醫(yī)學(xué)教育心得精選(九篇)

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第1篇：醫(yī)學(xué)教育心得范文

2009年，衛(wèi)生部立項(xiàng)“十二五”八年制規(guī)劃教材《生物信息學(xué)》的編寫工作，并將生物信息學(xué)列為八年制醫(yī)學(xué)生的必修課。這是中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的一件大事，一方面體現(xiàn)國家對高等醫(yī)學(xué)人才全面發(fā)展、提高理工科理論水平的重視程度；另一方面也表明生物信息學(xué)理論已經(jīng)深入到生物醫(yī)學(xué)科研和實(shí)際應(yīng)用層面，理論生物醫(yī)學(xué)研究已經(jīng)被國內(nèi)院校所接受，成為生物醫(yī)學(xué)學(xué)科群的重要組成部分[1]。

生物信息學(xué)是一門新興的交叉學(xué)科，有非常明顯的理工科特性，即在有良好的生物醫(yī)學(xué)背景下，注重?cái)?shù)學(xué)思維和計(jì)算機(jī)操作能力，這對于我們目前以醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)為主的高等醫(yī)學(xué)教育產(chǎn)生一定的挑戰(zhàn)。如何在有限的學(xué)時基礎(chǔ)上，完成生物信息學(xué)教學(xué)任務(wù)的同時，讓學(xué)生初步掌握科研、臨床中應(yīng)用生物信息學(xué)的能力，形成理工科處理醫(yī)學(xué)問題的思維，是目前在八年制學(xué)生中開展生物信息學(xué)教學(xué)迫切需要研討的問題。筆者作為主講教師于哈爾濱醫(yī)科大學(xué)完成了兩輪八年制生物信息學(xué)教學(xué)任務(wù)，通過教學(xué)過程、課后調(diào)研及考試分析，總結(jié)了八年制學(xué)生對學(xué)習(xí)生物信息學(xué)的一些認(rèn)識和學(xué)習(xí)期間遇到的問題，在這里共同探討，以便于推進(jìn)醫(yī)學(xué)院校生物信息學(xué)的教學(xué)工作，培養(yǎng)更高理論和實(shí)踐層次的醫(yī)學(xué)人才。

一、授課對象

課程面向臨床醫(yī)學(xué)八年制學(xué)生93人、基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)八年制（基地班）學(xué)生60人，學(xué)生入學(xué)錄取分?jǐn)?shù)高于生源地重本線50分以上。開課時兩個專業(yè)的學(xué)生均處于大學(xué)三年級，已經(jīng)學(xué)完高數(shù)、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)等理工基礎(chǔ)課，分子生物、細(xì)胞生物等生物學(xué)基礎(chǔ)課，以及組胚、生理等醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課，開課學(xué)期同時學(xué)習(xí)遺傳、免疫、病理和藥理學(xué)課程；部分學(xué)生參加PBL教學(xué)，已經(jīng)完成呼吸、消化、循環(huán)系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)。

二、教材和課程內(nèi)容選擇

面向兩個軌道分別開展《醫(yī)學(xué)信息分析方法》（36學(xué)時）和《生物信息學(xué)概論》（56學(xué)時）兩門課程。兩個軌道均以人民衛(wèi)生出版社規(guī)劃教材《生物信息學(xué)》2010年第一版為主講教材[2]，結(jié)合臨床醫(yī)學(xué)和基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，采取教師自主選擇內(nèi)容的方式講授。

在臨床專業(yè)中以疾病理論和分析方法為中心，專題式講解疾病分析相關(guān)資源、研究策略和常用軟件工具。36學(xué)時的《醫(yī)學(xué)信息分析方法》講授疾病數(shù)據(jù)資源和系統(tǒng)理論、遺傳多態(tài)與疾病定位、轉(zhuǎn)錄調(diào)控信息學(xué)與復(fù)雜疾病分析、miRNA表達(dá)與疾病分類、疾病狀態(tài)表觀遺傳改變，及測序技術(shù)與疾病研究進(jìn)展等6個專題。每個專題包括4學(xué)時理論課程和2學(xué)時上機(jī)實(shí)踐。理論課程強(qiáng)調(diào)分子生物學(xué)基礎(chǔ)、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)思想和分析理念，實(shí)踐課程以疾病為中心，由教師指引，學(xué)生自主完成一個小規(guī)模的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)下載到結(jié)果分析的全程化信息學(xué)實(shí)踐。

在基礎(chǔ)專業(yè)中強(qiáng)調(diào)生物醫(yī)學(xué)研究數(shù)據(jù)資源、計(jì)算生物醫(yī)學(xué)方法和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)手段，系統(tǒng)講解生物信息學(xué)在生物醫(yī)學(xué)研究中的理論和實(shí)踐技術(shù)。講授內(nèi)容涉及序列數(shù)據(jù)資源與分析方法、分子進(jìn)化、基因表達(dá)與調(diào)控、蛋白質(zhì)組學(xué)信息學(xué)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)生物學(xué)、遺傳和表觀遺傳計(jì)算分析、疾病的計(jì)算系統(tǒng)生物學(xué)等較全面的生物信息學(xué)方法和理論，要求學(xué)生能夠在生物醫(yī)學(xué)研究中貫穿理工科分析思維，不僅能熟練運(yùn)用相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)資源和軟件工具，還能對生物信息學(xué)方法理論有一定了解，熟悉不同方法的擴(kuò)展性應(yīng)用。理論和實(shí)踐課基本按照2比1分配，實(shí)踐課程根據(jù)內(nèi)容需要選取生物學(xué)或醫(yī)學(xué)問題進(jìn)行全程模擬實(shí)驗(yàn)。

三、考試形式和分析

現(xiàn)階段，兩個八年制專業(yè)的生物信息學(xué)教學(xué)以必修考查課形式進(jìn)行，采取開卷考試、實(shí)驗(yàn)報(bào)告和標(biāo)書設(shè)計(jì)三種考核方式，以便于了解學(xué)生對本門課程的學(xué)習(xí)和對生物信息學(xué)研究思想的領(lǐng)悟情況。

開卷考試試題均為主觀題，其中理論基礎(chǔ)題考查概念、重要的研究思路和經(jīng)典的研究方法；案例分析題要求學(xué)生能夠在學(xué)過的或書本上的知識基礎(chǔ)上，聯(lián)系生物醫(yī)學(xué)知識進(jìn)行案例分析，選取相應(yīng)的方法解決特定的問題；思維拓展題給定學(xué)生主題詞，由學(xué)生進(jìn)行以生物信息學(xué)方法為工具的課題流程設(shè)計(jì)。考試結(jié)果表明學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)了解基本的生物信息學(xué)方法，并具備初步運(yùn)用新方法解決實(shí)際問題的能力，但考試也反映出，大學(xué)三年級學(xué)生還具有一定的科研思維局限性，不能夠完全把握課題設(shè)計(jì)過程的創(chuàng)新性和可靠性原則。

實(shí)踐能力考查主要通過實(shí)驗(yàn)報(bào)告進(jìn)行，實(shí)驗(yàn)報(bào)告要寫明研究問題名稱、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)、處理方法、處理結(jié)果和結(jié)果分析討論。通過實(shí)驗(yàn)報(bào)告的提交，學(xué)生基本能夠就相應(yīng)的問題自主選擇數(shù)據(jù)、進(jìn)行一般性軟件分析，并能夠?qū)?shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行知識面內(nèi)的討論和思考，得出符合問題要求的結(jié)論。

標(biāo)書設(shè)計(jì)作為課后實(shí)踐，要求學(xué)生就自己感興趣的研究方向進(jìn)行課題設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)內(nèi)容可以為生物信息學(xué)方法研究，也可以以生物信息學(xué)為工具進(jìn)行生物醫(yī)學(xué)問題的探討和分析。大多數(shù)學(xué)生能夠通過文獻(xiàn)查閱、原先具備的生物醫(yī)學(xué)知識總結(jié)，發(fā)現(xiàn)有意義的生物醫(yī)學(xué)問題，設(shè)計(jì)內(nèi)容具有現(xiàn)實(shí)意義和一定創(chuàng)新性的，部分課題還有較好的可行性。很多標(biāo)書設(shè)計(jì)也暴露出在三年級開展生物信息學(xué)時，學(xué)生的臨床醫(yī)學(xué)知識還比較欠缺，有時候不能很好的發(fā)現(xiàn)具有醫(yī)學(xué)意義或應(yīng)用價值的課題，也比較難于理解生物信息學(xué)在實(shí)際應(yīng)用中的價值。

四、學(xué)生反饋和教學(xué)心得

通過課堂互動、課程臨近結(jié)束時進(jìn)行的問卷調(diào)查，筆者進(jìn)一步了解了學(xué)生在生物信息學(xué)學(xué)習(xí)過程中的一些困惑，及一些意見和建議。主要問題如下：

1、課程理論性強(qiáng)，計(jì)算強(qiáng)度大

學(xué)生們普遍反映生物信息學(xué)與他們學(xué)習(xí)的其他課程不一樣，生物醫(yī)學(xué)課程偏向于文科性質(zhì)，主要靠記憶，而生物信息學(xué)理科特性很強(qiáng)，需要深入理解分析。另外學(xué)生的數(shù)理知識有限，感到有些算法比較難，根本聽不懂。

2、課程內(nèi)容多，課時少

許多學(xué)生通過學(xué)習(xí)對生物信息學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，真切感受到生物信息學(xué)對于他們未來的學(xué)習(xí)、科研和臨床工作將有很大幫助，但是課時太少，不能夠在現(xiàn)有課時下理解全部理論。

