文化素質(zhì)教育課程精選(九篇)

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第1篇：文化素質(zhì)教育課程范文

論文摘要:文化素質(zhì)教育觀念是教育本質(zhì)的回歸，是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。高校文化素質(zhì)教育公共選修課程是文化素質(zhì)教育的主要內(nèi)容和載體形式，但在現(xiàn)實(shí)教育中，它常處于被邊緣化的地位，呈現(xiàn)出很大的滯后性和缺陷。加強(qiáng)高校文化素質(zhì)教育公共選修課程的建設(shè)，必須立足于大學(xué)的定位和特點(diǎn)，準(zhǔn)確定位文化素質(zhì)教育公共選修課程目標(biāo);實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)教育公共選修課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的科學(xué)化與合理化;并建立多樣化人才培養(yǎng)模式，拓展素質(zhì)教育公共選修課程資源。

一、文化素質(zhì)教育觀念及其課程建設(shè)的重要性

縱觀教育發(fā)展歷史，教育一直是在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中不斷發(fā)展和變化的。十多年以前，我國(guó)提出了素質(zhì)教育的思想，這有其歷史的必然性。就世界范圍而言，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新與迅猛發(fā)展，引發(fā)了許多危機(jī)。一方面，它造成人的片面發(fā)展。掌握高科技或生活在高科技社會(huì)中的人，由于忽視了人文素質(zhì)教育，往往素質(zhì)有缺陷，個(gè)性發(fā)展不健全，甚至異化為所謂“經(jīng)濟(jì)動(dòng)物”、“科技奴隸”和“智能強(qiáng)盜”，給社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重危害，影響著社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。另一方面，科技高度發(fā)展所引發(fā)的諸多問(wèn)題，如環(huán)境問(wèn)題、社會(huì)問(wèn)題等，已經(jīng)不是某一學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的問(wèn)題，必須靠具有綜合素質(zhì)的人才來(lái)應(yīng)對(duì)。針對(duì)這種狀況，國(guó)際上的有識(shí)之士，大聲疾呼要加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育，重視人才的全面發(fā)展，呼吁重視人類文化遺產(chǎn)的繼承，強(qiáng)調(diào)人與自然、社會(huì)的和諧統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)科技進(jìn)步與人文關(guān)懷的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)出既有知識(shí)和能力又有健康人格，既會(huì)做事又會(huì)做人的高質(zhì)量人才，以促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。如今，素質(zhì)教育觀念已成為人們的共識(shí)，素質(zhì)教育被認(rèn)為是教育本質(zhì)的正確回歸，是教育功能正確而完美的體現(xiàn)。同時(shí)也認(rèn)識(shí)到，大學(xué)發(fā)展的靈魂是國(guó)際眼光和改革創(chuàng)新，其核心價(jià)值在于培養(yǎng)和造就高素質(zhì)創(chuàng)新型人才。加強(qiáng)高校文化素質(zhì)教育課程建設(shè)，有助于營(yíng)造崇尚創(chuàng)新、勇于進(jìn)取的學(xué)術(shù)氛圍，激發(fā)和尊重學(xué)生的個(gè)人首創(chuàng)精神，培育以人為本、與真理為友、尊重學(xué)術(shù)、不懈追求的自由探索精神。因此，加強(qiáng)高校文化素質(zhì)教育課程建設(shè)，進(jìn)一步完善文化教育選修課程體系，對(duì)于培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才具有十分重要的意義。

二、高校文化素質(zhì)教育及其選修課程之現(xiàn)狀

加強(qiáng)文化素質(zhì)教育是高等學(xué)校加強(qiáng)素質(zhì)教育、改革人才培養(yǎng)模式的重要切入點(diǎn)，但由于不同的大學(xué)對(duì)文化素質(zhì)教育的理解有很大的差異，因此素質(zhì)教育的著重點(diǎn)也有不同。有的重視課程體系的規(guī)劃，有的重視第二課堂的建設(shè)，有的將兩者結(jié)合，還有新教育模式的實(shí)踐。對(duì)此，香港中文大學(xué)張燦輝等學(xué)者在“內(nèi)地三市五校文化素質(zhì)教育考察報(bào)告”中將這些情況大致分為了三類:“第一類以開(kāi)展活動(dòng)多彩的課外文化活動(dòng)，即第二課程，為推動(dòng)文化素質(zhì)教育的主要渠道。中國(guó)人民大學(xué)和華中科技大學(xué)在這方面成績(jī)卓著。第二類以建設(shè)文化素質(zhì)教育課程為實(shí)施文化素質(zhì)教育的重點(diǎn)，其中以清華大學(xué)核心課程和北京大學(xué)的通選課程最具代表性，華中科技大學(xué)亦著手在這方面進(jìn)行建設(shè)。最后，是以更為全面的學(xué)制改革去實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)教育，北京大學(xué)的元培計(jì)劃和復(fù)旦大學(xué)復(fù)旦學(xué)院的成立，已引起內(nèi)地對(duì)新型培養(yǎng)模式如火如荼的討論，此類文化素質(zhì)教育實(shí)踐形式正備受關(guān)注?！笨傊幕刭|(zhì)教育已成為高校教育改革的一個(gè)方向，但是，各大學(xué)基本上是從各自對(duì)政策的理解、辦學(xué)理念、實(shí)際條件和需要出發(fā)，設(shè)置學(xué)制和課程來(lái)實(shí)施素質(zhì)教育。因此，文化素質(zhì)教育仍然處于尋求理念、制度、資源、實(shí)踐等各方面的探索、改革和建設(shè)進(jìn)程之中。

盡管如此，文化素質(zhì)教育課程仍然是大部分高校實(shí)施文化素質(zhì)教育的主要途徑，其內(nèi)容包括必修課和選修課兩大塊。其中文化素質(zhì)教育公共選修課程對(duì)于開(kāi)闊學(xué)生視野、增長(zhǎng)學(xué)生知識(shí)、拓展學(xué)生創(chuàng)新思維、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，具有不可或缺和不可替代的作用，也是打破傳統(tǒng)學(xué)科壁壘的重要手段。文化素質(zhì)教育公共選修課在我國(guó)高校雖已經(jīng)實(shí)施了多年，取得了很大的成績(jī)。但是，由于高等教育中素質(zhì)教育思想的許多理論與實(shí)踐問(wèn)題沒(méi)有得到很好的解決，加之受到文化素質(zhì)教育課程資源的不足或體系不完善等因素的限制，使得我國(guó)目前的文化素質(zhì)教育公共選修課程呈現(xiàn)出很大的滯后性和缺陷，表現(xiàn)為:①課程目標(biāo)定位不清，方向不明，致使師生思想認(rèn)識(shí)模糊，從而使文化素質(zhì)教育課程被淪為邊緣化;②課程設(shè)置多隨意性，課程結(jié)構(gòu)與設(shè)置缺乏應(yīng)有的科學(xué)論證;③課程的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)失調(diào)，特別是科學(xué)與人文的失調(diào)，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn):大學(xué)的文化素質(zhì)教育選修課程不同程度地存在著科學(xué)類課程開(kāi)設(shè)不足的問(wèn)題，出現(xiàn)重文輕理的傾向;④課程形態(tài)失調(diào)，多學(xué)科課程，少活動(dòng)課程，重視學(xué)術(shù)性課程，忽視實(shí)踐性課程;⑤課程的實(shí)施方式單調(diào)而呆滯局限，教師主要是通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)傳授知識(shí)，采用口頭說(shuō)明、演講和詳細(xì)解釋等蘇格拉底式的傳統(tǒng)教學(xué)方法向?qū)W生傳授知識(shí)，缺乏應(yīng)有的生動(dòng)性和師生互動(dòng)性;⑥教師授課的隨意性致使文化素質(zhì)教育選修課程質(zhì)量不高，學(xué)生興趣不足;⑦課程過(guò)程缺乏監(jiān)控，質(zhì)量缺乏評(píng)價(jià);⑧教材缺乏或不規(guī)范等等。諸多因素致使文化素質(zhì)教育公共選修課程質(zhì)量難以得到根本性保證，從而影響了高校文化素質(zhì)教育的整體質(zhì)量。

三、文化素質(zhì)教育選修課程建設(shè)策略

在高校文化素質(zhì)教育選修課程建設(shè)中，我們必須把握以下策略:

(一)立足創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，準(zhǔn)確定位文化素質(zhì)教育公共選修課程目標(biāo)

課程目標(biāo)是教育思想的重要組成部分，是課程體系改革、設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)等各環(huán)節(jié)的重要指導(dǎo)依據(jù)。高校文化素質(zhì)教育選修課程的核心目標(biāo)應(yīng)該立足于以育人為本、培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，關(guān)注教育的整體性和實(shí)效性。同時(shí)，體現(xiàn)學(xué)科之間的交融、科學(xué)與人文的融合、理念與方法的融合，并體現(xiàn)自由和秩序、深度和廣度、多樣化和專門(mén)化、靈活化和規(guī)范化、個(gè)人興趣和學(xué)校指導(dǎo)相結(jié)合的原則，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

(二)實(shí)現(xiàn)文化素質(zhì)教育公共選修課程內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的科學(xué)性與合理性轉(zhuǎn)變

1.強(qiáng)化課程內(nèi)容的科學(xué)性。①構(gòu)建完整、豐富、前瞻的自然科學(xué)系列課程，拓展自然科學(xué)的課程類型和內(nèi)容，進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)史、世界科技文化、科學(xué)社會(huì)學(xué)、科技發(fā)展前沿問(wèn)題、基礎(chǔ)生命科學(xué)、宇宙掠影等方面的課程，扭轉(zhuǎn)當(dāng)前科學(xué)教育過(guò)窄或缺失的狀況;②加強(qiáng)科學(xué)精神的教育，在科學(xué)素質(zhì)教育課程和人文素質(zhì)教育課程中都有機(jī)地滲透求真務(wù)實(shí)，質(zhì)疑批判，執(zhí)著獻(xiàn)身，開(kāi)拓創(chuàng)新精神素質(zhì)的培養(yǎng)，通過(guò)科學(xué)精神的教化，養(yǎng)成學(xué)生豐富和健全的人格;③增設(shè)科學(xué)方法論課程，讓學(xué)生在有效地獲取知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)和創(chuàng)新知識(shí)的過(guò)程中少走彎路。

(三)建立多樣化人才培養(yǎng)模式，拓展素質(zhì)教育公共選修課程資源

1.充分組織并利用優(yōu)質(zhì)課程資源，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)。影響文化素質(zhì)教育開(kāi)展的一個(gè)重要因素是優(yōu)質(zhì)課程資源，而影響優(yōu)質(zhì)課程資源利用效果的一個(gè)重要因素是人才培養(yǎng)模式。為了更好地組織并利用優(yōu)質(zhì)課程資源，學(xué)校應(yīng)該實(shí)施多樣化的素質(zhì)教育培養(yǎng)模式，建立分段培養(yǎng)、校際之間優(yōu)質(zhì)資源共享的合作培養(yǎng)、學(xué)分互換等形式的多樣化人才培養(yǎng)模式，以最大限度地拓展優(yōu)質(zhì)的文化素質(zhì)教育課程資源。

2.形式靈活，課堂為主，講座為輔，開(kāi)拓空間，有效延展第二課堂。開(kāi)展豐富多彩的學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)和校園文化藝術(shù)活動(dòng)，以激勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高。

3.充分挖掘網(wǎng)絡(luò)文化教育資源。讓網(wǎng)絡(luò)文化及其思想、藝術(shù)、娛樂(lè)等為文化素質(zhì)教育課程注入時(shí)代的內(nèi)容與氣息，以增強(qiáng)文化素質(zhì)教育課程的時(shí)代感和影響力，強(qiáng)化大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)、政治追求、思想素質(zhì)和價(jià)值觀教育，塑造大學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)道德人格，培養(yǎng)其歷史責(zé)任感。

4.構(gòu)建客觀而科學(xué)的文化素質(zhì)教育公共選修課程質(zhì)量監(jiān)控與評(píng)價(jià)體系。定期或不定期地考評(píng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程的整體效應(yīng)與大學(xué)生文化素質(zhì)水平，及時(shí)反饋大學(xué)生文化素質(zhì)教育的有關(guān)信息，為大學(xué)生自覺(jué)加強(qiáng)自身人文藝術(shù)修養(yǎng)指明方向，為教師采取正確的施教措施提供參考依據(jù)。

總之，素質(zhì)教育是我們必須長(zhǎng)期奉行甚或永遠(yuǎn)奉行的教育理念，加強(qiáng)高校文化素質(zhì)教育選修課程體系的建設(shè)，進(jìn)一步深化課程改革，這是時(shí)代的要求，也是高等教育自身發(fā)展的需要;是迎接全球化挑戰(zhàn)之所需，也是實(shí)現(xiàn)一流大學(xué)理想的具備條件;它將使素質(zhì)教育的思想在高等教育領(lǐng)域得到進(jìn)一步發(fā)展和完善，從而為促進(jìn)高等教育人才的培養(yǎng)發(fā)揮出更大的作用。

