大學(xué)生的文化素養(yǎng)精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；體育文化素養(yǎng)；提升策略

我國教育的每個(gè)階段都發(fā)揮了其應(yīng)有的作用，比如，小學(xué)階段主要負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟蒙，激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)為他們之后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，而大學(xué)的作用就是讓學(xué)生在學(xué)業(yè)上能夠更加精細(xì)、專業(yè)地研究知識(shí)，并促進(jìn)其思維、心理、認(rèn)知等方面的發(fā)展。現(xiàn)在大學(xué)中，對(duì)于體育的研究多在體育技能方面，對(duì)于體育意識(shí)的關(guān)注不是很強(qiáng)，這也導(dǎo)致目前大學(xué)生的體育素質(zhì)達(dá)不到合格的標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下，體育教師要加強(qiáng)體育文化培養(yǎng)意識(shí)，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)和理念來促進(jìn)大學(xué)生提高體育文化素養(yǎng)。

一、大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的特點(diǎn)及作用

隨著教育形勢(shì)變化，人們對(duì)教育的重視程度也在不斷提高，進(jìn)入21世紀(jì)后，對(duì)教育的認(rèn)識(shí)更是發(fā)生了翻天覆地的變化。體育也不例外，由最簡單的鍛煉身體意識(shí)，到掌握體育知識(shí)與技能，再到現(xiàn)在的體育精神和文化、品質(zhì)等方面。從體育文化的發(fā)展歷程來看，其具有鮮明的時(shí)代特色，尤其到了現(xiàn)在，對(duì)體育文化的重視程度達(dá)到了一個(gè)空前的狀態(tài)。體育文化的傳播不僅要鼓勵(lì)大學(xué)生鍛煉身體，而且要求大學(xué)生掌握良好的體育知識(shí)和品德，對(duì)于大學(xué)生價(jià)值觀、人生態(tài)度等方面都有重大影響。而促使我國教育發(fā)生改革的原因除了時(shí)代還有國際上對(duì)體育的支持力度不斷加大，如奧運(yùn)會(huì)。

體育文化在校@中的作用是顯而易見的，它最直觀的作用就是加深體育運(yùn)動(dòng)在大學(xué)生心中的印象，并營造一個(gè)具有良好氛圍的體育場景。根據(jù)調(diào)查，當(dāng)前我國大學(xué)生的身體素質(zhì)令人擔(dān)憂，因此，推行校園體育文化也是促進(jìn)我國學(xué)生提升體質(zhì)的手段。另外，體育文化是校園文化中不可缺少的一員，將體育作為主要手段可以促進(jìn)大學(xué)生身體素質(zhì)和精神素質(zhì)的全面發(fā)展。校園體育文化的構(gòu)建還符合國家構(gòu)建和諧校園的要求，通過體育文化可宣傳大學(xué)所要體現(xiàn)的人文內(nèi)涵。

二、大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的提升策略

1.對(duì)體育課程的改革

現(xiàn)在的體育課程僅僅是帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行一些簡單的運(yùn)動(dòng)，很少有理論知識(shí)的傳授，更多偏向游戲娛樂方面，是讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)中有一個(gè)放松的機(jī)會(huì)。但這并不能達(dá)到素質(zhì)教育的要求和目標(biāo)，甚至都無法引起學(xué)生的鍛煉興趣，更無法達(dá)到鍛煉身體的效果?；谶@種情況，體育課程必須要有所變化。雖然每所學(xué)校的情況有所不同，但歸根結(jié)底還是要以激發(fā)學(xué)生的體育興趣為主，比如，在教學(xué)內(nèi)容方面，要減少那些統(tǒng)一制式的體育課程內(nèi)容，設(shè)立學(xué)生喜愛的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，讓他們自主挑選，這樣能夠讓學(xué)生感受到體育的魅力和所帶來的歡樂。再如，在體育課上增加理論知識(shí)的傳授，這是因?yàn)樵S多學(xué)生是盲目地進(jìn)行鍛煉，鍛煉效果不佳，還有可能會(huì)導(dǎo)致肌肉拉傷等事故，教師要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)理論知識(shí)的傳授，并加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)，讓學(xué)生知道正確的鍛煉姿勢(shì)，盡量做到簡單實(shí)用，使學(xué)生終身受用。

2.加大對(duì)體育社團(tuán)的支持力度

大學(xué)與高中最大的不同，就是大學(xué)是一個(gè)更加自由獨(dú)立的地方，學(xué)生能夠按自己的興趣來參加社團(tuán)進(jìn)而提升自己。既然大學(xué)有社團(tuán)這個(gè)優(yōu)勢(shì)，就要想辦法擴(kuò)大發(fā)展。體育社團(tuán)是社團(tuán)中所常見的，如籃球社、足球社，其將一批具有同樣興趣的人聚集在一起，首先能夠提升學(xué)生對(duì)體育項(xiàng)目的興趣，再者就是為他們找到一個(gè)課余生活的平臺(tái)，現(xiàn)在許多大學(xué)生的課余生活就是電腦游戲，久坐對(duì)身體素質(zhì)極為不利，體育社團(tuán)可以為他們提供一個(gè)鍛煉的機(jī)會(huì)，也給他們?cè)黾右粋€(gè)興趣愛好。從整體上來看，體育社團(tuán)的建立還能夠活躍校園氛圍，每所大學(xué)都有自己的校訓(xùn)和校園文化，這不光是教師與校領(lǐng)導(dǎo)構(gòu)建出來的，學(xué)生在其中也起到了很大的作用。校方要支持體育社團(tuán)的發(fā)展，可以從運(yùn)功場地、運(yùn)動(dòng)器材、體育競賽等方面進(jìn)行支持。

3.加大宣傳力度

在信息時(shí)代，手機(jī)幾乎人手一部，這大大增加了學(xué)生接收信息的便利性，而且大學(xué)中還有報(bào)紙、廣播、微博等屬于自己的宣傳媒介。這些媒介的作用不僅是報(bào)道校園新聞、增加學(xué)生交流機(jī)會(huì)等，大學(xué)生要想提高體育素養(yǎng)，必須依靠這些宣傳媒介，比如，可以用校園廣播來宣揚(yáng)一些體育歷史和知識(shí)，在微信和微博上推送一些體育鍛煉小技巧等。

三、結(jié)語

在新時(shí)期，加強(qiáng)大學(xué)生體育文化素養(yǎng)方面的培養(yǎng)是必行之策。本文在分析大學(xué)生體育文化的基礎(chǔ)上，簡單對(duì)大學(xué)生體育文化素養(yǎng)進(jìn)行分析，并提出一些改進(jìn)策略。

參考文獻(xiàn)：

[1]錢巧鮮.簡論大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的提升策略[J].運(yùn)動(dòng)，2013（8）：92-93.

第2篇：大學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

在字詞朗讀階段，針對(duì)學(xué)生有疑問的字詞，不單純規(guī)范學(xué)生讀音，而是通過講解字詞來源等方式解釋字詞含義，既有利于學(xué)生記憶讀音，又有利于提升學(xué)生人文素養(yǎng)。比如“混沌”一詞學(xué)生往往會(huì)發(fā)生讀音錯(cuò)誤，可以通過《莊子》中的寓言故事，幫助學(xué)生明確讀音、深化記憶，并增加文學(xué)知識(shí)，提升人文素養(yǎng)；再如在幫助學(xué)生明確“諄諄”的讀音時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)師長對(duì)其的教導(dǎo)，感受師長對(duì)其的情感，提升人文素養(yǎng)。

（2）朗讀名篇，提升人文素養(yǎng)

“朗讀”是《普通話》課的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是普通話水平測(cè)試的一個(gè)題型，在課上必須帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練。針對(duì)這一情況，可以選擇名人名篇進(jìn)行朗讀并進(jìn)行適當(dāng)講解，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)素養(yǎng)和愛國主義情感等的培養(yǎng)，提升其人文素養(yǎng)。比如朗讀《白楊禮贊》，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈、力求上進(jìn)的精神品質(zhì)；朗讀《泰山極頂》，引導(dǎo)學(xué)生感受祖國山川之美；朗讀賈平凹的《丑石》、的《野草》，增加學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)某些人默默無聞卻堅(jiān)忍不拔的性格特征；朗讀的《白話文電報(bào)》，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)祖國的語言之美；朗讀《提醒幸?！罚龑?dǎo)學(xué)生增強(qiáng)對(duì)幸福的感受能力；朗讀《讀書人是幸福人》，引導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書，以增加文學(xué)素養(yǎng)；朗讀《二十美金的價(jià)值》、《我的母親獨(dú)一無二》，引導(dǎo)學(xué)生體味親情的偉大與無價(jià)。

（3）指導(dǎo)“說話”，提升人文素養(yǎng)

