jīng)指數(shù)。④上海文廣傳媒集團也建立了數(shù)據(jù)庫，第一財經(jīng)指數(shù)。

產(chǎn)品分門別類，充當(dāng)信息供應(yīng)商。在報業(yè)數(shù)字化的進程中，新、老媒體業(yè)務(wù)形態(tài)和產(chǎn)品內(nèi)容的整合并不意味著產(chǎn)品類型的單一化，通過聚合加工的產(chǎn)品能夠更方便地實現(xiàn)相互嵌入、重組，從而產(chǎn)生更多樣化的版本，滿足受眾多元化、個性化的需求。華爾街日報對“微內(nèi)容”的打造，就很好地展示了報紙如何由單一的新聞提供商轉(zhuǎn)向信息供應(yīng)商的路徑：將超大容量的信息與利用檢索引擎進行的精確搜索相結(jié)合，滿足受眾的個性化需求。其在美國本土的網(wǎng)絡(luò)版，有一個“MY ONLINE JOURNAL”欄目，里面顯示的都是受眾自己定制的內(nèi)容，包括“我的公司”、“我的產(chǎn)業(yè)”、“我的專欄”等，這個欄目始終強調(diào)的是“我的”，讓受眾通過自行選擇的方式精確地鑒別其信息需求點，化巨為微，凸顯信息的定向價值。

渠道選擇的“合”與“分”

整合多渠道，對接產(chǎn)業(yè)鏈。媒介融合時代，數(shù)字化報業(yè)集團必須建立為我所用、通達受眾、無縫連接的傳播渠道。這就需要報社在已有的渠道基礎(chǔ)上，進一步整合新、舊媒體資源，建立多方合作關(guān)系，使內(nèi)容流動起來，打造使受眾可以“在任何時候、任何地方、通過任何他們喜歡的平臺，接收新聞和信息”的全方位傳播路徑，與各種渠道的產(chǎn)業(yè)鏈條充分耦合對接。⑤

細分各領(lǐng)域，多介質(zhì)傳播。傳播渠道的整合，有利于更好地細分傳播介質(zhì)形態(tài)。報紙數(shù)字化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵在于，將傳統(tǒng)紙媒中具有某種核心競爭力的產(chǎn)品數(shù)字化，而產(chǎn)品數(shù)字化的目的是實現(xiàn)產(chǎn)品多介質(zhì)、多層次的售賣與開發(fā)。所謂多介質(zhì)，是指同一內(nèi)容、同一品牌、同一渠道橫向的多介質(zhì)形式的多重使用與售賣；所謂多層次的開發(fā)是指同一內(nèi)容、同一品牌、同一渠道的縱向的深度價值開發(fā)，譬如在同一資源之下，通過不同層次的價值開發(fā)，實現(xiàn)大眾傳播產(chǎn)品、公關(guān)產(chǎn)品、專業(yè)服務(wù)產(chǎn)品等產(chǎn)品鏈的開發(fā)。通過多介質(zhì)、多媒體形式展示，能夠收到良好的傳播效果，從而將需求各異的受眾最大程度地收歸旗下。

受眾需求的“合”與“分”

總體取向綜合化。不斷從市場上獲取需求，并不斷滿足這些需求是數(shù)字報業(yè)不斷向前推進的原生動力。市場需求不是主觀臆想得來的，而是受眾需求的集中反映。在媒介融合時代，受眾對內(nèi)容產(chǎn)品的需求顯示出豐富性的特征。⑥對豐富性的追求，使得受眾接近媒體的目的趨向綜合化。以報紙網(wǎng)站的發(fā)展為例，新生代市場監(jiān)測機構(gòu)和艾瑞咨詢機構(gòu)的《互聯(lián)網(wǎng)生活形態(tài)和媒體影響力研究報告》顯示：“現(xiàn)在用戶上網(wǎng)的主要行為不再以單一的新聞資訊瀏覽為主，電子郵件、即時通訊、軟件下載、搜索引擎、網(wǎng)上購物等都成為主要的網(wǎng)上行為，多元化綜合互聯(lián)網(wǎng)平臺正在成為更多用戶的首選”。⑦