參考文獻(xiàn):

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第2篇：文化素質(zhì)教育課程范文

【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；英語(yǔ)教師；文化素質(zhì)

新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我們英語(yǔ)老師提出了很高的要求，改革的成功與否關(guān)鍵在于教師，教師素質(zhì)在提高教學(xué)效益中的地位至關(guān)重要。培養(yǎng)英語(yǔ)教師文化素質(zhì)的有效措施，應(yīng)從以下幾點(diǎn)著手。

1. 自身綜合文化素質(zhì)的培養(yǎng)

新時(shí)期英語(yǔ)教師不僅要有淵博的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)，還應(yīng)具備豐富的輔導(dǎo)和支持學(xué)生的教學(xué)技能和方法。新課程的英語(yǔ)課本包羅萬(wàn)象，十分具有時(shí)代感、思想性和真實(shí)性。英語(yǔ)教師要積極為自己創(chuàng)造繼續(xù)教育的條件，加強(qiáng)中外文化修養(yǎng)，拓寬知識(shí)面，有條件的學(xué)校可以聘請(qǐng)外籍教師，通過(guò)與外籍教師之間的交流，進(jìn)一步了解西方文化，提高教學(xué)中的文化意識(shí)；其次，英語(yǔ)教師應(yīng)具備深厚的文化知識(shí)功底。語(yǔ)言文字是人類文明的傳播工具，任何一種語(yǔ)言及其文字的產(chǎn)生都有它的文化土壤，學(xué)語(yǔ)言離開(kāi)它本來(lái)的文化，就像魚(yú)兒離開(kāi)了水，所以，教師文化素質(zhì)的高低，直接決定著學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的質(zhì)量；再次，一名優(yōu)秀的英語(yǔ)教師應(yīng)該有編寫(xiě)適合自己學(xué)生的教材和精選資料的能力。教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)狀況不斷變化，不會(huì)有永久的、可隨手拿來(lái)的教材直接用。面對(duì)市場(chǎng)上五花八門(mén)的學(xué)習(xí)材料，教師應(yīng)該精選資料編寫(xiě)一些學(xué)習(xí)教材。這樣，會(huì)更有針對(duì)性和實(shí)用性?？傊?，英語(yǔ)教師只有不斷充電，通過(guò)自學(xué)、互學(xué)、進(jìn)修等渠道，不斷提高英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)和教學(xué)水平，才能把學(xué)生帶上良好的學(xué)習(xí)軌道。

2. 培養(yǎng)英語(yǔ)教師“以學(xué)生為本”的英語(yǔ)教育思想

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)帶有明顯的功利主義色彩，忽略了英語(yǔ)教育的人文性目的。英語(yǔ)新課程要求我們從“以知識(shí)為本”的教育理念轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙詫W(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，重新認(rèn)識(shí)英語(yǔ)課程的目標(biāo)與定位。興趣和信心是推動(dòng)人從事某種行為的基礎(chǔ)，英語(yǔ)教師培養(yǎng)學(xué)生自主英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和信心是以學(xué)生為本教育思想的關(guān)鍵。自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的關(guān)鍵是教師需要重視對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和信息的培養(yǎng)，具體包括幫助他們認(rèn)識(shí)自主學(xué)習(xí)的作用和必要性，轉(zhuǎn)變他們的學(xué)習(xí)觀念，幫助他們意識(shí)到學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)者本人，使學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)承擔(dān)學(xué)習(xí)的責(zé)任，成為自主獨(dú)立的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，自我管理英語(yǔ)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好規(guī)律的英語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣等。此外，以學(xué)生為本的英語(yǔ)教育思想強(qiáng)調(diào)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，同時(shí)教師要注重培養(yǎng)學(xué)生自主英語(yǔ)學(xué)習(xí)的技能，主動(dòng)協(xié)助學(xué)生根據(jù)自身?xiàng)l件制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中大大提高效率。

3. 英語(yǔ)教師需要不斷提升自身綜合文化素質(zhì)

新課程中提出了綜合運(yùn)用語(yǔ)言能力的級(jí)別目標(biāo)，為了盡可能地完成教學(xué)目標(biāo)，每一位英語(yǔ)教師應(yīng)該做到樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高英語(yǔ)專業(yè)素質(zhì)。在英語(yǔ)教學(xué)模式與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代，教師要從權(quán)威性的教導(dǎo)者，轉(zhuǎn)化為學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，鼓勵(lì)者，甚至是合作者，首先就需要具備良好的個(gè)人素質(zhì)，具體包括淵博的英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)、較為廣闊的知識(shí)面，同時(shí)應(yīng)具備豐富的輔導(dǎo)和支持學(xué)生的教學(xué)技能和方法，同時(shí)寬宏的心胸、耐心的性情也不可缺少的。新時(shí)期英語(yǔ)教師不能只是被動(dòng)地執(zhí)行課程標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)是課程設(shè)計(jì)的參與者，課程實(shí)施的組織者、促進(jìn)者、開(kāi)發(fā)者和研究者。新課程的英語(yǔ)課本中包羅萬(wàn)象，十分具有時(shí)代感、思想性和真實(shí)性。新時(shí)期英語(yǔ)教師要積極地為自己創(chuàng)造后繼教育的條件，自覺(jué)加強(qiáng)中外文化修養(yǎng)，拓寬知識(shí)面。同時(shí)，學(xué)?？梢詫?shí)施雙語(yǔ)教師培訓(xùn)，推廣雙語(yǔ)教學(xué)和英語(yǔ)老師綜合素質(zhì)的有效提高，有條件的學(xué)?？梢砸笸饧處熗ㄟ^(guò)自己的親身體驗(yàn)談?wù)勚形鞣轿幕牟町?，通過(guò)教師間的交流進(jìn)一步了解西方文化，提高教學(xué)中的文化意識(shí)?？傊?，英語(yǔ)教師只有不斷“充電”，通過(guò)自學(xué)、互學(xué)、進(jìn)修等多種學(xué)習(xí)渠道不斷提高英語(yǔ)專業(yè)知識(shí)及英語(yǔ)教學(xué)水平，才能把學(xué)生帶上良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)軌道。

4. 充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)豐富英語(yǔ)教學(xué)

隨著信息技術(shù)時(shí)代的到來(lái)，研究在現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境下的英語(yǔ)教學(xué)方法，是廣大英語(yǔ)教師面臨的一個(gè)新課題，在英語(yǔ)教學(xué)中合理利用計(jì)算機(jī)輔助語(yǔ)言教學(xué)是現(xiàn)代英語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)。英語(yǔ)教師要充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，開(kāi)發(fā)英語(yǔ)教學(xué)資源，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的渠道，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。教師在實(shí)際的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，可以利用音像和網(wǎng)絡(luò)資源等，豐富教學(xué)內(nèi)容和形式，提高課堂教學(xué)效果；也可以利用計(jì)算機(jī)和多媒體教學(xué)軟件，探索新的教學(xué)模式，促進(jìn)個(gè)性化學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生了解英語(yǔ)國(guó)家文化，不斷拓展學(xué)生的文化視野，加深對(duì)本族文化的理解，發(fā)展他們跨文化交際的意識(shí)和能力?？傊褂眠@些現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)手段為學(xué)生創(chuàng)造了一定的英語(yǔ)環(huán)境，增強(qiáng)語(yǔ)言交際的真實(shí)感，提高學(xué)生的求知興趣，使課堂教學(xué)更加生動(dòng)形象。因此英語(yǔ)教師必須要學(xué)會(huì)熟練使用電腦，能進(jìn)行豐富的英語(yǔ)課件制作，以便更好地為英語(yǔ)素質(zhì)教育服務(wù)。

第3篇：文化素質(zhì)教育課程范文

關(guān)鍵詞：禮儀課程；文化素質(zhì)教育；禮文化；教學(xué)改革；探索

素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育，而文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。文化素質(zhì)教育主要是指通過(guò)人文學(xué)科的教育去塑造和培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在品格和修養(yǎng)，也就是塑造大學(xué)生具有高尚的精神境界和高品位的文化境界。人文教育有明顯的教化功能，它作用于人的情感狀態(tài)，影響和改變?nèi)说膬r(jià)值觀、人生觀、個(gè)性等，最終目標(biāo)是教會(huì)大學(xué)生學(xué)會(huì)與他人相處，學(xué)會(huì)做文明人。現(xiàn)在一般認(rèn)為人文素質(zhì)教育滲透在文學(xué)、藝術(shù)、歷史文化、哲學(xué)、倫理等學(xué)科中。而禮儀教育涵蓋了中華民族的文化教育和道德教育。我國(guó)的傳統(tǒng)禮儀，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在德性的能動(dòng)作用，把道德作為禮儀的依據(jù)，而不是把禮當(dāng)作外在的、技術(shù)性的東西。因此，大學(xué)禮儀課程教學(xué)，應(yīng)以能夠揭示種種禮儀動(dòng)作的道德依據(jù)的理論為重點(diǎn)，也就是以禮儀理論及其文化底蘊(yùn)的探討為重點(diǎn)。

多年來(lái)，在文化素質(zhì)教育的理念下，在全院公選課“現(xiàn)代禮儀”、“社交禮儀”及旅游專業(yè)中的“旅游禮儀”課程教學(xué)和實(shí)踐中，我們進(jìn)行了不斷的改革探索與實(shí)踐，積累了一些經(jīng)驗(yàn)，取得了一定的實(shí)效。該教學(xué)研究已納入學(xué)校教學(xué)改革的立項(xiàng)項(xiàng)目，其中“現(xiàn)代禮儀”課程于2004年被評(píng)為學(xué)院優(yōu)秀課程。

一、研究課程教學(xué)目標(biāo)，提升教育教學(xué)理念

禮儀是一門(mén)綜合性很強(qiáng)的行為科學(xué)，是在社會(huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、、時(shí)代潮流等因素的影響而形成的、為人們所認(rèn)同和遵守的、以建立和諧人際關(guān)系為目的的行為準(zhǔn)則與規(guī)范的總和。從個(gè)人修養(yǎng)的角度來(lái)看，禮儀是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)；從道德的角度來(lái)看，禮儀是為人處世中，由道德倫理觀念所反映出來(lái)的行為準(zhǔn)則；從民俗角度看，禮儀是人際交往中約定俗成的律己敬人的習(xí)慣方式。禮儀素質(zhì)的好壞直接反映出一個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體的知識(shí)水平、文化修養(yǎng)、心理素質(zhì)和道德品質(zhì)，以及由這些而綜合形成的外在的行為習(xí)慣。因此，大學(xué)生禮儀課程教學(xué)的目標(biāo)就是歷史與現(xiàn)實(shí)的研究，弄清禮儀的起源、本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，科學(xué)地闡明禮儀在社會(huì)中的地位和作用，為現(xiàn)代禮儀的發(fā)展打下牢固的理論基礎(chǔ)。同時(shí)，還要明確現(xiàn)實(shí)生活中禮儀的原則、規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，為人們提供符合一定道德要求、民族傳統(tǒng)和時(shí)代精神的較為系統(tǒng)完備的現(xiàn)代禮儀知識(shí)。教改實(shí)踐讓我們充分認(rèn)識(shí)到，高校禮儀課程教學(xué)的關(guān)鍵在于：一是加強(qiáng)禮儀理論的教學(xué)力度，二是進(jìn)行各種各樣的禮儀實(shí)踐活動(dòng)。

在明確了教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，提升了教育理念的基礎(chǔ)上，根據(jù)我院專業(yè)設(shè)置情況和禮儀教學(xué)實(shí)踐，我們重新修訂了“商務(wù)禮儀教學(xué)大綱”、“社交禮儀教學(xué)大綱”、“教師禮儀教學(xué)大綱”和“旅游實(shí)用禮貌禮儀教學(xué)大綱”。新大綱注重了禮儀教育與禮儀文化的有機(jī)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了禮儀規(guī)范的實(shí)踐訓(xùn)練。新大綱具有如下特點(diǎn)：體現(xiàn)了民族性、世界性與時(shí)代性相結(jié)合和教學(xué)內(nèi)容重新整合的原則；具有較豐富的模擬訓(xùn)練和禮儀文化的理論內(nèi)容。

二、深化教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量

1．深化教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革

教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革是教學(xué)改革的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容和課程體系體現(xiàn)著教育目標(biāo)和培養(yǎng)模式。在提高和加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)教育的理念下，構(gòu)建現(xiàn)代的禮儀體系，要堅(jiān)持民族性、世界性和時(shí)代性相結(jié)合的原則。一是繼承民族傳統(tǒng)禮儀中具有永恒價(jià)值和旺盛生命力的內(nèi)容；二是吸收國(guó)際禮儀中具有積極作用和進(jìn)步意義的內(nèi)容；同時(shí)還要面向現(xiàn)代化，增加一些適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求、反映時(shí)代精神的內(nèi)容，綜合成一個(gè)新的科學(xué)，能促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的課程體系。為此我們進(jìn)行了如下改革：

