教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

基金項(xiàng)目：2014年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究西部和邊疆地區(qū)項(xiàng)目“高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展評(píng)價(jià)及推進(jìn)機(jī)制研究”（編號(hào)：14XJA880004），主持人：王資。

中圖分類(lèi)號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2016）16-0074-07

高職院校內(nèi)涵式發(fā)展質(zhì)量評(píng)價(jià)的研究與實(shí)踐，是對(duì)高等職業(yè)教育自身發(fā)展到一定程度所作出的必然選擇。高職教育發(fā)展到一定階段、達(dá)到一定規(guī)模，就需要借助一些隱性或顯性指標(biāo)來(lái)判斷其發(fā)展的層次和水平?？v觀那些發(fā)展較為突出的高職院校，相互之間必然存在許多共同的特征和一致性。發(fā)掘這些共性特征，厘清有關(guān)概念、重新審視內(nèi)涵發(fā)展有關(guān)的價(jià)值取向問(wèn)題，能夠增強(qiáng)高職院校推動(dòng)高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展的積極性和主動(dòng)性。然而，相對(duì)于現(xiàn)有的評(píng)估制度和體系，高職教育內(nèi)涵式發(fā)展評(píng)價(jià)是一項(xiàng)開(kāi)創(chuàng)性的工程，在適度借鑒實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)有評(píng)價(jià)體系的同時(shí)，還要對(duì)現(xiàn)階段高職教育內(nèi)涵式發(fā)展進(jìn)行更深層次的解讀，從而制定出符合內(nèi)涵建設(shè)導(dǎo)向的高職教育質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而明確高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵要素正是構(gòu)建該評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)。

一、對(duì)高職教育內(nèi)涵式發(fā)展研究的探索分析

對(duì)于高職教育內(nèi)涵式發(fā)展關(guān)鍵要素的把握和歸納，我們主要考慮從影響高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的要素和體現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展的要素入手，通過(guò)對(duì)內(nèi)涵建設(shè)的概念審視、質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)制定、推進(jìn)路徑選擇等相關(guān)研究成果的梳理和高職教育領(lǐng)域?qū)＜业囊恍┍容^權(quán)威的描述，獲得更多關(guān)于內(nèi)涵發(fā)展的理論佐證。內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵要素到底有哪些呢？眾多學(xué)者有不同的觀點(diǎn)。

董剛、楊理連（2011）提出高職教育內(nèi)涵式發(fā)展作為發(fā)展結(jié)構(gòu)模式的一種類(lèi)型， 其核心構(gòu)成包括具有明確職業(yè)價(jià)值取向的圍繞人才培養(yǎng)為中心的所有活動(dòng)和要素的集合。其中，人才培養(yǎng)規(guī)格、培養(yǎng)模式創(chuàng)新和人才培養(yǎng)制度改革是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，三者相互聯(lián)動(dòng)，構(gòu)成高等職業(yè)教育內(nèi)涵式發(fā)展的完整體系[1]。董剛、楊理連、張強(qiáng)（2013）在對(duì)高職院校內(nèi)涵式發(fā)展進(jìn)行深入探討的基礎(chǔ)上提出進(jìn)行高職內(nèi)涵式發(fā)展質(zhì)量評(píng)價(jià)應(yīng)采取系統(tǒng)的觀點(diǎn)和方法，全面考察影響或體現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展水平的各個(gè)要素以及要素相互之間的關(guān)系，以便有效控制與評(píng)價(jià)。并認(rèn)為高職院校內(nèi)涵式發(fā)展評(píng)價(jià)應(yīng)從高職院校的辦學(xué)條件提升、綜合實(shí)力提升、服務(wù)能力提升三個(gè)維度展開(kāi)評(píng)價(jià)[2]。張洪春、溫中梅（2014）認(rèn)為在高職院校內(nèi)涵式發(fā)展的多維結(jié)構(gòu)中，資源整合、人才培養(yǎng)和制度建設(shè)是三個(gè)最基本的發(fā)展維度[3]。魯武霞、馬建富（2012）面對(duì)創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、區(qū)域產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和高等教育改革的新一輪推進(jìn)，提出高職院校內(nèi)涵式發(fā)展的核心任務(wù)是著力提升人才培養(yǎng)能力、資源整合運(yùn)作能力、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)能力以及院校管理能力[4]。喬萬(wàn)敏、邢亮（2009）通過(guò)對(duì)大學(xué)內(nèi)涵式發(fā)展的內(nèi)涵進(jìn)行深入探討的基礎(chǔ)上提出內(nèi)涵發(fā)展要在宏觀上要搞好頂層設(shè)計(jì)，明確發(fā)展方略和發(fā)展路徑；在微觀上要把提升質(zhì)量、凸顯特色、服務(wù)社會(huì)、協(xié)調(diào)發(fā)展作為重點(diǎn)，在服務(wù)地方的過(guò)程中探索個(gè)性化發(fā)展的新路[5]。徐偉、王德清提出高職院校內(nèi)涵式發(fā)展的總體要求要從厘清辦學(xué)理念，準(zhǔn)確定位發(fā)展，合理布局專(zhuān)業(yè)及專(zhuān)業(yè)群，形成特色育人模式，融入?yún)^(qū)域規(guī)劃，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持等幾個(gè)方面入手[6]。

目前，高職教育評(píng)價(jià)傾向于對(duì)“硬”實(shí)力，比如辦學(xué)條件、辦學(xué)成果、教學(xué)投入等方面的評(píng)價(jià)，而對(duì)學(xué)校內(nèi)部的精神品質(zhì)、制度文化以及外部社會(huì)聲譽(yù)等“軟”實(shí)力重視不夠。隨著內(nèi)涵式發(fā)展的不斷推進(jìn)，軟實(shí)力被不斷提及。實(shí)際上，“硬”實(shí)力和“軟”實(shí)力在促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵式發(fā)展方面的影響力是缺一不可、互為支撐的[7]。我國(guó)高等教育在基本實(shí)現(xiàn)大眾化之后，既然選擇了以?xún)?nèi)涵式發(fā)展為主的發(fā)展模式，就應(yīng)該從關(guān)注硬指標(biāo)的顯性增長(zhǎng)轉(zhuǎn)向致力于軟實(shí)力的內(nèi)在提升。高職院校應(yīng)從弘揚(yáng)大學(xué)精神，繁榮校園文化；明確辦學(xué)定位，完善發(fā)展規(guī)劃；堅(jiān)持以人為本，建立科學(xué)的管理機(jī)制等方面提升自身軟實(shí)力，促進(jìn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展[8]。

歸根結(jié)底，高等職業(yè)教育發(fā)展是以滿(mǎn)足市場(chǎng)需求程度作為主要標(biāo)準(zhǔn)的，培育高素質(zhì)的具有專(zhuān)業(yè)技能的合格學(xué)生才是評(píng)價(jià)高職教育質(zhì)量的主要方面，高職院校中的所有活動(dòng)都是圍繞人才培養(yǎng)展開(kāi)的，辦學(xué)模式、專(zhuān)業(yè)建設(shè)、校園文化、師資隊(duì)伍、辦學(xué)特色、高校管理等基本要素都是人才培養(yǎng)質(zhì)量的外在體現(xiàn)[9]。在高職院校的運(yùn)營(yíng)發(fā)展過(guò)程中，正是這些相互關(guān)聯(lián)、相互影響的要素持續(xù)運(yùn)行，構(gòu)成了高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的基本力量，形成了高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的基本運(yùn)行模式。

在內(nèi)涵建設(shè)的背景下，作為高職院校在制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的過(guò)程中，應(yīng)該重點(diǎn)納入那些能體現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展要求的要素，這些要素不僅是制定評(píng)價(jià)指標(biāo)的依據(jù)，也是對(duì)各高職院校實(shí)施內(nèi)涵建設(shè)的一種導(dǎo)向和引導(dǎo)各院校明確內(nèi)涵發(fā)展需要重點(diǎn)突破的方向。

二、高職教育內(nèi)涵式發(fā)展實(shí)質(zhì)的解讀

高職教育經(jīng)過(guò)一個(gè)階段的跨越發(fā)展后，內(nèi)涵發(fā)展成為當(dāng)前高職院校提升自身辦學(xué)吸引力的核心任務(wù)。從概念上來(lái)看，高等職業(yè)教育的內(nèi)涵式發(fā)展一定要實(shí)現(xiàn)三個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：一是在發(fā)展動(dòng)力上，由主要依靠國(guó)家經(jīng)費(fèi)投入和政策推動(dòng)，向依靠學(xué)校的內(nèi)在發(fā)展需求轉(zhuǎn)變；二是在辦學(xué)要素的配置上，由主要依靠物質(zhì)條件的改善，向主要依靠校園文化建設(shè)、教師素質(zhì)和能力提升以及教育管理的改革創(chuàng)新等“軟實(shí)力”要素轉(zhuǎn)變。三是在發(fā)展方向上，高職教育內(nèi)涵式發(fā)展強(qiáng)調(diào)的不是某個(gè)局部的發(fā)展，而是調(diào)動(dòng)整個(gè)高職教育的全面發(fā)展。

通過(guò)對(duì)高職教育內(nèi)涵發(fā)展概念和實(shí)質(zhì)的進(jìn)一步解讀，所謂內(nèi)涵式發(fā)展，不同于傳統(tǒng)的外延式發(fā)展，主要著眼于一種精神力量即學(xué)校軟實(shí)力的提升，具體包括形成獨(dú)特的辦學(xué)理念、明確發(fā)展戰(zhàn)略和發(fā)展路徑、優(yōu)化資源配置和教育結(jié)構(gòu)、改革完善管理體制機(jī)制、形成良好的學(xué)校傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)氛圍以及打造名校聲譽(yù)和品牌等[10]。軟實(shí)力是大學(xué)的價(jià)值理念和內(nèi)在品質(zhì)，具有強(qiáng)大的吸引力和感召力，能聚集和吸納更多優(yōu)秀的人才，是大學(xué)辦學(xué)的綜合實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分[11]。從專(zhuān)家對(duì)于軟實(shí)力的權(quán)威描述來(lái)看，它與內(nèi)涵式發(fā)展有著極為相似的價(jià)值取向，可以說(shuō)內(nèi)涵式發(fā)展就是以軟實(shí)力提升為核心的發(fā)展模式。

高等教育的大眾化并不僅僅意味著一個(gè)擴(kuò)張時(shí)代的到來(lái)，它更意味著在教育改革方面要進(jìn)行多方面的積極探索。要在正確深入理解高職內(nèi)涵式發(fā)展本質(zhì)的基礎(chǔ)上，大力打造內(nèi)涵式發(fā)展著力點(diǎn)，創(chuàng)新內(nèi)涵式發(fā)展機(jī)制與策略。遵循社會(huì)經(jīng)濟(jì)基本發(fā)展規(guī)律和高職教育自身發(fā)展規(guī)律，回歸教育的本質(zhì)與本真，堅(jiān)持“以人為本”，文化立校，堅(jiān)持不斷創(chuàng)新發(fā)展和特色辦學(xué)，就一定能使高職院校真正實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展。