具體需求細分化。事實上，在索取豐富信息的意愿背后，人們?nèi)諠u因意識形態(tài)、價值觀與生活風(fēng)格的不同而分化，單個受眾對于有效信息的需求實際上卻是簡單的，即獲得“更多有效的異質(zhì)信息”。⑧近年來讀者數(shù)據(jù)庫的開發(fā)和運用，就是融媒時代報業(yè)應(yīng)對受眾細分趨勢的新探索。這種經(jīng)營模式的核心在于報社通過對自身積聚的受眾資源進行整合，建立讀者數(shù)據(jù)庫，提高對讀者資料的精確分析能力，在此基礎(chǔ)上，進一步整合營銷。

效果呈現(xiàn)的“合”與“分”

多元聯(lián)動的復(fù)合效應(yīng)。多媒體報業(yè)集團內(nèi)不同媒體的內(nèi)容互動和整合，將發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)，使資源用途多樣化。同樣的信息通過不同的形式，包裝成適合不同媒介形態(tài)的產(chǎn)品，一物多用，擴大了市場，能夠以相對節(jié)省的成本獲取較大的收益。⑨美國媒介綜合集團打造的“坦帕新聞中心”運用多媒體聯(lián)動報道產(chǎn)生復(fù)合效應(yīng)的案例很有代表性：如電視臺報道當(dāng)?shù)匾晃粎⒓訆W運會的游泳運動員接受審判，電視新聞由報紙記者拍攝報道，電視上播出主持人對這位報紙記者的訪談，電視新聞結(jié)束時，主持人又提示觀眾可以到網(wǎng)站上去獲取這一新聞的更多信息。⑩不同形態(tài)的媒體之間相互支持、回饋和宣傳，起到了相互造勢和增值的作用。

分支終端的獨立效果。在報紙、網(wǎng)絡(luò)以及其他新媒體形態(tài)不斷融合的過程中，值得注意的是，雖然傳播的內(nèi)容、渠道有許多整合集中的環(huán)節(jié)，但不同媒體形態(tài)作為接收的終端卻是分散的，傳播的最終效果在每一個獨立的分支終端都會以獨立的形式實現(xiàn)。無論是IPTV的出現(xiàn)，還是Web2.0技術(shù)的崛起，媒介與受眾的交互性在不斷增強，互聯(lián)網(wǎng)上博客、播客、掘客等等的出現(xiàn)更使得嶄新的個性化的網(wǎng)絡(luò)空間不斷涌現(xiàn)；受眾日漸明朗的細分趨勢，小眾媒體如雨后春筍般茁壯成長，恰如手機媒體等等對傳播私密化要求的呼聲日益高漲。這些獨立的、個人化的、分眾的渠道為大眾傳媒提供了更多樣化的信息來源，而所有這些同時也將帶來不同媒體形態(tài)分支終端獨立傳播效果的出現(xiàn)，催生出關(guān)于未來媒介效果多元化的無盡想象。