(1)將“禮”文化知識(shí)貫穿始終

中國(guó)是舉世聞名的禮儀之邦。錢(qián)穆先生說(shuō)：“禮是中國(guó)文化的核心”，是中國(guó)人文精神的體現(xiàn)。大學(xué)生禮儀教育，由于學(xué)生已達(dá)到較高的文化水平，并且具備了一定的理論把握水準(zhǔn)，因此應(yīng)重在理論層面，以探討和把握禮儀文化的底蘊(yùn)為主，包括禮儀的性質(zhì)、起源和發(fā)展，禮儀的規(guī)律及禮儀的真、善、美等。在禮儀教學(xué)中，即讓學(xué)生“知其然”，知道應(yīng)當(dāng)怎么做，又讓學(xué)生“知其所以然”，懂得為什么要這么做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規(guī)范和具體操作的要求，而不注意對(duì)禮儀理論及其文化底蘊(yùn)的探討和說(shuō)明，那么這樣的禮儀教育實(shí)際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養(yǎng)學(xué)生循規(guī)蹈矩、照章辦事方面可以立竿見(jiàn)影，但卻不利于學(xué)生觸類旁通，舉一反三，充分發(fā)揮靈活自主的創(chuàng)造精神，達(dá)到禮儀應(yīng)用的更高境界。因?yàn)榫唧w的禮儀規(guī)范即便包羅萬(wàn)象，也不可能對(duì)所有情境中的禮儀都一無(wú)遺漏地做出明確的規(guī)定，而且許多杰出的禮儀典范，例如總理的許多禮儀風(fēng)范，都是現(xiàn)代的禮儀規(guī)范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對(duì)禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊(yùn)，才有可能在無(wú)論怎樣的復(fù)雜的情境中，面對(duì)無(wú)論怎樣怪異或突發(fā)的問(wèn)題，保持一種雍容大度、應(yīng)付自如的禮儀風(fēng)范，而不至于無(wú)所遵循，無(wú)所措手足而導(dǎo)致失禮。

(2)加強(qiáng)禮儀實(shí)際訓(xùn)練和實(shí)踐

禮儀教育最終是要促進(jìn)知向行的轉(zhuǎn)化，導(dǎo)之以行，落實(shí)到禮儀的行為上。而禮儀行為的生成，僅有禮儀的知識(shí)和要領(lǐng)的認(rèn)識(shí)還不夠，它只是禮儀知識(shí)行為的指南，還必須有實(shí)際訓(xùn)練，把教學(xué)和訓(xùn)練結(jié)合，通過(guò)實(shí)際訓(xùn)練，使禮儀凝結(jié)在學(xué)生的行為上，進(jìn)而引導(dǎo)他們身體力行，付諸實(shí)現(xiàn)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。

(3)注重教材建設(shè)

文化素質(zhì)教育的課程建設(shè)首先需要建立相應(yīng)的教材體系。教材是教學(xué)的依據(jù)，切合改革思想的教材是改革見(jiàn)成效的主要保證。根據(jù)高等院校的教學(xué)實(shí)際，我院專門(mén)設(shè)立了教材建設(shè)基金，推出了一套鮮明的《大學(xué)生文化素質(zhì)教育系列教材》。由課程組編寫(xiě)，山東大學(xué)出版社出版的《大學(xué)生禮儀修養(yǎng)》一書(shū)就是其中之一。我們還充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，設(shè)計(jì)和制作了具有個(gè)性化特點(diǎn)的輔助教材課件，以提高教學(xué)效果。

2．深化教學(xué)方法和手段的改革

素質(zhì)教育的本質(zhì)是培養(yǎng)個(gè)性化的學(xué)生，不僅體現(xiàn)業(yè)務(wù)素質(zhì)，同時(shí)要注重思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)等。教學(xué)方法的不同，反映著不同的教與學(xué)及對(duì)教師與學(xué)生關(guān)系的認(rèn)識(shí)，直接影響著教育質(zhì)量。禮儀教育不是單純知識(shí)教育，它具有十分鮮明的操作性和實(shí)踐性。

由于禮儀課程具有操作性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，因此在教學(xué)過(guò)程中，就不應(yīng)該只是采取單一的教學(xué)模式，還應(yīng)該與模擬訓(xùn)練和日常養(yǎng)成等方式有機(jī)結(jié)合起來(lái)。例如，大學(xué)生畢業(yè)后需要求職，因此求職方面的禮儀規(guī)范是學(xué)生模擬訓(xùn)練的內(nèi)容。另外，一是我院組建了禮儀隊(duì)，不定期為學(xué)校、我院所在市進(jìn)行禮儀宣傳；二是每年舉行

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～次全院范圍的禮儀知識(shí)競(jìng)賽；三是學(xué)院每年十月進(jìn)行禮儀文化節(jié)。這些豐富多彩的禮儀實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成了文明禮貌的好習(xí)慣。

積極推進(jìn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化，是提高教育教學(xué)效率和質(zhì)量的有效途徑。禮儀課程組十分重視教學(xué)手段的改革。幾年來(lái)，充分利用計(jì)算機(jī)技術(shù)，信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等，大力推進(jìn)多媒體教學(xué)。一方面，我們自己制作3套CAI教學(xué)課件；另一方面，購(gòu)置了多種禮儀教學(xué)光盤(pán)，建立了禮儀教學(xué)網(wǎng)站，大大提升了禮儀課程教學(xué)的現(xiàn)代化水平。

三、改革培養(yǎng)模式，優(yōu)化培養(yǎng)體系

培養(yǎng)模式實(shí)質(zhì)上是一個(gè)培養(yǎng)過(guò)程或培養(yǎng)控制的問(wèn)題，它涉及眾多控制要素。育人主要有四個(gè)方面的要素，即知識(shí)、能力、素質(zhì)、環(huán)境。對(duì)四個(gè)要素相互關(guān)系的處理方式不同，就會(huì)產(chǎn)生不同的教育培養(yǎng)模式。為了優(yōu)化培養(yǎng)體系，我們以提高素質(zhì)為核心，以知識(shí)傳授為手段，以培養(yǎng)能力為重點(diǎn)，構(gòu)建現(xiàn)代化培養(yǎng)模式。首先，我們積極探索實(shí)施禮儀教育與人文教育有機(jī)結(jié)合的育人機(jī)制。利用課內(nèi)課外，各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)激勵(lì)學(xué)生立大志，確定人生的追求目標(biāo)；充分利用教學(xué)內(nèi)容中人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷和學(xué)科體系構(gòu)建過(guò)程中所體現(xiàn)的人文精神去激發(fā)學(xué)生，使科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)緊密結(jié)合。其次，教學(xué)中以課堂講授禮儀知識(shí)、實(shí)驗(yàn)室模擬訓(xùn)練禮儀、日常養(yǎng)成和體現(xiàn)禮儀相結(jié)合。為了提高教學(xué)效果，我們采用了學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，將學(xué)生融入課堂教學(xué)的氛圍中，提高教學(xué)的實(shí)效性。例如，在詳盡介紹古代禮儀的形式和人文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，結(jié)合時(shí)代特征，為自己或社會(huì)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的富有人文精神的成年禮、婚禮、相見(jiàn)禮等：用學(xué)到的傳統(tǒng)書(shū)信知識(shí)，給父母、老師、同學(xué)寫(xiě)一封格式規(guī)范、文字典雅的信件。學(xué)生對(duì)此表現(xiàn)出極大的興趣，提出了許多很有創(chuàng)意的方案。通過(guò)培養(yǎng)過(guò)程的改革與創(chuàng)立，優(yōu)化了培養(yǎng)模式和培養(yǎng)體系，提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量。

四、強(qiáng)化課程管理，促進(jìn)課程建設(shè)

課程建設(shè)不僅是教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段、學(xué)術(shù)水平問(wèn)題，更重要的是管理問(wèn)題。禮儀課程建設(shè)，需要強(qiáng)化課程管理。根據(jù)我院專業(yè)設(shè)置情況和禮儀教學(xué)實(shí)踐，禮儀課題組制定了“商務(wù)禮儀教學(xué)大綱”、“社交禮儀教學(xué)大綱”、“教師禮儀教學(xué)大綱”和“旅游實(shí)用禮貌禮儀教學(xué)大綱”。我們將課程教學(xué)大綱、教師教案、教學(xué)案例、實(shí)習(xí)指導(dǎo)、參考文獻(xiàn)目錄及教學(xué)光盤(pán)全部制成電子課件，掛在校園網(wǎng)上。課題組教師不斷地加強(qiáng)教學(xué)教研，分析研究教學(xué)內(nèi)容、課程的理論體系、知識(shí)點(diǎn)，教學(xué)內(nèi)容研究要求細(xì)化到教學(xué)單元、章節(jié)。建立了教師互相聽(tīng)課、評(píng)教和學(xué)生評(píng)教制度。教師開(kāi)展的互相評(píng)課評(píng)價(jià)意見(jiàn)，及時(shí)反饋給學(xué)生。課題組還積極探索對(duì)學(xué)生要以素質(zhì)考核為核心，知識(shí)、能力、素質(zhì)考核相結(jié)合的考試方法與制度?？荚囆问讲扇《鄻踊?，如采用閉卷、開(kāi)卷、論文、課題研究、現(xiàn)場(chǎng)模擬表演等考核方法，并給學(xué)生提供多次考試機(jī)會(huì)、分類分項(xiàng)進(jìn)行考試。學(xué)生的總評(píng)成績(jī)：作業(yè)(10％)+項(xiàng)目考試(30％)+期末考試(60％)。

第4篇：文化素質(zhì)教育課程范文

【關(guān)鍵詞】綜合性大學(xué) 素質(zhì)教育 實(shí)踐 探索

實(shí)踐證明，大學(xué)生文化素質(zhì)教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，有利于推動(dòng)我國(guó)高等教育的改革與發(fā)展，創(chuàng)新高等教育人才培養(yǎng)模式，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。研究大學(xué)生文化素質(zhì)教育的載體――國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)基地，對(duì)提高我國(guó)綜合性大學(xué)的大學(xué)生素質(zhì)教育工作水平，促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展具有重要意義。

一、綜合性大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)實(shí)踐及存在問(wèn)題

（一）綜合性大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地配置簡(jiǎn)單，工作分工不明確

在教育部批準(zhǔn)設(shè)立的93個(gè)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地中，各高校根據(jù)自己的資源優(yōu)勢(shì)和辦學(xué)特點(diǎn)，分別將其掛靠在學(xué)生處、教務(wù)處、校團(tuán)委等部門(mén)，基地辦公室大多是合用或借用。基地工作人員少，工作未明確分工，通常是按照上級(jí)安排，在做其他工作的同時(shí)，兼做國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的各項(xiàng)工作，導(dǎo)致基地工作人員精力投入不夠。

（二）綜合性大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地管理制度不健全

目前，綜合性大學(xué)都在結(jié)合各自學(xué)校的特點(diǎn)，探索國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地建設(shè)的途徑，忽視了基地各項(xiàng)制度的建立和健全。而建立健全基地制度是一項(xiàng)非常重要的工作，是達(dá)到基地目標(biāo)的保證。在基地缺乏制度保證的情況下，各項(xiàng)工作的開(kāi)展沒(méi)有一套規(guī)范的辦事流程和行動(dòng)準(zhǔn)則。

（三）綜合性大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性

在實(shí)際工作中，有些綜合性大學(xué)對(duì)文化素質(zhì)教育課程的概念界定不清，于是將專業(yè)課以外的所有課程，統(tǒng)統(tǒng)劃到文化素質(zhì)課程里，導(dǎo)致文化素質(zhì)教育課程設(shè)置混亂；還有些綜合性大學(xué)隨意拼湊文化素質(zhì)教育選修課程，導(dǎo)致選修課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性和針對(duì)性……加之學(xué)生在專業(yè)壓力、就業(yè)焦慮、市場(chǎng)導(dǎo)向等因素的干擾下，不夠重視文化素質(zhì)教育課程，導(dǎo)致部分綜合性大學(xué)文化素質(zhì)教育課程教學(xué)質(zhì)量低效。

二、加強(qiáng)綜合性大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)基地建設(shè)的理論探索

（一）建立健全綜合性大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的各項(xiàng)規(guī)章制度

目前，國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地經(jīng)過(guò)了試點(diǎn)探索、實(shí)施推廣兩個(gè)階段，進(jìn)入普及提高階段，這就對(duì)制度的建立健全提出了迫切要求。制度是基地工作有序開(kāi)展的重要保證。綜合性大學(xué)要進(jìn)一步建立和完善國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的監(jiān)督 、管理等配套規(guī)章制度，規(guī)范大學(xué)生文化素質(zhì)教育的課程設(shè)置和校園文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，保障基地工作的順利開(kāi)展和有序進(jìn)行，使綜合性大學(xué)的文化素質(zhì)教育工作真正實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、制度化、科學(xué)化。