三、高職教育內(nèi)涵式發(fā)展評(píng)價(jià)的前提條件

（一）樹(shù)立以“能力為本”的高職教育質(zhì)量觀

高職教育由外延式發(fā)展模式向內(nèi)涵式發(fā)展模式轉(zhuǎn)變，首先應(yīng)該樹(shù)立以能力為本的高職教育質(zhì)量觀，不同類(lèi)型的院校，承擔(dān)著不同規(guī)格的人才培育任務(wù)，在辦學(xué)過(guò)程中要堅(jiān)持自身的人才培養(yǎng)質(zhì)量觀。教學(xué)型大學(xué)則傾向于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力和積累。而研究型大學(xué)秉持的質(zhì)量觀是鼓勵(lì)師生對(duì)科學(xué)的追求探索，高等職業(yè)教育就不應(yīng)該再偏向?qū)W科理論的創(chuàng)新和繼承，更不能盲目參照精英型高等教育的學(xué)術(shù)取向與標(biāo)準(zhǔn)。然而，很多高職院校在培養(yǎng)模式、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、課程體系等方面沒(méi)有體現(xiàn)出高職特色。高職教育質(zhì)量觀必須由學(xué)科本位向能力本位轉(zhuǎn)變，只有秉持正確的教育質(zhì)量觀和價(jià)值理念，才能提供更多滿(mǎn)足和適應(yīng)市場(chǎng)需求的優(yōu)秀人才。

（二）明確高職教育內(nèi)涵發(fā)展評(píng)價(jià)的內(nèi)容――條件、過(guò)程和結(jié)果

高等職業(yè)教育的內(nèi)涵發(fā)展離不開(kāi)必要的發(fā)展條件，辦學(xué)條件和資源是衡量一所院校的最基本的標(biāo)準(zhǔn)，這些基本要素是保障高職教育內(nèi)涵建設(shè)必不可少的基礎(chǔ)條件。根據(jù)質(zhì)量是“產(chǎn)品、體系或過(guò)程的一組固有特性滿(mǎn)足顧客和其他相關(guān)方要求的能力”這一定義，教育質(zhì)量不僅僅要衡量學(xué)校的辦學(xué)條件，還應(yīng)包括辦學(xué)過(guò)程質(zhì)量和辦學(xué)結(jié)果質(zhì)量。其中，過(guò)程質(zhì)量涉及學(xué)校的各項(xiàng)工作，這些要素對(duì)于促成良好結(jié)果出現(xiàn)起著關(guān)鍵性的作用。結(jié)果質(zhì)量主要體現(xiàn)在學(xué)校、師生的發(fā)展上。對(duì)評(píng)定一所大學(xué)的社會(huì)地位，其核心是培養(yǎng)的人才在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中所做的貢獻(xiàn)和取得的成就。從整體來(lái)看，高職教育內(nèi)涵建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及高職教育活動(dòng)的方方面面，必須明確在內(nèi)涵建設(shè)背景下高職教育的價(jià)值取向，堅(jiān)持全面的質(zhì)量觀，從辦學(xué)條件、辦學(xué)過(guò)程和辦學(xué)結(jié)果三個(gè)方面綜合評(píng)估高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的水平和質(zhì)量。

（三）高職教育內(nèi)涵式發(fā)展應(yīng)該進(jìn)行階段性評(píng)估

高職院校的內(nèi)涵式發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需要高職院校全面、深入、持久地為之努力。當(dāng)然，在這個(gè)過(guò)程中，必須有一部分優(yōu)秀的院校作為標(biāo)桿作用，帶動(dòng)一些發(fā)展相對(duì)滯后的院校，內(nèi)涵式發(fā)展評(píng)價(jià)的對(duì)象應(yīng)該是針對(duì)部分高職院校而非全部，作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該作為引領(lǐng)高職院校發(fā)展的一個(gè)方向標(biāo)。

內(nèi)涵式發(fā)展的過(guò)程實(shí)際上通過(guò)突破學(xué)校內(nèi)部的階段性束縛而逐步適應(yīng)并有機(jī)融入外在社會(huì)環(huán)境變化和滿(mǎn)足社會(huì)需求的過(guò)程。所以這個(gè)過(guò)程應(yīng)該分成幾個(gè)階段逐步完成，在不同的發(fā)展階段和發(fā)展層次設(shè)定不同的目標(biāo)，通過(guò)階段性評(píng)估來(lái)實(shí)現(xiàn)升級(jí)、創(chuàng)新和完善，使得學(xué)校能夠客觀的審視自己的發(fā)展軌跡和發(fā)展水平。同時(shí)，核心要素當(dāng)中的具體評(píng)價(jià)指標(biāo)的篩選可以隨著高職院校的不斷發(fā)展，應(yīng)該有更高層次的要求。

（四）實(shí)現(xiàn)外延式發(fā)展與內(nèi)涵式發(fā)展的協(xié)調(diào)發(fā)展

內(nèi)涵式發(fā)展一定是外延式發(fā)展到一定水平后才要進(jìn)行的戰(zhàn)略選擇。當(dāng)一所學(xué)校的辦學(xué)條件沒(méi)有達(dá)到相應(yīng)的實(shí)力，根本沒(méi)有能力去推進(jìn)內(nèi)涵建設(shè)。高職教育作為一種“產(chǎn)業(yè)”經(jīng)營(yíng)模式，在經(jīng)營(yíng)運(yùn)作時(shí)會(huì)涉及到各種有形的和無(wú)形的資源，只有合理地利用和配置資源才能實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)有序的發(fā)展。

內(nèi)涵式發(fā)展并不意味著規(guī)模增長(zhǎng)的停滯，而是需要適度的相對(duì)穩(wěn)定的規(guī)模擴(kuò)張。在保障學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和充分考慮學(xué)校承受能力的前提下，要使得辦學(xué)規(guī)模與辦學(xué)條件、辦學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)，最大限度地發(fā)揮現(xiàn)有資源的效益。實(shí)現(xiàn)高等教育外延式和內(nèi)涵式的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是高職教育發(fā)展應(yīng)追求的理想狀態(tài)，也是內(nèi)涵式發(fā)展模式的突出特點(diǎn)。

四、高職教育內(nèi)涵式發(fā)展評(píng)價(jià)的關(guān)鍵要素及特征分析

一所實(shí)施內(nèi)涵建設(shè)的高職院校自然有其自成一體的內(nèi)涵特征和要素結(jié)構(gòu)。那些在內(nèi)涵建設(shè)上表現(xiàn)優(yōu)秀的高職院校，雖然他們外在的顯性指標(biāo)各有特色，但內(nèi)在運(yùn)作模式上必然存在著較高的相似度。通過(guò)對(duì)相關(guān)研究成果和高職院校發(fā)展關(guān)鍵要素的探索分析，將高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的構(gòu)成要素列為十項(xiàng)，從其他視角看，也許這些構(gòu)成要素并非衡量高職教育活動(dòng)有效性的關(guān)鍵成分，但在高職院校內(nèi)涵式發(fā)展視角下，這些要素的位置與作用需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)。

（一）利用率高的辦學(xué)條件和資源

高職院校的辦學(xué)條件是考核內(nèi)涵發(fā)展水平的基礎(chǔ)性指標(biāo)，也是評(píng)價(jià)學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展能力的最基本的條件。內(nèi)涵式發(fā)展是學(xué)校在硬件改進(jìn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行相關(guān)制度創(chuàng)新與教學(xué)改革，使學(xué)校的質(zhì)量、效益以及辦學(xué)傳統(tǒng)、校園文化等軟實(shí)力得以改進(jìn)，其實(shí)質(zhì)是追求“質(zhì)”的飛躍。硬件資源是高職院校運(yùn)行不可或缺的部分，通過(guò)對(duì)硬件存量和硬件利用率的嚴(yán)格考核，能夠推動(dòng)高職院校加大專(zhuān)業(yè)硬件設(shè)施方面的投入力度，提高學(xué)校對(duì)硬件設(shè)施的運(yùn)營(yíng)能力，營(yíng)造出能夠保證應(yīng)用性技能人才實(shí)踐能力培養(yǎng)的教學(xué)環(huán)境。這是高等職業(yè)教育發(fā)展質(zhì)量的基本保證，離開(kāi)了這些最基本的要素，內(nèi)涵建設(shè)也就成了空中樓閣，高等職業(yè)教育發(fā)展質(zhì)量就無(wú)從談起。對(duì)于硬件的要求，隨著高職教育發(fā)展所處不同的節(jié)點(diǎn)，也應(yīng)該有更高層次的要求。在今后的評(píng)估中，應(yīng)該更多地鼓勵(lì)構(gòu)建相鄰院校間以及校企間的資源共享平臺(tái)，有效的彌合資源閑置與投入不足之間的矛盾。

（二）具有持久競(jìng)爭(zhēng)力的辦學(xué)特色

辦學(xué)特色反應(yīng)的是一所學(xué)校獨(dú)特的個(gè)性風(fēng)貌，特色立校、特色興校、特色強(qiáng)校是各層次、各類(lèi)型大學(xué)的發(fā)展共識(shí)和追求目標(biāo)。從某種意義上說(shuō)，高職院校要想獲得穩(wěn)定的、持久的、可持續(xù)發(fā)展的話(huà)，就必須在影響辦學(xué)質(zhì)量的某些方面辦出特色，一所沒(méi)有特色的高職院校在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中是很難生存的，也就不可能實(shí)現(xiàn)所謂的內(nèi)涵式發(fā)展。

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，發(fā)展方式轉(zhuǎn)變首先要轉(zhuǎn)變理念和思維。高職院校的辦學(xué)理念決定著其經(jīng)營(yíng)思維和辦學(xué)模式，引導(dǎo)其特色形成和持續(xù)發(fā)展。高職院校獨(dú)特的辦學(xué)定位和人才培養(yǎng)目標(biāo)，決定了學(xué)校在專(zhuān)業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)模式等多個(gè)方面都有其特殊的要求。經(jīng)營(yíng)理念的前瞻性、引導(dǎo)性和辦學(xué)定位的準(zhǔn)確性是能夠反映一所學(xué)校的辦學(xué)特色是否突出的核心標(biāo)準(zhǔn)。

（三）基于職業(yè)性特征的專(zhuān)業(yè)建設(shè)

專(zhuān)業(yè)是一所學(xué)校辦學(xué)水平的標(biāo)志性要素，一所高校的專(zhuān)業(yè)建設(shè)直接影響人才培養(yǎng)的類(lèi)型與品質(zhì)，是考生和家長(zhǎng)及社會(huì)選擇的重要依據(jù)，同時(shí)反映了與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和崗位需求的對(duì)接程度，是決定學(xué)校能否滿(mǎn)足市場(chǎng)需求的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。專(zhuān)業(yè)作為高等職業(yè)教育的重要載體和基本平臺(tái)，在內(nèi)涵發(fā)展中承擔(dān)著先導(dǎo)和關(guān)鍵的作用，其主要任務(wù)是提升品質(zhì)，增強(qiáng)吸引力，以此來(lái)促進(jìn)高等職業(yè)教育內(nèi)涵建設(shè)的深入。

2006年，教育部的相關(guān)文件中明確提出，“高職院校應(yīng)該理性地、科學(xué)地進(jìn)行專(zhuān)業(yè)布局，在為市場(chǎng)提供人才技術(shù)支持方面發(fā)揮不可替代的作用，全面的動(dòng)態(tài)的滿(mǎn)足區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展的需要，這將成為高職教育的一個(gè)重要特色[12]?！?/p>