注釋：

①⑥⑧杜俊飛：《新媒介策略：“長尾”時代的雙重博弈》，《國際新聞界》，2007年第5期，第65～68頁

② ⑩蔡雯:《新聞傳播的變化融合了什么――從美國新聞傳播的變化談起》，《中國記者》，2005年第6期，第70～72頁

③韓璐：《數(shù)據(jù)庫營銷：報業(yè)經(jīng)營的新思維》，《新聞傳播》，2007年第4期，第27頁

④危貴川：《數(shù)字報業(yè)的經(jīng)營模式轉(zhuǎn)型》，《中國報業(yè)》，2006年第10期，第34頁

⑤鄧建國：《信息中心：未來報紙的新聞編輯室》，《新聞記者》，2007年第1期，第71～73頁

⑦中國人民大學(xué)傳媒管理研究所：《傳媒經(jīng)濟參考》，2007年第31期

第9篇：數(shù)字經(jīng)濟形態(tài)的社會特征范文

傳統(tǒng)報業(yè)的式微是因忽視媒介市場網(wǎng)絡(luò)化的現(xiàn)實。報業(yè)遭遇經(jīng)營拐點的根本原因在于報業(yè)固守傳統(tǒng)的商業(yè)模式而無視數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化對傳播經(jīng)濟規(guī)律的沖擊,低估了在數(shù)字背景下資訊的海量和受眾主體性的崛起對傳統(tǒng)的受傳關(guān)系的改變程度。在 “碎片化”的受眾市場面前,單一報紙的內(nèi)容生產(chǎn)能力(或影響力)是渺小的,即使是報團,如果在生產(chǎn)的內(nèi)容結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的生產(chǎn)模式方面未有相應(yīng)的調(diào)整而想固守傳播產(chǎn)業(yè)鏈中的“內(nèi)容提供商”的位置也是不可能的。因為數(shù)字傳播環(huán)境中傳播主體的多樣化已經(jīng)徹底的打破了幾大傳統(tǒng)媒體主宰傳者市場的格局,多媒體融合趨勢促使傳播機構(gòu)“混業(yè)經(jīng)營”,報紙、電視等傳媒的傳統(tǒng)商業(yè)模式已逐漸被“消解”和“入侵”。就報紙而言,內(nèi)容的“二次銷售”模式已難以為繼,因為數(shù)字環(huán)境中,報紙的內(nèi)容已被其他數(shù)字媒體輕易取代(復(fù)制),信息接受渠道的多元化也給了受眾更多的選擇。

數(shù)字報業(yè)是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的有機組成。所謂網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟是指建立在計算機網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)上的生產(chǎn)、分配、交換和消費的經(jīng)濟關(guān)系。它是一種建立在計算機網(wǎng)絡(luò)技術(shù)(包括Internet和移動互聯(lián)網(wǎng))、數(shù)字存儲、傳輸技術(shù)基礎(chǔ)之上,以信息為基礎(chǔ),以計算機網(wǎng)絡(luò)為依托,以生產(chǎn)、分配、交換和消費網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品為主要內(nèi)容,以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的新的經(jīng)濟形態(tài),是一種在傳統(tǒng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上產(chǎn)生的、經(jīng)過以計算機為核心的現(xiàn)代信息技術(shù)提升的高級經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。與傳統(tǒng)經(jīng)濟相比,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟具有以下顯著的特征:快捷性,高滲透性,自我膨脹性,邊際效益遞增性,可持續(xù)性和直接性。

所謂數(shù)字報業(yè),是以“數(shù)字化”為引擎的在媒介定位、發(fā)展方向、組織結(jié)構(gòu)、管理手段、經(jīng)營方式、盈利模式等諸方面對傳統(tǒng)報紙的全方位的戰(zhàn)略升級和產(chǎn)業(yè)再造;是建立在對傳統(tǒng)媒體業(yè)務(wù)和新媒體業(yè)務(wù)結(jié)合、整合、融合的基礎(chǔ)上,實現(xiàn)報業(yè)核心能力與信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的深度融合,建構(gòu)一個數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化的內(nèi)容產(chǎn)品采集、存儲、編輯、制作、、增值服務(wù)的業(yè)務(wù)架構(gòu),進行多種媒介形態(tài)的內(nèi)容產(chǎn)品的開發(fā)、組合和銷售,是多元傳播格局下報紙出版方式和報業(yè)經(jīng)營模式的重塑。從技術(shù)層面來看,數(shù)字報業(yè)就是以互聯(lián)網(wǎng)為依托,進行信息生產(chǎn)、傳播的經(jīng)濟形態(tài),以現(xiàn)代信息技術(shù)為核心手段來對傳統(tǒng)報紙以鉛字生產(chǎn)、以紙質(zhì)傳遞的業(yè)態(tài)的全新改造和提升,數(shù)字報業(yè)的介質(zhì)技術(shù)、顯示技術(shù)和傳播技術(shù)都是以數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)、多媒體為代表的新型的信息技術(shù)來支撐的。從經(jīng)濟學(xué)角度而言,從傳統(tǒng)報業(yè)向數(shù)字報業(yè)變革的實質(zhì)其實就是打破報紙傳統(tǒng)資源配置方式,確立以網(wǎng)站、手機(彩信和WAP)、PDF電子報和手持閱讀器等新媒體為主、紙介報紙為輔的數(shù)字化資源配置方式。這從發(fā)達國家,如美國的《華爾街日報》、《紐約時報》、甘尼特報團等成功的數(shù)字化改革實踐中得到了驗證。因此,從本質(zhì)上來分析,數(shù)字報業(yè)完全符合網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的所有主要特質(zhì),是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的有機組成部分。

