青少年文化藝術(shù)精選(九篇)
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第1篇：青少年文化藝術(shù)范文
【關(guān)鍵詞】藝術(shù)教育 社區(qū) 文化建設(shè)
20世紀(jì)90年代以來(lái)，伴隨改革開放的步伐加快和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，我國(guó)城市社區(qū)建設(shè)日漸完善。社區(qū)作為社會(huì)基本組成單位，是指進(jìn)行一定的社會(huì)活動(dòng)、具有某種互動(dòng)關(guān)系和共同文化維系力的人類群體及其活動(dòng)區(qū)域。①近年來(lái)，我國(guó)積極推進(jìn)城市公眾文化藝術(shù)的發(fā)展，大力促進(jìn)精神文明建設(shè)與物質(zhì)文明建設(shè)的和諧統(tǒng)一，文化藝術(shù)教育成為我國(guó)社區(qū)文化建設(shè)的重要組成部分。
一、藝術(shù)教育在社區(qū)文化建設(shè)中的重要性
文化藝術(shù)教育是社區(qū)文化建設(shè)的重要組成部分，社區(qū)文化藝術(shù)教育是以社區(qū)成員為主要教育對(duì)象，以文化藝術(shù)為主要內(nèi)容，開展符合社會(huì)發(fā)展要求并滿足社區(qū)成員需要的教育活動(dòng)。藝術(shù)教育是與我國(guó)傳統(tǒng)的知識(shí)教育、道德教育互為補(bǔ)充、相輔相成的重要教育內(nèi)容。文化藝術(shù)教育不僅是對(duì)藝術(shù)學(xué)科能力的培養(yǎng)，還包括審美意識(shí)的養(yǎng)成及審美能力的提高。②
文化藝術(shù)教育的重要性體現(xiàn)在：（一）開展藝術(shù)教育，提升群眾文化藝術(shù)修養(yǎng)。大力開展文化藝術(shù)講座、藝術(shù)品展覽等活動(dòng)，使社區(qū)成員能夠掌握必要的文化藝術(shù)知識(shí)，具備基礎(chǔ)的文化藝術(shù)欣賞能力、培養(yǎng)正確導(dǎo)向的審美能力和人文精神。（二）促進(jìn)青少年全面發(fā)展，培養(yǎng)青少年創(chuàng)造精神。通過(guò)文化藝術(shù)教育，使青少年藝術(shù)與科學(xué)思維能力相互滲透交織，開發(fā)其智力與創(chuàng)造意識(shí)。通過(guò)藝術(shù)獨(dú)特的文化培育功能對(duì)青少年的心理狀態(tài)進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，塑造其正確的世界觀、人生觀。（三）豐富老年人日常生活。提高老年人的文化藝術(shù)素養(yǎng)，為老年人培養(yǎng)新的興趣愛(ài)好提供便利條件，實(shí)現(xiàn)老年人物質(zhì)生活與精神生活的雙重滿足，培養(yǎng)現(xiàn)代老年人的生活適應(yīng)能力。③（四）有利于區(qū)域性文化藝術(shù)的傳承與保護(hù)。④區(qū)域性文化藝術(shù)以地域特色鮮明、受眾群體集中為主要特征，使得這一類文化藝術(shù)的傳播受到限制。社區(qū)文化藝術(shù)教育的推廣使本地文化藝術(shù)得到廣泛傳播，形成規(guī)范組織來(lái)保障其發(fā)展的可持續(xù)性。不但實(shí)現(xiàn)了文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)，還能通過(guò)廣泛的群眾參與和交流使文化藝術(shù)得到升華。
二、藝術(shù)教育在社區(qū)文化建設(shè)中的發(fā)展存在的問(wèn)題
雖然藝術(shù)教育在社區(qū)文化建設(shè)中的開展初有成效，但仍存在一定的問(wèn)題。
第一，藝術(shù)教育活動(dòng)的組織開展缺乏規(guī)范化和專業(yè)化。作為社區(qū)藝術(shù)活動(dòng)合理開展的基礎(chǔ)制度保障，針對(duì)社區(qū)藝術(shù)教育活動(dòng)的法律法規(guī)還有待完善，從而進(jìn)一步推動(dòng)藝術(shù)教育活動(dòng)有序地組織和進(jìn)行。社區(qū)文化藝術(shù)組織多為自發(fā)性，運(yùn)行機(jī)制不夠規(guī)范，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的管理人員與專業(yè)性的教育輔導(dǎo)教師短缺，致使社區(qū)各類文化藝術(shù)活動(dòng)開展參差不齊，影響參與者的學(xué)習(xí)熱情。
第二，藝術(shù)教育活動(dòng)數(shù)量不足、內(nèi)容單一。從數(shù)量來(lái)看，文化藝術(shù)教育活動(dòng)的開展數(shù)量總體供不應(yīng)需，規(guī)模小。從內(nèi)容來(lái)看，目前社區(qū)藝術(shù)教育多表現(xiàn)為文體活動(dòng)的組織和開展，但藝術(shù)教育包含方方面面，不應(yīng)只限于單一的活動(dòng)內(nèi)容和形式，還有很多具有特色的文化藝術(shù)活動(dòng)，比如藝術(shù)賞析、攝影培訓(xùn)、茶藝等一些社區(qū)群眾希望參與學(xué)習(xí)的項(xiàng)目，應(yīng)積極開發(fā)和推廣。⑤
第三，群眾參與程度不夠，受眾層次單一。當(dāng)前社區(qū)藝術(shù)教育活動(dòng)的對(duì)象集中為老年人和青少年。老年人藝術(shù)教育活動(dòng)多為合唱、廣場(chǎng)舞、書法或戲曲活動(dòng)的組織與開展學(xué)習(xí)。青少年藝術(shù)教育活動(dòng)表現(xiàn)為社區(qū)或個(gè)人自發(fā)進(jìn)行的舞蹈或樂(lè)器學(xué)習(xí)。社區(qū)藝術(shù)教育受眾年齡層單一，沒(méi)能覆蓋不同年齡段的藝術(shù)需求。⑥另外，受到基礎(chǔ)設(shè)施條件的限制，各地區(qū)藝術(shù)教育活動(dòng)開展不均衡，也成為社區(qū)藝術(shù)教育工作在全民范圍內(nèi)開展的制約因素。
三、完善社區(qū)藝術(shù)教育的建議
社區(qū)文化建設(shè)是城市文化形象體現(xiàn)的前沿陣地，在社區(qū)中進(jìn)行藝術(shù)教育活動(dòng)，有益于提升整體公民素質(zhì)，開發(fā)公眾藝術(shù)潛力。要共同努力完善社區(qū)藝術(shù)教育體系，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體藝術(shù)水平的提升。
首先，政府應(yīng)加大支持力度，建立社區(qū)與高校合作機(jī)制。政府要完善與社區(qū)藝術(shù)教育活動(dòng)相關(guān)法律法規(guī)，實(shí)現(xiàn)社區(qū)組織規(guī)范運(yùn)行，另外建立專項(xiàng)資金，完善社區(qū)藝術(shù)教育配套基礎(chǔ)設(shè)施和人力資源配備。社區(qū)可與高校合作，請(qǐng)專業(yè)教師來(lái)社區(qū)進(jìn)行管理人員培訓(xùn)、開設(shè)藝術(shù)教育講座，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育全民化，將藝術(shù)帶到群眾身邊。建立高校學(xué)生實(shí)習(xí)基地與志愿者服務(wù)體系，既為社區(qū)藝術(shù)教育提供專業(yè)型人才，也鍛煉了在校學(xué)生的實(shí)踐能力。
其次，豐富藝術(shù)教育內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)專業(yè)性與娛樂(lè)性整合。開辦社區(qū)藝術(shù)大學(xué)，利用專業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和場(chǎng)所滿足公眾藝術(shù)學(xué)習(xí)訴求，整合民間藝術(shù)文化資源，關(guān)注當(dāng)?shù)靥厣缘乃囆g(shù)文化發(fā)展，可開展豐富多彩的藝術(shù)教育活動(dòng)來(lái)滿足公眾藝術(shù)需求的拓展，如花卉培植鑒賞、服裝設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)樂(lè)器學(xué)習(xí)等。
最后，充分利用現(xiàn)代科技媒介，營(yíng)造文化藝術(shù)氛圍。普及藝術(shù)專業(yè)知識(shí)，一方面可培養(yǎng)公眾藝術(shù)學(xué)習(xí)意識(shí)與態(tài)度，另一方面實(shí)現(xiàn)公眾審美導(dǎo)向的科學(xué)化。充分利用互聯(lián)網(wǎng)、智能手機(jī)等現(xiàn)代通信工具，克服地域性的局限，利用其傳輸速度快、信息承載量大的優(yōu)勢(shì)，開發(fā)藝術(shù)教學(xué)APP、網(wǎng)絡(luò)課程，建立網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)知識(shí)共享。
結(jié)語(yǔ)
藝術(shù)教育是我國(guó)社區(qū)文化建設(shè)的重要組成部分，在實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)政治文明和精神文明的進(jìn)程中起到了不可替代的、潛移默化的導(dǎo)向作用。要想進(jìn)一步完善我國(guó)的藝術(shù)教育體制，就要以社區(qū)文化建設(shè)為依托，以點(diǎn)帶面，逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、社會(huì)化，從而提升社會(huì)整體文化藝術(shù)水平。
注釋：
①鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009.
②黃昌海.充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育在普通高校中的現(xiàn)實(shí)作用與深遠(yuǎn)意義[J].東南大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（5）：118-122.
③王英.中外老年教育比較研究[J].學(xué)術(shù)論壇，2009（1）：201-205.
④⑥秦晶.論社區(qū)藝術(shù)教育的發(fā)展[J].藝術(shù)科技.
⑤朱名燕，盧悅，魏平，唐榕.成都市城鄉(xiāng)社區(qū)文化活動(dòng)建設(shè)調(diào)查報(bào)告[J].成都大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（4）.