“說話”是《普通話》課程的又一重要環(huán)節(jié)，也是普通話水平測(cè)試最難的一個(gè)題型。為提高學(xué)生的“說話”能力，平時(shí)上課要進(jìn)行說話練習(xí)。而利用“說話”環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，是提升學(xué)生人文素養(yǎng)的一條重要途徑。比如面對(duì)當(dāng)今社會(huì)公德心缺失的情況，在說到《談?wù)勆鐣?huì)功德》這個(gè)話題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)南京彭宇案、小悅悅事件等進(jìn)行討論，在指導(dǎo)“說話”規(guī)范性的同時(shí)，增強(qiáng)其社會(huì)公德意識(shí)；針對(duì)大學(xué)生普遍重視個(gè)人形象的特點(diǎn)，在說到《談?wù)劮棥愤@個(gè)話題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀，放棄對(duì)名牌服飾的盲目追求；針對(duì)現(xiàn)今環(huán)境條件惡劣的現(xiàn)狀，在說到《對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)》這個(gè)話題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立保護(hù)環(huán)境、人人有責(zé)的思想意識(shí)，從自身做起，為中國環(huán)保事業(yè)的開展貢獻(xiàn)一份力量；針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生迷戀上網(wǎng)、游戲等現(xiàn)狀，在說到《我喜愛的書刊》這個(gè)話題時(shí)，幫助學(xué)生重新認(rèn)識(shí)讀書之美，鼓勵(lì)學(xué)生多讀書、讀好書；針對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化知識(shí)缺失的情況，在說到《我知道的風(fēng)俗》、《我喜歡的節(jié)日》這些話題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生挖掘中國歷史知識(shí)，了解中國的傳統(tǒng)風(fēng)俗，加深對(duì)祖國的認(rèn)識(shí)等。

（4）巧設(shè)多種練習(xí)方式

第3篇：大學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

作為高校教育的重要內(nèi)容，大學(xué)語文閱讀教學(xué)不僅可以豐富學(xué)生的知識(shí)體系，還可以提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，對(duì)學(xué)生發(fā)展具有非常好的促進(jìn)作用。我國傳統(tǒng)高校教育對(duì)語文閱讀教學(xué)進(jìn)行全面滲透，整體教育效果較顯著。但隨著時(shí)間的推移，傳統(tǒng)大學(xué)語文閱讀教學(xué)模式已經(jīng)無法適應(yīng)學(xué)生需求，無法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。如何構(gòu)建新時(shí)期大學(xué)語文閱讀教學(xué)體系，優(yōu)化閱讀教學(xué)結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。

2.大學(xué)語文閱讀教學(xué)對(duì)文化素養(yǎng)提升的作用

大學(xué)語文閱讀教學(xué)可以從情感、精神、內(nèi)涵及人格四方面提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，從以上四方面提高學(xué)生的思想水平和道德素質(zhì)，在學(xué)生成長過程中不可或缺，具體表現(xiàn)為：

（1）豐富學(xué)生人文情感：在大學(xué)語文閱讀教學(xué)中，學(xué)生可以通過閱讀充分感受文章中包含的人文情感，這對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的樹立具有非常好的促進(jìn)作用。在該教學(xué)中學(xué)生可以通過閱讀真切感受到作者的情感，產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生身臨其境的感覺，從而提升自身思想境界。

（2）增強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)精神：大學(xué)語文閱讀教學(xué)可以構(gòu)建和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到文章的審美內(nèi)涵，在上述正確審美觀念的指導(dǎo)下學(xué)生文學(xué)精神將得到非常大的豐富，學(xué)生對(duì)人與人之間的情感交流的感知力將得到進(jìn)一步改善，這對(duì)積極、健康的文學(xué)精神體系構(gòu)建具有非常好的促進(jìn)作用。

（3）豐富學(xué)生的文學(xué)內(nèi)涵：閱讀的本質(zhì)在于從物質(zhì)內(nèi)容中體會(huì)精神內(nèi)涵。在大學(xué)語文閱讀教學(xué)中學(xué)生可以通過該過程充分感受文章的精神內(nèi)涵，以文章為媒介，感知作者情感，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)作品價(jià)值的了解和認(rèn)識(shí)。這種了解和認(rèn)識(shí)在很大程度上滿足了學(xué)生的精神需求和情感需求，讓學(xué)生受到真正的人文熏陶，是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的根本。

（4）提高的學(xué)生人格品性：文章是縮小版的社會(huì)，在這生活百態(tài)中學(xué)生“親身”感知世間的真、善、美和假、惡、丑，從不同角度、不同方面對(duì)問題進(jìn)行思考，逐漸思考和關(guān)注社會(huì)，為學(xué)生健全人格的培養(yǎng)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

3.新時(shí)期大學(xué)語文閱讀教學(xué)體系的優(yōu)化策略

（1）樹立正確大學(xué)語文閱讀教學(xué)觀念。傳統(tǒng)大學(xué)語文閱讀教學(xué)將重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的閱讀教育上，過于注重對(duì)學(xué)生閱讀知識(shí)和閱讀技能的教學(xué)，這種教學(xué)觀念在很大程度上限制了學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高，對(duì)學(xué)生思想觀念和價(jià)值觀念的改善不利。因此，在對(duì)大學(xué)語文閱讀教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化的過程中教師首先要對(duì)閱讀教學(xué)觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變，將上述教學(xué)重心轉(zhuǎn)變到對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培育上，將文學(xué)素養(yǎng)作為教學(xué)的核心，以學(xué)生素質(zhì)發(fā)展和文化發(fā)展為教學(xué)主體，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師要保證將學(xué)生放在教學(xué)的主體地位，充分了解學(xué)生的需求，以學(xué)生發(fā)展需求為主豐富語文閱讀教學(xué)內(nèi)容，形成良好的閱讀學(xué)習(xí)空間。

（2）優(yōu)化大學(xué)語文閱讀教學(xué)材料。大學(xué)語文閱讀教學(xué)時(shí)間是導(dǎo)致閱讀教學(xué)效率受到限制的關(guān)鍵，如何在有限時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生閱讀到優(yōu)秀的文學(xué)作品對(duì)提高教學(xué)質(zhì)量至關(guān)重要。在對(duì)大學(xué)語文閱讀教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化的過程中教師首先要進(jìn)行教學(xué)材料的優(yōu)化，盡量選取內(nèi)涵情感豐富、價(jià)值體系完善的文學(xué)作品，確保教材與學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)密切相關(guān)，從而實(shí)現(xiàn)高校語文教學(xué)效益的最大化。教師要充分把握好小說、散文、詩詞的文學(xué)形式，對(duì)上述文學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)設(shè)置，把握教學(xué)材料比例，為學(xué)生構(gòu)建科學(xué)、高質(zhì)的閱讀學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生充分感悟不同形式作品的魅力和內(nèi)涵，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

（3）優(yōu)化大學(xué)語文閱讀教學(xué)模式。大學(xué)語文閱讀教學(xué)模式是影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重中之重，在教學(xué)過程中教師要依照具體教學(xué)環(huán)境對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行合理選取，不斷豐富模式內(nèi)容，為學(xué)生構(gòu)建良好的閱讀氛圍，從本質(zhì)上提高學(xué)生大學(xué)語文閱讀學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。傳統(tǒng)高校語文閱讀教學(xué)中主要以多媒體教學(xué)為主，教師教學(xué)單一，人員單一，方式單一，閱讀學(xué)習(xí)效率不理想。在新型閱讀教學(xué)中高?？梢赃m當(dāng)對(duì)教師進(jìn)行劃分，將教師分為現(xiàn)代文學(xué)、古代文學(xué)、外國文學(xué)講師，讓教師對(duì)自身專攻內(nèi)容進(jìn)行充分講解，從而提高閱讀教學(xué)的熟練度，改善教學(xué)深度。教師要適當(dāng)豐富多媒體教學(xué)，在多媒體教學(xué)的基礎(chǔ)上增加部分故事教學(xué)內(nèi)容、探究教學(xué)內(nèi)容或自主交流教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生積極、主動(dòng)參與到大學(xué)語文閱讀學(xué)習(xí)中。

（4）優(yōu)化大學(xué)語文閱讀考核模式。常規(guī)大學(xué)語文閱讀考核只是對(duì)學(xué)生閱讀知識(shí)和閱讀技能的考核，主要通過試卷形式完成考核內(nèi)容，這種考試方式較單一，整體考核效果與高校文化素養(yǎng)教學(xué)需求不符。在對(duì)該內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化的過程中教師要把握好高校素質(zhì)教育需求，將學(xué)生文化素養(yǎng)作為考核主體，適當(dāng)增加學(xué)生日?？己吮戎?，即增加學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、討論發(fā)言、閱讀練習(xí)等學(xué)習(xí)比重。教師在進(jìn)行大學(xué)語文閱讀教學(xué)過程中要給予學(xué)生更多空間讓其探索、交流和反思，加強(qiáng)該部分考核，形成較自由的閱讀考核體系。

第4篇：大學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

羅世瓊 貴州師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院

楊占南 貴州師范大學(xué)貴州省山地環(huán)境信息系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室