3、實(shí)踐課時少，計(jì)算機(jī)能力薄弱

絕大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為生物信息學(xué)需要通過理論結(jié)合實(shí)踐的方法來學(xué)習(xí)才能更好的掌握?，F(xiàn)有的實(shí)踐課程只能完成基本的教學(xué)任務(wù)，對于眾多的研究工具和研究方法只有感性認(rèn)識。另外大家在實(shí)踐中也感覺到自身的計(jì)算機(jī)知識很有限，在高通量數(shù)據(jù)處理面前力不從心，影響對問題的分析能力。

4、課程開課偏早，背景知識不全

很多學(xué)生反映三年級時，八年制學(xué)生還沒有進(jìn)行統(tǒng)計(jì)學(xué)、臨床各學(xué)科的培養(yǎng)，知識背景不足，很難理解生物信息學(xué)中重要的算法公式，也很難對醫(yī)學(xué)問題進(jìn)行更為深入的思考。

學(xué)生們的反饋基本上反映出他們在學(xué)習(xí)生物信息學(xué)時所遇到的困難。筆者所在教研室教師（包括多名規(guī)劃教材的參編者）共同進(jìn)行了深入探討，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生意愿向?qū)W校申請①增加理論課課時，分別由24和36增加為28和44學(xué)時；②增加實(shí)踐課課時，分別由12和20增加20和28學(xué)時；③適當(dāng)降低理論難度，減少不必要的數(shù)學(xué)理論推導(dǎo)，提請學(xué)校為八年制學(xué)生增設(shè)概率統(tǒng)計(jì)和計(jì)算機(jī)編程課程。

生物信息學(xué)的理工科特性決定了生物信息學(xué)課程在醫(yī)學(xué)教育中開展的難度。雖然醫(yī)學(xué)院校學(xué)生課業(yè)重、訓(xùn)練強(qiáng)度大，但是現(xiàn)代生物醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢告訴我們，生物信息學(xué)必然在未來的生物醫(yī)學(xué)研究中處于關(guān)鍵地位[3]。不斷改進(jìn)教學(xué)手段、加強(qiáng)教學(xué)過程的趣味性，更為全面的貫徹以疾病和問題為中心的教學(xué)理念，培養(yǎng)理工醫(yī)結(jié)合的現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)人才是生物信息教學(xué)工作者共同的努力方向，這些理念在不久的將來也會隨著教學(xué)實(shí)踐的不斷深入而在新版《生物信息學(xué)》出版時得到進(jìn)一步體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] Wei Liping and Yu Jun; Bioinformatics in China: A Personal Perspective [J]; Plos Computational Biology， 2008， 4(4): e1000020.

第2篇：醫(yī)學(xué)教育心得范文

一、詞匯教學(xué)力爭有趣

記憶英語單詞是一件枯燥乏味的事，對于小學(xué)生來講，更是件難事。小學(xué)生年齡小，思維能力有限，加上語言環(huán)境的限制，常常孤立地、機(jī)械地去學(xué)習(xí)、記憶單詞。有些學(xué)生需要花費(fèi)很多精力記住一個單詞，而且過幾天就會忘記，這大大影響了學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣。而且當(dāng)前課堂教學(xué)中存在形式過于花哨、激發(fā)學(xué)生興趣缺乏必要內(nèi)涵的誤區(qū)。針對這些情況，我從以下幾方面入手幫助學(xué)生巧記單詞、記牢單詞。

1.在自制學(xué)具中激發(fā)興趣

讓學(xué)生自己動手制作學(xué)具，鼓勵每個學(xué)生都參與，在做一做的過程中加深對詞匯的理解。如在教部分表示各種形狀的單詞時，我就讓學(xué)生拿出自己準(zhǔn)備好的各色卡紙，折一折、剪一剪，做出三角形、長方形、正方形等圖形。用句型Show me your triangle檢查學(xué)生的識記情況。這種比較直觀的教學(xué)方式給學(xué)生留下了深刻的印象。

2.在小組競賽中調(diào)控情緒

在學(xué)生初步感知的前提下，以小組競賽的方式對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行評價。學(xué)生思維活躍，學(xué)習(xí)的積極性和主動性相當(dāng)高，同時還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。當(dāng)然，教師在組織這類活動時，一定要注意控制學(xué)生的情緒，尤其是稍微落后的小組，也要及時給予鼓勵，使所有的學(xué)生有所收獲。

3.在巧妙預(yù)設(shè)中激起好奇心

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。課堂教學(xué)中精心的預(yù)設(shè)體現(xiàn)了教師對教學(xué)任務(wù)的一種清晰、理性的思考和安排，一個好的預(yù)設(shè)常常能起到事半功倍的作用。預(yù)設(shè)時要重視激趣環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，以滿足學(xué)生的好奇心。

4.在開放課堂中寓教于樂

傳統(tǒng)的課堂上學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地坐著聽，教師在講臺前認(rèn)認(rèn)真真地站著授課。這對于一群活潑好動好玩的小學(xué)生來說，肯定是不盡合理的。我們教師何不把課堂開放成一個活動場所，讓學(xué)生“玩中學(xué)、學(xué)中玩”呢？

單一的學(xué)習(xí)是枯燥的，如何把這種枯燥轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的樂趣，需要我們大膽地開放課堂進(jìn)行各種嘗試。只要不斷地反思和創(chuàng)新，學(xué)生一定會在我們有效引領(lǐng)下積極主動地參與學(xué)習(xí)。

二、語篇教學(xué)理清主線

小學(xué)英語教學(xué)非常講究“詞不離句，句不離篇”，不僅重視語篇知識的傳授，更重視語言能力的培養(yǎng)。但是許多教師往往根據(jù)知識點(diǎn)、能力訓(xùn)練點(diǎn)把語篇分解得支離破碎，“東一棒子，西一榔頭”，致使情境轉(zhuǎn)換生硬，如同電視劇中插播廣告片。

如何破解這個誤區(qū)，真正有效地對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)呢？我認(rèn)為關(guān)鍵是理清主線。一節(jié)課，如果沒有一個主題貫穿全課，給人的感覺就是一團(tuán)亂麻。這樣，學(xué)生容易被教師牽著鼻子跑，一節(jié)課下來不知所云，無法留下深刻的印象。教學(xué)主線好比是一節(jié)課的靈魂，各種教學(xué)活動都要圍繞它展開，能做到形散而神不散，讓學(xué)生對整個語篇有系統(tǒng)的認(rèn)識和整體的把握。

1.以中西方文化的滲透為主線

有些涉及習(xí)俗、民風(fēng)、文化遺產(chǎn)的語篇，要重視中西方文化的滲透。例如教學(xué)5A Unit 4 Halloween PartA前，我要求學(xué)生上網(wǎng)查閱西方國家過節(jié)資料；在教學(xué)6A Unit 6 Holidays時，我也采用了同樣的方法，課前讓學(xué)生搜集了大量的關(guān)于我國和西方國家的習(xí)俗資料。在課堂上讓學(xué)生交流收集的信息，與同學(xué)分享。這不僅對相關(guān)語篇的學(xué)習(xí)有很大的幫助，而且調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

2.以課文插圖為主線

小學(xué)英語課文配有大量生動形象的插圖，有些教師在教學(xué)中往往忽視這些插圖，單純地利用其他資料進(jìn)行教學(xué)。其實(shí)合理運(yùn)用這些插圖，能非常巧妙地把看似零碎的語句整合起來，對整體感知語篇有推波助瀾的作用。

例如6A Unit 3 It was there A 中出現(xiàn)了兩幅圖。在教授新課之前，我就讓學(xué)生仔細(xì)觀察這兩幅圖，并回答問題What can you see in the picture？和What are they doing？在學(xué)生回答問題一的過程中，運(yùn)動日、賽跑等語言點(diǎn)就自然而然地呈現(xiàn)了。而問題二的答案“他們在找照相機(jī)和膠卷”順勢就把學(xué)生引入了重點(diǎn)句型的教學(xué)。同時，學(xué)生在總結(jié)全文、復(fù)述對話大意時個個得心應(yīng)手，大大提高了語篇教學(xué)的有效性。

3.以景、物、事為主線

第3篇：醫(yī)學(xué)教育心得范文

一、創(chuàng)新教育與體育教育之間的相互關(guān)系

（一）創(chuàng)新教育

涵義：創(chuàng)新教育的目的是培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的未來人才，其是新課改下的新型教育理念，旨在培育具有新思想、新能力的學(xué)生。

（二）體育教學(xué)

體育教育的主要目的是強(qiáng)身健體，既促進(jìn)身體機(jī)能的發(fā)展又能夠通過身體教育實(shí)現(xiàn)對具有高尚人格的人才的培養(yǎng)。

（三）關(guān)系

創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂，將創(chuàng)新教育應(yīng)用到體育教學(xué)中去，有利于在體育文化中融入民族精神。體育教育與創(chuàng)新教育相輔相成，體育教育通過相關(guān)體育活動的開展體現(xiàn)創(chuàng)新理念，使學(xué)生在潛移默化中吸收體育精神、民族精神中的精華。創(chuàng)新教育有利于素質(zhì)教育的開展與實(shí)施，有利于體育教學(xué)的發(fā)展，推動社會的進(jìn)步。

二、創(chuàng)新教育在初中體育教學(xué)中的優(yōu)勢

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

創(chuàng)新教育應(yīng)用在初中體育教學(xué)中，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生進(jìn)行自發(fā)體育項(xiàng)目的參與時對創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。創(chuàng)新教育在體育教學(xué)中的應(yīng)用，有利于開發(fā)學(xué)生的大腦，發(fā)揮其自主能動性，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲，提升其創(chuàng)新意識，增強(qiáng)學(xué)生的存在感。