數(shù)字報業(yè)發(fā)展應(yīng)借鑒成熟的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟模式。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟從發(fā)軔至今,蒸蒸日上,就是因找到了成功的商業(yè)模式。互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)千千萬,各有各的經(jīng)營之道。有人總結(jié)出網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟幾種到十幾種模式,我們認為,“3種模式說”概括得比較精當(dāng),即廣告贏利、銷售贏利、渠道盈利。廣告贏利是指網(wǎng)絡(luò)作為媒體,靠幫助廣告主制作或者廣告來獲得收入,如新浪等門戶網(wǎng)站的運營;銷售贏利是企業(yè)通過網(wǎng)絡(luò)平臺銷售產(chǎn)品或者幫助生產(chǎn)商銷售產(chǎn)品來盈利,這以阿里巴巴、淘寶網(wǎng)、慧聰網(wǎng)等代表;渠道盈利是企業(yè)搭建通往用戶的網(wǎng)絡(luò)渠道,通過渠道服務(wù)來獲得收入,如流行的SNS社區(qū)、即時通等。當(dāng)然,從實操層面看,各類網(wǎng)絡(luò)平臺在經(jīng)營中的模式多表現(xiàn)為以主導(dǎo)兼營的形態(tài)。

數(shù)字報業(yè)的“奶酪”在哪?作為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的有機部分,理論上,數(shù)字報業(yè)應(yīng)該遵循網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟的商業(yè)規(guī)律。無論是把網(wǎng)站、電子報(網(wǎng)絡(luò)版)、閱讀器作為數(shù)字報業(yè)的呈現(xiàn)形式,還是將手機視為未來重要的終端,廣告盈利無疑是數(shù)字報業(yè)最可能的選擇,其他相關(guān)的增值服務(wù)贏利突破的方向。

廣告贏利模式是互聯(lián)網(wǎng)從Web1.0時代到今天Web2.0一脈貫穿的主要商業(yè)邏輯。網(wǎng)站靠內(nèi)容聚集注意力而實現(xiàn)二次營銷的目的。內(nèi)容為王是網(wǎng)絡(luò)作為第四媒體的價值所在。“內(nèi)容為王”模式下形成了多種商業(yè)形態(tài),包括有自己做內(nèi)容(新華網(wǎng))、買內(nèi)容(新浪網(wǎng))、搜集內(nèi)容(奇虎網(wǎng))、用戶貢獻內(nèi)容(博客、論壇),或者僅僅提供內(nèi)容索引(百度、google),等等。這類網(wǎng)站往往是以綜合門戶或?qū)ｉT性門戶為主要業(yè)態(tài),靠生產(chǎn)、整合內(nèi)容的能力聚集人氣。