第2篇：青少年文化藝術(shù)范文
（一）
動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作具有創(chuàng)新民族文化、豐富當(dāng)代文藝樣式的戰(zhàn)略意義，應(yīng)引起主管部門的重視。
目前我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域存在的最大問(wèn)題，就是缺少具有中國(guó)特色的名牌動(dòng)畫形象?；仡欀袊?guó)動(dòng)畫的發(fā)展歷程不難發(fā)現(xiàn)，在青少年文化生活中產(chǎn)生重要影響的動(dòng)畫形象基本上都出自于國(guó)外，并已經(jīng)成為青年人眼中新時(shí)代的視覺(jué)偶像，這是值得每一位文化工作者重視的現(xiàn)象。動(dòng)畫片作為一種文化傳播媒介和藝術(shù)符號(hào)，勢(shì)必承擔(dān)著文化傳播的功能，而我們每一代人身上又都肩負(fù)著傳承本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。
在我們生活的時(shí)段出現(xiàn)了動(dòng)畫民族藝術(shù)形象的空白，它伴隨著動(dòng)畫形象向具體生活環(huán)節(jié)的層層滲透，將在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域引發(fā)的一系列不良后果，應(yīng)該引起我們深入的思考。目前，我國(guó)越來(lái)越多的有識(shí)之士開始清醒地認(rèn)識(shí)到，隨著科技經(jīng)濟(jì)全球一體化的發(fā)展，以及科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我們?cè)綉?yīng)該重新估價(jià)本土文化藝術(shù)的價(jià)值，挖掘和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，重新塑造新時(shí)代的民族形象。所以在動(dòng)畫領(lǐng)域，我們呼喚從本土文化中誕生出來(lái)的真正意義的中華民族的動(dòng)畫形象，在這里，它已經(jīng)不僅僅是涉及到一個(gè)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題了，而是已經(jīng)具備了一種文化上的戰(zhàn)略意義。
動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作作為朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)和“文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”，對(duì)于豐富當(dāng)代的文化樣式，塑造中國(guó)特色的藝術(shù)形象，加強(qiáng)青少年教育，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展都具有的重要現(xiàn)實(shí)意義和教育意義，應(yīng)當(dāng)納入我們的主流文藝創(chuàng)作，引起主管部門的重視。
（二）
動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)和文化教育問(wèn)題，需要文化藝術(shù)界有識(shí)之士的通力合作。
動(dòng)畫形象不僅僅是一個(gè)影視藝術(shù)形象，它通過(guò)一系列后續(xù)產(chǎn)品的開發(fā)會(huì)滲透到青少年生活的方方面面。對(duì)精神文化生活的作用，對(duì)年輕一代的影響是不可低估的。我們的藝術(shù)創(chuàng)作人員應(yīng)該思考作為一個(gè)文藝工作者所應(yīng)該向社會(huì)承擔(dān)的責(zé)任，我們有責(zé)任保護(hù)豐厚的傳統(tǒng)文化資源，開發(fā)利用有益的本土文化，讓它通過(guò)動(dòng)畫的藝術(shù)形式找尋到自己新的家園，豐富我們今天的文化生活。
動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作是社會(huì)急需，特別是少年兒童教育的需要，建議集中我省的有利資源申請(qǐng)“國(guó)家動(dòng)畫基地”，開設(shè)相關(guān)電視頻道，編撰大型動(dòng)畫劇本，創(chuàng)作具有原創(chuàng)性的動(dòng)畫形象，填補(bǔ)我省空白。山東工藝美術(shù)學(xué)院數(shù)字藝術(shù)系設(shè)置有動(dòng)漫藝術(shù)創(chuàng)作、影視美術(shù)、數(shù)字傳媒等專業(yè)方向，并與山東電視臺(tái)合作建立了教學(xué)、研究基地，在動(dòng)漫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)方面開展了積極的合作，取得了初步的優(yōu)良成果。但是要想創(chuàng)作出具有中國(guó)文化特色的動(dòng)畫形象，并非只是動(dòng)畫從業(yè)人員的事情，而是一個(gè)系統(tǒng)的文化事業(yè)。動(dòng)畫劇本的編撰、電視媒體的傳播等，需要作家、電視編導(dǎo)的大力支持和參與，需要文化藝術(shù)界的共同參與，形成合力，為營(yíng)造有利于青少年健康成長(zhǎng)的社會(huì)文化環(huán)境而共同努力。
（三）
動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作具有藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，傳統(tǒng)文化資源與現(xiàn)代傳媒手段相結(jié)合的鮮明特征。建議利用現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的結(jié)合，創(chuàng)造富有時(shí)代特點(diǎn)和藝術(shù)品位的動(dòng)畫作品。藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合需要現(xiàn)代科技和傳媒手段的技術(shù)支持和硬件保障，同時(shí)還要高度重視動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)人才的教育培養(yǎng)。
具有中國(guó)本土化特征的動(dòng)畫形象必然產(chǎn)生于自身豐厚的文化土壤，傳統(tǒng)藝術(shù)形象在造型語(yǔ)言的背后深深地傳遞出傳統(tǒng)中國(guó)人所特有的審美尺度。本土文化確立了一種和諧相生的文化生態(tài)關(guān)系，這恰是現(xiàn)代動(dòng)畫藝術(shù)語(yǔ)言所要借鑒的資源和植根生存的土壤。
中國(guó)動(dòng)畫隊(duì)伍的現(xiàn)狀是老一輩的動(dòng)畫師相繼退役，而年輕一代剛剛進(jìn)入角色，面對(duì)動(dòng)畫技術(shù)的革命性變化，如何在動(dòng)畫行業(yè)中找到自己的位置的確不容易。動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的一線人員，大多是近幾年從藝術(shù)院校走出來(lái)的畢業(yè)生，他們雖然掌握了美術(shù)或相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，但專門從事動(dòng)畫行業(yè)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)嚴(yán)重不足，還有一批是從計(jì)算機(jī)、繪畫、影視等專業(yè)轉(zhuǎn)行從事動(dòng)畫行業(yè)的新兵。因國(guó)內(nèi)目前還缺少該行業(yè)的職業(yè)培訓(xùn)，所以動(dòng)畫行業(yè)的主力軍業(yè)余人員較多。對(duì)新興的現(xiàn)代意義上的動(dòng)畫行業(yè)來(lái)說(shuō)，人才短缺是個(gè)嚴(yán)峻的實(shí)際問(wèn)題，人才結(jié)構(gòu)的非專業(yè)化也存在潛在的問(wèn)題。
同時(shí)，動(dòng)畫藝術(shù)與本土文化資源的結(jié)合應(yīng)當(dāng)通過(guò)動(dòng)畫教育改變動(dòng)畫從業(yè)人員的創(chuàng)作理念，提高對(duì)民族本土文化的親和度來(lái)實(shí)現(xiàn)。因而動(dòng)畫教育不但要解決動(dòng)畫創(chuàng)作的技術(shù)和方法問(wèn)題，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民族本土文化的認(rèn)同教育。
（四）
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代向我們提出了繁榮網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)教育的新使命。在高科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，知識(shí)的更換對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)家的考驗(yàn)是最嚴(yán)酷的，因?yàn)槲覀兠媾R的將是全新的學(xué)科，無(wú)法照搬與沿襲傳統(tǒng)的藝術(shù)樣式。以往我們的設(shè)計(jì)是借助物質(zhì)材料所表現(xiàn)的一種藝術(shù)形式，而網(wǎng)絡(luò)中的形象設(shè)計(jì)則是運(yùn)用虛擬手法對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的表現(xiàn)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中留給設(shè)計(jì)師更大的發(fā)揮空間，同時(shí)也受到技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等多種因素的制約。如何表述網(wǎng)絡(luò)時(shí)代全新的傳媒藝術(shù)語(yǔ)匯，如何創(chuàng)造出適合人們接納、感受、審美和使用的網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)語(yǔ)匯符號(hào)，這些都是未知的空間。但任何設(shè)計(jì)形式又有其相參照的規(guī)律和標(biāo)準(zhǔn)，包括網(wǎng)頁(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)家們可以運(yùn)用人類已經(jīng)掌握的知識(shí)，有針對(duì)性的借鑒、評(píng)判、吸納、運(yùn)用與發(fā)揮。因?yàn)闊o(wú)論是設(shè)計(jì)語(yǔ)言亦或設(shè)計(jì)理念上的創(chuàng)新，“以人為本”才是最終驗(yàn)證的標(biāo)尺。任何設(shè)計(jì)的目的都是為人所用，特別是網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)表現(xiàn)，它既是傳播內(nèi)容的載體，又是審美的過(guò)程，應(yīng)用與審美的結(jié)合始終是第一位的。由此可見(jiàn)，網(wǎng)站建設(shè)并不僅僅是一項(xiàng)技術(shù)，它要求現(xiàn)代設(shè)計(jì)師具有全面的科學(xué)與人文的素養(yǎng)，完善合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，全新的認(rèn)知與判斷方式，更需要具備設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)造才能。從某種意義上講，我們目前所培養(yǎng)的設(shè)計(jì)師已經(jīng)或正在落后于這個(gè)迅速發(fā)展的時(shí)代。特別是對(duì)于培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的專門人才，沒(méi)有引起足夠的重視和關(guān)注。傳統(tǒng)的藝術(shù)教育有它自身的優(yōu)勢(shì)，工業(yè)革命之后新興的工業(yè)設(shè)計(jì)，也為人類文明進(jìn)程記錄過(guò)光輝的一頁(yè)。而當(dāng)今的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，給設(shè)計(jì)藝術(shù)教育提出了更有意義的課題，就是如何承傳藝術(shù)設(shè)計(jì)的普遍規(guī)律，開拓網(wǎng)絡(luò)視覺(jué)審美的全新領(lǐng)域，重視數(shù)字時(shí)代給人類帶來(lái)的積極影響，總結(jié)科學(xué)與藝術(shù)融合的時(shí)代精神……這是時(shí)代所賦予我們的歷史使命。