 

摘要：為了提升師范類大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，筆者在貴州師范大學(xué)開設(shè)《中華茶文化》公共選修課（通識(shí)課）。幫助學(xué)生樹立學(xué)

飲茶、科學(xué)消費(fèi)的理念，提升了師范類的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。從而為高校開展茶文化活動(dòng)及教學(xué)提供支持。

 

關(guān)鍵詞：中華茶文化；通識(shí)課程；綜合素養(yǎng)；提升作用

 

中華茶文化是在幾千年的歷史長河中形成的，以茶為載體的物質(zhì)文化與精神文化巧妙結(jié)合，其內(nèi)涵博大精深[1] 。目前許多大

學(xué)開展茶文化公共選修課（通識(shí)課）教育，通筆者也在師范高校探索《中華茶文化》8 年教學(xué)，主要傳授茶之“真、善、美”，重點(diǎn)參照要參考《中華茶文化》（浙江大學(xué)出版社）[2] 和《茶文

化》（中國農(nóng)業(yè)出版社）[3] 編寫《中華茶文化簡明講義》分發(fā)給

選課學(xué)生。具體內(nèi)容為：第一章，中國是茶的故鄉(xiāng)；；第二章，茶的鑒賞；第四章，如何喝好茶（健康飲茶）；第五章，茶文化與中國人的精神生活；第六章，飲茶藝術(shù)；第七章，茶風(fēng)、茶俗[2] 。通過中華茶文化學(xué)習(xí)及茶藝修習(xí)，目的是提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

一、《中華茶文化》有助于培養(yǎng)大學(xué)生健康飲茶、科學(xué)消費(fèi)的理念

茶的鑒賞是《中華茶文化》傳授的重要內(nèi)容之一，體現(xiàn)“茶之真”的內(nèi)涵，主要讓學(xué)生欣賞茶園美麗的風(fēng)光，認(rèn)識(shí)茶樹，并

了解茶樹的分類學(xué)地位，了解六大茶類的特點(diǎn)及市面上常見的茶葉在六大茶中的歸屬，并實(shí)踐真假茶葉的鑒別技巧，普通家庭中茶葉貯藏保鮮方法，同時(shí)結(jié)合貴州十大名茶及中國十大名茶欣

賞，使學(xué)生了解當(dāng)今茶葉的動(dòng)態(tài)，并引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜好和經(jīng)濟(jì)實(shí)力選購適合自己的茶葉，樹立科學(xué)的消費(fèi)理念。健康飲茶也是《中華茶文化》傳授的重要內(nèi)容之一，通過講授與互動(dòng)相結(jié)

合，讓學(xué)生了解茶所含的營養(yǎng)成分及其明目、提神、醒腦、益思及抗氧化等保健功能， 茶為健康之飲， 但不是每個(gè)人都適合飲茶，如神經(jīng)衰弱、貧血、孕婦及生長旺盛的小孩應(yīng)減少茶葉飲用量，

嚴(yán)重患者甚至不宜飲茶。在每日茶葉飲用量方面也與學(xué)生們進(jìn)行探討，幫助學(xué)生樹立健康飲茶、科學(xué)飲茶的觀念。

 

二、《中華茶文化》提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)

師范院校的學(xué)生承載著知識(shí)文化的傳承作用，其自身的修養(yǎng)顯得尤為重要[4] .。 參照黃曉琴等 [5] 的方法， 近年對(duì) 2 個(gè)班的學(xué)生共160 人進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明，通過《中華茶文化》課程學(xué)習(xí)對(duì)師

范大學(xué)生的人文素養(yǎng)明顯的提升作用。授課前大約 71%的學(xué)生不知道有《茶經(jīng)》這本巨著，17%的學(xué)生聽說過，但不知具體內(nèi)容，11%的學(xué)生知道《茶經(jīng)》的內(nèi)容，但沒有讀過，只有 1%的學(xué)生讀

過該書。91%學(xué)生不知道六大茶類，問及茶的分類時(shí)，學(xué)生答的是市面上常見的茶葉商品名，僅有 4 名家里產(chǎn)茶的學(xué)生知道茶的分類。對(duì)中國茶區(qū)分布、中國十大名茶、貴州十大名茶及泡茶水

溫的了解更少。授課后，有 85%的學(xué)生對(duì)《茶經(jīng)》的內(nèi)容有所了解，閱讀《茶經(jīng)》的比例升至 5%，87%的學(xué)生知道我國的茶葉按傳統(tǒng)分類法分為六大茶類，并能準(zhǔn)確說出類別。也能區(qū)分名優(yōu)茶

與大宗茶泡茶水溫的不同，了解近年我國十大名茶，并知曉十大名茶是通過評(píng)選出來的，知曉貴州十大名茶。通過期末考查，學(xué)生對(duì)茶文化發(fā)展歷史、茶歌、茶詩、茶詞也有不同程度的了解。

表1 《中華茶文化》 通識(shí)課對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升作用 （百分比 %）

了解茶文化的程度  授課前 

授課后《茶經(jīng)》  12  85

六大茶類  9  87

茶區(qū)分布  4  81

中國十大名茶  3  86

貴州十大名茶  7  91

泡茶水溫  8  95

注：調(diào)查人數(shù)為 160 人

三、提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)

探索以弘揚(yáng)中華茶文化為載體，將中華傳統(tǒng)文化與當(dāng)今道德

觀相結(jié)合，有別于大學(xué)生的思想政治課程。以茶禮儀、禮節(jié)，組

隊(duì)進(jìn)行沏茶技藝演練，增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)結(jié)互助精神，且培養(yǎng)實(shí)踐

與創(chuàng)新能力，尤其在文科生占多數(shù)的貴州師范大學(xué)起到積極的作

用。表 2 調(diào)查結(jié)果顯示，肯定通過茶文化學(xué)習(xí)提升道德修養(yǎng)的學(xué)

生人數(shù)明顯增多，逐步肯定茶文化學(xué)習(xí)有利于自身形成良好的行

為規(guī)范，更愿意與同學(xué)交流合作，有益于身心健康。

表2 《中華茶文化》 通識(shí)課對(duì)大學(xué)生道德修養(yǎng)的提升作用 （百分比 %）

肯定茶文化具有提升大學(xué)生道德修養(yǎng)的功能  授課前 授課后

修生養(yǎng)性  24  47

社交禮儀  8  36

行為規(guī)范  31  52

團(tuán)結(jié)互助  23  42

奉獻(xiàn)精神  18  31

注：調(diào)查人數(shù)為 160 人

 

結(jié)語

師范類高校開展《中華茶文化》教學(xué)，以茶文化教育實(shí)踐活動(dòng)為主要線索，重點(diǎn)體現(xiàn)茶之“真、善、美”。通過對(duì)茶及其文

化的學(xué)習(xí)， 了解中華茶文化的精髓， 體驗(yàn)茶葉的沖泡及飲用技法，通過茶藝、茶禮的實(shí)踐，有助于大學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高及團(tuán)結(jié)互助精神，在浮躁的生活中找到一片生活的寧靜，也有利于和諧校

園的建設(shè)。

 

參考文獻(xiàn)：

[1] 陸羽.茶經(jīng)[M].北京：中國畫報(bào)出版社，2011.

[2] 黃志根.中華茶文化[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2007.

[3] 劉勤晉.華茶文化[M].北京：中國農(nóng)業(yè)出版社，2007.

第5篇：大學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù) 體育文化 體育教學(xué) 最優(yōu)化

20世紀(jì)90年代以來，影視、網(wǎng)絡(luò)傳媒日益普及，并成為當(dāng)代大學(xué)生接受傳播的主要模式，對(duì)大學(xué)生的體育文化素養(yǎng)的提高產(chǎn)生巨大影響。多媒體技術(shù)把文字、圖形、圖像、視頻、動(dòng)畫和聲音等運(yùn)載信息的媒體綜合在一起，并通過計(jì)算機(jī)的綜合處理和控制，在屏幕上將多媒體各個(gè)要素進(jìn)行有機(jī)組合，完成一系列隨機(jī)互性操作。多媒體技術(shù)具有控制性、集成性和交互性特點(diǎn)，使信息處理、信息交流與信息傳播技術(shù)更為便捷。體育文化素養(yǎng)指由人們平時(shí)所習(xí)得的體育知識(shí)、技能，藉此而形成的正確的體育認(rèn)識(shí)、價(jià)值觀，以及待人處世的態(tài)度和方式等所構(gòu)成的復(fù)合整體，包括體育知識(shí)、體育技能、體育個(gè)性、體育品德和體育行為等方面內(nèi)容。有效地提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)對(duì)于貫徹落實(shí)“終身體育”教育指導(dǎo)思想，使體育運(yùn)動(dòng)融入大學(xué)生的生活，形成文明、健康、科學(xué)的余暇生活方式具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

1. 多媒體技術(shù)對(duì)于提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的促進(jìn)作用