（二）提高綜合性大學(xué)教師的文化素養(yǎng)

綜合性大學(xué)應(yīng)以國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)基地為依托，為從事文化素質(zhì)教育的教師提供平臺(tái)，重視教師隊(duì)伍建設(shè)，同時(shí)，嚴(yán)格考核，使教師增強(qiáng)不斷學(xué)習(xí)、提高自身素養(yǎng)的動(dòng)力；其次，通過(guò)鼓勵(lì)教師參加大學(xué)生文化素質(zhì)教育學(xué)術(shù)研討會(huì)，申報(bào)大學(xué)生文化素質(zhì)教育課題，發(fā)表大學(xué)生文化素質(zhì)教育論文，出版大學(xué)生文化素質(zhì)教育的學(xué)術(shù)專著等多種途徑，提升教師文化素養(yǎng)，形成一支穩(wěn)定的高水平的教師隊(duì)伍，為推進(jìn)綜合性大學(xué)的文化素質(zhì)教育工作提供師資保證。

（三）實(shí)行“校中校”的辦學(xué)模式，全面提高綜合性大學(xué)學(xué)生的文化素質(zhì)

1. 加強(qiáng)文化素質(zhì)教育理論和實(shí)踐問(wèn)題的研究。

貫徹落實(shí)中央關(guān)于全面實(shí)施素質(zhì)教育的部署和要求，深入探討文化素質(zhì)教育的目標(biāo)、內(nèi)涵、可行性教育途徑等，指導(dǎo)文化素質(zhì)教育工作。鼓勵(lì)教師從事相關(guān)的理論和教學(xué)研究，根據(jù)本省及學(xué)校情況，編寫(xiě)大學(xué)生文化素質(zhì)教育讀物，申報(bào)校內(nèi)外大學(xué)生文化素質(zhì)教育課題等，提高綜合性大學(xué)的大學(xué)生文化素質(zhì)教育研究水平，有效推進(jìn)高等教育教學(xué)改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

2. 開(kāi)展豐富多彩的校園文化和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

綜合性大學(xué)可結(jié)合自身實(shí)際和地方特色，在現(xiàn)有各種藝術(shù)節(jié)、體育節(jié)、學(xué)術(shù)論壇的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新文化實(shí)踐活動(dòng)模式，營(yíng)造和諧健康的校園文化氛圍。此外，應(yīng)開(kāi)展校際間的交流活動(dòng)，整合地緣文化優(yōu)勢(shì)，爭(zhēng)取社會(huì)教育資源，與當(dāng)?shù)氐臍v史博物館、紅色文化和傳統(tǒng)文化教育基地等加強(qiáng)合作，發(fā)揮綜合性大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地的輻射和示范作用。

3. 設(shè)計(jì)大學(xué)生文化素質(zhì)教育課程體系。

綜合性大學(xué)學(xué)科設(shè)置比較齊全，師資比較充裕，應(yīng)利用這些資源優(yōu)勢(shì)，將文化素質(zhì)教育納入到高校本科教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)改革工程中，積極引導(dǎo)學(xué)生涉叉學(xué)科，完善知識(shí)結(jié)構(gòu)。根據(jù)本校特色和師資優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建一個(gè)以心理健康課程、科學(xué)普及課程、藝術(shù)審美課程、文學(xué)經(jīng)典課程等為主線的科學(xué)、合理的課程體系，設(shè)置相應(yīng)的學(xué)分，要求學(xué)生畢業(yè)之前完成相應(yīng)課程的學(xué)習(xí)，以考核或考查方式結(jié)業(yè)，并發(fā)給大學(xué)生文化素質(zhì)教育學(xué)校結(jié)業(yè)證。

【參考文獻(xiàn)】

[1]關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)〔EB/OL〕. 1998-4-10.

第5篇：文化素質(zhì)教育課程范文

論文關(guān)鍵詞：高校；文化素質(zhì)教育；誤區(qū)

文化素質(zhì)教育是高等教育改革的重要措施，是提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑，對(duì)提升大學(xué)的文化品位與文化修養(yǎng)影響深遠(yuǎn)。自從《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見(jiàn)》頒布以來(lái)，文化素質(zhì)教育在全國(guó)高校中大規(guī)模、全方位展開(kāi)。教育部通過(guò)在高校設(shè)立了大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，豐富了高校校園文化、提高了學(xué)生人文素質(zhì)與道德修養(yǎng)等，但目前高校的文化素質(zhì)教育中還存在著許多亟待解決的問(wèn)題，如不少高校對(duì)“文化素質(zhì)教育”這一概念尚未清晰明了，常常將其狹隘化；缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和明確的目標(biāo)，建設(shè)中存在諸多誤區(qū)；急于模仿國(guó)外經(jīng)驗(yàn)，未能通過(guò)充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)展文化素質(zhì)教育課程資源等等。文化素質(zhì)教育是提高大學(xué)生的人文素質(zhì)與科學(xué)素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生綜合競(jìng)爭(zhēng)能力的重要手段，是值得高校思考的主題。

一、厘清文化素質(zhì)教育的概念

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)于文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵進(jìn)行了大量探討。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為文化素質(zhì)教育要堅(jiān)持以人文教育為主。在教育部1998年2號(hào)文件中明確指出，加強(qiáng)文化素質(zhì)教育工作的重點(diǎn)是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育。楊叔子認(rèn)為一定要把培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)當(dāng)成文化素質(zhì)教育的最核心任務(wù)，要培養(yǎng)學(xué)生如何做人，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立完整的人格。在這個(gè)觀點(diǎn)的引導(dǎo)下，許多理工科院校開(kāi)設(shè)了大量的人文學(xué)科課程，目的是改善工科專業(yè)學(xué)生人文知識(shí)缺乏的狀況，提高學(xué)生的人文精神與人文素質(zhì)。

以王義遒等為代表的研究者則提出了另一種觀點(diǎn)，他們指出文化素質(zhì)教育應(yīng)該包括兩方面的內(nèi)容，即培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素質(zhì)。雖然每個(gè)高校的實(shí)際情況不同，對(duì)文化素質(zhì)教育的理解程度不一樣，但要把培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文素質(zhì)看成是文化素質(zhì)教育中最全面、最本質(zhì)的要素。同時(shí)王義遒進(jìn)一步指出，文化素質(zhì)教育還承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生如何做人的使命與任務(wù)。

總之，我國(guó)教育界是在針對(duì)大學(xué)生專業(yè)教育培養(yǎng)所造成的知識(shí)狹隘、文化素質(zhì)普遍缺失現(xiàn)象，借鑒國(guó)外通識(shí)教育的理念，提出并倡導(dǎo)在大學(xué)生中實(shí)施文化素質(zhì)教育。以筆者看來(lái)，文化素質(zhì)教育不僅指人文素質(zhì)與科學(xué)素質(zhì)，更應(yīng)該包括創(chuàng)新思維與批判意識(shí)。如果不能對(duì)這一內(nèi)涵有全面的理解，也很難更好地開(kāi)展此項(xiàng)工作。

二、當(dāng)前文化素質(zhì)教育建設(shè)中的問(wèn)題

第一，混淆文化素質(zhì)教育與人文素質(zhì)教育的概念。很多工科高校認(rèn)為，文化素質(zhì)教育即是傳播人文知識(shí)。在實(shí)踐中，各大高校紛紛開(kāi)設(shè)大量的人文學(xué)科課程，想通過(guò)人文知識(shí)的傳播提高學(xué)生的人文素質(zhì)。實(shí)際上，這是把文化素質(zhì)教育狹隘化的一種表現(xiàn)。前面已經(jīng)探討過(guò)，文化素質(zhì)教育應(yīng)包含科學(xué)精神與人文素質(zhì)培養(yǎng)兩大內(nèi)容。文化素質(zhì)教育不能滿足于把傳授科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)當(dāng)成自己的目標(biāo)與任務(wù)，而是要傳授思維方法與批判能力，要把“授人以魚(yú)不如授人以漁”作為基本教學(xué)理念，貫穿于教學(xué)過(guò)程的始終。

第二，將文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育對(duì)立起來(lái)。許多高校在基于改善學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、改善專業(yè)教育造成的知識(shí)褊狹的背景下開(kāi)設(shè)文化素質(zhì)課程，一是為改善工科學(xué)生的人文知識(shí)缺乏狀況，二是通過(guò)實(shí)施文化素質(zhì)教育提高學(xué)生的創(chuàng)造能力及綜合素質(zhì)，達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新人才的目的。但在組織實(shí)施過(guò)程中，文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育之間依然存在著相互對(duì)立、兩張皮的現(xiàn)象。很多高校對(duì)文化素質(zhì)教育并未給予充分的認(rèn)識(shí)，而是將其當(dāng)做專業(yè)教育的一種補(bǔ)充，只是改善知識(shí)結(jié)構(gòu)的一種方式而已。如果高校不認(rèn)同文化素質(zhì)教育這一教育理念，不精心組織、設(shè)計(jì)課程并做出長(zhǎng)遠(yuǎn)的計(jì)劃與安排，文化素質(zhì)教育只能成為空談。

第三，文化素質(zhì)課程設(shè)置散亂、隨意性強(qiáng)。一般來(lái)說(shuō)，我國(guó)大學(xué)的文化素質(zhì)課程體系呈現(xiàn)出散、亂、雜的狀況，缺乏精心設(shè)計(jì)和整體規(guī)劃。主要體現(xiàn)在課程隨意拼湊，常以概論型、常識(shí)型或者休閑型為主；教學(xué)內(nèi)容膚淺，難以體現(xiàn)綜合性、跨學(xué)科性及師資水平普遍差強(qiáng)人意等方面。學(xué)生對(duì)于文化素質(zhì)教育課程的學(xué)習(xí)效果依然是一般性知識(shí)點(diǎn)的獲得，難以達(dá)到培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)、具備批判思維的人才。

第四，文化素質(zhì)教育功利主義色彩濃厚。許多高校認(rèn)為，文化素質(zhì)教育課程是專業(yè)教育的一種補(bǔ)充，在整個(gè)本科生教育中占據(jù)很小的比重。對(duì)于教師而言，文化素質(zhì)課程不能對(duì)自身評(píng)職稱、晉級(jí)、科研等方面帶來(lái)根本性利益，因此對(duì)此項(xiàng)工作沒(méi)有興趣；對(duì)學(xué)生而言，學(xué)好專業(yè)課才是找好工作或者考研的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)文化素質(zhì)課程是為了完成學(xué)籍管理制度中學(xué)分要求的任務(wù)。

三、高校文化素質(zhì)教育建設(shè)的措施與建議

第一，設(shè)置專門(mén)管理機(jī)構(gòu)，配備充足的人力、物力、財(cái)力。通過(guò)成立專門(mén)的通識(shí)教育管理機(jī)構(gòu)，對(duì)通識(shí)教育理念與目標(biāo)、課程優(yōu)化設(shè)計(jì)、課程管理評(píng)價(jià)、師資推薦選拔等方面進(jìn)行精心組織與深入研究。

第二，依托學(xué)科優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建合理的文化素質(zhì)教育課程體系。各高校應(yīng)根據(jù)自己的辦學(xué)特色，進(jìn)一步挖掘優(yōu)勢(shì)學(xué)科中蘊(yùn)含的通識(shí)教育元素，發(fā)掘其中的科學(xué)精神與人文精神，通過(guò)綜合、滲透各學(xué)科精華，形成具有體現(xiàn)辦學(xué)特色的文化素質(zhì)教育課程群；同時(shí)，合理調(diào)整文、史、哲等學(xué)科門(mén)類在文化素質(zhì)課程中的結(jié)構(gòu)和比例，對(duì)各類課程進(jìn)行精心組織、合理設(shè)置，使其在對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)中發(fā)揮最大效能。

第三，抓住文化素質(zhì)基地建設(shè)機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)師資與課程資源共享。各大高校以基地建設(shè)為契機(jī)，探索文化素質(zhì)教育的途徑與方法，總結(jié)文化素質(zhì)教育的經(jīng)驗(yàn)。在開(kāi)展豐富多彩的文化素質(zhì)活動(dòng)的同時(shí)，通過(guò)舉辦研討會(huì)，交流建設(shè)中存在的問(wèn)題，為其他高校提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)編寫(xiě)教材提供了可供參考的資料，進(jìn)一步推動(dòng)全國(guó)高校文化素質(zhì)教育工作的深入開(kāi)展。

第四，挖掘地域文化教育價(jià)值，開(kāi)拓隱性文化素質(zhì)課程。高校除了為學(xué)生設(shè)置科學(xué)合理的文化素質(zhì)課程體系外，還應(yīng)為學(xué)生提供豐富的文化素質(zhì)教育實(shí)踐活動(dòng)。可以結(jié)合地域文化，利用學(xué)校所在地的歷史文化資源，凝練出相應(yīng)的文化素質(zhì)教育活動(dòng)，形成系列的隱性文化素質(zhì)課程。