（二）制造和諧的教學(xué)氛圍

創(chuàng)新教育在初中體育教學(xué)中的應(yīng)用，有利于營造一個輕松、和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中沒有壓力，實(shí)現(xiàn)全身心的放松，充分發(fā)揮學(xué)生自身的主觀能動作用。

（三）培養(yǎng)學(xué)生互助的體育精神

體育活動既是一種競技項(xiàng)目又是一種健身運(yùn)動，因此通過體育教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生之間的互助意識，讓其在體育比賽中體會到團(tuán)結(jié)的重要性，例如接力棒游戲、綁腿跑的活動都可以增強(qiáng)訓(xùn)練中的團(tuán)結(jié)互。有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的產(chǎn)生。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維

通過培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，可以讓學(xué)生感受到體育文化的魅力，在創(chuàng)新實(shí)踐的過程中將民族文化融入其中，培養(yǎng)學(xué)生從不同的角度看待問題。有利于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的問題并進(jìn)行因材施教。

三、如何在初中體育教學(xué)中實(shí)施創(chuàng)新教育

（一）提高教學(xué)質(zhì)量

在進(jìn)行體育教學(xué)中，要合理運(yùn)用有限資源，制定教學(xué)方案，讓學(xué)生在體育學(xué)習(xí)的過程中感受到輕松的學(xué)習(xí)氛圍，提高教學(xué)質(zhì)量。教學(xué)質(zhì)量的提高是創(chuàng)新教育的實(shí)現(xiàn)目的，通過安排固定的教學(xué)項(xiàng)目外，進(jìn)行課外趣味體育項(xiàng)目，例如綁腿跑、拔河等，讓學(xué)生在教學(xué)的過程中充分發(fā)揮想象力，對教學(xué)項(xiàng)目進(jìn)行創(chuàng)新，完成教師布置的任務(wù)量。教師通過學(xué)生的創(chuàng)新項(xiàng)目結(jié)果可以看出學(xué)生在體育方面存在的不足，從而總結(jié)自身教學(xué)過程中存在的缺陷，并予以改正，使教學(xué)質(zhì)量得以提高。

（二）游戲法的運(yùn)用

游戲法是創(chuàng)新教育中的一種方式。在體育教學(xué)中實(shí)施游戲教學(xué)法，有利于促進(jìn)創(chuàng)新教育的實(shí)施。初中學(xué)生正處于身心發(fā)展階段，對游戲的敏感性也比較高，因此通過在體育教學(xué)中加入游戲因素，可以集中學(xué)生聽課的注意力，提高學(xué)生參與課堂活動的積極性，促進(jìn)良好教學(xué)。

（三）學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新教育的實(shí)施有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，符合新課改的發(fā)展要求。通過創(chuàng)造教學(xué)情境引起學(xué)生的學(xué)習(xí)好奇心，例如通過網(wǎng)絡(luò)影音視頻讓學(xué)生感受國際賽事的情緒，從而提高學(xué)生的體育活動參與性，開闊學(xué)生的眼界，使學(xué)生對體育事業(yè)進(jìn)行深入地了解，通過創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，可以提高教師體育教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，有利于學(xué)生的智力發(fā)展。

（四）教學(xué)模式的優(yōu)化

通過對教學(xué)環(huán)境的營造，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，提高教學(xué)氛圍。在進(jìn)行體育教學(xué)的課堂中，學(xué)生可以與教師進(jìn)行溝通，發(fā)表自己對體育等方面的看法，教師提煉學(xué)生意見中的有利建議，將其融入到教學(xué)中去，使體育教學(xué)符合學(xué)生身心健康的發(fā)展要求，具有一定的科學(xué)性。

結(jié)語：

創(chuàng)新教育應(yīng)用于體育教學(xué)中，是新課改的需要，其有利于培養(yǎng)身心健康、具有獨(dú)立思維的學(xué)生，有利于學(xué)生實(shí)踐能力與綜合素養(yǎng)的提高。同時，通過教師對創(chuàng)新教育的應(yīng)用，可以糾正體育教學(xué)中的錯誤觀點(diǎn)，采用科學(xué)的教育模式推動體育教學(xué)的發(fā)展，為未來培養(yǎng)全面化的人才。

【參考文獻(xiàn)】

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第4篇：醫(yī)學(xué)教育心得范文

關(guān)鍵詞：臨床醫(yī)學(xué)新生 角色定位 入學(xué)教育

基金項(xiàng)目：本文為桂林醫(yī)學(xué)院校級課題，編號：2010xg025

醫(yī)學(xué)要求醫(yī)學(xué)生認(rèn)識生命的意義和生命的價值，感悟生命存在的意義，建立探究人類疾病與健康的學(xué)習(xí)動機(jī)，救死扶傷，不辭艱辛，執(zhí)著追求，為祖國醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康奮斗終生。醫(yī)學(xué)院校大學(xué)新生入學(xué)教育的目的是讓醫(yī)學(xué)新生很好地了解專業(yè)性質(zhì)、科學(xué)的學(xué)習(xí)和生活指導(dǎo)，使新生盡快地適應(yīng)大學(xué)生活，順利完成角色定位與轉(zhuǎn)變。我們在認(rèn)識醫(yī)學(xué)院校大學(xué)新生入學(xué)教育的重要性，結(jié)合臨床專業(yè)的大學(xué)新生的心理和學(xué)習(xí)的不同，從影響角色定位的因素，提出有針對性的入學(xué)教育，相信對大學(xué)新生入學(xué)教育及今后的學(xué)習(xí)生活具有一定的實(shí)踐探索意義。

一、影響角色定位的因素

醫(yī)學(xué)院校的大學(xué)新生懷著對醫(yī)學(xué)事業(yè)的憧憬和成就感，往往將大學(xué)生活想象得十分美好，然而現(xiàn)實(shí)的大學(xué)生活與理想畢竟存在著巨大的差異。新生入學(xué)后會面臨很多問題，心理狀態(tài)也較不穩(wěn)定，因此有的放矢的入學(xué)教育尤其重要。

（一）心理不適應(yīng)

現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)與理想中的大學(xué)存在距離，現(xiàn)實(shí)與理想狀態(tài)有較大出入就會陷入心理矛盾沖突之中。新生入學(xué)難免對醫(yī)學(xué)及未來職業(yè)角色的認(rèn)識較片面或淺顯，專業(yè)的神秘感與標(biāo)本或動物實(shí)驗(yàn)的恐懼的矛盾使其產(chǎn)生失落感、學(xué)習(xí)興趣驟降。新生中還有部分學(xué)生選擇醫(yī)學(xué)院校是遵從父母意愿，自己本身對醫(yī)學(xué)并不是很感興趣。城鄉(xiāng)教育發(fā)展的不平衡，部分家庭貧困學(xué)生，都承受著不小的壓力和矛盾，容易產(chǎn)生強(qiáng)迫觀念，從而心理失衡。入學(xué)學(xué)生能否得到及時幫助，對學(xué)生的個體發(fā)展、專業(yè)學(xué)習(xí)、生活態(tài)度都有重要意義。如何幫助他們面對現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新角色，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，應(yīng)是思想政治工作的重點(diǎn)。

（二）學(xué)習(xí)的不適應(yīng)

醫(yī)學(xué)新生入校后，教學(xué)模式由高中時的以教師為主導(dǎo)變成了以學(xué)生為主導(dǎo)的自學(xué)模式。相當(dāng)部分學(xué)生入學(xué)前對醫(yī)學(xué)專業(yè)缺乏了解，對人體標(biāo)本和藥水的味道產(chǎn)生恐懼，醫(yī)學(xué)專業(yè)知識與操作技能難以掌握，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣不高、學(xué)習(xí)動力不足甚至厭學(xué)的現(xiàn)象。而且，醫(yī)學(xué)院校要求學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)知識，更要科學(xué)地認(rèn)識醫(yī)學(xué)，科研創(chuàng)新，樹立獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)、救死扶傷的職業(yè)理想。因此，引導(dǎo)大學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活及培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力具有重要意義。

（三）生活的不適應(yīng)

入學(xué)伊始，開始了遠(yuǎn)離父母親人的集體住校生活，要獨(dú)立處理生活中一切事務(wù)。部分學(xué)生心理素質(zhì)較脆弱，承受挫折的能力和心理調(diào)節(jié)適應(yīng)能力相對較差，面對豐富的校園生活無所適從，從而出現(xiàn)角色定位的偏離。正確引導(dǎo)新生根據(jù)個人自身?xiàng)l件的不同，參與適合自己的校園活動，參與班級管理，學(xué)會工作學(xué)習(xí)兩不誤，有序地安排學(xué)習(xí)和生活，可幫助他們樹立自尊、自重、自強(qiáng)、自信，逐步實(shí)現(xiàn)角色定位。

二、幫助和完成角色轉(zhuǎn)換的方法

醫(yī)學(xué)院校新生入學(xué)教育是醫(yī)學(xué)高等教育的基礎(chǔ)工程，是醫(yī)學(xué)新生完成角色轉(zhuǎn)變、適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活的重要階段。新生入校以后，面臨醫(yī)學(xué)專業(yè)知識、技能操作、教學(xué)模式、學(xué)習(xí)方法、人際關(guān)系、生活方式等問題，學(xué)生容易因?yàn)樾睦砩系姆N種不適應(yīng)產(chǎn)生失落、自卑、焦慮、抑郁等問題。針對臨床醫(yī)學(xué)新生入學(xué)的角色定位的影響因素，可從心理健康教育、專業(yè)學(xué)習(xí)教育、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育、大學(xué)職業(yè)生涯規(guī)劃教育等來幫助和實(shí)現(xiàn)大學(xué)新生的角色轉(zhuǎn)換教育。