專(zhuān)業(yè)設(shè)置的合理性可以考慮通過(guò)專(zhuān)業(yè)的招生和就業(yè)情況以及專(zhuān)業(yè)設(shè)置與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的融合度來(lái)進(jìn)行考核。一定數(shù)量的優(yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)和特色專(zhuān)業(yè)，決定了高職院校的水平和地位，所以?xún)?yōu)勢(shì)專(zhuān)業(yè)和特色專(zhuān)業(yè)的數(shù)量也是一個(gè)重要的指標(biāo)。

（四）以社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值觀為內(nèi)核的校園文化

隨著我國(guó)高職教育開(kāi)始進(jìn)入內(nèi)涵式發(fā)展階段，高職院校的校園文化建設(shè)問(wèn)題受到的關(guān)注度越來(lái)越高。高職院校的校園文化是以高職教育理念為導(dǎo)向，包括高職教育在執(zhí)行各項(xiàng)職能過(guò)程中而開(kāi)展的各種社團(tuán)及文化活動(dòng)、學(xué)校的傳統(tǒng)風(fēng)俗以及師生員工的價(jià)值觀念和行為準(zhǔn)則、物質(zhì)載體與職業(yè)道德教育等的有機(jī)融合。高職校園文化作為學(xué)?！败泴?shí)力”的載體，承擔(dān)著傳承與創(chuàng)新的重任。

眾所周知，高職教育以培養(yǎng)滿(mǎn)足社會(huì)需要的高素質(zhì)技能型人才為目標(biāo)和立足點(diǎn)，而社會(huì)對(duì)人才的要求不僅僅體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)技能方面，用人單位更注重員工是否具備高尚的職業(yè)道德、健全的心理、積極向上的價(jià)值觀念和社會(huì)責(zé)任感。

長(zhǎng)期以來(lái)，為了應(yīng)對(duì)人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，我國(guó)高職院校人才培養(yǎng)偏重于“專(zhuān)才教育”，使得高職教育越來(lái)越偏重于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作的熟練程度，卻忽視了對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展影響極大的人文素質(zhì)教育及職業(yè)道德培養(yǎng)。

一項(xiàng)關(guān)于全國(guó)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查報(bào)告顯示，高等職業(yè)院校大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感得分相對(duì)較低。社會(huì)責(zé)任感的缺乏已經(jīng)成為了現(xiàn)階段我國(guó)高等教育當(dāng)中一個(gè)相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。在整個(gè)道德規(guī)范體系中，責(zé)任有著舉足輕重的位置。當(dāng)代大學(xué)生作為社會(huì)中具有較高文化素質(zhì)的群體，他們有更多的機(jī)會(huì)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在參與社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程中，他們表現(xiàn)出較高的社會(huì)責(zé)任感。但與此同時(shí)，由于一些大學(xué)生自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)失衡，出現(xiàn)認(rèn)知偏差同時(shí)受到外部社會(huì)環(huán)境價(jià)值多元化、利益關(guān)系復(fù)雜化的影響，導(dǎo)致他們?cè)诶嫒∩岷蛢r(jià)值取向上，缺乏內(nèi)在理性支撐，呈現(xiàn)出明顯的個(gè)人傾向，甚至有部分學(xué)生顯現(xiàn)出逃避或放棄社會(huì)責(zé)任的趨勢(shì)，這勢(shì)必會(huì)給整個(gè)社會(huì)造成消極的引領(lǐng)。從目前的研究來(lái)看，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感成為教育改革新的關(guān)注點(diǎn)。

（五）強(qiáng)調(diào)制度創(chuàng)新和執(zhí)行力的高效管理

內(nèi)涵建設(shè)的核心是質(zhì)量和效益的提高，對(duì)于這兩個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必然要依靠科學(xué)規(guī)范和獨(dú)具特色的管理方式。管理特色是一所大學(xué)在科學(xué)理論指導(dǎo)下和長(zhǎng)期實(shí)踐過(guò)程中形成的具有獨(dú)特個(gè)性的管理思想、管理技能、管理作風(fēng)的穩(wěn)定性表現(xiàn)，是大學(xué)自身優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)和特色發(fā)展的保證。維系一所高校生存與發(fā)展的要素包括人力、物力資源，校園精神和管理制度，這三者是互相支撐的關(guān)系，是缺一不可的。在實(shí)施內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略過(guò)程中，秉承現(xiàn)代大學(xué)制度理念，積極推動(dòng)制度創(chuàng)新，建設(shè)有利于教學(xué)、科研和專(zhuān)業(yè)發(fā)展，有利于師生的切身利益，有利于高職教育事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代大學(xué)制度，從而為內(nèi)涵式發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施提供制度保障。

通過(guò)近幾年比較集中的規(guī)范化運(yùn)作和發(fā)展，辦學(xué)思路、教育目標(biāo)、辦學(xué)模式等觀念問(wèn)題得到了一定程度的關(guān)注。實(shí)際上，目前高職院校已經(jīng)涌現(xiàn)出很多新的理念和提法，高職院校真正缺乏的不是意識(shí)而是執(zhí)行能力，即缺乏一種將辦學(xué)思路、教育目標(biāo)等落實(shí)到專(zhuān)業(yè)學(xué)科建設(shè)、課程開(kāi)發(fā)等教學(xué)過(guò)程中去的能力，而這種能力是內(nèi)涵建設(shè)真正需要加強(qiáng)和重點(diǎn)培育的。

（六）富于激情的師資隊(duì)伍

尊重教師和教學(xué)，是現(xiàn)階段高職院校內(nèi)涵發(fā)展的必然需求，也是推動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的首要力量，將師資力量作為內(nèi)涵式發(fā)展的關(guān)鍵維度，符合我國(guó)高職教育發(fā)展的規(guī)律，體現(xiàn)著“以人為本”的價(jià)值追求。

教師是高等職業(yè)院校核心競(jìng)爭(zhēng)力的第一資源，是學(xué)校中最為珍貴也最值得開(kāi)發(fā)的資源，能夠影響學(xué)校各項(xiàng)工作的成效以及學(xué)校的持續(xù)發(fā)展能力。教育部頒布的一些文件中明確提出要將大學(xué)教師教學(xué)能力的提升作為提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要舉措，造就一批教學(xué)名師和學(xué)科領(lǐng)軍人才等納入規(guī)劃范圍。因此，以高等職業(yè)院校師資力量作為內(nèi)涵式發(fā)展評(píng)價(jià)的一個(gè)關(guān)鍵要素，具有較高的研究?jī)r(jià)值和應(yīng)用價(jià)值。高職院校師資力量評(píng)價(jià)重點(diǎn)考慮教師的職業(yè)能力、道德素養(yǎng)、創(chuàng)新意識(shí)以及教師的激勵(lì)有效性，而且作為高職院校的教師，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)在企業(yè)實(shí)踐鍛煉的經(jīng)驗(yàn)熟練和指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)技能訓(xùn)練的能力。

當(dāng)然，隨著時(shí)代變遷，社會(huì)對(duì)高職院校的教師所扮演的社會(huì)角色的規(guī)定以及教師自身對(duì)職業(yè)角色的認(rèn)同都在不斷地發(fā)生變化。良好的道德素養(yǎng)是衡量教師是否稱(chēng)職的重要指標(biāo)?，F(xiàn)階段，高職院校教師不僅僅要傳授學(xué)生知識(shí)和技能，更是學(xué)生成長(zhǎng)道路上的影響著和引導(dǎo)者，要在教授學(xué)生知識(shí)的過(guò)程中積極引導(dǎo)和關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展和成長(zhǎng)，使學(xué)生真正獲得情操陶冶和素質(zhì)養(yǎng)成方面的提升，形成良好健全的人格。

這一切都要依靠學(xué)校設(shè)立有效的激勵(lì)政策，只有有效的激勵(lì)政策，才能真正啟動(dòng)教師們的職業(yè)責(zé)任感和工作積極主動(dòng)性，激發(fā)高職教師的工作熱情，凝聚推動(dòng)高職教育內(nèi)涵式發(fā)展的共識(shí)和正能量。所以，高職教師激勵(lì)手段的有效性也將成為師資建設(shè)的一個(gè)考核指標(biāo)。

（七）追求校企雙贏的人才培養(yǎng)模式

人才培養(yǎng)體現(xiàn)了高職院校辦學(xué)的本質(zhì)與根本目標(biāo)，也是內(nèi)涵建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。一些發(fā)達(dá)國(guó)家的職業(yè)院校在人才培養(yǎng)模式方面進(jìn)行了長(zhǎng)期的探索和研究，并形成特色鮮明的符合本國(guó)實(shí)際需要的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ?，比較有代表性的，如加拿大CBE人才培養(yǎng)模式、德國(guó)“雙元制”人才培養(yǎng)模式、澳大利TAFE人才培養(yǎng)模式等。目前，我國(guó)的高職教育發(fā)展規(guī)律要求高職院校必須走校企合作、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的開(kāi)放式辦學(xué)之路，這種模式能夠有效地整合學(xué)校和企業(yè)的辦學(xué)資源，在專(zhuān)業(yè)建設(shè)、課程開(kāi)發(fā)、實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)、師資培訓(xùn)等環(huán)節(jié)進(jìn)行深度合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)與企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)完美契合。但目前校企合作還沒(méi)有從原來(lái)校企雙方的失衡結(jié)合轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃热诤?。很多高職院校在推?dòng)校企合作的過(guò)程中遭遇的最棘手的問(wèn)題，就是難以激發(fā)企業(yè)參與校企合作的主動(dòng)性和積極性。究其原因，主要是學(xué)校缺乏相應(yīng)的具有吸引力的激勵(lì)政策，在校企合作的過(guò)程中，企業(yè)的實(shí)際利益訴求沒(méi)有獲得有效實(shí)現(xiàn)，一個(gè)更重要的原因是是實(shí)踐中缺乏對(duì)校企合作體制機(jī)制的創(chuàng)新。校企之間的合作不僅追求合作的意向，還要追求合作的持久性以及能否實(shí)現(xiàn)雙方利益的雙贏。

（八）關(guān)注過(guò)程的學(xué)生參與度

從高職教育質(zhì)量觀的發(fā)展趨勢(shì)和研究范式的轉(zhuǎn)變來(lái)看，“學(xué)習(xí)參與度”應(yīng)成為高職院校內(nèi)涵建設(shè)過(guò)程控制的新焦點(diǎn)，它提倡將教育質(zhì)量評(píng)價(jià)的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)與發(fā)展的主體性建構(gòu)上來(lái)。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程以及學(xué)生在大學(xué)影響下的實(shí)際收獲將成為高職院校內(nèi)涵建設(shè)的方向。

國(guó)外學(xué)者還進(jìn)行了大量的有關(guān)學(xué)生參與度的實(shí)證研究，驗(yàn)證學(xué)生參與度對(duì)高校教育質(zhì)量的影響程度。盡管研究結(jié)論并不完全一致，但獲得一個(gè)有共識(shí)的結(jié)論：只有全面地參與到大學(xué)的學(xué)習(xí)和生活中，只有當(dāng)學(xué)生的參與行為獲得鼓勵(lì)時(shí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)成果才能最大化（Rosenshine，1982），學(xué)生才有可能在不同維度最大限度地成長(zhǎng)和發(fā)展[13]。