第五，建設(shè)系列跨學(xué)科復(fù)合教材，實(shí)現(xiàn)課程的文理滲透。為避免文化素質(zhì)教育過(guò)程中出現(xiàn)教授內(nèi)容過(guò)于專業(yè)化、零散化的情況，高校有必要開(kāi)發(fā)文化素質(zhì)課程專用教材。這些教材應(yīng)該能夠體現(xiàn)跨學(xué)科、綜合性、文理滲透，同時(shí)能夠體現(xiàn)高校的專業(yè)特色，例如南開(kāi)大學(xué)開(kāi)設(shè)的“文科數(shù)學(xué)”、“文科天文”等，堪稱為文化素質(zhì)課程教材的典范。

第6篇：文化素質(zhì)教育課程范文

【關(guān)鍵詞】研究生 文化素質(zhì)教育 現(xiàn)狀及路徑

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）36-0140-02

青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。研究生正是國(guó)家朝氣蓬勃的一代，正如勉勵(lì)研究生所說(shuō)：“我們處于一個(gè)偉大的時(shí)代，有著偉大的目標(biāo)，可謂生逢其時(shí)、責(zé)任重大?！边@對(duì)高校如何進(jìn)一步提高研究生的人才培養(yǎng)提出了新的要求，研究生教育作為中國(guó)教育的高端教育，肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)棟梁之才的重任，在教育逐步大眾化的形式下，如何進(jìn)一步提高研究生文化素質(zhì)教育，保證研究生的培養(yǎng)質(zhì)量，成為越來(lái)越受關(guān)注的問(wèn)題。

一、研究生文化素質(zhì)教育現(xiàn)狀及問(wèn)題

1.研究生文化素質(zhì)體系尚未構(gòu)建完善

研究生文化素質(zhì)體系的構(gòu)建基礎(chǔ)在于研究生文化素質(zhì)教育課程的構(gòu)建，而課程構(gòu)建存在的最普遍問(wèn)題主要為課程設(shè)置隨意性大，且教學(xué)手段單一，構(gòu)建不完善，缺乏循序漸進(jìn)的學(xué)科銜接和聯(lián)系。在一些高校存在課程輕松學(xué)生多且教學(xué)系數(shù)大，課程復(fù)雜學(xué)生少且教學(xué)系數(shù)小，不合理之處顯而易見(jiàn)，這正是文化素質(zhì)課程設(shè)置中存在的問(wèn)題，課程構(gòu)建不夠全面，考核方式不夠科學(xué)，在未形成自身特色的情況下，對(duì)研究生也缺乏相應(yīng)的吸引力。

2.研究生文化素質(zhì)創(chuàng)新能力培養(yǎng)不足

創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，作為建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)的要求，不管對(duì)本科教育還是研究生教育，都有著極為重要的意義。在2016年杭州G20峰會(huì)中，所說(shuō)的“創(chuàng)新發(fā)展方式，挖掘增長(zhǎng)動(dòng)力”，首先需要的就是一批具有強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)、持續(xù)創(chuàng)新能力的高水平創(chuàng)新型人才，而研究生將會(huì)是未來(lái)這只隊(duì)伍的核心和中堅(jiān)力量，但在我國(guó)研究生文化素質(zhì)教育中，目前往往還存在制約提高研究生創(chuàng)新能力的教育理念，在培養(yǎng)模式和教育思想上，與發(fā)達(dá)國(guó)家整體還存在著一定差距。

3.研究生自身缺乏提高文化素質(zhì)意識(shí)

研究生文化素質(zhì)的提高并非一朝一夕之事，前提需要研究生自身認(rèn)識(shí)其重要性。但隨著就業(yè)壓力的增大，越來(lái)越多的研究生更傾向于將時(shí)間花費(fèi)在與就業(yè)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)上，來(lái)應(yīng)對(duì)司法考試、會(huì)計(jì)考試等專業(yè)測(cè)試，而忽視了自身文化素質(zhì)的培養(yǎng)。更有甚者，在急功近利的思想影響下，抄襲剽竊，使學(xué)術(shù)道德、為人誠(chéng)信，都受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

二、研究生文化素質(zhì)教育提升路徑

1.構(gòu)建完善的研究生文化素質(zhì)體系

（1）合理設(shè)置課程體系，教學(xué)滲透人文精神

研究生文化素質(zhì)教育課程貴在精而不在多，更多的傾向于研究生的自主研究和學(xué)習(xí)精神的培養(yǎng)，通過(guò)精選現(xiàn)有課程，在專業(yè)課程的設(shè)置上，滲透人文精神，加強(qiáng)思維方式的訓(xùn)練和指導(dǎo)，教會(huì)研究生如何去找到問(wèn)題的答案，而不是教會(huì)問(wèn)題的答案。通過(guò)綜合性的課程，將歷史、文化、音樂(lè)等內(nèi)容提煉優(yōu)秀精華融入其中，通過(guò)熏陶，潛移默化的引導(dǎo)學(xué)生，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

（2）改革考核方式，注重實(shí)踐活動(dòng)

研究生文化素質(zhì)教育教學(xué)方法不應(yīng)教條，需要通過(guò)啟發(fā)、互動(dòng)的方式進(jìn)行，教師和學(xué)生的關(guān)系更多的是指導(dǎo)下的探討，而不是簡(jiǎn)單的灌輸和限制。應(yīng)該合理地利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代的教育手段，有針對(duì)性地因材施教，讓研究生深入社會(huì)，在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)，將知識(shí)的積淀與生活的閱歷結(jié)合起來(lái)，不斷感知文化素質(zhì)教育的深刻內(nèi)涵。

（3）注重師資培養(yǎng)，提高文化建設(shè)水平

優(yōu)秀的教師隊(duì)伍是高校成功最關(guān)鍵的因素。作為研究生文化素質(zhì)教育，需要通過(guò)人才引進(jìn)、校內(nèi)培養(yǎng)等多渠道的手段培養(yǎng)優(yōu)秀師資，通過(guò)探索校際合作的新方式，爭(zhēng)取做到資源共享，教師互聘，建立起一支既有學(xué)科知識(shí)又有文化素養(yǎng)的骨干教師隊(duì)伍，為研究生文化素質(zhì)教育的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

文化建設(shè)方面，需要總體規(guī)劃、全面布局，一方面加強(qiáng)圖書(shū)館、學(xué)生活動(dòng)中心等場(chǎng)所建設(shè)；另一方面，通過(guò)文化素質(zhì)活動(dòng)，媒介宣傳、修養(yǎng)講座、文藝活動(dòng)，提升校園整體文化氛圍，讓學(xué)生在富有特色的校園文化精神中受到感染和熏陶。

2.注重培養(yǎng)研究生文化素質(zhì)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力作為研究生文化素質(zhì)培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，前提是以人為本。在研究生創(chuàng)新培養(yǎng)過(guò)程中，首先，需要培養(yǎng)研究生敢于懷疑的意識(shí)和積極上進(jìn)的求知精神。通過(guò)切實(shí)保證其主體地位，充分發(fā)揮導(dǎo)師的主導(dǎo)作用，讓研究生敢于懷疑，并能在引導(dǎo)下正確尋求科技創(chuàng)新的途徑。其次，需要培養(yǎng)研究生扎實(shí)的理論基礎(chǔ)知識(shí)和合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。創(chuàng)新的能力不是空中樓閣，也不是紙上談兵，只有做好專業(yè)教學(xué)與文化素質(zhì)教育工作，才能使研究生思路靈活，視野廣闊，從而提出獨(dú)到的新見(jiàn)解和新想法。最后，需要培養(yǎng)研究生的實(shí)踐操作能力和科學(xué)操作能力。創(chuàng)新的能力需要由理論到實(shí)踐，這就需要其具有廣泛濃厚的興趣、堅(jiān)忍不拔的毅力和不撓不折的精神，良好的文化素養(yǎng)是創(chuàng)新能力的重要保證。

3.提高研究生自身文化素質(zhì)意識(shí)

提高研究生自身文化素質(zhì)意識(shí)，首先，強(qiáng)調(diào)文化素質(zhì)教育的必要性和重要性，通過(guò)文化達(dá)標(biāo)測(cè)試，將文化素質(zhì)教育與學(xué)位掛鉤，督促研究生找到自身存在的不足，從而努力提高自身文化素養(yǎng)。其次，加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育，尤其注重學(xué)術(shù)道德培養(yǎng)，建立起學(xué)術(shù)道德的監(jiān)督約束機(jī)制，杜絕急功近利的思想，同時(shí)加大對(duì)研究生優(yōu)秀論文的指導(dǎo)資助力度，形成鼓勵(lì)、激勵(lì)研究生投身科研的優(yōu)良風(fēng)氣。最后，引導(dǎo)研究生充分認(rèn)識(shí)到文化素養(yǎng)對(duì)其職業(yè)規(guī)劃的重要性，開(kāi)展合適的就業(yè)指導(dǎo)課程，將文化素養(yǎng)拓展融入其中，拓寬研究生就業(yè)途徑，為研究生順利創(chuàng)業(yè)、就業(yè)創(chuàng)造條件。

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第7篇：文化素質(zhì)教育課程范文

一、運(yùn)用SWAT分析法對(duì)人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀進(jìn)行評(píng)估

（一）優(yōu)勢(shì)分析

1. 人文素質(zhì)教育課程體系建設(shè)初步穩(wěn)定。目前應(yīng)用型本科高校人文素質(zhì)類課程建設(shè)已經(jīng)初見(jiàn)成效。圍繞應(yīng)用型人才培養(yǎng)特點(diǎn)，不少同類高校都會(huì)設(shè)置如《應(yīng)用文寫(xiě)作》、《演講與口才》、《公關(guān)禮儀》等實(shí)用性強(qiáng)文化課程。部分高校也會(huì)開(kāi)設(shè)《大學(xué)語(yǔ)文》一類的重素質(zhì)培養(yǎng)的課程。此外，例如文史哲、藝術(shù)、心理方面的選修課程此類高校也會(huì)有針對(duì)性地開(kāi)設(shè)。因此，主干課程與選修課程并軌發(fā)展，文化素質(zhì)類課程建設(shè)已形成一定體系。

2. 文化素質(zhì)課程的實(shí)施比較容易。一般而言，應(yīng)用型本科高校重視專業(yè)技能的培養(yǎng)，人文素質(zhì)課程相對(duì)較少，然而不少在校學(xué)生對(duì)文化素質(zhì)課程的呼聲訴求也很高；再加上開(kāi)設(shè)此類課程的簡(jiǎn)便性與可操作性，因此人文素質(zhì)類課程的實(shí)施總體比較容易。

（二）劣勢(shì)分析

1. 課程設(shè)置缺乏系統(tǒng)性與科學(xué)性。目前，不少應(yīng)用型本科高校的人文素質(zhì)教育課程缺乏學(xué)校的重視和扶持，因此各院系選擇開(kāi)設(shè)此類課程呈現(xiàn)出隨意化傾向；另外選修課程的開(kāi)設(shè)則往往取決教師的個(gè)人專業(yè)取向，因人設(shè)課，呈現(xiàn)出很大的隨意性，缺乏科學(xué)的論證與長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，更沒(méi)有制度保證。這種狀況造素質(zhì)教育課程空有課程，鮮有特色；空有內(nèi)容，罕有思想；注重結(jié)果，難有效果。

2. 教學(xué)水平有限，且參差不齊。人文素質(zhì)教育成功與否與專業(yè)教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮程度有著密切的關(guān)聯(lián)。然而應(yīng)用型本科高校的人文素質(zhì)教育教師隊(duì)伍自身素質(zhì)就存在問(wèn)題。教師主體存在經(jīng)驗(yàn)不足、專業(yè)知識(shí)不夠豐富等差距。特別是在傳統(tǒng)文化修養(yǎng)方面，大部分教師缺乏深厚的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，傳統(tǒng)文化教育很難觸及學(xué)生的心靈。而教授方式上的問(wèn)題則突出表現(xiàn)在重知識(shí)輕能力，重理論傳授輕生活滲透，說(shuō)教氣重，教學(xué)方法較為單一，教學(xué)手段也不夠先進(jìn)等方面。

3. 考核方式不夠合理。多數(shù)文化素質(zhì)課程的考試方式以考查為主，學(xué)生重視度不夠，也很難反映出真實(shí)水平；而傳統(tǒng)的考試方式也有不少死記硬背的內(nèi)容，考生考前突擊、考后即忘，考試意義不大。

（三）機(jī)會(huì)分析

1. 國(guó)家對(duì)文化素質(zhì)教育的重視。進(jìn)入本世紀(jì)以來(lái)，文化素質(zhì)教育在高等教育界受到的重視日益加強(qiáng)，“通識(shí)教育”改革熱潮以及相關(guān)的課程體系調(diào)整逐漸在眾多本科高校蔓延開(kāi)來(lái)。特別是加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育也越來(lái)越成為時(shí)代主旋律和教育界共識(shí)。教育部在今年3月印發(fā)了《完善中華傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的通知，其別談到應(yīng)分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，大學(xué)階段應(yīng)做到“以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。”傳統(tǒng)文化教育是人文素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分，從這份《綱要》也可見(jiàn)國(guó)家政策層面加強(qiáng)和深化人文素質(zhì)教育的決心。