做內(nèi)容本是報紙的專長,因此,幾乎所有的報業(yè)集團和有實力的其他報紙很早就開設(shè)了自己的網(wǎng)站,可為何這類網(wǎng)站的廣告不盡人意?這里可能有幾點值得注意:一是點擊率門檻問題,像傳統(tǒng)報紙一樣,獲取廣告的基礎(chǔ)是一定的發(fā)行量和傳閱率,數(shù)字報業(yè)的經(jīng)營網(wǎng)站時必須達到一定的點擊率門檻問題,否則,即使內(nèi)容豐富也不能轉(zhuǎn)化為廣告收入;二是定位問題。除三大中央報團外,我國其他報團(報紙)都是地方性的,他們的新聞門戶在內(nèi)容整合能力上遠遜于人民網(wǎng)、中國經(jīng)濟網(wǎng)和光明網(wǎng),在內(nèi)容幾乎免費的環(huán)境中又如何與全國性的門戶網(wǎng)站(如新浪等)如何去競爭?我們認為,關(guān)鍵是做好定位,在地方性、專門性和專業(yè)性上做文章。在這點上美國甘尼特報團數(shù)字化經(jīng)驗可以給我們很好的借鑒。他們強調(diào)“更加全面, 細致、深入地報道極其“本地化”的新聞,各子報將在網(wǎng)站上建立本地社區(qū)子網(wǎng)站,報道各社區(qū)發(fā)生的新聞事件”。

作為網(wǎng)絡(luò)重要的商業(yè)模式,銷售贏利和渠道盈利其實反映的是網(wǎng)絡(luò)的服務(wù)價值。除了廣告外,數(shù)字報業(yè)要贏利同樣可走其他服務(wù)增值的道路。這就要求我們不要簡單的將數(shù)字報業(yè)定位為“數(shù)字內(nèi)容提供者”,而應(yīng)是“綜合信息服務(wù)商”。

一般看,在銷售贏利模式下的網(wǎng)絡(luò)公司的核心價值是商品,是對線下資源的整合能力。同時,我們認為,信息本身也是商品,許多從事內(nèi)容生產(chǎn)和傳播的網(wǎng)站就靠將線上資源庫(內(nèi)容、觀點、商業(yè)資訊和服務(wù)類信息)包裝為可出售的商品,成功盈利。如新華網(wǎng)靠強大的內(nèi)容生產(chǎn)力占據(jù)價值鏈的上游,華爾街日報網(wǎng)靠財經(jīng)類的權(quán)威觀點(資訊)開展付費閱讀業(yè)務(wù),新浪等門戶開展各類SP業(yè)務(wù),等等。當(dāng)前,數(shù)字報業(yè)在手機報(彩信版)普遍贏利也是數(shù)字報業(yè)成功轉(zhuǎn)型的范例。此外,通過多種數(shù)字平臺,數(shù)字報業(yè)如能依靠報紙多年做分類廣告信息的經(jīng)驗和資源,轉(zhuǎn)型做相關(guān)的信息服務(wù),甚至是電子商務(wù)未嘗不是一條很好的出路。我們關(guān)注到,江南都市報“網(wǎng)上商城”就開始了這種嘗試。

“人氣”和互動是Web2.0時代的主題。基于人與人的溝通和社交需求建立起來的“人氣”是社區(qū)、即時通等網(wǎng)絡(luò)平臺是其渠道贏利模式的根本。從以即時通發(fā)家的騰訊QQ到一大批SNS社區(qū),雖多數(shù)還在盈利線上掙扎,但不少得到了風(fēng)險投資的青睞。渠道贏利模式的核心價值是“人氣”資源,凡是聚集到“人氣”并策略性的運作好這個“群”的網(wǎng)企就能夠成功。有了人氣,廣告、會費、銷售及相應(yīng)的增值服務(wù)都是其贏利點。通過網(wǎng)站、手機等平臺,數(shù)字報業(yè)完全可以依靠多年積累下的品牌力和影響力建設(shè)各類數(shù)字社區(qū)、論壇,在創(chuàng)造社會效益的同時贏利。

參考文獻:

[1]婁珍須 賈 岳:從技術(shù)到戰(zhàn)略――“數(shù)字報業(yè)”解析,《新聞戰(zhàn)線》.2007年05期