動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作，既是作品也是產(chǎn)品，需要市場(chǎng)和群眾的培育。一定要利用市場(chǎng)手段豐富它的創(chuàng)作，激活民族文化的題材，樹立我們的動(dòng)畫形象，占領(lǐng)市場(chǎng)首先要分析市場(chǎng)，尊重經(jīng)濟(jì)規(guī)律和藝術(shù)規(guī)律。
動(dòng)畫及網(wǎng)絡(luò)文化藝術(shù)創(chuàng)作作為現(xiàn)代科技與文化結(jié)合的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，我們雖然暫時(shí)落后，但借助文化的優(yōu)勢(shì)和迅速增強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力，應(yīng)該有能力趕上動(dòng)畫大國(guó)的發(fā)展步伐。這要求我們必須研究市場(chǎng)和觀眾的需要，而要做到這一點(diǎn)必須把握動(dòng)畫原創(chuàng)這一條生命線，中國(guó)的動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)應(yīng)該從本土文化中尋找動(dòng)畫藝術(shù)形象。為了占領(lǐng)中國(guó)的動(dòng)畫市場(chǎng)，美國(guó)的動(dòng)畫業(yè)不斷從中國(guó)文化中尋找動(dòng)畫藝術(shù)主題，《花木蘭》就是一個(gè)典型事例。這難到不足以引起我們中國(guó)文化藝術(shù)界和動(dòng)畫業(yè)界的反思嗎？為什么美國(guó)動(dòng)畫設(shè)計(jì)師能夠從我們中國(guó)的文化中找到動(dòng)畫基因，以西方人的思維方式闡釋中國(guó)的文化現(xiàn)象，并取得了重大的成功。關(guān)鍵問(wèn)題是我們沒(méi)有擺脫文化的殖民心態(tài)，沒(méi)有重視自己文化，甚至瞧不起自己的文化傳統(tǒng)，長(zhǎng)期的西方文化中心觀念制約著我們對(duì)本土文化的認(rèn)同，使之缺乏信心，缺乏責(zé)任感，缺乏原創(chuàng)性。弄清當(dāng)代中國(guó)的動(dòng)畫藝術(shù)問(wèn)題，首先應(yīng)該理順文化與商業(yè)觀念，在民族文化上多思考，多做文章，否則永遠(yuǎn)處于模仿和照搬的局面，而動(dòng)畫藝術(shù)缺乏生命力、時(shí)代感和民族性。但是借助民族本土文化，開發(fā)傳統(tǒng)文化資源并不是一味回到“古裝戲”狀態(tài)，而是從本土文化中尋找傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的生態(tài)關(guān)系，以及它們之間的血脈聯(lián)系。也就是從文化生態(tài)體系中，尋找當(dāng)代人所缺、所想、所需的精神和文化境界，并想法滿足觀眾的需求。動(dòng)畫問(wèn)題給我們的啟示已經(jīng)超越了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)自身的范疇，如果我們不從文化層面上去思考、調(diào)整和研究中國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展策略，就不可能從根本上解決中國(guó)動(dòng)畫業(yè)面臨的問(wèn)題。
第3篇：青少年文化藝術(shù)范文
主要聯(lián)合單位有：
上海影視藝術(shù)進(jìn)修學(xué)校：成立于1993年，由上海電視臺(tái)、國(guó)家一級(jí)作曲家沈傳薪先生創(chuàng)辦。學(xué)校建立15年以來(lái)，依托上海戲劇學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院、上海電視臺(tái)和各級(jí)文藝團(tuán)體的師資力量，為藝術(shù)類高校、專業(yè)影視公司和文藝團(tuán)體輸送了諸多演藝人才；同時(shí)學(xué)校自制、拍攝了大量知名音樂(lè)、影視電視劇。學(xué)校本著做精、做強(qiáng)的專業(yè)理論，著力于創(chuàng)辦《影視表演》表演課程的品牌建設(shè)，已經(jīng)在該專業(yè)領(lǐng)域建立了強(qiáng)大的師資團(tuán)隊(duì)；并且通過(guò)積極與各大影視、傳播類公司合作，為學(xué)員提供了豐富多彩的實(shí)踐拍攝機(jī)會(huì)。
上海明星文化藝術(shù)進(jìn)修學(xué)校是直屬于明星文化藝術(shù)中心的多專業(yè)、多層次化的文化藝術(shù)類培訓(xùn)學(xué)校。
主要開設(shè)的課程有：
舞蹈類：民族、芭蕾、時(shí)尚舞種（如街舞、肚皮舞等）；
器樂(lè)類：鋼琴、古箏、小提琴、架子鼓等樂(lè)器的各層次考級(jí)培訓(xùn)；
影視類：通過(guò)與《上海影視藝術(shù)進(jìn)修學(xué)校》聯(lián)合辦學(xué)，依托其強(qiáng)大的師資力量與輸出平臺(tái)，開辦影視表演類中、短期培訓(xùn)班。
課程設(shè)置：
形體、臺(tái)詞、表演綜合三部分?？傉n時(shí)共16周（4個(gè)月）；雙休日上課，每周3個(gè)學(xué)時(shí)。每月滾動(dòng)開班。
品牌課程：
《影視表演》專業(yè)旨在培養(yǎng)專業(yè)的演藝人才，并且能為學(xué)員提供豐富上鏡實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)員在接受系統(tǒng)培訓(xùn)的同時(shí)得到真正的實(shí)踐與鍛煉。
《影視表演》少兒班：是針對(duì)5―16周歲的青少年與兒童的專業(yè)培訓(xùn)課程（根據(jù)年齡層次劃分班級(jí)），由具有豐富少兒表演教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的著名演員與教授任教，使學(xué)員在接受專業(yè)性系統(tǒng)訓(xùn)練的同時(shí)寓教于樂(lè)，并得到眾多的上鏡機(jī)會(huì)，從而使青少年的性格、公眾活動(dòng)能力得到良好的鍛煉。
競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)：
在培訓(xùn)期間內(nèi)，學(xué)員有機(jī)會(huì)參與學(xué)校合作單位推薦安排各類的拍攝活動(dòng)；
學(xué)員在系統(tǒng)化的完成培訓(xùn)課程后，學(xué)校將安排學(xué)員與中橋影視公司及上海求索文化發(fā)展有限公司簽訂《藝員使用協(xié)議》，使學(xué)員能夠獲得更多的影視劇、廣告片及電視欄目等拍攝實(shí)踐機(jī)會(huì)。
師資力量：
形體課程：由上海舞蹈學(xué)院、汪齊鳳芭蕾舞學(xué)院及專業(yè)舞蹈團(tuán)體具有豐富的青少年形體訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)的青年教師、演員任教；
臺(tái)詞表演：由國(guó)家一級(jí)演員許長(zhǎng)生副教授、白玲教授、兒童藝術(shù)團(tuán)肖璋本、上海戲劇學(xué)院陳偉等眾多著名教師親自執(zhí)教。
第4篇：青少年文化藝術(shù)范文
一、指導(dǎo)單位
?？谑腥嗣裾?/p>
二、主辦單位
《青少年書法》雜志社 ?？谑新糜伟l(fā)展委員會(huì)
三、協(xié)辦單位
海南省書法家協(xié)會(huì) 河南美術(shù)出版社 海南航空假日旅行社 河南省青年書法家協(xié)會(huì) 《時(shí)代報(bào)告》雜志社 鄭州西泠書畫藝術(shù)培訓(xùn)中心
四、承辦單位
?？谧夸J企業(yè)管理策劃有限公司
五、媒體報(bào)道
中央及省市部分報(bào)刊、電視臺(tái)及各大門戶網(wǎng)站
六、組織機(jī)構(gòu)
大賽組委會(huì)邀請(qǐng)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、全國(guó)著名書畫家和美術(shù)教育家組成大賽藝術(shù)評(píng)審委員會(huì)、編輯出版委員會(huì)及大賽辦公室
七、舉辦地點(diǎn)及時(shí)間
海南省?？谑小r(shí)間為2013年8月19日。
八、初賽征稿和現(xiàn)場(chǎng)決賽
（一）初賽征稿內(nèi)容、時(shí)間及評(píng)選
1.初賽征稿不命題。
2.書法。包括毛筆書法、硬筆書法、篆刻。毛筆書法限6尺以內(nèi)，硬筆書法限8開以內(nèi)，篆刻6方以上粘貼成印屏。
3.繪畫。包括中國(guó)畫、兒童畫、水粉畫等。繪畫作品限4尺以內(nèi)。
4.初賽投稿不收取參賽費(fèi)。請(qǐng)務(wù)必用鉛筆在每件作品背面右下角注明作者姓名、性別、身份證號(hào)碼、所屬學(xué)校、聯(lián)系電話及通信地址（保證暑假期間能及時(shí)收到通知）、郵編及指導(dǎo)老師姓名等。以學(xué)校為單位組織參賽的請(qǐng)?zhí)钪萍w參賽初賽報(bào)名表（見(jiàn)征稿啟事下方格式內(nèi)容）。
5.征稿時(shí)間：從即日起至2013年5月10日。
6.收稿地址：（450002）河南省鄭州市經(jīng)五路66號(hào)《青少年書法》雜志社大賽辦。
7.初賽評(píng)選在2013年5月中旬舉行。因受接待規(guī)模所限，大賽辦公室將從初賽來(lái)稿中評(píng)選出600名選手參加現(xiàn)場(chǎng)大賽。初評(píng)結(jié)束后大賽組委會(huì)將于5月中旬陸續(xù)向入圍選手寄發(fā)參加現(xiàn)場(chǎng)決賽的入圍通知書暨參賽須知。
（二）現(xiàn)場(chǎng)大賽評(píng)審、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置以及活動(dòng)安排
1.現(xiàn)場(chǎng)大賽不命題。
2.大賽分為兒童書法組（12歲以下），少年書法組（13～18歲），兒童繪畫組（12歲以下），少年繪畫組（13～18歲）。分組依據(jù)參賽選手的身份證號(hào)碼通過(guò)計(jì)算機(jī)以比賽當(dāng)日為準(zhǔn)劃分。