2. 教育工作者認(rèn)識(shí)的提高。權(quán)威教育家及眾多高等教育研究者已著手進(jìn)行了大量文化素質(zhì)教育課程體系改革方面的研究。重視和加強(qiáng)文化素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)乃至世界高等教育界的普遍趨勢(shì)。天津南開(kāi)大學(xué)在今年六月舉辦了“傳統(tǒng)文化與大學(xué)教育”高層論壇，無(wú)論是見(jiàn)諸報(bào)章的學(xué)者論述，還是論壇上高校工作者的積極倡言，不少學(xué)者針對(duì)當(dāng)前高校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀做出了解讀與反思。學(xué)者們從教師隊(duì)伍文化修養(yǎng)的提升、現(xiàn)代語(yǔ)境下傳統(tǒng)文化的激活、專業(yè)學(xué)科文化內(nèi)涵的挖掘以及從文化視角審視課程設(shè)置等方面，對(duì)高校的中華傳統(tǒng)文化教育的新趨勢(shì)進(jìn)行了分析，這些角度將成為當(dāng)前普及、提升文化素質(zhì)教育的新研究方向與視域。

3. 學(xué)生的訴求日益強(qiáng)烈。很多理工科院校及應(yīng)用型本科院校，由于文化素質(zhì)教育課程的匱乏，學(xué)生的此類課程的需求逐年增長(zhǎng)。不少學(xué)生呼吁多開(kāi)設(shè)人文素質(zhì)課程以提高自身修養(yǎng)，可見(jiàn)開(kāi)設(shè)此類課程的必要性和緊迫性。

（四）威脅分析

1. 社會(huì)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)要求更高。隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，應(yīng)用型高校的畢業(yè)生在就業(yè)環(huán)境和發(fā)展方向上已發(fā)生深刻變化。國(guó)家和社會(huì)對(duì)此類大學(xué)生的素養(yǎng)和層次有了更高的要求。因此以往單純傳授知識(shí)的教學(xué)方式必須改變，應(yīng)當(dāng)把塑造靈魂、陶冶心靈、規(guī)范行為、完善品格融入到課程建設(shè)當(dāng)中去。

2. 文化素質(zhì)教育日漸邊緣化。文化素質(zhì)教育的學(xué)科地位在學(xué)校不受重視，課程萎縮、課時(shí)減少，沒(méi)有學(xué)校的引導(dǎo)、重視，部分學(xué)生也認(rèn)為此類課程可有可無(wú)。在這種大環(huán)境下，教師的積極性受到影響，授課質(zhì)量得不到提升，從而陷入課時(shí)越來(lái)越少、教學(xué)質(zhì)量反而沒(méi)有起色的惡性循環(huán)當(dāng)中。

二、改善人文素質(zhì)教育的對(duì)策及思考

（一）以應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)位導(dǎo)向，完善人文素質(zhì)教育課程體系建設(shè)

1. 確立人文素質(zhì)教育核心課程。應(yīng)用型本科高校的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在充分健全人才培養(yǎng)的目標(biāo)指引下，應(yīng)給與人文素質(zhì)課程充分的重視，首先即設(shè)置此類課程的核心課程，以制度的形式確立下來(lái)，改變此類課程之前可有可無(wú)的狀況。為使學(xué)生有更健全的心智與品格，同時(shí)具備現(xiàn)代社會(huì)所必須的社會(huì)交往能力與思維能力，設(shè)置5―6門(mén)核心課程，例如《大學(xué)語(yǔ)文》、《實(shí)用寫(xiě)作》、《演講與溝通》、《中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化》等課程，總計(jì)10―12學(xué)分，學(xué)生需取得其中的6各學(xué)分。同時(shí)學(xué)校各院系根據(jù)學(xué)校提出的總要求，結(jié)合自身實(shí)際和學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，自主確定本系需修讀的課程。

2. 完善人文素質(zhì)教育選修課程。人文素質(zhì)選修課程是學(xué)生可以根據(jù)自己的志趣和志向自由選擇的課程。選修課的開(kāi)設(shè)應(yīng)遵循以下原則：第一，課程需經(jīng)過(guò)嚴(yán)格論證以后方可開(kāi)設(shè)。為避免因人設(shè)課，低效課堂等狀況，選修課程的開(kāi)設(shè)前應(yīng)在學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，有詳實(shí)的數(shù)據(jù)作為支撐；同時(shí)任課教師授課前需經(jīng)過(guò)試講等程序的嚴(yán)格考核方能上講臺(tái)，保證課堂效果。第二，選修課程應(yīng)進(jìn)行整合。不少高校選修課程隨意開(kāi)設(shè)，從而導(dǎo)致課程重合、毫無(wú)科學(xué)性可言，因此選修課進(jìn)行整合勢(shì)不可緩。選修課程基本可確立為人文、藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)三類，基本課程設(shè)立以后需長(zhǎng)期堅(jiān)持，形成品牌與特色。另外，承擔(dān)課程的教師也應(yīng)利用時(shí)機(jī)在學(xué)生中進(jìn)行人文素質(zhì)狀況調(diào)查，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行課程整合。

3. 打造文化素質(zhì)教育自由選修課程。這是比選修課程更自由更開(kāi)放的課程。它不設(shè)專門(mén)的課堂，學(xué)生可以通過(guò)多種途徑來(lái)獲得自由選修課程的學(xué)分。如參加合作項(xiàng)目、社會(huì)實(shí)踐、市場(chǎng)調(diào)查、原野調(diào)查等，或者用切實(shí)的作品（如出版物、發(fā)表文章或視頻等），換取一定的學(xué)分，并讓這些學(xué)分參與到學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)先工作中，鼓勵(lì)學(xué)生全面發(fā)展。

（二）以高效課堂為目標(biāo)，全面提升文化素質(zhì)教育教學(xué)質(zhì)量

1. 切實(shí)提升教師素質(zhì)。人文素質(zhì)類的教師必須比其他專業(yè)的教師具備更廣博更全面的知識(shí)，所以此類教師應(yīng)不斷提升自身素養(yǎng)。提高閱讀量、撰寫(xiě)讀書(shū)心得、組建讀書(shū)交流會(huì)，都是深化教師人文素質(zhì)的有效手段。因此建議相關(guān)領(lǐng)域的教師開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)讀書(shū)微博，與同行、學(xué)生互動(dòng)交流、邀請(qǐng)學(xué)生一同進(jìn)行讀書(shū)研討，從而營(yíng)造全校良好的讀書(shū)氣氛和書(shū)香滿溢的校園環(huán)境。另外，教師集中備課、聽(tīng)課、評(píng)課的制度應(yīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持，改善教學(xué)質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)狀，走互勉共進(jìn)的道路。

2. 堅(jiān)持并完善啟發(fā)式教學(xué)模式。啟發(fā)式教學(xué)是開(kāi)拓學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的最佳教學(xué)方式。不少教師認(rèn)為啟發(fā)式教學(xué)就是多提問(wèn)、與學(xué)生多互動(dòng)。然而以筆者個(gè)人上課經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，許多學(xué)生上課回答問(wèn)題的積極性主動(dòng)性不高，達(dá)不到理想效果，因此啟發(fā)式教學(xué)的模式還需不斷探索，不斷完善。對(duì)于人文素質(zhì)課程，筆者認(rèn)為啟發(fā)式教學(xué)必須具備以下要素：第一，教師應(yīng)具備問(wèn)題意識(shí)，并把問(wèn)題意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)在的提問(wèn)技巧。講每節(jié)課、每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)帶著問(wèn)題切入。提出問(wèn)題，哪怕不找學(xué)生回答，也要在課堂當(dāng)中營(yíng)造出積極思索，勇于探索的風(fēng)氣。第二，接近意識(shí)。啟發(fā)學(xué)生不止于課上。教師可布置相關(guān)的作業(yè)或問(wèn)題，讓學(xué)生思考，接近他們的生活與想法，并把作業(yè)當(dāng)作師生交流互動(dòng)的另一平臺(tái)，用更多的熱心與耐心在生活中去教書(shū)育人。第三，前沿意識(shí)。人文素質(zhì)類課程多為形而上的學(xué)科，純粹的理論講授無(wú)法實(shí)現(xiàn)傳承文化與開(kāi)拓創(chuàng)新。所以教師在授課中應(yīng)站在時(shí)代前沿、將知識(shí)與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，舉凡社會(huì)熱點(diǎn)、國(guó)計(jì)民生、科學(xué)發(fā)明、文化創(chuàng)新都應(yīng)融進(jìn)授課當(dāng)中，啟發(fā)學(xué)生思索。

3. 進(jìn)行規(guī)范的教學(xué)管理，嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)。針對(duì)選修課程的管理漏洞和不少學(xué)生“混學(xué)分”的現(xiàn)象，人文素質(zhì)課程應(yīng)建立完整的教學(xué)制度，包括選修辦法、教學(xué)情況達(dá)標(biāo)管理辦法、課堂紀(jì)律及考試辦法等，保證教學(xué)有序有效進(jìn)行。具體建議包括：第一，大規(guī)模講座與小規(guī)模授課應(yīng)相輔相成。講座旨在提高應(yīng)用型本科高校學(xué)生的整體文學(xué)涵養(yǎng)，普及文化知識(shí)。而小班授課是為了保證教學(xué)效果、啟發(fā)學(xué)生思維。因此人文素質(zhì)類課程不可盲目追求規(guī)模，但也不應(yīng)局限于狹窄視野，兩者配合放能突顯效果。第二，靈活的考勤方式。人文素質(zhì)教育選修課的課堂一般都較大，課堂考勤如果采用逐一點(diǎn)名的方式，費(fèi)時(shí)費(fèi)力。為了節(jié)約有限時(shí)間，教師可在第一次課明言課堂紀(jì)律，同時(shí)采取隨堂作業(yè)考勤、自制簽到表考勤等方式，強(qiáng)化課堂管理。第三，改革考核辦法。摒棄常規(guī)的、機(jī)械性地考核與考查方式，適當(dāng)增加平時(shí)作業(yè)和實(shí)踐考核的比重，并講這些成績(jī)納入到期末考試成績(jī)中去。

4. 豐富第二課堂，打造充滿人文精神的校園文化。第二課堂是耳濡目染感受文化與精神魅力的重要場(chǎng)所，因此，教師可采取靈活多變的方式，讓學(xué)生近距離接近文化的魅力。具體方式包括：第一，文化素質(zhì)課的教師課根據(jù)自身實(shí)際在學(xué)校開(kāi)展講座等活動(dòng)，利用校園景點(diǎn)、學(xué)校建筑、檔案館和博物館等硬件資源，開(kāi)展文化普及活動(dòng)。第二，學(xué)生組織，教師指導(dǎo)校園文化活動(dòng)，如讀書(shū)活動(dòng)、科技創(chuàng)新活動(dòng)、文化沙龍、詩(shī)歌會(huì)、校園茶會(huì)等有學(xué)術(shù)文化氛圍的活動(dòng)，引導(dǎo)積極健康的校園文化氛圍。第三，組織音樂(lè)會(huì)、名作電影欣賞，提高學(xué)生的審美情趣，營(yíng)造具有校園特色的高雅文化藝術(shù)氛圍，讓學(xué)生的人文素質(zhì)在濃厚的人文環(huán)境中得到潛移默化的熏陶。

第8篇：文化素質(zhì)教育課程范文

關(guān)鍵詞：高等教育 文化素質(zhì) 全面發(fā)展

中圖分類號(hào)：G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.21.089

從根本上講，教育乃至高等教育都是一項(xiàng)公益事業(yè)，其本質(zhì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展。但是，長(zhǎng)期存在的中學(xué)文理分科以及高等院校尤其是高等理工科院校專業(yè)面過(guò)窄等問(wèn)題，與上述要求是相悖的，在一定程度上限制了學(xué)生均衡而全面的發(fā)展。就中學(xué)的文理分科而言，其結(jié)果是理科學(xué)生不再學(xué)習(xí)地理、歷史，也不再閱讀經(jīng)典的文學(xué)著作，不懂得或者說(shuō)不甚懂得欣賞音樂(lè)和美術(shù)，知識(shí)面狹窄，人文精神淡薄；文科學(xué)生則遠(yuǎn)離物理、化學(xué)，漸漸淡忘了最基本的自然科學(xué)知識(shí)，科學(xué)思維與科學(xué)精神得不到應(yīng)有的訓(xùn)練和培養(yǎng)。高等理工科院校專業(yè)面向過(guò)窄、針對(duì)性過(guò)強(qiáng)，其好處是能夠縮短畢業(yè)生適應(yīng)工作崗位的時(shí)間，滿足用人單位眼前的要求，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，由于學(xué)科專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，缺乏學(xué)科間的交叉融合，創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力不足，發(fā)展的后勁受到一定的影響。由此可知，知識(shí)結(jié)構(gòu)的失衡，其最直接的根源在于上述兩個(gè)方面，即中學(xué)的文理分科、大學(xué)的專業(yè)面向過(guò)窄。但更深層的原因，則是應(yīng)試教育的結(jié)果。改變目前的應(yīng)試教育，這是一個(gè)浩大的系統(tǒng)工程，涉及思想認(rèn)識(shí)、制度設(shè)計(jì)等，絕非一朝一夕所能完成，不再討論。但高等院校尤其是高等理工科院校專業(yè)面向過(guò)窄的問(wèn)題，卻是可以通過(guò)一些措施予以調(diào)整的，畢竟現(xiàn)在的高校還是具有一定的辦學(xué)自的。下面從思想認(rèn)識(shí)、方法措施等方面就高等理工科院校如何開(kāi)展文化素質(zhì)教育加以闡述。