1.1 有效地豐富、完善大學(xué)生體育知識(shí)結(jié)構(gòu)

計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用極大地提高了體育教學(xué)知識(shí)信息的存儲(chǔ)、加工和數(shù)據(jù)處理能力，成倍增加了課堂教學(xué)的信息量，具有集成性特點(diǎn)［1］。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用無論是在時(shí)間上還是在空間上都擴(kuò)展了學(xué)校的覆蓋范圍，打破了地域、國界的自然分割，使學(xué)生可以無限制地接受各種信息。運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)輔助體育教學(xué)可以大大增加課堂容量，增大信息密度，提高教學(xué)效率，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)客。利用計(jì)算機(jī)的存儲(chǔ)和控制調(diào)用功能，體育教師在課堂上采用多媒體技術(shù)適時(shí)展示與體育教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的各種信息、畫面、聲音，幫助學(xué)生掌握更多的教材內(nèi)容以外的體育知識(shí)信息或本學(xué)科的前沿知識(shí)，進(jìn)一步豐富、完善大學(xué)生體育知識(shí)結(jié)構(gòu)。

1.2 促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量提高，有效地發(fā)展大學(xué)生體育技能

合理地利用多媒體技術(shù)，將圖、文、聲、像等各種教學(xué)信息有機(jī)地結(jié)合在一起，使技術(shù)教學(xué)直觀生動(dòng)，一些深?yuàn)W的理論、復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)也可以通過三維動(dòng)畫、虛擬現(xiàn)實(shí)等各種手段使學(xué)生從科學(xué)與藝術(shù)相融的視覺信息中感知抽象技術(shù)原理，理解復(fù)雜技術(shù)動(dòng)作方法，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的所有感官功能，全身心地投入學(xué)習(xí)，從而達(dá)到傳統(tǒng)教學(xué)無法實(shí)現(xiàn)的特殊效果，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最佳目的。

合理應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)與體育課實(shí)踐教學(xué)合理整合，可以使運(yùn)動(dòng)技能發(fā)展更加科學(xué)、直觀、形象，有效地提高教學(xué)效率。著名的心理學(xué)家特瑞拉經(jīng)過研究曾經(jīng)得出這樣的理論：人類的學(xué)習(xí)83%通過視覺，11%通過聽覺，而通過嗅覺、觸覺和味覺獲得信息僅占6%，也就是說人類有94%的信息是通過視覺和聽覺獲得［2］。多媒體課件可用二維、三維等空間的設(shè)計(jì)，全方位地剖技術(shù)難點(diǎn)、要點(diǎn)，化難為易，使看不見、摸不著的內(nèi)容變得生動(dòng)形象，加快了學(xué)習(xí)速度，提高了學(xué)習(xí)的效率。例如：“背越式”跳高的過桿技術(shù)教學(xué)，動(dòng)作迅速連貫，教師的講解示范學(xué)生不一定能完全看得清楚，教師又無法對(duì)動(dòng)作進(jìn)行逐一的分解示范。而運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，解決這個(gè)問題則易如反掌。在教學(xué)過程中，教師把自己難以示范清楚的技術(shù)細(xì)節(jié)用課件中的動(dòng)畫、影像表現(xiàn)出來或把空中動(dòng)作暫停下來示范給學(xué)生看，就能幫助學(xué)生看清每個(gè)技術(shù)細(xì)節(jié)，更快、更全面地領(lǐng)會(huì)完整的動(dòng)作技術(shù)。利用這種課件演示“過桿”技術(shù)教學(xué)，教師還可靈活控制教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，可采用慢放、暫停、重復(fù)等方法突出動(dòng)作的每一個(gè)技術(shù)要求，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)技術(shù)要領(lǐng)的理解，使學(xué)生更加直觀、全面地掌握動(dòng)作要領(lǐng)，加深對(duì)所學(xué)動(dòng)作要領(lǐng)的理解、記憶和掌握，并在實(shí)踐中加以運(yùn)用。運(yùn)用多媒體技術(shù)對(duì)復(fù)雜運(yùn)動(dòng)的對(duì)比分析，還可以提高學(xué)生分析和解決問題的能力。利用多媒體技術(shù)，可以把各種不同的運(yùn)動(dòng)技術(shù)，動(dòng)作的難點(diǎn)、重點(diǎn)，常見錯(cuò)誤動(dòng)作制作成教學(xué)課件，通過觀看、分析比較，提出問題并進(jìn)而解決問題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。

1.3 張揚(yáng)個(gè)性，促進(jìn)大學(xué)生體育個(gè)性完善

張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性即發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，是“素質(zhì)教育”的主要特征之一。利用多媒體技術(shù)，能夠更好地滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的差異，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)性完善。比如：CAI是計(jì)算機(jī)教學(xué)輔助軟件，建立體育教育專業(yè)的CAI，大學(xué)生可以根據(jù)自己的要求和體育能力隨心理性地選擇其中的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，因材施教，有效地實(shí)現(xiàn)個(gè)體化教學(xué)，這樣更能適應(yīng)體育的技能特點(diǎn)，而且使學(xué)生處在積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，更易于知識(shí)的掌握和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。

1.4 有效地進(jìn)行體育品德教育

利用多媒體技術(shù)教學(xué)，可以重現(xiàn)重大體育賽事的運(yùn)動(dòng)員為國爭光的感人鏡頭和畫面，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員為國家榮譽(yù)而進(jìn)行艱苦訓(xùn)練的動(dòng)人片段，剪輯再現(xiàn)籃球或足球運(yùn)動(dòng)中的不道德體育行為所造成的種種可怕的后果。影視的視覺沖擊遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教師泛泛的說教，對(duì)于喚起學(xué)生對(duì)不道德體育行為憎惡和憤恨，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的良好體育品德和正確價(jià)值觀，樹立正確的輿論導(dǎo)向，形成良好的校園氛圍，具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

1.5 有效地推動(dòng)大學(xué)生參與體育健身，促成良好體育行為

有效地利用多媒體技術(shù)，向大學(xué)生實(shí)施體育健身“信息”轟炸，利用影視、網(wǎng)絡(luò)、多媒體課件等多途徑向?qū)W生傳遞體育健身知識(shí)、體育健身的意義，提高大學(xué)生體育健身的參與意識(shí)，發(fā)展學(xué)生體育自學(xué)、自練、自控、自評(píng)的體育素養(yǎng)，促成自覺體育行為。

2. 應(yīng)用多媒體技術(shù)提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)需要注意事項(xiàng)

體育教學(xué)是提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的重要途徑之一。因此，更多、更好地利用多媒體技術(shù)，充分利用高校的信息資源優(yōu)勢(shì)，豐富體育教學(xué)手段，拓寬教學(xué)視野，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生探求體育新知識(shí)的欲望，為推進(jìn)體育教學(xué)改革，提高體育教學(xué)效果，推動(dòng)體育文化素養(yǎng)提高，具有極其重要的實(shí)際意義。

2.1 提高教師自身信息素質(zhì)

運(yùn)用多媒體進(jìn)行體育教學(xué)，教師必需加強(qiáng)對(duì)自己信息素質(zhì)的培養(yǎng)，掌握電腦知識(shí)和技能是教師進(jìn)行獲取、傳播和利用多媒體教學(xué)的重要手段，但是教師的信息素質(zhì)應(yīng)具有比此更廣泛的內(nèi)涵。教師信息素質(zhì)主要體現(xiàn)在收集課程軟件信息、編寫課程軟件，對(duì)各種信息進(jìn)行組合、利用的能力。

2.2 應(yīng)用多媒體技術(shù)進(jìn)行體育教學(xué)是體育教學(xué)手段的輔助手段

應(yīng)用多媒體進(jìn)行體育教學(xué)，只是教學(xué)的一個(gè)輔助手段。多媒體的應(yīng)用可以提高體育教學(xué)效率，但只是體育教學(xué)活動(dòng)中的有效輔助手段之一，體育的學(xué)科性質(zhì)和特點(diǎn)決定了多媒體技術(shù)不可能完全取代教師的講解、示范等傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)。運(yùn)用多媒體進(jìn)行體育教學(xué)，有其傳統(tǒng)教學(xué)手段所不及的優(yōu)越性，體現(xiàn)了一定的現(xiàn)代化教學(xué)。但在體育教學(xué)實(shí)踐中，不能盲目地運(yùn)用多媒體進(jìn)行體育教學(xué)，只有認(rèn)真鉆研教材，精心設(shè)計(jì)體育教學(xué)過程，充分發(fā)揮傳統(tǒng)教學(xué)中好的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展性地使用多媒體教學(xué)，才可實(shí)現(xiàn)體育教學(xué)的最優(yōu)化，獲取最佳教學(xué)效果。

2.3 多媒體技術(shù)應(yīng)用時(shí)機(jī)