3.現(xiàn)場(chǎng)大賽按分?jǐn)?shù)段，設(shè)全國(guó)第五屆少年書畫（現(xiàn)場(chǎng)）大賽藝術(shù)大獎(jiǎng)（特等獎(jiǎng)）、全國(guó)第五屆少年書畫（現(xiàn)場(chǎng)）大賽最佳藝術(shù)獎(jiǎng)（一等獎(jiǎng)）、全國(guó)第五屆少年書畫（現(xiàn)場(chǎng)）大賽最佳實(shí)力獎(jiǎng)（二等獎(jiǎng)）、全國(guó)第五屆少年書畫（現(xiàn)場(chǎng)）大賽最佳新秀獎(jiǎng)（三等獎(jiǎng)）等四個(gè)等級(jí)。其中藝術(shù)大獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名額為參加現(xiàn)場(chǎng)大賽總選手的10%，最佳藝術(shù)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名額為參加現(xiàn)場(chǎng)大賽總選手的20%，最佳實(shí)力獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名額為參加現(xiàn)場(chǎng)大賽總選手的30%。
4.現(xiàn)場(chǎng)比賽采用現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作、現(xiàn)場(chǎng)展示、現(xiàn)場(chǎng)打分、現(xiàn)場(chǎng)大屏幕顯示選手比賽成績(jī)的方式。藝術(shù)大獎(jiǎng)的最后評(píng)定是從所有最佳藝術(shù)獎(jiǎng)作品（不分組別）中經(jīng)再次作品展示，由評(píng)委會(huì)集體進(jìn)行評(píng)議現(xiàn)場(chǎng)投票產(chǎn)生。藝術(shù)大獎(jiǎng)最后評(píng)定環(huán)節(jié)將邀請(qǐng)部分教師和家長(zhǎng)進(jìn)行全程監(jiān)督，以維護(hù)大賽的公平、公正及嚴(yán)肅性。
5.舉行現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)講座。
6.大賽組委會(huì)向榮獲藝術(shù)大獎(jiǎng)的選手頒發(fā)獎(jiǎng)金、全國(guó)青少年書法級(jí)別評(píng)定委員會(huì)授予的十級(jí)（最高級(jí)別）級(jí)別證書以及大賽獲獎(jiǎng)證書、獎(jiǎng)牌和紀(jì)念品，向其他所有參賽選手頒發(fā)大賽獲獎(jiǎng)證書、獎(jiǎng)牌和紀(jì)念品。
7.現(xiàn)場(chǎng)大賽設(shè)最佳團(tuán)隊(duì)組織獎(jiǎng)若干名，最佳綠葉獎(jiǎng)（優(yōu)秀指導(dǎo)教師）若干名，并頒發(fā)獎(jiǎng)牌、證書和獎(jiǎng)品。
8.大賽組委會(huì)統(tǒng)一安排現(xiàn)場(chǎng)比賽、食宿及海南島文化藝術(shù)采風(fēng)之旅活動(dòng)，費(fèi)用自理。采風(fēng)景點(diǎn)有：南國(guó)濱海都市的?？?、溫泉天堂的興隆、東方夏威夷的三亞、碧海藍(lán)天的天涯海角、人間仙境的南山文化園、民俗古樸的苗黎民族山寨部落等（具體時(shí)間、景點(diǎn)以入圍通知書暨參賽須知為準(zhǔn)）。所有參加現(xiàn)場(chǎng)決賽的選手、家長(zhǎng)及指導(dǎo)教師均可參加。
（三）其他事宜
1.大賽組委會(huì)將向每位現(xiàn)場(chǎng)參賽選手和老師免費(fèi)贈(zèng)送《全國(guó)第五屆少年書畫（現(xiàn)場(chǎng)）大賽作品專刊》，該刊同時(shí)全國(guó)發(fā)行。作品專刊刊發(fā)大賽全部獲獎(jiǎng)名單、全部現(xiàn)場(chǎng)比賽作品以及大賽活動(dòng)圖片。藝術(shù)大獎(jiǎng)作品由評(píng)委會(huì)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)發(fā)表。
2.大賽組委會(huì)將向每位現(xiàn)場(chǎng)參賽選手和老師免費(fèi)贈(zèng)送《全國(guó)第五屆少年書畫（現(xiàn)場(chǎng)）大賽活動(dòng)集錦》光盤。集錦包括本次大賽比賽、頒獎(jiǎng)、講座、采風(fēng)等活動(dòng)內(nèi)容。
3.大賽組委會(huì)將舉辦首屆少年書畫教育高層論壇，同時(shí)組織全國(guó)青少年書法級(jí)別評(píng)定委員會(huì)各考務(wù)工作站及其他培訓(xùn)機(jī)構(gòu)結(jié)集出版紀(jì)念教師節(jié)30周年少年書畫教育論文集。
4.大賽組委會(huì)將在《青少年書法》雜志少年版《名校風(fēng)采》《名師風(fēng)采》欄目依次刊發(fā)介紹榮獲大賽最佳團(tuán)隊(duì)組織獎(jiǎng)的教學(xué)單位和榮獲最佳綠葉獎(jiǎng)的優(yōu)秀指導(dǎo)教師。
5.大賽組委會(huì)將組織本次大賽的藝術(shù)大獎(jiǎng)作品分時(shí)段在全國(guó)各地巡回展覽。
6.大賽組委會(huì)將向孔子學(xué)院捐贈(zèng)部分獲獎(jiǎng)作品。
九.作品權(quán)利
本次大賽所有初賽來(lái)稿及參加現(xiàn)場(chǎng)大賽的作品一律不退。大賽組委會(huì)享有展覽、研究、拍照、出版等權(quán)利。凡參加者視為認(rèn)同以上條款。
十、聯(lián)系方式
聯(lián)系人：張九玉 聯(lián)系電話：（0371）65724701 13903827622
如各參賽單位需要本次大賽征稿啟事海報(bào)，請(qǐng)來(lái)電索取。
第5篇：青少年文化藝術(shù)范文
一、美術(shù)教育在提升青少年全面綜合素質(zhì)的作用
立足現(xiàn)實(shí),我國(guó)的中小學(xué)美術(shù)教育學(xué)科注重培養(yǎng)學(xué)生的情感,在提高審美能力和審美心理上下功夫,在形式和內(nèi)容綜合式的、全方位的在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中起著至關(guān)重要的作用。第一,提升了青少年的審美層次。美術(shù)教育課程主要包括美術(shù)鑒賞課,和美術(shù)創(chuàng)作課,良好的課程實(shí)施能極大地促進(jìn)青少年的動(dòng)手動(dòng)腦能力,教師在引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作和欣賞過(guò)程中,分辨藝術(shù)作品的丑美,學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的審美常識(shí),知美丑,別善惡。審美層次的提升,可以幫助青少年提高鑒賞日常生活中的藝術(shù)作品的能力,面對(duì)光怪陸離的當(dāng)代藝術(shù)作品,大膽的表達(dá)發(fā)自內(nèi)心的審美感受,審美品位提高了,才能有美的創(chuàng)造。第二,提高了青少年的道德水準(zhǔn)。中國(guó)傳統(tǒng)畫評(píng)在評(píng)價(jià)藝術(shù)作品時(shí)頗為講究“人品即畫品”“字如其人”,雖略有武斷,但是這種觀念在中國(guó)還是深入人心的。在美術(shù)課程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生鑒賞古今名作,使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到:古今中外優(yōu)秀的藝術(shù)精品和大家之作都是真善美的結(jié)合,這樣可以最大程度的陶冶學(xué)生高尚的道德情操,使青少年遠(yuǎn)離庸俗低級(jí)的社會(huì)情趣和不良習(xí)氣。將以技能訓(xùn)練為目的課程盡量穿插品德修養(yǎng)的內(nèi)容與審美特征,要在教育實(shí)施中,讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到一件好的作品是真善美結(jié)合,陶冶好的情操,對(duì)于一張作品的重要性。其三,豐富了青少年的文化底蘊(yùn)。在實(shí)施美術(shù)教育中,民族和國(guó)家大文化的理念會(huì)體現(xiàn)在其接受藝術(shù)教育的過(guò)程中,對(duì)比中國(guó)不同地域的風(fēng)土人情、婚喪嫁娶儀式、節(jié)日慶典、圖騰崇拜,由此感性的認(rèn)識(shí)上升到理性分析文化的差異,對(duì)比古今的滄桑巨變,中西文化觀念吸收的區(qū)別,領(lǐng)悟華夏上下五千年璀璨文明的海納百川、涵容接納的胸懷與氣度。這樣的美術(shù)教育,從多方面豐富了青少年的文化含量與知識(shí)儲(chǔ)備,促進(jìn)文化涵養(yǎng)的提升。其四,提高了青少年的實(shí)踐能力。在創(chuàng)作課中,通過(guò)作畫和各種手工藝及工藝美術(shù)品制作的實(shí)踐性很強(qiáng)的課程,例如,捏制泥人,翻鑄石膏,蠟染,繪制各種標(biāo)志,制作陶藝,這些豐富多彩的審美趣味,體會(huì)多樣的審美體驗(yàn),材料和技術(shù)熟練處理,和諧形式的創(chuàng)造,,都會(huì)吸引學(xué)生樂(lè)在其中,“興趣是最好的老師”,在美術(shù)創(chuàng)作與審美過(guò)程中,在情感的投入,是一個(gè)由感性升華、頓悟?yàn)槔斫獾倪^(guò)程。其五,培養(yǎng)了青少年強(qiáng)烈的家國(guó)情懷。美術(shù)教育一個(gè)很重要的使命,就是要引領(lǐng)青少年去薪火相傳中華五千年的藝術(shù)遺產(chǎn),悠久的歷史孕育了燦爛的文明,無(wú)數(shù)的文人雅士為中華民族留下了浩瀚的藝術(shù)珍品,歷史文化藝術(shù)遺存遍及祖國(guó)各地,勞動(dòng)人民的智慧創(chuàng)造了民間優(yōu)秀的剪紙、雕塑、建筑等,,通過(guò)美術(shù)鑒賞和美術(shù)參觀課,教師帶領(lǐng)學(xué)生共同感悟,春風(fēng)化雨,潤(rùn)物無(wú)聲,青少年的民族自豪感會(huì)油然而生,中華民族文化的獨(dú)特魅力,會(huì)感染著每一個(gè)有良知的青少年去愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)。其六,促進(jìn)了青少年關(guān)注社會(huì)生活?，F(xiàn)代社會(huì),青少年成長(zhǎng)的過(guò)程中,過(guò)度關(guān)注自我,對(duì)社會(huì)生活比較漠然。美術(shù)教育可以促使青少年的動(dòng)手過(guò)程中,去描繪社會(huì)熱點(diǎn),理論聯(lián)系實(shí)際。去描繪改革開放二十余年的建設(shè)成就,關(guān)注社區(qū),關(guān)注民生,關(guān)注社會(huì),積極參加有益的民俗文化活動(dòng),用雙手扮靚我們生活的環(huán)境;走進(jìn)美術(shù)館和博物館,延伸第二課堂。青少年親身參加的這些審美活動(dòng),既貼近他們的生活,又使他們樹立良好了社會(huì)責(zé)任感。
二、結(jié)語(yǔ)與展望
總之,美術(shù)教育作為美育的重要途徑,在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中,其獨(dú)特的審美功能,教育功能和社會(huì)認(rèn)識(shí)功能,以及寓教于樂(lè)的怡情功能是其他學(xué)科不可替代的。美術(shù)教育教授美的知識(shí)和藝術(shù)的技能,并用藝術(shù)作品感化青少年的精神世界,在當(dāng)今構(gòu)建和諧社會(huì)的新世紀(jì),我們要認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育對(duì)青少年成長(zhǎng)中的重要作用,認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育實(shí)際的本質(zhì)更在于:促進(jìn)青少年的全面和諧發(fā)展,生成審美情趣,提高審美鑒賞能力,追求美的精神,并按照美的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造,從而提升人的精神,提高人的生活質(zhì)上皇產(chǎn)堅(jiān)巨。