1 統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)

無(wú)論是從事教育教學(xué)工作的教師，還是從事教育教學(xué)管理的人員，對(duì)于文化素質(zhì)教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展過(guò)程中的意義，以及文化素質(zhì)教育與專業(yè)教育之間所存在的相輔相成的關(guān)系，都是有一定地認(rèn)識(shí)的。我校一位教授就說(shuō)過(guò)這樣一句話：數(shù)學(xué)是理科的基礎(chǔ)，物理是工科的基礎(chǔ)，而文化素質(zhì)是一切的基礎(chǔ)。但是，不論是教師，還是管理人員，當(dāng)他們真正面對(duì)文化素質(zhì)教育這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，卻顯得有些擔(dān)心、有些猶豫。擔(dān)心文化素質(zhì)教育會(huì)占用本來(lái)就不多的學(xué)時(shí)，從而沖淡了專業(yè)學(xué)習(xí)，而正是由于有這樣的擔(dān)心，當(dāng)需要他們做出選擇和決定的時(shí)候，就難免顯得有些猶猶豫豫了。從根本上講，還是思想不統(tǒng)一，認(rèn)識(shí)不到位，即沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到教育的本質(zhì)是什么。

教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而狹窄的專業(yè)教育雖然能夠使得受教育者在離開(kāi)學(xué)校之后不久即能很快適應(yīng)特定工作的需要，但由于其知識(shí)面過(guò)窄，很難適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展變化，而我們恰恰正處在一個(gè)每天都在變化著的時(shí)代。彼得?科斯洛夫斯基在其《后現(xiàn)代文化：技術(shù)發(fā)展的社會(huì)文化后果》一書(shū)說(shuō)：“從1980年到1990年期間，大約有三分之一的人口變換了自己的職業(yè)。這種發(fā)展趨勢(shì)對(duì)教育體制與文化機(jī)構(gòu)提出了挑戰(zhàn)。對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)程必須加以改進(jìn)，必須把知識(shí)的學(xué)習(xí)和文化、精確的專業(yè)知識(shí)和藝術(shù)、哲學(xué)的想象力結(jié)合起來(lái)。如果變換職業(yè)成為一種普遍現(xiàn)象，那么，就不能僅僅堅(jiān)持原有的那種學(xué)會(huì)一種終生受用的方法的老原則，而是必須引進(jìn)終生學(xué)習(xí)和藝術(shù)創(chuàng)造的各種形式?！?原教育部高教司副司長(zhǎng)劉鳳泰也曾經(jīng)指出：“素質(zhì)教育不是一種教育模式，而是一種教育思想、教育觀念。因此，在高等教育中，必須將素質(zhì)教育貫穿到人才培養(yǎng)的始終。素質(zhì)包括四個(gè)方面的內(nèi)容：一是思想政治素質(zhì)，二是文化素質(zhì)，三是業(yè)務(wù)素質(zhì)，四是身體心理素質(zhì)。思想政治素質(zhì)是根本，文化素質(zhì)是基礎(chǔ)，業(yè)務(wù)素質(zhì)是本領(lǐng)，身體心理素質(zhì)是本錢(qián)，這四個(gè)方面的素質(zhì)是相輔相成的，缺一不可。”而美國(guó)的哈佛大學(xué)早在上世紀(jì)六十年代即搞過(guò)一個(gè)名為《零點(diǎn)項(xiàng)目》的文化素質(zhì)教育項(xiàng)目。項(xiàng)目緣于美國(guó)對(duì)其與前蘇聯(lián)在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域所展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)的思考，研究對(duì)象是藝術(shù)教育。美國(guó)的教育家認(rèn)識(shí)到美國(guó)的科學(xué)技術(shù)教育是先進(jìn)的，但藝術(shù)教育（文學(xué)、音樂(lè)和美術(shù)）落后于前蘇聯(lián)，這些文化藝術(shù)背景決定了俄國(guó)人的文化藝術(shù)素質(zhì)優(yōu)于美國(guó)人，于是這些教育家擔(dān)憂美國(guó)將來(lái)會(huì)在科技方面后勁不足，因此他們認(rèn)為需要加強(qiáng)對(duì)美國(guó)大學(xué)生的文化藝術(shù)素質(zhì)教育。

上述論述和思考，既是對(duì)文化素質(zhì)教育的定位，也是對(duì)在理工科大學(xué)生中開(kāi)展文化素質(zhì)教育的必要性和深遠(yuǎn)意義的詮釋，值得我們認(rèn)真研讀和深入思考，有助于統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，形成共識(shí)。

2 構(gòu)建專業(yè)教育與文化素質(zhì)教育相結(jié)合的培養(yǎng)體系

目前，在一些理工科大學(xué)，雖然也在進(jìn)行文化素質(zhì)教育，譬如，有些高校開(kāi)設(shè)了大量的選修課，其中很大一部分就屬于文化素質(zhì)教育范疇；有些高校開(kāi)展了豐富多彩的課外活動(dòng)，如人文社科藝術(shù)講座、大學(xué)生辯論會(huì)、文藝演出和詩(shī)歌朗誦等，在一定程度上提高了大學(xué)生的文化素質(zhì)。但是，仔細(xì)分析一下，其文化素質(zhì)教育是不成體系的，缺乏明確的目標(biāo)，所能達(dá)到的效果也無(wú)非是讓學(xué)生在緊張的專業(yè)學(xué)習(xí)之余，擴(kuò)大一些知識(shí)面，培養(yǎng)一些興趣愛(ài)好。要想真正實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化的融通，進(jìn)而培養(yǎng)全面發(fā)展的人，僅僅依靠上述措施是顯然不夠的。

在這方面，國(guó)內(nèi)外一些大學(xué)的做法值得借鑒。早在19世紀(jì)，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)即在其通識(shí)教育課程體系中設(shè)置了兩門(mén)課，即“當(dāng)代文明”和“文學(xué)經(jīng)典”，對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)高等教育產(chǎn)生了很大影響。隨著時(shí)代的發(fā)展，到上世紀(jì)90年代，美國(guó)高校的通識(shí)教育課也有了很大的發(fā)展，形成了包括寫(xiě)作、外國(guó)語(yǔ)言、人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)等多領(lǐng)域的課程體系，體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步。而在國(guó)內(nèi)，清華大學(xué)、華中科技大學(xué)、石油大學(xué)、北京理工大學(xué)、武漢理工大學(xué)等理工科大學(xué)都進(jìn)行了文化素質(zhì)教育實(shí)踐，并收到了很好的成效。下面以武漢理工大學(xué)為例加以說(shuō)明。武漢理工大學(xué)的文化素質(zhì)教育通識(shí)課程由三大類別組成，即基礎(chǔ)類、核心類、拓展類?；A(chǔ)類為公共基礎(chǔ)必修課，課程門(mén)數(shù)16門(mén)；核心類是文化素質(zhì)知識(shí)體系的核心部分，分為四大模塊由87門(mén)課程組成，包括大學(xué)生學(xué)習(xí)與生涯指導(dǎo)、人文文化（包括中國(guó)傳統(tǒng)文化）、科技文化和藝術(shù)等四個(gè)模塊共計(jì)87門(mén)課程；拓展類由172門(mén)課程組成，為任意選修課，凡是符合教學(xué)要求的都可申請(qǐng)并歸入此類，要求學(xué)生至少修習(xí)2門(mén)，取得3個(gè)學(xué)分。

上述做法，從課程體系設(shè)計(jì)、教學(xué)計(jì)劃層面，保證了文化素質(zhì)教育的貫徹落實(shí)，也有利于文化素質(zhì)教育質(zhì)量的保證和提高，從而避免以往走過(guò)場(chǎng)的弊端。

3 開(kāi)展第二課堂，加強(qiáng)校園文化建設(shè)

將文化素質(zhì)教育課程納入課程體系、列入教學(xué)計(jì)劃，是開(kāi)展文化素質(zhì)教育的主要手段，而結(jié)合課程教學(xué)，有計(jì)劃、有組織、有目的的開(kāi)展第二課堂活動(dòng)，如前面已經(jīng)提及的人文社科藝術(shù)講座、大學(xué)生辯論會(huì)、文藝演出、詩(shī)歌朗誦、科技競(jìng)賽、體育比賽、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)等，是課堂文化素質(zhì)教育的重要補(bǔ)充和拓展。后者更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，對(duì)第一課堂的教學(xué)起到促進(jìn)作用。

校園文化可以是有形的也可以是無(wú)形的。譬如我們關(guān)于什么是大學(xué)的那個(gè)耳熟能詳?shù)耐ㄋ渍f(shuō)法，即大師、大樓、大樹(shù)，就是校園文化。大師們深邃的思想、睿智的目光、高尚的情操以及他們卓越的建樹(shù)，如一只無(wú)形的智慧之翼，在校園上空飛翔，引領(lǐng)后來(lái)的學(xué)子去追尋他們的腳步；大樓作為建筑文化，尤其是那些見(jiàn)證了學(xué)校發(fā)展變化的老建筑，雖顯滄桑，但卻有一種沉甸甸的歷史厚重，能夠帶給學(xué)生們強(qiáng)烈的心靈震撼，引發(fā)他們?nèi)ヌ骄咳ニ伎?；而大?shù)作為一種寓意，在講述著治學(xué)之艱辛的同時(shí)，也在樹(shù)立著一種信心，即小樹(shù)終究會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)，長(zhǎng)成棟梁之才，但在此之前則必須經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪，這也就是我們常說(shuō)的“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。

校園文化建設(shè)的內(nèi)容很多，甚至于一草一木、小山湖泊，都無(wú)不對(duì)人才的教育培養(yǎng)起著潛移默化的作用。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，有些很重要的內(nèi)容沒(méi)有引起我們足夠的重視，譬如中國(guó)傳統(tǒng)文化及中國(guó)古代科技文明。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中華民族憑借自己的智慧和對(duì)理想的追求，創(chuàng)造了燦爛的中華文化，即便在自然科學(xué)領(lǐng)域，我國(guó)古代所取得的成就以及對(duì)人類發(fā)展與進(jìn)步的貢獻(xiàn)也是其他國(guó)家所無(wú)法比擬的，在許多方面比歐洲早幾百年甚至上千年。這是我們的祖先留給我們的寶貴財(cái)富，作為他們的后代子孫，我們不能忘了自己的祖宗。我們理應(yīng)繼承下來(lái)，推陳出新，發(fā)揚(yáng)光大。這對(duì)于增加民族自豪，樹(shù)立民族自信具有重要的意義。

在清華大學(xué)百年校慶上的講話中指出：“不斷提高質(zhì)量，是高等教育的生命線，必須始終貫穿高等學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新各項(xiàng)工作之中。”這段論述，將教育教學(xué)質(zhì)量提到了“生命線”的高度，同時(shí)也賦予了高等院校文化傳承與創(chuàng)新的歷史責(zé)任。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)，自覺(jué)實(shí)踐，以加強(qiáng)文化素質(zhì)教育為手段，以文化傳承創(chuàng)新為目的，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為民族的復(fù)興和國(guó)家的未來(lái)，培養(yǎng)和造就千百萬(wàn)有思想、有知識(shí)、有能力的棟梁之才。

參考文獻(xiàn)：

[1]彼得?科斯洛夫斯基著，毛怡紅譯.后現(xiàn)代文化：技術(shù)發(fā)展的社會(huì)文化后果[M].中央編譯出版社，1999：136.

[2]劉鳳泰.加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)教育[N].光明日?qǐng)?bào)，2001-1-4.