新的質(zhì)量觀提倡教育評(píng)價(jià)不僅應(yīng)該關(guān)注硬件投入更應(yīng)該關(guān)注師生互動(dòng)、學(xué)生參與等教育過(guò)程質(zhì)量的評(píng)價(jià)和學(xué)生技能提升、價(jià)值觀形成等產(chǎn)出結(jié)果質(zhì)量評(píng)價(jià)。學(xué)生參與度作為衡量標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)成為高校進(jìn)行教育過(guò)程評(píng)估的新依據(jù)，也成為高校進(jìn)行人才培養(yǎng)模式改革的重要參照系數(shù)。目前高職院校內(nèi)涵建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)應(yīng)該構(gòu)建符合高職院校實(shí)際的學(xué)習(xí)參與度評(píng)價(jià)指標(biāo)，客觀評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)參與度現(xiàn)狀，并創(chuàng)造條件鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)。

（九）以區(qū)域經(jīng)濟(jì)為依托的社會(huì)服務(wù)能力

服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是高職教育的邏輯起點(diǎn)和發(fā)展動(dòng)因，高職教育是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系最為密切的教育類(lèi)型，其存在意義和經(jīng)營(yíng)主旨在于主動(dòng)并有效地服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供人才培養(yǎng)、科技研發(fā)與推廣、文化傳承、咨詢(xún)等方面的服務(wù)。從發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展是高職教育賴(lài)以生存和發(fā)展的土壤，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略是高職教育實(shí)施內(nèi)涵建設(shè)的具體依據(jù)。

基于以上分析，從高職教育的本質(zhì)出發(fā)，將高職院校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力作為高職教育內(nèi)涵式發(fā)展評(píng)價(jià)的專(zhuān)項(xiàng)內(nèi)容，體現(xiàn)了我國(guó)高等職業(yè)教育評(píng)價(jià)改革的發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)前的高職教育區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)能力評(píng)價(jià)制度，可以考慮從區(qū)域資源利用能力、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的績(jī)效方面建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，并將其作為整個(gè)高職教育內(nèi)涵發(fā)展評(píng)價(jià)系統(tǒng)中的分支，著重衡量高職院校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展功能的實(shí)現(xiàn)程度，更好地引導(dǎo)高職教育科學(xué)發(fā)展。

（十）契合社會(huì)需求的高質(zhì)量的學(xué)生

相對(duì)而言，衡量高等教育質(zhì)量最重要的最直接的指標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)的學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和發(fā)展水平，教學(xué)資源投入和辦學(xué)條件只是保障高等教育質(zhì)量的基礎(chǔ)條件。對(duì)于高職院校的學(xué)生質(zhì)量評(píng)價(jià)是一種結(jié)果質(zhì)量評(píng)價(jià)，主要是對(duì)高職教育對(duì)象接受教育服務(wù)后所取得的收獲和發(fā)展的評(píng)價(jià)，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和職業(yè)發(fā)展來(lái)對(duì)人才確定具體的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)學(xué)生質(zhì)量進(jìn)行綜合性反映和評(píng)估，是檢驗(yàn)與提高高職院校教育質(zhì)量的重要手段。

楊德廣認(rèn)為，“只要是能適應(yīng)社會(huì)需要的人才，就是高質(zhì)量人才”，有的高校重在培養(yǎng)科研人才，而有的高校卻善于培養(yǎng)實(shí)用操作型人才，所以不能依照分工不同，來(lái)判斷學(xué)生人才的質(zhì)量?jī)?yōu)劣。針對(duì)高職學(xué)生的評(píng)價(jià)一定要著力突出對(duì)職業(yè)崗位最需要、最常用、最根本的能力和素質(zhì)評(píng)價(jià)，強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

第2篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞： 素質(zhì)教育 語(yǔ)文教學(xué) 綜合型人才

素質(zhì)教育就是著眼于培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的教育，是以社會(huì)全面發(fā)展需要為目標(biāo)的。它以人的發(fā)展規(guī)律構(gòu)建教育體系，通過(guò)良好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生在人格和身體等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展，并著眼于培養(yǎng)少年兒童的基本素質(zhì)，提高綜合素質(zhì)，為培養(yǎng)適合時(shí)代需要的全面發(fā)展并具有健康個(gè)性的社會(huì)主義新人而打下基礎(chǔ)的教育。

語(yǔ)文素質(zhì)教育必須是科學(xué)的教育，主要有兩點(diǎn)：一是以學(xué)生為本，尊重學(xué)生，信任學(xué)生，使學(xué)生的學(xué)習(xí)自始至終處于快樂(lè)活潑而又自由發(fā)展之中。二是實(shí)行民主、開(kāi)放的教育。素質(zhì)教育是社會(huì)發(fā)展的需要，它的重要職能是發(fā)展人的個(gè)性，使每一位受教育者的潛能都得到充分開(kāi)發(fā)。當(dāng)今世界各國(guó)教育改革的總趨勢(shì)也把焦點(diǎn)指向素質(zhì)教育。本文試從實(shí)施素質(zhì)教育下改革語(yǔ)文教學(xué)策略，培養(yǎng)綜合型人才展開(kāi)論述。

一、更新教育觀念，樹(shù)立素質(zhì)教育思想，樹(shù)立文道統(tǒng)一的語(yǔ)文觀和大語(yǔ)文教育觀，培養(yǎng)現(xiàn)代化人才。

素質(zhì)教育思想，簡(jiǎn)單地講，就是面向全體、全面發(fā)展、主動(dòng)發(fā)展的思想。它的基本含義是：讓每一個(gè)學(xué)生在思想道德、科學(xué)文化、身體心理、實(shí)踐和動(dòng)手能力及個(gè)性等方面都得到主動(dòng)的、健康的發(fā)展。一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切，它確實(shí)生動(dòng)而深刻地揭示了素質(zhì)教育思想的精髓。需要特別注意的是：面向全體不等于面向多數(shù)，全面發(fā)展不等于平均發(fā)展，主動(dòng)發(fā)展不等于放任自流。文道統(tǒng)一的語(yǔ)文觀，是語(yǔ)文教學(xué)必須樹(shù)立的一個(gè)重要觀念。它的基本含義是：在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文訓(xùn)練和思想教育應(yīng)該而且能夠得到和諧的統(tǒng)一。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程主要是一個(gè)語(yǔ)文訓(xùn)練的過(guò)程，但語(yǔ)文訓(xùn)練絕不是脫離思想內(nèi)容的單純的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，而是一個(gè)內(nèi)容與形式辯證運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，是語(yǔ)言和思想相統(tǒng)一、語(yǔ)言和情感和諧交融的過(guò)程。聽(tīng)和讀的訓(xùn)練，實(shí)際上是在訓(xùn)練學(xué)生怎樣運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)自己的思想?？梢?jiàn)在語(yǔ)文訓(xùn)練中，內(nèi)容和形式、語(yǔ)言和思想是不能截然分開(kāi)的。教學(xué)實(shí)踐告訴我們：二者統(tǒng)一，相得益彰；二者分離，兩敗俱傷。

大語(yǔ)文教育觀，是在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育必須樹(shù)立的一個(gè)重要觀念。大語(yǔ)文教育觀的基本含義是：發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言有著廣闊的天地，不能把發(fā)展語(yǔ)言的工作僅僅局限在課堂上。除課堂教學(xué)外，以課外閱讀、課外練筆為主要內(nèi)容的語(yǔ)文課外活動(dòng)，各門(mén)學(xué)科的教學(xué)和學(xué)校的以語(yǔ)言為工具的各種教育活動(dòng)、日常生活、看電視聽(tīng)廣播等，都可以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言。因此，語(yǔ)文教學(xué)既要抓好課堂教學(xué)這個(gè)主體，又要充分利用各種渠道、各種機(jī)會(huì)，發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)言。

樹(shù)立大語(yǔ)文教育觀，就要改變那種把語(yǔ)文教學(xué)跟語(yǔ)文課堂教學(xué)等同起來(lái)的觀念，構(gòu)建一個(gè)以課堂教學(xué)為主體，以語(yǔ)文課外活動(dòng)和良好的語(yǔ)文環(huán)境為兩翼的新的語(yǔ)文教學(xué)體系。這個(gè)新的體系要求加強(qiáng)語(yǔ)文課堂教學(xué)和課外活動(dòng)的聯(lián)系，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)和社會(huì)生活的聯(lián)系，從而使封閉的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)變?yōu)殚_(kāi)放的教學(xué)。

二、改革語(yǔ)文課堂教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。

在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)，應(yīng)該強(qiáng)化語(yǔ)文課外閱讀和其他課外活動(dòng)，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)同各科教學(xué)、學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)的聯(lián)系，創(chuàng)造良好的語(yǔ)文環(huán)境，變語(yǔ)文教學(xué)為開(kāi)放、鮮活的教學(xué)。我們之所以特別強(qiáng)調(diào)這些方面，是因?yàn)槟壳暗恼Z(yǔ)文教學(xué)基本上是課堂教學(xué)的一統(tǒng)天下，課外閱讀、課外活動(dòng)基本上處于可有可無(wú)的地位。我們并沒(méi)有要削弱課堂教學(xué)的意思，恰恰相反，不管把課外閱讀及其他課外活動(dòng)強(qiáng)調(diào)到何種程度，都絲毫不能動(dòng)搖課堂教學(xué)的主體地位。

要真正發(fā)揮課堂教學(xué)在素質(zhì)教育中的主體作用，必須以素質(zhì)教育思想為指導(dǎo)改革課堂教學(xué)。近二十年來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)改革取得了一些成效，但從大范圍來(lái)看，陳舊低效的課堂教學(xué)尚普遍存在，為此必須構(gòu)建一個(gè)可以在大范圍內(nèi)推廣的高效的課堂教學(xué)體系，這個(gè)體系應(yīng)具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：

（一）在教學(xué)目標(biāo)上，重視學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

語(yǔ)文課程以追求人的和諧、自由的發(fā)展為最終目的，而實(shí)現(xiàn)這一目的的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。首先要清楚什么叫人文內(nèi)涵。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為語(yǔ)文課程蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵。人文內(nèi)涵既指語(yǔ)文課程中豐富的人文知識(shí)，更指語(yǔ)文課程中無(wú)處不在的人文精神。人文知識(shí)和人文精神是相互滲透、水融的。毫無(wú)疑問(wèn)，人文知識(shí)和人文精神最主要的載體形式應(yīng)該是語(yǔ)言文字，它們?nèi)诤显谡Z(yǔ)文課程之中，滲透在語(yǔ)文教育的各個(gè)方面。毋庸置疑，人文精神是學(xué)生人文素養(yǎng)的靈魂。人文知識(shí)是指人類(lèi)社會(huì)所創(chuàng)造的文化知識(shí)。人文精神是指人類(lèi)對(duì)自身生存、生活及其發(fā)展的意義的孜孜不倦的探索，就是對(duì)真、善、美的執(zhí)著不懈的追求。真善美不是虛幻的空中樓閣，就在語(yǔ)文教材中。

因此，語(yǔ)文課不應(yīng)只是整天做題目，或者搜腸刮肚寫(xiě)幾篇文章，而是應(yīng)該到絢麗多姿的大自然中探索，去豐富多彩的生活中探索，去清純的自我心靈中探索。探索的過(guò)程就是學(xué)生人文知識(shí)自我建構(gòu)的過(guò)程，就是學(xué)生人文精神自我培育的過(guò)程，就是學(xué)生人文素養(yǎng)自我積淀的過(guò)程。