（一）心理健康教育

心理健康教育是新生入學(xué)教育的重要內(nèi)容。大學(xué)新生正處在從青少年到成年人的過渡期，因此， 需要學(xué)校、家庭與社會多方面齊抓共管， 共同關(guān)心這一特殊群體的成長。學(xué)校在開學(xué)初時召開學(xué)生家長見面會， 與學(xué)生家長就學(xué)校的情況及時溝通并建立經(jīng)常性聯(lián)系。同時進(jìn)行感恩教育、愛國愛校教育，建設(shè)和諧校園文化，對引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生價值和建設(shè)文明的和諧校園具有重要作用。[1]班集體建設(shè)十分重要， 培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)班集體的吸引力和凝聚力，要培養(yǎng)有責(zé)任的班團(tuán)干，形成良好的班集體。同時，開展有意義的班會、團(tuán)日活動，為學(xué)生的成長創(chuàng)造更好的條件和寬松的環(huán)境?！靶吕仙鷰蛶蜁弊屝律私馊蘸蟮膶W(xué)習(xí)和生活，新生在這樣的環(huán)境中生活充滿樂趣， 一些不適應(yīng)也自然而然地淡化以至消失。

高校貧困生是大學(xué)生中的特殊群體，學(xué)生中家庭相對貧困的人數(shù)約占20%，在醫(yī)學(xué)生中占的比例更大。[2]所以在入學(xué)教育中很有必要給予這個群體相應(yīng)的指導(dǎo)，讓新生了解解困渠道，如“綠色通道”、“國家助學(xué)貸款”、“國家獎學(xué)金”、“學(xué)校獎學(xué)金”、“勤工助學(xué)活動”等等，引導(dǎo)貧困學(xué)子勇敢面對暫時的困難，珍惜來之不易的求學(xué)機(jī)會，把困難當(dāng)成人生的一種磨煉，克服自卑的心理，專心投入學(xué)習(xí)。

（二）專業(yè)學(xué)習(xí)教育

專業(yè)學(xué)習(xí)教育是新生入學(xué)教育的核心內(nèi)容。[3]在入學(xué)教育時對各學(xué)科專業(yè)有個初步的認(rèn)識，這樣具體學(xué)習(xí)時能更好地積極主動地學(xué)習(xí)。相對而言，醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)任務(wù)較其他專業(yè)要繁重得多，專業(yè)的特殊性決定了學(xué)習(xí)內(nèi)容較枯燥，需要牢記大量的基礎(chǔ)知識，強(qiáng)調(diào)歸納積累，還有相當(dāng)部分的知識需要自學(xué)。同時，醫(yī)學(xué)是一門實(shí)踐性學(xué)科，許多理論和技能需要通過實(shí)踐來掌握，而且醫(yī)學(xué)的許多實(shí)踐往往需要團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，可許多學(xué)生對此認(rèn)識不夠，所以覺得學(xué)習(xí)很吃力，沒有信心，在一定程度上也削弱了學(xué)習(xí)的興趣，影響學(xué)習(xí)的效果。

以自主學(xué)習(xí)為主的高等醫(yī)學(xué)院校，教育方法與手段必定和以往中學(xué)階段有很大的不同，采用多媒體教學(xué)，以大班為單位上理論課、小班為單位上實(shí)驗(yàn)課的方式，學(xué)生的學(xué)習(xí)就更需要主動自覺。同時，讓學(xué)生們了解常規(guī)的教學(xué)安排，醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課教育、專業(yè)課教育、臨床實(shí)習(xí)階段，了解大致計(jì)劃之后他們就會心中有數(shù)，對于臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說，內(nèi)科學(xué)、外科學(xué)、婦產(chǎn)科學(xué)、兒科學(xué)等，是一個大學(xué)科，而每一大學(xué)科又包括相關(guān)的一些課程（專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課、輔助課和選修課），融會貫通基礎(chǔ)知識與臨床實(shí)踐，能夠使學(xué)生盡快改變原來的學(xué)習(xí)方法，適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境，從而有利于發(fā)揮個人主觀能動性。幫助學(xué)生充分認(rèn)識臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)和前景，穩(wěn)定專業(yè)思想、樹立專業(yè)學(xué)習(xí)信心，培養(yǎng)他們的專業(yè)意識和專業(yè)思維能力。因此，引導(dǎo)大學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活，對合理有效地安排學(xué)習(xí)時間、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有重要意義。

（三）醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育

醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育是臨床醫(yī)學(xué)新生入學(xué)教育的特殊內(nèi)容。臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)特點(diǎn)決定了學(xué)習(xí)專業(yè)知識之前必須要接受醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。[4]通過醫(yī)學(xué)生誓詞的宣誓，使他們從學(xué)生時代就樹立一切為病人服務(wù)的宗旨，用高尚的理想和人格要求來衡量自己，激勵學(xué)生在以后的醫(yī)療實(shí)踐中自覺遵守醫(yī)德規(guī)范，為實(shí)現(xiàn)崇高的理想而奮斗。大力拓展醫(yī)德教育對醫(yī)學(xué)生的人際交往很重要。如今，服務(wù)意識不強(qiáng)、收受“紅包”、亂收費(fèi)等問題使醫(yī)療行業(yè)成為社會輿論的焦點(diǎn)。因此，良好的人際交往能力使他們在今后的臨床工作中與高超的醫(yī)術(shù)相得益彰。加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育，鼓勵他們樹立信心，使學(xué)生樹立高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)至關(guān)重要。

（四）大學(xué)職業(yè)生涯規(guī)劃教育

從入學(xué)第一天開始就要關(guān)注新生成長， 幫助其進(jìn)行五年大學(xué)生活規(guī)劃和人生職業(yè)規(guī)劃。大學(xué)職業(yè)生涯規(guī)劃教育主要是讓新生明確社會角色意識， 承擔(dān)起肩負(fù)的社會責(zé)任。作為醫(yī)學(xué)生，要樹立積極的人生觀、價值觀，要思考自己的職業(yè)規(guī)劃，為醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展和人類身心健康而奮斗， 必須意識到職業(yè)生涯發(fā)展教育對自己成為社會人才是不可或缺的。近年來， “就業(yè)難”現(xiàn)象，不僅是學(xué)生本身關(guān)注、高校本身需要重視的問題，也是社會乃至整個國家面臨的一個急需解決的難題。對于學(xué)生來說，只有提高自身素質(zhì)，掌握扎實(shí)的技能，正確地定位自己，客觀地面對社會現(xiàn)狀才能在各種形式的人才競爭中找到屬于自己、適合自己專業(yè)的平臺。通過“就業(yè)”、“職業(yè)”觀念教育，讓入學(xué)新生對自己未來的職業(yè)的發(fā)展、職業(yè)規(guī)則做好必要的觀念和知識能力準(zhǔn)備。

（五）其他方面的教育

醫(yī)學(xué)新生入學(xué)教育中還應(yīng)開展健康安全教育、專業(yè)思想教育、學(xué)校的規(guī)章制度、管理?xiàng)l例、學(xué)校資源利用、學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)和學(xué)生干部素質(zhì)教育等等。通過健康安全教育針對衛(wèi)生健康教育、大學(xué)生心理教育、安全教育等使新生盡快掌握衛(wèi)生健康的基本常識，增強(qiáng)他們的安全意識，提高他們的自護(hù)自救能力。專業(yè)思想教育可幫助新生穩(wěn)定專業(yè)思想、樹立專業(yè)學(xué)習(xí)信心，培養(yǎng)他們的專業(yè)意識和專業(yè)思維能力。規(guī)章制度教育使新生了解學(xué)校的學(xué)籍管理、學(xué)位管理、行為規(guī)范管理、組織紀(jì)律教育等各項(xiàng)規(guī)章制度，養(yǎng)成自覺遵守校規(guī)校紀(jì)的良好習(xí)慣，使新生了解接受高等教育的學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的行為素質(zhì)。學(xué)校資源介紹主要是圖書館、教室、實(shí)驗(yàn)室、體育場館、生活服務(wù)系統(tǒng)等的基本情況和使用，以及對黨團(tuán)組織、學(xué)生社團(tuán)、學(xué)生課外活動等情況進(jìn)行介紹，讓新生熟悉和了解學(xué)習(xí)生活環(huán)境，了解學(xué)生組織情況和校園業(yè)余生活。

總之，醫(yī)學(xué)院校新生入學(xué)教育是高等教育教學(xué)中一個非常重要的教育課題，是高校思想政治教育工作的基礎(chǔ)性工作。入學(xué)教育幫助大學(xué)新生建立了良好的心理素質(zhì)，增強(qiáng)了專業(yè)認(rèn)同感、事業(yè)心和責(zé)任感，建立了正確的價值觀、良好的學(xué)習(xí)目標(biāo)和生活方式。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：醫(yī)學(xué)教育心得范文

一、教學(xué)目標(biāo)要體現(xiàn)出創(chuàng)新

傳統(tǒng)教育教育把學(xué)生當(dāng)成學(xué)習(xí)的機(jī)器，強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)，死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練，把知識灌輸給學(xué)生，這樣壓抑了學(xué)生生動活潑、自主學(xué)習(xí)的熱情，扼制了學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、出現(xiàn)個性的形成和發(fā)展。作為一個優(yōu)秀的教師，應(yīng)該重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，重視創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，從傳統(tǒng)教育觀念的束縛下跳出來，以“一切為了每一個學(xué)生的全面發(fā)展”的新課程理念為指導(dǎo)，關(guān)注每一個學(xué)生的情緒變化、情感體驗(yàn)、道德生活和人格養(yǎng)成，解放學(xué)生的思想和雙手，營造輕松合作探究的教育氛圍，使學(xué)生有充分的精力、信心、時間和空間去實(shí)踐、去創(chuàng)新；把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力作為教學(xué)的重點(diǎn)去確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，只有這樣才能發(fā)揮學(xué)生自身的創(chuàng)造力，在探索中創(chuàng)造性的解決問題，從而培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