同其它教學(xué)方法和手段一樣，多媒體技術(shù)是體育教學(xué)過程中的教學(xué)手段之一，同樣具有一定的應(yīng)用范疇、優(yōu)越性和局限性。如進(jìn)行體育理論教學(xué)，如衛(wèi)生保健、體育知識(shí)，這部分內(nèi)容往往理論性強(qiáng)，學(xué)生難以理解掌握，學(xué)以致用是有很大的難度，適宜運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，能收到明顯的教學(xué)效果。對(duì)于技術(shù)教學(xué)來講，應(yīng)用多媒體教學(xué)對(duì)于講解技術(shù)要領(lǐng)和動(dòng)作難點(diǎn)，尤其是難以分解、動(dòng)作復(fù)雜的技術(shù)教學(xué)，結(jié)合具體的體育技術(shù)難點(diǎn)，采用先講解后播放，邊講邊放和先放后講的方式將技術(shù)難點(diǎn)的講解與媒體的運(yùn)用結(jié)合起來，合理結(jié)合重放、慢放等方式，往往能收到較好的教學(xué)效果。多媒體適用于室內(nèi)教學(xué)，所以對(duì)于體育教學(xué)它的局限性也是很明顯的。

3. 結(jié)論

運(yùn)用多媒體服務(wù)于體育教學(xué)代表著體育教育發(fā)展的方向，對(duì)于提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)具有極大推動(dòng)作用。充分

發(fā)揮多媒體教育技術(shù)，推動(dòng)體育教學(xué)改革進(jìn)程，充分認(rèn)識(shí)、深入把握多媒體技術(shù)在發(fā)展大學(xué)生體育知識(shí)、體育技能、體育個(gè)性、體育品德和體育行為等方面內(nèi)容的規(guī)律和優(yōu)越性，對(duì)其功能篩選轉(zhuǎn)釋，進(jìn)而提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)是當(dāng)代體育教育的共識(shí)。當(dāng)前高校體育教學(xué)實(shí)踐中，現(xiàn)代多媒體技術(shù)的運(yùn)用不是很廣泛，處于探索和起步的階段，如何在體育教學(xué)中加快多媒體技術(shù)應(yīng)用進(jìn)程，亟待進(jìn)一步深入研究。

參考文獻(xiàn)：

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［2］馬啟偉.體育心理學(xué)［M］.北京：高等教育出版社，2003.5.

第6篇：大學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】高等教育 人文素質(zhì)培養(yǎng) 校園文化

在人才競爭越來越激烈的今天，社會(huì)對(duì)于人才的綜合素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)要求越來越高，只有科學(xué)技術(shù)和人文素質(zhì)兼?zhèn)涞娜瞬攀乾F(xiàn)代意義上全面發(fā)展的真正的人才。素質(zhì)教育亦成為當(dāng)代教育改革的重要主題。大學(xué)生的素質(zhì)直接影響著民族的興旺發(fā)達(dá)。在大力推行的素質(zhì)教育中，人文素質(zhì)是綜合素質(zhì)的重要組成部分，對(duì)于大學(xué)生的素質(zhì)提升具有基礎(chǔ)性和引導(dǎo)性作用，并在一定程度上制約著大學(xué)生發(fā)展空間。但我們必須看到，大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀并不太理想，很多問題和缺憾漸漸凸顯出來，漸漸引起了學(xué)界的普遍關(guān)注，關(guān)于解決途徑的討論也愈來愈多，能夠形成共識(shí)的是人文素質(zhì)的培養(yǎng)僅僅靠課堂學(xué)習(xí)和教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更多的要靠潛移默化的教育與感染，在這一點(diǎn)上校園文化能夠起到良好的作用和效果。

1 大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性及現(xiàn)狀

1.1 人文素質(zhì)的定義

關(guān)于人文素質(zhì)的定義在各類文獻(xiàn)中尚未有明確統(tǒng)一的說法，但各種說法本質(zhì)是基本一致的。具體來講就是通過各種方式將人類的一切人文科學(xué)和文化成果內(nèi)化為穩(wěn)定的自身素質(zhì)，表現(xiàn)出來的是由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。主要內(nèi)容包括四個(gè)方面:人文知識(shí)、人文思想、人文方法、人文精神，其中人文精神是核心。

1.2 大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要性

人文素質(zhì)教育是大學(xué)生素質(zhì)教育的不可或缺的重要組成部分，科學(xué)技術(shù)和人文素質(zhì)教育的齊頭并進(jìn)，共同發(fā)展已經(jīng)成為當(dāng)代教育改革的趨勢(shì)和要求。其重要性主要體現(xiàn)在一下幾點(diǎn):一、人文素質(zhì)是人全面發(fā)展的基礎(chǔ)。概括的講，綜合素質(zhì)主要包括科學(xué)文化素質(zhì)和人文素質(zhì)，前者注重的是專業(yè)技能，而后者注重的是指導(dǎo)這種專業(yè)技能運(yùn)用的思想。從這個(gè)意義上來講，人文素質(zhì)比科學(xué)文化素質(zhì)更加重要。二、人文素質(zhì)是時(shí)展的要求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，一方面學(xué)科分工越來越細(xì)化，文理學(xué)科相互滲透和融合越來越多，出現(xiàn)了交叉學(xué)科、橫斷學(xué)科、邊緣學(xué)科等，這使科學(xué)技術(shù)的研究需要更多的人文元素的參與。三、人文素質(zhì)是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的必然要求。創(chuàng)新是時(shí)展和社會(huì)進(jìn)步的靈魂，是大學(xué)生必須要具備的基本能力之一。

1.3 大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

我國的高等教育一直存在著“重理輕文”的傾向，改革開放以后人文素質(zhì)教育得到了足夠的重視，也進(jìn)行了大力的建設(shè)。總體來說，高等學(xué)校大都已經(jīng)具有加大人文素質(zhì)教育的力度的意識(shí)，也都采取了了相應(yīng)的一些措施，取得了一定的效果。但目前，特別是理工科院校人文素質(zhì)教育還有很多問題存在。主要表現(xiàn)有一下幾個(gè)方面:一、重視專業(yè)教育，把人文教育放在輔地位。有些院校唯以就業(yè)為導(dǎo)向，認(rèn)為只要把專業(yè)知識(shí)教好就可以順利就業(yè)，而人文教育則是可有可無的。二、軟硬件設(shè)施不完備。硬件方面特別是一些偏科性的學(xué)校人文活動(dòng)場所和設(shè)施缺乏，圖書館人文資料匱乏，不能滿足學(xué)生對(duì)人文資料和人文知識(shí)的需求。軟件方面，管理者和教師人文素質(zhì)缺乏，在實(shí)際教學(xué)中不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的人文引導(dǎo)。三、學(xué)生人文素質(zhì)不高，最突出的表現(xiàn)就是心理素質(zhì)差，不能夠正確處理人與人以及人與社會(huì)的關(guān)系。另外，還有一部分學(xué)生人文知識(shí)缺乏，審美能力低。

2 校園文化建設(shè)與大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)系

校園文化指的是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，具有物質(zhì)和精神兩種形態(tài)。具體包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、集體輿論、心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則等。校園文化為學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)生活氛圍，良好優(yōu)質(zhì)的校園文化不僅可以陶冶學(xué)生的情操、啟迪學(xué)生心智，而且能夠激發(fā)青年學(xué)生激情，引導(dǎo)青年一代追求獨(dú)立的人格和高尚的道德。

校園文化的這些作用和特性表明其在人文素質(zhì)培養(yǎng)中扮演著不可替代的角色，二者之間是相互影響、相互作用。人文素質(zhì)培養(yǎng)是校園文化建設(shè)的內(nèi)容和手段，而校園文化建設(shè)歷來被認(rèn)為是人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑。校園文化主要通過環(huán)境潛移默化的熏陶和影響對(duì)大學(xué)生的人文素質(zhì)產(chǎn)生作用。具體表現(xiàn)在:

(1)校園文化為學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)提供了良好濃厚的文化氛圍，使學(xué)生在課堂上學(xué)到的人文知識(shí)不會(huì)被束之高閣，而是在現(xiàn)實(shí)生活中有了營養(yǎng)豐富的生存土壤，從而得到延續(xù)與發(fā)展，課堂知識(shí)在與校園文化的相通融合中，兩者相互促進(jìn)相得益彰，達(dá)到良好的人文教育效果。

(2)校園文化建設(shè)過程能夠幫助學(xué)生直接參與到人文活動(dòng)中來，學(xué)校舉辦的藝術(shù)活動(dòng)以及學(xué)生社團(tuán)的各類活動(dòng)將學(xué)生作為文化建設(shè)的主體，在參與的過程中，學(xué)生加深了對(duì)人文知識(shí)的理解，特別是一些藝術(shù)活動(dòng)可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)審美的關(guān)注，提高審美能力。

3 培育校園文化提高人文素質(zhì)的途徑與方法

要將人文素質(zhì)教育落到實(shí)處，課堂教育和軟的環(huán)境必須都必須采取有效措施，并且要有機(jī)結(jié)合起來，從軟的環(huán)境教育方面來看，培育校園文化提高人文素質(zhì)應(yīng)從一下幾方面努力:

(1)加強(qiáng)校園文化硬件設(shè)施建設(shè)，在校園的建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、道路命名等校園環(huán)境的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中融入更多的人文精神。設(shè)立固定的人文和藝術(shù)的活動(dòng)場所，方便舉辦校園文化活動(dòng)和活動(dòng)成果的展示，這些活動(dòng)場所的設(shè)立不僅是相關(guān)活動(dòng)開展的物質(zhì)保障，更是校園文化的一個(gè)標(biāo)志。

(2)建立和建設(shè)一些高校社團(tuán)，組織開展形式多樣的人文活動(dòng)，如各種藝術(shù)節(jié)、演講比賽、科技節(jié)、影展、文藝演出等。學(xué)生社團(tuán)舉辦社團(tuán)活動(dòng)是開展人文素質(zhì)教育的有效載體 ，在大學(xué)生素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要作用?？梢宰尭嗟耐瑢W(xué)參與到校園文化的建設(shè)中來，在這個(gè)過程中擴(kuò)展人文知識(shí)，并將其內(nèi)化為自身的人文修養(yǎng)。

(3)加大對(duì)學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)、校風(fēng)、校訓(xùn)、以及在學(xué)校中涌現(xiàn)出來的典型事跡和優(yōu)秀品質(zhì)的宣傳，開展以此為主題的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生的參與和思考，加強(qiáng)學(xué)生的人文意識(shí)。形成一個(gè)良好濃厚的文化環(huán)境，并且讓學(xué)生在此間擔(dān)當(dāng)主體，將規(guī)章制度和校園文化內(nèi)化為學(xué)生的自覺意識(shí)。

(4)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等媒體在校園文化建設(shè)中的作用，利用校園網(wǎng)、高校論壇建立和維護(hù)一個(gè)良好的校園文化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，提高校園文化的科技含量。加深學(xué)生對(duì)文化氛圍的感受，促進(jìn)交流與思考。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的正面效應(yīng) ，使學(xué)生在日常生活中不知不覺地受到人文知識(shí)的熏陶和人文道德的培育。

參考文獻(xiàn)

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[3] 趙四亮，李毅.淺談高校人文素質(zhì)[J].思想政治教育研究，2004(2).

第7篇：大學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

武術(shù)文化作為中國文化的主體內(nèi)容之一，同樣具有中國文化的特性，自成體系，內(nèi)容豐富，可謂博大精深。武術(shù)作為一個(gè)文化主體，在發(fā)生和發(fā)展的過程中，不可避免地在文化傳播中進(jìn)行內(nèi)外文化的交流與融合，在其發(fā)展早期，就融入了中國哲學(xué)、美學(xué)、兵學(xué)、倫理、養(yǎng)生等眾多文化內(nèi)容，自成一體。在其傳播與發(fā)展過程中，其概念的內(nèi)涵和外延都在不斷的增深拓展。

二、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

本課題的研究對(duì)象是武術(shù)文化。

（二）研究方法

本課題運(yùn)用了文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法、專家訪談法、實(shí)驗(yàn)法等研究方法，系統(tǒng)深入的分析了武術(shù)文化的內(nèi)涵、特性及功能，進(jìn)而闡述了其在培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育中作用。

三、研究結(jié)果分析與討論

（一）武術(shù)文化相關(guān)概念的界定

1.武術(shù)文化的內(nèi)涵

從狹義的角度來看，武術(shù)文化就是傳統(tǒng)的武術(shù)，專指源流有序、風(fēng)格獨(dú)特、拳理明晰、自成體系的傳統(tǒng)武術(shù)拳種流派，其中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，武德要求，傳承制度等等。從廣義的角度來看，武術(shù)文化可定義為：與武術(shù)相關(guān)的各種領(lǐng)域中文化的總和，包括影視中的武術(shù)、體育領(lǐng)域中的武術(shù)、文化領(lǐng)域中的武術(shù)、學(xué)校教育中的武術(shù)等等。廣義的武術(shù)文化包含了武術(shù)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵，武術(shù)是武術(shù)文化核心的一部分，沒有武術(shù)也就不會(huì)有武術(shù)文化。下面我們所講的武術(shù)文化和武術(shù)，指的是廣義的武術(shù)文化和武術(shù)的概念。

2.不同視域下武術(shù)文化的功能

（1）體育領(lǐng)域中的武術(shù)文化的功能

體育領(lǐng)域中的武術(shù)文化我們簡稱體育武術(shù)，體育領(lǐng)域中的武術(shù)文化，具有技擊性、健身性、防身性的功能特點(diǎn)，這是武術(shù)文化的基本功能。武術(shù)要發(fā)展，必須靠競技來提高，離開了技擊，武術(shù)就沒有了生命力。武術(shù)的健身功能、娛樂功能、競技表演功能、教育功能等，都是通過以技擊性為動(dòng)作設(shè)計(jì)原則形成的各攻防技術(shù)動(dòng)作來實(shí)現(xiàn)的。另外武術(shù)與中醫(yī)的結(jié)合，創(chuàng)造了獨(dú)特的中醫(yī)養(yǎng)生、武術(shù)傷科、功夫按摩、運(yùn)動(dòng)醫(yī)藥、傷科針灸、救治偏差、練功療法、特種功夫等成果，武術(shù)運(yùn)動(dòng)講究調(diào)息行氣和意念活動(dòng)，對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡，調(diào)養(yǎng)氣血，改善人體機(jī)能，健體強(qiáng)身十分有益，這就是體育武術(shù)所追求健身價(jià)值。體育武術(shù)的防身功能主要基于他的技擊性功能的延伸，攻防技巧的應(yīng)用，目前社會(huì)上熱門的女子防身術(shù)、軍警擒拿格斗術(shù)等武術(shù)防身應(yīng)用招法就是很有力的證明。

（2）影視領(lǐng)域中的武術(shù)文化的功能

影視領(lǐng)域中的武術(shù)文化我們簡稱影視武術(shù)，它具有的娛樂性、藝術(shù)性、觀賞性的功能特點(diǎn)，是從藝術(shù)審美的角度出發(fā)進(jìn)行拓展而來。隨著現(xiàn)代科技文化的發(fā)展，人們娛樂的方式越來越多，達(dá)到娛樂的方法也越來越新奇。通過練習(xí)武術(shù)的過程中獲得身心的愉悅，釋放人心中的情感，達(dá)到娛樂的效果。武術(shù)無論套路表演，還是散手比賽，歷來為人們所喜愛，都會(huì)引人入勝，給人以美的享受，都具有很高的觀賞價(jià)值，通過對(duì)武術(shù)的表演觀賞中獲得藝術(shù)的享受，武術(shù)與戲曲、舞蹈、雜技、影視、文學(xué)、體育等文藝形式的結(jié)合表演，給人們留下深刻的、精彩的印象。通過武術(shù)表演促進(jìn)學(xué)習(xí)，讓同學(xué)們?cè)谡莆瘴湫g(shù)基本技能的基礎(chǔ)上，在老師指導(dǎo)下自編套路或節(jié)目表演，傳統(tǒng)藝術(shù)的審美知識(shí)（形、神、氣、韻等）貫穿在武術(shù)教學(xué)中擴(kuò)大教學(xué)的知識(shí)涵量。

（3）學(xué)校教育中的武術(shù)文化的功能

學(xué)校教育中的武術(shù)文化，具有教育性的功能，中國武術(shù)蘊(yùn)含著深刻的哲理思想，具有修心養(yǎng)性的功效，在習(xí)武的過程中養(yǎng)成獨(dú)立的生活習(xí)慣，樹立遠(yuǎn)大的理想，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的品質(zhì)，這也是我們常說的武德精神，它是武術(shù)工作者在從事武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練、競賽等工作中應(yīng)遵循的倫理規(guī)范，正義、公平、公道——人類最古老的道德觀念。習(xí)武者需要有吃苦耐勞、知難而進(jìn)、忍耐克己的精神，同時(shí)也要心胸寬廣，對(duì)人以誠相待，具有強(qiáng)烈的愛國主義責(zé)任感，保持不為名利、樂于助人的美德。武文化這種哲理性和教育性的功能特點(diǎn)，在武術(shù)的熏陶中得以培養(yǎng)、塑造、鍛煉、養(yǎng)成，人格素質(zhì)得到升華。