（二）在教學(xué)內(nèi)容上，要突出重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)。

在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)的基本要求是：要把教的過(guò)程變?yōu)橐粋€(gè)導(dǎo)的過(guò)程，要把教學(xué)過(guò)程變成一個(gè)在教師引導(dǎo)、指導(dǎo)下，學(xué)生自我探索、自己發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而不要只給學(xué)生一個(gè)現(xiàn)成的結(jié)論。

語(yǔ)文課最容易平均用力、面面俱到，語(yǔ)文課最忌諱面面俱到。因此，教學(xué)語(yǔ)文課，一般沒(méi)必要逐段地分析，更不應(yīng)該逐句逐句地講解，只要抓住重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，并在讀懂課文的過(guò)程中獲取必要的知識(shí)，掌握讀書(shū)方法就可以了，在教學(xué)設(shè)計(jì)上，要突出語(yǔ)言文字的訓(xùn)練。

第3篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語(yǔ)文；素質(zhì)教育

1素質(zhì)教育概述

1．1基本概念：

素質(zhì)教育的基本概念，是指以提高受教育者各個(gè)方面的素質(zhì)為目標(biāo)的一種教育模式，稱(chēng)之為素質(zhì)教育。素質(zhì)教育給我國(guó)基礎(chǔ)教育帶來(lái)一場(chǎng)深刻的變革，國(guó)家更加注重國(guó)民整體素質(zhì)的提高。素質(zhì)教育模式中更加注重學(xué)生思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)等，通過(guò)加強(qiáng)素質(zhì)教育有利于學(xué)生身心健康的發(fā)展，最終使學(xué)生在素質(zhì)教育中學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)創(chuàng)造，得到個(gè)性化的發(fā)展。

1．2素質(zhì)教育的基本要求：

關(guān)于素質(zhì)教育的基本要求，就目前教學(xué)目的來(lái)看，提高國(guó)民整體素質(zhì)是素質(zhì)教育的目標(biāo)，而語(yǔ)文作為學(xué)好其他學(xué)科的前提，要想落實(shí)素質(zhì)教育就需要貫徹落實(shí)教育方針，在小學(xué)語(yǔ)文教育中實(shí)施語(yǔ)文教育，正確引導(dǎo)學(xué)生建立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，促進(jìn)小學(xué)生良好品質(zhì)的形成，通過(guò)素質(zhì)教育幫助豐富小學(xué)生的內(nèi)心世界。

2小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的關(guān)鍵

2．1教育觀念方面：

通過(guò)轉(zhuǎn)變教育思想以及更新教育觀念，是提升小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的關(guān)鍵之一。小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育中，教師在教學(xué)過(guò)程中要充分認(rèn)識(shí)到提高國(guó)民整體素質(zhì)的重要性，不斷更新教育觀念，樹(shù)立正確的教育觀、學(xué)生觀、人才觀。

2．2教學(xué)目標(biāo)方面：

在小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的過(guò)程中，教學(xué)需要明確教學(xué)目標(biāo)，正確處理教材內(nèi)容，準(zhǔn)確把握教材中的教學(xué)方向，以及對(duì)教材內(nèi)容準(zhǔn)確理解，制定符合素質(zhì)教育發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)體系。教師在制定課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要注意讓學(xué)生能夠明確教學(xué)目標(biāo)，避免教學(xué)盲目性。

2．3教學(xué)規(guī)律方面：

小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的關(guān)鍵，還體現(xiàn)在教學(xué)規(guī)律方面。教學(xué)活動(dòng)中必然存在一定的教學(xué)規(guī)律，小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育中的規(guī)律具有相互促進(jìn)、相互制約等特點(diǎn)，通過(guò)掌握小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育教學(xué)的規(guī)律，優(yōu)化課堂教學(xué)，加強(qiáng)教學(xué)的整體性。

3小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育教學(xué)模式的構(gòu)建

3．1創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：

小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育教學(xué)中，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，幫助學(xué)生更加真切的感受到文章中所表達(dá)的情感，在身臨其境的感受中與作者產(chǎn)生共鳴。教材中的文章都是通過(guò)時(shí)間挑選出的經(jīng)典文章，積淀了豐富的人文精神，因此教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，才能更好的將文章的文化內(nèi)涵傳遞下去。

3．2強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)感：

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，主要是學(xué)習(xí)對(duì)于文章的理解，這就需要培養(yǎng)學(xué)生；良好的語(yǔ)感。朗讀是其強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)感的有效途徑，教師要指導(dǎo)學(xué)生掌握朗讀的技巧和方法。加強(qiáng)學(xué)生的朗讀能力對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有重要作用，可以強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)感，還可以提高學(xué)生的表達(dá)能力。

3．3培養(yǎng)學(xué)生能力：

首先需要明確素質(zhì)教育是應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)的教育模式，注重學(xué)生全方位的發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生各個(gè)方面的能力。而小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育教學(xué)則是使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，提高學(xué)生能力以及增強(qiáng)智力。培養(yǎng)學(xué)生能力首先需要做到因材施教，采用復(fù)合學(xué)生發(fā)展規(guī)律的教學(xué)模式，這針對(duì)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，發(fā)掘?qū)W生的潛質(zhì)才能，采用合理有效的方式培養(yǎng)學(xué)生的能力。

3．4加強(qiáng)人文關(guān)懷：

小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育教學(xué)不僅是傳遞知識(shí)，更重要的是體現(xiàn)出語(yǔ)文教學(xué)的人文性，語(yǔ)文教學(xué)就是對(duì)學(xué)生情感的培養(yǎng)，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要尊重學(xué)生的發(fā)展，注重加強(qiáng)人文關(guān)懷。小學(xué)生的心理變化十分豐富，教師要時(shí)刻關(guān)注小學(xué)生的心理變化，站在學(xué)生的立場(chǎng)上思考問(wèn)題，與學(xué)生建立起良好的師生關(guān)系，加強(qiáng)人文關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)

［1］臧桂英．探究性教學(xué)模式在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用［J］．中國(guó)教育技術(shù)裝備，2013（07）：79－84．

第4篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

一、素質(zhì)教育人性化的重大意義

素質(zhì)教育的出發(fā)點(diǎn)是以人為本。堅(jiān)持人的全面發(fā)展的素質(zhì)教育不僅是人自身現(xiàn)代化、發(fā)展持續(xù)化的需要，而且也是國(guó)家努力開(kāi)發(fā)人力資源、積極參與未來(lái)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的需要。因此，要使素質(zhì)教育真正成為當(dāng)代中國(guó)跨世紀(jì)的民族教育工程，就必須在全面理解素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，突出人性化教育。

人離不開(kāi)社會(huì)，而社會(huì)又是由人組成的。人組成社會(huì)是為了人類(lèi)自身的生存。人的屬性有自然屬性和社會(huì)屬性。根據(jù)阿吉利斯的“不成熟到成熟”的理論，一個(gè)健康的人都是由不成熟到成熟的，素質(zhì)教育就是要幫助學(xué)生走完這個(gè)從不成熟到成熟的過(guò)程，以達(dá)到完全成熟，完善人的社會(huì)屬性。從這個(gè)觀點(diǎn)看，教育的目的是為了人。如果只注重教育學(xué)生在社會(huì)上“做人”，忽略了學(xué)生“做自己生命的主人”，是有違人的成熟和發(fā)展規(guī)律的。總之，素質(zhì)教育出發(fā)點(diǎn)是人， 歸宿是人。

教育堅(jiān)持“育人為本”，一方面要做到“有教無(wú)類(lèi)”，堅(jiān)信每一個(gè)人都有可育可教的潛在資質(zhì)，尊重每一個(gè)學(xué)生所擁有的接受教育滋養(yǎng)的權(quán)利，這是人的社會(huì)屬性的要求；另一方面則要求“因材施教”，這是人的自然屬性的要求，給每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)以充分的尊重和理解，使能力、品格各有差異的學(xué)生在接受教育過(guò)程中都能感受到精神上的滿(mǎn)足和獲得成功的喜悅。教育只有以育人為本，突出人性化教育，對(duì)學(xué)生一視同仁而又尊重個(gè)性，才能把滿(mǎn)足社會(huì)育才選才的一般需要與促進(jìn)受教育者自身個(gè)性的特殊發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，進(jìn)而滿(mǎn)足一個(gè)持續(xù)發(fā)展的社會(huì)對(duì)高質(zhì)量、大數(shù)量、多層次人才的需求。

應(yīng)試教育的一切活動(dòng)都緊緊圍繞著升學(xué)考試的指揮棒運(yùn)轉(zhuǎn)，不僅把如何促進(jìn)社會(huì)整體與學(xué)生個(gè)人的可持續(xù)發(fā)展排除在教育教學(xué)的目的追求之外，而且也使教育資源處在嚴(yán)重的閑置和浪費(fèi)之中，加深或助長(zhǎng)了育人環(huán)境的惡劣化趨勢(shì)。應(yīng)試教育還在社會(huì)上造成這樣一種假象：似乎教育完全是學(xué)?；蚪處煹氖虑椋@樣就忽視了社會(huì)及每一位公民在教育問(wèn)題上所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

人性化教育則著眼于充分開(kāi)發(fā)可利用的一切教育資源，以?xún)?yōu)化育人環(huán)境，提高育人境界。就學(xué)校工作而言，要做到教學(xué)、管理與學(xué)生的自我養(yǎng)成的有機(jī)統(tǒng)一。任何一科的教學(xué)都必須服從育人這個(gè)根本，都必須作為育人服務(wù)的手段而存在，使知識(shí)傳授與個(gè)性發(fā)展成為同一個(gè)過(guò)程。任何管理措施、管理手段的采用，都必須以尊重學(xué)生自身的人格與自由為前提，以便更好地開(kāi)發(fā)利用學(xué)生自身的教育資源，使監(jiān)控管理逐步成為不必要的東西，把學(xué)生引上自我管理、自我教育、自我養(yǎng)成之路。就人性化教育而言，則應(yīng)當(dāng)使學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育在各盡所能的基礎(chǔ)上達(dá)到協(xié)調(diào)統(tǒng)一，造成一個(gè)全方位、多途徑、人人參與的教育氛圍。

二、教學(xué)管理現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵

在今天的歷史條件下，要徹底改變中國(guó)教育中存在的弊端：一方面把應(yīng)試教育向以人為本的素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，另一方面就是走教學(xué)管理現(xiàn)代化之路。

我認(rèn)為在當(dāng)代中國(guó)走教學(xué)管理現(xiàn)代化之路，就是要實(shí)踐教學(xué)管理現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵：

1.教育觀念現(xiàn)代化

高等學(xué)校教學(xué)管理者應(yīng)樹(shù)立適應(yīng)時(shí)代的人才觀、知識(shí)觀、教育觀、教育質(zhì)量觀，其根本目的在于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

2.培養(yǎng)機(jī)制的創(chuàng)新

培養(yǎng)機(jī)制是實(shí)施創(chuàng)新教育的主體。圍繞培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，通過(guò)各種途徑，努力構(gòu)建全方位的人才培養(yǎng)機(jī)制。