二、充分挖掘教材中的創(chuàng)新要素

教材是學(xué)生獲取知識，形成和發(fā)展能力的重要源泉，也是教師教學(xué)的依據(jù)。數(shù)學(xué)是最適合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的學(xué)科，小學(xué)數(shù)學(xué)教材在基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對學(xué)生能力的培養(yǎng)，重視教給學(xué)生數(shù)學(xué)思維方法，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。例如每一小節(jié)教材的復(fù)習(xí)題提示我們學(xué)習(xí)新知識、需要哪些舊知識做鋪墊，幫我們找準(zhǔn)新舊知識的聯(lián)接點(diǎn)，使學(xué)生以舊引新，實(shí)現(xiàn)新舊知識的轉(zhuǎn)化，并潛移默化的培養(yǎng)學(xué)生的系統(tǒng)思維能力，學(xué)會了發(fā)現(xiàn)只是規(guī)律的創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法。教材編寫的一些思考題和拓廣探索題，具有很強(qiáng)的綜合性和靈活性，使學(xué)生的思維處于不斷求異，探索創(chuàng)新的狀態(tài)中，為學(xué)生數(shù)學(xué)能力和創(chuàng)新思維的發(fā)展提供了更廣闊的空間，教材中豐富的創(chuàng)新因素，往往是不明顯外露的這就要求教師深入分析研究教材，深刻領(lǐng)會編者意圖，努力地去探索、去挖掘，使教材成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新個性的源泉。

三、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)新熱情

“興趣是最好的老師”，興趣是鼓舞和推動學(xué)生學(xué)習(xí)的巨大動力。創(chuàng)新與興趣是緊密聯(lián)系在一起的，沒有創(chuàng)新，興趣就不會保持長久；沒有興趣，就不會有什么創(chuàng)新。要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)創(chuàng)新熱情，應(yīng)從以下幾個方面去做：

首先，要創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。積極主動、輕松合作探究的課堂學(xué)習(xí)氛圍具有強(qiáng)烈的感染力，能使學(xué)生從中收到熏陶和感化，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的無限熱情，發(fā)揮創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力。

其次，要建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系。師生關(guān)系融洽才能使學(xué)生感想、敢問、敢說、敢于實(shí)驗(yàn)操作，學(xué)生在課堂中積極討論、各抒己見，從而誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)新意識。

四、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑設(shè)問，在探索中創(chuàng)新

古人曰：“學(xué)源于思，思源于疑”，學(xué)生有疑才產(chǎn)生問題，有問才引人深思。質(zhì)疑是問題的開始，是創(chuàng)新的前提，只有當(dāng)學(xué)生能質(zhì)疑、會質(zhì)疑才有創(chuàng)新的可能。教師的主要任務(wù)不僅是傳授知識解決問題，更是激活學(xué)生的主體作用，讓他們積極主動的參與教學(xué)過程，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新知識和總結(jié)新規(guī)律、新方法的能力，引導(dǎo)學(xué)生探索事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的方法。例如：教學(xué)“圓柱體體積的計(jì)算”時，在復(fù)習(xí)相關(guān)舊知識后，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)想：前面我們學(xué)習(xí)了“圓面積的計(jì)算”，我們通過割補(bǔ)法把圓轉(zhuǎn)化已學(xué)過的圖形呢？然后展示可分拆的圓柱體模型，問：怎樣分割圓柱？誰來拼一拼，看能組成什么圖形？最后引導(dǎo)學(xué)生思考：圓柱體的體積與拼成的這個近似長方體的體積有什么關(guān)系？從而想辦法找出圓柱體的體積計(jì)算公式，這一連串的問題是由觀察聯(lián)想產(chǎn)生猜測，然后通過實(shí)驗(yàn)操作驗(yàn)證猜測的結(jié)果，學(xué)生的注意力全部集中在問題上，思維始終處于積極狀態(tài)，激發(fā)了探索創(chuàng)新的意識，教師在每次教學(xué)新知識前，都應(yīng)鼓勵學(xué)生質(zhì)疑設(shè)問，既滿足學(xué)生的好奇心，又可養(yǎng)成學(xué)生試著創(chuàng)造“新知”的習(xí)慣，這樣，才能在不斷地探索中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及創(chuàng)新人格。

五、指導(dǎo)學(xué)生動手操作，在實(shí)踐中創(chuàng)新

第6篇：醫(yī)學(xué)教育心得范文

2、過去的一學(xué)期，我比剛進(jìn)中學(xué)時有了很大的進(jìn)步，盡管有時還是會犯不該犯的錯誤，盡管有時還是有題目不會做，但我自己知道，這是成長的過程。

3、成長是艱辛的，在困難面前，不能退縮；在挫折面前，不要低頭。我必定會經(jīng)歷成長途中各種“風(fēng)雨”的洗禮。但成長也是快樂的，有父母、老師、朋友的陪伴，我不再孤單，有了他們，我發(fā)現(xiàn)了生活中一個個精彩片斷，我發(fā)現(xiàn)了友誼、親情、誠信、勇氣……

4、又是新的一學(xué)期，新的起點(diǎn)，我的身影又涌現(xiàn)在賽場上。

5、新學(xué)期，我知道我將面臨新的挑戰(zhàn)，還有更多競爭所帶來的壓力，不過我也明白，我將用我努力的成果和勇氣去戰(zhàn)勝它，并向更高的目標(biāo)邁進(jìn)。

6、我想，我是時候和一些壞毛病說“拜拜”了，因?yàn)橛辛怂鼈?，我將會增加一些不必要的麻煩；我想，有更多的好?xí)慣會伴隨著我，幫助我取得更好的成績；也幫助我在成長路上披荊斬棘。

7、新學(xué)期，愿我能像魚兒一樣，快樂地在書的海洋里遨游；愿我能做一塊海綿，吸收更多的知識；愿我能拿到學(xué)習(xí)的金鑰匙，來開啟智慧大門。

8、又是新的一學(xué)期，新的起點(diǎn)，賽場上又多了一份信心和勇氣。

9、我知道，我將會在未來的路上，繼續(xù)成長的演繹；我也知道，在未來的某一天，我將會奏出屬于自己的交響曲。

10、我期待著……

11、期待著這新學(xué)期，我能實(shí)現(xiàn)自己的夢想；

12、期待著新學(xué)期將要發(fā)生的新鮮事；

第7篇：醫(yī)學(xué)教育心得范文

西方自19世紀(jì)以來，工業(yè)革命帶來了前所未有的生產(chǎn)力和物質(zhì)財(cái)富。兩次世界大戰(zhàn)及此后連綿不斷的戰(zhàn)爭，資本主義制度固有矛盾的不斷激化，給人們帶來了極大的心理壓力。人類的精神生活達(dá)到了空前的緊張、孤寂、憂傷與絕望。面對人性淪喪的社會危機(jī)，社會權(quán)威，包括教師在內(nèi)的權(quán)威的“失信”，不少學(xué)者開始從教育方面尋找原因。美國在20世紀(jì)60年代末出版的一些學(xué)術(shù)著作，批評美國教育受到了皮亞杰、布魯納過分強(qiáng)調(diào)“教育控制”的影響，認(rèn)為，程序教學(xué)和發(fā)現(xiàn)法是一種“去人性化的教育”，根本忽視了學(xué)生是怎樣認(rèn)識學(xué)習(xí)、教師和學(xué)校的。于是。一種受到人本心理學(xué)的影響，而又對教育改革產(chǎn)生明顯作用的“1人本主義教育”便應(yīng)運(yùn)而生了。

馬斯洛的教育心理學(xué)思想

馬斯洛的思想以人性本善為前提。強(qiáng)調(diào)教育的功能。教育的目的――人的目的，人本主義的目的，與人有關(guān)的目的，在根本上就是人的自我實(shí)現(xiàn)，是豐滿^性的形成，是人種能達(dá)到的或個人能夠達(dá)到的最高度的發(fā)展。說得淺一些，就是幫助人達(dá)到他能夠達(dá)到的最佳狀態(tài)。在馬斯洛看來，人具有一種與生俱來的潛能，這種潛能是積極的、合理的和現(xiàn)實(shí)的，發(fā)揮人的潛能、超越自我是人的最基本要求。環(huán)境具有促使?jié)撃艿靡詫?shí)現(xiàn)的作用。然而，并非所有的環(huán)境條件都有助于潛能的實(shí)現(xiàn)，只有在一種和睦的氣氛下，在一種真誠、信任和理解的人際關(guān)系中，潛能才會像得到了充足的陽光和水分的植物一樣蓬勃而出。為了有利于兒童健康成長，充分地信任他們和充分地信賴成長的自然過程是必要的，即干擾不要過多，不迫使他們成長或強(qiáng)迫他們進(jìn)入預(yù)定的設(shè)計(jì)，不是以專制的方式，而是以道家的方式讓他們自然成長和幫助他們成長。

馬斯洛把完善人性的教育作為人本教育的基本內(nèi)容。通常人在低級需要獲得滿足后即追求高級需要的滿足。自我實(shí)現(xiàn)所追求的內(nèi)容即實(shí)現(xiàn)人的“內(nèi)在價值”。內(nèi)在價值也叫“存在價值”，它們是：真理、美、新穎、獨(dú)特、公正、嚴(yán)密、簡潔、善、效率、愛、誠實(shí)、單純、改善、秩序、文雅、成長、清潔、寧靜、和平等。這些價值是人性豐滿者的特征，而如果人能夠?qū)崿F(xiàn)這些價值，便可達(dá)到人生最大的快樂和幸福。