作者：趙英輝王小國(guó)單位：河北傳媒學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院
第6篇：青少年文化藝術(shù)范文
作者：李秀瓊 單位：廣州少年兒童圖書館
少兒圖書館是少年兒童獲取知識(shí)的重要場(chǎng)所，是少年兒童接觸歷史文化知識(shí)、培養(yǎng)做人的基本禮儀素養(yǎng)的重要陣地。圖書館所擁有的完備的各類學(xué)科的圖書資料以及豐富多彩的閱讀推廣活動(dòng)，可以滿足不同年齡層次少年兒童獲取科學(xué)文化知識(shí)的需要。少兒圖書館作為廣大少年兒童學(xué)習(xí)文化、科學(xué)技術(shù)的第二課堂，除了具有教育、信息職能之外，還具有提升親子關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧的重要職能，是提高城市人口素質(zhì)的重要場(chǎng)所。充分發(fā)揮少兒圖書館作為城市文化名片的作用圖書館是城市的信息中心，集合多種功能，可以滿足不同階層、不同年齡段人群的發(fā)展需要。城市文化建設(shè)只有從未成年人抓起，讓廣大少年兒童了解城市的發(fā)展歷史和內(nèi)涵，才能在全社會(huì)形成文化建設(shè)的氛圍，傳承城市的歷史和文化。少兒圖書館承擔(dān)著未成年人的社會(huì)教育職能，服務(wù)對(duì)象為未成年人，應(yīng)通過(guò)有鮮明特色的館舍、豐富的館藏資源、先進(jìn)的技術(shù)設(shè)施和手段、有效的管理、人性化和個(gè)性化的服務(wù)來(lái)擴(kuò)大少兒圖書館的社會(huì)影響力和知名度，成為少兒信息資源中心，成為少年兒童熱愛(ài)并向往的知識(shí)殿堂，成為城市文化形象的體現(xiàn)，并在提升城市文明內(nèi)涵和城市文化品味中充分展示城市文化。充分發(fā)揮少兒圖書館館藏資源優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)備和手段，構(gòu)建城市文化特色數(shù)據(jù)庫(kù)現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)迅猛發(fā)展，借助網(wǎng)絡(luò)可以迅速了解世界不同種族的歷史文化背景。圖書館應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，依靠技術(shù)手段，創(chuàng)新發(fā)展，建立以數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)為基礎(chǔ)的獨(dú)立的地方文化資源站點(diǎn)。
通過(guò)最適用的技術(shù)手段保護(hù)地方文獻(xiàn)遺產(chǎn)以及城市發(fā)展歷史，使這些文化遺產(chǎn)能夠?yàn)閺V大公眾所認(rèn)識(shí)和利用［4］，并為國(guó)家數(shù)字圖書館以及其他國(guó)家級(jí)數(shù)字信息共享工程提供完整、系統(tǒng)的地方信息產(chǎn)品。如廣州少年兒童圖書館建設(shè)的“廣州記憶(青少年版)”數(shù)據(jù)庫(kù)，建有動(dòng)漫版、圖片版和完整版三個(gè)版本，以貼近青少年的原創(chuàng)動(dòng)漫演繹方式，全方位展示廣州特色的自然資源、歷史人物資源以及濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情，設(shè)有粵語(yǔ)典故、廣東童謠、民間傳說(shuō)、名勝古跡等12個(gè)分主題。邀請(qǐng)知名非物質(zhì)遺產(chǎn)專家以及廣大少年兒童共同參與建設(shè)，通過(guò)實(shí)地拍攝、活動(dòng)征集等方式，加工了一批具有民俗特色的照片，目前圖片庫(kù)容量已經(jīng)達(dá)到2．47G。此外，通過(guò)搜集網(wǎng)絡(luò)資源和廣州特色動(dòng)漫素材，整理了廣州民俗、地名趣談、粵語(yǔ)典故等主題的動(dòng)漫素材資料，制作了《行花街》等16個(gè)動(dòng)漫作品，數(shù)據(jù)庫(kù)數(shù)據(jù)量為10880條;“健康運(yùn)動(dòng)”數(shù)據(jù)庫(kù)的總數(shù)據(jù)量為3042條，其中“在線問(wèn)答游戲”和“健康運(yùn)動(dòng)大富翁”項(xiàng)目已完成游戲程序。發(fā)揮少兒圖書館優(yōu)勢(shì)，保存本地區(qū)少年兒童的成長(zhǎng)記憶信息社會(huì)，圖書館的職能在不斷地發(fā)生著變化，但不論如何變化，保存歷史文化遺產(chǎn)的基本職能是永恒的。圖書館自覺(jué)地參與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，既能提升自身社會(huì)價(jià)值，也能為自己贏得廣闊的發(fā)展空間。對(duì)于少兒圖書館而言，保存的歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)該與少年兒童的生活學(xué)習(xí)息息相關(guān)。第一，充分發(fā)揮少兒圖書館的文獻(xiàn)保存功能，對(duì)記錄城市、居民發(fā)展的歷史文獻(xiàn)、實(shí)物等進(jìn)行整理分類，比如不同年代的少兒游戲、物件等。據(jù)悉，深圳少兒館開展的“向日葵”童年珍藏計(jì)劃，珍藏深圳人童年時(shí)期的美好記憶，這些記憶從不同的側(cè)面反映深圳的歷史發(fā)展軌跡，其他地區(qū)的少兒館也可以效仿建設(shè)“兒童成長(zhǎng)檔案”等，保存不同時(shí)代本地區(qū)少年兒童的成長(zhǎng)記憶。第二，充分發(fā)揮館藏優(yōu)勢(shì)和人員優(yōu)勢(shì)，開展相關(guān)城市歷史文化方面的調(diào)查研究。
少兒圖書館如能根據(jù)存儲(chǔ)的少兒文獻(xiàn)開展課題研究，如比較不同年代本地區(qū)少兒作品的異同，分析這些作品受到本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的影響等，對(duì)于城市文化建設(shè)會(huì)起到重要作用。發(fā)揮少兒圖書館的載體功能，致力于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與推廣圖書館除了是向公眾提供基礎(chǔ)文獻(xiàn)信息服務(wù)的場(chǎng)所以外，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和推廣的場(chǎng)所。少兒圖書館的服務(wù)對(duì)象是未成年人，培養(yǎng)他們對(duì)民族民間藝術(shù)的感情，使青少年從小認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性、必要性和迫切性，是少兒圖書館承擔(dān)的重任。與其它社會(huì)團(tuán)體相比，圖書館不僅擁有大量的讀者，還具備了場(chǎng)館及技術(shù)力量的優(yōu)勢(shì)。比如廣州少年兒童圖書館年均接待讀者接近170萬(wàn)人次，對(duì)于推廣嶺南地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳教育和普及推廣責(zé)無(wú)旁貸。首先，廣州少年兒童圖書館擁有海珠、沿江兩個(gè)辦館場(chǎng)所，在傳統(tǒng)的借閱區(qū)、閱覽區(qū)及各種藏書書庫(kù)之外，還擁有報(bào)告廳、展覽廳、展廊等場(chǎng)所和設(shè)施，這些場(chǎng)所可以作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳教育活動(dòng)的空間。如廣州少年兒童圖書館邀請(qǐng)著名篆刻藝術(shù)家郝大石為少年兒童作篆刻專題講座，講述了篆刻的歷史并即興演示了高超的篆刻技藝;為了讓更多的市民欣賞到這些篆刻藝術(shù)精品，也為了讓篆刻藝術(shù)在青少年中傳播，廣州少年兒童圖書館利用展廳舉辦了篆刻藝術(shù)展，共展出郝大石老師近300件優(yōu)秀篆刻作品，其中不少是融合了亞運(yùn)元素的作品，這次活動(dòng)加深了青少年對(duì)篆刻藝術(shù)的直觀認(rèn)識(shí)，使之對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更深入的了解?！盎浾Z(yǔ)講古”是具有鮮明嶺南地域特色的文化藝術(shù)之一，廣州少年兒童圖書館以“說(shuō)古廣州”為主題，邀請(qǐng)著名說(shuō)書藝人、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員顏志圖以及其入室弟子彭嘉志開展《六一邀你聽古仔》、《歷史名城———廣州》、《廣州人的衣、食、住、行》、《廣州文化多精彩》、《廣府春節(jié)民俗》等系列講座，以“粵語(yǔ)講古”的形式，為孩子們打開了解廣州歷史文化的窗口。廣州少年兒童圖書館以這些生動(dòng)活潑、富有感染力的活動(dòng)提高了少年兒童對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)和關(guān)注度，從而達(dá)到傳承與推廣的目的。民俗文化專家馮驥才多次呼吁:“重要的是喚起民眾對(duì)文化的熱愛(ài)，只有老百姓認(rèn)識(shí)到了并自覺(jué)地去保護(hù)這些東西，我們的文化才能傳承下去”［5］。只有少年兒童熱愛(ài)傳統(tǒng)文化藝術(shù)，傳統(tǒng)文化才真正擁有生命力并得以延續(xù)。少兒圖書館在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與推廣方面起著至關(guān)重要的作用。
第7篇：青少年文化藝術(shù)范文
然而，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的飛速發(fā)展及對(duì)外交流的深入，外來(lái)文化正日益影響著我們生活的方方面面，特別對(duì)于青少年的影響尤為強(qiáng)烈，因而就目前針對(duì)藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的設(shè)計(jì)成了不太好把握尺度的內(nèi)容。就這一問(wèn)題我們?cè)诖诉M(jìn)行一些粗淺的探討，希望以此找到問(wèn)題的結(jié)癥和探尋解決問(wèn)題的方式方法。
目前設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生涉及到中國(guó)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)內(nèi)容的設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)，少部分學(xué)生能較好的理解設(shè)計(jì)內(nèi)容和設(shè)計(jì)目的，同時(shí)能比較主動(dòng)的查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料和素材，并進(jìn)行相關(guān)市場(chǎng)調(diào)研，從而使設(shè)計(jì)作品表現(xiàn)得比較到位。而同時(shí)也有相當(dāng)部分學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化及文化元素的積累并不是很深入，往往流于表面的了解，因而設(shè)計(jì)出的作品效果膚淺，內(nèi)涵不足，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容體現(xiàn)，這樣的設(shè)計(jì)往往是歸于失敗的。造成這些問(wèn)題的原因主要有以下兩點(diǎn)：