3.管理機(jī)制的更新

建立以學(xué)生為主體的教學(xué)管理體制，充分尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的自我意識(shí)、主體意識(shí)和自我調(diào)節(jié)能力。

4.教學(xué)評(píng)價(jià)體系的科學(xué)化

必須建立“重在提高學(xué)生創(chuàng)新能力”的新型教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生，必須從兩方面給予關(guān)注：一是學(xué)生綜合素質(zhì)的總體評(píng)價(jià)；二是不拘一格育人才。在對(duì)教師的評(píng)價(jià)方面，合格的教師要透過(guò)知識(shí)，把學(xué)科中的問(wèn)題和爭(zhēng)論推到學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

5.以人為本，打造好提高教學(xué)質(zhì)量的主體工程

教育是一種事業(yè)，需要執(zhí)著，一個(gè)執(zhí)著的群體是提高教學(xué)質(zhì)量的中流砥柱。我們重視師德建設(shè)，錘煉教師師德師風(fēng)，增強(qiáng)教書(shū)育人的使命感和責(zé)任感，并強(qiáng)調(diào)高度的責(zé)任心是提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證。我們注重教師專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，制定了教師可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，讓教師關(guān)注自身的生命價(jià)值和職業(yè)價(jià)值，增強(qiáng)主體意識(shí)和內(nèi)在發(fā)展動(dòng)力。

6.完善管理制度，形成提高質(zhì)量的長(zhǎng)效機(jī)制

第5篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

一、素質(zhì)教育的教育觀

隨合教育改革的進(jìn)一步深化，我們教師的思想認(rèn)識(shí)、教育觀念有了較大的轉(zhuǎn)變，已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)到幼兒教育的首要任務(wù)是培養(yǎng)孩子的健全人格，為他們將來(lái)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要奠定基礎(chǔ)。因此，作為幼兒教師，必須充分認(rèn)識(shí)和尊重功地的人格尊嚴(yán)，合理的要求乃至細(xì)微的情感需要，尊重孩子的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，在教育教學(xué)過(guò)程中最大限度地發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)作用．必須堅(jiān)持“觀察在前，目標(biāo)在后”，在全面了解孩子的發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，改變過(guò)去統(tǒng)一規(guī)格的、共性化的教育目標(biāo)，真正使每個(gè)孩子活潑、主動(dòng)地得到發(fā)展。努力創(chuàng)造“適合每個(gè)兒童的教育”．我們進(jìn)行素質(zhì)教育，目的是為整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高立定基礎(chǔ)，因此，素質(zhì)教育的目標(biāo)是群體目標(biāo)和個(gè)體發(fā)展目標(biāo)的統(tǒng)一，要求我們首先應(yīng)當(dāng)確立群體基本素質(zhì)的培養(yǎng)目標(biāo)，但又要重視幼兒個(gè)體發(fā)展的需要，還要有在每一個(gè)孩子每一方面發(fā)展的原有基礎(chǔ)上確定的個(gè)體發(fā)展目標(biāo)，這樣，才能更好地落實(shí)“規(guī)程”中提出的促進(jìn)每個(gè)孩子在原有水平上都得到發(fā)展的精神。另外，我們還要樹(shù)立大教育觀念認(rèn)識(shí)到幼兒教育是一項(xiàng)涉及到幼兒園、家庭和社會(huì)的系統(tǒng)工程，只有調(diào)動(dòng)三方面的力量，形成牢固的“金三角”，同步調(diào)、同方向地對(duì)幼兒過(guò)好教育，才能全面、積極在促進(jìn)幼兒的發(fā)展。

二、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育就是指全面提高孩子的思想品德、科技文化知識(shí)，培養(yǎng)健康身體和心理以及全面的勞動(dòng)技能的一種教育，它是以個(gè)體和群體的先天生理?xiàng)l件為基礎(chǔ)，以改善先天素質(zhì)提高后天素質(zhì)為目的的教育，是全面發(fā)展教育思想的集中體現(xiàn)和升華．為了較全面地理解幼兒素質(zhì)教育的內(nèi)涵，我學(xué)習(xí)了許多理論文章，深受啟發(fā)．進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到兒童良好素質(zhì)的基礎(chǔ)應(yīng)包括⒈健康的。心理素質(zhì)⒉良好的體能素質(zhì)⒊良好的社會(huì)性發(fā)展與品德素質(zhì)⒋良好的才智素質(zhì)⒌會(huì)體驗(yàn)理解追求美好事物的愿望和能力等等．根據(jù)幼兒園工作規(guī)程精神并結(jié)合幼兒的年齡特征，我認(rèn)為，在進(jìn)行幼兒素質(zhì)教育中，應(yīng)把著重點(diǎn)放在讓幼兒“學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)關(guān)心”。

學(xué)會(huì)生存：這是一個(gè)人能順利生存于社會(huì)的基本能力與條件．對(duì)學(xué)齡前兒童來(lái)說(shuō)，主要是鍛煉他們獨(dú)立生活的能力，學(xué)習(xí)初步的自我保護(hù)，增強(qiáng)自理能力，即學(xué)習(xí)“自己的事化自己做”。

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)：主要指培養(yǎng)孩子從小縣有廣泛的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)烈的求知欲望和積極主動(dòng)地探究精神，以及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣等等．同時(shí)還要重視加強(qiáng)培養(yǎng)幼兒的自信心、意志力和經(jīng)受挫折、克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力等。

學(xué)會(huì)關(guān)心：指的是要幫助、教育兒童關(guān)心社會(huì)、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)和生態(tài)利益、關(guān)心全球的生活條件，關(guān)心他人，關(guān)心家庭、朋友和同伴，關(guān)心其他物種（包括動(dòng)物、植物），關(guān)心知識(shí)、真理、學(xué)習(xí)以及關(guān)心自己和自己的健康．這是二十一世紀(jì)人才應(yīng)具備的高度發(fā)展、適應(yīng)性、創(chuàng)造性、社會(huì)性、堅(jiān)韌性及全球觀念等方面的素質(zhì)要求．

三、素質(zhì)教育的實(shí)施

⒈建設(shè)一支高大質(zhì)教師隊(duì)伍是幼兒國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵．提高教師的素質(zhì)，我認(rèn)為主要是政治思想和教學(xué)業(yè)務(wù)兩大方面．政治思想素質(zhì)重點(diǎn)是愛(ài)崗敬業(yè)和職業(yè)道德教育．作為教師，首先要熱愛(ài)幼教事業(yè)，熱愛(ài)孩子。教學(xué)業(yè)務(wù)素質(zhì)方面，我覺(jué)得一是要抓好教育理論的學(xué)習(xí)，特別是國(guó)內(nèi)辦幼教改革的動(dòng)態(tài)和信息的學(xué)習(xí)。二是抓教育教學(xué)能力與水平的提高．在積極開(kāi)展教學(xué)研究，嘗試、探索素質(zhì)教育的方法與途徑的同時(shí)，要逐步形成每個(gè)教師的教學(xué)風(fēng)格，充分運(yùn)用自己的特長(zhǎng)，在教育教學(xué)工作中發(fā)揮作用．

⒉幼兒素質(zhì)教育的重點(diǎn)是提高的兒園一日活動(dòng)的保教質(zhì)量．我們不僅要把幼兒園生活的一切空間都當(dāng)作幼兒受教育的環(huán)境，而且也要讓幼兒知道，生活的一切都是他們學(xué)習(xí)的環(huán)境．教師要充分認(rèn)識(shí)教育條件是兒童社會(huì)環(huán)境中最重要的部分。

在教學(xué)內(nèi)容方面：要注重周?chē)淖匀缓蜕鐣?huì)生活中的事物和現(xiàn)象，滲透一些新知識(shí)、新方法、新觀念的現(xiàn)代信息，以拓寬幼兒的視野；選擇有助于讓幼兒學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)幼兒能力的有關(guān)內(nèi)容，使幼兒不僅學(xué)會(huì)、而且會(huì)學(xué)能舉一反三，觸類(lèi)旁通．同時(shí)要加強(qiáng)全面性和基礎(chǔ)性，凡是做人所必須的基本素養(yǎng)和能力，在教育內(nèi)容上都要有要求。

第6篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

一、樹(shù)立正確的素質(zhì)教育觀，界定好素質(zhì)教育與以下幾方面的關(guān)系

1.應(yīng)試教育不是素質(zhì)教育的對(duì)立面

一提起應(yīng)試教育，很多人都很自然地把它置于素質(zhì)教育的對(duì)立面。認(rèn)為應(yīng)試教育一無(wú)是處，是一種完全落后的陳舊的教育觀念，認(rèn)為它自始至終都阻礙了教育的發(fā)展。甚至有些人認(rèn)為它完全摧殘了廣大學(xué)生的身心健康。這就走向了極端。

首先，相對(duì)于當(dāng)前的教育來(lái)說(shuō)，應(yīng)試教育確實(shí)已跟不上時(shí)代的步伐，但我們不能一竿子打死。在過(guò)去的二十多年中，它為我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展選拔了許多有用人才。在一定的歷史時(shí)期，它對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。應(yīng)試教育的缺點(diǎn)就在于它只是注重知識(shí)的積累和灌輸，而忽視了動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

其次，我們應(yīng)清醒地看到，素質(zhì)教育中也應(yīng)包含應(yīng)試能力。社會(huì)上很多考試都需要這種應(yīng)試能力，要衡量知識(shí)、技能的掌握程度，必須進(jìn)行一定的測(cè)試，不管是書(shū)面的還是其他形式的。在當(dāng)前還沒(méi)有找出一種可以取代考試的更好的測(cè)試方式。

然后，素質(zhì)教育的能力培養(yǎng)也要建立在知識(shí)的牢固掌握上，考試不是唯一衡量學(xué)生的方法，但也是當(dāng)前衡量學(xué)生知識(shí)掌握程度的重要方法，只有在學(xué)生掌握好科技知識(shí)的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行素質(zhì)教育能力的培養(yǎng)，所以素質(zhì)教育本身已經(jīng)包括應(yīng)試教育中的有利成分。

正如國(guó)家課程改革專(zhuān)家組組長(zhǎng)鐘啟泉教授所指出的：“當(dāng)我們考慮教育改革、課程改革的時(shí)候，我們要關(guān)注傳統(tǒng)面向未來(lái)。真正的發(fā)展必然包含了繼承。”這句話(huà)告訴我們：素質(zhì)教育既要繼承應(yīng)試教育的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，又要在改正其缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上突破、創(chuàng)新。

2.課堂教學(xué)外表形式不是素質(zhì)教育的真正體現(xiàn)

能力培養(yǎng)，關(guān)鍵不在形式，而是在于“讓學(xué)生受到語(yǔ)言、文字、文學(xué)、文化知識(shí)、智慧的熏染，上出語(yǔ)文課獨(dú)有的魅力”（殷建明《語(yǔ)文教學(xué)的弊端與教師的自身素質(zhì)》）。在傳授扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)面、口頭表達(dá)能力，賞析能力和創(chuàng)新能力。

有些西方教育者提倡要學(xué)習(xí)中國(guó)教育的一些好的經(jīng)驗(yàn)來(lái)提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、紀(jì)律性和道德觀念，而我們一部分人卻在那兒大談“西化”，要將中國(guó)教育的優(yōu)點(diǎn)全盤(pán)抹殺，豈不是叫人笑掉大牙？