馬斯洛關(guān)于教育原則的思想大致可概括為五個方面：

1.自我統(tǒng)一性原則。教育應(yīng)該使學(xué)生尋找內(nèi)在的統(tǒng)一性，減少或消除學(xué)生內(nèi)心的矛盾和精神上的分裂。教育學(xué)生用整合的思維方式代替二分式的思維方式即非此即彼的方式。這是增強(qiáng)學(xué)生自我意識，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自我教育的教育。同時，自我統(tǒng)一性的形成又有助于學(xué)生認(rèn)識到自我與非我的統(tǒng)一，即個人與社會和自然的統(tǒng)一。自我統(tǒng)一性原則的意義在于使學(xué)生明白他的需要、他的使命、他的發(fā)展方向是什么，在于造就一個精神上完整的人，一個具有個性的人。

2，啟發(fā)性原則。這一原則主要是針對激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性而制定的。自我實(shí)現(xiàn)的人是具有創(chuàng)造力的人，根據(jù)傳統(tǒng)的精神分析理論，創(chuàng)造過程分“始發(fā)過程”和“次級過程”。始發(fā)過程來自無意識，來自所謂靈感。而次級過程則是人的理性控制、邏輯思維等等。啟發(fā)性原則要求教師不僅要通過知識教育培養(yǎng)學(xué)生的“次級創(chuàng)造力”，而且更重要的是通過感情交流、優(yōu)美人格的形成、自我的充分自由的體現(xiàn)等等活動培養(yǎng)學(xué)生的“原始創(chuàng)造力”，也就是激發(fā)學(xué)生的非智力因素。馬斯洛認(rèn)為，那種能以良好融合或良好交替的方式，自如而完美地運(yùn)用兩種過程的創(chuàng)造力，可稱之為“整合的創(chuàng)造力”。偉大的藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)產(chǎn)品的出現(xiàn)，正是來自這種整合的創(chuàng)造力。

3.美育原則。馬斯洛非常重視音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)的教育，他認(rèn)為藝術(shù)教育是且前最有效的教育。他認(rèn)為藝術(shù)是非常接近我們的心理和生物的核心的，非常接近這一自我同一性、這一生物性同一性的。所以美感或者審美體驗(yàn)應(yīng)該成為教學(xué)過程中學(xué)生心理的基本體驗(yàn)，建立在審美體驗(yàn)基礎(chǔ)之上的各科教育才有可能成為更有效的教育。既然人的本性是美的，而且最終也是向美的方向發(fā)展的，那么教育必須具有審美價值，必須符合人性。

4.超越性原則。關(guān)于超越，馬斯洛在“超越的種種意義’一文中列出了35種意義。第一種意義就是對自我的超越，即超越自私，超越自我中心，從而達(dá)到忘我的境界。另外是對文化的超越，作為“超越者”能夠以某種超脫的和客觀的態(tài)度對自己出身于其中的文化進(jìn)行審查，避免思想上和學(xué)習(xí)上的“標(biāo)簽化”。實(shí)質(zhì)上這是培養(yǎng)學(xué)生自我評價、自我實(shí)現(xiàn)的能力。我們的教育不能培養(yǎng)一種不加分辨的、盲目的、無意識地接受教育的人，所以，在這種意義上講，超越性原則要求培養(yǎng)一種具有批判精神的人。

超越還著重于存在價值的投射和以存在價值自居的意義，著重于此后主要受存在價值所激勵的狀態(tài)。

5，價值原則。在馬斯洛看來，價值感來源于人自身，就像一切存在價值都是人的潛能一樣。教育應(yīng)使學(xué)生獲得價值感，應(yīng)該挖掘、激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在價值，使受教育者獲得生存的意義。

由于工業(yè)化社會的高度發(fā)展，人的異化現(xiàn)象逐漸增多，現(xiàn)代人越來越感到人性的損失。過去的價值體系逐漸被“物質(zhì)價值”摧毀，整個人類的精神價值都面臨著貧困和饑餓狀態(tài)，而教育就該消除學(xué)生心理中可能存在的失落感，幫助他們在自我實(shí)現(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)其自身的價值。馬斯洛宣稱：看來只有―個人類的終極價值，一個所有人都追求的遙遠(yuǎn)目標(biāo)。這個目標(biāo)就是被不同的著作家分別地稱之為自我實(shí)現(xiàn)、自我現(xiàn)實(shí)化、整合、心理健康、個別化、自主性、創(chuàng)造力、生產(chǎn)力的東西。然而，所有著作家都一致同意，這個目標(biāo)就是使人的潛能現(xiàn)實(shí)化，也就是說，使這個人成為完美人性的，成為這個人能夠完成的一切。

羅杰斯的教育心理學(xué)思想

如果從對教育產(chǎn)生最直接、最重要影響的角度講，羅杰斯當(dāng)推首位。到了20世紀(jì)60年代，羅杰斯將他的“來訪者中心療法”移植到教育領(lǐng)域，創(chuàng)立了“以學(xué)生為中心”的教育、教學(xué)理論，成為20世紀(jì)最重要的三大教學(xué)理論之一。

羅杰斯強(qiáng)調(diào)教育要以人為本，尊重每個人的獨(dú)立人格，保護(hù)每個人的自尊心，幫助每個人充分地挖掘潛能、發(fā)展個性和實(shí)現(xiàn)自身的價值。在談到“以學(xué)生為中心”的教育教師應(yīng)具備的特征時，羅杰斯認(rèn)為：也許最為基本的態(tài)度是真實(shí)或真誠。只有當(dāng)他以真我而不是假我與學(xué)生建立關(guān)系時，他才會取得有效的教育效果。教師態(tài)度的另一個方面是贊賞學(xué)習(xí)者，包括他們的感情、意見及人格。再一個便是移情理解(又稱共情理解)，即從學(xué)生的內(nèi)心深處理解學(xué)生的反映，敏感地意識到教育與學(xué)習(xí)對學(xué)生意味著什么。唯有如此，才可增強(qiáng)有意義的學(xué)習(xí)。

羅杰斯把培養(yǎng)能夠適應(yīng)變化知道如何學(xué)習(xí)的“自由人”作為教育目標(biāo)?！爸挥袑W(xué)會如何學(xué)習(xí)和學(xué)會如何適應(yīng)變化的人，只有意識到?jīng)]有任何可靠的知識唯有尋求知識的過程才可靠的人，才是有教養(yǎng)的人。現(xiàn)代世界中，變化是唯一可以作為確定教育目標(biāo)的依據(jù)。這種變化取決于過程而不取決于靜止的知識?！比欢?，“當(dāng)前教育的趨向背離了自由。當(dāng)今。存

在著文化和政治的巨大壓力，要求學(xué)生遵從、馴順和僵化”。在羅杰斯看來，自由不應(yīng)理解為“從外部對各種可供選擇的事物作出抉擇”，而是指“能使人敢于涉獵未知的、不確定的領(lǐng)域，自己作出抉擇的勇氣”。具體言之，就是要培養(yǎng)這樣的人：能從事自發(fā)的活動，并對這些活動負(fù)責(zé)的人；能理智地選擇和自定方向的人；是批判性的學(xué)習(xí)者，能評價他^所做貢獻(xiàn)的人；獲得有關(guān)解決問題知識的人；更重要的是，能靈活地和理智地適應(yīng)新的問題情境的人；在自由地和創(chuàng)造性地運(yùn)用所有經(jīng)驗(yàn)時，融會貫通某種靈活處理問題方式的人；能在各種活動中有效地與他人合作的人；不是為他人的贊許，而是按照自己的社會化目標(biāo)工作的人。

要實(shí)現(xiàn)以上的目標(biāo)，必須具備下列條件：(1)形成自我――主動學(xué)習(xí)。即鼓勵學(xué)生面向生活、正視問題，學(xué)生親身體驗(yàn)問題是自我――主動學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。(2)教師對學(xué)生的態(tài)度要真誠，尊重學(xué)生，珍視學(xué)生，在感情和思想上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。也就是說，教師只有以真我而非假我與學(xué)生建立關(guān)系時，才會取得理想的教育結(jié)果：(3）老師應(yīng)像治療者對待來訪者一樣對學(xué)生產(chǎn)生移情理解。

羅杰斯在批判傳統(tǒng)教育弊病的基礎(chǔ)上，提出了獨(dú)特的教學(xué)觀點(diǎn)――非指導(dǎo)性教學(xué)。

羅杰斯認(rèn)為，傳統(tǒng)教育一向注重學(xué)生對知識的復(fù)制，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知活動，而忽視學(xué)生的情感生活，“心智能進(jìn)入學(xué)校，軀體在表面上被準(zhǔn)予緊緊跟隨，但是情感和情緒只能在學(xué)校之外自由自在地享受和表達(dá)”。這是一種知情嚴(yán)重分離的教育。

按照羅杰斯的理解，學(xué)生的學(xué)習(xí)不是S―R的簡單聯(lián)結(jié)，而是一種經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，它以經(jīng)驗(yàn)的生長為中心，以自發(fā)性與主動性為動力。具有不同經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生對同一事物的反應(yīng)方式與反應(yīng)水平往往很不相同。如果說行為主義重視的是“無意義”記憶的話，那么人本主義則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望、態(tài)度、興趣與學(xué)習(xí)材料的關(guān)系，是一種“有意義的學(xué)習(xí)”或“自我主動的學(xué)習(xí)”。這種學(xué)習(xí)的主要特征是：(1)使整個人沉浸于學(xué)習(xí)之中――軀體的、情緒的和心智的；(2)教學(xué)的方向來自學(xué)生；(3)它導(dǎo)致學(xué)生不同的行為和態(tài)度；(4)它由學(xué)生而不是教師對學(xué)習(xí)活動作出評價。這樣便培育了學(xué)生的獨(dú)立性、創(chuàng)造性和自我依賴。