一、文化歸屬感薄弱
文化歸屬感應(yīng)是在文化氛圍之內(nèi)接受一定程度的熏陶后積累形成的對(duì)國(guó)家和民族文化的認(rèn)同感。而目前的現(xiàn)狀是大多數(shù)的青少年由于受外來(lái)文化的影響而對(duì)本民族的文化特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解日益薄弱。哈韓哈日，歐美流行風(fēng)是當(dāng)下大多數(shù)現(xiàn)代青少年關(guān)注的文化趨勢(shì)和熱衷追逐得對(duì)象，多元文化的沖擊慢慢淡化了中國(guó)傳統(tǒng)文化在青少年思想中的地位，因而形成了上面所述的在目前藝術(shù)院校當(dāng)中學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知的“游離感”，這種“游離感”的形成使學(xué)生對(duì)于涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的設(shè)計(jì)具有不確定性，因而往往是模棱兩可、似是而非、點(diǎn)到為止。
二、設(shè)計(jì)手法運(yùn)用的模仿和設(shè)計(jì)元素的套用
自上世紀(jì)90年代開始，以陳漢民、靳埭強(qiáng)先生為代表的內(nèi)地及港澳臺(tái)的一批設(shè)計(jì)師將中國(guó)傳統(tǒng)元素符號(hào)以極致的手法運(yùn)用到標(biāo)志、招貼、包裝等設(shè)計(jì)項(xiàng)目中，將傳統(tǒng)文化的韻味體現(xiàn)得深厚悠遠(yuǎn)，他們的這一舉動(dòng)為中國(guó)傳統(tǒng)文化在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的重新興起和發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。
針對(duì)以中國(guó)傳統(tǒng)文化元素為設(shè)計(jì)主題的設(shè)計(jì)課題，在藝術(shù)院校設(shè)計(jì)專業(yè)中也在一時(shí)間興起，大家都以“傳統(tǒng)”為對(duì)象，但學(xué)生設(shè)計(jì)出的作品絕大多數(shù)流于形式，主要表現(xiàn)在：1）設(shè)計(jì)手法運(yùn)用的模仿。學(xué)生在學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中往往會(huì)對(duì)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品印象深刻，同時(shí)也容易在思維上陷入某一模式，因而我們常常會(huì)看到許多“類似于”的作品，這些作品“依葫蘆畫瓢”，缺少個(gè)性，往往能從中看到某些作品的痕跡。這種沒(méi)有經(jīng)過(guò)借鑒、消化的一味模仿是難以形成自己獨(dú)特風(fēng)格的。2）設(shè)計(jì)元素的套用。這一問(wèn)題主要是學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)主題理解不到位，同時(shí)對(duì)于設(shè)計(jì)元素只知是“傳統(tǒng)”而沒(méi)有理解其出處、關(guān)聯(lián)、寓意等，從而不能從深層次發(fā)掘出具有內(nèi)涵的精髓，只是將元素直接搬用，照貼在畫面中。同時(shí)也反映了藝術(shù)院校在教學(xué)當(dāng)中存在的問(wèn)題，比如，教學(xué)過(guò)程中教師應(yīng)首先對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有一定的掌握，即自身具備一定的中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的素養(yǎng)，在教學(xué)當(dāng)中能剖析案例，解讀文化元素符號(hào)，旁征博引，給學(xué)生確立正確的賞析方法和思維方式；其次，在學(xué)生設(shè)計(jì)過(guò)程中教師能對(duì)其作品進(jìn)行指導(dǎo)，這里所謂的指導(dǎo)是指能引導(dǎo)學(xué)生從多角度、深層面思考，避免學(xué)生流于表面的作品出現(xiàn)。因此，教師的把關(guān)對(duì)于學(xué)生樹立良好的思維方式、敢于大膽思考，勇于創(chuàng)新起到關(guān)鍵性推動(dòng)作用。
對(duì)于學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中存在的上述問(wèn)題，提出以下幾點(diǎn)建議：
1、中國(guó)設(shè)計(jì)史教學(xué)方式方法的改進(jìn)與加強(qiáng)
設(shè)計(jì)史講述的是設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史，中國(guó)設(shè)計(jì)史主要講述中國(guó)自原始社會(huì)人類使用工具開始自近代與人們生活密切相關(guān)的物品的設(shè)計(jì)，順著其發(fā)展的脈絡(luò)可以清晰的看到優(yōu)秀文化綻放的光芒。因此，中國(guó)設(shè)計(jì)史是我們接觸和了解中國(guó)優(yōu)秀設(shè)計(jì)文化的開始。
目前全國(guó)各類藝術(shù)類院校均基本設(shè)置有中國(guó)設(shè)計(jì)史方面的教學(xué)內(nèi)容，目的是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于歷史上傳承下來(lái)的優(yōu)秀設(shè)計(jì)文化的了解，培養(yǎng)理論修養(yǎng)和鑒賞能力。
但是，隨著設(shè)計(jì)史課程的結(jié)束，我們了解到的情況是，課程結(jié)束后一段時(shí)間，學(xué)生基本對(duì)課程的內(nèi)容沒(méi)留有太多的印象，以至在接觸專業(yè)課程后進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的考核時(shí)發(fā)現(xiàn)基礎(chǔ)的理論知識(shí)已基本被淡忘，這其中是教師用什么樣的教授方法提起學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)設(shè)計(jì)史興趣的問(wèn)題。中國(guó)設(shè)計(jì)史理論教學(xué)給學(xué)生的感覺(jué)基本上是比較枯燥無(wú)味的，所以教師應(yīng)當(dāng)要盡力避免用“填鴨式”和“照本宣科”的方法來(lái)教授課程，那樣的方式導(dǎo)致的結(jié)果只能是“老師完成任務(wù)，學(xué)生印象不足”，沒(méi)有達(dá)到教學(xué)目的。因此，教師如何改進(jìn)教學(xué)方法是當(dāng)務(wù)之急。
2、專業(yè)塊題教學(xué)中對(duì)資料的收集與分析
設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面理論內(nèi)容的掌握與設(shè)計(jì)的結(jié)合在專業(yè)學(xué)習(xí)中會(huì)體現(xiàn)得比較突出，因此，專業(yè)教師應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)該項(xiàng)內(nèi)容的課題時(shí)可側(cè)重某一類內(nèi)容進(jìn)行設(shè)定，比如以具體造型元素方面的如“剪紙”為主題來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，整個(gè)課題必須以“剪紙”圖形為主體，在相應(yīng)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目中均體現(xiàn)出來(lái)；以傳統(tǒng)文化引申語(yǔ)意內(nèi)涵方面的如“道”為主題，從字面中充分發(fā)掘文字內(nèi)涵，將與之相關(guān)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)方面的內(nèi)容提煉出來(lái)，這些內(nèi)容有可能是具象的也可能是抽象的，比如“仁”、“禮”、“義”、“智”都可以從“道”中引申出來(lái)，這是一個(gè)可以拓展含義的文字，是抽象的。當(dāng)學(xué)生可以從類似的塊題設(shè)計(jì)中自覺(jué)的調(diào)動(dòng)手、眼、腦來(lái)收集、了解、分析與主題相關(guān)資料的同時(shí)，他們已經(jīng)在學(xué)習(xí)中自覺(jué)的探尋中國(guó)文化的根源和了解文化的發(fā)展了，這對(duì)學(xué)生提高中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)修養(yǎng)和知識(shí)的積累是不無(wú)裨益的。
3、“走出去”與“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”
設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)知識(shí)的積累并不局限于書籍和教師教授的內(nèi)容，在藝術(shù)院校中，“采風(fēng)”是很好的“走出去”收集第一手資料的途徑。在幅員遼闊的中華大地上到處都有祖先遺留下來(lái)的寶貴的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和精神文化遺產(chǎn)，這些文化藝術(shù)有些被發(fā)掘出來(lái)進(jìn)行了整理展出，有些則隱匿在民坊間，需要通過(guò)影像資料和寫生、文字記錄等方法去深入收集。
每個(gè)學(xué)生看待同一事物可能都會(huì)有不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，將收集來(lái)的資料進(jìn)行分析對(duì)比，即使是同樣的元素符號(hào)在不同的學(xué)生處理應(yīng)用后會(huì)呈現(xiàn)不同的視覺(jué)效果，這正體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)會(huì)透過(guò)事物的表面深入本質(zhì)的過(guò)程。
再則，“走出去”不僅僅是走入民間，還應(yīng)當(dāng)是走入社會(huì)實(shí)踐中，在實(shí)踐中得到提高，即所謂的“理論與實(shí)踐結(jié)合”。學(xué)生在課堂上學(xué)到的大部分是理論知識(shí)，課堂設(shè)計(jì)過(guò)程中表面的、抽象的、唯美的、自我的東西比較多，這些設(shè)計(jì)大多經(jīng)不起社會(huì)應(yīng)用實(shí)踐的考驗(yàn)，學(xué)生一旦接觸到具體的設(shè)計(jì)項(xiàng)目時(shí)往往會(huì)手足無(wú)措，或者即使設(shè)計(jì)出來(lái)了也難以達(dá)到客戶的要求，與實(shí)際脫節(jié)。因此，鼓勵(lì)學(xué)生在有所積累的前提下到實(shí)踐中去鍛煉提高是非常必要的，這也是了解中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)如何應(yīng)用到實(shí)際當(dāng)中的途徑。