所以我們對(duì)待西方教育要運(yùn)用魯迅先生的《拿來(lái)主義》的方法，取其精華，去其糟粕，發(fā)揮我們已有的好的教育經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)我們自己的有中國(guó)特色的社會(huì)主義新型素質(zhì)教育模式。

二、明確素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)涵，掌握一定的策略方法

21世紀(jì)的語(yǔ)文素質(zhì)教育，應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和創(chuàng)新精神，這是21世紀(jì)素質(zhì)教育的核心。

培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力就是充分發(fā)揮學(xué)生的主體精神。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力是一項(xiàng)艱巨又復(fù)雜的工作，教師在教育過(guò)程中必須充分發(fā)揮自身的角色作用，創(chuàng)造一個(gè)高度自由的思維空間，利用教材和課堂中的有關(guān)因素，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維積極主動(dòng)性，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花。

1.利用課堂教學(xué)，讓學(xué)生的思維“發(fā)散”

發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的重要形式。語(yǔ)文課堂教學(xué)中有著發(fā)散思維訓(xùn)練的廣闊天地，我們要充分利用教材和教學(xué)中有利的素材進(jìn)行發(fā)散思維的訓(xùn)練。

2.利用教材有“疑”處，讓學(xué)生敢于說(shuō)“不”

懷疑，常常是創(chuàng)新的開(kāi)始。教學(xué)中要讓學(xué)生做到不“唯書(shū)”不“唯上”，敢于懷疑已成定論的東西。朱熹曾說(shuō)：“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，就是在從無(wú)疑到有疑、從有疑到無(wú)疑的轉(zhuǎn)化中得來(lái)的。在這個(gè)循環(huán)往復(fù)、由低級(jí)簡(jiǎn)單向高級(jí)復(fù)雜發(fā)展的過(guò)程中存在著大量的創(chuàng)造性因素。雖然懷疑并不是每次都對(duì)問(wèn)題有創(chuàng)新性的見(jiàn)解，或?qū)⒁蓡?wèn)進(jìn)行創(chuàng)造性解決，但它仍不失為最有可能打開(kāi)創(chuàng)造性之門(mén)的鑰匙。

我們應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出自己不同于教師、不同于前人的見(jiàn)解，積極培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維能力。

3.利用作品的“空白”處，讓學(xué)生的想象力和聯(lián)想力放飛

文學(xué)作品中所描寫(xiě)的事物多是一種經(jīng)過(guò)思維加工的具有主觀意向的“再現(xiàn)客體”，為了行文及閱讀審美感受的需要，作者將一些內(nèi)容省略，使文章形成了一些供人想象的空白。這些空白主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、句法、形象描寫(xiě)等方面，而更重要的是作者創(chuàng)造的意象、意境給讀者留下了填寫(xiě)空白的無(wú)限空間。這正是我們訓(xùn)練學(xué)生的想象、聯(lián)想能力從而訓(xùn)練創(chuàng)新能力的有利空間。教學(xué)中，我們可以讓學(xué)生根據(jù)特定的情節(jié)、人物或有關(guān)因素來(lái)補(bǔ)充這些空白之處。這一方面可以加深對(duì)課文的理解，同時(shí)能夠培養(yǎng)學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造性思維能力。

第7篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

一、提高農(nóng)村教師的思想素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的前提

教育觀念是教師素質(zhì)的重要組成部分，它可以產(chǎn)生一種強(qiáng)大的內(nèi)驅(qū)力，激勵(lì)每一位教師全心投入去實(shí)現(xiàn)自己的教學(xué)追求。素質(zhì)教育的實(shí)施要求教師必須樹(shù)立全新的教育觀念。

現(xiàn)在一些農(nóng)村教師的教育思想還相對(duì)陳舊，擺脫不了“一好代三好”的觀念。一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也往往以學(xué)生成績(jī)的高低來(lái)評(píng)價(jià)教師的工作。因此，必須從領(lǐng)導(dǎo)做起，轉(zhuǎn)變觀念，下大力量搞好教師思想素質(zhì)提高工作。如選派教師到外地觀摩學(xué)習(xí)，聘請(qǐng)一些具有專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)和前沿理念的專(zhuān)家教師到校指導(dǎo)、講課，樹(shù)立素質(zhì)教育教師典型，重視學(xué)生的評(píng)教意見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)《中小學(xué)德育發(fā)展和改革綱要》、各科課程標(biāo)準(zhǔn)及教育學(xué)、心理學(xué)的學(xué)習(xí)，把握教育改革的方向，形成和完善人性化的教育理念，奠定學(xué)生素質(zhì)教育開(kāi)展的思想基礎(chǔ)。

二、提高農(nóng)村教師的文化教育素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的保證

近幾年來(lái)，許多農(nóng)村教師對(duì)努力提高自己的文化素質(zhì)做出了積極努力，但還遠(yuǎn)不能適應(yīng)教育改革的需要。這里有兩個(gè)方面需要注意。一方面，農(nóng)村教師要從單純的學(xué)歷達(dá)標(biāo)中走出來(lái)，追求對(duì)現(xiàn)代文化科學(xué)知識(shí)的真正掌握。我們的教學(xué)，從學(xué)生對(duì)知識(shí)的獲得看，追求的不應(yīng)僅僅是一個(gè)個(gè)互不聯(lián)系的知識(shí)內(nèi)容，而應(yīng)是一個(gè)有序的知識(shí)結(jié)構(gòu)。另一方面，農(nóng)村教師要從所教學(xué)科知識(shí)的局限中走出來(lái)，盡可能全面地了解文化科學(xué)知識(shí)。除了具備所教學(xué)科知識(shí)，教師一定要基本掌握其他學(xué)科以及開(kāi)展思想教育、家庭教育、社會(huì)教育的相關(guān)知識(shí)。

一部分農(nóng)村教師沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)師范的學(xué)習(xí)，是由當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的高中畢業(yè)生選招上來(lái)的。雖然他們后來(lái)在不同程度上參加過(guò)各種培訓(xùn)和函授，但是知識(shí)的系統(tǒng)性還有待完善。為此學(xué)校應(yīng)該注意經(jīng)常督促教師進(jìn)行繼續(xù)進(jìn)修，對(duì)本學(xué)科的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)與鞏固，不斷提高教師自身的文化教育素質(zhì)，保證素質(zhì)教育的全面開(kāi)展。

三、提高農(nóng)村教師的道德素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的動(dòng)力

教師素質(zhì)的關(guān)鍵是師德，師德是教師的靈魂。教師的勞動(dòng)是一種以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂的光輝事業(yè)。教師只有以身作則、為人師表，才能教育學(xué)生形成高尚的思想品德和良好的行為習(xí)慣。教師日常教學(xué)活動(dòng)中的言行舉止對(duì)學(xué)生的影響是任何一種教育方法都無(wú)法替代的。

教師要樹(shù)立理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的教育觀念，使學(xué)生懂得如何做人、如何做事、如何思考、如何適應(yīng)社會(huì)等。隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的要求也越來(lái)越高。僅靠教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)就可以上課教學(xué)，以及“學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)”的師資模式顯然已不能滿(mǎn)足現(xiàn)在的要求。新型農(nóng)村教師應(yīng)具備廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、扎實(shí)的教育科學(xué)知識(shí)和使用現(xiàn)代教育技術(shù)的能力，具有靈活適應(yīng)科學(xué)技術(shù)和時(shí)代變化的綜合能力，不斷更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，用最先進(jìn)的思想和理念提升自己，不斷進(jìn)取，勇于創(chuàng)新。

領(lǐng)導(dǎo)的適時(shí)談話(huà)，是提高教師道德素質(zhì)的好方法。蘇霍姆林斯基說(shuō)，進(jìn)行個(gè)別的、親切友好的、推心置腹的談話(huà)，這是校長(zhǎng)對(duì)教師做工作的主要方法。所以，領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常與教師探討工作中的對(duì)錯(cuò)得失，了解教師日常生活中的苦與樂(lè)，對(duì)于溝通思想、交流感情、協(xié)調(diào)關(guān)系，激發(fā)教師的工作熱情有很大的積極作用，能夠直接影響教師的工作狀態(tài)。

第8篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

1.重課堂教學(xué)，輕課外活動(dòng)。有相當(dāng)多的學(xué)校把教學(xué)的基本組織形式——課堂教學(xué)看成了唯一的形式。學(xué)生整天圍著老師轉(zhuǎn)，圍著課本轉(zhuǎn)、圍著教室轉(zhuǎn)、圍著作業(yè)轉(zhuǎn)。

2.重教師的教，輕學(xué)生的學(xué)。教學(xué)本應(yīng)是師生的雙邊活動(dòng)，而當(dāng)前普遍存在的現(xiàn)象是教師只管自己的教，不問(wèn)學(xué)生的學(xué)。教師幾乎把所有的的教學(xué)時(shí)間都用來(lái)考慮如何備課、寫(xiě)教案、講課、布置作業(yè)和批改作業(yè)、考試和閱卷等。至于學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)方法等，則很少顧及。

3.重傳授知識(shí)，輕能力培養(yǎng)。向?qū)W生傳授知識(shí)是學(xué)校教育的重要任務(wù)之一。可有的老師把傳授知識(shí)當(dāng)作唯一的任務(wù)，由此而產(chǎn)生僵硬的教學(xué)方法就是教師把學(xué)生當(dāng)作口袋，硬灌硬塞。諸如“題海戰(zhàn)術(shù)”、頻繁的考試、要求學(xué)生死記硬背等都屬于此。

4.重統(tǒng)一要求，輕因材施教。由于人的秉賦、愛(ài)好、性格以及環(huán)境條件等等的不同，有些人往往只在某一方面有才華，而其他方面則一般，甚至有缺陷，對(duì)這些人，有些教師只用一個(gè)腔調(diào)，一個(gè)尺碼去要求學(xué)生，如有悖老師觀點(diǎn)、要求的則斥之為“庸才”、“歪才”，甚至被打入“冷宮”，視為“廢才”，這樣使一些有特長(zhǎng)的學(xué)生埋沒(méi)了“才干”。

凡此種種，都與素質(zhì)教育的內(nèi)涵相違背，對(duì)此，我認(rèn)為要從以下幾方面加以轉(zhuǎn)變和落實(shí).