非指導(dǎo)性教學(xué)的基本原則是強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)活動中的安全感，信任學(xué)生和被學(xué)生信任。在滿足這一基本原則的基礎(chǔ)上。教師應(yīng)遵循以下八個原則：(1)老師與學(xué)生共同承擔(dān)責(zé)任，一起制訂課程計(jì)劃和管理方式；(2)師提供各種各樣的學(xué)習(xí)資源；(3)讓學(xué)生單獨(dú)或共同制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，把探尋自己的興趣作為重要的教學(xué)資源；(4)提供促進(jìn)學(xué)習(xí)的良好氣氛；(5)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)過程的持續(xù)性，學(xué)習(xí)內(nèi)容則是次要的；(6)學(xué)習(xí)目標(biāo)由學(xué)生自己確定。為達(dá)此目標(biāo)，必須對學(xué)生進(jìn)行“自我訓(xùn)練”，用自我訓(xùn)練代替外部訓(xùn)練；(7)對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價由學(xué)生作出，當(dāng)然教師及其他學(xué)生要對某一學(xué)生的自我評價予以反饋，以促進(jìn)自我評價的客觀性；(8)使學(xué)習(xí)以一種更快的速度更加深刻地進(jìn)行下去，并滲透到學(xué)生廣泛的生活和行為中去，使學(xué)生的情感、理智沉湎于這一過程的始終。

庫姆及其他人本心理學(xué)家的觀點(diǎn)

除了馬斯洛和羅杰斯，庫姆、布朗、戈登、珀克等也對人本主義的教育心理學(xué)做出了貢獻(xiàn)。庫姆強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)從學(xué)生的角度理解任何學(xué)習(xí)情境，并引導(dǎo)學(xué)生確立自己的信仰與知覺，以便使他們能用不同的觀點(diǎn)看問題和采取不同的方式。教師應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生的促進(jìn)者、激勵者、幫助者、合作者和朋友。好的教師至少應(yīng)具備下列六個特征：(1)良好的專業(yè)知識；(2)對學(xué)生與同事情感的敏感性；(3)相信學(xué)生可以學(xué)好；(4)肯定的自我概念；圓盡最大努力幫助所有學(xué)生；舊使用不同的教學(xué)方法。

布朗則認(rèn)為，教學(xué)過程應(yīng)是情感因素與認(rèn)識因素相結(jié)合的過程，“沒有情感參與的智力學(xué)習(xí)是不存在的，而沒有心理參與的情感也是不存在的”。他設(shè)計(jì)了一些情感教育的技巧與方法，包括相互用手觸摸臉部而不說話，讓學(xué)生通過檢查自己的思想、知覺及志向發(fā)現(xiàn)事物，讓學(xué)生把對自我的發(fā)現(xiàn)與對人類一般特性的認(rèn)識聯(lián)系起來，以達(dá)到對自我的充分認(rèn)識。

戈登從師生相互作用的關(guān)系中尋求新教育策略，他認(rèn)為：師生關(guān)系只有具備下列特征才是有益于教育的：(1)公開，坦誠，相互信任；(2)相互照料，相互尊重；(3)相互依賴；(4)允許分離，讓每個人發(fā)展自己的獨(dú)特性、創(chuàng)造性和個體性；(5)要的相互滿足，師生均無須犧牲自己的需要去滿足對方的需要。戈登還介紹了“自我信息”(Imessage)技巧，即教師怎樣向?qū)W生傳遞他關(guān)于某一情境的感情，而不是他怎樣對學(xué)生的感情。

珀克“令人愉快的學(xué)校成功”思想則注重培養(yǎng)學(xué)生積極的自我價值感。他認(rèn)為，學(xué)生在學(xué)校的行為在很大程度上受學(xué)生的自我認(rèn)識與教師期望的影響。因此只有愉快學(xué)習(xí)才能實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生形成肯定的自我價值的目標(biāo)。令學(xué)生愉快的教師應(yīng)掌握七種技巧：(1)接觸每個學(xué)生；(2)認(rèn)真聽取學(xué)生的意見；(3)真誠地與學(xué)生相處；(4)真誠地對待自我；(5)愉快地教育，讓學(xué)生感受到教師尊重他們；(6)拒絕要合理；(7)保掙除陜。

概而言之，人本主義關(guān)于教育的基本原則是：(1)學(xué)生自我導(dǎo)向。即學(xué)生決定自己該學(xué)什么。(2)學(xué)校應(yīng)促使學(xué)生知道怎樣學(xué)習(xí)。教育的終極目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是清除學(xué)生“被迫學(xué)習(xí)”的壓力。(3)自我評價是唯一有意義的評價。學(xué)校中的升級制、考試分?jǐn)?shù)等，干擾了學(xué)生正常的學(xué)習(xí)。(4)知識與情感都是教育過程的組成部分，學(xué)生的認(rèn)知與情感均應(yīng)獲得發(fā)展。(5)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)―個寬松而無威脅的環(huán)境，以使他們學(xué)得輕松、愉快、富有意義。

第8篇：醫(yī)學(xué)教育心得范文

論文摘要： 隨著我國教育體制的改革，更多的人提出將國學(xué)教育和創(chuàng)新教育相統(tǒng)一，從而使我國的教育能夠適應(yīng)現(xiàn)在化的發(fā)展同時，也能夠繼承并傳承我國的優(yōu)秀古文化。本文詳細(xì)的介紹了國學(xué)教育和創(chuàng)新教育的統(tǒng)一。

1 國學(xué)教育概念

國學(xué)作為近代意義上的概念一般采用的是狹義國學(xué)的定義即國學(xué)是對中國傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)進(jìn)行研究和闡釋的一門學(xué)問。引申而言，它是指中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化，是中華民族精神的集中體現(xiàn)。但是從國學(xué)的廣闊外延上看，國學(xué)不等同于單一的傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，還應(yīng)該包括中國歷史和現(xiàn)代通過原始性自主創(chuàng)新創(chuàng)造的，具有鮮明民族特色的一切科學(xué)文化、技術(shù)和文明。在對國學(xué)教育進(jìn)行研究時，我們更習(xí)慣采用廣義國學(xué)即國學(xué)的外延的定義:國學(xué)又稱“國故學(xué)”，指一國固有之學(xué)問。一般認(rèn)為，國學(xué)相對于新學(xué)，指舊學(xué);相對于西學(xué)，指中學(xué)。如果在廣義國學(xué)即國學(xué)外延的范圍內(nèi)對學(xué)生進(jìn)行國學(xué)教育，則國學(xué)教育就不再僅僅是指對學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)思想、文化、民族精神的教育。而是擴(kuò)展到對學(xué)生進(jìn)行中華民族五千年創(chuàng)造的一切文明的指導(dǎo)性教育領(lǐng)域。如果站在這樣的高度對國學(xué)和國學(xué)教育進(jìn)行研究則突破了傳統(tǒng)觀念的束縛，將為國學(xué)教育的研究開拓一個更加廣闊的理論和實(shí)踐空間。

2 創(chuàng)新教育的概念

所謂創(chuàng)新教育就是使整個教育過程被賦予人類創(chuàng)新活動的特征，并以此為教育基礎(chǔ)，達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新人才和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目的的教育。所謂創(chuàng)新人才，應(yīng)該包括創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力兩個相關(guān)層面。其中，創(chuàng)新精神主要由創(chuàng)新意識、創(chuàng)新品質(zhì)構(gòu)成。創(chuàng)新能力則包括人的創(chuàng)新感知能力、創(chuàng)新思維能力、創(chuàng)新想象能力。從兩者的關(guān)系看，創(chuàng)新精神是影響創(chuàng)新能力生成和發(fā)展的重要內(nèi)在因素和主觀條件，而創(chuàng)新能力提高則是豐富創(chuàng)新精神的最有利的理性支持。

實(shí)施創(chuàng)新教育就是要從培養(yǎng)創(chuàng)新精神入手，以提高創(chuàng)新能力為核心，帶動學(xué)生整體素質(zhì)的自主構(gòu)建和協(xié)調(diào)發(fā)展。而創(chuàng)新精神和能力不是天生的，它雖然受遺傳因素的影響，但主要在于后天的培養(yǎng)和教育。創(chuàng)新教育的過程，不是受教育者消極被動的被塑造的過程，而是充分發(fā)揮其主體性、主動性，使教學(xué)過程成為受教育者不斷認(rèn)識、追求探索和完善自身的過程，亦即培養(yǎng)受教育者獨(dú)立學(xué)習(xí)、大膽探索、勇于創(chuàng)新能力的過程。因此，在教學(xué)過程中要致力于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力及實(shí)踐能力。

3 國學(xué)教育與創(chuàng)新教育的結(jié)合

3.1 與時俱進(jìn)，國學(xué)需要創(chuàng)新。當(dāng)代最具活力的中青年人沒有多少人讀古文，他們對博大的中華文化知之甚少，因此許多人出現(xiàn)精神迷茫不足為奇。民族文化、民族精神的傳承是個宏觀的大問題，與個體的命運(yùn)聯(lián)系得不太緊密。特別是年輕的一代，對追求時尚生活方式的興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對傳統(tǒng)文化的興趣。