第8篇：青少年文化藝術(shù)范文
20__年全縣共青團(tuán)工作的指導(dǎo)思想是：堅(jiān)持以黨的十七大和十七屆三中、四中全會(huì)精神為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)縣委十五屆十次全委（擴(kuò)大）會(huì)議暨全縣三級(jí)干部會(huì)議、團(tuán)省委十一屆三次全委會(huì)議、團(tuán)市委二屆三次全委（擴(kuò)大）會(huì)議精神，緊緊圍繞縣委“三二一一”的發(fā)展目標(biāo)，深入推進(jìn)實(shí)施“一三六”工作計(jì)劃，即：認(rèn)真開展“基層組織建設(shè)年”一項(xiàng)主題活動(dòng)，緊緊圍繞抓項(xiàng)目、抓基層、抓宣傳三個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，深入推進(jìn)六個(gè)集中突破，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大團(tuán)員青年為全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。
一、深入實(shí)施青少年核心價(jià)值體系構(gòu)筑工程,在服務(wù)青少年思想道德建設(shè)上集中突破
1、突出時(shí)代內(nèi)涵，開展政治理論教育活動(dòng)。堅(jiān)持用黨的最新理論成果武裝青少年的頭腦，組織團(tuán)員青年深入學(xué)習(xí)了黨十七屆三中、四中全會(huì)和團(tuán)的十六大、省十一次、市二次團(tuán)代會(huì)精神，深入開展黨和團(tuán)的最新理論成果進(jìn)課堂、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)的“四進(jìn)”活動(dòng)；切實(shí)加強(qiáng)廣大青少年的公民道德、文明禮儀、愛(ài)國(guó)主義等傳統(tǒng)意識(shí)教育，引導(dǎo)青少年從小樹立正確的人生觀、價(jià)值觀；積極開展?fàn)幃?dāng)“四好少年”、深化“雛鷹爭(zhēng)章”等品牌活動(dòng)，增強(qiáng)少年兒童對(duì)黨和社會(huì)主義祖國(guó)的樸素感情，培養(yǎng)少年兒童良好的行為習(xí)慣。
2、注重實(shí)踐育人，開展主題團(tuán)隊(duì)教育活動(dòng)。利用“五四”、“六?一”、國(guó)慶等節(jié)慶日開展大型紀(jì)念慶祝活動(dòng)，擴(kuò)大團(tuán)隊(duì)活動(dòng)的影響力；組織廣泛開展瞻仰烈士墓、重溫入團(tuán)誓詞、新團(tuán)員宣誓、“我與祖國(guó)共奮進(jìn)”、“十八歲成人儀式”、“紅領(lǐng)巾心向黨”等青少年主題教育和團(tuán)隊(duì)日活動(dòng)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)教育，增強(qiáng)青少年對(duì)團(tuán)隊(duì)組織的認(rèn)同感；積極開展“保護(hù)母親河行動(dòng)”，組織青少年廣泛參與村鎮(zhèn)道路綠化、庭院綠化、山坡造林、植綠護(hù)綠等活動(dòng)，引導(dǎo)青少年積極踐行生態(tài)文明理念。
3、立足凝聚青年，開展青少年集體文化活動(dòng)。以活躍青少年文化生活和弘揚(yáng)文明新風(fēng)為目標(biāo)，以縣青少年活動(dòng)中心為陣地，大力開展“青年文化藝術(shù)交流”、“青年才藝展示”等經(jīng)常性青年文化藝術(shù)活動(dòng)；以王村掌曲“樓”等青少年教育實(shí)踐基地為載體，開展愛(ài)國(guó)主義教育、革命傳統(tǒng)教育和實(shí)踐體驗(yàn)教育活動(dòng)；聯(lián)合有關(guān)部門積極開展“校園文化藝術(shù)節(jié)”、“鄉(xiāng)村青年文化節(jié)”等多種形式的青年集體文化活動(dòng)，增強(qiáng)青年的集體參與意識(shí)和對(duì)團(tuán)組織的歸屬感。
4、注重權(quán)益維護(hù)，開展青少年自護(hù)教育。加強(qiáng)縣鄉(xiāng)兩級(jí)青少年維權(quán)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，開展優(yōu)秀青少年維權(quán)崗創(chuàng)建和法制副校長(zhǎng)選聘工作，加強(qiáng)青少年法制教育；開展青少年綠色上網(wǎng)“陽(yáng)光工程”，努力營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境；深入開展“兩法”宣傳活動(dòng)，繼續(xù)推進(jìn)預(yù)防青少年違法犯罪“社區(qū)計(jì)劃”，指導(dǎo)街道社區(qū)建立問(wèn)題青少年檔案，開展失足青少年的結(jié)對(duì)幫教活動(dòng)；深化青少年自護(hù)教育，切實(shí)提高青少年交通安全等自我保護(hù)意識(shí)和能力。
二、全力實(shí)施希望工程項(xiàng)目建設(shè)和愛(ài)心助學(xué)工程，在服務(wù)青少年成長(zhǎng)成才上集中突破
1、大力實(shí)施希望工程項(xiàng)目。繼續(xù)深入實(shí)施希望工程“星火”項(xiàng)目，深入開展“百名團(tuán)干訪客商”行動(dòng)，努力爭(zhēng)取社會(huì)各界人士希望工程建設(shè)的支持。年內(nèi)圍繞希望小學(xué)、希望水窖、希望書屋等新論證儲(chǔ)備希望工程項(xiàng)目5個(gè)，爭(zhēng)取全部進(jìn)入省、市希望工程項(xiàng)目庫(kù)，力爭(zhēng)開工新建希望工程項(xiàng)目1個(gè)，爭(zhēng)取援建資金達(dá)到50萬(wàn)元以上。
2、深入開展愛(ài)心助學(xué)活動(dòng)。組織各級(jí)團(tuán)干部繼續(xù)深入開展家庭貧困學(xué)生摸底調(diào)查活動(dòng)，不斷完善貧困學(xué)生信息，堅(jiān)持每學(xué)年動(dòng)態(tài)更新，為各類資助活動(dòng)提供詳實(shí)可靠信息資料。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)等多種渠道，積極動(dòng)員社會(huì)各界開展各種形式的愛(ài)心助學(xué)和弱勢(shì)青少年救助活動(dòng)，年內(nèi)資助貧困學(xué)生100名。
三、大力實(shí)施青年志愿者“十百千”工程，在服務(wù)和諧社會(huì)建設(shè)上集中突破
1、爭(zhēng)取各方支持，壯大志愿者隊(duì)伍。積極倡導(dǎo)全民參與志愿服務(wù)活動(dòng)的理念，創(chuàng)新志愿者招募方式，聯(lián)合有關(guān)部門加強(qiáng)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)技術(shù)服務(wù)和公共應(yīng)急等專門志愿服務(wù)隊(duì)建設(shè)，不斷壯大志愿者隊(duì)伍；切實(shí)加強(qiáng)志愿服務(wù)組織網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和骨干隊(duì)伍建設(shè)，舉辦青年志愿者骨干培訓(xùn)班1-2期，培訓(xùn)青年志愿者100人。
2、創(chuàng)新服務(wù)方式，拓展志愿服務(wù)項(xiàng)目。充分利用“重陽(yáng)節(jié)”、“禁毒日”、“保 護(hù)母親河日”、“植樹節(jié)”以及縣內(nèi)重大公益活動(dòng)等開展志愿服務(wù)活動(dòng)，組織開展生態(tài)環(huán)保宣傳、農(nóng)業(yè)技術(shù)服務(wù)、社會(huì)公益等志愿服務(wù)活動(dòng)；圍繞黨政中心，服務(wù)和諧社會(huì)建設(shè)，不斷拓展志愿服務(wù)項(xiàng)目和領(lǐng)域，逐步打造志愿者品牌服務(wù)項(xiàng)目。
3、加大投入力度，加強(qiáng)志愿服務(wù)有形化建設(shè)。加快推進(jìn)青年志愿者規(guī)范化管理和有形化建設(shè)工作，建立健全志愿者電子檔案，完善志愿者注冊(cè)工作；依托黨團(tuán)活動(dòng)室建立志愿者活動(dòng)陣地，為志愿者提供固定活動(dòng)場(chǎng)所。
4、實(shí)施西部計(jì)劃項(xiàng)目，擴(kuò)大志愿者社會(huì)影響。認(rèn)真做好屆服務(wù)期滿大學(xué)生志愿者考核鑒定和評(píng)優(yōu)工作，積極為服務(wù)期滿志愿者提供就業(yè)服務(wù)；做好新一屆志愿者招募和崗位安排工作，重點(diǎn)銜接招募一批有技術(shù)、能吃苦、善奉獻(xiàn)的大學(xué)生深入鄉(xiāng)村基層開展服務(wù)，為基層組織輸入新鮮血液；組織西部計(jì)劃志愿者積極參與社會(huì)公益和青年志愿服務(wù)活動(dòng)，帶動(dòng)全縣青年志愿者事業(yè)深入(來(lái)源：文秘站 ）發(fā)展。
四、扎實(shí)開展“企號(hào)助新村”和“青春建功新農(nóng)村”行動(dòng)，在服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)上集中突破
1、凝聚合力，深入開展“青春建功新農(nóng)村”行動(dòng)。緊緊圍繞全縣新農(nóng)村建設(shè)的總體規(guī)劃，以促進(jìn)產(chǎn)業(yè)開發(fā)為導(dǎo)向，以服務(wù)青年農(nóng)民素質(zhì)提高為重點(diǎn)，深入開展“青春建功新農(nóng)村”示范村創(chuàng)建活動(dòng)，年內(nèi)新建青年科技培訓(xùn)基地2處，青年產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)1個(gè)，創(chuàng)建豐臺(tái)鄉(xiāng)等3個(gè)“青春建功新農(nóng)村”示范鄉(xiāng)（鎮(zhèn)），建成高平賈洼村等6個(gè)“青春建功新農(nóng)村”示范村。
2、整合資源，深入開展“青年文明號(hào)服務(wù)新農(nóng)村”行動(dòng)。大力實(shí)施青工技能培訓(xùn)、“共青團(tuán)”示范崗創(chuàng)建和崗位能手爭(zhēng)創(chuàng)活動(dòng)，年內(nèi)創(chuàng)建“共青團(tuán)”示范崗5個(gè)，命名縣級(jí)青年崗位能手5名，申報(bào)命名省、市級(jí)青年崗位能手2名；進(jìn)一步密切“青年文明號(hào)”和村團(tuán)組織的結(jié)對(duì)幫扶關(guān)系，大力開展組織幫建、技能培訓(xùn)、扶貧幫困等結(jié)對(duì)幫扶活動(dòng)，每個(gè)幫扶對(duì)子開展活動(dòng)2次以上。
3、加強(qiáng)協(xié)調(diào)，深入開展“百企助百村”行動(dòng)。充分調(diào)動(dòng)企業(yè)服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的積極性，積極倡導(dǎo)企業(yè)與新農(nóng)村建設(shè)示范村結(jié)成幫扶對(duì)子10個(gè)，組織開展物資捐贈(zèng)、資金扶助、公益資助等各種幫扶活動(dòng)20次以上。
五、大力實(shí)施青年技能提升工程，在服務(wù)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)上集中突破