（二）高校素質(zhì)教育中武術(shù)文化的作用

1.傳承傳統(tǒng)文化

武術(shù)與中國傳統(tǒng)文化精髓的融合，如與易學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)等多種傳統(tǒng)文化理念的融合，使其內(nèi)涵豐富，寓意深邃，它的教育意義是顯而易見的。武術(shù)文化的素質(zhì)教育作用不能僅僅局限在武術(shù)在學(xué)校教育領(lǐng)域中的功能，它的教育意義應(yīng)該與武術(shù)相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域中都能體現(xiàn)，充分涵蓋武術(shù)文化中武術(shù)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。武術(shù)文化與各行各業(yè)的結(jié)合，都有其發(fā)展創(chuàng)新的靈感源泉，我們充分挖掘其武術(shù)文化的特色價(jià)值，尋求在高等教育中的突破口，如果高等院校的素質(zhì)教育與武術(shù)文化的充分結(jié)合，并不斷的研究創(chuàng)新，通過學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)、校園文化建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、校園環(huán)境建設(shè)、軟硬件建設(shè)等方面融入武術(shù)文化的因素，讓學(xué)生充分的了解武術(shù)文化、體驗(yàn)學(xué)習(xí)武術(shù)文化，發(fā)揮武術(shù)文化的素質(zhì)教育作用，我相信他們走向社會(huì)勢(shì)必會(huì)得到社會(huì)各界的歡迎和認(rèn)可。

武術(shù)文化作為教育的一種手段，具有十分突出的教育功能。武術(shù)文化的實(shí)踐教學(xué)不僅可以強(qiáng)身健體、增強(qiáng)體質(zhì)，而且可以磨練意志、陶冶情操、開發(fā)智力、增強(qiáng)生存能力，對(duì)學(xué)生的身心健康具有良好的促進(jìn)作用；武術(shù)文化的理論教育具有培養(yǎng)學(xué)生文化修養(yǎng)、道德情操，提高學(xué)生綜合素質(zhì)能力意義重大。

當(dāng)今高校所開展的武術(shù)教學(xué)，其實(shí)和我們提出的武術(shù)文化素質(zhì)教育有一定的相似之處，他們之間是相輔相成的關(guān)系，我們提出的武術(shù)文化是廣義意義上的武術(shù)概念，素質(zhì)教育也涵蓋了普通的武術(shù)教學(xué)，武術(shù)教學(xué)是武術(shù)文化素質(zhì)教育的重要組成部分，武術(shù)文化素質(zhì)教育包涵了武術(shù)教學(xué)的全部內(nèi)容，它是武術(shù)教學(xué)的拓展和延伸，武術(shù)文化素質(zhì)教歡迎進(jìn)入dylw.net育是一個(gè)系統(tǒng)性的教育模式，它不僅僅局限于教學(xué)領(lǐng)域，他滲透到高校各個(gè)領(lǐng)域，他與學(xué)校的專業(yè)設(shè)置、課程建設(shè)、校園文化建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、思想道德建設(shè)、學(xué)生管理、校園設(shè)施和校園環(huán)境建設(shè)、學(xué)風(fēng)校風(fēng)建設(shè)等都有著緊密的聯(lián)系。構(gòu)建武術(shù)文化素質(zhì)教育體系，充分發(fā)揮武術(shù)文化對(duì)大學(xué)生素質(zhì)教育的促進(jìn)作用。

2.促進(jìn)全面發(fā)展

隨著素質(zhì)教育的深入開展，許多高校的體育教學(xué)注重了對(duì)大學(xué)生體育知識(shí)、體育技能、體育道德、體育意識(shí)等方面的 培養(yǎng)，對(duì)全面提高大學(xué)生的體育素質(zhì)和健康水平做出了較大的貢獻(xiàn)。然而對(duì)武術(shù)文化的研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，武術(shù)屬于體育，但又高于體育，但事實(shí)上，常常被作為一種簡單的體育項(xiàng)目，而忽視了它的教育意義，很多人把重心放在競技武術(shù)的爭金奪銀上，把它作為高考加分為杠桿，競技武術(shù)的文化底蘊(yùn)已經(jīng)出現(xiàn)了明顯的淡化，傳承武術(shù)文化、弘揚(yáng)民族精神就是一句空話。

武術(shù)文化是我國傳統(tǒng)體育文化的重要組成部分，大學(xué)生通過對(duì)武術(shù)動(dòng)作的演練和領(lǐng)悟，達(dá)到由形及神、由表及里的審美意識(shí)，提高自身的生活文化境界；通過對(duì)武術(shù)的內(nèi)外兼修的學(xué)習(xí)，既注重筋骨的鍛煉，又強(qiáng)調(diào)心神意氣的結(jié)合，尤其重視運(yùn)氣、營氣，對(duì)大學(xué)生的情感調(diào)節(jié)和心理健康具有特殊作用；通過對(duì)武術(shù)技擊動(dòng)作的演練體驗(yàn)，提高大學(xué)生自身的潛能和應(yīng)變能力。在高校體育教學(xué)中推廣武術(shù)文化，能深化素質(zhì)教育，提高大學(xué)生的全面素質(zhì)。

四、結(jié)語

大學(xué)是培養(yǎng)國家建設(shè)者和接班人的重要場所，良好的大學(xué)校園文化對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生全面素質(zhì)，完善人格方面起著潛移默化的重要作用。而武術(shù)文化作為高校校園文化中的重要組成部分，以其自身的諸多特點(diǎn)，在熏陶大學(xué)生素質(zhì)提高方面有著不可替代價(jià)值。通過對(duì)武術(shù)文化功能的深入研究，我們能更好的利用其服務(wù)于大學(xué)生素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：大學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】高校；教師；提高；大學(xué)生；體育文化素養(yǎng)；方法

大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的提升是我國體育事業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果，也是學(xué)生發(fā)展的必然要求。隨著體育事業(yè)的發(fā)展，人們對(duì)體育鍛煉的認(rèn)識(shí)越來越全面，體育鍛煉受到人們的普遍重視。同時(shí)，大學(xué)生是我國未來社會(huì)發(fā)展的主要支撐力量，在社會(huì)發(fā)展中占據(jù)著重要地位。因此，大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的提升受到高校教師的高度重視。在這種情況下，高校教師有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)成為高校體育教學(xué)的重要研究方向。探索高校教師提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的方法不僅有利于大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的提升，而且對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提升有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

1大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的內(nèi)容

1.1體育知識(shí)

體育知識(shí)是大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的重要內(nèi)容，能夠支配大學(xué)生的心理意識(shí)，幫助大學(xué)生開展體育鍛煉，反映大學(xué)生的體育思想和體育精神。體育知識(shí)主要包括體育基礎(chǔ)、體育保健、身體鍛煉、體育技能講解、身體評(píng)價(jià)等方面的知識(shí)，能夠?yàn)閷W(xué)生的體育鍛煉提供理論基礎(chǔ)。

1.2體育能力

體育能力指大學(xué)生的體育綜合能力，主要包括大學(xué)生的反應(yīng)能力、記憶能力、判斷能力等。大學(xué)生體育能力的培養(yǎng)要求高校教師系統(tǒng)整合大學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的實(shí)踐，加強(qiáng)大學(xué)生的自我管理和自我督促，使大學(xué)生在體育鍛煉的過程中能夠緩解壓力，調(diào)節(jié)身心健康，進(jìn)而對(duì)自己的身體狀況作出正確評(píng)價(jià)。同時(shí)，大學(xué)生體育比能力還包括娛樂能力、自我評(píng)價(jià)能力以及體育鑒賞能力。

1.3體育意識(shí)

體育意識(shí)是體育文化的重要內(nèi)燃哦哦那個(gè)，也是人們對(duì)體育活動(dòng)與體育鍛煉的看法與觀點(diǎn)。同時(shí)，體育意識(shí)是大學(xué)生的體育知識(shí)和體育部能力需求，是大學(xué)生對(duì)體育課程以及體育知識(shí)的評(píng)價(jià)和感受。另外，在進(jìn)行體育鍛煉的過程中，大學(xué)生為了達(dá)到相應(yīng)的體育目的需要克服鍛煉困難。這種客服困難的意志就叫體育意志。

1.4體育行為

體育行為使體育文化素養(yǎng)的直接反應(yīng)，只要于體育相關(guān)的所有動(dòng)作和活動(dòng)都叫體育行為。例如，購買體育器材、觀看體育競賽等都屬于體育行為。具體來說體育行為包括體育活動(dòng)、體育空間利用、體育消費(fèi)等各個(gè)方面。

1.5體育道德

體育道德是體育行為規(guī)范的具體體現(xiàn)，也是人們對(duì)體育活動(dòng)和體育行為的心理情緒的外在表現(xiàn)。同時(shí)，體育道德是體育競賽的基礎(chǔ)。很多獎(jiǎng)項(xiàng)都有關(guān)于體育道德的獎(jiǎng)勵(lì)，用來表彰體育道德，以提高體育運(yùn)用員的體育道德。

2高校教師有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的方法

2.1引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的體育觀念

大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的提升需要高校教師引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的體育觀念。為此，高校教師應(yīng)以學(xué)生為中心開展體育教學(xué)，深入了解和分析大學(xué)生體育觀念和大學(xué)生的體育水平，并針對(duì)大學(xué)生體育觀念和體育意志中的不完善的地方進(jìn)行及時(shí)指正，提出相應(yīng)的改進(jìn)意見，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的體育觀念，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)體育文化素養(yǎng)的重視，使大學(xué)生在體育鍛煉和體育課程學(xué)習(xí)中能夠自覺培養(yǎng)自身的體育文化素養(yǎng)。