“今天的國學(xué)一定要有自己的發(fā)展創(chuàng)新，不是重復(fù)古人的思想，要有時代觀點(diǎn)在其中?！比舜髧鴮W(xué)院院長、紅學(xué)家馮其庸說，“傳統(tǒng)文化不是凝固的，而是不斷豐富發(fā)展的，我們研究得越深入，越會有新的意識產(chǎn)生，形成今天的科學(xué)新面貌，形成我們的時代精神。有兩句話說得非?？陀^，舊學(xué)要將新學(xué)揚(yáng)，今朝不與昨朝同，這種唯物辨證的觀點(diǎn)是我們在創(chuàng)新國學(xué)的過程中要始終堅(jiān)持的?！币虼耍谔剿鲊鴮W(xué)建設(shè)新路徑的過程中，既要繼承前人行之有效的傳統(tǒng)方法，又要注意導(dǎo)入現(xiàn)代化的教育、科研手段，使青年學(xué)生真正對國學(xué)感興趣。

3.2 通過國學(xué)教育提高全民的國學(xué)素質(zhì)。改革使中國社會發(fā)生了巨大變化，這種變化也同時折射在文化領(lǐng)域和人民的精神領(lǐng)域。不同時期出生的人所接觸和感受到的社會環(huán)境是有巨大差異的，這種差異決定他們思考問題的基礎(chǔ)和方式的不同。因此我們應(yīng)該加強(qiáng)國學(xué)的學(xué)習(xí)，提高全民的國學(xué)素質(zhì)，對民族文化繼承的發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)意義。

3.3 國學(xué)教育和現(xiàn)在教育互補(bǔ)。創(chuàng)新的一般規(guī)律告訴我們，創(chuàng)新途徑主要是借鑒歷史、國外、其他學(xué)科和人類的一切研究成果。而這一切的前提就是實(shí)施創(chuàng)新的人要有寬廣的視野和扎實(shí)的學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)。我們進(jìn)行國學(xué)教育的重要原因就是力圖通過研究中國歷史和現(xiàn)代的一切有價值的民族文化、民族科技理論和案例，培養(yǎng)和啟迪學(xué)生，這樣我們可以達(dá)到與現(xiàn)代教育課程互補(bǔ)的效果。

3.4 國學(xué)路在何方。重提國學(xué)，重建學(xué)科，如果說是為了平衡自身心靈的需要，應(yīng)該沒有什么困難;但如果是為了重建兼容并包的中華新學(xué)術(shù)、新文化，就必須具有開放的視野、健全的心態(tài)，自覺養(yǎng)成把中國文化置于世界文化總體格局之中加以分析和判斷的思維習(xí)慣。

當(dāng)代，許多人都想增加自己的國學(xué)知識，許多家長希望自己的孩子具有這方面的基本常識，因此，熱心倡導(dǎo)國學(xué)的人最好把自己的任務(wù)看成是文化補(bǔ)習(xí)的教師，國學(xué)的前景包括大力吸收現(xiàn)代化的知識和思維方式，以當(dāng)前的情況看，倡言者應(yīng)當(dāng)注意考慮行政中立性原則。

談及未來國學(xué)的發(fā)展，清華大學(xué)人文學(xué)院教授張豈之說，培養(yǎng)國學(xué)人才不能忘記從人類所有文化里吸收有用的東西，在強(qiáng)調(diào)國學(xué)重要的同時，不能忘記二十世紀(jì)重要的經(jīng)驗(yàn)，今天我們要向西方學(xué)習(xí)人文學(xué)術(shù)方面對我們有價值的知識，未來的發(fā)展更要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，從全人類的文化中汲取營養(yǎng)。因此，堅(jiān)持國學(xué)教育和創(chuàng)新教育的統(tǒng)一，對我們的傳統(tǒng)文化的傳承和培養(yǎng)創(chuàng)新的思維能力都是大有裨益的。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：醫(yī)學(xué)教育心得范文

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；教學(xué)模式；創(chuàng)新；中學(xué)音樂教育

音樂與相關(guān)文化是音樂學(xué)科內(nèi)容的集中體現(xiàn)，是直接增進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，作為審美教育之一的音樂教育是學(xué)校教育中的重要組成部分，不可或缺，學(xué)校教育由德、智、體、美、勞多項(xiàng)構(gòu)成。在新課標(biāo)中，音樂教育有重要的地位，音樂教育除了要提高學(xué)生的情趣、陶冶情操，還要在音樂教育中滲透德育、促進(jìn)智育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神。

一、初中音樂教學(xué)的必要性

從音樂教育課程形成的歷史來看，在我國古代，教育很注重“樂”，并提高到和“禮”一樣的地位，提出要達(dá)到人格完善的境界，“樂”的教育是必由之路，所以提出“興于詩、立于禮、成于樂”的育人成才規(guī)律。古代“六藝”中“樂”是續(xù)“禮”之后的第二必修，音樂一直是體現(xiàn)一個人情操水平的重要因素。

在古代的西方，教學(xué)內(nèi)容劃分為“七藝”：算術(shù)、幾何、文法學(xué)、音樂、天文學(xué)、體育、修辭等（柏拉圖的學(xué)科課程觀），文藝復(fù)興后，伴隨著科技的發(fā)展，音樂作為文科內(nèi)容似乎逐漸脫離了理科學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍。

中學(xué)音樂教育是學(xué)校整體教育的一個有機(jī)組成部分，它的根本目標(biāo)也就是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

二、初中音樂教學(xué)的現(xiàn)狀概述

在我國，目前的中學(xué)音樂教學(xué)現(xiàn)狀大致有兩個特點(diǎn)：其一是教學(xué)內(nèi)容上為單一的教唱歌，即為教唱歌而進(jìn)行識譜教學(xué)；其二是教學(xué)方法與手段上主要采用師傅式的教授法，學(xué)生處于被動狀態(tài)，在形式上缺乏生動活潑的藝術(shù)課個性。

由于音樂教學(xué)與升學(xué)并無直接聯(lián)系，無評估的要求與標(biāo)準(zhǔn)，在應(yīng)試教育的大背景下，教學(xué)中就要用大量的強(qiáng)化訓(xùn)練，并通過淘汰大多數(shù)來選擇少數(shù)音樂人才，這樣就把音樂藝術(shù)教育降格為音樂技術(shù)教育。

三、新課程環(huán)境下初中音樂教學(xué)的革新走向

在學(xué)校中，每一個學(xué)生都是音樂教育的對象，從音樂能力心理結(jié)構(gòu)分析，只有當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的對象產(chǎn)生興趣、愛好、喜歡學(xué)，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力。從適應(yīng)學(xué)生對音樂教育的需求來看，音樂教學(xué)必須向“藝術(shù)”教學(xué)轉(zhuǎn)軌。

四、初中音樂教學(xué)革新的具體措施

1.樹立學(xué)生主體地位

在課堂中，我們要體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生愿意參與到課堂教學(xué)中來，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力。在課堂中，教師可以讓本班中音樂功底比較好的學(xué)生來展示自己的音樂才華，可以分組合作給一個小的歌譜寫出好的歌詞等，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識。

2.增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

我們要學(xué)會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性，培養(yǎng)其興趣，要讓學(xué)生去尋找生活中的音樂，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)音樂的樂趣，讓學(xué)生知道音樂來源于生活，充滿快樂，逐步培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感情。

3.提升音樂欣賞水平

人們感知理解音樂，體驗(yàn)音樂情感是通過音樂欣賞來實(shí)現(xiàn)的。音樂作為藝術(shù)作品，也有良莠之分，中學(xué)生由于知識水平等的限制，對于音樂的認(rèn)識相對膚淺，常常受社會環(huán)境所左右。培養(yǎng)學(xué)生良好的音樂欣賞水平，就是對學(xué)生藝術(shù)鑒賞力的開發(fā)。

提高學(xué)生的音樂欣賞水平要經(jīng)過由淺入深的過程，在欣賞音樂的過程中，在不脫離音樂的前提下，對學(xué)生積極啟發(fā)，讓學(xué)生展開想象與聯(lián)想，就能達(dá)到自主理解音樂的目的。

4.采取多種教學(xué)方式

在教學(xué)中，因材施教實(shí)施多種教學(xué)方式，能充分發(fā)展學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

我們可以采用音樂情景教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)一個音樂情境來讓學(xué)生學(xué)習(xí)音樂，比如教抗日歌曲的時候，我們可以將抗日的電影場景展示給學(xué)生，給出歌曲的創(chuàng)作背景，然后教抗日的歌曲，學(xué)生參與到歌曲創(chuàng)作的過程中，能夠深刻理解歌曲的內(nèi)涵。

創(chuàng)造一個民主的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生在此環(huán)境中能夠積極參與互動，容易調(diào)動學(xué)生的興趣。

5.初中音樂教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

因?yàn)閯?chuàng)造是音樂藝術(shù)發(fā)展的動力，音樂創(chuàng)造因其強(qiáng)調(diào)清晰的個性特征而充滿魅力。我們要利用音樂教育的創(chuàng)新性特點(diǎn)來開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，音樂教育能開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新性思維，音樂教育的目的就是要能創(chuàng)新，能通過不同要素的整合，不斷生發(fā)新的東西。在初中音樂教學(xué)中要讓學(xué)生自己嘗試創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)新的音樂元素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性思維?？梢越o歌曲編新的歌詞，可以讓學(xué)生參與音樂劇的表演，獨(dú)創(chuàng)歌曲，可以給出歌詞，讓學(xué)生譜曲等。

音樂教育的重要階段是中學(xué)音樂教育階段，面對十幾歲的青少年，作為音樂教師的我們更應(yīng)重視新課標(biāo)教學(xué)中音樂教育的革新。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！”

參考文獻(xiàn)：