1、深入實(shí)施“千名農(nóng)村青年培訓(xùn)行動(dòng)”。依托縣勞務(wù)站成立青年勞動(dòng)力就業(yè)咨詢服務(wù)中心，開展勞務(wù)政策、務(wù)工典型、招工信息宣傳等，為青年外出務(wù)工提供幫助；以鄉(xiāng)鎮(zhèn)團(tuán)委為中心深入開展“千名農(nóng)村青年培訓(xùn)行動(dòng)”，圍繞提升青年農(nóng)民技能，舉辦果品、畜牧、蔬菜等各類科技培訓(xùn)班5期以上，培訓(xùn)青年1000人（次）以上。
2、大力實(shí)施青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)促進(jìn)行動(dòng)。認(rèn)真實(shí)施農(nóng)村青年勞動(dòng)力培訓(xùn)“陽(yáng)光工程”項(xiàng)目，力爭(zhēng)培訓(xùn)人數(shù)達(dá)到100名；依托團(tuán)中央項(xiàng)目支持，聯(lián)合縣職教中心團(tuán)委開展農(nóng)村“兩后生”就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)行動(dòng)，舉辦計(jì)算機(jī)操作、電子電工培訓(xùn)各1期，培訓(xùn)50人；深入實(shí)施青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)見(jiàn)習(xí)基地創(chuàng)建和對(duì)接工作，積極銜接落實(shí)見(jiàn)習(xí)崗位50個(gè)，組織未就業(yè)大中專畢業(yè)生、下崗職工開展見(jiàn)習(xí)活動(dòng)50人（次）；大力實(shí)施農(nóng)村“兩后生”委培就業(yè)工作，輸送委培就業(yè)學(xué)員50名以上。
3、積極選樹優(yōu)秀青年典型。積極做好全縣各界優(yōu)秀青年的挖掘和選樹工作，舉辦__縣首屆“十大杰出青年”頒獎(jiǎng)晚會(huì)，評(píng)選表彰“十大杰出青年”10名，優(yōu)秀青年10名；廣泛宣傳歷屆全市十大杰出青年和__縣“十大杰出青年”先進(jìn)事跡，用優(yōu)秀青年的先進(jìn)事跡激發(fā)廣大青年的創(chuàng)業(yè)致富熱情。
六、大力實(shí)施團(tuán)建創(chuàng)新工程，在團(tuán)的自身建設(shè)上集中突破
1、加強(qiáng)團(tuán)的基層組織建設(shè)。認(rèn)真開展好以“五有五好”為主要內(nèi)容的基層組織建設(shè)年活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)“五有五好”團(tuán)組織在國(guó)有企業(yè)、機(jī)關(guān)單位、學(xué)校團(tuán)組織中所占比例達(dá)到95%以上，在農(nóng)村和社區(qū)團(tuán)組織中所占比例達(dá)到85%以上，在“兩新”團(tuán)組織中所占比例達(dá)到70%以上；扎實(shí)開展鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道團(tuán)的格局創(chuàng)新試點(diǎn)工作，重點(diǎn)抓好編外副書記選配和團(tuán)的工作機(jī)制創(chuàng)新，切實(shí)增強(qiáng)試點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道團(tuán)組織的活力；進(jìn)一步加強(qiáng)村級(jí)團(tuán)的組織建設(shè)、陣地建設(shè)，發(fā)揮村級(jí)團(tuán)組織在服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)中的作用；加大非公企業(yè)、產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)等“兩新”組織團(tuán)建工作力度，年內(nèi)新建企業(yè)團(tuán)組織2個(gè)。
2、加強(qiáng)團(tuán)的制度建設(shè)。深入貫徹落實(shí)執(zhí)行省委組織部和團(tuán)省委的“五個(gè)文件”精神，加強(qiáng)團(tuán)干部考核管理和推優(yōu)入黨工作，繼續(xù)加強(qiáng)團(tuán)干部協(xié)管工作；完善團(tuán)費(fèi)收繳、使用和團(tuán)務(wù)用品管理制度，團(tuán)費(fèi)收繳嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，做到按標(biāo)準(zhǔn)足額收繳，按規(guī)定比例返還，按制度規(guī)范使用；加強(qiáng)縣青少年校外活動(dòng)中心和“五大”青少年教育基地建設(shè)，不斷充實(shí)活動(dòng)內(nèi)容，增強(qiáng)教育/！/成效。
第9篇：青少年文化藝術(shù)范文
等部委倡議在全國(guó)開展以“加強(qiáng)青年文化建設(shè)”為主題的時(shí)尚文化創(chuàng)意活動(dòng)，引導(dǎo)青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。由于時(shí)尚文化具有積極性和消極性雙重屬性，一方面，它極大地豐富了青少年的精神世界，為培養(yǎng)他們現(xiàn)代化的思想和觀念起到了顯著的促進(jìn)作用，在一定程度上還有利于緩解青少年成長(zhǎng)過(guò)程中生理和心理的壓力；但另一方面，依賴物質(zhì)化社會(huì)而伴生的時(shí)尚文化，造成客觀上引導(dǎo)青少年去追求物質(zhì)享受和感官刺激，從而忽略了他們精神和心靈的歸屬，不利于青少年形成穩(wěn)定的人生觀、世界觀和價(jià)值取向。所以，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外的一些成功經(jīng)驗(yàn)，可以避免多走彎路。
瑞士：健美時(shí)尚――“瑞士平衡”
瑞士公共衛(wèi)生機(jī)構(gòu)最近公布的數(shù)字表明，1／3瑞士人過(guò)胖，其中男性占42％，女性為28％，很多兒童體重也超過(guò)健康指數(shù)。為改善國(guó)民健康狀況，瑞士政府日前推出一個(gè)叫“瑞士平衡”的新計(jì)劃，這項(xiàng)針對(duì)青少年的計(jì)劃，主要是通過(guò)對(duì)青少年飲食和運(yùn)動(dòng)給予指導(dǎo)，以改善其身體狀況。“瑞士平衡”計(jì)劃除了要改善全國(guó)人的健康狀況，還希望能減少政府由于國(guó)民不健康飲食造成的醫(yī)療花費(fèi)。該計(jì)劃將在今后三年分四個(gè)階段實(shí)施，投資約300萬(wàn)法郎。第一階段是通過(guò)社區(qū)發(fā)放宣傳材料，以增強(qiáng)人們抗拒肥胖的意識(shí)。日內(nèi)瓦大學(xué)附屬醫(yī)院的減肥門診，是瑞士規(guī)模最大的減肥門診。除了一般醫(yī)院都設(shè)有的知識(shí)講座、各種身體指標(biāo)的測(cè)試外，它還推出了指導(dǎo)肥胖患者飲食傾向的自助餐。由于要求減肥的人太多，需住院治療者一般要排隊(duì)3～6個(gè)月。在治療過(guò)程中，他們要學(xué)如何吃飯、如何鍛煉、怎樣控制情緒和穿衣打扮等。“瑞士平衡”有利于增強(qiáng)青少年的自信心。
德國(guó)：文化時(shí)尚――星探進(jìn)校
德國(guó)人在青少年文化教育上又出新招了：德國(guó)聯(lián)邦文化基金和專注于文化教育的梅卡托基金會(huì)分別出資1000萬(wàn)歐元，支持示范項(xiàng)目“創(chuàng)意學(xué)校的文化星探”。這項(xiàng)藝術(shù)文化項(xiàng)目于2011至2012學(xué)年間，在德國(guó)五個(gè)聯(lián)邦州的150所學(xué)校進(jìn)行推廣。該項(xiàng)目中，被稱為“星探”的文化傳授者將進(jìn)駐學(xué)校，加入特定的教師團(tuán)隊(duì)中，花費(fèi)四年時(shí)間同學(xué)生、學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)一道，設(shè)計(jì)一套全面的、跨學(xué)科的藝術(shù)教育建議。在此期間，他們會(huì)對(duì)文化教學(xué)項(xiàng)目作出專業(yè)的補(bǔ)充，并給教師提供咨詢性幫助，使教學(xué)過(guò)程中的文化、藝術(shù)元素得以豐富，為孩子們創(chuàng)造更加符合其個(gè)性的學(xué)習(xí)和發(fā)展方式。德國(guó)聯(lián)邦文化基金藝術(shù)總監(jiān)霍滕西婭?弗爾克斯在描述這個(gè)項(xiàng)目時(shí)說(shuō)，要給盡可能多的學(xué)生提供進(jìn)入藝術(shù)世界的途徑，為他們創(chuàng)造力和想象力的加強(qiáng)開拓體驗(yàn)與塑造空間：“我們希望這一項(xiàng)目能建立可持續(xù)發(fā)展的合作網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，并在項(xiàng)目成熟后由學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)繼續(xù)自主地辦下去，希望以此為契機(jī)，使青少年能夠不問(wèn)斷地進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)豐富的藝術(shù)世界?！泵房ㄍ谢饡?huì)負(fù)責(zé)人伯哈德?洛倫茨則認(rèn)為，以藝術(shù)為媒介的教育能夠通過(guò)某種特殊途徑對(duì)孩子的個(gè)性發(fā)展提供巨大幫助。在這個(gè)項(xiàng)目的發(fā)展過(guò)程中，教師起到了決定性的作用，他們必須意識(shí)到文化教育對(duì)他們的教學(xué)工作和學(xué)生有著怎樣的價(jià)值和重要性，只有這樣，文化教育才能長(zhǎng)久在校園中立足，也才會(huì)讓更多的青少年學(xué)生接觸到更廣泛的文化和藝術(shù)資訊。
法國(guó)：服裝時(shí)尚――時(shí)裝周
巴黎時(shí)裝周源自1910年。17世紀(jì)開始，巴黎便一輩輩地積攢下時(shí)裝制作的好名聲。這座浮夸之城從未讓全世界的有錢女人們失望。早在19世紀(jì)末成立的法國(guó)時(shí)裝協(xié)會(huì)，便一直致力于將巴黎作為世界時(shí)裝之都的地位打造得堅(jiān)如磐石，這也是該協(xié)會(huì)的最高宗旨。他們幫助新晉設(shè)計(jì)師入行，組織并協(xié)調(diào)巴黎時(shí)裝周的日程表，務(wù)求讓買手和時(shí)尚記者盡量看全每一場(chǎng)秀。大時(shí)裝周每年一屆，分為春夏(9、10月上旬)和秋冬(2、3月)兩個(gè)部分，每次在大約一個(gè)月內(nèi)相繼會(huì)舉辦300余場(chǎng)時(shí)裝會(huì)。最時(shí)尚元素的體現(xiàn)，走在潮流的前沿，這就是“都市摩登”風(fēng)格的體現(xiàn)。例如這幾季當(dāng)紅的設(shè)計(jì)師克里斯托弗?狄卡寧，可謂現(xiàn)在時(shí)尚圈最閃耀、活躍的設(shè)計(jì)師之一，他那招牌的高墊肩成功地刮起女強(qiáng)人風(fēng)潮，一件9000美元的巴爾曼夾克，一掛上架就被剝走拿去結(jié)賬，實(shí)在令人咋舌。滿足了全世界富有得難以置信的女人對(duì)那些價(jià)格5萬(wàn)～20萬(wàn)歐元的完美衣服的欲求。伴之而來(lái)的法國(guó)巴黎國(guó)際時(shí)裝藝術(shù)學(xué)院等院校培養(yǎng)了大批服裝設(shè)計(jì)人才，讓一大批有志青年夢(mèng)想成真。