2.2豐富體育教學(xué)內(nèi)容

體育教學(xué)內(nèi)容對(duì)大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)有著重要意義。因此，高校教師應(yīng)積極豐富體育教學(xué)內(nèi)容，使體育教學(xué)內(nèi)容符合大學(xué)生的生理特征和心理特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的提升。為此，高校教師應(yīng)積極重視大學(xué)生的心理特點(diǎn)和認(rèn)知水平，了解大學(xué)生現(xiàn)有的體育水平，根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際狀況構(gòu)建體育教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，高校體育教師應(yīng)積極重視體育教學(xué)內(nèi)容的使用性。例如，體育理論知識(shí)既要包括世界體育發(fā)展現(xiàn)狀、我國體育方針政策方面的內(nèi)容，還要包括身體鍛煉方法、體育衛(wèi)生保健、身體評(píng)價(jià)等方面的知識(shí)。

2.3優(yōu)化體育教學(xué)方法

體育教學(xué)方法是提升大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的主要途徑，直接關(guān)系著大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此，高校體育教師應(yīng)積極改進(jìn)體育教學(xué)方法。首先，體育教師應(yīng)加強(qiáng)重視學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性，科學(xué)組織體育教學(xué)，提高學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉的積極性；其次，體育教師應(yīng)積極營造輕松活潑的體育課堂氛圍，讓學(xué)生充分體會(huì)到體育鍛煉和體育學(xué)習(xí)的樂趣，進(jìn)而提高學(xué)生的體育文化素質(zhì)。

2.4開展課外體育活動(dòng)

首先，高校體育教師應(yīng)加強(qiáng)重視體育課外活動(dòng)對(duì)學(xué)生體育文化素養(yǎng)培養(yǎng)的重要性，并積極開展課外體育活動(dòng)，組織學(xué)生參加。同時(shí)，教師在組織學(xué)生參加課外體育活動(dòng)的過程中應(yīng)積極向?qū)W生提供輔導(dǎo)和幫助，使學(xué)生能夠運(yùn)用體育理論知識(shí)來進(jìn)行體育鍛煉；其次，教師應(yīng)積極建立專項(xiàng)體育課外活動(dòng)，注重學(xué)生體育個(gè)性的培養(yǎng)。為此，教師可以積極利用高校社團(tuán)，建立專項(xiàng)體育項(xiàng)目社團(tuán)，在培養(yǎng)學(xué)生體育技能的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生體育個(gè)性的發(fā)展，提高學(xué)生的體育文化素養(yǎng)。

3小結(jié)

大學(xué)生體育文化素養(yǎng)是當(dāng)前體育事業(yè)發(fā)展的必然結(jié)果，也是大學(xué)生發(fā)展的必然要求。高校體育教師在大學(xué)生體育文化素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，是促進(jìn)大學(xué)生體育文化素養(yǎng)提升的重要力量。因此，高校教師對(duì)大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的提升有著重要意義。大學(xué)生體育文化素養(yǎng)主要包括體育知識(shí)、體育能力、體育意識(shí)、體育行為、體育道德、‘體育個(gè)性這幾個(gè)方面。高校教師有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的方法主要由引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的體育觀念、積極豐富體育教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化體育教學(xué)方法、開展課外體育活動(dòng)、積極組織體育競賽。高校教師積極探索有效提高大學(xué)生體育文化素養(yǎng)的方法不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)而且對(duì)學(xué)生的日后發(fā)展有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)

[1]王洋,賈振佳.對(duì)我省高校大學(xué)生體育文化素養(yǎng)培養(yǎng)問題的探究[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005(06).

第9篇：大學(xué)生的文化素養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;人文素養(yǎng)

一、現(xiàn)代大學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展現(xiàn)狀

1.先做事，后做人

現(xiàn)代教育體制奉行“成績至上”的原則，學(xué)生從小到大接受的教育都是文化知識(shí)的教育。某省曾做過關(guān)于“學(xué)生對(duì)于課外書籍閱讀情況”的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)僅有14%的學(xué)生讀過課外書籍，由此足以看出現(xiàn)在的學(xué)生缺少人文科學(xué)方面的教育。到了大學(xué)才設(shè)置“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”“思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”等教育課程，此時(shí)，學(xué)生的思想觀念已經(jīng)形成，很難再接受新的理念。所以在我國，人文科學(xué)的教育一直缺失，導(dǎo)致我國大學(xué)生都是先學(xué)做事，再學(xué)做人。

2.信息化時(shí)代的人文素養(yǎng)缺失

我國已經(jīng)進(jìn)入信息化時(shí)代，人們的溝通方式也越來越傾向于網(wǎng)絡(luò)交流。當(dāng)代大學(xué)生追求網(wǎng)絡(luò)信息的文化，但這些文化大多是娛樂八卦、游戲資訊，很少有大學(xué)生會(huì)主動(dòng)關(guān)注國家時(shí)事、社會(huì)新聞，這種情況導(dǎo)致大學(xué)生缺少對(duì)我國文化、科學(xué)的了解。我國踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講究“文明和諧”，然而網(wǎng)絡(luò)文化中的糟粕卻在荼毒我國大學(xué)生的精神世界。

3.物質(zhì)高于精神

經(jīng)濟(jì)是生活的基礎(chǔ)，現(xiàn)代人就是追求經(jīng)濟(jì)生活、追求娛樂生活，卻不注重精神追求，忽略了我國“以人為本”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的主力軍，但現(xiàn)代企業(yè)招聘人才也不是全看能力，而且更看重人品。所以，大學(xué)生在追求提升文化技能的時(shí)候，也要注重培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，真正做到德、智、體、美、勞全面發(fā)展。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀下提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

1.增強(qiáng)民族凝聚力

人文素養(yǎng)是民族的，也是世界的，它是具有中國特色的價(jià)值觀念。中國作為文明古國，每一時(shí)期都為人們創(chuàng)造了寶貴的物質(zhì)文化和精神文化，并且從未放棄對(duì)“文明和諧”的追求，這也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念。提升大學(xué)生人文素養(yǎng)，使大學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)人文科學(xué)的過程中，更加了解中國文化，熱愛祖國，從而增強(qiáng)民族凝聚力。

2.提升人力資本優(yōu)勢(shì)

人文素養(yǎng)包括方方面面，對(duì)于歷史、科學(xué)的學(xué)習(xí)，對(duì)于人的價(jià)值觀的提升等都屬于人文素養(yǎng)。大學(xué)生提升人文素養(yǎng)可以增強(qiáng)自身的文化素質(zhì)和精神追求，形成自身特有的人格魅力，在走入社會(huì)時(shí)，有自己的優(yōu)勢(shì)，能以睿智、文明贏得更多的掌聲。

3.傳播中國傳統(tǒng)文化

社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)文明的建設(shè)。我國作為四大文明古國之一，在歷史的發(fā)展中形成了具有中國特色的社會(huì)主義文化。而大學(xué)生也從不斷的學(xué)習(xí)中汲取傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想，豐富了自己的精神世界，樹立了正確的價(jià)值觀，提升了自身的人文素養(yǎng)。并通過自身的人文素養(yǎng)折射出國家的文明與文化，對(duì)我國傳統(tǒng)文化的傳播具有重要意義。

三、提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效途徑

1.新媒體的促進(jìn)

雖然新媒體使大家過于關(guān)注網(wǎng)絡(luò)世界而忽略了人文情懷，但這種方式也有它的優(yōu)越性。在提升大學(xué)生人文素養(yǎng)上，也應(yīng)運(yùn)用新媒體的優(yōu)勢(shì)，讓人文情懷深入其中?，F(xiàn)在很多人喜歡將網(wǎng)絡(luò)用語古風(fēng)化，比如:“我去寫張卷子冷靜一下”轉(zhuǎn)變?yōu)楣棚L(fēng)就是“紅塵三千墨，不如卷上繁華皆涼薄，一字一成酌”，以優(yōu)美的風(fēng)格轉(zhuǎn)變網(wǎng)絡(luò)用語的庸俗。

2.課堂形式的多變

大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升主要還是在課堂上，在學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”等課時(shí)，很多學(xué)生覺得枯燥乏味，所以，老師在講課時(shí)，應(yīng)該結(jié)合課外實(shí)踐或課堂辯論等多種形式給學(xué)生授課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，從而提升學(xué)生人文素養(yǎng)。

3.實(shí)踐活動(dòng)的開展

現(xiàn)代大學(xué)校園有很多社團(tuán)組織、文化活動(dòng)，在提升大學(xué)生人文素養(yǎng)上有很大幫助。學(xué)校應(yīng)該多開展這樣的活動(dòng)，提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn):

［1］王石徑.試析社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)下的大學(xué)生人文素養(yǎng)培育［J］.學(xué)校黨建與思想教育(普教版)，2014，(20)．