第9篇：文化素質(zhì)教育課程范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)；文化素質(zhì)教育；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

一、網(wǎng)絡(luò)對(duì)高校文化素質(zhì)教育的影響

以國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)為主要標(biāo)志的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)具有開(kāi)放性、交互性和共享性特點(diǎn)。它在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，打破了教育封閉發(fā)展的傳統(tǒng)模式，加快了教育信息的交流，實(shí)現(xiàn)了信息資源的共享，為素質(zhì)教育創(chuàng)設(shè)了一種新的教育環(huán)境，當(dāng)然，也對(duì)高校素質(zhì)教育模式產(chǎn)生了深刻影響[1]。

1.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)影響了素質(zhì)教育的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)模式

過(guò)去，由于種種原因，高校素質(zhì)教育模式主要是以教師為中心，以教師與大學(xué)生的互動(dòng)為主，如今，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，以大學(xué)生為中心，以大學(xué)生之間的互動(dòng)為主的分享式學(xué)習(xí)模式已經(jīng)成為可能。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，使大學(xué)生可以自由選課，可以在不同的地點(diǎn)、不同的時(shí)間選擇自己喜歡的教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)習(xí)變得更加輕松愉快。

2．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)促進(jìn)了素質(zhì)教育資源的開(kāi)發(fā)

以往的素質(zhì)教育，主要靠教師面授。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)被引進(jìn)素質(zhì)教育后，大學(xué)生可以選擇最優(yōu)秀的或自己最喜愛(ài)的教師上課和交流，形成優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源、優(yōu)秀教師共享的一對(duì)多的局面。更重要的是，網(wǎng)絡(luò)使素質(zhì)教育在師資、人才、信息、技術(shù)等方面實(shí)現(xiàn)了廣泛的交流，不但教育資源可以共享，還有利于充分利用外部資源，克服教育中遇到的一些諸如資金、人才、設(shè)備等方面的困難，促進(jìn)教學(xué)效果的提高。

3．網(wǎng)絡(luò)技術(shù)推動(dòng)了個(gè)性化教育、創(chuàng)新性教育的發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的今天，以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的教育模式正在形成。它改變了主要是通過(guò)書(shū)本、教師向大學(xué)生傳授書(shū)本知識(shí)的教育模式，使教師的角色從單純地講授知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樵O(shè)計(jì)教材，大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式也從單純地接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽晕覍W(xué)習(xí)和自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式，它有利于因材施教和實(shí)行個(gè)性化教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的交互性特點(diǎn)，使學(xué)生之間、師生之間的交流更為平等自由，學(xué)生有問(wèn)題隨時(shí)可以上網(wǎng)交流，完全按照自己的需要去學(xué)習(xí)，這就更加有利于培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。

4.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空限制，為構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)創(chuàng)造了條件

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展，不僅極大地拓展了教育的時(shí)空，將使更多的人享有受教育的機(jī)會(huì)，而且將成為革新當(dāng)前教育模式的重要推動(dòng)力。

二、高校文化素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段高校開(kāi)展文化素質(zhì)教育模式的研究與實(shí)踐還僅限于課堂教學(xué)及校園文化建設(shè)等方面。具體教育模式有：1)改革課程體系，減少專業(yè)課課時(shí)數(shù)量，增加文、史、哲、藝術(shù)等人文學(xué)科課程。2)把文化素質(zhì)教育貫穿于教學(xué)的全過(guò)程。人文素質(zhì)教育并不單在人文學(xué)科課程教學(xué)中進(jìn)行，而且在專業(yè)課教學(xué)中也要滲透人文素質(zhì)教育，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。3)調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)施雙學(xué)位制、主輔修制、嫁接班制等制度，鼓勵(lì)理工科優(yōu)秀學(xué)生跨學(xué)科、跨專業(yè)學(xué)習(xí)人文社會(huì)科學(xué)，并取得第二學(xué)位或輔修專業(yè)的結(jié)業(yè)證書(shū)。4)開(kāi)展各種形式的文化素質(zhì)教育系列講座，內(nèi)容包括古今中外文化、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等系列知識(shí)或自然科學(xué)方面的基本知識(shí)等。5)開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)等。

總的來(lái)說(shuō)，高校文化素質(zhì)教育基本上以傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式為主，較少采用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，文化素質(zhì)教育課程的教學(xué)效果也并不明顯。一些學(xué)校學(xué)生上課只是被動(dòng)地聽(tīng)和看，課堂教學(xué)缺乏師生的互動(dòng)和交流，學(xué)生的思維潛能得不到充分的挖掘，學(xué)生主體的學(xué)習(xí)積極性沒(méi)有被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)。文化素質(zhì)教育只是把學(xué)生當(dāng)做接受知識(shí)的容器，缺少心靈的對(duì)話。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必造成文化素質(zhì)教育流于形式，難以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

文化素質(zhì)教育非常需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種文化氛圍和文化環(huán)境，這包括開(kāi)放的共享的學(xué)習(xí)資源以及可以讓學(xué)生自由地把握和駕馭的學(xué)習(xí)進(jìn)程和學(xué)習(xí)模式。以多媒體計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)為代表的現(xiàn)代教育技術(shù)手段為文化素質(zhì)課程學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)系統(tǒng)建設(shè)提供了最大的便利。從各高?，F(xiàn)有的軟硬件基礎(chǔ)條件分析，學(xué)校和人文社科類課程教師手中大都掌握著一批較好的文化素質(zhì)課程學(xué)習(xí)資料，其中，包括投影片、幻燈片以及相應(yīng)的電子版素材，有些教師還有較為完善的教學(xué)課件。同時(shí)，多數(shù)學(xué)生具有獨(dú)立使用多媒體教學(xué)設(shè)備(特別是計(jì)算機(jī))的能力，不少學(xué)生具備上網(wǎng)條件并有上網(wǎng)聊天、參與BBS討論等習(xí)慣，如能適當(dāng)引導(dǎo)，基于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的文化素質(zhì)課程學(xué)習(xí)教育平臺(tái)就有望發(fā)展起來(lái)，并逐步形成一個(gè)理想的文化素質(zhì)課程學(xué)習(xí)系統(tǒng)。

三、基于網(wǎng)絡(luò)的文化素質(zhì)教育模式的構(gòu)建

1．網(wǎng)上學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)

網(wǎng)上學(xué)生學(xué)習(xí)系統(tǒng)，即供學(xué)生學(xué)習(xí)使用的文化素質(zhì)教育知識(shí)庫(kù)。從文化素質(zhì)教育實(shí)踐來(lái)看，一些學(xué)生對(duì)于文、史、哲及藝術(shù)類知識(shí)的學(xué)習(xí)缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。此系統(tǒng)的建立，目的在于為大學(xué)生學(xué)習(xí)人文知識(shí)提供導(dǎo)航平臺(tái)，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)文、史、哲、藝術(shù)類的人文知識(shí)，提高他們學(xué)習(xí)文化素質(zhì)知識(shí)的興趣。知識(shí)庫(kù)可分下列模塊：文化沙龍(這部分可包括美文欣賞、文學(xué)經(jīng)典、文學(xué)大師等內(nèi)容，以指引、提升學(xué)生閱讀興趣，豐富文化底蘊(yùn))、藝術(shù)長(zhǎng)廊(是審美素質(zhì)教育的主要陣地?？煞诸惤榻B書(shū)法、繪畫(huà)、建筑、音樂(lè)、攝影、舞蹈、電影等多種藝術(shù)形式)、歷史空間(整理和評(píng)析中國(guó)古代史學(xué)經(jīng)典，展現(xiàn)古代人文成果，如《論語(yǔ)》、《孟子》等經(jīng)典著作)和哲學(xué)人生(這部分旨在指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的世界觀、人生觀來(lái)認(rèn)識(shí)世界，可分為中外哲學(xué)大師人物風(fēng)采、哲學(xué)流派等內(nèi)容)等[2]。

2.網(wǎng)上教師課程系統(tǒng)

網(wǎng)上教師課程系統(tǒng)，即供師生共享的課程資源庫(kù)。該部分可按文化素質(zhì)教育的課程分類，教師可以把自己所教授的文化素質(zhì)課課件，或者教學(xué)用幻燈片以及最新的教學(xué)參考資料上網(wǎng)，以供學(xué)生課余使用。從教育實(shí)踐來(lái)看，文化素質(zhì)教育課程可供學(xué)習(xí)的教學(xué)資料較多，其中一部分完全可在課余時(shí)間由學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

3．討論區(qū)

高質(zhì)量的人才必須具備提問(wèn)能力和批判、思維能力，人文課程在培養(yǎng)學(xué)生上述能力上具有不可替代的作用。從教學(xué)手段來(lái)講，最行之有效的是課堂討論。但在傳統(tǒng)教育背景下，人文素質(zhì)課多為百人以上的大課，很難組織討論。據(jù)調(diào)查顯示，BBS深受學(xué)生歡迎，是校園網(wǎng)絡(luò)文化中非?；钴S的一塊。在文化素質(zhì)教育網(wǎng)站上可開(kāi)辟不同類型的交流討論區(qū)，在討論區(qū)中，教師可以隨時(shí)向?qū)ｎ}網(wǎng)站補(bǔ)充新資源，學(xué)生也可將自己的學(xué)習(xí)心得通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳；可以把課堂提出的問(wèn)題作為討論的主題，教師作版主，學(xué)生自由發(fā)表看法，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考及進(jìn)行深入的探索，充分體現(xiàn)師生平等、教學(xué)相長(zhǎng)等教學(xué)理念。

4．網(wǎng)上校園文化活動(dòng)系統(tǒng)

網(wǎng)上校園文化活動(dòng)系統(tǒng)，即校園文化藝術(shù)活動(dòng)在網(wǎng)上的延伸。欄目?jī)?nèi)容可包括：學(xué)校各類社團(tuán)介紹、學(xué)生文化藝術(shù)活動(dòng)視頻回放等。此欄目應(yīng)貼近學(xué)生的生活與實(shí)際。校園文化活動(dòng)本身具有一定的時(shí)效性和參與性，對(duì)學(xué)生具有較強(qiáng)的吸引力。校園文化活動(dòng)的網(wǎng)上互動(dòng)不僅有利于學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，而且又可成為重要的網(wǎng)絡(luò)資源。

5．相關(guān)鏈接

在網(wǎng)上，通過(guò)提供與相關(guān)文化素質(zhì)教育網(wǎng)站的鏈接及與課程內(nèi)容相關(guān)的各種網(wǎng)絡(luò)資源的鏈接，使其具有直觀、生動(dòng)、理想的模擬性，以及豐富的資源共享性和方便快捷的交互性。（圖略）

四、通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行文化素質(zhì)教育的意義

1.有利于學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)的開(kāi)展

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)手段不同，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境中，教師和學(xué)生在地理位置上的分離，使得許多由課堂上以教師為主展開(kāi)的教學(xué)內(nèi)容，轉(zhuǎn)換為以學(xué)生為中心、以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)方式為主展開(kāi)，學(xué)生成為教學(xué)過(guò)程的主體，他們能看到圖文并茂、視聽(tīng)一體的交互式集成信息，還可以在網(wǎng)絡(luò)上閱讀文字材料，也可以從網(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)取聲音材料，這種新的教學(xué)形式改變了以往枯燥單一的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生能更順利地理解信息，同時(shí)，也使學(xué)生的注意力更集中，這種形式也更能激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望。這樣，學(xué)生不再是信息的被動(dòng)接受者，而是信息的主動(dòng)獲取者。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)則更多地站在學(xué)生的立場(chǎng)上去思考、去展現(xiàn)新知識(shí)。所有的教學(xué)資源圍繞著學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)行重新優(yōu)化配置，使得學(xué)生可以自主地安排自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)進(jìn)度，同時(shí)，還可以將學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題通過(guò)在線答疑的方式與教師進(jìn)行交流，以求得完滿的解決，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

2．有利于教學(xué)資源的共享

基于互聯(lián)網(wǎng)的文化素質(zhì)教學(xué)可以利用互聯(lián)網(wǎng)上豐富的教學(xué)資源，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的共享，形成一種理想的多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境。學(xué)生可以通過(guò)多種媒體尋找自己需要的相關(guān)資料，獲得大量信息。資源共享是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中難以實(shí)現(xiàn)的。教師只要把相關(guān)教學(xué)資源上傳到網(wǎng)上，就可以為不同的師生使用無(wú)數(shù)次。所以，教學(xué)資源的共享是網(wǎng)上文化素質(zhì)教育模式的重要特點(diǎn)之一[3]。

3．有利于師生進(jìn)行交互式學(xué)習(xí)

文化素質(zhì)教育課程在各高校往往以大班形式講課，學(xué)生人數(shù)多，學(xué)生發(fā)言機(jī)會(huì)少，教師無(wú)法及時(shí)發(fā)現(xiàn)更多有新意的觀點(diǎn)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)交互式學(xué)習(xí)。而交互式學(xué)習(xí)正是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)優(yōu)勢(shì)的突出體現(xiàn)。在文化素質(zhì)教育網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中，學(xué)生可通過(guò)討論、留言板等形式與其他同學(xué)進(jìn)行交流。教師也可以通過(guò)上傳教學(xué)資料、參與BBS討論、在線布置作業(yè)和答疑輔導(dǎo)等形式及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生需要引導(dǎo)和提供幫助的問(wèn)題，從而做到真正的師生平等，教學(xué)相長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]李湘．以信息教育促進(jìn)素質(zhì)教育[J]．民族教育研究，2002(3)：70～71．