一、首先將教育觀念的轉(zhuǎn)變具體化，并落實(shí)在教師的教學(xué)行為中

觀念是支配人們行為的一種思想意識(shí)，不同的教學(xué)觀念，就會(huì)有不同的教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)觀念是教師從事教學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想，是人們對(duì)教學(xué)認(rèn)識(shí)的集中體現(xiàn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，教學(xué)觀念也隨之不斷更新，為了適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求，使課堂教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)新時(shí)期教育的價(jià)值與功能，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教育觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率。課堂教學(xué)過(guò)程的優(yōu)化首先要求教育觀念的優(yōu)化。因?yàn)榻逃袨槭苤朴谙鄳?yīng)的教育思想，當(dāng)教育觀念沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正轉(zhuǎn)變時(shí)，任何其他的改革措施都很難真正產(chǎn)生效果。

二、轉(zhuǎn)變教育方式

傳統(tǒng)的教育方式無(wú)須廢除，只須轉(zhuǎn)變改進(jìn)。如在立足課堂教學(xué)的同時(shí)，開(kāi)辟第二課堂，但不能忽視課堂教學(xué)。 因?yàn)檎n堂教學(xué)是基礎(chǔ)教育的基本組織形式，也是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道，教師要認(rèn)真對(duì)待每節(jié)課，這就要求教師在課堂上要面向全體學(xué)生，關(guān)注每一位學(xué)生，無(wú)論在教學(xué)的哪個(gè)環(huán)節(jié)上，教師的眼睛不能只盯著幾個(gè)“優(yōu)生”。在教學(xué)過(guò)程中，教師要注意能力的培養(yǎng)，但不是說(shuō)就不要向?qū)W生傳授知識(shí)了，而是要教給學(xué)生打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的“鑰匙”，在教師的啟發(fā)下，由學(xué)生自主地去獲取知識(shí)，在“施教”過(guò)程中，教師要注重分析和了解，要分析學(xué)生的智力因素和非智力因素，要了解學(xué)生的興趣愛(ài)好及學(xué)習(xí)狀況，注重分層教育，因材施教，尤其是在課堂教學(xué)和課外輔導(dǎo)中，更要堅(jiān)持這一原則。如課堂教學(xué)中完全可以對(duì)不同學(xué)生提出不同的問(wèn)題和要求，布置不同的作業(yè)，批改作業(yè)時(shí)，對(duì)部分同學(xué)可放手讓其互批，對(duì)部分同學(xué)還可以面批，這樣，可以鼓勵(lì)每一學(xué)生積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，使全體學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到不同程度的提高和發(fā)展。

三、由注重教法向注重學(xué)法轉(zhuǎn)變

當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，新知識(shí)、新技術(shù)層出不窮，而且有些知識(shí)的發(fā)展快更新也快，一個(gè)人只有掌握了學(xué)習(xí)方法，形成了自學(xué)能力，他的一生才能不斷地獲取新知識(shí)新信息，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。以往的課堂教學(xué)，教師只管如何教，不管學(xué)生如何學(xué)，教和學(xué)不能協(xié)調(diào)統(tǒng)一，課堂效率始終不高?，F(xiàn)在的學(xué)生到學(xué)校來(lái)學(xué)習(xí)，不僅僅是傳統(tǒng)觀念上的讀書(shū)，更主要的是對(duì)學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)方法，才能自覺(jué)地學(xué)、科學(xué)地學(xué)、高效率地學(xué)，教學(xué)才能事半功倍。

四、從強(qiáng)調(diào)記憶的學(xué)習(xí)向注重思維的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變

目前，人類(lèi)已進(jìn)入信息社會(huì)，現(xiàn)代生產(chǎn)已進(jìn)入自動(dòng)化時(shí)代。面對(duì)這種生產(chǎn)力水平，勞動(dòng)者必須具有復(fù)雜的腦力勞動(dòng)能力，更多地表現(xiàn)為創(chuàng)造性勞動(dòng)和研究，這就要求教育能夠培養(yǎng)出具有高素質(zhì)的人。這種高素質(zhì)的人，必須具有創(chuàng)造性能力，因此現(xiàn)代教育不應(yīng)以傳授傳統(tǒng)文化為唯一功能，而應(yīng)將學(xué)生引向科學(xué)文化的發(fā)展前沿，引向未來(lái)，使學(xué)生具有吸取不同特質(zhì)的文化精華和把不同特質(zhì)的文化精華融為一體的能力，為學(xué)生創(chuàng)造多向選擇的條件。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，不只是學(xué)習(xí)已有的結(jié)論，還要學(xué)習(xí)結(jié)論的形成過(guò)程，參與到學(xué)習(xí)過(guò)程之中。傳統(tǒng)教育的死記硬背的學(xué)習(xí)方法必須揚(yáng)棄，要代之以生動(dòng)的活潑的主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，要著眼學(xué)生思維能力、創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，充分發(fā)掘?qū)W生智慧的潛力。

五、改進(jìn)質(zhì)量評(píng)估細(xì)則

第9篇：教育觀素質(zhì)教育的內(nèi)涵范文

論文摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的突飛猛進(jìn)，高校陶瓷藝術(shù)教育愈來(lái)愈受到人們的重視，教育界出現(xiàn)了一股研究陶瓷藝術(shù)教育演變及發(fā)展的潮流。在這個(gè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代,高等陶瓷藝術(shù)教育面臨著巨大的挑戰(zhàn)和前所未有的機(jī)遇?；谶@樣的外部環(huán)境，本文著重探討了高校陶瓷藝術(shù)教育的發(fā)展趨勢(shì)。 

 

一、遵循高等教育“精英—大眾”的循環(huán)發(fā)展規(guī)律 

我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)和教育的發(fā)展為高等教育實(shí)現(xiàn)“大眾教育”提供了必要的基礎(chǔ)條件，相對(duì)于1999年高校精英教育，現(xiàn)階段我國(guó)正式進(jìn)入了“大眾教育”階段。在弘揚(yáng)民族陶瓷文化的感召下，我們要重視陶瓷人才的精英教育，因?yàn)樘沾僧a(chǎn)業(yè)需要更多的陶瓷專(zhuān)業(yè)的精英人才。所以，我們要比“精英教育階段”更加注重“精英教育”，遵循高等教育“精英—大眾”的循環(huán)發(fā)展規(guī)律。 

二、“同中求異”的發(fā)展思想 

在國(guó)際化的現(xiàn)實(shí)背景下，一定要建立和肯定中國(guó)陶瓷藝術(shù)傳承發(fā)展的民族主義教育觀,這是“同中求異”發(fā)展思想的主旨。民族主義教育觀以中國(guó)本土文化內(nèi)涵和本民族陶瓷藝術(shù)特有的審美心理為基礎(chǔ)，以中國(guó)藝術(shù)的精神為指針，實(shí)施促進(jìn)陶瓷藝術(shù)與我國(guó)整體文化教育發(fā)展同步的教育思想和運(yùn)行體制。中國(guó)的陶瓷文化藝術(shù)是本民族文化孕育而成的，與其他民族的陶瓷文化不能等同。陶瓷藝術(shù)的民族主義教育觀是保護(hù)民族陶瓷文化傳承的重要途徑，如果陶瓷藝術(shù)的民族主義教育觀被忽視，民族陶瓷文化就會(huì)被人們漸漸遺忘，這個(gè)民族就沒(méi)有了自我意識(shí)、沒(méi)有主體性的民族，也就不能表達(dá)本民族獨(dú)特的思想、經(jīng) 

驗(yàn)、價(jià)值與利益，不能建立起解釋生活、社會(huì)、世界的意義框架?？傊?，堅(jiān)持中國(guó)陶瓷藝術(shù)傳承發(fā)展的民族主義教育觀并不意味著文化上的封閉，它是在中華民族和自身 

經(jīng)驗(yàn)不斷延續(xù)中作出不斷合理的文化表達(dá)，同時(shí)，也要對(duì)異質(zhì)文化選擇和吸收，“教育要使人學(xué)會(huì)尊重和欣賞各種不同的文化，不但要‘各美其美’，而且要‘美人之美’”。 

三、以素質(zhì)教育為前進(jìn)方向 

陶冶情操，啟迪智慧，是陶瓷藝術(shù)教育的目的，也是素質(zhì)教育之根本所在。從礦石變成泥土，經(jīng)過(guò)火的焠煉后變成質(zhì)地堅(jiān)硬 

而又美觀的陶瓷，這個(gè)過(guò)程中包含物理和 

化學(xué)變化，要駕馭制作“陶瓷藝術(shù)品”，首 

先，逐步熟悉泥性、水性和火度；造型的重心、胎體厚薄、釉的成分、流動(dòng)性等，這些因素會(huì)直接影響你的陶瓷藝術(shù)品在燒煉后的效果，這是一門(mén)科學(xué)。因此通過(guò)學(xué)習(xí)陶瓷藝術(shù)課程，能鍛煉人們的綜合能力，包括人的思維能力、觀察與分析能力、用科學(xué)手段去調(diào)整、分析和解決問(wèn)題的能力及綜合藝術(shù) 

手段的表現(xiàn)能力等。陶瓷藝術(shù)教育作為素 

質(zhì)教育的新代表，集工藝美術(shù)、繪畫(huà)、雕塑于一體，是審美與實(shí)用的統(tǒng)一，是科學(xué)技術(shù)與審美創(chuàng)作的統(tǒng)一，是自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、美學(xué)、人文知識(shí)等知識(shí)的綜合協(xié)調(diào)。所以，從陶瓷藝術(shù)教育對(duì)個(gè)體藝術(shù)素質(zhì)的培 

養(yǎng)來(lái)看，它無(wú)論是在藝術(shù)技能的訓(xùn)練、個(gè)性的發(fā)展、創(chuàng)造力的培養(yǎng)、審美和鑒賞能力的提高、學(xué)科的相互作用與滲透等諸方面都有明顯的素質(zhì)教育表現(xiàn)特征，它是素質(zhì)教 

育內(nèi)容中的佼佼者，它能作用和影響人的 

終身，養(yǎng)成創(chuàng)造或者鑒賞藝術(shù)的獨(dú)特審美 

品格，在不同的環(huán)境和不同的條件下顯示 

其創(chuàng)造力。 

四、反映社會(huì)需求的專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)業(yè)課程 

設(shè)置 

由于社會(huì)功能和內(nèi)涵的調(diào)整，陶瓷藝 

術(shù)教育隨著社會(huì)的需求改變著功能，因?yàn)?nbsp;

陶瓷藝術(shù)教育的重要功能之一是為了滿(mǎn)足社會(huì)和市場(chǎng)的普遍需求，伴隨著市場(chǎng)的改 

變以及陶瓷藝術(shù)本身的社會(huì)職能改變而進(jìn)行著不斷調(diào)整，使陶瓷藝術(shù)教育專(zhuān)業(yè)設(shè)置 

反映社會(huì)需求的觀念有所體現(xiàn)，那就是建 

立在終身教育基礎(chǔ)上以及與其他學(xué)科互融的教育內(nèi)容觀。終極培養(yǎng)目標(biāo)上，不刻意追求學(xué)生畢業(yè)后所從事的專(zhuān)業(yè)工作，應(yīng)重視 

其適應(yīng)社會(huì)的工作能力。 

盡管高校陶瓷藝術(shù)“專(zhuān)業(yè)”這一概念帶有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，但在高等教育思想里還 

是應(yīng)該樹(shù)立“不只是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才”或“不一定是專(zhuān)業(yè)人才”的意識(shí)。因?yàn)椋F(xiàn)代社會(huì)要求陶瓷藝術(shù)教育在反映社會(huì)需求方面的培養(yǎng)教育目標(biāo)是“生存”、“合作”、“發(fā)展”。 

如，景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的陶瓷設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了配飾陶藝設(shè)計(jì)、室內(nèi)陶藝設(shè)計(jì)、室外陶藝設(shè)計(jì)、建筑陶藝設(shè)計(jì)、生活陶藝創(chuàng)作、實(shí)驗(yàn)陶藝創(chuàng)作等反映市場(chǎng)、社會(huì)需求的課程群，經(jīng)過(guò)實(shí)踐表明，無(wú)論是對(duì)學(xué)生知識(shí)面的拓寬還是學(xué)生就業(yè)，都有很好的效果。 

參考文獻(xiàn)：